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N 941
l
Enero 2007
l
3
#
n movimiento social no es ms que la agrupacin
informal de individuos y/u organizaciones dedica-
das a cuestiones polticosociales que tiene como fi-
nalidad el cambio social. Su labor se basa principal-
mente en presionar al poder poltico mediante reivin-
dicaciones concretas o en crear alternativas. Su pres-
tigio es grande por ser una de las vas lgicas de parti-
cipacin ciudadana, aunque conviene dejar claro que
no son Fundaciones sociales u Organizaciones no gu-
bernamentales (ONGs). Ni tampoco son Partidos pol-
ticos, cuyo fin es alcanzar el poder.
En Espaa comenzaron a surgir en la ltima etapa
del franquismo, cuando un incipiente movimiento
obrero, ilegal pero de masas, se abri paso combinan-
do el hambre de salarios de millones de trabajadores,
con el hambre de libertad. Por la brecha que abri el
movimiento obrero, emergieron un torrente de movi-
mientos sociales: movimiento ciudadano, mujeres,
presos, minusvlidos, homosexuales, ecologistas, anti-
militaristas, etc., que expresaron las necesidades y de-
seos de la mayora de la poblacin. Ms tarde, en la d-
cada de los 80, estos movimientos incorporaron rei-
vindicaciones transversales como la lucha contra la
discriminacin por razn de gnero o de opcin sexual
y sobre todo la lucha por la paz, que en nuestro pas se
expres como oposicin a la entrada en la OTAN y a la
permanencia de las Bases Militares Norteamericanas.
Tambin el movimiento ecologista y el de solidaridad
internacional adquirieron protagonismo. Sus valores
impregnaron, profundamente, la conciencia social.
E
n sntesis, la situacin actual de los movimientos
sociales podra estar acotada con rasgos como la
fragmentacin, la despolitizacin, el localismo, la ins-
titucionalizacin o el corporativismo. Ante la casi de-
saparicin de la militancia, se alzan hoy las ONGs con
el monopolio del trabajo voluntario. Frente a las uto-
pas radicales, el trabajo solidario concreto, brinda la
oportunidad de ayudar a los que sufren de manera re-
al. Sin embargo, los aspectos positivos de esta accin
compasiva y desinteresada de la sociedad civil, tiene
su contrapartida: su escasa autonoma, su dependen-
cia de la Administracin tanto en los recursos como en
la eleccin de los escenarios de su accin, la escasa
denuncia de los problemas estructurales y su despoli-
tizacin. En el terreno de la militancia en movimien-
tos, los problemas tampoco son escasos: proliferan los
grupos con escasa actividad social, mantiene una cier-
ta tendencia a refugiarse en actividades hacia dentro
(foros, jornadas, encuentros, etc.) y tienden a movili-
zarse sin cuidar la construccin de un discurso crtico
fundamentado.
L
a complejidad de la sociedad actual nos debe alejar
de cualquier receta como solucin nica y central.
Hoy es un hecho incontestable que el debate sobre la
democracia, su alcance, su profundidad, la satisfac-
cin de los ciudadanos con su funcionamiento, etc., se
ha convertido en un importante eje de discusin pol-
tica y social, y existe la conciencia extendida entre am-
plios sectores de la poblacin de que el sistema demo-
crtico no ha sido capaz de dar nuevas perspectivas de
participacin que vayan ms all de los estrictos lmi-
tes de lo regulado formalmente. Debate que no slo se
plantea en Espaa, sino en la prctica totalidad del
mundo democrtico. En ese sentido, resulta especial-
mente significativa la consolidacin en nuestros das
de una serie de movimientos sociales con un fuerte ni-
vel de actividad, articulados alrededor de muy diver-
sos aspectos de la realidad social: movimientos ecol-
gicos; de bsqueda de paz; por otro tipo de globaliza-
cin, etc., que dan cuenta del inters creciente de mu-
chas personas por participar, por implicarse y tomar
postura colectivamente ante aquello que les afecta.
