‫ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 1.0‬ﲤﻬﻴﺪ‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 1.1‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫‪4‬‬ ‫‪ 1.2‬ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫‪10‬‬ ‫‪ 1.3‬ﺳﺒﻞ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬

‫‪13‬‬ ‫‪ 1.4‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬

‫‪13‬‬ ‫‪ 1.4.1‬ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻒ‬

‫‪14‬‬ ‫‪ 1.4.2‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﻣﺰﺍﻳﺎﻫﺎ‬

‫‪16‬‬ ‫‪ 1.4.3‬ﻋﻴﻮﺏ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪17‬‬ ‫‪ 1.4.4‬ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪18‬‬ ‫‪ 1.4.5‬ﺍﳌﺮﺍﻋﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫‪19‬‬ ‫‪ 1.4.6‬ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫‪ 1.5‬ﺍﳋﺘﺎﻡ‬

‫‪22‬‬ ‫‪ 1.6‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﲨﺎﻋﻴﺎ‬

‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ 1.0‬ﲤﻬﻴﺪ‬

‫ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻫﻢ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﻟﺼﻠﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎﺩﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻔﻮﻕ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻔﻮﻕ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﺃﻳﺔ ﻣﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻛﱪ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻛﻔﻰ ‪‬ﺎ ﺷﺮﻓﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ‬

‫ﺍﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻭﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪((     )) :‬‬

‫‪ 1.7‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﺇﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ )‪ ،(2005‬ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‪.‬‬

‫ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ )ﻓﻌﺎﻟﺔ( ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ )ﻕ ﺭ ﺃ( ﻭﻳﻨﺼﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺻﻞ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﺗﻘﻊ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺍﱃ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ‪ .‬ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺇﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ‬

‫ﺍﻷﺻﻞ )ﻕ ﺭ ﻭ(‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‪ ،‬ﺗﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳊﺎﱄ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻛﺒﲑﺍ‪ .‬ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻬﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻧﻨﻄﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺣﺎﺳﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ .‬ﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻵﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﻮﺳﺎﻃﺘﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﻋﱪ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺭﻣﻮﺯ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺃﻱ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺇﺗﺼﺎﻝ ﻓﻜﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬

‫‪2‬‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ‪ .‬ﻭﲣﺘﻠﻒ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﻗﺎﺭﺉ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻴﻨﻘﺪ ﺃﻭ ﳛﻠﻞ ﺃﻭ‬

‫ﻳﻌﻠﻞ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﰲ ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺑﻂ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻮﺍﺯﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺘﻌﺒﲑ‬

‫ﺁﺧﺮ ﻫﻲ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﺎ ﰎ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬

‫ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﲪﺪ ﻣﺪﻛﻮﺭ )‪ ،(2007‬ﺃﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻈﺮﺍ )ﺃﻱ ﺗﻌﺮﻑ( ﻭﺍﺗﺒﺼﺎﺭﺍ )ﺃﻱ‬

‫ﻓﻬﻢ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ( ﻭﺷﺮﺡ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻧﻈﺮﺍ‪:‬‬

‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﺃ‪‬ﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻌﲔ ﻣﻊ ﺗﺪﺑﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﻋﺪﺓ‬

‫ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﳘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻀﻤﻦ‪:‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ﺃ‪ .‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﰐ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﱯ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺷﻜﻞ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫ﲢﻠﻴﻞ ﺍﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﺳﺘﺒﺼﺎﺭﺍ‪:‬‬

‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳋﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻗﻊ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺆ ﲟﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺻﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﺣﺴﲔ ﺭﺍﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﻴﺪ )‪ ،(2000‬ﺃﻥ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬

‫ﻛﻠﻤﺘﲔ "ﻣﻬﺎﺭﺓ" ﻭ"ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ"‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺩﻻﱄ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻬﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻞ ﲝﺬﻕ ﻭﺑﺮﺍﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﲑﺍﺩ ‪‬ﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻟﻐﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‬

‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬

‫ﺃ‪ .‬ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻫﱯ‬

‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻳﻪ‬

‫ﺕ‪ .‬ﺍﻟﺮﻣﺰ ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ‬

‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺑﺄﻥ ﻣﻬﻤﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ‬

‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﺇﱃ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﺒﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﻟﺘﺼﺒﺢ "ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ" ﻓﻴﻘﺼﺪ ‪‬ﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﳛﺴﻦ ﺑﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﺃﻭ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ ﺍﻟﻜﺘﺎﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﰒ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﳉﻴﺪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻮﺍﺩ‬

‫ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ 1.8‬ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬

‫ﺇﺟﺮﺍﺋﻴﺎ ﺑﺄ‪‬ﺎ )ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﰊ(‪ .‬ﺇ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻗﻨﺎﺓ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺘﻤﺪﻫﺎ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﻣﺮﺟﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﺒﺪﺃ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﰲ‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻬﺎﺭﰐ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ )ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ(‪ ،‬ﺑﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻳﺘﻢ‬

‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ‪ :‬ﺍﳊﺴﻲ ﺍﳊﺮﻛﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﱪ ﺗﻌﺮﻑ ﺭﻣﻮﺯﻫﺎ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻳﺴﲑ ﺟﻨﺒﺎ ﺇﱃ‬

‫ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻳﺰﺍﻣﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻟﻴﺎ‪‬ﻤﺎ ﻣﺘﻌﺎﻛﺴﺘﲔ )ﻋﻤﺎﺭ‪.(1996 ،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻋﱪ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺛﺮ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺘﺠﻬﺎ‬

‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﳑﻦ ﺗﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﳌﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺃﻡ ﺳﻼﻓﺎ‪ ،‬ﻭﺳﻮﺍﺀ‬

‫ﺃﻛﺎﻧﻮ ﻣﻨﺘﻤﲔ ﺇﱃ ﲨﺎﻋﺘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺃﻡ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ )ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺻﺮﻭﺭﺓ(‪.‬‬

