Ciudad y Salud Rev Critica

crtica
Ao LI - N 882 - fEbRERo
SUMARIo
5 Editorial
6-7 dE mEs a mEs
8 rEportajE
19-20 para sabEr ms
22 dirEccionEs tilEs
31-37 opinin
Ciudad y salud
El ocaso de la ciudad
mediternea
Marcados por el ruido
42 dirEccionEs tilEs
44-47 En primEra pErsona
El latido de la ciudad
Un despertar en la ciudad
13 cifras y datos
Ciudades para el futuro.
55 invitacin a
56-57 libros
58-59 tEatro
61-62 cinE
l Lugar de encuentro
l Ciudades sostenibles
y
saludables
l Arquitectura urbana y
posmodernidad
49 humor
50-53 miscElnEa
21 anlisis
38 coordEnadas
Las personas sin hogar en

Espaa
l Educar para la ciudadana.
l La ciberciudadana?
l
63 mEdios
64 dE clasica
65-67 artE
ARCo2001
Portada: Muher.
Foto de portada: Oscar G. elas
Edita: Fundacin Castroverde. Delegada del Patronato de la Fundacin: rosario Marn. Redactora Jefe: Manuela
Aguilera. Redaccin: Concepcin Benavent, V. Fernndez. Maquetacin: Virginia Fernndez Aguinaco. Secretaria de
Redaccin: Gloria Bustos. Colaboran en este nmero: Antonio del Caizo, Beatriz Cobo Montejo, Jess Cobos Abengoza,
M ngeles Durn, Carmen Fernndez Aguinaco, Cecilia Garca, Carlos Gilsanz Fernndez, Jos Joaqun Gmez Palacios,
Manuel herrera, Ana Jess hernndez, IePS (Instituto de estudios Pedaggicos Somosaguas), esperanza Linares, Pablo
Machado de Castro, Luis Miquel, Juan Carlos Mora, M Jess ramos, Ana M rivas rivas, emilia Snchez Ferrero, Mara
Simn. Publicidad: C. Benavent. Promocin y suscripciones: Isabel Pintor, Gela Alhambra. Administracin: Pablo Pip.
Directora de la Fundacin Castroverde: M Dolores Valencia. Gerente: Concha Castaeda. Imprime: ArteGrAF, S.A.
Tarifas de suscripcin: espaa: 4.000 pts. 24 (IVA incluido). extranjero 5.000 pts. (37
Fundacin
$). Direccin: Vizconde de Matamala 3, bajo. Madrid. Tel. 91 7259200. Fax: 91 7259209
Correo elctronico: critica@revista-critica.com. Depsito legal: M.-1.538-1958. ISSn: 113-6497
Castroverde
2001 FeBrerO / CRTICA 3
instituto de estudios
pedaggicos somosaguas
XII Cursos invierno. Febreromayo 2001
Cursos y Seminarios
EduCaCin para la Ciudadana

[ derechos humanos: una perspectiva de educacin para la
ciudadana. 23-24 de febrero y 2-3
de marzo de 2001. 3 crditos
[ Educacin para la ciudadana:
un enfoque basado en el desarrollo de competencias transversales. 30 y 31 de marzo y 27-28 de
abril de 2001. 3 crditos
[ la comunicacin en el aula:
crear condiciones para el aprendizaje. 21 y 22 de abril y 5-6 de
mayo de 2001. 3 crditos
Seminario: El genoma humano
descifrado: Cmo introducir a
los alumnos en esta interesante
temtica? 13, 15, 21, 22, 27 y 29
de marzo, de 18 a 20,30h. 2 crditos. Suplemento material 1.000
pesetas
intErvEnCin
soCioEduCativa En ContExtos dE
dEsvEntaja
Hacia una educacin intercultural: una aproximacin interdisciplinar. 23 y 24 de marzo y 11-12

de mayo. 3 crditos
EduCaCin va intErnEt
[ Matemticas e internet. 9 y 10
de febrero y 9 y 10 de marzo. 3
crditos.
EduCaCin inFantil y priMaria
[ El ordenador en el aula infantil,
para qu? 16 y 17 de marzo. 1,5
crditos
[ desarrollo de las capacidades
PrecioS:
certificacin:
Horario:
Lugar:
[
atEnCin
emocionales en la infancia. 5
y 6 de mayo. 15 crditos.
Estrategias musicales en el aula.
24 y 25 de marzo. 15 crditos
relacin familiacentro educativo. 30 y 31 de marzo. 1,5 crditos
a la divErsidad
Seminario: una escuela diferente

para alumnos diferentes. 3, 10,
17 y 24 de mayo, de 17 a 20 h. 15
crditos
[ atencin a la diversidad en el
aula desde el rea de Ciencias
de la naturaleza (Fsica y
Qumica). 3 y 4 de febrero y 24 y
25 de marzo. 3 crditos
aprEndizajE dE las CiEnCias
[ Cmo se hace? procedimientos
en las Ciencias de la naturaleza.
17 y 18 de febrero y2-4 de marzo.
3 crditos
[ Construccin de modelos mentales y aprendizaje de las ciencias.
21 y 22 de abril y 5 y 6 de mayo. 3
crditos
aprEndizajE dE la lEngua CastEllana y
litEratura
[ los relatos en el aula. uso del
relato como instrumento educativo. 17, 18, 24 y 25 de marzo. 3
crditos
rECursos para El proFEsorado
[ autoestima, estrs y ansiedad
en el profesorado. su influencia
y aplicacin en el aula. 30 y 31
de marzo y 1 de abril. 2 crditos
1,5 crditos: 7.000 pts. 2 crditos: 10.500, 3 crditos: 14.000

el iePS y el Mec expedirn el certificado
viernes: 1721 h. sbado: 9.3013.30 y 1519 h. domingo: 9.3013.30 h.
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crtica
Editorial
RECUPERAR ESPACIOS PARA TODOS
n conservamos en la retina las imgenes

de los recientes terremotos en El Salvador e India. Se ha dicho, y es cierto,
que pese a la magnitud del sesmo, las consecuencias mortales se podran haber minimizado
si a la hora de construir las viviendas bajo cuyos
escombros han perecido sepultadas miles de personas, se hubieran observado determinadas
recomendaciones arquitectnicas o urbansticas.
Detrs estn el fenmeno creciente de urbanizacin unido a la pobreza, la ausencia tanto de
control sobre los abusos en la venta del suelo, o
la falta de polticas positivas de urbanismo y
vivienda.
Sabemos que la configuracin de las ciudades,
sus espacios, sus edificios, su trfico, sus ruidos
son posibilidades de vida o de menos vida para
quienes las habitan. La superpoblacin y la concentracin, as como la urbanizacin precaria en
zonas de riesgo, son factores que hacen de las ciudades de muchos pases pobres y de determinadas
zonas urbanas de los pases ricos, verdaderos hbitats de la inseguridad y la insalubridad.
Alrededor del cincuenta por ciento de la
poblacin mundial vive en ciudades y la tendencia a crear grandes ncleos urbanos se acelera,
especialmente en los pases menos desarrollados
de Amrica del Sur, Asia y frica. Porque habitar
en ciudades, aunque conlleve en la mayora de
los casos enormes riesgos de marginalidad y
empobrecimiento, es para muchas personas la
nica alternativa a otros modos de vida lejanos a
cualquier esperanza e incluso a las mnimas posibilidades de subsistencia.
Las ciudades forman parte del entramado
financiero de grandes dimensiones que est
reclamando de todos una conciencia concreta
acerca del entorno que habitamos y de los desequilibrios de nuestro mundo. Desequilibrios
econmicos, culturales, sociales, que tienen
repercusiones tambin en la historia de los pueblos y las gentes que construyeron y siguen construyendo, sin saberlo a veces, un recinto urbano
determinado. Se habla de ciudad sostenible
pero hay que reconocer que en muchas de ellas la
vida de gran nmero de personas es insostenible.
Estn, por otro lado, los problemas derivados
del carcter despersonalizador que se va

apoderando de las grandes urbes. La masificacin, las distancias, los atascos, la hostilidad, la
prisa hacen del da a da una carrera de
obstculos, una prueba de resistencia. Para paliar
sus efectos, surgen los espacios dedicados al
ocio, configurados y predeterminados, a menudo,
con criterios comerciales ms que creativos. La
crisis de este modelo de ciudad propio del crecimiento ilimitado, de la primaca del automvil
privado y la especulacin inmobiliaria, afecta, de
uno u otro modo, a todas las latitudes.
All donde hay voluntad ciudadana, surgen
tambin iniciativas para recuperar monumentos y
jardines, para conservar o hacer accesibles a ms
personas los bienes culturales, para recrear la
convivencia. Para muchos hablar de ciudad sigue
siendo hablar de intercambios y de participacin
libre y democrtica en la vida social, de ciudadana y derechos. Pero es urgente plantearse
objetivos en los que el inters econmico, ya sea
por el enriquecimiento fcil de las grandes obras
urbansticas, la explotacin del suelo y la vivienda, ya sea por el uso abusivo del automvil que
genera una cadena de consumo al parecer imparable, no prevalezca sobre intereses de tipo
comunitario y social.
Prestar atencin a este tema complejo, aproximarnos a algunas iniciativas que intentan integrar aspectos educativos y de futuro o paliar
aspectos negativos de la crisis urbana, es lo que
pretendemos con este nmero.
El futuro de las ciudades no pasa, como parecen pensar algunos, por hacer en ellas oasis en
los que los grupos privilegiados se alejen o aslen
algunas horas de los problemas colectivos.
Perderamos con ello la finalidad de intercambio
y socializacin para la que nacieron las urbes. La
participacin ciudadana, frenando la especulacin y el modelo economicista sin limites,
podr traer un nuevo equilibrio, recuperando
espacios para todos. Para ello, ms que inversiones financieras que tambin, se necesita
voluntad poltica, sentido comunitario y marcados objetivos sociales que ayuden a paliar los
efectos globalizadores de la economa sobre el
entorno ciudadano.
2001 enerO / CRTICA 5
crtica
dE mEs a mEs
SignoS de loS TieMPoS
nieves San Martn
Biotecnologa luntica l El nuevo men cardenalicio l Mover la mano del otro Defensa de personas con vida l Irak: diez aos de represalia
Biotecnologa luntica
Se rumoreaba desde
hace varios aos que algo
no iba bien en los laboratorios ingleses. La documentacin era celosamente guardada en carpetas
top secret y slo circulaba entre analistas y personal adepto.
De la encefalopata
espongiforme bovina se
ha dado siempre informacin parcial y tarda. Cada
da salen a la luz nuevos
datos. Ahora, el Reino
Unido reconoce que vendi harinas animales que
podran causar la enfermedad a 69 pases. Primero se dijo que la infeccin
no pasaba a los humanos.
Por tanto, Gran bretaa
sigui exportando tambin reses vivas, sin los
debidos controles, a ms
de 30 pases. Y nos lo dice
ahora el Ministerio de
Agricultura britnico.
A las pobres vctimas,
las vacas, primero las
obligaron a pasar de vegetarianas a canbales y,
ahora, las llaman locas.
Slo cuando la enferme6 CRTICA / FeBrerO 2001
do periodista italiano
Giorgio bocca ha dicho y
con l lo piensan muchos:
Los locos somos nosotros. Pero extrae la leccin que nos han dado las
pobres vacas: la superproduccin tiene sus lmites;
la informacin es mediatizada y parcial; y la mercantilizacin todo lo devora.
Ahora, cuando en manos
de algunos la biotecnologa
se vuelve luntica,
alguien tendr que decir
stop a experimentos que
no ayudan a la creacin
sino que la vuelven loca.
francia en 1998, ha pedido ahora, y lo ha conseguido, que le quiten el

miembro extrao. A la
negativa de su cuerpo a
aceptar el regalo, que le
obligaba a tomar medicacin antirrechazo de por
vida, se una despus el
rechazo psicolgico, cada
da mayor, hacia la mano
transplantada. Una cosa
es recibir un rgano y no
verlo y otra es tener
delante la esquela perenne
del otro, el donante.
Haba vuelto a usar unos
dedos pero cada vez que
los miraba le parecan
ms ajenos. Su vida haba
empezado a ser una pesadilla. No se haba estudiado el efecto rechazo en la
psique. Quiz el equipo
internacional que oper a
Clint Hallam se lo pensar ahora un poco ms
antes de seguir llevando
la experiencia, como ya
se est haciendo, a otros
pases.
La mano del otro
Nuevo men cardenalicio
dad ha pasado a los humanos se ha comenzado a

actuar en serio. El conoci-
Clint Hallam, receptor del primer transplante

de mano del mundo en
El pasado 21 de febrero vimos ms variopinto

que nunca el despliegue
del colegio cardenalicio.
Juan Pablo II ha batido
varios rcords. ocho consistorios en los que ha
renovado prcticamente la
faz del colegio electoral
del Papa. Con los nuevos
44 purpurados, se supera
el lmite de 120 electores
establecido por Pablo VI.

Ahora son 135 electores.
Para volver a los 120, si
nada cambiara, habra que
llegar a 2003, cuando
quince cardenales hubieran superado el lmite de
edad de 80 aos. Muchas
son las novedades. Tres,
las ms destacadas. El
reconocimiento al testimonio de la fe de las Iglesias
mrtires de los pases del
Este europeo. El homenaje
al esfuerzo de unidad que
ha hecho la Iglesia alemana, en la cuestin de los
consultorios para madres
gestantes. Y el avance
arrollador de Amrica que
le pisa los talones a Europa. Cuando Juan XXIII
cre al primer cardenal
negro dijo, con su humor
bonachn, al anunciarlo:
Me haban puesto delante
una lista de obispos blancos. Pero yo pens: pongamos tambin un negro y
as hacemos un buen caf
con leche! Hoy, el men
donde elegir a un futuro
sumo pontfice ha pasado
del caf con leche a un
despliegue de cocina internacional en el que avanzan
las opciones por la gastronoma latina y americana.
Defender personas vivas
Algo de impersonal y
abstracto tienen las campaas provida. Tambin
lemas basados siempre en
invitaciones romnticas
bra el Da Internacional por la

Abolicin de la Pena de Muerte.
bush junior ya ha comenzado a
actuar en la primera lnea de
defensa del no nacido. Quiz,
tras haber firmado numerosas
sentencias de muerte cuando era
gobernador de Texas, ahora diga
una palabra igual de compasiva
al movimiento abolicionista.
como abrirse a la vida, mirar el
mundo en positivo desde los
rboles en flor y los pajaritos
que cantan Ver el mundo con
los ojos del otro, el hermano,
hijo del mismo Padre, es otra
cosa. Y defender a estos rostros
concretos sabe a vida encarnada, dolorosa y alegre al mismo
tiempo. Carne trmula para
decirlo en palabras de Almodvar. Desde que comienza a
vibrar en un seno humano, hasta que cambia para seguir siendo un rostro transfigurado.
Ms que de defensa de la
vida, se podra hablar de defensa de personas vivas. Todo esto
a propsito del encendido debate
que se ha abierto en Estados
Unidos entre los partidarios del
aborto y los provida, por una
parte, y los defensores de la pena
de muerte y las organizaciones
en pro de la moratoria o la abolicin, por otra. Hay catlicos que
han apoyado al neopresidente
George W. bush por su defensa
de la vida antes de nacer. Ntese la abstraccin. Hay catlicos
que han apoyado a Clinton por
la postura demcrata abolicionista. Vase la misma abstraccin. Esperemos que bush
junior, que se convirti, tras una
juventud despreocupada, no
haga uso poltico de la religin,
sino que explique en qu consiste su conservadurismo compasivo. El 1 de marzo se cele-
Irak: diez aos de represalia
Cada vez menos sostienen

la efectividad del embargo econmico contra Irak que se ha
cobrado millones de vctimas
no nacidas cuando la Guerra del
Golfo. Se estn buscando nuevas vas diplmticas para convencer a los aliados angloamericanos de que ya basta.
Saddam Hussein sigue ms
fuerte que nunca y el pueblo ira-
qu agredido es su escudo
humano. Ahora, entre las
muchas iniciativas humanitarias, una, tomada por el Comit
de Movilizacin Nacional por la
Defensa de Irak, en Jordania, ha
iniciado una campaa en favor
de Irak. El objetivo es Reconstruir la biblioteca de bagdad
para proporcionar a los estudiantes, acadmicos e intelectuales, libros de estudio y referencias que se les han negado en
estos aos. Segn la oNU, estos
libros podran ser usados para
otros fines, pero en la prctica
niegan el derecho humano a la
educacin, reconocido en todos
los tratados internacionales y
especialmente en la Convencin
de los Derechos del Nio.
Geografa de la cultura
asi todos los pases ms industrializados

estn en plena recesin cultural. La afirmacin del semanal LEspresso italiano se
apoya en un estudio sobre Competencia alfabtica
en Italia realizado por el Ministerio de educacin
de este pas.
el retrato robot del iletrado moderno podra ser este:
es un tipo elegante, con un buen empleo y coche ltimo modelo. Sale del trabajo con dolor de cabeza y
va a una farmacia. Pide algo que se lo quite. Intenta
leer las indicaciones pero no entiende nada. es
decir, una persona con escasa cultura, ignorancia, a
quien le cuesta manejar los conocimientos.
Aparte de las personas que, hace aos, no tuvieron
acceso a la escolarizacin, incluidas en la categora de analfabetos, lo que aumenta hoy en pases
con alto nivel de bienestar, son jvenes que se
expresan con un vocabulario pobre y que comprenden slo conceptos elementales. Para distinguirlos
de aquellos, se usa el trmino iletrados.
Se extiende cada vez ms lo que los expertos llaman
riesgo alfabtico. el profesor Benedetto Vertecchi,
director del centro que ha realizado el estudio, explica: en los mayores pases industrializados, la poblacin en alto riesgo alfabtico est comprendida entre
un cuarto y un octavo del total. Si aadimos tambin
un riesgo medio, en muchos casos se llega y se
supera el 50% de la poblacin.
el iletrado ha ido a la escuela e incluso es licenciado
pero, en un mundo cada vez ms complejo, no se
trata slo de saber leer y escribir, sino de manejar los
conceptos bsicos, como las operaciones matemticas ms elementales, dados por supuestos en el
bombardeo de informacin que nos circunda.
Los datos de una investigacin internacional de la
IeA (International Association for the evaluation of
educational Achievement), sobre los conocimientos
matemticos de los chavales de 14 aos, citada por
la misma revista, revelan que los italianos estn
ms o menos en la media internacional y se sitan
en el lugar nmero 23 de la escala. Por debajo
estn estados unidos y Gran Bretaa.
el dato revelador es que la lista la encabezan Singapur, Corea, taiwan, hong Kong y Japn. el primer pas europeo en esta enumeracin es Blgica
y le siguen holanda, repblica eslovaca y hungra.
A continuacin, Canad, ocupa el dcimo puesto.
en un mundo cada vez ms globalizado, quienes
son los nuevos mandarines que dirigen el mundo?
Son personas con un referente cultural slidamente alfabtico, que saben descifrar los mensajes
mediticos y, si no ejercen el poder, estn en grado
de condicionarlo. en Italia, segn el estudio realizado, estas personas son slo el 1520% de la poblacin.
Y ahora quin me dice dnde est el norte cultural y dnde el sur?
crtica
dE mEs a mEs
crtica
rEportajE
Donde las dificultades se convierten en oportunidad
Chicago, ms grande
Arte en la ciudad:: el mvil de Calder en primer plano. Al fondo, a la derecha, el Chicago tribune
na amiga ma me dice que

la gente de Chicago parece
estar dispuesta a hacerle
creer a uno que no vivir en
esta ciudad es una locura.
Cuando yo vine a Chicago por
primera vez en 1990, desde el aire
8 CRTICA / FeBrerO 2001
lo vea pequeito (yo llegaba de

Nueva York). Pronto tuve que
reconocer mi error (y rpidamente
si quera vivir en paz entre los
habitantes de esta ciudad), porque
es preciso decir que Chicago es
una ciudad no slo grande, sino
gigantesca en espritu, realizaciones arquitectnicas y de ingeniera,

trabajo, negocios, arte, msica,
organizaciones cvicas y culturales, multiculturalismo, viento,
poltica y hasta catolicismo. Tiene
un lago cuya longitud es aproximadamente la distancia de Madrid
a oviedo y su anchura es de 130
km. Cuenta con 580 parques, la
fuente ms grande del mundo (en
su gnero), la biblioteca pblica
ms grande del pas, y tuvo el edificio ms alto del mundo hasta que
en Kuala Lumpur, las torres Petronas nos dieron un disgusto poniendo un adornito que las haca un
poco ms altas que la Sears.
Esta es la ciudad conocida
como la de los hombros anchos; la
ciudad de los vientos; la ciudad de
Al Capone. Es, en definitiva (en
opinin de sus propios habitantes),
la ciudad americana por excelencia
y donde la gente trabaja ms, vota
ms, se implica en poltica ms, y
donde el lema es: S, lo har. Se
dice que Chicago asume la gran
exageracin americana con toda
naturalidad.
Pero no crean que exageran
tanto. El s lo har, unido al no
hagas planes pequeos no es una
fanfarronada intil. S se hace, y
mucho, y los planes son grandiosos y sorprendentes.
Lugar de cebolla podrida
En cualquier tour de la ciudad

se empieza por asegurar que lo
peor que se les pudo ocurrir a los
primeros pobladores, los pueblos
Iroqueses e Illinis, fue establecerse

a lo largo de un ro de flujo extremadamente lento y de aguas estancadas que producan un horrible
hedor. Chicago en la lengua de
esos pueblos significa lugar de la
cebolla podrida. Luego se afirma
que los inviernos son brutales y
crueles (se dice que quien sobrevive un invierno en Chicago puede
sobrevivir a la misma vida). Una
vez que han dado tiempo de recuperarse un poco a quienes acariciaban la idea de venir a vivir aqu,
pasan a mostrar una ciudad que,
incluso con una capa de hielo de
20 centmetros de espesor sobre el
lago, les parece hermossima. El
lugar de la cebolla podrida dio una
razn a los ingenieros para lucirse
emprendiendo la increble obra de
cambiar el curso del ro, construyendo unas compuertas al llegar al
lago para nivelar las dos corrientes
de agua. Gracias a esa obra y por
Los rascacielos: al fondo, la torre Sears
medio de los canales que comunican al lago Michigan con el ro

Chicago, que desemboca en el
Mississipi, que a su vez desemboca en el golfo de Mxico, se puede
navegar desde Canad, cruzando el
centro de los Estados Unidos.
Esta gran revolucin que abra
tantas posibilidades para el transporte, se complet en1848. Prcticamente al mismo tiempo, comenz a circular la locomotora entre
Chicago y la vecina ciudad de oak
Park. El ferrocarril abri a Chicago
toda clase de posibilidades de
comercio. Por otra parte, por estar
lejos de la accin de la Guerra
Civil, se convirti en el lugar ideal
para producir materiales blicos y
provisiones para las tropas. Haba
tanto trfico de ganado y otros productos, que los proveedores decidieron unirse y consolidarse, desplazando a Cincinnati como capital del ganado porcino.
Daisy, la primera vaca loca
No sabemos a ciencia cierta si

la vaca estaba loca. Y quiz ni
siquiera fue ella quien provoc el
incendio de Chicago de 1871. Pero
aqu todo el mundo la conoce. La
vaca Daisy, propiedad de los
oLeary, dio una patada a un farol
en una noche seca y calurosa y
prendi inmediatamente el establo.
El fuego se propag con gran rapidez por toda la ciudad y, ardiendo
durante 36 horas, lo destruy todo.
(Dicen las malas lenguas que la
seora oLeary se exili a San
francisco donde a los pocos aos
hubo otro gran incendio. A lo
mejor no fue la vaca quien estaba
loca!)
El espritu de la ciudad se
levant rpidamente, y antes de
que los escombros se enfriaran, ya
haba comenzado la reconstruccin. Un ejrcito de arquitectos
como John M. osdel, Edward burling, W. W. boyington, otis L.
Wheelock, Gurdon P. Randall,