Este nmero de Crtica permite asomarse a ese es-
cenario emergente y plural que enriquece notablemen-
te nuestra democracia, llenndola de contenido. Para
ello hemos contado con la participacin de especialis-
tas de procedencia disciplinar mltiple: socilogos, po-
litlogos, filsofos, historiadores, etc. Muchos de ellos
simultanean su actividad profesional con la militancia
social en alguno de los movimientos. Es obvio que en
un tema como este, la revista Crtica no hace plena-
mente suyas las opiniones de sus colaboradores. Nues-
tra labor ha sido informativa, hemos querido mostrar el
estado de la cuestin y hemos aportado reflexin sobre
sus retos de futuro. En definitiva, todos nos movemos
hermanados en la lucha contra la exclusin, la desi-
gualdad, la discriminacin social y la destruccin de la
naturaleza, por muy diversos caminos, s, pero estare-
mos siempre junto a los que se mueven.
Manuela Aguilera
Los movimientos sociales entran en el siglo XXI
editorial
RTICA
N 941. Enero 2007
Periodicidad mensual
E).9&
Fundacin Castroverde
D.7*(947&
Manuela Aguilera
aguilera@revista-critica.com
*)&((.D3
Concepcin Benavent
benavent@revista-critica.com
V. Fernndez
M&6:*9&(.D3
Virginia Fernndez Aguinaco
virginia@revista-critica.com
Gloria Bustos
gloria@revista-critica.com
C41&'47&3 *3 *89* 3E2*74
Antonio Aledo, Mara Dolores Azorn
Daz, Manuel Baelo lvarez, Jos
Vicente Barcia, Margarita Garbisu.,
Cecilia Garca, Esther Gonzlez, Pedro
Machado de Castro, Manuela Mesa,
Pepe Meja, Jaime Pastor, Javier
Poveda, Alicia H. Puleo, Javier
Ramrez Berasategui, M Jess Ramos,
Miguel Romero Baeza, Juan Rafael
Snchez, Mara Ramona Sanz, Manuel
ngel Soriano, Joaqun Surez
Bautista, Marta Tafalla, Roberto
Tamayo, Gracia Trujillo Barbadillo.
P:'1.(.)&)
Javier Iturralde
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!:8(7.5(.43*8
Isabel Pintor
ipintor@revista-critica.com
M Luisa Galve
G*7*3(.&
Concepcin Castaeda
I257.2*: MAE
"&7.+&8 )* 8:8(7.5(.D3
Espaa 29 H (IVA incluido)
Extranjero 35 H
CI"ICA
C/ Vizconde de Matamala, 3.
28028 Madrid Tel.: 91 725 92 00
Fax: 91 725 92 09
C477*4 *1*(97D3.(4
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1538-1958. ISSN:
1131-6497
Esta revista ha recibido una ayuda de la
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Bibliotecas para su difusin en bibliotecas,
centros culturales y universidades de
Espaa
Fundacin
Castroverde
E).947.&1
3
Los movimientos sociales
entran en el siglo XXI
l
Manuela Aguilera
D* 2*8 & 2*8
6
l
Nieves San Martn
4
A(9:&1.)&)
8
Consumir solidaridad
l
Mara Dolores Azorn Daz
Fundacin Inte Red
+.(4
M434,7@+.(4
14
A3@1.8.8
Movimientos sociales y
democracia participativa
l
Jaime Pastor
14
Movimientos sociales y
democracia participativa
l
Jaime Pastor
19
Movimiento Altermundista. vigencia y retos
lPepeMeja
29
El Foro social Mundial ante una encrucijada
lMiguel Romero Baeza
34
Movilizaciones feministas:
lo cultural (tambin) es poltico
lGracia Trujillo Barbadillo
40
El Movimiento Ecologista y la Democracia
lAntonio Aledo
lJuan Rafael Snchez
45
Los movimientos sociales en favor de los
derechos de los gays y lesbianas en la
Espaa del siglo XXI
lManuel ngel Soriano
50
O5.3.D3
Qu es el ecofeminismo?
lAlicia H. Puleo
54
Movimiento Antirracista
lJavier Ramrez Berasategui
58
La defensa de los animales.
Razones para un movimiento moral
lMarta Tafalla
63
D.7*((.43*8 E9.1*8
l
Esther Gonzlez
64
*5479&/*
HazteOir.org
l
Virginia Fernndez Aguinaco
Los Movimientos
Sociales en el siglo XXI
B&3 K.-2443
> 148 574'1*2&8
)* 1& ON#
Nuevas formas de
resistencia aparecen
cada vez ms ligadas
a los efctos
mediticos
La fuerza
altermundista es un
ejrcito multiuso,
multitnico,multipr
ofesional, de
efectivos
intercambiables que
se juntan para la
accin y se
dispersan, para
reencontrase en otro
punto del planeta
El pacifismo no
tiene una imagen
ntida porque las
distintas
iniciativas no estn
articuladas entre
s, no se visualizan
de manera
conjunta. Son
experiencias
dispersas que no
forman parte de
un imaginario
colectivo de
carcter global
El Movimiento
por la Paz:
diversidad y
cambios
de ser diferentes y de respe-
tar la diferencia es una de los
principios en los que se apoya
el movimiento por la paz.