‫ﺇﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻧﺘﺼﻞ ﺑﺘﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻭﻧﺮﺗﺒﻂ ﲜﺬﻭﺭﻧﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺘﻌﻠﻢ‬

‫ﺩﺭﻭﺳﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ ﺍﳌﺸﺮﻕ‪ ،‬ﻓﻨﻌﺘﱪ‪‬ﺎ ﰲ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‪ .‬ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻹﳍﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﱯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺑﻜﻠﻤﺔ‬

‫))ﺍﻗﺮﺃ((؟ ﻭﺗﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻣﻠﻲﺀ ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻣﻢ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺭ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﱐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳉﺎﺣﻆ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪) :‬ﻳﻮﻧﺲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﻣﺪﻛﻮﺭ ‪(1981‬‬

‫))ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻋﺎﺀ ﻣﻠﺊ ﻋﻠﻤﺎ ﺯﻇﺮﻑ ﺣﺸﻲ ﻇﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺴﺘﺎﻥ ﳛﻤﻞ ﰲ ﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺿﺔ ﺗﻨﻘﻞ ﰲ ﺣﺠﺮ‪،‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻭﻧﺎﻃﻖ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﳌﱴ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺮﺟﻢ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﺃﻃﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻻ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺃﺧﻀﻊ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﺻﺎﺣﺒﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﺃﻗﻞ ﺟﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻋﺠﻮﺑﺔ ﻭﺗﻈﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺃﻗﻞ ﺗﺼﻠﻔﺎ ﻭﺗﻜﻠﻔﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺘﺎﺏ((‪.‬‬

‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺘﻨﱯ ﰲ ﺗﻔﻀﻴﻠﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺧﲑ ﺟﻠﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﺰ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﱏ ﺳﺮﺝ ﺳﺎﺑﻊ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﻀﻢ ﻋﻤﻠﺘﲔ ﻣﺘﺼﻠﺘﲔ‪ ،‬ﺃﻭﻻﳘﺎ‪ :‬ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺁﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﻌﲎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬

‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‪.‬‬

‫ﻭﺇﱃ ﺛﻮﺭﺍﻧﺪﻳﻚ ﻭﲡﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬

‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻐﲑ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺁﻟﻴﺔ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻄﻖ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻏﺪﺍ‬

‫ﻳﻀﻢ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻭﻧﻄﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ‪ .‬ﻭﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﺯﺩﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‪.‬‬

‫ﻭﺑﺎﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺪﳝﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺎﺕ ﰲ ﺍﻭﺭﻭﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻇﻬﺮ ﺗﻄﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﲤﻜﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺅﻩ ﻭﻧﻘﺪﻩ‪.‬‬

‫)ﻳﻮﻧﺲ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫‪1927‬‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﺭﺕ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﻳﻮﻧﻎ ﻋﺎﻡ‬

‫ﻭﻣﺪﻛﻮﺭ ‪ (1981‬ﺇﱃ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ :‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ‬
‫‪6‬‬
‫ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻭﳕﻮ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳌﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺧﻔﺾ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﻭﺭﻳﺎﺩﺓ ﺳﺮﻋﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎﺕ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ .‬ﻭﰲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎﺕ ﺑﺪﺃ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺪﻭﺭ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﻴﺺ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻬﺖ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺃﻛﱪ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﻭﳌﻮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻛﻤﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻹﺿﺎﻓﻴﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻛﺒﲑﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺣﱵ ﻟﻘﺪ ﻧﺴﺐ ﻗﺼﻮﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﻋﺰﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﱃ ﻋﺠﺰ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬

‫‪ 1.2.2‬ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬

‫ﺗﻨﺒﺜﻖ ﺃﳘﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺃ‪‬ﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃ‪‬ﺎ ﲤﺜﻞ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ‬

‫ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻄﻼﻗﺔ‪ .‬ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮﻝ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻷﺟﻼﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬

‫ﺃ‪ .‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳋﱪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﺇﻥ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺗﺰﻭﻳﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﲝﻴﺚ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻧﺸﻄﻬﺎ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﲤﻜﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ‬

‫ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻻﻃﻼﻉ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﺴﺎﺋﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﺗﺘﻴﺢ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻄﻼﺏ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺧﱪﺍﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬

‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﻘﺎﻻ‪‬ﻢ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﰲ ﺧﻴﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺸﺎﺭﻛﻮ‪‬ﺎ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻛﺴﺐ ﺍﳋﱪﺍﺕ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﳍﻢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﻟﻼﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻊ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﺜﻔﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲟﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﰲ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬

‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻼﺣﻆ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺗﻌﲔ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳋﱪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻵﰐ‪:‬‬

‫ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﳋﱪﺍﺕ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﳌﻘﺮﺀﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﲡﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ‬

‫ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﺇﺑﻼﻏﻴﺔ ﻹﺭﺳﺎﻝ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﰒ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ ﻋﻨﺪ ﺫﻫﻦ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ ﲢﺴﲔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‬

‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺏ‪.‬ﺭﻗﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬

‫ﺗﺴﻌﻰ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﱃ ﺭﻗﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺃﻱ ﺭﻓﻊ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺐ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﺎﺳﺘﻌﺎﻧﻪ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻘﺮﻭﺀﺓ‪،‬‬

‫ﰒ ﳝﺎﺭﺳﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﰲ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﳊﺪﺑﺚ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺆﻛﺪ‬

‫ﺃﻥ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‪.‬‬

‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ‬

‫ﺗﻄﻮﺭ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺮﺑﻮﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻟﺪﻯ‬

‫ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺷﻔﻬﻴﺎ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻴﺎ‪ .‬ﻭﺗﻠﺤﻖ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻣﺸﲑﺓ ﺇﱃ ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺭﻗﻲ‬

‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‪ ،‬ﻭﻋﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬

‫ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬

‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬

‫ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺕ‪.‬ﺗﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳌﻌﻠﲏ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‬

‫ﺇﻥ ﺗﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﺧﲑﺓ ﰲ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﻳﻨﺎﳍﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬

‫ﻟﻨﺺ ﻣﻘﺮﻭﺀ‪ .‬ﻭﳓﻦ ﺣﲔ ﻧﺘﺬﻭﻕ ﺃﻱ ﻧﺺ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﻖ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺗﺬﻭﻗﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻗﻮﻯ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﺍﺩ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻓﻬﻢ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﺗﺮﺍﻛﻴﺒﻪ‬

‫ﻭﺻﻮﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺼﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻭﺃﻭﺿﺎﻉ ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ‪ ..‬ﻭﺇﱁ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺬﻭﻕ ﻟﻨﺺ ﻣﺎ ﻳﺸﻤﻞ ﺟﺎﻧﱯ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﳌﻀﻤﻮﻥ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻧﻨﺎ ﺣﲔ ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ‬

‫ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺃﺩﺑﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺗﺬﻭﻕ ﳍﺎ ﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﻲ ‪ ...‬ﺇﱁ‪ ،‬ﺑﻞ ﳝﺘﺪ ﺇﱃ ﻛﻞ‬

‫ﺷﺊ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﻭﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻓﲎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭﺧﻴﺎﻻﺕ ﻭﻗﻴﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺃﻭ ﺩﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻮ‪‬ﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﻤﻴﻖ ﰲ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﲨﺎﻝ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﱵ‬

‫ﺗﺸﲑ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﰲ ﺗﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻖ ﰲ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺳﺒﻞ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬ ‫‪1.3‬‬

‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﻤﻲ ﺍﳌﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻏﺐ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﲡﺎﻩ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﳓﻮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﳚﺎﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺍﻓﺮ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍ‪‬ﻼﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺪﺍﺭﺱ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﳎﺎﻝ ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﺜﲑﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﲔ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ ﻭﺃﻥ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻳﺸﺮﻛﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻮﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﳎﺎﻝ ﻟﻘﺺ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻷﻧﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻗﺮﺍﺋﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺟﻴﺪﺓ‪ .‬ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻒ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ‬

‫ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﳜﻄﻂ ﳍﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺅﻭﺍ‪.‬‬

‫ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﺮﺹ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﺠﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ‪:‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﻭﳎﻼﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﲝﻴﺚ ﳚﺪ ﻛﻞ ﺩﺍﺭﺱ ﺑﻐﻴﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﳝﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻥ ﲣﺼﺺ ﺣﺼﺺ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳊﺮﺓ ﺣﻴﺖ ﻳﺘﺎﺡ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﲔ ﺣﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻔﻘﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺍﻟﱵ ﳝﻴﻠﻮﻥ ﺇﱃ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺭﺱ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﲨﺎﻋﺎﺕ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﲝﻴﺚ ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﲜﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺃﻥ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻳﻌﺮﺽ ﺑﻌﺾ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻗﺮﺅﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻼﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺍﺭ ﺣﻮﺍﺭ ﻭﻧﻘﺎﺵ ﰲ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﺃﻥ ﳚﺪ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﺷﺮﺍﺀﻫﺎ ﻭﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻞ ﺻﺤﻒ ﻣﺪﺭﺳﻴﺔ ﻳﻌﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﺑﻌﺾ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻭﺍﳊﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻒ‪ ...‬ﺇﱁ‪.‬‬

‫ﻭﺇﻧﻄﻼﻗﺎ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﺃﻭﺿﺢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺪﺍﺭﺳﲔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﰲ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﲢﻘﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﳚﺐ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﺘﺴﻖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻊ ﺧﱪﺍﺕ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺣﺎﺟﺎ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬

‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﳝﻴﻠﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﺿﺤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﻗﺼﲑﺓ ﻣﻊ ﲡﻨﺐ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪،‬‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﳌﻮﺣﻲ ﺍﳌﺜﲑ ﳋﻴﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺗﻔﻜﲑﻫﻢ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻋﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﻠﻄﻼﺏ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﻓﺘﻌﺮﺽ ﺩﺍﺧﻞ ﲨﻞ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﻠﻄﻼﺏ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺗﻨﻮﻳﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﺜﺒﺖ ﰲ ﺃﺩﻫﺎ‪‬ﻢ‪ .‬ﻭﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ‪،‬‬

‫ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﲟﺎ ﻳﻔﻮﻕ ﻃﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ :‬ﺍﳋﻂ‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻨﺒﻂ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬

‫ﻣﺰﻭﺩﺍ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﺍﳉﺬﺍﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺜﲑ ﺷﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻭﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇ‪‬ﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﻮﺍﺱ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﻠﺼﻖ )ﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺮ(‪،‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ 1.4‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﱵ ﳒﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺼﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻨﻄﻖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﲟﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺪﻻﱄ‪ .‬ﻭﰲ ﺭﺃﻳﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪ .‬ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺷﺮﺡ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﻄﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ 1.4.1‬ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻒ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻨﺺ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺟﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻒ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ‬

‫ﺫﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻸﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻨﱪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﳉﻤﻞ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﻨﻘﻂ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﳌﺎ ﻳﻘﺮﺃ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﺪﻑ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻭﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺇﺷﺒﺎﻉ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﺍﺗﻪ ﺣﲔ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻷﺧﲑ ﺻﻮﺕ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﳛﺲ ﺃﻥ‬ ‫‪.6‬‬

‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫ﺗﺪﺭﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﳑﺎﺛﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺃﻭ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﳏﺎﺿﺮ ﺍﳉﻠﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﺰ‬

‫‪ 1.4.2‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﻣﺰﺍﻳﺎﻫﺎ‬

‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﲝﺚ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻡ ﺛﻮﺭﺩﺍﻳﻚ )‪ (Thorndike‬ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﳌﺮﺑﲔ ﻭﺍﳌﻬﺘﻤﲔ‬