Augustus bauer, Asher Carter, y
Peter b. Wight comenzaron a edificar a una velocidad frentica y
cambiaron la faz de Chicago. Para
1880 la ciudad estaba prcticamente reconstruida, y tena
500.000 habitantes; este nmero se
duplic en 10 aos e hizo necesaria la creacin del sistema de trolebs ms largo del mundo, seguido
por la construccin, en 1892, del
metro (elevado) que todava existe
y que circula por pleno centro de
Chicago en rales elevados. A quienes vienen de fuera quiz la vista
les parezca antiesttica; pero el
L es tan tpico, que ninguno de
sus habitantes soara con quitarlo.
Adems, la proximidad del lago
dificultara mucho el aumentar las
lneas subterrneas. Existen dos,
unidas a un sistema de tneles que
recorren toda la ciudad. Servan
para transporte del carbn a las
calefacciones de los edificios centrales y ahora se utilizan para la
conduccin de electricidad y
cables de telfonos.
otros muchos arquitectos
famosos, como Adler, burnham,
frank Lloyd Wright, Sullivan, y
Root se incorporaron a la revolucin arquitectnica de Chicago. El
rascacielos que comenz como
un humilde edificio de diez pisos
tuvo su nacimiento aqu, demostrando de nuevo que la dificultad
se ve como oportunidad de superarse, ya que el suelo de Chicago,
esponjoso y hmedo, no facilitaba
la empresa.
El incendio dio lugar tambin a
un movimiento cvico que logr,
para el disfrute del pueblo, la
mayor parte de la orilla del lago.
En Chicago se llevan casi a un
extremo dos de los valores centrales de la cultura americana: la tica
del trabajo y la democracia. Aqu
se trabaja mucho y los sindicatos
tienen una gran fuerza; pero tam2001 FeBrerO / CRTICA 9
crtica
rEportajE
crtica
rEportajE
bin hay un marcado sentido de

propiedad de la ciudad. El ambicioso plan del arquitecto burnham
de construir parques a lo largo de
todo el lago no se lleg a completar (ahora se est reanudando),
pero s se aprob una ordenanza
por la que, en una gran extensin
de costa, no se puede construir a
menos de 500 metros de la orilla
del Michigan. As, los parques son
para la diversin, el deporte, los
festivales y la msica a los que
todo el pueblo puede tener acceso.
Un tour por la ciudad
Al nombrar Chicago es muy

normal que alguien inmediatamente piense en gngsters. El actual
alcalde de la ciudad le tiene declarada la guerra a la memoria de Al
Capone y est decidido a embellecer la ciudad y a borrar la mencin
de la matanza del da de San
Valentn, de la ley seca, y de los
intocables de Eliot Ness a toda
costa. Hay cosas difciles de olvidar, claro, pero yo estoy ayudando
al alcalde a conseguirlo, proporcionando un tour bsico de la ciudad, que, a decir verdad, es el mismo que dan todas las empresas de
autobuses tursticos. Lo que pasa
es que yo no cobro, y lo doy normalmente dos veces: de da y de
noche. Este tour recorre casi toda
la vida cultural de la ciudad, que es
amplsima. Comienzo por el Navy
Pier el muelle de la Marina que
fue el primer centro de ocio, luego
escuela naval, y ms tarde se abandon a su suerte, pasando a ser un
muelle de pescadores con una vista de lujo pero totalmente deteriorado. Por fin se ha recuperado
como centro de diversin y educacin, ya que contiene la sede del
Teatro de Shakespeare, y un magnfico Museo para nios. Sigo por
el extremo norte de la Michigan
Ave, con grandes tiendas, el primer
centro comercial vertical, la torre
10 CRTICA / FeBrerO 2001
Hancock (en el piso 96 una vista

asombrosa de la ciudad y un restaurante de sueo), y la Water
Tower (torre del agua), que es la
distribuidora del agua a toda la ciudad y es un smbolo que, aunque
resulta anacrnico, es muy querido
por ser uno de los pocos edificios
que sobrevivieron al gran incendio. La gente de Nueva York
humildemente llama a su arteria
principal la 5 Avenida. Aqu este
trozo de la Michigan se llama la
milla magnfica. bajando, se llega
al gran edificio de estilo gtico
moderno que es la sede del peridico principal, el Chicago Tribune,
y a uno de los puntos ms espectaculares: el Puente sobre el ro Chicago, con el edificio Wrigley a la
derecha y una vista panormica de
los edificios que bordean los mrgenes del ro. A continuacin pasamos por delante del Centro cultural (que fue la primera biblioteca
pblica de la ciudad), la sede de la
orquesta Sinfnica de Chicago
(una de las mejores del mundo, y
no hago la correccin aqu, porque
ya se la imaginan), y el edificio de
bellas Artes, que es un centro de
formacin de artistas en todas
las ramas. Luego entramos por
el parque, donde explico que,
aunque en este momento no lo
pueden apreciar e incluso no lo
puedan creer (quiz porque
haya medio metro de nieve en el
suelo) existe una concha de
msica y en verano hay conciertos al aire libre, festivales,
ferias, y demostraciones culturales, tnicas, y culinarias. Llegamos a la buckingham fountain (la mayor del mundo en su
gnero; y se subraya esto, porque hay mucha consciencia, despus de los olmpicos de barcelona, de que las de Montjuich son
mayores pero de otro estilo), y
comienzo a bordear el lago. Al
fondo se levanta magnfico el con-
junto de edificios que

incluyen el Museo de
Historia Natural, el
Planetario, y el Acuario (s, lo han adivinado: el ms grande
acuario cubierto, los de
florida son ms grandes, s, pero son al aire
libre o quieren que se
nos mueran de fro los
delfines?). Detrs del
Museo, y siguiendo
por el lago est el Soldier field, que parece
un templo griego, pero
no lo es: es un estadio
de ftbol. Y un poco
ms al fondo, el Vista desde la noria gigante de nav
McCormick Place que, sin exageracin ninguna, es posible que sea
el centro de exhibiciones y congresos ms gigantesco que se haya
construido. A veces aqu ya doy la
vuelta; otras veces sigo y llego
mucho ms lejos, hasta el Museo
de Ciencia e Industria y la Universidad de Chicago, que no se lo
van a creer, pero es la pura verdad
cuenta con la mayor concentracin
de premios Nobel de toda institu-
el ro Michigan a su paso por la ciudad, cercano a la desembocadura en el lago
cin acadmica (y adems, casi

todos en Economa), y que es una
belleza al estilo de las Universidades britnicas. Hablando de universidades Chicago tiene alrededor de doce y un gran nmero de
colegios universitarios
Para cuando termino la primera vuelta es casi de
noche, y entonces comienzo
la segunda que es casi ms
bonita. Mi amigo el alcalde
quiso hermanar a Chicago
con Pars, nada menos, y
declararla ciudad de luz. Y
Daley no se anda con chiquitas: la iluminacin de Chicago es asombrosa.
El segundo tour
y Pear
Hay otro tour, mucho

menos conocido, pero no
menos interesante. Se trata
del cinturn verde de Chicago (dije ya que hay ms de
500 parques?). Los ms importantes estn conectados por los boulevares, que en tiempos fueron grandes avenidas con casas elegantes y
que ahora, en algunos puntos, atraviesan los barrios ms pobres y
deprimidos de Chicago.
El cinturn pasa por los barrios
polacos, puertorriqueo, mexicano, afro-americano, y llega tambin hasta la universidad de Chicago. Hay vestigios de grandeza,
unidos a esfuerzos de reconstruccin y rehabilitacin. Se puede
apreciar el trabajo escondido de
tantas organizaciones cvicas y
religiosas como se unen para hacer
un nuevo Chicago, surgiendo una
vez ms de las cenizas y de las ruinas. Yo tengo contactos con el Proyecto Resurreccin, que une a
diversas parroquias catlicas en un
esfuerzo mprobo de educacin,
vivienda, y salud; el United Neighborhood organization, que lucha
tambin por la organizacin comunitaria, la alfabetizacin y los derechos de los inmigrantes; la Chicago Coalition for the Homeless, que
trabaja incansablemente por eliminar el problema del desamparo en
la ciudad y a favor de los derechos
de los trabajadores, y Literacy Chi-
cago, que es un amplio movimiento de voluntarios para la alfabetizacin. Hay otras muchas iniciativas que unen a gentes de diversas
clases y condiciones por causas
nobles y hasta heroicas.
Una pequea desviacin de
este tour nos puede llevar a una
calle donde se pasa, desde una idea
genrica de Amrica, a Corea, a
Israel, a Palestina, al resto del
Medio oriente, a Pakistn, a India,
y de nuevo a lo genrico. Y esto
slo es una muestra de la enorme
variedad de culturas que coexisten
(y milagrosamente pocas veces
hay conflictos entre ellas) en esta
ciudad. En algunas parroquias de
Chicago (una de las mayores dicesis del pas que tiene el sistema
de escuelas catlicas ms grande)
se habla en ms de 54 lenguas.
En Chicago proliferan las iglesias. Las hay muy espectaculares y
muy artsticas. En un tiempo fueron parroquias nacionales (irlandesa, polaca, alemana, ucraniana,
lituana...) y se dice que los inmigrantes se esmeraron en construirlas preciosas como un intento de
afirmar su identidad, su fe, y de
luchar contra el prejuicio inicial
contra los inmigrantes que suele
insinuar que son salvajes e incultos. Ya slo quedan algunas parroquias asiticas nacionales pero
ahora hay misas en cientos de lenguas... con predominio del espaol
y el polaco, naturalmente.
nentes de la arquitectura moderna,

frank Lloyd Wright. Un paseo por
oakPark adems de la casa estudio
y una iglesia diseada por l ofrece toda una clase en el estilo Prairie de Wright: la solidez de las
bases en contraste con los techos
altsimos, la luz indirecta que entra
por ventanas estrechas y verticales
que por fuera dan una gran sensacin de privacidad y por dentro proporcionan una preciosa iluminacin,
vidrieras con diseos geomtricos y
el calor de la madera.
En oak Park, adems, se puede visitar la casa y el museo de
Hemingway, y si ests por ah un
da de principios de julio, puedes
encontrarte con una escena de
encierro de toros difcil, casi indescriptible y como para poner a prueba el sentido del humor de los
pamplonicas.
Yo creo que Daley tiene mucha
razn en querer otra imagen para
Chicago. Pero, si tuviera xito, el
resultado no sera exactamente el
que l pretende (que es bastante
turstico), sino el de la percepcin
de una tremenda complejidad y un
proyecto an en marcha; los problemas sociales siguen desafiando
la creatividad, y al mismo tiempo,
los logros son impresionantes. Es
un gran experimento americano.
Una ciudad museo y laboratorio a
la vez. Y digo esto sin exagerar
nada, o.K.?
Carmen Fernndez Agunaco
Desde Chicago
Y Oak Park
Se pueden hacer otros muchos

tours. Queda el barrio chino, el
griego, y hasta ms de setenta y
dos zonas tnicas. Se puede uno
pasar noches enteras escuchando
blues o jazz. Y en verano das enteros visitando ferias de antigedades, de arte o festivales folclricos.
Pero no se puede salir de Chicago sin visitar oak Park y apreciar la
obra de uno de los mximos expo-
La casa de Wright, en Oak Park
crtica
rEportajE
ciudades para el FuTuro
a poblacin
urbana
mundial se
ha
multiplicado por cuatro
desde 1950 hasta
nuestros das. se calcula
que en 2025, el 83% de
la poblacin de los pases
industrializados y el
61% de la poblacin de
los pases en desarrollo
vivir en las ciudades.
Esta revolucin urbana,
que afecta especialmente
al tercer Mundo, no es
slo cuantitativa: la
organizacin, la
fisonoma y la funcin de
las ciudades se
transforman. La ciudad,
lugar de intercambio y
encuentro, se divide
ahora en mltiples
enclaves separados por
barreras econmicas,
sociales o tnicas. cmo
sern las metrpolis del
futuro? y, sobre todo,
nos gustar vivir en
ellas?
egn el ltimo informe sobre Desarrollo Humano de

las Naciones Unidas, en
2005 el 50% de los seres humanos del planeta viviremos en reas urbanas y se prev que en el
2025 este porcentaje ascienda al
80%. Razones de sobra para que
tratemos en nuestras pginas un
tema cuya escalada vertiginosa
nos afecta a casi todos en todo el
mundo.
Sin embargo, el estudio de la
ciudad es un tema tan sugestivo
como inmensamente amplio, imposible de abordar en unas pocas
pginas. A la ciudad nos podemos
acercar desde infinitos ngulos.
Desde la historia: La historia
universal es historia ciudadana,
(Spengler); desde la geografa:
La naturaleza prepara el sitio, y

el ser humano lo organiza de tal
manera que satisfaga sus necesidades y deseos, (Vidal de La
Blanche); desde la economa:
En ninguna civilizacin la vida
ciudadana se ha desarrollado con
independencia del comercio y la
industria, (Pirenne); desde la poltica: La ciudad segn Aristteles es un cierto nmero de ciudadanos; desde la sociologa:
La ciudad es la forma y el smbolo de una relacin social integrada (Mumford); desde el arte
y la arquitectura: La grandeza de
la arquitectura est unida a la ciudad, y la solidez de las instituciones se suele medir por la solidez
de los muros que las cobijan
(Alberti). Y muchos otros enfo-
2001 febrero / crtica 13
crtica
cifras y datos
crtica
cifras y datos
ques ms, porque, como dijo Walt
Whitman, la ciudad es la ms comprehensiva de las obras del ser humano, lo rene todo y nada que se
refiera a l le es ajeno. Por eso, en
muchas ocasiones, lo ms significativo de las ciudades nos lo dirn
los poetas y novelistas. La gran narrativa del siglo XIX ha tenido casi siempre una ciudad como teln
de fondo: las mejores descripciones de Pars se las debemos a Balzac, y las de Madrid son obra de
Galds.
Organismo vivo
Mientras que la urbanizacin de
un territorio se refiere a la articulacin entre poblacin y actividades
en un espacio, la ciudad es mucho
ms tanto para la sociologa como
para la conciencia de los ciudadanos ya que es una forma especfica de organizacin social, expresin cultural y gestin poltica.
La mera urbanizacin en la que
hoy estamos implicados dibuja un
mundo organizado en torno a inmensas aglomeraciones de difusas
funciones econmicas, grandes
asentamientos humanos diseminados a lo largo de las vas de transporte, salpicados de pequesimas
zonas semirurales, con reas perifricas incontroladas y servicios e
infraestructuras desigualmente repartidos. No olvidemos que cada
da, 80.000 personas llegan a alguna ciudad del planeta, huyendo de
la miseria del campo para engrosar
el gran anillo de pobreza de las
grandes urbes.
Todo esto hace pensar que las
ciudades se encuentran en un irremediable declive que las condena
a la desaparicin tal y como se han
entendido durante milenios. Esto
no quiere decir que desaparezcan
con ellas los problemas derivados
de la urbanizacin, muy al contrario, se agudizan de forma generalizada problemas como el de la vi14 crtica / febrero 2001
vienda, el transporte, la pobreza, la

conservacin del medio ambiente
y, especialmente, la convivencia
intercultural, ya que la aglomeracin urbana concentra personas y
grupos de muy diversas procedencias culturales, con diversos patrones de comportamiento.
Sera por tanto una tarea urgente generar ciudad en los espacios urbanos, lo que significara
una vivienda digna para todos, derecho a la salud y a la educacin,
barrios dotados de servicios bsi-
cos y socialmente valorados, transportes que faciliten la movilidad

de todos, un gobierno de la ciudad
descentralizado, posibilidades de
empleo, sistemas que faciliten la
participacin ciudadana, igualdad
poltica y jurdica para todos sus
habitantes Adems, la metrpoli
debera permitir una gestin eficaz
de los recursos naturales, pero es
en realidad un lugar de consumo
masivo y despilfarro de agua y
energa. Tambin invade una parte
cada vez mayor de las zonas interur-
Las nuevas megalpolis

Las llamadas magalpolis, o ciudades con ms de 8 millones
de habitantes han sido el centro de las grandes tendencias
demogrficas y geogrficas del recientemente finalizado siglo XX.
en 1950 slo dos ciudades del mundo entraban en esta categora:
Nueva York y Londres. 25 aos ms tarde, en 1975, ya eran 11
las megalpolis del planeta, seis de ellas en pases desarrollados.
en 1923, la cifra aument a 23, pero la gran mayora (17) se
encontraban esta vez en piases en vas de desarrollo. Se prev
que en el 2015 la cifra ser de 36, de las cuales 30 se
encontrarn en el Tercer Mundo y 22 slo en Asia.
el fenmeno de la urbanizacin ha sido imparable en el
pasado siglo como lo seguir siendo en este. en Norteamrica,
la proporcin de habitantes de las ciudades super a las del
campo antes de la Segunda Guerra Mundial. en europa fue
inmediatamente despus y en Amrica Latina al comienzo de los
aos sesenta. Hoy el porcentaje de urbanizacin en los tres
continentes es muy similar: el 75% de poblacin urbana en
europa y Amrica Latina, el 77% en Amrica del Norte.
Por su parte, Africa y Asia no contaban ms que con el 25%
de poblacin urbana en 1975. Actualmente se encuentran en
torno al 37%. Las previsiones de los demgrafos apuntan que el
gran cambio se producir hacia 2025, fecha en la que el nmero
de habitantes de las ciudades superar a la poblacin rural.
en el ao 2025 la poblacin urbana sumar en
Norteamrica 307 millones de habitantes, 566 millones en
Amrica Latina, 572 millones en europa, 752 millones en Africa y
2.507 millones en Asia. Las seis megalpolis ms grandes del
mundo en 2015 sern: Tokio (Japn), bombay (india), Lagos
(Nigeria), Sao Paulo (brasil), Dacca (bangladesh) y Karachi
(Pakistn).
en el mapa de la derecha aparecen las 36 ciudades que
segn las previsiones de las Naciones Unidas para el 2015,
tendrn ms de 8 millones de habitantes, al lado aparece la
poblacin prevista en millones.
Sao Pau
Mexico D
Nueva Y
Los ng
Buenos
ro de J
Lima (Pe
Bogot (
banas y espacios verdes, e influye

incluso en el medio marino en el caso de las ciudades costeras. Por
ejemplo, la poblacin de Nueva
York aument en un 5% en el ltimo
cuarto de siglo, pero su superficie se
increment en un 61%.
El refugio de los
pobres
Se llamen como se llamen: favelas en Brasil, tugurios en El Salvador, bidonvilles en frica, slums en
Asia la realidad es slo una: la ca-
rencia de una vivienda digna para

gran parte de la poblacin mundial
que vive en las grandes urbes.
La concentracin masiva de
poblacin en las ciudades no es
una estructura tpica de los pases
ms industrializados. El gran problema de las zonas urbanas incontroladas se encuentra en el Sur. En
el ao 2025, 18 de las 25 ciudades
ms grandes del planeta se encontrarn en Asia y Amrica Latina, y
10 de ellas superarn los 10 millones de habitantes.
Hoy, en los pases del Sur, gran

parte de las construcciones no llegan a merecer ni el nombre de casa o vivienda, siendo denominadas pies de casa en Mxico,
sitio y servicios en Venezuela,
mediagua en Chile... y ncleo
bsico segn el impresentable
Banco Mundial. Las ciudades del
Tercer Mundo crecen a marchas
forzadas. Como paradigma de las
actuales megalpolis del Sur est
Ciudad de Mxico, que cuenta en
la actualidad con ms de 26 millo-
Mosc
Harbin
Changchun
Pars
Beijing
Nueva York
estambul
el Cairo
Los ngeles
ulo(brasil)
20,3
D.F.(Mexico)
19,2
York (ee. UU.)
17,6
geles (ee.UU.)
14,2
aires (Argentina) 13,9
Janeiro (brasi)1 11,9
er)
9,4
(Colombia)
8,4
Karachi
bombay
Lagos
Tianjin
Delhi
Calcuta
bangalore
Ciudad de Mexico
Sel
Lahore
Teheran
Dacca
Shangai
Halderabad
Madrs
bogot
Kinshasa
Lima
Yakarta
ro de Janeiro
Tokio
osaka
Hangzhou
Manila
tokio (Japn)
28,9
Shanghai (China)
18
Beijing (China)
15,6
Manila (filipinas) 14,7
Yakarta (Indonesia) 13,9
tianjin (China)
13,5
Sel (Corea)
13
Hangzhou (China) 11,4
Osaka (Japn)
10,6
Bangkok (Tailandia) 9,8
changchum (China) 8,9
Harbin (China)
8,1
Sao Paulo
buenos Aires
Lagos (Nigeria)
El cairo (egipto)
Kinshasa (r.D. del Congo)
24,6
14,4
9,4
Bombay (India)
Dacca (bangladesh)
Karachi (Pakistn)
calcuta (India)
Delhi (India)
Halderabad (India)
tehern (Irn)
Lahore (Pakistn)
Madrs (India)
Bangalore (India)
26,3
19,5
19,4
17,3
16,9
10,5
10,3
10,0
9,1
8,0
crtica
cifras y datos
crtica
cifras y datos
nes de habitantes. Otro caso especial es el de la capital de Egipto, El
Cairo, cuyo ejemplo es de un dramatismo patente: en la capital
egipcia viven ms de 13 millones
de personas, pero el sistema de
abastecimiento de agua y sanitarios, fue ideado para una poblacin
de dos millones de habitantes.
En Amrica Latina se construyen anualmente 25 millones de
viviendas, pero seran necesarias 5
millones segn su crecimiento de
poblacin, por lo que el nmero de
personas sin hogar, especialmente
en las ciudades, aumenta en tres
millones cada ao.
Mientras, en Europa, Estados
Unidos y Canad, la tendencia desde hace una dcada es huir de las
macroconcentraciones urbanas
buscando una mayor calidad de vida. La vuelta al campo y a los pueblos se ha convertido en el sueo
de muchos. Esto, unido a la baja
natalidad, va convirtiendo a sus
ciudades en lugares de aparcamiento para los inmigrantes y refugio para los ms pobres.
En frica, Asia y Amrica Latina, se registra el proceso contrario. Mientras Londres, Nueva York
o Pars pierden habitantes, Ro de
Janeiro, Lagos o Delhi siguen
viendo aumentar su poblacin.
frica ser el continente ms afectado culturalmente por la emigracin a la ciudad, dentro de 15 aos
el 51% de su poblacin total vivir
en ciudades, y en ellas, ms del
80% vivir en chabolas, aunque
esto ya es una realidad para la mitad de la poblacin de Nairobi, Jartum o Kinshasa.
Al aumentar la expansin de
las concentraciones humanas da a
da, se ponen de manifiesto grandes riesgos ciudadanos pocas
veces reconocidos legalmente. Para la mayora de las familias emigrantes en cualquier ciudad del
mundo ms opulento, el escenario
16 crtica / febrero 2001
es siempre el mismo: hasta seis

personas compartiendo una misma
pieza en una casa sin los mnimos
servicios, vieja y, por tanto, en el
centro de las ciudades.
La mala calidad de las viviendas es tambin la causa de la muerte de un enorme nmero de nios
en los pases en desarrollo, que se
calcula en 15 millones por ao. Segn UNICEF, el 50% de las muertes registradas en estos pases son
de nios menores de 5 aos. La
mayora de estas muertes podran
evitarse si mejorara la higiene ambiental.

Un estudio realizado por el Comit para la Crisis Poblacional,
con sede en Washington, analiz
las condiciones en las que viven
los habitantes de las 100 ciudades
ms pobladas del mundo. 49 de las
50 ciudades con las peores condiciones de vida del planeta se encuentran en el Tercer Mundo.
Para llegar a estas conclusiones los investigadores analizaron
el coste de la comida, la calidad de
las viviendas, el nmero de nios

que mueren cada ao, el nmero
de escuelas y hospitales con que
cuenta la ciudad, la violencia e inseguridad ciudadana, los ruidos,
los parques y jardines y la organizacin del trfico. Lagos (Nigeria)
y Kinshasa (Repblica Democrtica del Congo) en frica, Kampur
(India) y Dacca (Bangladesh) en
Asia y Recife (Brasil) en Amrica
Latina, son las ciudades con las peores condiciones de vida del planeta. Algunas conclusiones llegan a
ser estremecedoras: en Lagos, la
capital de Nigeria, la mitad de los
nios que nacen en la ciudad mueren antes de cumplir
el primer ao.
El infierno
est
urbanizado
Instituto Francs de Investigacin

Cientfica para el Desarrollo en
Cooperacin (ORSTOM), numerosas situaciones muestran que esta atraccin puede proseguir a un
ritmo sostenido an cuando los
sectores generadores de empleo
estn en crisis o desaparezcan. Ya
no se emigra a las ciudades porque
se est seguro de encontrar un trabajo, sino porque se desea dejar
atrs la miseria del campo. La ciudad aparece entonces como un espejismo de oportunidades, de progreso y de libertad, un lugar obligado para vivir.
El resultado es que en los m-
crtica
cifras y datos
proceso, el aumento de la pobreza,
la expansin espacial y la extensin del sector informal.
El caso de China, sin embargo,
es especial, ya que las autoridades,
en un marco poltico de planificacin estricta que se va flexibilizando poco a poco, procuran impedir
la afluencia de un nmero de inmigrantes rurales superior a los que la
economa de sus ciudades pueden
absorber. De cualquier forma, los
inmigrantes de las ciudades chinas
suelen ser ciudadanos de segunda
clase. El extremo opuesto lo constituye Lagos (Nigeria) donde la urbanizacin crece y crece de forma
POBLACIN MUNDIAL QUE VIVE EN CIUDADES

(Porcentajes)
Segn las NacioSiNgaPur

100%
nes Unidas, la poblacin del planeta denKuwait
97%
tro de 25 aos ser de
BLgica
97%
8.000 millones de
HONg KONg
95%
personas, de las cuales 5.000 millones
VENEzuELa
93%
habitarn en ciudaiSraEL
91%
des. Se prev que la
rEiNO uNiDO
90%
tendencia cobrar
proporciones de avaHOLaNDa
89%
lancha en los pases
ESPaa
76%
del Sur, que llegarn
FraNcia
73%
a los 4.000 millones
POrtugaL
36%
de individuos viviendo en aglomeracioFuente: Fondo para la Poblacin, de Naciones Unidas
nes urbanas, es decir,
el doble de la cifra
actual. Ciertamente
las previsiones son
aleatorias, sin embargo, la afluencia de nuevos habitos urbanos se multiplican las
anrquica. En esta metrpolis afribitantes a las megalpolis de los
ocupaciones ilegales y los hbitats
cana aparecen cada ao unos 200
pases en desarrollo es un fenprecarios. La peculiaridad de la urbarrios de chabolas.
meno tangible.
banizacin del Sur con respecto a
Otro caso significativo es el de
Hoy, la atraccin urbana no se
la del Norte es, segn Richard
Yakarta, donde han sido las prodebe a las mayores posibilidades
Stern, director del Centro de Copias autoridades las que han partieconmicas de las ciudades. Segn
munidades Urbanas de la Univercipado en una especulacin inmoPhilippe Haeringer, director del
sidad de Toronto, la rapidez del
biliaria sin precedentes, que expul2001 febrero / crtica 17
crtica
cifras y datos
s a ms de 45 millones de personas de sus viviendas entre 1968 y

1998, con el fin de permitir la
construccin de rascacielos que en
muchas ocasiones han permanecido vacos1.
Habitar el futuro
Esta sangrante extensin de la
pobreza urbana en las megaciudades ha dado origen a nociones diferentes de la segregacin social (exclusin en Francia, underclass en
Estados Unidos, marginalidad en
Amrica Latina) que corresponden
a tres maneras de traducir dicha segregacin en el espacio urbano:
respectivamente dentro/fuera, alto/bajo, centro/periferia.
Por otra parte, las caractersticas de la vida urbana en el siglo
XXI, sobre todo en el Sur, no pueden preverse sin tener en cuenta el
fenmeno de la mundializacin,
que ha introducido cambios radicales. La mundializacin tiende a
acentuar una nueva geografa urbana tanto en el Norte como en el
Sur. Archipilagos de consumidores acaudalados se multiplican en
las ciudades en medio de un ocano de excluidos. Las economas de
mercado empujan hacia las grandes urbes a los desocupados, los
inmigrantes, las minoras y los sin
techo. Segn todos los expertos, en
todas las macrociudades las tensiones irn en aumento: en Nueva
York, por ejemplo, el 20% de las
personas ms pobres gana 15 veces
menos que el 20% de las personas
ms ricas. Los cambios radicales
experimentados en esta poca sobre la produccin y el empleo, la
increble concentracin de capitales en manos del sector financiero
y especulativo pesan mucho ms

sobre nuestras vidas que los ajustes
pblicos que se suponen mejorarn
la economa de mercado. Pero tambin es verdad que la urbanizacin
es un factor de progreso social, ya
que facilita el acceso a la educacin, a la informacin, al empleo, a
la salud, a los intercambios culturales.
La ciudad es un eslabn esencial entre el individuo y el Estado.
La democracia local y la ciudadana son las piedras angulares de su
edificacin, mientras que la exclusin social es el indicio ms contundente de su decrepitud.
Manuela aguilera.
1 El correro de la Unesco. junio 1999
Tendencias de la urbanizacin mundial 1970-2025

%
Porcentaje de la poblacin que reside en zonas urbanas
n 1970
n 1995
n 2025
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
africa
asia
Europa
america Latina
amrica del Norte
Fuente: divisin de poblacin, Naciones Unidas,1995
%
6
5
4
3
2
1
0
Promedio del crecimiento urbano anual
africa
asia
Europa
Fuente: divisin de poblacin, Naciones Unidas,1995
n 1970
america Latina
n 1995
n 2025
amrica del Norte
crtica
cifras y datos
CIUDADES EN LA
HISTORIA
Las ciudades fueron, a lo largo de los siglos, el lugar adecuado tanto
para el desarrollo del comercio y de la industria, como del arte y de las
ciencias, desempeando una funcin esencial en el nacimiento de las
grandes civilizaciones. La primera expansin desarrollista de las
ciudades en europa fue uno de los signos de la desintegracin del
feudalismo.
A principios del siglo XVI en europa existan 6 7 ciudades con ms de
100.000 habitantes, y a finales del mismo siglo stas eran 13 14.
Pero no podemos olvidar que con anterioridad existieron ya grandes
ciudades como Tebas, Menfis babilonia, Nnive, Tiro, Cartago y
Jerusaln. Se cree, por ejemplo, que Alejandra lleg a tener ms de
500.000 habitantes y que roma fue an mayor.
en el oriente islmico, durante parte de la edad Media, bagdad,
Damasco y el Cairo contaban con las poblaciones ms numerosas, y
Crdoba, durante un tiempo, fue la mayor ciudad europea. en el lejano
oriente, Chang-An (actual Xi'an), capital de la dinasta Han, era en el
siglo VI la ciudad ms grande del mundo, construida con unas enormes
vas pblicas trazadas a cordel. en la Amrica precolombina exista ya
en el siglo VI Teotihuacan, de 21 kilmetros cuadrados, con toda clase
de servicios; en el siglo IX la ciudad de Chan Chan (cerca de la actual
Trujillo, en Per) lleg a tener una poblacin de 200.000 habitantes;
Cuzco (Per), fundada en el siglo XI, tena en el siglo XVI entre
150.000 y 200.000 habitantes y Tenochtitln (actual ciudad de Mxico),
fundada en 1325, capital del imperio azteca, contaba con 300.000
cuando llegaron los espaoles.
La mayor urbe del mundo a finales del siglo XVII era edo (la actual
Tokio), con 1.400.000 habitantes. en 1800 slo Londres alcanzaba el
milln de habitantes, siendo Inglaterra el pas ms urbanizado del
mundo. en 1850 slo haba en el planeta dos ciudades que superaban
el milln de habitantes: Londres (con 2'3 millones) y Pars (con 1'1
millones). en 1900 aparecen ya diez ciudades, encabezadas por
Londres (4'5 millones), Nueva York (3'4 millones) y Pars (2'7 millones).
M.a.
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urbana. ediciones del Serbal. barcelona, 1999
PaScuaL i EStEVE, J.M. La estrategia de las ciudades. Diputacio de barcelona. barcelona, 1999
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editorial Gustavo Gili. barcelona, 2000
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barcelona, 2000.
crtica
Para sabEr Ms
B IBLIOGRAFA SOBRE LA CIUDAD

c. Benavent
EL LATIDO DE LA CIUDAD. Recursos para una animacin humanizadora.