N4 *=.89* :3& .2&,*3 3B9.)&
)*1 24;.2.*394 547 1& 5&?
Frente a las imgenes de
violencia y brutalidad de los
conflictos actuales, se contra-
pone la imagen de miles de
personas que se oponen a la
guerra; que no aceptan la uti-
lizacin de los argumentos t-
nicos o religiosos para justifi-
car la invasin de un territo-
rio y la apropiacin de los re-
cursos, o la aniquilacin del
diferente. Sin embargo no
es una imagen ntida porque
las distintas iniciativas que se
llevan en el campo de la paz,
no estn articuladas entre s,
no se visualizan de una mane-
ra conjunta y por lo tanto son
experiencias dispersas, des-
conectadas entre s y que no
forman parte de un imagina-
rio colectivo de carcter glo-
bal. No existe una identidad
comn como movimiento por
la paz o por las paces, en pa-
labras de Martinez Guzmn
2
.
Aunque en ocasiones se pro-
ducen espacios de conver-
gencia entre diferentes inicia-
tivas, que permiten ampliar el
impacto de las acciones, re-
troalimentarse las unas con
las otras, y disear una agen-
da global. Existen numerosos
ejemplos, como la vincula-
cin entre el movimiento de
mujeres y los grupos de paz,
para conseguir la Resolucin
1.325 que impulsa la partici-
pacin de las mujeres en los
procesos de paz y en las fases
de rehabilitacin posblica y
construccin de la paz
3
. La
vinculacin entre las iniciati-
vas por el desarme y el con-
trol en el comercio de armas,
con campaas para la prohi-
bicin de las armas nucleares
o las minas antipersona. Uno
de los principales espacios de
convergencia fue el promovi-
do por el Foro Social Mundial
y el movimiento altermundia-
lista en su oposicin a la gue-
rra en Irak, que consigui mo-
vilizar a millones de personas
en todo el planeta en contra
de la invasin de este pas.
Por primera vez, en todo el
mundo se produjeron mani-
festaciones el mismo da, el
14 de febrero, para expresar
la oposicin de millones de
personas a una guerra, que
violaba el Derecho Interna-
cional y que erosionaba el pa-
pel de Naciones Unidas, en su
papel de mantenimiento de la
paz. Esta guerra ha costado la
vida de miles de civiles ino-
centes. No hay nada ms em-
pobrecedor, ni dramtico que
la guerra.
D.89.39&8 +472&8 )*
97&'&/&7 547 1& 5&?
Las distintas iniciativas
por la paz se desarrollan de
formas diversas, acordes con
la realidad social, cultural,
poltica o econmica de cada
regin. Sin embargo se po-
dran agrupar de la siguiente
manera:
Acciones de incidencia
poltica dirigidas a influir en
la toma de decisiones en rela-
cin a temas relacionados
con la paz y la guerra. Uno de
los ejemplos ms relevantes
ha sido la campaa por la
transparencia en el comercio
de armas, que durante varios
aos ha reunido a organiza-
ciones de todo el mundo para
exigir ms informacin sobre
el comercio de armas y el
cumplimiento de un cdigo
de conducta que impida que
se vendan armas a Estados
que violan los derechos hu-
manos, y que son responsa-
bles de genocidio y crmenes
de lesa humanidad. Esta cam-
paa, con diferentes conteni-
dos se viene realizando desde
hace casi diez aos. En su l-
tima fase, hace tres aos con
el apoyo de Oxfam Interna-
cional, Amnista Internacio-
nal e Internacional Network
on Small Arms (IANSA) han
anlisis
En el mbito
educativo
se han
desarrollado
numerosas
iniciativas: la
resolucin no
violenta de
conflictos, la
educacin
intercultural,
programas
orientados a
deconstruir la
imagen del
enemigo
26 l
Las
transformaciones
de los conflictos
por medios
pacficos ya no son
muestra de
idealismo utpico,
sino posibilidades
reales de nuestras
capacidades
humanas: nosotros
los pacifistas,
somos los realistas
El movimiento
feminista y su
conocido slogan lo
personal es poltico
cuestion desde los
aos sesenta la
divisin entre las
esferas privada
y pblica
En los
movimientos
identitarios los
factores de
movilizacin
tienden a
centrarse en el
reconocimiento de
nuevas identidades
y estilos de vida
Los tericos de la
movilizacin de
recursos
consideran las
estrategias de los
movimientos como
orientadas a la
consecucin de
objetivos
Es necesario tener
en cuenta el coste
de la poltica
identitaria y sus
posibles
variaciones
durante los
diferentes
momentos en la
evolucin de la
protesta y no
asumir de
antemano que al
tratarse de
cuestiones
identitarias no
tienen nungn
coste o implicacin
poltica y personal
para las activistas
38 l
La Ley de Vagos y
Maleantes promulgada
en diciembre de 1933
en plena Segunda
Repblica Espaola fue
una norma con la que
la sociedad exclua a
los homosexuales de
ser considerados
ciudadanos dignos
46 l
A finales de los
aos setenta
haban surgido en
Espaa en torno a
quince
movimientos de
liberacin
homosexual
anlisis
tidos a medidas de seguridad y rehabilitacin
por aplicacin de la legislacin represiva de la
sexualidad.