‫ﻓﻘﺪ ﰎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ "ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﻋﱪ ﺍﻟﻌﲔ ﺍﳌﺦ‬

‫ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﺑﺎﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﻛﺸﻜﻞ ﳎﺮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻌﲎ ﺍﳌﺨﺘﺰﻥ ﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺦ ﰒ ﺍﳉﻬﺮ ‪‬ﺎ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎ" ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺟﻮﺩﺗﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪.‬‬

‫ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﲟﺰﺍﻳﺎ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ .‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺬﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﳝﻜﻦ‬

‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺃ‪ .‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻭﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻹﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﲤﺜﻴﻞ ﺍﳌﻌﲎ؛ ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻳﺘﻄﻮﺭ ﻭﻳﺘﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﱪﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﻳﺘﻀﺢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺴﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻻ‬

‫ﺗﻌﺮﻑ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻲ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫ﺏ‪.‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳋﺠﻮﻟﲔ ﺃﻭ ﺍﳋﺎﺋﻔﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬

‫ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻠﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﺟﺎﻫﺮﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﳐﺘﺮﻗﺎ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﺍﳋﺠﻞ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺃﻭ ﺍﳋﻮﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺗﻘﻒ ﻋﻘﺒﺔ ﻛﺄﺩﺍﺀ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﺕ‪.‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲤﻜﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻭﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻱ ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺑﺎﻗﺘﺪﺍﺭ ﻭﳒﺎﺡ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺙ‪.‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﻟﻠﺘﺬﻭﻕ ﺍﻷﺩﰊ ﻟﻠﺘﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ﺍﻷﺩﺍﺋﻲ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﺟﺮ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺱ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﱵ‬

‫ﻻ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﳌﻌﲎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ 1.4.3‬ﻋﻴﻮﺏ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺮﻏﻢ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻭﻣﺰﺍﻳﺎ‪ ،‬ﻻ ﺭﻳﺐ ﳍﺎ ﻋﻴﻮﺏ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺃ‪ .‬ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺟﻬﺪﺍ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺐ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺟﻬﺮﺍ‪.‬‬

‫ﺏ‪ .‬ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺃﺫﱐ ﻣﻦ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺟﻬﺮﺍ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﺮﺃ ﺟﻬﺮﺍ ﻏﻼ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﻛﺜﲑ ﻗﺮﺍﺀﺗﻨﺎ ﺟﻬﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺙ‪ .‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﺰﻋﺞ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﲞﻼﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺇﺯﻋﺎﺝ‬

‫ﻷﺣﺪ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ 1.4.4‬ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫ﻟﻜﻲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬ﳛﺴﻦ ﺑﺎﻻﺑﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﻋﻨﺪ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺃﻃﻔﺎﳍﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ‬

‫ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻻﰐ‪:‬‬

‫‪‬ﻴﺌﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺫﻫﻨﻴﺎ ﻭﻧﻔﺴﻴﺎ ﺑﺈﺛﺎﺭﺓ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﳝﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﰎ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‪ ،‬ﺍﻭ ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺄﻫﺪﺍﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺏ ﺍﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻻﻡ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻠﻪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺪﻝ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﱃ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﻗﺼﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘﺮﺃﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻭﻝ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺘﲔ ﺍﻷﻭﻟﻴﲔ‪ ،‬ﻓﺎﳍﺪﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﺫﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳍﺪﺍﻑ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺼﺤﻴﺢ‬

‫ﺍﳋﻄﺎﺀ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳋﻄﺄ ﺻﺎﺣﺒﺎ‬

‫ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﻻﻡ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻﻮﺭ ﺃﻭ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‪ ,‬ﻻﻥ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﻌﻤﻖ ﺍﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﰒ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻛﻞ ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫‪.6‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ,‬ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫‪.7‬‬

‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﰒ ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻢ‬

‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺿﻮﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﳌﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﱴ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﰒ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫‪.8‬‬

‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻢ‬

‫‪ 1.4.5‬ﺍﳌﺮﺍﻋﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﳜﺘﺎﺭ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﻃﻼﺏ ﻟﻴﺒﺪﺅﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﻗﺪﻭﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﺰﻣﻼﺀﻫﻢ ﺫﻭﻱ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻴﺔ ﺍﻷﺩﱏ‪ ،‬ﰒ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻷﻗﻞ ﻗﺪﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻳﻨﻬﺾ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻭﻳﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﻒ ﻟﻴﻮﺍﺟﻪ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺮﺃ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﲡﺬﺏ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺗﻐﲑ ﺍﳉﻮ ﺍﻟﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﺍﻟﺼﻒ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﲔ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﳌﺴﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﳌﺴﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﺼﻒ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺃﺧﻄﺄ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻷﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻢ ﳚﻌﻞ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻓﻘﻂ‪ :‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﺍﳌﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺤﺢ‬

‫ﺍﻷﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻻ ﳚﻌﻞ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﳌﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺇﺗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻷﻛﱪ ﻋﺪﺩ ﳑﻜﻦ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﳚﺐ ﺍﻷ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻄﺮﺍ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺜﻼ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬

‫ﺍﻷﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺳﻄﺮ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺃﻻ ﻳﻄﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﺳﺘﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻆ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ ‪ %15-10‬ﻣﻦ ﺣﺼﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﺄﰐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﻭﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ‬ ‫‪.6‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﺄﰐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﻟﻠﺼﻒ‪.‬‬

‫ﳉﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻣﺘﺎﻋﺎ ﻭﺗﺸﻮﻳﻘﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﳚﺮﻱ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫‪.7‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺃﻭ ﺑﲔ ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻒ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺃﻓﻀﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﻭ ﺃﻓﻀﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﰲ‬