Jos J. Gmez Palacios. Editorial CCS, Madrid, 1993, 247 pgs.
Dentro de la coleccin educacin Social, Plan de Formacin de animadores. Bloque 4: El saber hacer del animador, este
libro tiene la finalidad de concienciar en lnea humanizadora y pretende dar una base cientfica y prctica, de modo pluridimensional, globalizante y unificador que ayude a la transformacin de la persona y
la sociedad. Ya en la presentacin, Alfonso francia
educador de gran sensibilidad y sentido prctico y
coordinador de este Plan plantea cmo es posible
ser ciudadano feliz en una gran ciudad, y cmo es
posible crecer como persona sin masificarse ni cosificarse. La vida urbana no slo es limitacin y amenaza, tambin es una realidad con un cmulo de recursos materiales y humanos que ayuda a una calidad de vida.
CIUDADES HABITABLES Y SOLIDARIAS. Nmero monogrfico. Documentacin Social. AbrilJunio, 2000, n 119, 352 pgs.
Un importante estudio monogrfico, realizado por una veintena de especialistas, en el tema de la vida urbana, ofrece material muy valioso para la reflexin sobre las ciudades en su calidad de habitables y solidarias: Ciudades y crisis de civilizacin. La ciudad, paradigma de la nueva crisis. De la
sostenibilidad a los ecobarrios. esencia del proyecto democrtico de la
ciudad. estilos y modos de vida urbanos: los procesos interculturales en
las nuevas construcciones sociales de las identidades. La variedad urbana: condicin para la calidad de vida. Seguridad urbana y miedo al crimen.
La infraclase urbana: algunos perfiles de la exclusin social. Las polticas
para la ciudad sostenible y solidaria, etc. Completa el estudio una amplia y
orientadora bibliografa.
LA CIUDAD IDEAL. Su evolucin arquitectnica en Europa. Helen Rosenau. Versin de Jess Fernndez Zulaica. Alianza Editorial, 1 Edicin en "Ensayo". Madrid,
1999, 197 pgs.
Un hermoso y documentado ensayo escrito por Helen rosenau, experta en
historia del neoclasicismo en francia e Inglaterra, que ha ejercido la docencia en la Universidad de Manchester. La obra se
centra en el concepto de "ciudad ideal" que siempre
ha tenido un poderoso influjo sobre el pensamiento
urbanstico en el mundo occidental. en todos los tiempos se ha pretendido lograr un entorno fsico perfecto
adaptable a las necesidades de las personas. esto ha
influido en los urbanistas y arquitectos de todas las
pocas a la hora de realizar modelos tericos de ciudad. el presente estudio presenta los paradigmas de
los momentos cumbre de su evolucin histrica. Un
centenar de ilustraciones, apndice (con los grandes
Prix de la Academia francesa de Arquitectura) y bibliografa bsica, acompaa a este estudio rico y cientfico.
CARNE Y PIEDRA. El cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental. Richard
Sennett. Alianza Edit., 1997, 454 pgs.
Un ensayo muy particular, con un enfoque humanstico y multidisciplinar, escrito por un erudito y buen
conocedor de la filosofa contempornea, richard
Sennett su anfitrin en la Universidad Goethe.
Sus contactos y referencias a Jurgen Habermas, de
frankfurt, donde present la primera versin de
"Carne y Piedra" y su trabajo junto a Michel foucault, a finales de los setenta, indican este talante
humanstico y el anlisis social que late en toda la
Notas de lectura
obra. "Carne y Piedra es una historia de la ciudad contada a travs de la

experiencia corporal de las personas () desde la antigua Atenas a la Nueva York contempornea", afirma Sennett. el libro, sobre todo, intenta explicar los problemas relacionados con los cuerpos expresados en la arquitectura, en la planificacin urbana y en su prctica. Desde la desnudez en la
antigua Grecia a la falta de contacto con los otros en la Nueva York contempornea; de la geometra romana a la creacin de lugares para la caridad del Pars medieval; de las reuniones de los primeros cristianos a las
fiestas revolucionarias francesas; del destino de los judos en el gheto de
Venecia durante el renacimiento al del ciudadano
francs en el Pars del XIX.
LA CIUDAD Y SUS DESAFOS. Luis Rojas Marcos.
Espasa-Bolsillo, Madrid, 1999, 204. Pgs.
este libro trata de los retos ms espinosos que se
plantean en el medio en el que todas las virtudes,
capacidades y flaquezas son puestas constantemente a prueba: las grandes ciudades. Luis rojas
Marcos (Sevilla, 1943), Presidente del Sistema de
Hospitales pblicos de Nueva York, intenta analizar una serie de retos y dilemas que plantea con
intensidad la vida moderna de la urbe: Las nuevas relaciones, el divorcio, el
aborto, la vejez, el culto al cuerpo, la homosexualidad, la violencia,las drogas, el sida, la eutanasia o el racismo.
LA CIUDAD POSTMODERNA. Magia y miedo de la metrpolis
contempornea. Giandomenico Amendola. Celeste Ediciones, Madrid, 2000, 379 pgs.
Un interesante estudio sobre la ciudad postmoderna con una
visin amplia y rica, cientfica y multicultural. Algunos de sus ttulos, de los quince sugerentes captulos, lo expresan bien:
La ciudad: oscuro y contradictorio objeto de deseo. el nuevo renacimiento urbano y el mito de la ciudad. Los principios
organizadores de la ciudad nueva: el placer y la belleza. La
ciudad de la simulacin. La nueva sociedad meditica. La ciudad museo
viviente. Multiculturalismo. Los excluidos del sueo y la ciudad blindada.
La verdad es que est naciendo una nueva ciudad y para dar forma y vida
a las metrpolis de la postmodernidad asisten los sueos, los miedos, los
deseos y las modas.
FRANK LLOYD WRIGHT Y LA CIUDAD VIVIENTE. Edicin de David G.
De Long. Vitra Desing Museum. Skira Editore, Miln, 1998-2000, 334 pgs. Versin espaola distribuida por el IVAM, Valencia.
La fundacin Pedro barri de la Maza de La Corua ha iniciado la temporada de exposiciones 2000/2001 con una retrospectiva del arquitecto norteamericano frank Lloyd Wright (1867-1959). Coincide en
este curso acadmico la conmemoracin del veinticinco
aniversario del inicio de las actividades de la escuela
Tcnica Superior de Arquitectura Pedro barri de la Maza. Los xitos de las primeras generaciones de arquitectos formadas en las escuelas construdas por la fundacin confirman lo acertado de aquella propuesta.
La publicacin que acompa a la exposicin titulada "f.
Ll.W. y La Ciudad viviente", da cuenta del valioso trabajo
que se ha realizado en torno a las ideas pioneras de
Wright en relacin a todos los aspectos de la arquitectura. esta publicacin recoge una decena de excelentes
ensayos que ilustran su pensamiento sobre "La ciudad viviente" y sus diseos se agrupan en nueve tipologas segn las necesidades para las que
fueron concebidos.
CrtiCa
anLisis desde la Antropologa
Claves para un anlisis antropolgico de la ciudad
Lugar de encuentro
a ciudad como
fenmeno
sociocultural,
generadora de
mltiples sistemas
cognoscitivos, valorativos
y conductuales, ha
representado y
representa un dominio
privilegiado de anlisis
antropolgico. Ya desde
sus inicios, y pese a las
visiones estereotipadas
que la asocian
invariablemente al
estudio de primitivos y
campesinos, la
antropologa mostr un
gran inters por la
singularidad de las
formas de organizacin
de las relaciones sociales
en la ciudad.
Fue la Escuela de Chicago en

las primeras dcadas del siglo XX,
a la que se atribuye la fundacin de
la antropologa urbana, la que convirti a la ciudad en objeto de estudio por s misma, promovindola
de producto o lugar, a factor determinante de las dinmicas sociales
(Signorelli, 1999: 68). Sus investigaciones, desarrolladas principalmente en Estados Unidos y en una
poca de fuertes tasas de inmigra-
cin, se centraron en el estudio de

las minoras identificadas por criterios de etnicidad, religin, edad,
sexo o clase social y en los procesos de adaptacin, asimilacin y
distribucin en un entorno urbano,
caracterizado, por los principales
representantes de esta Escuela,
por las grandes dimensiones, la
elevada densidad de la poblacin,
la heterogeneidad y unas relaciones sociales impersonales, super-
ficiales, transitorias y segmentarias (Wirth:1988).

Los resultados de estos trabajos ponan de manifiesto la existencia de subculturas o modos
de vida singulares y particulares de
cada minora, produciendo una
imagen de la ciudad como un mosaico, en el que cada grupo se integraba constituyendo su rea natural y reconstruyendo su tradicin
cultural. Esta interpretacin de
CrtiCa
los agrupamientos minoritarios en

el marco urbano dio lugar a una visin reduccionista de los asentamientos humanos al presentarlos
como realidades sociales homogneas y uniformes con una fuerte
cohesin interna, asimilables a las
comunidades rurales tradicionales,
frente a la sociedad moderna, compleja, fuertemente diferenciada y
jerarquizada desde el punto de vista cultural, econmico y poltico.
Pueblo o ciudad
A partir de los planteamientos
de la Escuela de Chicago, R. Redfield establecera una
serie de diferencias
entre asentamiento
rural y asentamiento
urbano, entre pueblo
y ciudad, que ha sido
muy utilizado posteriormente a la hora de
analizar las relaciones
y las formas de organizacin en el contexto urbano por oposicin al rural. A fin de
estudiar el cambio
cultural en las comunidades campesinas,
l estableci un continuum entre las pequeas comunidades rurales no estratificadas
y homogneas y las
grandes
ciudades
constituidas por medios heterogneos: segn la presencia o ausencia de ciertos caracteres que definen
ambos polos de la
oposicin, se poda
conocer el grado de cambio sociocultural existente en el grupo humano objeto de investigacin.
Los estudios de comunidad en
ciudades de Estados Unidos y Europa que se desarrollaron desde la
perspectiva terica de la Escuela
de Chicago fueron revisados y criticados a partir de los aos sesenta

por antroplogos britnicos encuadrados en la Escuela de Manchester (M. Wilson, A.I. Richards, M.
Gluckman, J.C. Mitchell, A. L.
Epstein). Los trabajos realizados
por estos autores en ciudades no
occidentales, metrpolis de Africa
y de la India, trataban de relacionar
las dinmicas particulares de los
grupos asentados en la ciudad con
las dinmicas y procesos globales,
totalizadores, como la explotacin
colonial, la industrializacin y los
desplazamientos de mano de obra,
a vecindad sigue
actuando como
factor de identidad
social capaz de crear
vnculos estrechos y
duraderos.
las migraciones, etc. A esta nueva

orientacin hay que aadir las investigaciones de antroplogos
franceses, como G. Balandier, Cl.
Meillasoux, P. Mercier, sobre las
ciudades africanas y sus procesos
de urbanizacin o las investigaciones ms actuales de G.Althabe.
Estas investigaciones, as como otras que se estn realizando
en Amrica Central (Nestor Garca Canclini), llevan a revisar los
juicios establecidos a partir de las
categoras analticas utilizadas en
las investigaciones de comunidades en la ciudad, bajo la orientacin terica de la
Escuela de Chicago
y el continuum de
R. Redfiel. Una de
las principales categoras analticas sometida a revisin y
crtica ha sido la de
la oposicin entre
rural y urbano, pueblo y ciudad, por
las dicotomas reduccionistas y las
implicaciones de
valor que ha generado al hacer de lo
urbano un sinnimo de modernidad,
innovacin, heterogeneidad, anonimato, privacidad, aislamiento, despersonalizacin y libertad, frente a lo rural
como sinnimo de
tradicin, conservadurismo, uniformidad, identidad, control social, sujecin
y menor grado de privacidad. De
ello deriva un prejuicio que identifica el pueblo como un lugar de
adaptacin, con referentes culturales identitarios y de pertenencia
social frente a la ciudad, que aparece como el lugar del desarraigo,
de la prdida de identidad originaria, de la homologacin y uniformizacin cultural. Visiones estereotipadas que mitifican lo rural como un contexto donde predomina
la cohesin y el consenso frente a
lo urbano, fuente de inestabilidad,
inseguridad y, por lo tanto, de conflictividad.
Identidad en la
ciudad
a ciudad es lugar de
encuentro entre viejas
y nuevas tradiciones
culturales
Esta imagen patolgica de la

ciudad como generadora de problemas y de conflictos es producto
de la creencia en la naturaleza impersonal, annima y alienante de
las relaciones urbanas; en la inexistencia de valores, normas y actitudes comunes; en la prdida de
identidad y de pertenencia a un
nosotros comunitario, por lo que
se considera a los habitantes de la
ciudad ms proclives a ocasionar
problemas sociales graves.
Sin embargo y como
estudios posteriores de
los autores
arriba citados
han demostrado, la ciudad tambin
es capaz de
generar matrices
de
identidad,
productoras
de sentido de
pertenencia y
de afiliacin
comunitaria.
El parentesco
y la vecindad
siguen actuando como
factores de
identidad social capaces
de crear vnculos estrechos y duraderos, tramas
sociales densas que sostienen sistemas informales de cobertura y proteccin entre las familias
de barrios obreros, populares, de
inmigrantes; la procedencia geogrfica y tnica rene a los individuos en agrupaciones, clubes, aso-
ciaciones a travs de las cuales, al

mismo tiempo que reivindican su
estatus de ciudadanos de pleno derecho, exigen el respeto a sus tradiciones culturales y estilos de vida diferentes; la multifuncionalidad econmica, la divisin social
del trabajo y la interdependencia
de las funciones se expresan en
grupos de inters que resuelven
sus conflictos en la arena pblica
a travs de sus representantes
(sindicatos, colegios profesionales, empresarios...); del mismo
modo, la edad y el gnero se constituyen en criterios de adscripcin
que multiplican la pertenencia de
los habitantes de la ciudad a grupos, asociaciones y organizaciones diversas.
Multiplicidad de
roles
El hecho de que la condicin de
urbanitas suponga la multiplicidad
de roles, la separacin de los espacios productivos, residenciales y de
consumo, la pluralidad de estructuras constitutivas del sistema social
(estructuras familiares, residenciales, productivas, informativas, culturales), la diversidad de cosmovisiones acerca del mundo y de la vida, no debe interpretarse unilateralmente como un rasgo de anomia y
origen de patologas sociales.
Existe otra lectura en clave antropolgica que nos invita a ver la
ciudad como un lugar de encuentro
de viejas y nuevas tradiciones culturales, un espacio en el que sean
posibles los procesos de sincretismo e hibridacin de normas, representaciones y prcticas sociales procedentes de sistemas cognoscitivos diferentes, un lugar en
el que refundar valores de los que
depende la dignidad de la condicin humana: solidaridad, justicia, igualdad, tolerancia, participacin, conciencia crtica...
CrtiCa
CrtiCa
Ahora bien, la ciudad acoge y produce la

diversidad y la diferencia de la misma manera
que la desigualdad; la
ciudad no es ni sentida
ni vivida del mismo modo por todos sus habitantes: no slo es desigual el acceso a los recursos econmicos, polticos y sociales sino
tambin el control y dominio sobre los medios
de produccin y de comunicacin, de ah la
confrontacin y el conflicto. Pero en la ciudad,
tambin aparecen nuevas formas de gestionar
los conflictos y de neutralizar la confrontacin
social y una de esas formas, especialmente relevante en nuestra poca,
es el consumismo enajenado y conformista, que
busca un consenso acrtico e inconsciente a travs de las
tcnicas de manipulacin publicitaria. Sin embargo, es tambin en
el ambiente urbano donde se han
desarrollado estrategias de resistencia y contestacin a un sistema
de produccin y consumo que busca el consentimiento y disciplina
de los grupos subalternos. La aparicin de movimientos, organizaciones y asociaciones que intentan
reapropiarse y hacer valer su cuota
de poder es un fenmeno urbano
en el que han encontrado su campo
de cultivo algunos de los valores
que citbamos anteriormente (solidaridad, tolerancia...)
La movilizacin, si bien, a veces, demasiado fragmentada y especializada, dada la pluralidad de
colectivos que intervienen en la
arena pblica, es una demostracin
de la existencia de comunidades de
referencia y de intereses comunes
que conforman el entramado urbano, quebrando as, esa imagen de

individuos aislados, annimos,
desarraigados. Imagen que inoculada en los grupos sociales ms
desfavorecidos tiene el efecto de
desactivar su capacidad de presin
y de resistencia: el prejuicio antiurbano y antimetropolitano aparece como un caso tpico de idea
dominante, es decir, un inters de
las clases dominantes expresado
bajo la forma de valor, que impuesto a las clases subalternas, les
oculta sus intereses reales (Signorelli, 1999: 51).
La ciudad, por lo tanto, si por
algo se caracteriza es por constituirse en un contexto en el que la
diversidad y la heterogeneidad sociocultural, la desigualdad y el
conflicto, impregnan las experiencias y vivencias cotidianas de sus
habitantes, generando comunida-
des, estructuras y redes sociales

que representan para los urbanitas
un potencial de participacin, resistencia y produccin de modelos
alternativos al sistema social dominante.
ana M rivas rivas

Profesora de antropologa
Social
Universidad complutense
de Madrid
Bonte, P.; izard, M. (1996) Diccionario

de etnologa y Antropologa, Madrid:
Akal.
calhoun, c.; Light, D.; Keller, S.
(2000) Sociologa, Madrid: McGrawHill.
rivas, ana M (1998) Solidaridad familiar e intercambio generacional en
contexto urbano, en Anales de la
fundacin Joaqun Costa, n 15: 239251.
Signorelli, a. (1999), Antropologa urbana, barcelona: Anthropos.
Wirth, L. (1988) el urbanismo como
modo de vida en bassols y otros
(comps.) Antologa de Sociologa urbana, Mxico: UNAM, D.f., pp: 162182.
CIUDADES S O S T E N I B L E S
Y SALUDA B L E S
l ttulo responde a un reto
planteado para las ciudades
del recin estrenado siglo y
quiz sera mejor hablar solamente
de ciudades sostenibles, ya saludable es uno de los requisitos para
acercarnos a la sostenibilidad deseada. Sin embargo, parece necesario tener presente todava los dos
aspectos al escribir sobre un tema
que vuelve a sacudirnos fuertemente, impresas an en nuestra retina las recientes imgenes de los
dos ltimos terremotos acaecidos
(El Salvador e India), por no referirnos a otros asentamientos humanos desaparecidos por los ltimos
desastres naturales.
El enriquecimiento cultural que
se produce en nosotros por el encuentro entre el viejo y el nuevo
continente, el valor de la cultura popular en la denominada cultura de
la pobreza en Latinoamrica y las
crecientes demandas que se van
produciendo con relacin a la ciudadana, conducen a una reflexin
sobre las ciudades a la luz del todava emergente concepto de sostenibilidad. Con este punto de partida,
hay que sistematizar algunas cuestiones que puedan ser complementarias con otros saberes acerca de la
realidad compleja y pluridisciplinar
que constituye el sistema urbano.
En primer lugar, partimos de
que cada ciudad se reconoce nica,
en su naturaleza, en su espacio, en
su vida y en sus relaciones. Pero,
por otro lado, la conjuncin de todas, inmersas en sus sistemas regional, nacional y global, conforman la ciudadana y lo urbano no
entendido como algo esttico, sino
mas bien como algo procesual. Se
hace preciso educar nuestra capa-
cidad para leer y aprehender la

diversidad de propuestas pertinentes a lo urbano o que giran en su
entorno. El espacio de lo pblico
pasa por la responsabilidad que
tiene el desarrollo de los saberes,
aunque la configuracin de las
grandes ciudades y la mayor parte
de sus problemas, han sido fruto
sin precedentes de una racionalidad cientfica parcelaria y de una
tica insolidaria como han afirmado algunos autores.
Si unimos esta ltima afirmacin al hecho de que en el contexto de la realidad latinoamericana,
la connotacin de la ciudadana es
y ser la realidad dominante en los
prximos aos, a la situacin urbana en frica la regin menos urbanizada del mundo, a la no menos preocupante situacin de contaminacin en gran parte de las
ciudades del mundo industrializado, debemos apostar por ir haciendo camino, no slo para que puedan producirse cambios mentales o
enriquecimientos en nuestra concepcin de la ciudad, sino tambin
para comunicar conocimientos
ecolgicos aplicables a la ciudad y
unidos a un cambio de las conduc-
tas sustentado en visiones menos

parcelarias de aquella.
Categoras ecolgicas
El concepto ciudad se ha enriquecido con los estudios realizados en el ltimo tercio del siglo
XX. As, las investigaciones realizadas desde 1970 a travs del programa especfico sobre los asentamientos humanos en el seno del
Programa MAB Unesco, la 1
Conferencia sobre la ciudad HBITAT I, celebrada en Vancouver
(Canad), en 1976, el eco del tema
de la Conferencia de Ro 92 con
respecto al desarrollo sostenible,
as como la Conferencia de Estambul HBITAT II en 1996, por
citar las ms importantes, han contribuido a comprender el trmino
ms en consonancia con la ecologa actual, si bien seguimos utilizando la misma palabra para referirnos a megpolis. De cualquier
modo, se puede decir que la ciudad
es algo ms que uno de los hbitats
para nuestra especie.
Adoptando pues un enfoque
ecolgico, las ciudades son ecosistemas: sistemas abiertos que requieren materia, energa e infor2001 febrero / crtica 25
CrtiCa
anLisis desde la Ecologa
CrtiCa

macin para mantener su estructura compleja Es decir, las ciudades
absorben grandes cantidades de recursos naturales con el fin de abastecer a la poblacin humana y servir de materias primas para sus
producciones. Al igual que se da
una serie de entradas, se producen
tambin escapes y salidas, plasmadas en residuos, productos para la
exportacin y energa disipada. Pero para que se den estos flujos son
necesarias unas infraestructuras
que permitan el transporte, abastecimiento, agua y energa, as como
la correspondiente eliminacin de
basuras.
Por otra parte, los factores que
confieren a la estructura de las ciudades su funcionamiento como
ecosistema dinmico, sometido a
constante transformacin, son los
propios habitantes, su cultura, sus
actividades, tradiciones y costumbres. Por eso el anlisis de los hbitats urbanos en el tiempo, permite aproximarnos a las cuestiones
necesarias que debemos tener en
cuenta para la sostenibilidad de las
ciudades. Se han podido as deducir los aspectos que nos han conducido hacia una nueva cultura o
conquistas culturales (urbanas), y
que constituyen una importante caracterstica de nuestra evolucin
como especie. La ciudad deber
ser siempre vista como elemento
positivo que colectivamente ha
conseguido la humanidad. Y esto
es ya un mecanismo irreversible.
La poblacin humana, entendida como toda la especie, se hace
poblaciones, en el sentido ecolgico de este trmino, en cada espacio y tiempo concretos y la colectividad tiene un sentido importante.
La ciudad puede decirse que es en
verdad un hbitat para los organismos de nuestra especie. Es este un
aspecto que deber tenerse en
cuenta a la hora de hablar de un futuro sostenible. Al apostar por la
sostenibilidad de las ciudades, hay

que considerar la evolucin de los
asentamientos humanos para seleccionar los elementos que nuestra especie ha ido requiriendo. Y
para no incurrir en los errores cometidos.
Las grandes ciudades del pasado se desarrollaron en ambientes
muy productivos (como las desembocaduras de los ros o cerca de
valles fluviales). Ms tarde, con la
excesiva extraccin de materias
primas para el consumo, las ciudades se hicieron independientes de
las condiciones ambientales de sus
alrededores. El resultado fue una
inestabilidad manifestada tanto por
la ruptura de la estructura en mosaico (grupos de habitantes independientes) como por la contaminacin de los suelos, las aguas y el
aire. Por eso, las condiciones necesarias para que una ciudad sea sostenible estn fundamentadas en la
perspectiva propia de la ecologa:
la interdependencia o equilibrio
entre los seres humanos y el medio
ambiente.
Es un hecho que hay causas
naturales que provocan grandes
impactos en las ciudades, pero los
desastres acaecidos en ellas suelen
estar ms relacionados con causas
antrpicas. Vanse al respecto, si
se desea, los artculos de los n 742
y 788 de Crtica 1.
Salud y calidad de
vida
La existencia de agua potable
en cantidad es el factor ms conducente a la salud y bienestar urbano.
El acceso al agua potable y al saneamiento es, sin lugar a dudas,
uno de los factores que contribuye
a disminuir el impacto de la pobreza. Por el contrario, su ausencia es
responsable del 80% de las muertes por diarrea en el mundo o de
2,5 millones de nios al ao. El informe de finales del siglo XX edi-
tado por UNICEF, habla de que

son 3.000 millones de habitantes
casi la mitad de la humanidad
los que carecen de agua.
Vivimos un momento histrico
en el que los peores problemas de
la humanidad inciden directamente
en el estado de salud. Baste sealar
cmo la concentracin de contaminantes no slo rompe el equilibrio
entre los seres humanos y el medio
ambiente en las ciudades, sino que
influye en enfermedades crnicas
o en la aparicin de otras nuevas.
La sostenibilidad de una ciudad
pasa por la salud de sus habitantes
y la de todo el entorno urbano.
Es en las ciudades donde se
concentra la pobreza y donde la salud de los individuos, especialmente de los pobres, se ve mas
amenazada por carencias en agua
potable, sistemas de eliminacin
de excrementos y de residuos slidos (n 780 de Crtica). Las ciudades pues, al constituir la expresin
fsica de las sociedades que las
construyen y de las interacciones
entre sus habitantes, reflejan muchos desequilibrios y se manifiestan como excluyentes y segregadoras ya que el comportamiento de
unos genera consecuencias en la
salud de otros. Se hace necesario
lograr la salud y la calidad de vida
no slo combatiendo enfermedades, sino tambin combatiendo las
causas profundas (circunstancias
polticas, sociales econmicas y
ambientales) que las provocan.
Otra consideracin se refiere al
termino calidad de vida, que empez a utilizarse entrados los aos
sesenta. Pertenece a un universo
ideolgico y no tiene sentido si no
es en relacin con un sistema de valores. Muchos autores conciben la
calidad de vida como una construccin compleja y multifactorial que
puede medirse mediante una serie
de indicadores, pero donde tiene
una importancia enorme la vivencia
que el sujeto tenga de s mismo. Por