n Revisin de los Cdigos Penal, Civil y Militar
a fin de que se despenalice y por tanto, desa-
parezcan todos los artculos que castigan la
homosexualidad.
n Equiparacin de la mujer al hombre en todos
los rdenes (jurdicos, econmicos, sociales y
laborales), y supresin de toda discriminacin
que pueda hacerse a causa del sexo de las per-
sonas.
n Obligacin de impartir una informacin se-
xual adecuada a todos los niveles, consideran-
do la sexualidad no slo como medio de re-
produccin, sino tambin y fundamentalmen-
te, como fuente de placer y de
comunicacin interpersonal,
superando las estructuras
mentales discriminatorias. Es-
to slo ser posible en una es-
cuela pblica, laica, nica, plu-
ralista, autogestionaria, demo-
crtica, y gratuita.
G7:548 (7.89.&348
Resulta bastante significa-
tivo el hecho de que, adems
de todos los grupos referidos,
preferentemente empeados
en conseguir unas reivindica-
ciones de tipo social y poltico,
surgieran en Valencia y Barce-
lona, dos grupos homosexua-
les de orientacin cristiana, di-
rigidos por sacerdotes, a los
que aos atrs se les haba sus-
pendido a divinis por haberse
declarado abiertamente homo-
sexuales.
Estos grupos fueron:
l Fraternidad Cristiana de
la Amistad (Valencia)
l Dignitat (Barcelona)
Su labor social result en-
comiable. La propia Fraterni-
dad Cristiana de la Amistad,
organiz el Primer Congreso
Internacional sobre Marginali-
dad Social, celebrado en Burja-
sot (Valencia) los das 1 y 2 de
Mayo de 1976, en el que se en-
contraban, entre otros, figuras
de reconocido prestigio en el
mbito de las Ciencias Huma-
nas, tales como el telogo mo-
ralista Enrique Miret Magdale-
na, el psiquiatra Manuel G-
mezBeneyto, el socilogo Jo-
s Vicente Marqus, el abogado criminalista,
Alberto Garca Esteve, y el catedrtico de se-
xologa de la Universidad de Amsterdan, J. Ph.
Ko Sterken.
El Doctor Manuel GmezBeneyto, en este
Primer Congreso Internacional, conclua una
de sus ponencias con el siguiente prrafo:
Epilpticos, hippies, madres solteras, locos,
homosexuales, delincuentes, prostitutas, gita-
nos, vagabundos, drogadictos y alcohlicos,
sordomudos, tsicos, varones exhibicionistas,
enanos, tullidos, leprosos sifilticos, albinos,
anarquistas y en general todas las mujeres; as
como aquellos cuyas taras son secretas: la neu-
rosis o las barricadas
4
. Esta claro que este
modo de expresarse del Dr. GmezBeneyto,
nos est indicando el nivel de
crispacin social en aquel mo-
mento histrico, producido
por la represin y marginali-
dad existente ante unas leyes
todava poco respetuosas con
las diferencias personales.
#3 1&7,4 (&2.34
El trabajo que realizaron
estos movimientos de libera-
cin homosexual fue mprobo.