‫ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬

‫‪ 1.4.6‬ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﳘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻱ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻃﻼﺏ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ‬

‫ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻷ‪‬ﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﺗﺮﺑﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﻧﺎﺷﺪ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻭﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﺬﻭﻗﻬﻢ ﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﻤﺎ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺣﺴﻦ ﻧﻄﻘﻬﻢ‬

‫ﻭﺗﻌﺒﲑﻫﻢ ﻭﺇﻟﻘﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﻴﺴﲑ ﻟﻶﺑﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻷﺧﻄﺄ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﳍﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬

‫ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻄﻼﻗﺔ ﻭﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺀ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﳚﺊ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ ﻣﻊ‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺼﻮﺕ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻬﺪ ﺍﻟﻄﻔﻞ؛ ﻓﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﻃﺎﻗﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺃﺟﻬﺰﻩ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‪.‬‬

‫‪ 1.5‬ﺍﳋﺘﺎﻡ‬

‫ﻭﺍﳋﻼﺻﺔ‪ ،‬ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻫﻲ ﻋﻠﻢ ﳛﺴﻦ ﺑﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﺰ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﰊ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﰎ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ .‬ﻭﳍﺎ ﺃﳘﻴﺔ ﻛﺜﲑﻩ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻨﺎ‬

‫ﺃﻥ ﻧﺰﻭﺩ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻧﺮﻗﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺗﻌﺒﲑﻧﺎ ﻭﻧﺘﺬﻭﻕ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﳍﺎ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ .‬ﻭﰲ ﺭﺃﻳﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪﻯ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﳒﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺼﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻧﻨﻄﻖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﲟﺎ ﻳﻄﺎﺑﻖ‬

‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺼﻮﰐ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﺍﻟﺪﻻﱄ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳜﺎﻟﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ‪ .‬ﻭﳍﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﰲ‬
‫‪21‬‬
‫ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ .‬ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ‬

‫ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺘﲏ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻂ‬

‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﳌﺎ ﻗﺮﺃﻩ‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﺍﻟﻨﻄﻖ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺻﺤﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )ﲨﺎﻋﻴﺎ( ‪ 20 :‬ﺩﺭﺟﺔ‬

‫ﺍﲝﺚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ﺍﻷﲜﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻑ ﺍﻷﻟﻒ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﰒ ﺍﻛﺘﺐ‬

‫ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﰲ ‪‬ﺎﻳﺘﻬﺎ ﻏﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﰒ ﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ‬