otra parte, la mxima expresin de
calidad de vida es la que se da en
una situacin de estabilidad entre la
componente bitica, abitica, social, cultural, y mitolgica del sistema de vida humana. Esto implica situarse en la calidad de vida desde
trminos absolutos y, por tanto, inalcanzable. De ah, que suela hablarse
de calidad ambiental como un
componente fundamental que aglutina un buen nmero de indicadores.
Teniendo esto presente, es ms
fcil entender que la sostenibilidad
de la ciudad del futuro est ntimamente relacionada con la modificacin de ideas dominantes que conforman hoy da la calidad de vida
para los ciudadanos. As, aunque
estamos acostumbrados a saber que
son buenos indicadores de calidad
de vida en la ciudad, el nmero de
espacios verdes por habitante, de
instalaciones deportivas, de bibliotecas; la calidad del aire y del agua
(calidad ambiental) y las agresiones
acsticas, a la hora de caminar hacia una calidad de vida urbana estaramos ms en sintona con los autores que han aportado las siguientes pautas:
u Aspectos considerados decisivos: trabajo, educacin, sanidad,
vivienda y equipamientos.
u Aspectos relacionados con
la calidad del medio ambiente: calidad del aire, el ruido y del agua
principalmente.
u Aspectos vinculados al mbito interactivo: relaciones familiares, relaciones interpersonales,

ocio y tiempo libre.
u Y un cuarto bloque, referente a cuestiones de orden sociopoltico, tales como la participacin, la
seguridad personal y jurdica.
Ecologa y demanda
tica
El ir teniendo algunas ideas ms
claras no implica que todo vaya sobre ruedas en las ciudades de hoy.
Nuestra percepcin acerca de la evolucin centrfuga del hbitat urbano
en los pases desarrollados (de las
zonas residenciales del centro hacia
lugares perifricos de mejores condiciones para las clases pudientes) y
de la evolucin centrpeta en los pases en vas de desarrollo (porque las
periferias donde viven los pobres no
presentan las mnimas condiciones
ambientales para la vida), unido a
los xodos del campo a la ciudad y a
los producidos por catstrofes naturales o guerras o desalojos para un
desarrollo industrial o turstico, nos
llevan a hablar de la ciudad mutante y la humanidad errante. Las ciudades se han hecho cada vez ms
complejas y cambiantes. Es sta una
caracterstica nueva a la que nos enfrentamos y que exigir conocer el
marco ecolgico para la tolerancia
entre los pueblos y los costes de la
desestructuracin de la convivencia,
organizacin, identidad y cultura en

los nuevos procesos de urbanizacin. As mismo, se deber tener en
cuenta la perspectiva de gnero, considerada como otro elemento clave
para la ciudadana .
El anlisis de los principales
aspectos acerca de los asentamientos humanos en relacin al
comportamiento tico se puede
realizar mediante algunas cuestiones como las siguientes:
4Cuales deben ser las dimensiones mnimas de espacio para una
persona en la ciudad?
4Cules son los espacios sociales propios sujetos histricos
emergentes para la construccin
de la ciudad?
4Se puede culpabilizar de la desertificacin de la naturaleza a las
poblaciones humanas que abandonan el campo por la ciudad?
4Cul es el suelo urbanizable
no la especulacin para redimensionar el nuevo concepto de
ciudadana?
4Se entiende la educacin como
socializacin de la evolucin de
los asentamientos humanos?
4Implica el desarrollo urbano
sostenible redefinir el sector pblico y la interaccin Estado
Ciudadana? .
Cualquiera puede pensar acerca de estas cuestiones. Si hemos
comenzado el siglo XXI con algo
ms de la mitad del mundo viviendo en reas urbanas, proporcin
que llegar al 75% en los prximos
veinte aos a costa del crecimiento
poblacional que se produzca en las
ciudades, estamos comprometidos
a subsanar los errores de nuestra
historia en esta materia.
ana Jess Hernndez
Profesora de Ecologa de la
Universidad de alcal
(1)Venecia, -22 cm, Crtica n 742, 1987

Cuando el hbitat humano es una cloaca, Crtica n 780, 1990.
Catstrofes naturales, Crtica n 788, 1991.Ciudades para un
futuro sostenible, Crtica, n 839 ,1996.
CrtiCa
CrtiCa
anLisis desde la Filosofa
Arquitectura
urbana y
postmodernidad
Muchos de los trminos filosficos se traspasan al vocabulario de la arquitectura. En
la medida en que la obra construida tiene que interpretarse,
describirse o criticarse, hace
falta traducir el lenguaje arquitectnico a palabras, y stas
se rigen por los estilos literarios del momento. Las obras
ms celebradas o polmicas
son las que crean vocabulario
y lo difunden: pero eso no significa que las obras desapercibidas carezcan de conexin
con corrientes ideolgicas.
Simplemente, su contenido ideolgico es implcito y requiere
ms esfuerzo de anlisis aflorarlo. Recordando un adagio
comn, podra decirse que la
falta de poltica, o de palabras,
es una forma especfica de lenguaje y de poltica.
encks 1 distingue en el siglo
XX las pocas del modernismo (aos veinte a aos sesenta), el tardomodernismo y el postmodernismo. El tardomodernismo trajo el revival de los aos
veinte, la stick-tech y la retrica de
las corporaciones. Sus espacios

han sido, sobre todo, expresiones
de agnosticismo. Junto a estas innovaciones se mantuvo lo que
Jencks denomina el blanco e ideal
pabelln de la vida privada.
Con el postmodernismo se
produce la huda del historicismo
hacia el eclecticismo radical, la ornamentacin distorsionada para lograr la recreacin del sentido comunitario a travs de signos vernaculares. Metfora y metafsica se
confunden en el espacio postmoderno, que intenta dotar a las ciudades recin levantadas de la memoria edificada que carecen. Los
signos vernculos son gestos breves, ad hoc, superpuestos a signos
de otras memorias que buscan el
efecto de la elisin y la sorpresa.
Arquitectura y
Tecnologa
A partir de 1980, la arquitectura de vanguardia se sumerge en un
nuevo expresionismo, monumental y de alto impacto sobre el paisaje urbano, que utiliza un vocabulario abstracto. Son proyectos extraordinariamente costosos que requieren grandes dispendios econmicos y slo estn al alcance de las
corporaciones. Sobre ellos se libran batallas comerciales y de
imagen, constituyendo el campo
de ensayo y demostracin de las

altas tecnologas. Para Jenks, un
edificio como el Banco de Hong
Kong, de Norman Foster, que en
su momento fue el ms caro del
mundo, era una apuesta para representar la fuerza, la solidez, la estabilidad y la imagen de la compaa
bancaria en los prximos cincuenta aos. La altura de esta torre impide ahora la vista del Palacio del
Gobernador, con su implcito contenido simblico; pero con ello no
hace sino explicar los nuevos poderes fcticos: quines son realmente los nuevos gobernadores de
cada ciudad.
Los arquitectos y constructores
del umbral del milenio se enfrentan a dos retos diferentes: por una
parte, dar expresin material a sus
ideas. Por otra, satisfacer las necesidades de vivienda y alojamiento
de los ciudadanos. A ello se unen
otras necesidades menos materiales que el cobijo, pero no menos

exigentes, como las de memoria
histrica y arraigo en el lugar. En
tanto que las corporaciones manejan recursos millonarios, los programas pblicos o privados de alojamiento padecen graves estreche-
ces presupuestarias que hacen ms

difcil el ensayo de tcnicas nuevas
o la expresin de legtimas ambiciones retricas. La irona o el juego cmplice van bien en el mbito
privado, pero encajan mal con la
necesidad de eficiencia en la asignacin de los recursos pblicos para la satisfaccin de necesidades
materiales perentorias.
Creadores de formas
Dos arquitectos muy espectaculares con obra en Espaa, como
Calatrava y Gehry, son conocidos
por sus bellsimos edificios/objeto
o puentes/escultura, que han transformado la escenografa de las ciudades. Ninguno de los dos se ocupa preferentemente de resolver
problemas sociales: son creadores
de formas, de representaciones, y
ceden a otros las funciones ticas y
sociales de la arquitectura.
Frank Gehry ha diseado edificios antropomrficos, con cabeza
y brazos adems de cuerpo. A propsito de la escultura de red metlica rellena de piedras y forma de
pez, de gran tamao, que da identidad a un restaurante diseado por
l en Japn, dice Taubeneck que
fue muy evidente su manipulacin
de los materiales histricos, y queriendo huir del historicismo reciente retrocedi trescientos millones de aos hacia la historia no
humana, hasta el tiempo de las
formas primigenias. El shock de lo
ms nuevo lo produce con sus ricas
formas arcaicas.
La misma querencia por las estructuras orgnicas, paleontolgicas, es evidente en Calatrava, que
reconoce esta deuda de modo explcito.
Para Taubeneck 2, la postmodernidad es un movimiento intelectualmente dbil, poca cosa para
suceder a la gran energa del modernismo. El movimiento modernista naci de la interaccin entre
muchas formas de conocimiento

diferentes, y fundi en un clima
comn las aportaciones literarias,
filosficas, arquitectnicas, musicales, psicolgicas y pictricas.
Nombres como Brecht, Gropius,
Le Corbusier, Mies van der Rohe,
Frank Lloyd Wright, Picasso, Stravinsky, Adorno, Freud y Wittgenstein comparten ms fundamentos
ideolgicos de los que derivan de
su mera coexistencia histrica. En
cambio, el presente es tan plural y
fragmentario que parece haber poco en comn entre los varios autores, incluso entre las obras de un
mismo autor.
La abundancia de citas, marcos
y metforas arquitectnicas produce una teatralidad alucinadora, lo
que a propsito de las obras de R.
Venturi y J. Sterling en Stuttgart,
Jenks ha calificado de ghost buildings o edificios fantasmas. Los
crticos de la postmodernidad acusan a sus intrpretes (Eisenman,
Gehry, Tschumi, Hadid) de subvertir la tipologa clsica de la arquitectura, tal como ventanas, puertas,
rectngulos, columnas y columnatas, contrastando a veces un primer
lenguaje fracturado con un lenguaje convencional.
Lenguaje
postmoderno
Esta interpretacin, que muchos comparten, es excesivamente
pesimista. No slo falta la perspectiva temporal que depurar las similitudes, sino que estima muy a la
baja el valor creativo de la
deconstruccin. Cuando seala
que la filosofa ha ido apartndose
de las grandes ideas fundantes como Verdad, Dios, Hombre, Naturaleza o Mundo, y, al dedivinizarlas,
slo queda el lenguaje o la descripcin metafrica, no se da
cuenta de que esas ideas fundantes
estaban presionadas por sujetos
histricos concretos, muy exclu2001 febrero / crtica 29
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yentes, que ahora se tambalean, y
que es necesaria la ruptura formal
como expresin de un malestar o
bsqueda ms profunda, insatisfecha. Aunque filsofos como Derrida, Lyotard, Baudrillard o Rorty
no conecten personalmente bien
con las construcciones de Eisenman, Stern, Sterling o Tschumi,
eso no quiere decir que respiren atmsferas intelectuales ajenas.
La crtica de que filsofos como Nietzsche, Wittgenstein, Heiddeger, Lyotard o Derrida producen
sobre todo lenguaje o narracin escrita, slo es negativa en la medida
que se ignore el poder de creacin
y destruccin que tiene la lengua.
Slo quienes no han padecido las
negaciones de identidad que esconde a veces un plural o un pronombre pueden dar por sentado la
transparencia, la naturalidad o la
nonecesidad de cambio de las palabras y las reglas gramaticales vigentes en cada momento.
Derrida dice que no se deconstruye desde fuera, sino desde dentro, tomando prestado de las viejas
estructuras los recursos de subversin. Pero aunque en la arquitectura postmoderna, igual que en la filosofa y la literatura, haya inflacin de lenguaje (en otras disciplinas hay una equivalente inflacin
de cifras), trabajos como los de Eisenman se reciben con gratitud por
el pblico lego en profundidades filosficas, que los percibe como
descentramientos de antiguas ideas
centrales. De ah el xito de Eisenman cuando se atreve a teorizarse a
s mismo y usa expresiones que
circulan entre los movimientos sociales, como excavacin, palimsesto, cantera, superposicin, scaling o figuracin, sin mucha preocupacin sobre la paternidad concreta o la generacin de cada idea.
Para la conexin entre autor y audiencia es necesario cierto carisma
personal y habilidad comunicativa.
Sin duda el sistema publicitario juega un papel relevante, y los

medios de comunicacin contribuyen a agigantar los personajes estelares, tanto en arquitectura como
en otros campos. Pero hay que reconocer el talento de quienes se
adelantan a los deseos de una poca vertebrando esperanzas y angustias, dndoles forma. Son los
intrpretes afortunados de las conciencias individuales que no habr-
an sabido expresarse por s mismas

y que concentran sobre ellos su
fuerza agregada.
Mara angeles Durn
Profersora de investigacin del
cSic. instituto de Economa y
Geografa
1. Jencks, Charles. Architecture today. Academy Edtions. London 1993

2. Taubeneck, Steven. The ground is no longer
flat en Lillyman Critical and arquitecture and
contemporany culture. Press, Oxford, 1994
La ciudad compartida (2 vol.)

I. El gnero de la arquitectura. Carlos Hernndez Pazzi. ( 331 pp.)
II. Conocimiento, afecto, uso. M ngeles Durn. ( 245 pp.)
Consejo Superior de los Colegios de Arquitectos de Espaa. Madrid, 1998.
Mi deseo es que sirva para contribuir al pensamiento ya la accin apoyando las peticiones de todos los que quieren compartir plenamente la ciudad haciendo de ella su
lugar y su casa. M ngeles Durn
l presente trabajo es un intento de conexin entre

disciplinas diversas para cuestionar el modo de edificar la sociedad del futuro. Lo peculiar de esta publicacin est en los dos vehculos de aproximacin que
constituyen las dos partes de la obra, realizadas por una
sociloga y un arquitecto en el mbito de la especialidad
de cada uno y convergiendo a un territorio comn, ligado
al Proyecto NoW (programa de igualdad de oportunidades para mujeres de la U.e.) y a la reivindicacin feminista de hace tiempo . Isabel Len, secretaria del Consejo Superior de los Colegios de Arquitectos de espaa ha
dirigido el proyecto editorial en el que se solicit a M ngeles Durn y a Carlos Hernndez Pezzi que partieran de
la ilusin comn para traer una anlisis pormenorizado de
un debate universal que se abre en la nueva era global.
La obra ofrece el reto de que la ciudad compartida contribuya al propsito de conocer amar y usar el espacio y
la arquitectura. Los dos libros, complementarios, sostienen este proyecto. Presentar este esfuerzo de investigacin ante la sociedad espaola y defender su debate con
los hombres y mujeres, profesionales y ciudadanos de a
pie, es tarea que se ha realizado en uno de los momentos
ms ilusionantes para el futuro de la sociedad espaola.
Angeles Durn, en su rigurosa contribucin a la obra
completa, deja clara la capacidad para abordar los puntos
de partida para una nueva sociologa de la ciudad contempornea. el lector encontrar
siete captulos dedicados al proceso de conocimiento, la creacin de la memoria, los
nuevos sujetos de la ciudad, el papel de los sentidos en la vida urbana, la organizacin
del tiempo, la frontera domstica y el contrato social explcito e implcito.
este libro culmina un proyecto Urbanismo y mujer, financiado por la Unin europea a
propuesta de distintas instituciones: Consejos de los Colegios de Arquitectos de espaa. Colegio oficial de Arquitectos de CastillaLa Mancha y Comunidad Autnoma de
CastillaLa mancha. Interesantes ilustraciones y una buena bibliografa completan el rico estudio.
concha Benavent
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Opinin desde la Medicina
a ciudad es la mxima expresin de la vida en comn, al sumarse el esfuerzo de los ciudadanos

en la consecucin de objetivos sociales, educacionales y de bienestar general. La ciudad puede brindar oportunidades a todos los habitantes, independientemente de su
nivel econmico y social. Cada
vez se aleja ms de nosotros el tpico de que el acceso a la Universidad o Escuelas de Formacin es
patrimonio o es ms fcil para los
grupos sociales con ms nivel econmico o cultural. En la poblacin
estudiantil se encuentran representados todos los estamentos sociales
de la ciudad y entre los profesionales de cualquier disciplina, cada
vez son ms numerosos los que tienen su origen en las llamadas clases sociales ms humildes. Otro
aspecto importante de la ciudad es
la gran variedad y cantidad de
puestos de trabajo y la posibilidad
de llegar a tener un nivel econmico y social preponderante, con la
base de las cualidades personales
del individuo, a partir de cualquier
empleo.
La ciudad tambin tiene otros
atractivos para sus habitantes, tales
como la oferta de gran variedad de
acontecimientos culturales, espectculos de ocio y evasin, locales
de diversin, restaurantes, instalaciones deportivas, etc.
Sin embargo, la ciudad, especialmente cuando tiene un nmero
elevado de habitantes, tiene otros
aspectos negativos. Est demostrado que el mbito familiar es
fundamental en la formacin del
individuo, pero el entorno social tiene gran importancia

en la formacin de los jvenes. En nuestra sociedad
han proliferado, especialmente entre la juventud,
hbitos peligrosos que
son adquiridos al desenvolverse en crculos en
los que son comunes.
Existen reas deprimidas econmicamente, en
las que es ms fcil que
se den, por las condiciones sociales y culturales de
sus habitantes, pero posiblemente, en la adhesin de hbitos perniciosos, como el etilismo, consumo de drogas, etc.
tenga ms importancia la accin
de arrastre.
Cambios
psicofisolgicos
La sociedad actual , especialmente en la ciudad, est sometida a
una presin psquica y fisiolgica
constante, por la gran competitividad laboral, los problemas de desplazamiento, que con frecuencia
consumen varias horas diarias, problemas de horario, excesiva aglomeracin en algunas actividades, en
muchas ocasiones problemas de intolerancia, excesiva agresividad,
Ilustracin de El latido de la ciudad. ed.CCS. Madrid 1993. pg.72
CIUDAD Y SALUD
costes ms
elevados, etc.
El organismo, al ser sometido a los
estmulos del medio, tiene una respuesta fisiolgica en la que participan el sistema endocrino, el neurolgico, el cardiovascular, etc. Cuando
el individuo no logra adaptarse al
medio puede sufrir alteraciones psicofisiolgicas y enfermar.
Es entonces cuando emergen
las enfermedades psicosomticas,
en las que interaccionan factores
somticos y psquicos. Se trata de
un grupo de enfermedades que
pueden afectar a diversos rganos
on frecuentes en las ciudades los cuadros

de prdida de la capacidad de
concentracin, disminucin del
rendimiento intelectual, neurosis de
angustia, ansiedad y depresin.
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Opinin desde la Sanidad

o sistemas y que se producen o potencian por el estrs excesivo y la
falta de adaptacin al medio, participando tambin la vulnerabilidad
del individuo. Las expresiones clnicas son variadas y pueden relacionarse con todos los rganos y
sistemas. Las ms frecuentes son
el sndrome de intestino irritable,
la dispepsia, la cefalea de tensin,
la fibromialgia, manifestaciones
cardiolgicas diversas como taquicardia, opresin precordial, etc.
Son enfermedades muy frecuentes,
incidiendo alguna de ellas en ms
del 30% de la poblacin.
Un problema cada vez ms
prevalente son los trastornos psquicos, en los que, independientemente de otros factores etiolgicos, el estrs tiene un papel preponderante, al que se aade, en
muchas ocasiones, la soledad y
frialdad social en la que viven
gran nmero de personas en la ciudad, a pesar de estar rodeadas de
vecinos y otros conciudadanos.
Los ms frecuentes son cuadros de
prdida de la capacidad de concentracin, disminucin del rendimiento intelectual, neurosis de angustia y ansiedad y depresin.
Otro problema de gran trascendencia es la contaminacin acstica a la que nos sometemos de forma continua en nuestras ciudades.
El ruido se mide en decibelios
(dB). Una conversacin normal
tiene unos 60 dB y para tener un
sueo profundo no deben sobrepasarse 30 dB. El lmite de tolerancia
psicofsica es de 75 dB. En las ciudades el trfico causa un ruido de
100 dB. Un caso especial son las
discotecas y los aparatos de msica utilizados a gran volumen en
domicilios y automviles, responsables de sorderas y diversos trastornos entre los asiduos a la msica alta. La contaminacin acstica,
en general , tiene un efecto negativo para todos los individuos, en el
que influyen factores tales como la

intensidad del ruido y su intermitencia se toleran mejor los ruidos
continuos o peridicos, la edad
es ms perniciosa para los nios,
habindose descrito efectos nocivos incluso para el feto, la sensibilidad individual La contaminacin acstica tiene efecto acumulativo en relacin con los dB
hora de exposicin y puede inducir
trastornos auditivos con sordera de
percepcin y tambin efectos generales psicofisiolgicos, responsables de cuadros psicosomticos.
Puede causar un cuadro de estrs,
con insomnio, astenia, cefalalgia,
neurosis de angustia y sndrome
depresivo. Puede alterar la memoria y la capacidad de concentracin. En ocasiones produce una hiperactividad del sistema simptico
manifestada por taquicardia, hipertensin arterial, cefaleas vasculares e hiperdiaforesis. Tambin puede causar trastornos digestivos con
dispepsia, estreimiento o diarrea
y flatulencia, opresin precordial y
disnea suspirosa. No son infrecuentes las disfunciones sexuales.
La contaminacin atmosfrica
es el tercer problema relevante de las
ciudades. Aparte de las repercusiones generales para el ecosistema, interviene activamente en algunas patologas, especialmente respiratoria
y cardiaca. La contaminacin atmosfrica en la ciudad procede fundamentalmente de la combustin de
los automviles y de las calefacciones. Los productos ms nocivos son
los gases, sobre todo los xidos nitroso y sulfuroso, monxido de carbono y el ozono y las partculas en
suspensin. Est demostrada su participacin en la gnesis de la bronquitis crnica y constituyen un factor
importante en el aumento de la morbilidad y mortalidad de los procesos
respiratorios crnicos. Esto es especialmente relevante cuando se produce la llamada inversin trmica,
situacin en la
que los ndices de
contaminacin
aumentan de
forma
considerable.
Numerosos
estudios han
demostrado que, en situaciones atmosfricas adversas, los pacientes
con enfermedad crnica pulmonar
sufren reagudizaciones ms frecuentes, aumenta el nmero de ellos que
requieren hospitalizacin y se incrementa su mortalidad. En ocasiones
se produce la lluvia cida que puede
desencadenar alteraciones cutneas
y exacerbar los procesos respiratorios.
La contaminacin atmosfrica tambin tiene efectos muy
negativos sobre las enfermedades
cardiacas, incrementndose la
morbilidad y la mortalidad paralelamente al aumento de la polucin,
unas veces porque favorece las infecciones respiratorias y otras por
alteraciones hemodinmicas. Esto
qued demostrado en Inglaterra
cuando se elev mucho la contaminacin durante los periodos de
inversin trmica y despus en estudios realizados en otras ciudades
y en nuestro medio tras los estudios realizados por nosotros en un
rea de Madrid, en los que pusimos de manifiesto que los ndices
de contaminacin correlacionaban
con el incremento de la morbimortalidad en pacientes con insuficiencia cardaca y con el porcentaje de hospitalizaciones.
Dr. carlos Gilsanz Fernndez
Jefe de Servicio. Medicina interna i.
Hospital Gregorio Maran. Madrid
EL OCASO DE LA CIUDAD MEDITERRNEA
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Opinin desde la Arquitectura
Occidente est experimentando una sustitucin radical de los paradigmas que regulaban el
comportamiento humano hasta hace unas dcadas. Valores con un fuerte contenido humanista,
como solidaridad, respeto al prjimo, dignidad, honor, honradez, laboriosidad, prudencia,
inters por la cosa pblica, etctera, se han considerado superados por la euforia del
crecimiento econmico y se estn reemplazando por otros contrarios, avalados por el
pensamiento nico, como xito individual, agresividad, competitividad, audacia, apoliticismo,
versatilidad, capacidad de consumo, ilimitada fe en la tecnologa, cinismo, falta de escrpulos,
etctera. El Estado del Bienestar deja paso al Estado del Oportunismo
n este escenario de crisis del humanismo

clsico mediterrneo es decir, la actitud
favorable a la especie humana en su conjunto y a todos y cada uno de los individuos
que la componen y que se basa en considerar a todo
ser humano como digno de respeto por encima de
cualquier consideracin poltica, econmica, ... la
ecologa constituye una nueva rea de negocio, la tecnologa manipula y mediatiza a la ciencia en aras de
intereses econmicos privados y en detrimento de su
papel universal; el trmino humanidad define actitudes individualistas teidas de un caritativismo decimonnico; las utopas se ven relegadas al rincn de
los trastos de una historia cuyo final se pretende. Las
ciudades son el territorio de la especulacin. El modo
de vida que imponen a los ciudadanos las aglomeraciones urbanas surgidas de este radical y forzoso relevo de paradigmas arrasa la calidad de vida propia de
las ciudades mediterrneas. La mesura, la armona y la

posibilidad de convivencia dejan paso a la prisa, el estrpito, el conflicto y el desprecio del desencuentro.
La autoridad moral reside en el as de bastos.
En la ltimas dcadas, la imposicin de un sistema
econmico unidimensional sustentado por el omnipresente Pensamiento nico ha determinado, en nuestras
ciudades, la ocupacin masiva del suelo, la consolidacin de potentes fuerzas especulativas, la conversin
de las disciplinas de planeamiento en instrumentos dedicados casi en exclusiva al reparto de las plusvalas,
la cristalizacin de la lgica de la imprescindibilidad
del automvil privado y la mediatizacin de las tcnicas urbansticas por intereses particulares. El incontrolado crecimiento urbano ha transformado la ciudad en
un inhabitable e inhumano artefacto que consume inmensos recursos y evacua colosales deshechos, un
complejo almacn de problemas econmicos, sociales,
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sanitarios, personales, medioambientales, culturales, etctera, de

los cuales solamente el trfico parece merecer la atencin de los responsables. Anoma, despersonalizacin, insolidaridad, inseguridad,
miseria, malestar urbano, contaminacin atmosfrica y acstica, inaccesibilidad, etctera son materias que no reciben ms consideracin que la aceptacin del mal necesario.
El aumento espectacular del
parque automovilstico; las exigencias de una movilidad histricamente estimulada por un crecimiento hipertrfico que obliga a
realizar brutales desplazamientos
diarios; la primaca concedida al
transporte individual sobre el colectivo; la reduccin de la autonoma de los barrios; la centralizacin de las actividades culturales;
y la incompatibilidad del gigantismo urbano con una vida social placentera, son las causas principales
de los conflictos derivados del sometimiento de la ciudad al automvil privado. El incmodo artefacto que es modelo de ineficiencia energtica, potentsimo emisor
de gases contaminantes, eficaz
destructor y presunto asesino, se
ha convertido, gracias a una desaforada publicidad y al ferviente
apoyo de los poderes pblicos, en
el fetiche de nuestra poca, en el
diosecillo en cuyo altar, a diario, se
celebran cruentos sacrificios humanos. Las megalpolis destruyen
el medio ambiente, derrochan
energa, producen enfermedades,
generan desorden, se hacen incmodas, inaccesibles e inseguras,
resultan imposibles de mantener
decorosamente, vomitan toneladas
de residuos, devoran, desertizan y
corrompen el territorio circundante. En su interior los valores culturales se debilitan, se deshace la cohesin social y se sustituye por una
batalla competitiva en la que cada

cual combate para s mismo en pos
del triunfo individual. La economa se terciariza y se subordina. La
sociedad en su conjunto se dualiza,
su tejido se atomiza y acaba por
marginar y excluir a los menos aptos de la especie.
medio urbano, precisamente como

