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Christian Andrs Crdenas Carrillo Pontificia Universidad Javeriana Genealogas de la Cultura Andrea Garca Becerra Evolucin del concepto

de cultura a lo largo de la historia El hombre es esencialmente un ser de cultura, debido a que hace unos quince millones de aos pas de una adaptacin gentica al medio ambiente natural a una adaptacin cultural, mediante la cual ha sido posible que el hombre no slo se adapte a su entorno sino que ste se adapte a l, ya con el paso del tiempo el hombre ha estado en la capacidad de modificar su propio entorno hasta el punto en el que nos encontramos hoy en da. As el hombre ha dejado de ser puramente natural, ya que su naturalidad viene orientada por una cultura, una cultura que fue transmitida de generacin en generacin. Adems es necesario resaltar que todos tienen una cultura, razn por la cual las diferencias culturales son naturales, y aun as plantean una unidad en el ser humano en trminos no biolgicos. As la nocin actual de cultura remite a modos de vida y de pensamiento, y a pesar de ser una nocin bastante ambigua, existen razones para que as sea. Por tal razn es necesaria hacer una genealoga del trmino cultura. El trmino proviene del latn cultus que deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. Posteriormente Cicern habla del cultivo del espritu (Cultura animi) y aparece el concepto de cultura en su sentido figurado, concepto que en la Ilustracin se impone en el crculo acadmico. En Francia el trmino evoca la suma de los saberes acumulados y transmitidos por la humanidad considerada una totalidad en el curso de la historia. Adems en este periodo se plantea una clara oposicin conceptual entre naturaleza y cultura, siendo esta ltima una caracterstica de la especie humana. En este contexto, la palabra cultura se acerca a civilizacin diferencindose en que la primera evoca a un progreso individual, en tanto que la segunda a un progreso colectivo. Febvre (1878-1956) busc la fuente del trmino civilisation que por aquel entonces poda referirse a las caractersticas que un observador poda registrar de un grupo humano, o que connotaba nuestra propia civilizacin, que se tena en alta estima. Esta fuente la hall hasta 1766 con su sentido moderno. Posteriormente se dio cuenta que una lnea distinta de pensamiento se haba desarrollado en Alemania. En Alemania el sentido figurado de la palabra aparece en el siglo XVII de la transposicin exacta del francs, pero con el tiempo sta se va a relacionar con todo aquello que se origine en lo autntico y contribuya al enriquecimiento intelectual y espiritual. En tanto que todo aquello que no es sino apariencia, superficial ser perteneciente a la civilizacin. Cultura se opone a civilizacin. La civilizacin aparece racional, universal y progresiva, adems de no tener ninguna garanta de promover felicidad o avance al bien comn. Al representar algo contrario a la civilizacin se demonizaba. La Kultur se refera a hechos intelectuales, artsticos y religiosos, y desde la

perspectiva germana cada individuo tena que alcanzar el estado de persona cultivada, culta a travs de un proceso de educacin y desarrollo espiritual. A partir del siglo XX se va a pensar en una nueva concepcin de cultura, ya que con el desarrollo de la teora biolgica que afirma una humanidad unitaria, se concibe la cultura en oposicin a la biologa, debido a que sta separa a los seres humanos de los dems animales, as como del resto de naciones. Esta no se hereda biolgicamente, sino que se aprende, se adquiere o se toma prestada. Al igual que las razas se considera a la cultura un hbrido, debido a que hace uso de distintas fuentes de grupos humanos, lo cual causa las diferencias culturales. Estas ltimas tambin son causadas debido a pruebas a las que se ve sometido el ser humano por parte del entorno en el que vive o del contacto con otras comunidades. A principios de siglo XX Franz Boas afirma que la cultura es la que nos hace lo que somos en un escenario cultural determinado. Este concepto implica que el ser humano tiene la capacidad de transformarse en algo mejor de lo que es. As en este siglo y debido al desarrollo que se est llevando a cabo en el mundo aparecen otras definiciones de la cultura. Edwar Sapir en 1924 dice que la cultura encarna todo elemento heredado socialmente en la vida del hombre, material y espiritual En la dcada de los cincuenta Talcott Parsons promueve una reorganizacin de las ciencias sociales para mayor progreso de stas, por medio de una ms eficiente divisin del trabajo. As, dedica a la antropologa el estudio de la cultura, y de esta manera se acepta que la cultura puede ser estudiada cientficamente. Pero para ello antes era necesario fijar una definicin cientfica de la cultura. Parsons la define como un discurso simblico colectivo y posteriormente con Kroeber desarrollan la definicin. La cultura consiste en modelos explcitos e implcitos de conducta y para la conducta, modelos adquiridos y transmitidos mediante smbolos. El ncleo esencial de la cultura consiste en ideas tradicionales y especialmente en sus valores asociados Es necesario aclarar que la cultura apenas permite una explicacin parcial de muchos de los fenmenos de una sociedad y que por tal razn no se puede dejar de lado, y por el contrario debe estar en una constante retroalimentacin debido a su interdependencia, las fuerzas econmicas, sociales, de las instituciones sociales y los procesos biolgicos del ser humano. Bibliografa: Cuche, Denys. 1999. Gnseis social de la palabra y de la idea de cultura. En: La nacin de cultura en las ciencias sociales. Nueva visin Kuper, Adam. 2001. Primera parte: Genealogas En: Cultura. La versin de los antroplogos. Paids. Vzquez, Mara. 2005. Historia de la cultura. Thomson