‫ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬

‫ﺇﹺﻣ‪‬ﺎ)ﺳﺎﻡ ﺍﺩ(‬ ‫ﻓﺎﺯ )‪(‬‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ )ﻣﻮﻻ(‬ ‫ﺍ‬
‫ﻟﹶﻚ‪ ‬ﺃﹶﻥ ﺗ‪‬ﺰ‪‬ﻭﺭ‪‬ﻧﹺﻲ ﺇﹺﻣﺎﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺒ‪‬ﻴ‪ ‬‬
‫ﺖ‬ ‫ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹶﺕ‪ ‬ﺍﳊﹸﻜﹸﻮﻣ‪‬ﺔﹸ ﻣ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹰ ﻓﹶﻌ‪‬ﺎﻟﹶ ﹰﺔ ﻓﹶﺎﺯ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺯﹺﻳﻞﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻛﹶﺄﺱﹺ‬
‫ﻭ‪‬ﺇﹺﻣﺎﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﳌﹶﻜﹾﺘ‪‬ﺐﹺ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻢ‪.‬‬ ‫ﻟ‪‬ﺘ‪‬ﻄﹾﻮﹺﻳﺮﹺ ﺍﳉﹸﺰ‪‬ﺀِ ﺍﻟﺪ‪‬ﺍﺧ‪‬ﻠ‪‬ﻲ ﻣ‪ ‬ﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﹺﻼﹶﺩ‪.‬‬
‫ﻃﻠﺐ )ﳑﻴﻨﺘﺎ(‬ ‫ﻗﺒﺾ )‪(‬‬ ‫ﺑﺪﺃ )ﳑﻮﻻﻛﻦ(‬ ‫ﺏ‬
‫ﻗﹶﺒ‪‬ﺾ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻃ‪‬ﻲ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﺎﺭﹺﻕ‪ .‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﻔﹸﻮ ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻦ ﻃﹶﻠﹶﺐ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻔﹾ ‪‬ﻮ‬ ‫ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﺃﹶ ﺍﳋﹶﻄ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﺧ‪‬ﻄﹾﺒ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻨ‪‬ﺎﺀِ‬
‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪.‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﷲِ‪.‬‬
‫ﺍﳋﲑﺍﺕ )ﻛﺒﺎﺀﻳﻘﻦ(‬ ‫ﺍﻹﲢﺎﺩ )‪(‬‬ ‫ﺗﻔﻜﲑ )ﺑﺮﻓﻴﻜﲑ(‬ ‫ﺕ‬
‫ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺜﱡﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘﹸﺮ‪‬ﺀَﺍﻥﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻓ‪‬ﻌ‪‬ﻞﹺ‬ ‫ﺍﻹِﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻞﹲ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻣ‪‬ﻞﹺ‬ ‫ﺍﻟﻜﹶﻼﹶﻡ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﺗ‪‬ﻔﹾﻜ‪‬ﲑﹴ ﻳ‪‬ﻮﻗﹶﻊ‪‬‬
‫ﺍﳋﹶﻴ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻀ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻹِﺟ‪‬ﺘ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻉ‪.‬‬ ‫ﺍﻹِﻧﺴ‪‬ﺎﻥﹸ ﻓ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﺘ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬
‫ﲢﺪﺙ )‪(‬‬ ‫ﺍﻷﻧﺜﻰ )‪(‬‬ ‫ﺛﺒﺖ )‪(‬‬ ‫ﺙ‬
‫ﺍﻹﺧ‪‬ﺘ‪‬ﻼﹶﻁﹸ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛﹶﺮﹺ ﻭ‪‬ﺍﻷُﻧ‪‬ﺜﹶﻰ ﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺙﹶ ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ ﻧ‪‬ﻈﹾﺮ‪‬ﺓ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪‬‬ ‫ﺛﹶﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﺍﳌﹸﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘﹶﺎﺋ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺑﹺﺸ‪‬ﺄﹾﻥ‪ ‬ﺍﻹِﺭ‪‬ﻫ‪‬ﺎﺏﹺ‪.‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﺴ‪‬ﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻟ‪‬ﻸَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀِ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺎﺝ )‪ ‬‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ )‪(‬‬ ‫ﺟﺮﻑ )ﳑﺒﻴﻨﺎﺳﺎﻛﻦ(‬ ‫ﺝ‬
‫ﺟ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻷَﻗﹾﻮ‪‬ﺍﻡ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺎﻓ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺍﳌﹸﺮ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻌ‪‬ﺔﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﻃﹶﺮﹺﻳ‪‬ﻘﹶ ﹸﺔ ‪(‬‬
‫ﺳ‪‬ﺎﺭﹺﻫ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﺎﺀ ﻻ‪‬ﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﺎﺀِ ﺍﻟﻌ‪ ‬ﹾﻠﻢﹺ ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﳊﹶﺎﺝ‪ ‬ﺍﳉﹶﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﹺﺑﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻊﹺ‬ ‫ﻛﹶﻌ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺛﹶﻤ‪‬ﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺣ‪‬ﺼ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺕ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺻ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶﻰ‬ ‫ﺴﺮ‪‬ﺍ‪.‬‬
‫ﺍﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻐ‪‬ﺎﺀًﺍ ﻓ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻻﹰ ﻣ‪‬ﻴ‪ ‬‬
‫ﺍﳌ‪‬ﻨ‪‬ﻰ‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫ﺭﻭﺡ )‪(‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ )ﻛﺼﻴﺤﱳ(‬ ‫ﺣﺪ )ﺑﺎﺗﺲ(‬ ‫ﺡ‬
‫ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﺟ‪‬ﺮﹺﳝ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﺴ‪‬ﺮﹺﻗﹶﺔ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻹِﺳ‪‬ﻼﹶﻡﹺ ﻛﹶﺜﹾﺮ‪‬ﺓﹸ ﺍﻟﺪ‪‬ﺳ‪‬ﻢﹺ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻄﱠﻌ‪‬ﺎﻡﹺ ﺗ‪‬ﻀ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺭ‪‬ﻭﺡ‪ ‬ﻗﹶﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺔﹲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺍﳌﹶﺪ‪‬ﻧﹺﻴ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺔ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀِ‪.‬‬ ‫ﺑﹺﺎﻟﺼ‪‬ﺤ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﹶﻄﹾﻊ‪ ‬ﺍﻟﻴ‪‬ﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻠﻄﺦ )‪(‬‬ ‫ﺧﻠﺨﻠﺖ )‪(‬‬ ‫ﺧﻄﲑ )‪‬ﺎﻳﺎ(‬ ‫ﺥ‬
‫ﺕ ﺧ‪‬ﻠﹾﺨ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺑﹺﻂﹶ ﺍﺑ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ ﺍﻟﺸ‪‬ﺨ‪‬ﺺﹺ ﻳ‪‬ﻠﹶﻄﱢﺦ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﺮﺑﹺﻲ‪ ‬ﺧ‪‬ﻄ‪‬ﲑ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﳌﹸﺨ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ‪‬‬
‫ﻧ‪‬ﻔﹾﺴ‪‬ﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻷُﺳ‪‬ﺮﹺﻳ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻢﹺ ﺍﻹِﺳ‪‬ﻼﹶﻣ‪‬ﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻋﺪ )‪(‬‬ ‫ﺑﺪﻉ )‪(‬‬ ‫ﺩﻓﻊ )‪(‬‬ ‫ﺩ‬
‫ﺃﹶﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻉ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻹِﻧﺴ‪‬ﺎﻥﹸ ﻓ‪‬ﻲ ﺃﹶﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻦﹺ ﺳ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﻨﹺﻲ‪ ‬ﺃﹶﺧ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﹶﻘ‪‬ﲑ‪.‬‬ ‫ﺩ‪‬ﻓﹶﻊ‪ ‬ﺍﳊﹶﺰ‪‬ﻥﹸ ﺩ‪‬ﻓﹶﻌ‪‬ﲏﹺ ﺇﹺﱃﹶ ﺍﻟﺒ‪‬ﻜﹶﺎﺀِ‪.‬‬
‫ﺗ‪‬ﻘﹾﻮﹺﱘ‪.‬‬
‫ﺃﺧﺬ )‪(‬‬ ‫ﻛﺬﺏ )ﻣﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻛﻦ(‬ ‫ﺫﻛﺮ)‪(‬‬ ‫ﺫ‬
‫ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹶ ﺍﻟﻄﱢﻔﹾﻠﹶﺔﹸ ﺍﳊ‪‬ﻠﹾﻮ‪‬ﻯ‪.‬‬ ‫ﻛﹶﺬﱠﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻷَﺩ‪‬ﻟﱠﺔﹸ ﰲﹺ‬ ‫ﺫﹶﻛﹶﺮ‪ ‬ﺍﳌﹸﺼ‪‬ﻠﱢﻰ ﺍﷲَ ﰲﹺ ﺻ‪‬ﻼﹶﺗ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳌﹶﺤ‪‬ﻜﹶﻤ‪‬ﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻃﺮ )‪(‬‬ ‫ﻗﺮﺏ )ﻣﻨﺪﻛﺘﻜﻦ(‬ ‫ﺭﺟﻊ )‪(‬‬ ‫ﺭ‬