MALESTAR. En la mayora de las
grandes ciudades, afectadas por un
innegable y acelerado proceso de
descomposicin fsica, econmica,
cultural, tica y esttica, un nmero creciente de ciudadanos, locali-
Las sobras de la
opulencia
Desarticulado el entramado
productivo local se destruye empleo, destruccin que no es capaz
de frenar el etreo nuevo sistema
productivo. Aparecen barrios
peligrosos donde ni la polica se
atreve a entrar. La mentalidad militarista, la actitud xenfoba y el
racismo encuentran argumentos
para propagarse. En el campo de la
vivienda se agravan los problemas
endmicos y se revelan otros nuevos... Al igual que el planeta, tambin la urbe se divide en dos ciudades diferentes y con frecuencia
enfrentadas: el Sur y el Norte. En
un extremo la opulencia se acredita con costosas arquitecturas que
desafan a la naturaleza mientras
que en su opuesto, la ciudad destila un subproducto humano miserable, creciente en nmero, que no
tiene sitio en el nuevo y brillante
escenario superficial, que o bien es
centrifugado al extrarradio donde
brotan chabolas o bien es centripetado a los barrios centrales donde
sobreviven los sin techo disputando las sobras de la opulencia a
las ratas. Los mendigos roban a los
mendigos.
El resultado de todo este bien
planeado caos es el florecimiento
ntimo de ese confuso sentimiento
de malquerencia, irritacin, agobio, desconcierto, desesperanza,
soledad, y asco ante la miseria, que
ha dado en llamarse malestar urbano. La crisis del Estado de
BIENESTAR se manifiesta, en el
zados preferentemente en sus barrios perifricos, estn insatisfechos y disconformes con el tipo de
vida que, cada vez con mayor dureza, le imponen la estructura, el
ambiente, la forma y el funcionamiento urbanos. El malestar urba-
as
megalpolis
vomitan
toneladas de
residuos, devoran,
desertizan y
corrompen el
territorio circundante
no viene a ser como una enfermedad del alma que ataca a una buena parte de los ciudadanos y con
mayor gravedad a los que residen
en los barrios del Sur que, como es
bien sabido, suelen ser los que menos disfrutan de los beneficios de
la diosa fortuna. Las utopas se han
convertido en quimeras. La ciudad
se ha endurecido. La calle se ha
vuelto inexorable. Todo el mundo
grue, todo el mundo se siente estafado y solitario. No canta nadie.
El vecino hurta la sonrisa. Las cosas se convierten en smbolos, los
lugares en sitios. Los msicos callejeros derraman melancola o
predican violencia. Parece que se
ha muerto el ltimo poeta.
Ruidosa, peligrosa,
injusta
Los profesionales del urbanismo no saben qu hacer para combatir este mal, los polticos tampoco. Son conscientes de que, aunque se han fabricado muchas cosas
(viviendas, escuelas, polideportivos, centros culturales, calles,
aparcamientos, semforos, pasos
subterrneos, opulentas vas de circunvalacin, hasta parques y jardines) no lo han debido hacer demasiado bien porque, a pesar de todo,
la gente no se encuentra a gusto y
se sigue quejando. Empiezan a
darse cuenta de que es muy difcil
poner remedio a cuestiones de las
que apenas se quieren conocer las

causas. Las recetas econmicas, sociolgicas, legales, las prtesis de
diseo que se han utilizado para intentar resolver los problemas urbanos durante los ltimos treinta aos
no han dado buenos resultados.
Tcnicos y polticos eluden el
esfuerzo necesario para reconocer
las races de los problemas urbanos (o quizs no tienen permiso
para hacerlo) y se entregan a la
ms entusiasta profesin de fe en
la tecnologa. Creen que la tecnologa (y la polica) lo puede (pueden) resolver todo y se disponen a
utilizarla (utilizarlas) para colocarnos en el mejor de los mundos. Y
dentro del mundo de la tecnologa
es en la rama de las telecomunicaciones y de las representaciones
virtuales donde piensan que est
la llave de un futuro ms feliz (aterroriza pensar hasta donde puede
llevarnos el futuro tecnolgico, policial y virtual, que se nos avecina
a los europeos, es decir a los privilegiados del mundo).
Movido por poderosas fuerzas
distantes, el mundo se urbaniza
aceleradamente y a ese ritmo se
entreteje un tinglado de agresivas
megalpolis que se disputan un lugar de privilegio en el reparto local
de los centros de poder. Las ciudades, empujadas por el imperante
sistema econmico y de produccin, compiten y se despliegan en
un crecimiento ilimitado que conduce a un futuro que, como mnimo, debera preocuparnos. En ese
futuro se configura un espacio urbano (biolgico, fsico, econmico, cultural y social) que, siendo
optimistas, probablemente ser
maravilloso para una minora, posiblemente ser mediocre, agobiante e incmodo para la mayora,
con seguridad ser miserable para
otra minora creciente en nmero y
en intensidad y, lo que es peor an,
es improbable que el territorio resultante de la agregacin, la fusin

y la multiplicacin de los espacios
urbanizados sobre toda la redondez del planeta, engullndolo todo,
siga reuniendo las condiciones necesarias para que la especie humana sobreviva.
La sociedad occidental, en su
conjunto, empieza a reconocer que
el desarrollo debe estar condicionado por el respeto al medio ambiente y por el mantenimiento de
una sociabilidad primordial. La
gente empieza a ser consciente de
que el paradigma mecanicista es
sencillamente un mito y que, por
tanto, el crecimiento tiene que tener lmites. No obstante, se sigue
mixtificando el sentido del progreso y la felicidad mediante su localizacin en la esfera de lo econmico y su identificacin con la capacidad de consumo y el crecimiento ilimitado de la economa.
Se impulsa un tipo de progreso que
a escala planetaria slo beneficia a
unos pocos al mismo tiempo que
erosiona los cimientos ecolgicos
de la existencia del ser humano. La
supervivencia misma de la especie
depende de nuestra capacidad para
volver a relacionar progreso con
calidad y para supeditar el progreso tecnolgico al progreso moral.
Oscuramente, los ciudadanos
intuimos cmo cada da se acrecienta la distancia al poder, cmo
los verdaderos rganos de gobierno
estn cada vez ms lejos, cmo actan con indiferencia respecto a
nuestro verdadero bienestar y comprobamos que la ciudad funciona
cada vez peor, que es incmoda,
ruidosa, cara, sucia, maloliente, peligrosa, injusta, inaccesible, ... Y no
sabemos bien por qu, ni qu es lo
que se podra hacer para que las cosas se enderezasen un poco.
Luis Miquel
arquitecto
CrtiCa
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Coordenadas
Marcados por el ruido
A
C
S
in duda, el actual modelo

de ciudad no es el deseado
por los ciudadanos y no lo
es por una sencilla razn:
no se cumple el binomio necesario
ciudadanociudad que sera el que
habra de determinar el modelo.
As, el ciudadano actual no representa ms que un dato estadstico
y/o econmico (consumidor) por
lo que, pese a conocer las necesidades y problemtica de su barrio,
no se ve implicado ni consultado,
ni interviene en el destino de su
ciudad, al carecer de mecanismos
de participacin activa real y ser
suplantado por mecanismos de representacin poltica que se encuentran muy alejados de la problemtica real de los barrios (en
los que adems normalmente no
viven los polticos).
Nada mejor que un ejemplo
para ilustrarlo. Tenemos para ello,
el ruido, reconocido por fin, como
un problema social de primer orden, puesto que causa daos fsicos y psquicos, en muchos casos
irreversibles, para la salud humana. Es el mayor contaminante am36 CrtiCa / febrero 2001
hf
j
biental de nuestro pas, es el mas

fcil de producir y es creciente en
el tiempo. All donde el ruido se
instala desaparece la poblacin (y
con ella las actividades econmicas que le dan servicio, con sus correspondientes puestos de trabajo),
afectada en su calidad de vida y en
su cotidiana convivencia ciudadana, vctima de una agresin humana y ambientalmente insostenible.
Hay que resaltar que Espaa es el
segundo pas mas ruidoso del
mundo, sin tener en cuenta los ruidos nocturnos; caso de considerarlos, (como sera lgico puesto que
nuestra vida diaria tiene 24 horas),
nos convertira en el pas ms ruidoso del mundo. El mayor problema social del ruido en nuestro pas
se ocasiona en las zonas de copas
existentes en nuestros pueblos y
ciudades, como lo prueba el numero de denuncias ciudadanas con un
48,8%, ms un 12% del ocasionado por el trfico que a esas zonas
acude. Mientras tanto el Gobierno
del Estado mas ruidoso del mundo
se permite mantener una Ley del
Ruido varios aos durmiendo en
el olvido. Adems las polticas de
prevencin y mejora del medioambiente urbano requieren previsiones a medio y largo plazo, que sin
duda no estn dispuestos a afrontar
unos polticos ms pendientes del
corto plazo electoral o unos contaminadores acsticos obsesionados
con una rentabilidad econmica
inmediata.
Empujados a la huda
Acaso los ciudadanos que vivimos en estas zonas hemos decidido vivir en unas condiciones ambientales impropias de un Estado
de Derecho?, ver como se degradan nuestros barrios y nuestra convivencia, e incluso ser expulsados
de nuestras propias viviendas?
Acaso los propios consumidores
del ocio actual han decidido un
modelo donde se les niega la capacidad y libertad de eleccin por carecer de alternativas de ocio nocturno?. Ms bien se dira que los
modelos econmico, de ocio y de
ciudad, caminan de la mano de intereses comerciales y no del inters de los ciudadanos, puesto que
el modelo de concentracin econmica de actividades de ocio noc-
turno ha supuesto la degradacin

de los Cascos Histricos de nuestros pueblos y ciudades, la desintegracin del tejido social, y como
consecuencia del xodo de los vecinos, la creacin a medio y largo
plazo de ghettos de difcil integracin social, que acaban por
condenar al fracaso los posibles
Planes de Rehabilitacin por falta
de habitantes.
Este modelo de ocio centralizado, nico e inmovilista, alimentado
da a da por unos responsables polticos mas cercanos al infractor que
a la vctima, mas cercanos a los poderosos que a los humildes, termina
por convertir los barrios donde se
produce esta concentracin de ocio,
en unos espacios urbanos al margen de la Ley, bien porque encuentran poco rentable polticamente hacer cumplir las Leyes y
Normas que ellos mismos promulgan, bien porque se encuentren hipotecados poltica o personalmente,
o bien porque ni siquiera los partidos a los que representan se hayan
dignado mantener un debate interno
sobre el asunto. Mucho menos, como es lgico, facilitar o impulsar un
debate libre y abierto a todos los
colectivos ciudadanos que tenemos
cientos de propuestas que presentar,
tal vez porque esto si podra representar un modelo de ocio, econmico, de ciudad y en suma de convivencia ciudadana, verdaderamente
participativo y no gestor como se
empean en mantener, un modelo
autnticamente democrtico desde
su base, donde el ciudadano pueda
ser protagonista de su presente y futuro y no vctima de intereses econmicos.
Animara a cuantos no viven
en estas zonas de copas a hacer un
esfuerzo de abstraccin para situarse en estos barrios donde las
calles estn tomadas por masas ingentes de personas, atascos hasta
altas horas de la madrugada, rui-
dos, conrtaminacin, suciedad,

comportamientos incvicos, deterioro del patrimonio publico e individual, etc. Para ver como se nos
expulsa de las calles y plazas por
ser imposible la comunicacin y
socializacin necesaria entre vecinos, enclaustrndonos en nuestras casas, esperando que nuestra
paciencia y nuestros nervios toquen fondo para que huyamos
definitivamente de nuestros barrios, antes lugares de integracin
y comunicacin social equilibrada
entre las mltiples culturas y actividades de todo tipo. Ver la sustitucin de nuestro modelo social mediterrneo por otro importado
donde se prima la concentracin
econmica, la compartimentacin
de las ciudades, la complementariedad funcional, la competitividad
social y fragmentando el sistema
integrador donde se equilibraba el
tejido social y las mltiples actividades que en l se asentaban. Seguir viendo cmo mientras el
ocionegocio crece, amparado en
el todo vale estos barrios se van
desertizando y cerrando los comercios. Preguntarse si los Derechos
Constitucionales de los ciudadanos, el medio ambiente urbano, o
el Patrimonio HistricoArtstico
heredado de generaciones anteriores, deben sucumbir ante este
ocionegocio, sabiendo adems
que hay pendientes mltiples alternativas para el beneficio de todos
los ciudadanos (vecinos y consumidores).
Una plataforma ciudadana

Puesto que los responsables
polticos no asumen sus responsabilidades sobre el asunto, mas preocupados por maquillar u ocultar el problema del ruido y no poniendo mas que trabas y obstculos a nuestra voluntad de ejercer
como ciudadanos en nuestros barrios, hemos constituido la Plata-
forma Estatal de Asociciones contra los ruidos y actividades molestas compuesta por mas de 60 asociaciones de Espaa con la intencin de afrontar los problemas del
ruido derivados de todas las fuentes que lo provocan, acudiendo para ello a todos los mbitos legales
e incluso llegar hasta la Unin Europea donde se elaboran las futuras polticas de lucha contra el ruido cuyas Directrices a medio plazo sern vinculantes para los Pases miembros, y dado que nuestros
representantes ocultaron ante la
Unin Europea lo que constituye
el primer problema social del ruido: la concentracin de ocio nocturno. Nosotros queremos hacer
todo lo contrario: informar, difundir nuestras propuestas colectivas,
sensibilizar sobre el problema del
ruido, sus consecuencias, sus soluciones, abrir las puertas a todos los
colectivos y personas interesadas,
fomentar un debate abierto al conjunto de la sociedad, en suma situar el problema en su autntica dimensin social, ambiental, econmica y cultural para alumbrar entre
todos sus soluciones.
Supone esto ejercer de ciudadanos voluntaria e incluso obstinadamente? Supone esto impulsar
un movimiento de afirmacin ciudadana? Supone esto dar vida al
tejido asociativo de base, independiente de los partidos polticos?
Supone esto que el modelo de
ciudad puede cambiar sustancialmente si los ciudadanos protagonizamos el presente y el futuro de
nuestras ciudades? Supone esto
una democracia donde quepamos
todos?
Muchos mas interrogantes nos
invaden, pero hay uno especial,
Es ste el camino?.
Nosotros vamos a andarlo.
Juan Carlos Mora
2001 febrero / CrtiCa 37
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CrtiCa
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el observatorio europeo de
los sin techo define a las
personas sin hogar como
aquellas que no pueden
acceder o conservar un
alojamiento adecuado,
adaptado a su situacin
personal, permanente y que
proporcione un marco
estable de convivencia, ya
sea por razones econmicas
u otras barreras sociales, ya
sea porque presentan
dificultades personales para
llevar una vida autnoma
sta definicin nos sita ante

un espectro muy amplio de situaciones que van desde familias alojadas en infraviviendas
(chabolas, caravanas), hasta
aquellas personas cuya residencia ms habitual es la calle, los
edificios abandonados, los parques con estancias coyunturales
en albergues (los sin techo en el
sentido ms estricto del trmino),
pasando por quienes slo acceden
a alojamientos provisionales (pensiones, casas ocupadas)
A pesar de la dificultad de
cuantificar a una poblacin con lmites tan difusos y con una alta
movilidad, las ltimas estimaciones de que disponemos nos hablan
de unas 30.000 personas (0,06%
de la poblacin) que viven literalmente en la calle, utilizando los albergues y centros de acogida con
mayor o menor asiduidad1.
El perfil tradicional de persona
sin techo (varn, en torno a los 45
aos, alcohlico) est cambiando:
un alto porcentaje de los Centros
resalta un incremento de jvenes,
38 CrtiCa / febrero 2001
Las personas sin

hogar en Espaa
inmigrantes, trabajadores temporeros y mujeres con nios a su cargo.

Aparecen problemas nuevos, como
consumo de drogas, enfermos psquicos o de SIDA, incremento de
tuberculosis situaciones para las
que la mayora de los Centros y de
las personas que en ellos trabajan
no se encuentran preparados.
El sin techo no nace, se hace,
y entre los mltiples factores que
pueden empujar a una persona a la
calle, podramos distinguir dos
grandes bloques:
a) causas inmediatas o desencadenantes, que hacen que una
persona pueda encontrarse sin vivienda en un momento de su vida.
As, las crisis econmicolaborales (prdida de ingresos suficientes, por razones varias); las crisis
de relacin, (separaciones y divorcios); las crisis psicolgicas (enfermedad mental, consumo de alcohol o droga, ludopata), etc.
b) causas estructurales, que
contribuyen a que la situacin se
prolongue o, incluso se cronifique:
una poltica de vivienda pblica
accesible prcticamente inexistente; el alto ndice de desempleo e inestabilidad laboral en Espaa; los
bajos niveles de proteccin social
(pensiones en torno a las 45.000
ptas., cuando las hay); la reduccin
de las redes familiares y vecinales;
la salida masiva de enfermos de los
hospitales psiquitricos sin recursos extrahospitalarios suficientes;
las polticas de inmigracin con
largos trmites burocrticos, que
condenan a la persona a la ilegalidad y, por tanto, la dejan indefensa
ante todo tipo de explotaciones
Qu se hace
El reciente Estudio que se ha

aludido, ha detectado una red de
668 Centros y Servicios en toda
Espaa dirigidos especficamente
a personas sin hogar. Entre ellos
predominan los Comedores (30%),
los Roperos (28%) y los Albergues
(25%). A su lado aparecen medidas
ms novedosas, como Centros de
Da, en los que se ofrecen talleres
ocupacionales, gestora, servicios
de atencin psicolgica, bsqueda
de empleo; Trabajo de Calle y

Centros de Baja Exigencia, desde
los que se intenta entrar en contacto con personas que tienen mucha
dificultad para acceder a Servicios
ms estructurados; Talleres de
Formacin Profesional; Servicios
de Tratamiento de Alcohol u otras
adicciones; Servicios de Salud
mental; algunas empresas de insercin, etc.
Sin embargo, este segundo tipo
de servicios, ms dirigido a facilitar la insercin de las personas sin
hogar, es todava muy minoritario
(no llega al 15%), y en la red predominan los centros asistenciales,
encaminados a garantizar la subsistencia, pero sin abordar las causas de fondo, por lo que paradjicamente unos servicios destinados,
en principio, a ayudar a las personas sin hogar pueden estar actuando como mantenedores de la situacin o, incluso, pueden contribuir
a agravarla.
As, un 41% de los servicios de
alojamiento, ofrecen slo estancias
de paso (entre 1 y 5 noches), tiempo a todas luces insuficiente para
realizar un mnimo diagnstico de
la situacin y, mucho menos, para
ayudar a encontrar soluciones ms
definitivas. Adems, hay un predominio de los Centros orientados
hacia la poblacin transente ms
tradicional (varn solitario de edad
mediana), lo que excluye, sobre todo, a mujeres y grupos familiares.
A todo ello hay que aadir la
dbil presencia de la Administracin, pese a ser la responsable en
ltima instancia de la atencin a situaciones de necesidad, tal como
se recoge en la Constitucin y las
Leyes de Servicios Sociales, entre
otras. Slo el 11% de los Centros
es gestionado directamente por la
Administracin; Critas gestiona
el 43%; otras entidades religiosas,
el 24%, y una quinta parte de la
gestin est encomendada a la ini-
ciativa privada no confesional

(Fundaciones y Asociacin de diverso tipo).
El presupuesto asignado a esta
tarea es muy escaso: entre 2.500 y
3000 ptas. por persona y da (a ttulo de comparacin, una cama
hospitalaria sin extras le cuesta a la
Seguridad Social un mnimo de
40.000 ptas. diarias). Los fondos
pblicos representan slo un 54%.
Una red, en definitiva, de gestin privada con bajo presupuesto
y sometida a convenios y subvenciones graciables y que deben renovarse cada ao no est en condiciones de garantizar por s sola
los derechos ms bsicos de cualquier persona, ni las condiciones
mnimas que seran necesarias para poder llevar a cabo un verdadero trabajo de insercin social, como son acceso abierto, sin discriminaciones, estabilidad y garantas de continuidad mientras la persona lo necesite.
Qu debera hacerse
Sin lugar a dudas, se ha avanzado mucho desde aquellos decimonnicos asilos para pobres,
pero lo hasta aqu expuesto deja
entrever grandes lagunas en la

atencin a estas personas, que choca con el bienestar creciente de
nuestra sociedad y con el concepto
mismo de Estado social y democrtico de Derecho que proclama
nuestra Constitucin.
La brevedad de este trabajo no
permite profundizar en las medidas ms urgentes que habra que
abordar, desde nuestro punto de
vista, pero s queremos dejarlas, al
menos, sealadas: Mayor implicacin del sector pblico, que debe
constituirse en garante ltimo de
los derechos ciudadanos. Instrumentar otros mecanismos de relacin con la iniciativa social que reconozca y garantice el servicio pblico que presta. Integracin de
polticas sectoriales, con medidas
en materia de empleo, vivienda,
educacin, salud y proteccin social. Diversificacin de los servicios, con actuaciones ms flexibles
y adaptadas a las circunstancias de
cada persona. Coordinacin en el
mbito local, para evitar duplicidades o carencias de servicios. Y, por
ltimo, trabajar mucho ms la relacin con el entorno social y comunitario, de forma que se eviten
los estigmas y rechazos que gravitan sobre este sector de nuestra poblacin, para que caminemos hacia
una sociedad integrada e integradora, capaz de aceptar y admitir la
diferencia y que reconoce como
propios a todos sus convecinos, sin
excepciones.
Esperanza Linares
responsable del Programa
Sin techo de Critas Espaola
1 Esta cifra y los datos que siguen, estn extrados del Estudio realizado por
Critas con la Universidad Pontificia de
Comillas, bajo la direccin de D. Pedro
Cabrera, publicado en FOESSA en Noviembre de 2000, bajo el ttulo La Accin Social con Personas sin Hogar en
Espaa
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Educar para la ciudadana,

la ciberciudadana ?
a educacin viene siempre a ofrecer una respuesta a las demandas

sociales. En este momento histrico, la realidad es suficientemente cambiante y rica como para que deban revisarse los
enfoques educativos, principalmente aquellos que afectan a la enseanza en sus etapas obligatorias.
La recin estrenada entrada en el
tercer milenio, con sus avances
vertiginosos en determinados campos del saber que, cuanto menos,
sorprenden o trastocan nuestros
modos de pensar (clonaciones,
transgnicos, datos aportados por
los distintos genomas secuenciados, etc.), y la influencia de las
nuevas tecnologas, con la inmediatez que producen, plantean la
necesidad de apuntar hacia una
ciudadana capaz de leer con ojos
crticos, de intervenir y de reconducir la realidad se trate de una
realidad prxima o lejana con un
objetivo amplio de humanizacin.
Corren tiempos de cambio. Se alejan las galaxias, se mueven las placas tectnicas originando desastres
en distintos puntos del planeta, y
las migraciones constantes de unos
contextos a otros apuntan hacia
unas identidades ms inclusivas de
culturas diversas.
Los modos de hacer y de
aprender a incentivar en la escuela
vienen marcados, desde la investigacin, por algunos subrayados
cooperativos, en los que el dilogo, la apertura, el difcil perseverar
en el hacer comn, marcan un horizonte de procesos, solidaridad,

comunicacin interpares, que pide a los educadores un despertar de
actitudes nuevas, como recientemente se ha dicho 1.
En este enmarque, nos planteamos cmo acceder a una ciudadana distinta, ms consciente y comprometida, y en este reto la educacin tiene un espacio propio. De
qu manera ayudar a formar personas que puedan leer , acceder, entender el mundo en que se hallan
inmersas y que, a su vez, se muevan generando vnculos, sintindo-
se agentes de cambio, colaborando

con otros en el establecimiento de
mejores condiciones de vida para
todos?
Entendemos que este objetivo,
que alcanza a toda la poblacin escolar, la ciudadana del maana, es
abarcable (porque hay dimensiones ciudadanas que se pueden
nombrar) y es, a la vez, escurridiza
y cambiante, porque slo una permanente atencin a la realidad,
permite descubrir en ella nuevos
horizontes.
El trmino Educacin para la
Ciudadana incluye otros muchos:
solidaridad, derechos humanos,

desarrollo sostenible, educacin
cvica o democrtica... pero incluye tambin dimensiones nuevas, lo
que llamamos las nuevas alfabetizaciones, que son las herramientas
que necesitamos para incidir en la
realidad y que vienen urgidas por
los nuevos conocimientos. En estas alfabetizaciones incluimos la
cientfica, la matemtica, la econmica (cmo llegar a entender las
polticas macroeconmicas de organismos supranacionales como el
Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional), la ciberntica
(quin responde de nuestra privacidad?), y tantas otras, despertadoras de inquietudes, capaces de hacernos entender e intervenir o de
adquirir criterios sobre las cosas
(vase la confusin sobre la base
cientfica del mal de las vacas locas o el sndrome de los Balcanes,
por ejemplo).
Nos situamos, por tanto, en un
terreno de lmites y fronteras, de
horizontes y de bsquedas que dan
a la Educacin para la Ciudadana
constante novedad y flexibilidad,
novedad para mantener la atencin
despierta, y flexibilidad para integrar todo aquello que pueda contribuir a formar generaciones de ciudadanos capaces de tejer el entramado multicolor y diverso de la
sociedad civil.
Como los enfoques, los modos de ensear y de aprender cambian si acogemos este objetivo de
la educacin ciudadana, diversos
autores se han venido planteando
la necesidad de propiciar en la escuela la adquisicin de una serie
de competencias que tienen unos
ciertos subrayados transdisciplinares, cooperativos y democrticos. Estas competencias son conjuntos de capacidades que se movilizan en circunstancias diversas:
ante las dificultades, las de resolucin de conflictos; ante la con-
troversia intrnseca a muchos temas actuales, las competencias informativas, comunicativas y crticas; ante la diversidad de modos
de aprender, la competencia emocional; ante los distintos modos
de abordar situaciones complejas,
la resolucin de problemas... y as
un largo etctera, la competencia
meditica, la ciberntica, etc.
Apuntar a un aprendizaje de la
ciudadana a travs del desarrollo
de competencias, afecta a las reas de conocimiento en cuanto vehculos de las materias concretas,
pero las traspasa, supone un nfasis nuevo en determinadas habilidades que dan funcionalidad y
aplicabilidad a lo aprendido.
Adems, cada disciplina escolar, con sus objetivos y contenidos
propios, tiene una aportacin especfica que hacer a la Educacin para la Ciudadana. La Lengua introduce en los cdigos de la comunicacin, la Historia enriquece la
memoria personal y de grupo ofreciendo marcos de referencia; las
Ciencias aportan la necesaria sensibilidad ecolgica, etc., entre
otros.
La Educacin para la Ciudadana se fragua en la escuela, pero
en una escuela abierta al entorno,
donde se produce una especial vibracin ciudadana, en una escuela
donde la sociedad y el mundo resuenan, y donde se viven unos climas educativos y de grupo difanos y participativos. La cohesin
social, el reclamo de la interculturalidad, el desafo de un mundo
ms justo y ms humano, no pueden quedar a sus puertas. Hay dimensiones ciudadanas que se pueden y se deben de aprender en el
mbito escolar. Adems, hay que
tener en cuenta, que la ciudadana
de hoy traspasa fronteras y supone,
a su vez, la creacin de redes, vnculos, comunicaciones transescolares siempre que sea posible.
Junto a los climas educativos