Gracias al empeo de todos
ellos, la Ley de Peligrosidad y
Rehabilitacin Social fue mo-
dificada en enero de 1979 para
excluir a las personas homose-
xuales del mbito de aplica-
cin de la misma; y en junio de
1988, el delito de escndalo
pblico fue eliminado del C-
48 l
Gracias al empeo
de todos los grupos
la Ley de
peligrosidad y
rehabilitacin social
fue modificada en
enero de 1979
La ecologa ha
abierto nuevas
temticas en el
feminismo, pero
tambin los anlisis
tericos en clave
feminista constituyen
aportaciones
enriquecedoras al
pensamiento
ecologista
El Ecofeminismo
ganara espacio entre
las mujeres si
atiende sus
aspiraciones de
igualdad
52 l
N
C
uando el da 30 del pa-
sado diciembre o por la
radio que se estaba de-
salojando la terminal cuatro
del aeropuerto de Barajas por
una amenaza de bomba, co-
nect la televisin. Vano in-
tento. Ni una cadena, salvo
Telemadrid que a partir de las
13 h. ofreci la mejor cober-
tura informativa, dedic al
atentado el tiempo y los pro-
fesionales que hubieran sido
de rigor. Hasta las noticias de
las dos y media o tres de la
tarde no hubo imagen alguna
de lo sucedido. Lentamente y
con mucha precaucin co-
menz a hablarse de tres heri-
dos leves veintitrs un da
despus y trescientos atendi-
dos por el Samur y luego de
los desaparecidos. Al da si-
guiente ya pudimos ver el gi-
gantesco destrozo en eso que
no s por qu cursilera mi-
mtica llaman Zona Cero. La
radio estuvo, como ya es ha-
bitual por otra parte, ms gil
y despierta tanto en la trans-
misin de noticias como en
los comentarios polticos del
caso.
Hasta cierto punto es ex-
plicable la morosidad por par-
te de las televisiones, pero no
s por qu tengo la impresin
de algo como intencionado,
como voluntario, en la lenti-
tud con que se han movido en
general. Y me viene a la me-
moria, inevitablemente, el
vrtigo informativo de otros
atentados: el 11S, el 11M, los
atentados de Londres. O in-
cluso de accidentes como el
incendio de la torre Windsor
o el descarrilamiento del me-
tro de Valencia. Comparecen-
cias, declaraciones, testimo-
nios, comentaristas Aqu es
como si todos y especial-
mente los responsables de go-
bierno estuvieran ausen-
tes De hecho lo estaban.
Ser por las fechas, pero hay
algo extrao en esa especie
de cmara lenta que sobrevi-
no a la tele y al gobierno. O
quiz al gobierno y a la tele y
el orden de los factores s que
altera el producto en este ca-
so. Y esto se hizo, si cabe ms
palmario en la informacin
que proporcion T.V.1. sobre
la concentracin del da 31
convocada por la Asociacin
de Vctimas del Terrorismo.
Informacin sesgada y absur-
da porque lo ms destacable
fue que un grupo de perso-
nas interpel de forma agresi-
va a los cmaras!
Bastante extrao todo y
que cada uno haga la conjetu-
ra que le parezca. Por mi par-
te tengo dos (relacionadas),
partiendo de la conviccin de
que la mayora de la pobla-
cin espaola no tiene ms
fuente de informacin que la
tele. Hay una serie de medios,
comenzando por la Televisin
Pblica, como es lgicoaun-
que no justo y siguiendo por
el grupo Prisa, que siguen ser-
vilmente al gobierno. Y tal co-
mo estn las cosas evidente-
mente este atentado es lo
peor que poda pasarle al pre-
sidente un da despus de su
optimista e ilusorio balance
de ao en rueda de prensa.
As que imposible ocultar el
hecho, pero s dosificarlo y
no ponerle ms altavoces que
los indispensables. La segun-
da conjetura es que otros me-
dios, poquitos, pero alguno
hay, van a remolque de lo que
difunden las grandes cade-
nas, en una especie de inercia
informativa por la que se repi-
ten los mismos tpicos, los
mismos errores y, a veces,
clamorosas desinformacio-
nes en todos los medios, sean
de la tendencia que sean.
Con todo, y pese a todo,
el hecho es relevante y las
imgenes que por fin llegaron
son estremecedoras. Y produ-
cen desaliento y tristeza. Y
tambin rabia. Y mucha pena
por esos dos ecuatorianos in-
defensos, vctimas de lo que
con enorme cinismo algunos
llaman lucha armada.
tv
L+28/89*