‫ﺃﻃﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗﺮﺑﺖ ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﱃ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﰲ‬
‫ﻭﻋﻠﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻠﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻋﺰ )ﳑﻮﻟﻴﺎﻛﻦ(‬ ‫ﺣﺰﻥ )‪(‬‬ ‫ﺯﺧﺮﻑ )‪(‬‬ ‫ﺯ‬
‫ﺃﻋﺰ ﺃﰊ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺰﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ‬ ‫ﺯﺧﺮﻑ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ ﺟﺪﺍﺭ‬
‫ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺑﺎﻷﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺒﺲ )ﻣﻨﺎﻫﻦ(‬ ‫ﺣﺴﻦ )‪(‬‬ ‫ﺳﻠﺐ )‪(‬‬ ‫ﺱ‬
‫ﺣﺒﺲ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺍ‪‬ﺮﻡ ﰲ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺧﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﺐ ﺍﻟﻠﺺ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬
‫ﻋﻄﺶ )‪(‬‬ ‫ﺧﺸﻲ )ﺗﺎﻛﻮﺕ(‬ ‫ﺷﺮﺡ )‪(‬‬ ‫ﺵ‬
‫ﻋﻄﺶ ﻋﻄﺶ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺸﻲ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﳜﺸﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮﺡ ﺍﳌﺪﺭﺱ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬
‫ﺟﺮﻱ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ ﺍﷲ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻧﻘﺺ )‪(‬‬ ‫ﻓﺼﺢ )ﻓﺎﺻﻴﺢ(‬ ‫ﺻﺪ )‪(‬‬ ‫ﺹ‬
‫ﻧﻘﺺ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﺼﺤﺖ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﺪ ﺍﳉﻴﺶ ﻫﺠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﻠﻌﺮﺏ‪.‬‬
‫ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺽ‪) ‬ﻣﻼﺗﻴﻪ(‬ ‫ﻣ‪‬ﻀﺤ‪‬ﻚ‪() ‬‬ ‫ﺿ‪‬ﺮ‪‬ﺏ‪) ‬ﳑﻮﻛﻮﻝ(‬ ‫ﺽ‬
‫ﺭ‪‬ﻭ‪‬ﺽ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞﹸ ﺣ‪‬ﺼ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻪ‪.‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻈﻬ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﻣ‪‬ﻀﺤ‪‬ﻚ‪.‬‬ ‫ﺿ‪‬ﺮ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻔﻞﹸ ﺍﻟﻘ‪‬ﻂﱠ‪.‬‬
‫ﻗﹶﺴ‪‬ﻂﹶ )‪(‬‬ ‫ﺇﹺﻃﻌ‪‬ﺎﻡ )ﳑﱪﻱ ﻣﺎﻛﻦ(‬ ‫ﻃﹶﺮ‪‬ﻕ‪()‬‬ ‫ﻁ‬
‫ﻗﹶﺴ‪‬ﻂﹶ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞﹸ ﺍﳋﹸﺒﺰ‪ ‬ﺑ‪‬ﲔ‪‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻷَﺏﹺ ﺇﹺﻃﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺃﹶﺑﻨ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻪ‪.‬‬ ‫ﻃﹶﺮ‪‬ﻕ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞﹸ ﺍﳌ‪‬ﺴﻤ‪‬ﺎﺭ‪‬‬
‫ﺃﹶﻭﻻﹶﺩ‪‬ﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﹺﺎﳌ‪‬ﻄﺮ‪‬ﻗﹶﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻏﺘ‪‬ﺎﻅﹶ )ﻣﺎﺭﻩ(‬ ‫ﺗ‪‬ﻈﹶﺎﻫ‪‬ﺮ‪) ‬ﺑﺮﺩﳝﻮﻧﺴﺘﺮﺍﺳﻲ(‬ ‫ﻇ‪‬ﻞﱞ )‪(‬‬ ‫ﻅ‬
‫ﻋ‪‬ﺎﺵ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺐ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻇ‪‬ﻞﱢ ﺍﳊﹶﺎﻛ‪‬ﻢ ﺗ‪‬ﻈﹶﺎﻫ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻌﺐ‪ ‬ﺍﺣﺘ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺃﹶﻏﺘ‪‬ﺎﻅﹶ ﺍﻷُﺳﺘ‪‬ﺎﺫﹸ ﻣ‪‬ﻦ ﻃﹶﻼﱠﺑﹺﻪ‪‬‬
‫ﺍﳌﹸﻬﻤ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪.‬‬ ‫ﺭ‪‬ﻓﻊﹺ ﺍﻷَﺳﻌ‪‬ﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻝ ﻣ‪‬ﻜﺮ‪‬ﻣ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻗﹶﺎﻃ‪‬ﻊ‪() ‬‬ ‫ﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻖ‪() ‬‬ ‫ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪() ‬‬ ‫ﻉ‬
‫ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺪﺧ‪‬ﻞﹸ ﺍﳉﹶﻨ‪‬ﺔﹶ ﻗﹶﺎﻃ‪‬ﻊ‪ ‬ﺭ‪‬ﺣ‪‬ﻢﹴ‪.‬‬ ‫ﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﳌﹸﺪ‪‬ﺭ‪‬ﺱ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻄﱠﺎﻟ‪‬ﺐﹺ‬ ‫ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻔﻞﹸ ﺟﹺﻠﺪ‪‬ﻩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﹸﻬﻤ‪‬ﻞﹺ‪.‬‬
‫ﻓﹶﺮ‪‬ﻍﹶ )‪(‬‬ ‫ﺯ‪‬ﻏﹶﻞﹶ )‪(‬‬ ‫ﻏﹶﺎﺏ‪() ‬‬ ‫ﻍ‬
‫ﻓﹶﺮ‪‬ﻍﹶ ﺍﻷَﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐ‪‬ﺮﻓﹶﺔﹶ‪.‬‬ ‫ﺯ‪‬ﻏﹶﻞﹶ ﺍﻟﻄﱢﻔﻞﹸ ﺍﳌﹶﺎﺀَ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻜﹶﺄﺱﹺ‪.‬‬ ‫ﻏﹶﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﻟ‪‬ﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦﹺ ﺍﻟﻔﹶﺼﻞﹺ‪.‬‬
‫ﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻒ‪) ‬ﻣﻨﺎﲨﻜﻦ(‬ ‫ﺭ‪‬ﻓﺮ‪‬ﻑ‪() ‬‬ ‫ﻓﹶﺴ‪‬ﻖ‪ ‬‬ ‫ﻑ‬
‫ﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻒ‪ ‬ﺍﳌﹶﻘﹶﺎﺗ‪‬ﻞﹸ ﺳ‪‬ﻴﻔﹶﻪ‪.‬‬ ‫ﺭ‪‬ﻓﹾﺮ‪‬ﻑ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋ‪‬ﺮ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺣ‪‬ﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﹶﺴ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺎﻓ‪‬ﺮ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﺃﹶﻋﻤ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺃﹶﻓﻌ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﺯ‪‬ﻧ‪‬ﻖ‪) ‬‬ ‫ﻓﹶﻘﹶﺲ‪) ‬ﺑﺮﺗﻠﻮﺭ(‬ ‫ﻗﹶﻴ‪‬ﺪ‪) ‬ﳑﻴﻔﲔ(‬ ‫ﻕ‬
‫‪(‬‬ ‫ﻓﹶﻘﹶﺲ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﺾ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﺟ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﹶﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﳉﹸﻨﺪ‪‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﲑ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑﹺﺎﳊﹶﺒﻞﹺ‪.‬‬
‫ﺯ‪‬ﻧ‪‬ﻖ‪ ‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺨ‪‬ﻴﻞﹶ ﺍﹶﻣﻮ‪‬ﺍﻟﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺗﺮﻙ )ﻣﻨﻴﻐﻀﻠﻜﻦ(‬ ‫ﻓﻜﺮ )ﺑﺮﻓﻴﻜﲑ(‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‪) ‬ﻣﻨﻮﻟﻴﺲ(‬ ‫ﻙ‬
‫ﻓﻜﺮ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﺗﺮﻙ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‪ ‬ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰱ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪.‬‬
‫ﻋﻤ‪‬ﻞ )ﺑﻜﺮﺟﺎ(‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ )ﺑﻼﺟﺮ(‬ ‫ﻟﻌﺐ )ﺑﺮﻣﺎﺀﻳﻦ(‬ ‫ﻝ‬
‫ﻋﻤ‪‬ﻞ ﺍﻷﺏ ﰱ ﺍﳌﺰﺍﺭﻉ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻋﺠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺻﺪﻗﺎﺀ ﻣﺴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺑﺴﻢ )ﺑﺴﻢ(‬ ‫ﲰﻲ )ﻣﻨﺎﻣﺎﻛﻦ(‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ )ﺑﺮﻻﺗﻴﻪ(‬ ‫ﻡ‬
‫ﺑﺴﻢ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺎ ‪.‬‬ ‫ﲰﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻫﻼﻻ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎﺕ ﰱ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻜﻦ )ﺗﻴﻐﻀﻞ(‬ ‫ﻗﻨﻊ )ﺭﻳﻼ(‬ ‫ﻧﺎﻡ )ﺗﻴﺪﻭﺭ(‬ ‫ﻥ‬