de los centros docentes, que adquieren dimensiones nuevas a esta
luz, la Educacin para la Ciudadana se expresa en los enfoques,
acciones y tareas que se propongan, con especial atencin a aquellas dimensiones en las que una
ciudadana real se ponga en juego.
El esfuerzo requiere un profesorado que reviste nuevos roles: el de
ciudadano, como nueva identidad,
por la que se hace puente entre el
alumnado y la ciudadana activa.
El trabajo interpares, interdisciplinar o escuelasociedad, junto
con un cambio hacia las visiones
multiculturales o multitnicas, se
imponen en su praxis escolar, sin
olvidar su condicin de experto
abierto a las fronteras de sus propias disciplinas, donde se producen frecuentemente los pronunciamientos ciudadanos ms comunes.
La Educacin para la Ciudadana procura buscar una identidad nueva que seguramente habr
que sondear en una an desconocida cibergalaxia o en las redes que
nos conectan y distancian para rescatar de ellas las mejores potencialidades humanas y las mejores
condiciones de vida para todos.
instituto de Estudios
Pedaggicos Somosaguas
(iEPS), Madrid. Proyecto de
Educacin para la Ciudadana2.
1. Arantxa Aguado: Pedro Poveda

and Learnings Communities. Ponencia
presentada en el Congreso sobre: Unfolding Learnings Communities, celebrado
en Manila en diciembre del 2000.
2. Este Proyecto refiere a otros impulsados con anterioridad por este Instituto
tales como: Educacin en Valores, Educacin y Solidaridad y Educacin en Contextos de Marginacin.
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direCCiones tiles
organismos
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28071 MADrID
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CENtrO DE iNFOrMaCiN DE LaS
NaCiONES UNiDaS Para ESPaa
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fax: 91 597 12 31
e-mail: unicspa@mbox.unicc.org
CiUDaDES
EN La
UNESCO
Las ciudades: gestin de las

transformaciones sociales y del medio
ambiente
es un proyecto de investigacinaccin lanzado
por la UNeSCo que se inici en 1996 y acabar
justamente este ao 2001. Los cuatro primeros
aos han estado dedicados a concebir y aplicar
actividades piloto.
en el ao 2000 y 2001 se est realizando una
evaluacin comparada de esas experiencias, y se
formularn propuestas cuyo objetivo ser mejorar
las polticas relativas a la gestin urbana, en
particular la ayuda a las comunidades locales.
este proyecto, vinculado a dos programas de la
UNeSCo, MoST (Gestin de las transformaciones
sociales) y MAb (el hombre y la biosfera), se lleva
a cabo conjuntamnete con las autoridades locales,
las organizaciones no gubernamentales y las asociaciones comunitarias.
MOSt y la viabilidad social de las

ciudades
Mediante una investigacin orientada a la
formulacin de polticas, el Programa MoST
apunta a crear un contexto propicio a la
participacin de grupos cultural y socialmente
diversos, y al mismo tiempo a estimular la
integracin social y mejorar las condiciones de
vida de todos los sectores de la poblacin.
Los proyectos de investigacin internacional,
abarcan un vasto campo, en particular los
problemas socioeconmicos vinculados a las
megalpolis, las relaciones sociales entre
hombres y mujeres y la industrializacin.
UNESCO, Secretara MOSt

1 rue Miollis, 7532 Pars Cedex 15, francia
Telfono: +33 1 45 68 37 99
fax: +33 1 45 68 57 24
Internet: www.unesco.org/most
e-mail: g.solinis@unesco.org
Experiencias educativas
EL LATIDO DE LA CIUDAD
ac en la ciudad de Valencia. He sentido siempre la vocacin urbana. Aunque realizo con

frecuencia el ritual de encaramarme a las altas
cumbres y perderme por los valles del Pirineo, no
aoro la soledad de los campos. En lo material me
gusta el bullicio de la ciudad, el intercambio y el mestizaje que en ella se produce a diario. En lo espiritual
no considero que las ermitas o los apartados monasterios sean el nico lugar teolgico. Creo firmemente
que el asfalto, sembrado de semforos y autobuses
urbanos, puede convertirse tambin en un lugar idneo
para profundizar la vida y descubrir el sentido de la
existencia.
Tengo cierta debilidad por el mar Mediterrneo.
Pero no lo considero tan slo como un encantador
medio natural, sino tambin como privilegiado vehculo de cultura. Porque fue por este Mar por donde fenicios, griegos, cartagineses y romanos contribuyeron a
expandir el fenmeno urbano. A lo largo de los ltimos
aos he creado muchas tcnicas educativas tendentes a
descubrir la ciudad como lugar geogrfico que facilita
el desarrollo humano. (Brevemente citar alguna de
ellas al final de este relato). Redescubrir el latido de la
ciudad es un excelente vehculo para generar procesos
educativos en nios y jvenes.
La ciudad: sentido originario
Las experiencias pedaggicas en torno a la ciudad

parten de unos presupuestos ideolgicos.
Un buen da el ser humano dej de ser recolector
y se torno sedentario. En el principio las ciudades eran
tan slo pequeas aldeas compuestas por unas cincuenta viviendas que albergaban a no ms de quinientas personas. As lo atestiguan los restos arqueolgicos
ms antiguos. Los urbanistas y demgrafos consideran
que las ruinas existentes a unos dos kilmetros de la
actual Jeric (Israel), son los vestigios ms antiguos
del fenmeno ciudadano. Estas ruinas datan del ao
8.000 antes de Cristo.
En el ao 4.000 a.C. florecieron en la regin de Sumer
una veintena de ciudades cuya poblacin oscilaba entre
15.000 y 20.000 habitantes: Ciudades provistas de alcantarillado, mercado, plazas pblicas, templos, viviendas alineadas... Las ciudades de Menfis y Tebas albergaban a
unos 100.000 habitantes cada una en el ao 2.000 a.C.
Ilustracin de el latido de la ciudad. Pag.111
CrtiCa
en primera persona
En la urbe comienza la diversificacin de trabajos

e ideas. Junto a los campesinos surgen los artesanos.
Propician la aparicin de inventos que contribuirn a
mejorar la calidad de vida.
Roma, Constantinopla, Crdoba, Bagdad... son
cunas de la cultura, del encuentro de la diversidad; cunas de la tolerancia, del respeto... y la civilizacin.
La palabra civilizacin proviene del vocablo latino civitas. Hay que procurar no confundir civilizacin con tecnologa. La civilizacin no consiste en
someter al ser humano a un ritmo infernal que diluye
su personalidad en annimos y trepidantes horarios.
La civilizacin hace referencia a: intercambio, contacto diario, conversacin, plaza pblica, mercado... Es
en la ciudad donde el ser humano aprende el trato interpersonal, la cortesa, el respeto al otro, la aceptacin
de la diferencia la conversacin sosegada a la puerta de la casa cuando el sol comienza a ocultarse. La civilizacin no se ha improvisado. Es fruto de un largo
proceso de asentamientos urbanos.
Quienes nunca han vivido la llegada por el mar de
una nave con personas que hablan otras lenguas, que
adoran a otros dioses, que ofrecen nuevos productos
para el intercambio... difcilmente pueden entender valores tales como la tolerancia, el respeto y la aceptacin de la diversidad. Quienes tan slo reconocen a los
aislados individuos de su propia horda tnica, precisan
de varios milenios de civilizacin hasta ponerse al

da en los valores citados.
Una Mini-Asociacin de Vecinos
Fue en la Barriada de Hispanoamrica, de Cartagena, donde inici mis trabajos educativos en torno a la
ciudad. A esta primera experiencia pedaggica le di el
nombre de Una Mini-Asociacin de Vecinos. Lo de
mini se comprende fcilmente si se tiene en cuenta
que, los trescientos chicos y chicas que formaban aquella Asociacin de Vecinos, tenan edades comprendidas
entre 8 y 14 aos. La Asociacin de Vecinos de adultos
nos consider como parte importante de ella.
Nuestra MiniAsociacin de Vecinos se estructuraba en Vocalas de trabajo. Al frente de cada Vocala
haba un monitor o monitora de Tiempo Libre que diriga las experiencias educativas.
Exista la Vocala de Consumo y Calidad de Vida:
su misin era investigar los alimentos que se consuman en nuestra barriada. A pie de calle realizaban experimentos para detectar colorantes en los embutidos,
cartlagos en la hamburguesas, calidad del pan y los
yogures etc.
La vocala de Ecologa y Urbanismo se encargaba
de cuidar los escasos parques existentes en la zona y
de organizar campaas en defensa de la vida: arboles,
tiestos de ventanas y balcones; perros, gatos, canarios,
periquitos y toda clase de mascotas... Los nios informaban y formaban al barrio.
Haba una Vocala de Fiestas Populares, diseada
para que todos pudieran hallar en el barrio una diversin con sentido; un ocio compartido que fomentara la
convivencia y el respeto mutuo. La danza, el mimo, la
msica, las grandes fiestas temticas semanales, los
disfraces, el maquillaje, el Beln Viviente constituan los principales ncleos de entretenimiento.
Tenamos una emisora de radio: Radio Encuentro. Emita en los 103.4 de la F.M. La gestionaban
unos 50 jvenes. Era un nexo de unin de todo el barrio. Lejos de consumir comunicacin social, ensebamos a nios y jvenes a producir comunicacin social. Junto a esta escuela de locutores y reporteros, floreci un estilo de hacer radio ms creativo y en contacto con las noticias y sucesos de nuestro pequeo entorno urbano.
La Vocala de Cultura cristaliz en el grupo musical instrumental y vocal Jaloque. Cerca de 100 nios
y jvenes daban vida a composiciones musicales inditas que proclamaban los valores de su tierra. Cuando grabaron su primer disco con el ttulo de Cartagena, tierra nuestra, a la gente de la barriada le pareca
imposible estar escuchando a sus nios cantando los
valores de su tierra. El segundo disco abra horizontes

al pacifismo: El largo sollozo de la paz.
La cometa de la Barriada era la sencilla revista
quincenal elaborada por nios y jvenes que se distribua en todo el barrio.
El latido de la ciudad
Las experiencias educativas arriba enumeradas y

otras de similar ndole, dieron lugar al libro El latido
de la ciudad (Editorial CCS). El libro est formado
por doce Talleres Educativos. Ofrece materiales fciles y prcticos para educar en los aspectos humanos
de la ciudad
En el libro se sistematizan tareas educativas experimentadas, agrupndolas en reas de intervencin. Se
pueden hallar las siguiente sugerencias:
l Los ojos:
l Los odos:
l Los edificios:
l Salud y
educar los ojos para descubrir

los aspectos humanos de la
ciudad.
Detectar y aprender a combatir la
contaminacin area y sonora, hallando espacios de silencio y serenidad en medio
de la urbe.
Aprender a descubrir el significado del propio hogar. reconocer el alma de los espacios
habitados.
Calidad de vida:
l
l
l
Diagnosticar los latidos enfermos de la ciudad y potenciar los latidos sanos.

Construir calidad de vida en
todos sus aspectos.
el arte:
Sumergirse en la creacin artstica como contemplacin y como produccin propia.
La publicidad:
Detectar las sutiles redes publicitarias. Aprender a expresar
las propias ideas y emociones.
ecologa Urbana: Agua, energa, reciclado...
Alimentos:
Aprender la alimentacin en la
gran ciudad.
Proteccin civil:
Prevenir y prevenirse... saber hacer lo necesario para protegerse del mal fsico y moral.
Amo profundamente la ciudad y creo que es posible vivir en ella de forma positiva. Pero considero que
es imprescindible una educacin para vivir en la ciudad. La pedagoga nos ofrece instrumentos educativos para apropiarnos de todos esos valores que la
humanidad ha vertido en esa realidad tan denostada:
La ciudad.
Jos Joaqun Gmez Palacios
Profesor de animadores juveniles en la
Comunidad valenciana
Profesor de EGb y bUP
CrtiCa
en primera persona
CrtiCa
En primEra pErsona
Un despertar
en la urbe
omo cada maana,

salgo un da ms de
casa con nimo de
dirigirme a mi estudio en la otra parte de la ciudad, dichoso porque no hay
mquina que me espere para
fichar, por lo que me resulta
interesante observar el comportamiento de la gente sumergida en el caos matutino
que genera el trafico y la falta
de tiempo para atravesar puntualmente la vorgine. Contemplo el entorno que me rodea y me viene a la mente la
misma situacin en distintas
grandes ciudades del mundo
que he visitado anteriormente
y que tambin he contemplado como espectador.
Nueva York, Tokio, Pars,
Londres, Berln: todas funcionan en ese momento del
mismo modo, el trfico desquiciante y la gente ausente
del entorno, pendiente del reloj ms que de otra cosa.
Atravieso mi calle y la
perspectiva de los edificios me permite divisar a lo lejos la luz del amanecer
a travs de los coches y el reflejo en
los cristales de las ventanas, es como
un rayo de vida y energa que activa
todo ese caos, una luz que se puede
oler y que se agradece como un regalo
de la naturaleza. Entre el ruido de los
coches siempre surge la risa de los nios que van al colegio y que aparecen
dibujados por la luz dorada del alba
entre el humo del trfico, ausentes por
MUhEr. bailn, Gouache.
completo a tal belleza colorista con

sus mochilas a la espalda. No puedo
evitar imaginarme cun distinta ser la
situacin en ese momento en lugares
de menos poblacin, incluso rurales,
en que los cros corretean baados por
la misma luz del amanecer, rodeados
del verdor del campo y aire limpio.
Sigo absorto a los nios hasta llegar a la plaza donde inician la carrera
como locos para ahuyentar a las palomas, ante la mirada de alguna pareja
de novios que apuran el tiempo recos-
tados en algn banco antes

de entrar en clase. Qu imagen tan buclica, de pelcula, que podra transcurrir en
cualquier ciudad del mundo
si no fuera porque pisar una
cagada de perro me devuelve a la realidad de dnde
me encuentro.
Al atravesar la plaza paso a otro barrio distinto que,
a veces en una ciudad, es
como cambiar de continente: cambia la tipologa de viviendas, de edificios, de
gentes e incluso a veces de
etnias ya que son rosarios de
pequeos pueblos enlazados
unos con otros en la trama
urbana, bien visibles aunque
no haya barreras fsicas.
Como arquitecto siempre camino contemplando la
ciudad mirando, ms hacia
arriba que hacia abajo, las
fachadas, los miradores y
por supuesto buscando el
tico ideal: esas pequeas
islas, surgidas en un mar de
tejados y cubiertas, reservadas a unos
pocos. Los observo con admiracin
imaginando las vistas desde lo alto y
la posibilidad del contacto con el cielo, paseo ausente de lo que me rodea,
del trfico, y del ruido. Cualquier da
me atropellar un coche por no mirar
donde piso, tal vez sea el mal de los
arquitectos, ms de uno habr muerto
por eso.
Igualmente me ocurre con las esquinas y los cruces de calles. Los juegos de perspectivas son puntos mgi-
desde arriba ocultando tras ellos al

vendedor, apenas visible tras tanto papel, inmune al caos que le rodea.
No lejos, una gran mancha de colores diversos nos asalta cada maana,
siempre en lugares estratgicos: no
falta un puesto de venta de flores, improvisado con cubos de plstico, como
una avalancha de color en la selva gris
de la ciudad, para alegrar la vista en la
mayora de estos cruces.
Seguira contemplando tal belleza
si no distrajera mi atencin el rico olor
a bollos recin hechos de la panadera
ms prxima, que no falta en cada esquina o proximidad a algn colegio,
un aroma que abstrae de
cualquier actividad, incluso del reloj a los que
llegan tarde, para quedarse colgado del escaparate de suculentos bollitos apetecibles a estas
horas de la maana, y
que, como si aadieran
un elixir en su coccin,
atontan al transente.
En el mismo lugar
tomo el metro para desplazarme a la otra parte
de la ciudad donde est
mi estudio, y es como
adentrarme en un mundo aparte al de la superMUhEr. estudio Puerta Alcal II. Gouache
ficie. El metro de cada
ciudad dice mucho de
cmo es internamente , porque surge
de noticias sumergido en su peridico;
un submundo al margen de ella, en el
el abuelo pensativo oculto tras su huque, en circulaciones incontroladas,
meante caf; los extranjeros con sus
masas de personas se entrecruzan busmapas planeando el tour diario. Veo a
cando una direccin, impasibles ante
las gentes desayunando en las cafetela mirada de vendedores ambulantes,
ras y parecen pequeas burbujas de
msicos pedigeos, titiriteros y todo
vidrio aisladas dentro de la gran urbe,
tipo de fauna humana perteneciente a
personajes embriagados por el aroma
un oscuro mundo latente en los cidel caf y el humo de los cigarrillos,
mientos de la gran urbe. En el metro
que recargan su energa antes de salir
confluyen todas las razas, personajes
a la realidad ensordecedora.
de otros barrios que parece imposible
Y delante de todo caf, como
que vivan en tu pas chinos, negros,
siempre, imprescindible el puesto de
rabes, indios A veces contemplanperidicos, templo de actualidad, abado tal mezcla de razas podras pensar
rrotado de ejemplares como si los huque ests en Nueva York o en cualbieran descargado con un volquete
cos de una ciudad donde confluyen las
brisas, las gentes, el trfico En algunos casos, lugares en los que, si miras
hacia arriba, el paso del tiempo se ha
estancado conservando la misma estampa a travs de los siglos.
En todas las mejores encrucijadas
solan estar, donde se implantan ahora
estupendas sucursales de Bancos, las
mejores cafeteras. An se conserva
alguna donde confluyen igualmente
gentes diversas, suelen ser alambiques
de personajes para inspirar cualquier
novela: el ejecutivo que espera una cita; los amantes en la cristalera, absortos de cuanto les rodea; el devorador
quier otra ciudad menos en la tuya.

Lo fascinante y mgico del metro
es que entras en un barrio y sales en
otro totalmente distinto que no tiene
nada que ver con el anterior. Es como
trasladarte a una pelcula o al tnel del
espacio, salir de un barrio histrico y
desplazarte a uno moderno, o un barrio suburbial, o a la puerta de un museo con jardines. Como si atravesaras
la tierra y aparecieras en otra parte del
mundo sin relacin con la anterior.
Una de las ventajas ms importantes de las ciudades, a pesar de sus muchas desventajas, es la ubicacin de
los ms importantes museos, donde se
alberga la cultura de siglos y que, como templos, han perdurado a travs de
los aos. Me encanta visitar los museos porque el tiempo se ha quedado estancado en ellos, las obras de arte hablan por s solas ante el silencio monacal que te acoge; son balnearios del
espritu que te permiten reflexionar y
encontrarte a ti mismo con aos de
historia ante obras de arte, que han sido observadas como por ti, por millones de miradas de distintas pocas y
que han absorbido la energa de asombro y admiracin desprendidas por el
espectador ante tanta belleza. Lugares
que, ests en la ciudad o pas en el que
te encuentres, son tierra de nadie, ya
que no pertenecen ms que a la humanidad.
Ocurre igual con los hoteles, en
los que los visitantes de otros pases o
ciudades generan conglomerado de
gente desconocida, que los convierte
en embajadas de la ONU donde se habla cualquier idioma menos el del pas en el que se encuentran.
En definitiva, la ciudad es como
una suma de pequeos pueblos en cada barrio, la aglutinacin de estratos
sociales, de etnias, de estilos arquitectnicos, un crisol de sensaciones que
nos conciencia de la suerte de vivir en
una ciudad.
Manuel herrera
arquitecto. Pintor
Grupo Muher
CrtiCa
En primEra pErsona
Humor
2001 FEBRERO / crtica 49
CrtICA
mISCELANEA
MLAGA Y EL JARDIN DE LA CONCEPCIN

La ciudad recupera un jardn excepcional
ocas ciudades tienen la suerte de poder

recuperar, para uso de sus habitantes y
de cuantos la visitan, un antiguo jardn
privado, de gran belleza y de extraordinario
valor botnico, y mlaga ha tenido esa fortuna.
50 crtica / FEBRERO 2001
Siglo y medio de vida

El Jardn de La Concepcin
fue creado hace unos 150 aos, y
debe su carcter de esplndido escenario vegetal al refinado buen
gusto de sus creadores, Jorge Loring Oyarzbal y Amalia Heredia
Livermore, cuyos cuatro apellidos
denotan una frtil y creativa mezcla de sangres bostoniana, vasca,
riojana e inglesa. Dicha pareja lo
disfrut durante toda la segunda
mitad del siglo XIX, y a principios
del XX fue adquirido por un matrimonio vasco formado por Rafael Echevarra Azcrate y Amalia
Echevarrieta Maruri, y tambin
por el hermano de sta, Horacio,
una de las figuras de la vida pblica y econmica ms interesantes, y desconocida, de la Espaa
del siglo XX.
Su recuperacin por el Ayuntamiento tras siglo y medio en
manos privadas, y despus de
unas ltimas dcadas de progresivo abandono, debido al alejamiento de sus propietarios, ha sido decisiva desde los puntos de
vista turstico y monumental,
pues en Mlaga se podan visitar
tres principales monumentos: la
alcazaba, la catedral y el castillo
de Gibralfaro, y La Concepcin
ha venido a ponerle la guinda al
pastel, pues, como monumento
verde, complementa y hace ms
variada la oferta de esos tres monumentos de piedra, con los que
puede formar programas dobles,
triples o cudruples muy interesantes y agradables.
La Concepcin. Mural de Pablo Romero
y las ya famosas glicinias chinas que hacen

estallar su floracin
azulviolcea hacia marzo o abril, atrayendo a
miles de visitantes que
esperan la ocasin), y
otros ejemplares que
son los mejores de toda
Europa (como varias
palmeras de las especies Phoenix rupicola,
Livistona decipiens y
Livistona saribus).
Jardn
con estilo
Los mejores ejemplares

Es un jardn con mucha personalidad y con estilo propio, que
produce la fascinante sensacin de
hallarse sumergido en una selva
tropical una jungla refinadsima y
elegante pero engastada como
una joya en el continente europeo,
lo cual sorprende mucho a los visitantes, que no haban visto nada
parecido, ms que en las pelculas
o haciendo turismo por lejanos lugares del trpico.
Los del norte de Europa y otras
zonas fras comentan que se han
quedado estupefactos al encontrarse, de pronto, completamente sumergidos en esta hermosa y frondossima selva tropical, sin necesidad de salir de nuestro continente,
y los hispanoamericanos dicen que
se encuentran como en casa, pues
muchas especies vinieron desde
aquellos clidos pases, en los dieciocho barcos que formaban la flota comercial de los Heredia, la primera que uni regularmente Espaa con Amrica.
El clima de Mlaga, actuando

perseverantemente durante los
mencionados 150 aos, ha hecho
maravillas, y el visitante puede admirar algunos ejemplares botnicos
que son los mejores de Espaa en
sus respectivas especies (como dos
extraordinarias Cycas Circinalis situadas muy cerca de la casapalacio,
Y hemos dicho que

tiene estilo propio porque se trata de un jardn diseado en estilo
paisajista ingls, pero
plantado con flora tropical, es decir, que al
recorrerlo se experimenta una sensacin parecida a la que recibiramos si fusemos a la National Gallery de Londres a ver los paisajes
hechos por los pintores ingleses, y
nos encontrsemos con que, en sus
serenos lienzos, hubiesen nacido y
crecido, pujante e inconteniblemente, las fascinantes y ansiosas
CrtICA
mISCELANEA
CrtICA
mISCELANEA
plantas tropicales que llenan de

colorido y hechizo los cuadros
del famoso pintor francs conocido como el aduanero Rousseau.
Visitantes asombrados
A los propios malagueos no
les sorprende tanto esa flora tropical, pues la ven cuando cruzan el
parque situado en pleno centro de
la capital (de un siglo de antigedad) o los Jardines de Picasso,
tambin muy cntricos y, quizs
por ello, los visitantes extranjeros
suponen nada menos que uno de
cada seis, proporcin muy alta que
no se suele dar en un jardn botnico, salvo si su belleza se codea con
las de los ms atractivos jardines
que los turistas visitan en todo el
mundo. La Concepcin recibe sobre todo a ingleses, franceses y alemanes, a los que
siguen los holandeses, escandinavos, estadounidenses,
italianos, los del
Este de Europa,
los centro y suramericanos, etctera.
Al ver los
alrededores de
Mlaga y gran
parte de Espaa tan ridos, a
esos turistas les
asombra el zambullirse en una
umbra frondosidad en la que corren los arroyuelos, refulge la cascada de Monstera
deliciosa, y brilla
cada hoja. Y tambin les sorprende
el ver los tamaos
que aqu tienen
algunas plantas, a
las cuales conocen slo por su cultivo en interiores (como las de la especie que acabo de mencionar, que
se suele ver en una esquina de un
saln o en un patio clido; pero no
desbocada a lo largo de un arroyo
ni flanqueando el agua de tan decorativa cascadita), y, as mismo,
les llama la atencin toparse con
ejemplares altos de especies que
slo haban visto con poca altura,
como las tan conocidas palmeritas
a las que llamamos kencias (Howea forsteriana), que se suelen ver
en macetas y con la altura de un
hombre, y aqu pueden verse con
un esbeltsimo tronco de ocho metro, ms otros dos o tres metros de
la copa.
La vida de la ciudad
Una peculiaridad de La Concepcin que no es nada frecuente
en los jardines botnicos es la amplia proporcin de visitantes nocturnos: uno de cada cuatro en el recin terminado 2000, ao rcord en
CrtICA
mISCELANEA
este aspecto. Ello se debe al deseo

del Ayuntamiento de Mlaga de
que este jardn, adquirido y conservado con dinero de todos los malagueos, no sirva slo para el pequeo porcentaje que se interesa
por la Botnica y la jardinera, sino tambin para que muchos habitantes de dicha capital, que
nunca se interesarn por su jardn
botnico, y numerosos forasteros
que, cuando visitan una ciudad y
se enteran de que hay uno, no van
a verlo, puedan descubrir La
Concepcin, al asistir a una recepcin protocolaria, una gala
benfica, un acto cultural o acadmico, un banquete de boda,
una boda civil, etc.
Estos frecuentes eventos demuestran que este marco incom p a r a bl e se ha convertido
en un escenario esencial para la
vida de la ciudad.
Educativo
La cuarta o quinta parte de las
visitas corresponden a los centros
de enseanza oficial, cuyos alumnos se sensibilizan respecto a la
Naturaleza y el Medio Ambiente,
y, adems, las tareas de educacin
o formacin tienen otra importante
faceta: la escuela-taller, en la cual,
gracias a las subvenciones del INEM (Instituto Nacional de Empleo), cincuenta jvenes se preparan durante dos aos para ser buenos jardineros, albailes y carpinteros, en cuyos oficios se han logrado buenos ndices de insercin
laboral en las anteriores escuelastaller ya terminadas.
dos, superficie claramente superior

a la media europea.
Esas amplias zonas no histricoartsticas permiten ir enriquecindolo con nuevas rutas ya iniciadas, y aumentar considerablemente
el nmero de especies, sin alterar en
nada el jardn histrico, que debe
conservarse tal cual por respeto a
quienes lo crearon, a su poca, a su
estilo y a su flora.
Al salir de Mlaga en direccin
hacia Antequera y Madrid se pasa
entre dos grandes masas arbreas,
y la de la izquierda es La Concepcin, cuya direccin indicamos:
Superficie y ubicacin
CN 331 (Carretera de Las

Pedrizas), km. 166, 29014.
mlaga. tfno.: 95225 07 45
95225 21 48. Fax: 25 74 42.
Jbconcepon@microcad.es.s
El jardn tropical antiguo de La

Concepcin tiene unos 30.000 metros cuadrados; pero alrededor de
l hay otros 200.000 de monte autctono, huerto de limoneros y olivar, con lo cual el recinto acotado
mide unos 230.000 metros cuadra-
antonio del caizo

Dr. ingeniero agrnomo,
Seminario
Palacio de Reuniones y Congresos

de Albarracn (Teruel)
29 a 31 de marzo de 2001
Ludwig VAn BeeThoVen

Direccin: Pedro Machado de Castro
PRogRaMa
Da 29, jueves
Maana
9.30 a 10.00 h. Recepcin de participantes y
Presentacin del curso. Entrega de
documentacin.
Documental de la T.V. sobre Beethoven.
Pausa. caf.
12.30 h. obras de juventud del compositor alemn.
orgANIzACIN E INFormACIN:
FuNdACIN
SANtA mArA dE ALbArrACN
Plaza del Palacio, s/n. l 44100 Albarracn (teruel)
tel. 978 71 00 93 l Fax 978 70 04 23
e-mail: fsmaria@jet.es
La cuota de inscripcin es de 10.000 pesetas

Esta cuota incluye el curso y el viaje desde Madrid y regreso. La organizacin pondr a disposicin de los participantes de este seminario un autobs para facilitar el desplazamiento.
La inscripcin de har efectiva una vez haya recibido la
Fundacin la ficha impresa debidamente cumplimentada as
como una copia de la transferencia de esa cuota de inscripcin remitida por correo o al Fax 978 70 04 23. El nmero de
C/c de la Fundacin es Ibercaja albarracn 20853853-68-03-000391115
El panfleto divulgativo y su ficha de inscripcin lo recibirn una vez impreso.
El alojamiento en rgimen de media pensin es de 3.500
pesetas. El importe se refiere tan slo a las Residencias de
la Fundacin: Casa de los Pintores y Casa de Santa Mara
en habitaciones dobles compartidas y con cuarto de bao y
calefaccin central. Existen numerosos hoteles en la ciudad
sobre los que la Fundacin puede informarles si lo desean.
Tarde
17.00 h. La obra para piano de Ludwig van
Beethoven. Las sonatas para piano. anlisis y
audicin de la Sonata Waldstein. Vida amorosa.
Canciones y carta a la amada lejana.
Da 30, viernes
Maana
10.30 h. audicin en vdeo del Concierto para violn
y transcripcin a piano.
Tarde
17.00 h. Poltica y msica. Su nica pera FiDELio.
anlisis y audicin de los fragmentos ms
importantes. En vdeo
Da 31, sbado
Maana
10.30 h. El mundo sinfnico de Beethoven. anlisis y
audicin videogrfica de las Sinfonas Quinta y
Sexta.
Pausa. caf
12.00 h. La Novena Sinfona (oda a la alegra).
Versin videogrfica
Tarde
20.00 h. CoNCiERTo: Beethoven. Programa a
determinar
Despus: cena de clausura.
CrtICA
INVItACIN A LA LECturA
Un fuego como aqul

Cuando se vive en pleno monte no hay mucho que hacer. Como dira una vaca de establo, all no hay nada y es imposible divertirse, la vida all es una empresa como la de hacer
fuego con una sola y triste astilla. Y, quien sabe, quiz lo que las vacas de establo dicen del
monte sea lgico y razonable, porque, al fin y al cabo, ellas tienen mil cosas que hacer: un
da las vacas viajan en un camin; otro, deben recibir la visita del veterinario; al siguiente el
dueo de la casa les pide que prueben un pienso especial. Y luego estn las visitas, la msica, el trabajo En pocas palabras, para las vacas de establo lo de la pobre astilla es algo
del pasado, ellas tienen troncos enteros para encender el fuego de la vida. Pero la pregunta
es: El gran fuego de los troncos es siempre mejor que el pequeo fuego de la astilla? No lo
creo. Recuerdo muy bien, y viene a cuento para aclarar esta cuestin, lo que me cont una
vez Pauline Bernardette:
Pues, bon, el invierno vino muy largo me dijo la pequea monja y se termin en el couvent la lea para encender el hogar que tenemos en rfectoire. Alors, yo sal a las cercanas
del couvent y me dediqu chercher ramas y astillas en los bordes del chemin, a ver si nos
arreglbamos con aquellos trozos de lea hasta el fin del invierno. As, uno de los ltimos
das de fro vi en el suelo una astilla negra y miserable, que pareca ya quemada, y estuve
un rato pensando la cojo, no la cojo. Al final, la ech a la cesta y la llev al rfectorie. Y
qu vas a decir tu lo que se pas, Mo? Pues que puse en el fuego aquella astilla fea y miserable, y todo de seguido salieron de ella llamas de colorines. Una llama era, por ejemplo, azul
claro, del color que tiene el manto de la virgen de nuestra chapelle; luego otra, como una lengua de oro; una tercera, de color verde nacarado. Y haba tambin otras llamas que se mezclaban muy bonitas. La verdad te digo, Mo, yo no he visto en mi vida un fuego como aqul.
Vindolo, se me olvid de comer. Ya ves, Mo, las cosas ms feas y miserables pueden esconder maravillas.
Lo que Pauline Bernardette me explic aquel da es una gran verdad. Yo misma lo comprob en la temporada que pas en el monte. Al principio el tiempo se me haca largo y procuraba pasar la mayor parte durmiendo en algn rincn agradable. Por supuesto que no me
arrepenta de haber ido all, porque no se me borraba de la cabeza lo que habamos sufrido
en Balanzategui; pero, puestos a comparar, mi nueva patria me pareca pobre: ni un riachuelo, ni un campo de maz, ni una sola huerta. De no haber sido por La Vache, a saber qu
me habra pasado en los primeros meses de estancia. Quiz habra cado enferma de aburrimiento, igual que cuando me separ de las vacas tontas del establo. Pero, te digo, all estaba La Vache. Como dijo el poeta: Javais une copine.
Sin embargo, para cuando pas el verano y lleg el suave sol de septiembre, ya haba
empezado a ver las llamas de colorines del nuevo modo de vida. Y, al igual que le haba ocurrido a Pauline Bernardette, la pequea hoguera me atrap.
BernarDo atxaga
Memorias de una vaca
EL barCo dE Vapor,
ediciones S.M. Madrid (vigsima edicin) noviembre 2000
pp.142143
CrtICA
La caVerna
Jos Saramago
Ed. Anagrama 2000
esde su ttulo, la ltima obra de Saramago, La Caverna, se presenta como

una gran alegora social, con alusin al
mito platnico. La cita de la Repblica, Libro
VII, en el frontis de la novela, sugiere que el
hombre actual est tan maniatado y en sombras como los que describe el mito de Platn.
Como en obras anteriores, especialmente
en las dos que forman con sta una especie de
trilogia natural, Ensayo sobre la ceguera y
Todos los nombres, el autor se asoma a la condicin del hombre de cruce de siglo, a la cruda realidad social progresivamente deshumanizada. Un hombre acuciado por la falta de
luz Ensayo sobre la ceguera, inmerso en
las tinieblas de los oscuros fondos de un Registro civil Todos los nombres, y aplastado
en La caverna por una artificial y absorbente
realidad, el Centro.
Un hombre en soledad creciente. En la
primera novela se poda relacionar con hombres y mujeres de buena y mala condicin, pero ciegos todos. En la segunda, el protagonista se relacionaba no con hombres, sino con
nombres de personas que fueron y ya no son.
En La caverna, Saramago da un paso ms: los
personajes se enfrentan con un ente despersonificado, el Centro.
La trama de la obra, una pequea empresa familiar, una alfarera trabajada con dedicacin y entusiasmo por Cipriano Algor y su
hija, se ve abocada al cierre cuando el Centro
rechaza sus vasijas de loza. Su nica salida
un sarcasmo es irse a vivir al Centro con el
marido de la hija que consigue, por su cargo
de guarda de seguridad residente, un pequeo
apartamento en uno de los 44 pisos de la gran
superficie, una construccin enorme, un edificio gigantesco, cuadrangular, sin ventanas
en la fachada lisa, igual en toda su extensin.
Otros personajes, adems del padre, la hija y el yerno, son un perro callejero, cuyos pasos perdidos le llevan hasta la alfarera, donde va a ser Encontrado, como nombre y en re-
LIbroS
alidad; y una mujer viuda del pueblo, que se

enamora del alfarero,
tambin viudo, y que le
transmitir, junto a su
amor, la esperanza de un
nuevo comienzo.
Frente a ellos, como real antagonista, el
Centro, cuya fuerza y poder marca gustos, valores, modas, a travs de una poltica comercial amable, de sonrisa, pero inmisericorde,
implacable en las medidas, afecte a quien
afecte.
Y todo sucede en una regin sin rostro
propio. El camino desde la alfarera al Centro atraviesa distintos estratos sociales, desde el mbito rural hasta la ciudad, pasando
por las chabolas, el cinturn verde unos invernaderos, el cinturn industrial, y la ciudad, en la que emerge el omnipotente y
aplastante edificio del Centro.
Saramago sigue regalndonos en esta novela filosficomoral un lenguaje rico y preciso, sus originales dilogos, que prescinden de
signos de puntuacin reflejando el fluir continuo del pensamiento y la comunicacin, en
magistrales y extensos prrafos. Mencin especial merecen las alusiones a lo engaoso de
la publicidad, que convierte lo ms sagrado en
objeto de espectculo (pagado).
Acaba la novela con la aparicin, en unas
excavaciones bajo el Centro, de una caverna
con tres hombres y tres mujeres, muertos, atados de cara a la pared. Comprende el protagonista que as acabarn si siguen amarrados
al asfixiante Centro, y los cuatro con el perro
deciden escapar hacia la esperanza en una furgoneta vieja .
Como dijo la Academia Sueca, de Saramago destaca su capacidad para volver comprensible una realidad huidiza, con parbolas
sostenidas por la imaginacin, la compasin y
la irona.
Mara Simn
CrtICA
LoS DoS LUiSeS

Luis Magriny
sta novela comienza con un prlogo

del autor muy interesante relacionado
con el eplogo que cierra la obra.
Un pequeo ensayo nos ayuda a reflexionar sobre la etimologa de la palabra trabajo en distintos pases y sobre las razones
para que el protagonista defienda en su obra
la ociosidad frente a la tarea cotidiana.
Es notable la cantidad de tonteras que
dice y hace la gente en nombre del trabajo. Gracias al trabajo, todo el mundo
puede hoy sentirse superior al pobre ocioso
que no lo tiene ni lo desea Pero no saber
qu hacer con los intiles no debera ser excusa para darles trabajo ni mucho menos como sucede con exasperante regularidad, para hacerles jefes.
Etimolgicamente trabajo deriva del latn vulgar tripalium, trmino referido a un
cepo para reos en forma de cruz (tri-palium:
tres palos). Desde el siglo XII evoluciona
con el significado figurado de pena sufrimiento esfuerzo penoso y ya en el siglo
XVI con el sentido actual de trabajo. La
raz clasica derivada de opus con significado
de actividad realizada con atencin o cuidado ha quedado relegada, aunque conservamos obra y obrero en este sentido.
Pues bien, nuestro protagonista, cuyo
nombre se ignora, el da de su 28 cumpleaos es obligado por su padre a trabajar en
una revista de crtica de teatro que dirige un
to suyo llamada la Gaceta del Teatro. Desde su visin y en primera persona nos narra
las vicisitudes por la que esta pequea empresa transcurre mezclada con las vidas particulares de los personajes que van apareciendo, poco atractivas y ticas.
La idea que atraviesa esta obra es la de
que la manipulacin de la crtica crea o no un
pblico adicto al teatro y valora determinadas obras expuestas en cartelera segn se
alabe o se denigre sus cualidades. En nuestra sociedad, que una cosa est bien o mal he-
cha, basta con que

alguien lo diga o
se lo crea, pues todo su valor estriba
en su poder de
persuasin, en su
manejo ms o menos hbil en favor
de la credulidad.
Tambin, principalmente, critica
la apropiacin de
las ideas, plagios e incluso obras completas
inditas para triunfar. Todo ello con mezcla
de insidias, envidias, zancadillas y beneplcitos medidos con tal de mantenerse en la fama, extraer beneficios y tener un trabajo.
Los manuscritos inditos de una obra de
teatro que un novel se apropia y pertenecen
a D. Anselmo, maestro de una regin legendaria inculta conocida por Los Bosques. El
joven se presenta en un annimo con Luis U.
Cuando la obra obtiene xito se da a conocer.
Un nieto del maestro descubre la trampa y
entrega los manuscritos a la empresa de la
Gaceta para hacer negocios bien administrados y con otro autor, Luis Obern, de gran
fama, como soporte de calidad.
Obra con gracia y hasta cmica, aunque
la gravedad de la injusticia se evidencia a lo
largo de sus pginas. Las cosas slo valen
por lo que cuentan o por lo que rinden, nunca por lo que son.
El protagonista de vida regalada, que
contempla los manejos de todos los personajes, en el eplogo niega inmiscuirse en las
trabas enredosas del poder y la corrupcin.
Formalmente esta obra supone una narracin selectiva, no sencilla, donde el lector
se ve conducido por caminos insospechadamente trazados y desvos intricados elegidos
para extraer las ideas y lugares de inters que
aparecen esparcidos en ella.
LIbroS
Ed.Anagrama 2000. Premio Herralde de novela
emilia Snchez-Ferrero
CrtICA
tEAtro
EL ALCALDE DE zALAMEA
a Compaa Nacional de
Teatro Clsico sigue homenajeando a Caldern en el
IV centenario de su nacimiento.
Tras los montajes de La dama
duende (Jos Luis Alonso de Santos) y de La vida es sueo (Calixto
Bieito), el joven dramaturgo Sergi
Belbel presenta un Alcalde de Zalamea comedido y falto de carcter; una versin clsica en el sentido menos honroso del trmino,
que, francamente, no convence.
El baluarte de Belbel es un escrupuloso respeto por el texto, servido sin retoques ni arreglos, bajo
una lectura costumbrista que rinde
devocin a la palabra, al contexto
histrico, y al desarrollo original
de la accin.
Su propuesta parece obedecer
al lema no correr riesgos, pero es
una premisa que acaba convirtindose en mordaza y lastre. No se
arriesga a mirar a Caldern de t a
t; no indaga en la bsqueda de
otras frmulas de expresin; no se
atreve a colar pinceladitas de una
modernidad que, en mi opinin, no
tiene por qu suponer desajustes o
irreverencias, y en cambio hubiera
dotado a la versin de una viveza y
una accesibilidad necesarias.
En consecuencia, este alcalde
no aporta nada nuevo a su propio
bagaje escnico.
El Alcalde de Zalamea es sin
duda el ms glorioso de los dramas
de honor calderonianos; pero el tema del honor, tan recurrente a lo
largo de la historia de nuestro teatro, aparece en esta obra de un modo diferente. Segn Andrs Amors, es la defensa de la dignidad individual frente a cualquier abuso
del poder: el contraste entre la ley
civil y la ley moral. Los personajes
no son slo tipos, sino que poseen

una compleja psicologa que, sin
embargo, nos llega atemperada:
Pedro Crespo, encarnacin de los
ideales de honradez, humanidad y
justicia, es un payaso que provoca
la risa en los momentos de mayor
dramatismo; Roberto Quintana no
acaba de cogerle el pulso al personaje, y construye un alcalde tambaleante e ingrvido. La hija violada parece una nia tonta chillona
que no tiene ms registro que el
lloriqueo arrastrado y el exceso de
patetismo; la exaltacin y la consecutiva suavidad. Ambos hablan
con un acento semifingido, medio
andaluz, medio extremeo, que ni
siquiera les sale parejo en todos los
parlamentos.
Igualmente inmadura es la interpretacin de Fermn Casado en
el papel del hijo. Y en fin, un Rey
Felipe II que resulta ridculo, un
gracioso que debiera serlo ms, un
lvaro de Ataide malo malsimo
sin remedio, una prima Ins deso-
rientada en mitad del escenario, un

Lope de Figueroa demasiado cargante Tal vez los pcaros que
acompaan a la historia principal
con sus burlas, arrebatan la dignidad a los personajes nobles. La lnea de actuacin es bastante uniforme en estos secundarios, con la
agradecida excepcin del soldado
Rebolledo, encarnado por un Pepe
Villuela polifactico, gil y siempre sorprendente.
La puesta en escena es, en
principio prometedora; decepcionante despus. El escenario se ha
forrado de un material de textura
rugosa, irregular, que recuerda el
interior de una cueva y pretende
emular el paisaje y los colores de
Zalamea. Un mstil azul sin mucho
sentido cruza la escena; durante toda la obra el espectador se pregunta qu uso se le dar a esa lnea recta plantada ah en medio como por
casualidad: ni siquiera decorativo,
rompe con el resto de la ambientacin e incluso resulta antiesttica.
Belbel ha optado por no hacer
ningn cambio escenogrfico y
resolver toda la accin en un espacio nico que es a la vez paraje campestre, plaza del pueblo,
casa de Pedro Crespo y monte
cercano, sin ms sugerencia indicatoria del cambio de lugar que
una pequea plataforma elevada
iluminada en su base con colores
ahumados variantes.
En definitiva, parafraseando el
texto, con muchsimo respeto: este
montaje del Clsico no sabe llegar,
aparece confuso, espeso y acadmico en la diccin del verso, apenas conmueve en un par de escenas Todos esperbamos ms de
Sergi Belbel.
Beatriz cobo Montejo
CrtICA
tEAtro
... DE OCUPAS, POETAS
Y TITIRITEROS
sin completa, El gran teatro del mundo (nada que ver
con Caldern), o el intenso
recital (creo que de Toni Zafra) en que manipulador y
marioneta bailaban sobre un
fondo musical sin palabras,
dejndonos sin palabras y sin
respiracin
Sal de all ya tarde, sin
poder aguantar la sonrisa y
creyendo en la magia.
n cuanto a los okuPAS, han sido los

protagonistas de la
ltima obra vista: Okupas
en el Museo del Prado, de
Alberto Miralles, en la traduccin catalana de Mara
Josep Regu, producida por
la A.I.E.T. y la Sala Muntaner en donde se representa.
Dirigidos por Ricard Salvat
alma e impulsor de la Asociacin de Investigacin de
Estudios Teatrales de la Universidad de Barcelona.
La obra es de Alberto
Miralles, que ya conoca en
su versin original, as como
las estupendas actuaciones
del grupo. Merecera ms espacio, mucho ms. Me quedo sin embargo, con el recuerdo del pblico, a la salida en torno a la mesa en donde unos papeles pedan firmas para que el grupo de teatro de la Universidad tuviera un local escnico digno
para sus montajes, en lugar
de tener que andar de okupas
por recintos improvisados.
tEAtro
o es que opine que

estos tres grupos
tiene algo en comn, a pesar del refrn: de
poetas y locos, y de que
el trmino titiritero se usa
con frecuencia despectivamente, aunque algunos lo
reivindican con orgullo y lo
llevan muy dignamente.
Pero, ltimamente y
aprovechando un bache de
estrenos, he explorado modalidades y lugares de espectculos, ignorados para el
gran pblico aunque conocidos y frecuentados por grupos interesantes.
Me refiero a poetas y titiriteros y ms concretamente al Primer encuentro sobre
la reconciliacin de las artes
marginadas, captulo n 1,
Titiriteros y Poetas, que tuvo lugar el pasado 15 de diciembre en el Grupo Taller
de Marionetas de la calle Laguardia, en el corazn de la
vieja ciudad, en una de esas
callejas laterales de las Ramblas. En un semistano-taller
abarrotado de tteres, figuras,
objetos varios (algunos

de difcil clasificacin)
y desparejadas sillas y
taburetes, se iba concentrando lentamente
un pblico variopinto.
Tras un rato de observacin y conversaciones
rpidas, se distingua a
poetas, a titiriteros, a
amigos, a interesados y
curiosos (muy curiosos)
que terminamos llenando, con un organizado
desorden, hasta el ltimo rincn. Oficiaba de anfitrin,
saludando y abrazando, Pepe Otal; iba de grupo en
grupo, escudado en su barba, el poeta Jess Lizano:
se corra el riesgo de tropezar con la muleta de Jordi
Bertrn era un ambiente
relajado, desordenado y
festivo sobre el fondo sonoro de pruebas de msica y
ajustes de micrfono.
Pero, de pronto, todo
aquello tom forma. De un
modo ms o menos alternado
fueron ocupando el espacio
iluminado los poetas: Jess
Lizano, Dolors Miquel, Jaume Sisterna, Neus Dalmau,
Enric Casasses y titiriteros: Zilda Torres, Pepe Otal,
Jordi Bertran, Jordi Pinar,
Toni Zafra
Me viene a la memoria el
ambiente cordial y cercano,
Jess Lizano leyendorecreando sus sonetos de amor y
desamor, el disfrute de ver a
Pepe Otal resumir, condensar, explicar un espectculo
ya visto hace aos en su ver-
Mara Jess ramos

Barcelona
ail, pren , radio, t visin, vdeo

ele
sa
Internet, e-m
Hay medios para el consumo y medios para la comunicacin
Crtica quiere comunicar ms
Porque necesitamos alternativas al consumo de
imgenes o de palabras impuestas
Porque los medios son ya parte de nuestra vida, pero
la comunicacin falla
Porque hay asuntos de los que queremos saber ms
pero en el telediario nunca hay tiempo
Crtica quiere comunicar mejor
Con el estilo sereno y amable de siempre
Con la palabra profunda que no esquiva parte de la
realidad
Dejando que la vida sea protagonista: con los temas
que nos preocupan
Crtica quiere comunicar mejor
Contigo, con usted, con vosotros y con todos los que
quieran acompaarnos en esta nueva etapa
por eso hemos iniciado cambios en los contenidos y
prximamente en el diseo de la publicacin
n1
pci ros
i
r
c
Sus 0 nme
4
,1
ao 0 pts. 2
4.00
CrtICA
nUeceS Para eL aMor

alberto Lecchi
Intrpretes: Ariadna Gil, Gastn Pauls
mance interrumpido e ininterrumpido.

Pelcula de derrotas y silencios que se
resuelven con miradas, el atractivo de
Nueces para el amor descansa en unos
personajes reconocibles interpretados por
unos actores adecuadsimos. Ariadna Gil
convence desde el primer instante con un
acento argentino nada forzado y su habitual gama de matices que exploran y transmiten el desgarro y el dolor con una eco-
noma de medios que sigue asombrando.

Pero la gran revelacin del filme es el
hasta ahora desconocido actor argentino
Gaston Pauls, que comunica el desvalimiento y la fragilidad del amado que no es
correspondido, el que vive el amor como
una revelacin que los aos no consiguen
arrebatar su magia.
Con un final coherentemente potico a
pesar de que el directorhaceun retrato realista de un tiempo vergonzante, quiz por
eso esa conclusin acta como una magnfica va de escape, Nueces para el amor
es una coartada sensible y pudorosa para
hablar de los sentimientos sin violentarlos.
CINE
on ms dificultades de las que seran

deseables el cine argentino se va haciendo un hueco en nuestras carteleras gracias, en parte, a que sus repartos se nutren
ltimamente de intrpretes espaoles de
probada solvencia y carisma. Ellos son el
anzuelo para captar a los espectadores ms
reticentes que no se sentirn decepcionados con Nueces para el amor, una historia romntica perfilada con el tono agridulce de la nostalgia y
la euforia de los reencuentros.
El filme muestra
una historia de amor
que se desarrolla entre
parntesis en la que
los amantes se encuentran y se separan
a lo largo de veinte
aos cruciales en la reciente historia de Argentina. Semanas antes del golpe militar
que instaur la dictadura en Argentina, dos
jvenes se descubren
y se reconocen como
amantes y a partir de ah las circunstancias
de la vida, los compromisos adquiridos o
simplemente los desencuentros emocionales les atraen y les alejan sin descomponer
los lazos que en su da les unieron.
Por voluntad propia, Alberto Lecchi
evita subrayar los episodios ms sangrantes de la dictadura militar los desaparecidos, la Guerra de las Malvinas, y la democracia de Medem, marcada por el polmico indulto. Los personajes apenas hablan de estos acontecimientos que les han
traspasado la piel, les ha dejado una capa
de resentimiento y tambin de desencanto.
Simplemente estn ah, sin subrayados innecesarios y como teln de fondo de un ro-
cecilia garca
CrtICA
BiLLY eLLiot
Stephen Daldry
Intrpretes: Jamie Bell, Julie Walters y Jean Heywood
CINE
on el referente de Ken Loach aunque

slo sea para despegarse de l, los nuevos cineastas ingleses han decidido mirar a
los despropsitos sociales de los sucesivos
gobiernos Thatcher sin ira o, ms certeramente, con buenas dosis de humor. As ocurri con uno de los grandes xitos del cine
britnico Full Monty o con la modesta y
sentimental Tocando al viento. Billy
Elliot sigue su estela y ofrece al espectador
la agridulce historia de un nio inmerso en
una comunidad convulsa por la huelga de los
mineros de Durham en 1984, que marc el
ocaso del movimiento obrero britnico.
La crnica de este fracaso tie cada uno
de los fotogramas de este filme del debutante Stephen Daldry, un hombre de teatro que
ha realizado impecablemente su transicin al
cine. En ese teln de fondo marcado por la
agresividad y la frustracin de unos adultos
que luchan por una de las pocas dignidades
que les quedan a los trabajadores, que es
mantener su puesto de trabajo, se mueve
Billy, un chaval al borde de la adolescencia
que descubre, para su asombro, preferir el
baile frente al boxeo. Tener un hijo bailarn
no es precisamente el sueo de un
aguerrido obrero
tiznado por el carbn y eso crea un
conflicto
entre
Billy y su progenitor. En medio de la
tormenta social
sobreviene la tempestad personal. El
chaval se da de
bruces con la intolerancia y los prejuicios que ponen
en duda su opcin
sexual, dado que
su entorno interpreta que los homosexuales
tienen un gen adicional que les empuja al
baile.
El filme se mueve con soltura entre varios niveles de narracin. Con una preocupacin estimable por salvaguardar la cotidianeidad que exige la historia, Daldry pasa con
fluidez de la tragedia colectiva a los contratiempos individuales y sabiendo que para
tratar las cosas importantes no conviene darse importancia como director. Esta pelcula
sobre seres asustados, perdidos y frustrados
es tambin una historia de resistencia que
contagia al espectador la paciente voluntad
de su protagonista que no reniega de sus instintos y lucha por reivindicar su vocacin como una forma de expresin acosada por las
etiquetas.
Se dice que "Billy Ellliot" tiene ms de
una opcin en la prxima edicin de los Oscar. Sera una buena y merecida noticia que
consiguiera alguno. Sera la culminacin adecuada para una pelcula pequea y modesta,
de personajes y actores, que privilegia los sentimientos frente a cualquier otra emocin.
c.g.
La Red
todas las leyes
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Acceso a todos las boletines oficiales. Nombramientos,

oposiciones, becas Incluso puede suscribirse y recibir por
correo electrnico la informacin que necesite. Es una pgina gratuita.
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pueda necesitar un visitante en la capital de Espaa: hoteles,
transportes, fiestas Muy til.
Novatos
www.utilweb.com
Pgina para aquellos que no tienen mucha experiencia como

navegantes en la red. Ofrece una metodologa original para
acceder a los contenidos de Internet, de tal manera que
puede encontrar rpidamente lo que busca.
Sectas
www.galeon.com/aissectas
Aunque es un mundo oscurantista y complejo, esta es una

de las muchas pginas de la red que nos informa de las sectas existentes en todo el mundo y su penetracin en Espaa.
Muchas de ellas son autnticas multinacionales. Conviene
conocerlas para neutralizarlas.
Para Ecologistas
Greenpeace Espaa
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Estupenda pgina: actividades, recursos, imgenes de alta

calidad, campaas... Todo lo que es Greenpeace, incluida la
posibilidad de asociarse.
Ecologistas en accin
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Asociacin que rene a diversas asociaciones ecologistas.