‫ﺳﻜﻦ ﺍﲪﺪ ﰱ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻗﻨﻊ ﺃﲪﺪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﰲ ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﻧﺎﻡ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‪.‬‬
‫ﲤﺴﻜﻮﺍ )‪(‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ )ﻣﻨﺪﻳﺮﻳﻜﻦ(‬ ‫ﻭﺯﻉ )‪(‬‬ ‫ﻭ‬
‫ﻳﻘﻮﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﺘﻬﺠﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲤﺴﻜﻮﺍ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﺯﻉ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ ﻟﻠﻄﻼﺏ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺎﻻ‪.‬‬
‫ﺟﺄﻭﺍ )‪(‬‬ ‫ﺭﺃﻳﻨﺎ )ﻣﻠﻴﻬﺖ(‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ )ﳑﱪﻱ(‬ ‫ﺃ‬
‫ﺭﺃﻳﻨﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﻙ ﺗﺴﺒﺢ ﺟﺄﻭﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻪ‬
‫ﻭ ﲤﺮﺡ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﲡﻪ )ﻣﻨﻮﺟﻮ(‬ ‫ﻓﻬﻢ )ﳑﺎﳘﻲ(‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ)‪(‬‬ ‫ﻩ‬
‫ﺍﲡﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﱃ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺔ ﺍﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ )ﻣﺮﻭﺍﻳﺘﻜﻦ(‬ ‫ﻳﺒﻴﻊ )ﳑﺒﻠﻲ(‬ ‫ﳛﺐ )‪(‬‬ ‫ﻱ‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻳﺒﻴﻊ ﺍﳌﺄﻛﻮﻻﺕ ﻭ ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ‬ ‫ﳛﺐ ﻫﺸﺎﻡ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻪ ﺣﺒﺎ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺍ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬

‫ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﲪﺪ )‪ .(1979‬ﻃﺮﻕ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺴﺎﻡ ﻋﻤﺎﺭ )‪ .(2002‬ﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ )‪ .(2005‬ﻃﺮﻕ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ .‬ﺍﻟﻌﲔ ﺩﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ‪.‬‬

‫ﺣﺴﲔ ﺭﺍﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﻴﺪ )‪ .(2000‬ﻃﺮﻕ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﺮﺑﻮﻱ ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳉﺒﱵ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺃﲪﺪ ﻣﺪﻛﻮﺭ )‪ .(2002‬ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫ﳏﻤﻮﺩ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﺭﺷﺪﻱ ﺃﲪﺪ ﻃﻌﻴﻤﺔ )‪ .(2003‬ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﺼﺮﻱ )‪ .(1990‬ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‪.‬‬

‫ﻋﻤﺎﻥ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻮﱄ )‪ .(1986‬ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ :‬ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬

‫‪27‬‬