Lo mejor es que recoge toda la actualidad en temas ecolgicos.
Alimentos transgnicos
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Esta pgina informa sobre lo que supone la manipulacin

gentica de alimentos. Contiene un potente motor de bsqueda.
Asociacin Vida Sana

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Cursos, campaas publicitarias, publicaciones... para

fomentar la cultura y el desarrollo biolgicos.
DE FIASCO EN FIASCO
as televisiones nacionales ya no saben a qu santo meditico encomendarse tras el fiasco de las ltimas series de facturacin propia. As, Televisin espaola no ha tenido ms remedio que suprimir de la parrilla a El botones Sacarino (una tontera intragable que ni para nios) y se est pensando qu hacer con robles, investigador, protagonizada por Antonio Resines (y es que, en investigadores, TVE1 no
es la CBS). Antena
3, por su parte, ha retirado precipitadamente,
a un mes tan slo del
estreno, su comedieta
pap, idea original de
Pepe Navarro (que no
levanta cabeza desde
que le echaron a l y a
su programa, "La sonrisa del Pelcano", por
no ser ms que telebasura). Y andan preocupados por la escasa acogida que est teniendo la apuesta ms fuerte de la cadena para esta temporada, dime que me quieres, protagonizada por Lidia Bosch e Imanol Arias (jueves a las 22,00 horas) que empieza a hacer agua
al bajar en las ltimas semanas ms de diez puntos de cuota de
pantalla (los guiones son como para tontos).
Tele 5 tampoco se escapa de la quema, mantiene en pantalla
un puado de comedietas insulsas y an lloran amargamente el
fracaso de su magazine diario buenas tardes, que a pesar de
haber sido presentado por Nuria Roca (la monsima del WakuWaku), y ser dirigido por Teresa Campos, no pudo levantar
cabeza frente a la reinona indiscutible de las tardes televisivas:
Ana Rosa Quintana con su Sabor a ti. Sin embargo, el as que
la cadena se guarda en la manga es la reaparicin el prximo
mes de marzo de la segunda edicin de Gran Hermano, presentado una vez ms por Mercedes Mil.
Segundas partes nunca fueron buenas y el programita puede
convertirse esta vez en otro gran fracaso como el de Supervivientes, se acuerdan?, aquellos supervivientes de pacotilla
que ms que por sobrevivir luchaban a brazo partido por la pasta, primero por equipos y luego cuerpo a cuerpo, hasta que se
convirtieron en un atajo de primates luchando por la comida, de
tal manera, que si les quitan las cmaras, aquellos robinsones
no hubiesen tardado mucho en caer en autnticos duelos a
muerte por un puado de cocos.
En el nuevo Gran Hermano, los homnidos participantes sern
10, y andarn encerrados 100 das, para deleite de los ndices
de audiencia, en una casa plagada de cmaras y de micrfonos
por la que pasearn sus vulgares y nada ejemplares vidas privadas y las pequeeces y mezquindades de todos los das, hasta que poco a poco acaben creyendo, como ya dijo Sartre, que
el infierno son los otros. En fin, pura carroa, para esos otros
miles de primates que estarn delante del televisor.
CrtICA
manuela Aguilera
rEPASo A LoS mEdIoS
CrtICA
De clsica
Pedro MACHADO DE CASTRO
mSICA
LUiS BacaLoV (1933): MiSa tango, Luis Bacalov, Plcido Domingo, Ana M Martnez, Hctor Ulises Passarella.
Director Myung Whun Chung.
Referencia: Deustehe Grammophon 463 471-2
Hemos acogido esta grabacin de la Misa Tango como disco del mes por constituir una verdadera
sorpresa, tanto en el buen sentido de orquestacin de su autor como su admirable vena meldica
y amplio conocimiento de la instrumentacin, as como el importante manejo de la voz humana, en
las voces solistas y en las ms difciles del coro.
Si en los aos 60 nos sorprendi gratamente la Misa Criolla del tambin argentino, Ariel Ramrez,
la Misa Tango de Bacalov constituye el ms alto exponente de las misas nacidas a partir de la obra
de Ramrez, que hasta ahora pareca insuperable. Ciertamente no podemos comparar el fino folklorismo de la Misa Criolla de los aos 60 con la Misa Tango que abre con brillantez la inspiracin
de los msicos de obras religiosas en los comienzos del presente siglo. El equilibrio entre las voces el coro y la orquesta, y la calidad vocal de los solistas cuya buena diccin nos permite entender la letra palabra
por palabra. Tambin resaltar la excelencia del coro, de calidad desusada en este tipo de grabaciones, y una orquesta
de una brillantez incomparable como el conocido conjunto sinfnico que es la Orquesta Nacional de Santa Cecilia, de
Roma, que bajo la batuta de Myung Chung, quien dirige habitualmente la Orquesta del teatro de la Bastilla de la capital gala, deleita y complace hasta los odos ms exigentes. La calidad de grabacin es esplndida.
Adems de la Misa Tango, esta grabacin contiene una obra ms de Bacalov Tangosain. Y se incluyen en la misma
el tango rapsodia Adis Nonino (Abuelo) y el Libertango de Astor Piazzolla. Bienvenida sea esta grabacin que estamos seguros no defraudar a nadie.
enriQUe granaDoS (1867-1916): goYeScaS. Piano, Rosa Torres Pardo.
Referencia. Calando DDD 1020100-2
Rosa Torres Pardo tiene en esta grabacin, la oportunidad de mostrarnos como intrprete de gran calidad, tanto en el sector de la tcnica como en el de la expresin. Como saben nuestros lectores, las seis piezas que componen la coleccin de Goyescas forman
un conjunto en el cual, el compositor cataln quiso llevar al pentagrama las pinturas de
Goya, al igual que hiciera Mussorgsky, con los cuadros de Hartmann, en su obra Cuadros de una exposicin. Para tocar Goyescas es necesario un derroche de virtuosismo,
calidad sonora y comprensin del resultado esttico final de la interpretacin en s. Ella
matiza con inteligencia en determinados momentos las ideas concebidas por el genio de
Granados.
Destacar su versin de Los Requiebros, el Pandongo de Candil, Quejas o la maja y el Ruiseor, y el Pelele. Se presenta este disco con un amplio libreto, con firmas del prestigio de Armoldo Liberman y dibujos de Eduardo Arroyo, admirablemente encuadernado. Grabacin muy recomendable.
P.i. tcHaiKoVSKY. trio Para Piano, VioLn Y VioLoncHeLo. Jorge Bolet, Victor Martn, Marco Scano.
Referencia: Ensayo ENY-CD-9736
Este sello cataln (Ensayo), aprovechando la presencia en Barcelona de uno de los pianistas ms grandes del siglo pasado como lo fue Jorge Bolet, grab con el no menos virtuoso Vctor Martn, actual concertino de la O.N.E. y con el italiano Marco Scano, el Tro
Opus 50 del inmortal Sublime Atormentado. Ms de 30 aos despus y a peticin del
pblico, aparece esta maravilla de grabacin e interpretacin en la que el pianista cubano Jorge Bolet, deja una de sus ms impresionantes huellas de musicalidad, expresin y virtuosismo. En algn tiempo se pens que esta versin se haba extraviado, su aparicin constituye pues, la sorpresa ms agradable en cuanto a msica de cmara se refiere.
Sealamos la versin de los antes mencionados intrpretes como la mejor en el mercado del disco, incluidas las extranjeras de mayor renombre. Los que conocen el segundo concierto para piano de Tchaikovsky, recordarn inmediatamente muchos de los temas que aparecen en esta obra. Al que desconfe de esta opinin le recomendamos se
sirva escucharlo; es francamente irrepetible.
CrtICA
el 14 al 19 de febrero, se celebra ARCO, la atractiva Feria Internacional

de Arte Contemporneo, que cumple
su 20 aniversario. El lugar de cita son los
pabellones 5 y 7 del Parque Ferial Juan Carlos I, de Madrid.
En la edicin de 2001 participan 270 galeras procedentes de todo el mundo, con
programas que acogen los ms diversos lenguajes plsticos, desde la pintura, la escultura y las instalaciones, hasta la fotografa, el
vdeo y los nuevos soportes tecnolgicos. En
la seleccin de las galeras un Comit internacional ha atendido a los criterios de la calidad artstica, la profesionalidad y la proyeccin internacional.
Esta vigsima edicin de ARCO cuenta
con una destacada presencia internacional
(165 galeras extranjeras de 30 pases, y 105
espaolas) y tiene un
marcado aspecto multicultural. La muestra
recorre distintas seJemima Brown. Reino Unido
cuencias del arte del S.
XX, desde las Vanguardias Histricas, hasta el Arte Moderno y
Contemporneo, con una especial atencin a
los proyectos emergentes y experimentales.
Esta feria concentra a coleccionistas, crticos, curadores y directores de museos y centros de arte de todo el mundo que consolidan
el prestigio de ARCO.
Junto a la amplia nmina de galeras seleccionadas, ARCO01 articula programas
comisariados en torno a cuatro grandes secciones expositivas. El programa central de la
Feria, este ao dedicado a REINO UNIDO
(UK) 24 galeras britnicas comisariadas
por Charles Esche, Matthew Higgs y Kim
Sweet ofrece el homenaje a uno de los pases que hoy atrae el inters internacional por
su aportacin al arte contemporneo y por su
proceso de transformacin en el panorama
artstico.
Tambin el PROJECT ROOMS rene

proyectos de 32 artistas de diversas nacionalidades con propuestas creadas especficamente para ARCO. Algunas islas es el ttulo de esta seleccin de Australia, Canarias,
Japn, entre otras. Otra significativa aportacin la constituye la seccin internacional
CUTTING EDGE que ofrece una ajustada
panormica de las nuevas emergencias arts-
Ester prtegas. Reino Unico
ticas y los discursos ms radicales de la escena internacional. Rene 35 propuestas de

arte joven.
Una nueva seccin, OPEN SPACES, es
la dedicada a la escultura, con motivo del vigsimo aniversario de ARCO. Es un espacio
exterior de 1.500 metros cuadrados y son
diez galeras espaolas y extranjeras las que
ofrecen obras concebidas para espacios pblicos urbanos.
Tambin estar presente ARCO VIRTUAL con el desarrollo de arco.online, traduccin virtual de la Feria en Internet y la
creacin del programa net.space@arco, que
reunir presencias electrnicas vinculadas a
la difusin del arte contemporneo en la Red
Internet.
Sigue el Proyecto Salas (Colecciones
institucionales y corporativas del momento)
y las Mesas de Debate con los temas ms
acuciantes del mundo del arte.
Como siempre, ARCO, es un acontecimiento cultural que atrae a coleccionistas,
galeristas, conferenciantes y mundo diverso
interesado por el ltimo arte contemporneo.
concha Benavet
ArtE
ARCO, LA APUESTA POR EL

ARTE INTERNACIONAL
CrtICA
EXPOSICIONES EN ESPAA
arte Y tieMPo en eL cccB
na exposicin de enfoque
U
multidisciplinario sobre las
diferentes percepciones del
tiempo se puede ver en el Centre de Cultura Contempornia

de Barcelona. Se reunen 300
obras: piezas aqueolgicas,
obras de arte contemporneo,
relojes y calendarios de todos
los tiempos, msica, cine, vdeo Artes plsticas y tambin
ciencia y tcnica.
Hay obras de autores como Picasso, Warhol, Nauman, Tati y
Hitchcock. Puede visitarse hasta el 25 de febrero.
magnfica muestra de colorido

valiente y asombrosa luminosidad. La frase de E. Vicente La
cualidad del color es la luz, ha
dado pie al nombre de la muestra que se centra en la naturaleza ntima de la realidad, en los
paisajes interiores. El gran creador sigue estando entre nosotros con su luminosa obra, centro del expresionismo abstracto.
Construccin N 88, 1919
ra (Villa-franca del Peneds,

1963) con una amplia seleccin
de instalaciones realizadas durante la dcada de los noventa.
Recrea ambientes domsticos
fragmentados mediante el uso
de proyecciones fotogrficas y
de luz sobre objetos cotidianos
relacionados con el cuerpo. En
su obra refleja la realidad y la
apariencia, la presencia y la ausencia.
n el Museo de Bellas Artes

E
de Valencia, hasta el 28 de
febrero,
Les demoiselles de Valence, 1999.

Eullia Valldosera
MaraViLLaS De La eSPaa
MeDieVaL
l pasado 11 de enero ha
E
muerto en Nueva York el
ilustre artista segoviano Este-
Papa Borja
Puede visitarse la exposicin

que conmemora la celebracin
del ao de los Borja y rene pinturas, esculturas, medallas, tapices y documentos hasta alcanzar dos centenares de piezas,
procedentes de la Catedral, el
Museo de Bellas Artes, el Colegio del Patriarca y del Museo
Vaticano, entre otros.
La muestra ha sido organizada
por la Generalitat Valenciana y
la Fundacin Memmo.
E
n el Museu d Art Espanyol
Contemporani (Fundacin Juan
March) de Palma de Mallorca,

hasta el 15 de abril se expone la
obra del artista ruso Rodchenko. Geometras. Ofrece 55
obras realizadas por el artista
entre 1917 y 1948. Alexander
Rdchenko (San Petesburgo,
1891Mosc, 1956), es una de
las figuras centrales de la evolucin artstica en Mosc en el periodo posterior a la revolucin.
Rodchenko fue un explorador de
futuro. Su arte se expres en el
constructivismo, en la vanguardia rusa.
eL inStante eterno
l Espai Dart Contemporani

de Castell, presenta desde
el 1 de febrero al 25 de marzo,
el proyecto concebido por Gloria
Picazo titulado El instante eterno. Arte y espiritualidad en el
cambio de milenio.En esta exposicin artistas como Walter de
Mara, James Lee Byars o Antoni Tpies ofrecen las formas pu-
Untitled, 2000
LoS BorJa, DeL MUnDo

gtico aL UniVerSo
renacentiSta
asta el 25 de marzo se exH

hibe la primera retrospectiva de la artista Eullia Valldose-
eSteBan Vicente.
eL coLor eS La LUZ
En 1998 se inaugur en Segovia

el museo que lleva su nombre,
con la coleccin del artista y su
esposa, Harriet, G. Vicente, que
son 148 obras fechadas entre
1925 y 1997. Ahora el Museo
ofrece la muestra titulada El color es la luz. Esteban Vicente
1999-2000. Del 9 de febrero al
15 de abril puede visitarse esta
roDcHenKo en PaLMa
en La FUnDaci
antoni tPieS
Alighiero e Boetti, autorretrato
ban Vicente a los 97 aos. March a Estados Unidos en 1936 y

ha sido el nico espaol perteneciente a la Escuela de Nueva
York y lleno de galardones y reconocimientos.
ras y la concisin del lenguaje

como vehculo para formular los
vnculos posibles entre arte y
espiritualidad.
Walter de Mara. 42 barras
autorretrato delante de un espejo
eL oJo Mgico
De HerBert LiS
J. de Flades. adoracin de los Magos. 1496
E
n la Real Colegiata de S. Isidoro de Len, hasta el 28 de fe-
brero, se presenta la exposicin

Tesoro Sagrado y Monar-qua
en la Edad Media espaola como homenaje al Rey Juan Carlos I en el veinticinco aniversario
de su proclamacin.
Una variadsima coleccin de
cdices, orfebrera, imgenes,
tesoros, relicarios dan signo
de la riqueza histrica y cultural
de la Edad media espaola.
n el IVAM se presenta de
E
enero a abril de 2001, la retrospectiva del fotgrafo aleman
Herbert List (Hamburgo 1903,

Munich, 1975). Empez a fotografiar a mediados de los aos
20 en su estancia en las plantaciones de caf de Amrica Central y del sur. Instalado en Europa trabaj en Alemania, Pars y
Londres. Cinco grandes mbitos
presenta su obra: fotografa metafsica, eros, ruinas y fragmentos, retratos e instantes. Refleja
la fotografa alemana desde la
Nueva Objetividad hasta el fotoperiodismo.
eL renaciMiento
MeDiterraneo
n el Museo Thyssen-BorneE
misza, del 31 de enero al 6
de mayo de 2001, se ofrece la
escogida exposicin Renacimiento Mediterrneo. Viajes de

artistas e itinerarios de obras
la primera coleccin permite

apreciar la evolucin seguida
por Goya. Calcografa Nacional
ha prestado las lminas de cobre de esta serie.
eL SUrreaLiSMo De
oScar DoMingUeZ
modelo de arte que se centra en

tres campos: el polticoracional, el mticoreligioso y el subjetivopsicolgico. Concentra
obras de artistas plsticos latinoamericanos y subraya la figura de Glauber Rocha.
a Galera Guillermo de OsL

ma ofrece hasta el 3 de marzo una exposicin del artista canario Oscar Domnguez (La laguna-Tenerife 1906-Pars 1957)
Son 35 obras entre leos, dibujos, esculturas y objetos, muchas de ellas inditas y nunca
expuestas. Guillermo Domnguez, artista internacional de
Maestro de la Madonna de Narbona.
La Virgen con el Nio.
entre Italia, Francia y Espaa en

el S. XV. Analiza el intercambio
de ideas y formas entre los distintas cortes y pases europeos
desde 1390 a 1500.
Artistas de renombre como Van
Eyck, Van der Weyden, Pedro
Berruguete, Juan de Flandes o
Antonello de Messina, estarn
presentes en la exposicin junto
a otros muchos autores, algunos annimos, de los que podrn admirarse obras de excepcional calidad.
goYa. DiBUJoS Y
eStaMPaS
l Museo del Prado presenta
E
hasta el 11 de marzo una
nueva exposicin de dibujos y
estampas de Goya centrada en
Los desastres de la Guerra.
Futbolista, mira al estadio de San Mams
7x7x7: MiraDaS a La
ciUDaD De BiLBao
na mirada multifactica y
U
fotogrfica sobre Bilbao en
el 700 aniversario de la ciudad.
Toros moribundos., 1939
vanguardia, destaca dentro del

grupo surrealista. Fue gran amigo de Bretn e introductor del
arte de vanguardia en Canarias.
Su amistad con Picasso le influy notablemente. La muestra repasa toda la trayectoria del artista y las obras expuestas dan
una viva imagen de su arte.
eZtetYKa DeL SUeo
atrocinada por la Sociedad
P
Espaola Nuevo Milenio, y
organizada por el Museo Reina
Siete artistas han contemplado

la ciudad desde una visin paisajstica y panormica hasta el
pequeo detalle de un bodegn.
Jugando con el siete (los siglos
que cumple la ciudad) las siete
fotografas recogen siete gneros clsicos: El costumbrismo y
las relaciones sociales. La contemplacin de una arquitectura
concreta. La frontera entre lo
pblico y lo privado. Las relaciones personales en comunidad,
El retrato. El bodegn. Esta interesante muestra puede verse en
la Fundacin Telefnica (Fuencarral, 3) desde enero al 18 de
febrero.
BronceS De Sergio
Sofa, la exposicin Ezttyka

del Sueo, situada en los palacios de Cristal y de Velzquez
del Parque del Retiro, forma
Desastre 15. Y no hay remedio
Esta muestra contribuye a la difusin de las colecciones de dibujos del Museo del Prado. Es
t concebida unir a esta exposicin otras dos sobre aspectos
temticos de la serie. En esta
primera muestra El proceso
creativo: del dibujo al grabado,
la completa seleccin realizada
dibujos, pruebas de estado, lminas de cobre y estampas de
rojo por dentro, verde por fuera
parte del proyecto Versiones

del Sur: Cinco propuestas en
torno al arte de Amrica. Su objetivo es identificar y analizar un
En la Sala de Caja Madrid, de

Barquillo 17, del 14 al 28 de febrero, expone su obra escultrica Sergio Blanco (ms conocido
por su aspecto musical: Sergio
y Estbaliz, Consorcio) El
prestigio de Sergio se basa en
unos bronces inconfundibles.
Especializado en temas ecuestres y militares, desde hace
quince aos se empea en esta
tarea escultrica.
EL ARTISTA
raFaeL Bot en SU
centenario
a conmemoracin en el
2000 del Centenario del
nacimiento del artista cordobs Rafael Bot es el motivo
de una hermosa exposicin
abierta hasta el 18 de febrero, en la Fundacin Carlos
de Amberes (Claudio Coello,
99). Botn y sus maestros:
Julio Romero de Torres y Daniel Vzquez Daz, recoge
una seleccin exquisita de 20
obras de cada uno de estos
pintores andaluces. Con esta
muestra se percibe la trayectoria de la pintura andaluza y
espaola del siglo XX. La
obra de Bot, llena de luz y
trasparencia refleja su arte

abierto a una figuracin personal, rica en matices y tonos.
Sus paisajes, sus monumentos, sus ciudades, reflejan sus
contactos y su tcnica bebida
en fuentes tan significativas
como Julio Romero de Torres
y Daniel Vzquez Daz.
Cuando pas, en 1917, a Madrid estudi Bellas Artes y
contact con Vzquez Daz
que traa el impacto de la
plstica de Pars. En Bot, sus
paisajes del Norte o los rincones de Madrid o la Crdoba
que pint en los 20 y 30 recuerdan a Vzquez Daz,
maestro y gran amigo suyo.
Bot tambin fue msico. Perteneci a la Orquesta Filarmnica de Madrid; esto le
apoy econmicamente. Su
gran hacer de pintor le emparenta con la vanguardia de los
30 y 40. Recibi la Medalla de
Oro de Crdoba y la de Plata
de Bellas Artes. Muri en
1995 despus de una intensa
y larga pasin por el arte.
CrtICA
EXPOSICIONES EN MADRID
Autorretrato
PRESENCIA Y AUSENCIA
En memoria de Juan Jos Garca Talavera
El 21 de enero de 2001 ha muerto, en

Alicante, Juan Jos garca talavera gran
artista murciano que vivi muchos aos en
Valladolid l se consideraba vallisoletano hasta que se traslad a Alicante, por
razones de salud, junto a su esposa y gran
compaera M Elena.
Hombre polifactico y de grandes cualidades humanas ejerci como artista plstico
y profesor de dibujo y pintura; pero tambin fue poeta, articulista y deportista
(lleg a ser Presidente de la Federacin de
Judo y Cinturn Negro).
Como artista ha tenido una extensa actividad plstica y ha recibido el reconocimiento de la sociedad europea, a su persona y
a su obra. Oscar de la Paz (Italia 1984)
por la Academia de Ciencias de Boretto;
Espaa de Oro en Literatura (Italia
1985); Premio Internacional del Sptimo
Trofeo de Po; Cruz de Plata de Malta;
Medalla de Bronce (diversos Certmenes
artsticos). Fue Acadmico en Literatura y
Arte de la Academia de Ciencias de
Boretto (Sicilia) y ha expuesto ms de un
centenar de veces. Su obra se encuentra
en destacados centros e instituciones
europeas.
Su pintura, de rasgos esenciales, siempre
ha mostrado al creador de una belleza y
una iconografa muy personal. De un rico
cromatismo, de trazo rpido o cuidadoso y
bien marcado, en sus cuadros siempre ha
estado presente la poesa, la imaginacin,
la ensoacin, el misterio. Artista eclctico, ha recogido una amplia gama de tendencias y tcnicas con gran maestra.
Pintor inconformista y siempre en evolucin ha utilizado a veces una pintura ingenua, casi naf; otras impresionista, metafsica, expresionista, realista, mgica... Son notables sus series neo-marinas y los espacios clidos e ignotos de explosiones nucleares o fondos volcnicos.
crtica agradece la vida y la obra de Juan Jos garca talavera, artista, suscriptor y gran amigo.

Ciudad y Salud Rev Critica

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crtica

Las personas sin hogar en

XII Cursos invierno. Febreromayo 2001

EduCaCin para la Ciudadana

Hacia una educacin intercultural: una aproximacin interdisciplinar. 23 y 24 de marzo y 11-12

Seminario: una escuela diferente

1,5 crditos: 7.000 pts. 2 crditos: 10.500, 3 crditos: 14.000

RECUPERAR ESPACIOS PARA TODOS

n conservamos en la retina las imgenes

del carcter despersonalizador que se va

SignoS de loS TieMPoS

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francia en 1998, ha pedido ahora, y lo ha conseguido, que le quiten el

La mano del otro

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asi todos los pases ms industrializados

2001 FeBrerO / CRTICA 7

Donde las dificultades se convierten en oportunidad

na amiga ma me dice que

lo vea pequeito (yo llegaba de

gigantesca en espritu, realizaciones arquitectnicas y de ingeniera,

Lugar de cebolla podrida

En cualquier tour de la ciudad

Iroqueses e Illinis, fue establecerse

medio de los canales que comunican al lago Michigan con el ro

Daisy, la primera vaca loca

No sabemos a ciencia cierta si

Wheelock, Gurdon P. Randall,

bin hay un marcado sentido de

Un tour por la ciudad

Al nombrar Chicago es muy

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cin acadmica (y adems, casi

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La casa de Wright, en Oak Park

2001 FeBrerO / CRTICA 11

ciudades para el FuTuro

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La naturaleza prepara el sitio, y

2001 febrero / crtica 13

vienda, el transporte, la pobreza, la

cos y socialmente valorados, transportes que faciliten la movilidad

Las nuevas megalpolis

banas y espacios verdes, e influye

rencia de una vivienda digna para

Hoy, en los pases del Sur, gran

2001 febrero / crtica 15

es siempre el mismo: hasta seis

evitarse si mejorara la higiene ambiental.

las viviendas, el nmero de nios

Instituto Francs de Investigacin

POBLACIN MUNDIAL QUE VIVE EN CIUDADES