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Matheus Alvarenga Bernardi - IPMS - MARO/2010

Resenha do livro Conselheiro capaz de Jay E. Adams Mdulo de Aconselhamento Cristo IBIPREGAL
O autor do livro critica fortemente a psiquiatria moderna e faz um breve relato da sociedade (desumanidade das atitudes humanas). Neste primeiro capitulo, Jay fala que a psiquiatria (freudiana) intil, preparando assim o leitor ao segundo capitulo que fala da funo do Esprito Santo. (Jay no mencionou a estrutura do ser humano em sua integridade (biopsicosocioespiritual), pois trata o ser humano somente como ser bioespiritual sendo desta forma um tanto quanto fundamentalista, com relao a este ponto de vista (descartando a psicologia secular)). O segundo capitulo trata de que o aconselhamento obra (exclusiva) do Esprito Santo, pois Deus quem aplica, podemos falar horas e horas e no teria valor se o Esprito Santo no abrir a mente e o corao do aconselhado, fazendo-o entender a mensagem consoladora. E o Esprito Santo o nico capaz de transformar o carter do aconselhado, causando assim uma mudana de vida. Neste terceiro capitulo Jay menciona os problemas mentais como defeitos orgnicos e tambm por causa do pecado (uma doena psicossomtica), afirma tambm que as pessoas com problemas para desviar a ateno, usam camuflagens, ou seja, ele se finge de normal (so psicologicamente), para desviar a ateno das pessoas do seu problema. J no quarto capitulo, fala sobre o aconselhamento nouttico, que seria a confrontao Bblica, com o aconselhado podendo ser feita de trs formas: a) exortando; b) admoestando; c)ensinado; ele fala que o aconselhamento nouttico deve ser feito por todos os membros da igreja (sendo um dos suportes da igreja, mas nem todos so capacitados (infelizmente)), este aconselhamento somente acontece atravs da ao do Esprito Santo. Este tipo de aconselhamento encara os problemas como um obstculo a ser vencido, confrontando o que est errado na vida do aconselhado. O aconselhamento nouttico, faz a seguinte pergunta o que?, pois visa assim o problema e a forma de resolv-lo, sendo este aconselhamento, feito exclusivamente pelo amor ao prximo e para a honra e glria de Deus. Um outro ponto quando ele menciona algumas razes para o fracasso no aconselhamento, que so: a) simpatia pelas queixas do aconselhado; b) concluses muito rpidas; c)no ter como alvo o amor ao prximo e a honra e glria de Deus. Os requisitos bsicos para o conselheiro, alm dos citados acima, a bondade a informao, e atitudes. No quinto capitulo, ele enfatiza a santificao como uma mudana total no estilo de vida anterior (... no vos amoldei com as paixes que tnheis anteriormente na vossa ignorncia... 1 Pe.1. 14b) esta mudana to brusca, pois o ser humano sai do pecado sendo um ser totalmente antibblico, e muda rapidamente para uma vida buscando a imagem de Deus (como o ser humano era antes do pecado). Esta mudana to difcil, porque uma mudana total de valores, e hbitos. No sexto capitulo, Jay fala sobre como se deve ouvir o aconselhado, ser de forma impessoal (Rogers) ou se pondo no lugar do aconselhado (nouttico)? O ponto de

vista de Roger o problema o centro, e sua soluo o principal objetivo. J o nouttico, tem como centro o aconselhado e como meta a santificao (resoluo do problema para o bem espiritual do aconselhado). Para o apostolo Pedro o melhor remdio para o peso na conscincia, a boa conduta. O ponto que mais me chamou a ateno foi que o livro de Provrbios, um livro de conselhos, (mesmo tendo lido inmeras vezes este livro (Provrbios) nunca tinha atinado esta realidade). Pois de forma prtica Salomo, Agur e Lemuel, tratam de vrios momentos na vida do ser humano, mostrando qual a melhor escolha. No capitulo sete, Jay fala sobre as doenas psicossomticas, que a culpa do pecado (na conscincia), (a depresso por causa do senso de culpa, insuportvel) causa enfermidades fsicas seguindo o que Pedro nos aconselha, melhor no pecar, mas como somos chegadinhos no pecado e camos Jay pensa ser melhor que ns nos confessemos uns aos outros, como diz Tiago. Um exemplo prtico o livro de salmos no qual tem alguns exemplos do sentimento de culpa, pelo pecado (exemplo: Sl. 32, Sl. 51, entre outros). No capitulo oito, Jay fala do principal problema do homem, o pecado (por causa do pecado como diz Crabbs, nos separou de Deus, nos separa da natureza, nos separa da sociedade, nos separa de ns mesmos). Devemos exortar nossos aconselhados, ajudando-os a entenderem, qual a soluo e motiva-los para solucionar o problema. Mostra-nos que os problemas vo ficando cada vez mais complexos, muitas vezes os aconselhamentos noutticos, necessrio que ocorra uma mudana no estilo de vida do aconselhado, (alhures ouvi que a converso um cavalinho de pau na vida da pessoa), por isso to difcil, esta mudana, mudana total nos valores. No nono capitulo, vemos que a meta do aconselhamento nouttico ou aconselhamento cristo, a auto-disciplina, se ns mostrarmos a soluo, e no convencermos, (mostrando o porque), de nada vai adiantar pois ele no vai saber o que ele estar fazendo, e assim desistir de terminar de solucionar sue problema, voltando depresso. O aconselhado como um iceberg que esconde grande parte de seus problemas, por isso est invisvel para o conselheiro, mas com a conversa e fazendo ele se abrir conseguimos entender o problema inteiro. (Por causa da camuflagem, que os problemticos usam). Sobre o aconselhamento em grupo, eu penso que seja algo discutvel, pois tem pontos positivos, e pontos negativos. Os pontos positivos seriam mostrar que o aconselhado no o nico a sofrer daquele problema, e as experincias dos outros ser bem aceita pelo aconselhado (filosofia positivista: s entende que por ela passou. No caso um ex-problemtico, aconselhando um problemtico) fica mais fcil que o aconselhado entenda e resolva o seu problema. Porm os pontos negativos so: o constrangimento da exposio dos seus problemas, e o tratamento impessoal ao aconselhado quando dada uma ateno mais geral que especifica. No capitulo dez, vemos novamente a origem dos problemas (o pecado), e uma das solues parciais, a re-ligao com Deus. Resolvendo assim 25% dos problemas. E todos tm o senso de que existe Deus e conscincia, como Joo Calvino dizia, no primeiro captulo das Institutas. Outro aspecto que Jay nos mostra o papel da famlia como unidade, se ajudando mutuamente, o livro de provrbios um grande exemplo de conversa em famlia, pois o livro foi escrito de um pai dando conselhos para seu filho. O conselheiro e o aconselhado tm que ter uma vida de devoes dirias, para que o aconselhamento seja aplicado pelo Esprito Santo, no aconselhado, alm de

fortalecer a f do aconselhado (no que a vida devocional seja uma superstio para o aconselhamento funcionar, mas Deus mesmo que determina mediante a sua Palavra). Os problemas no casamento, ocorrendo como conseqncia (muitas vezes no todas) porque os cnjuges se esquecem que o casamento no a dois, mas sim a trs, sendo os dois cnjuges e Deus, pois o cordo de trs dobras no se arrebenta com facilidade. Uma das maiores dificuldades em resolver os problemas a comunicao, para que haja uma interao entre conselheiro e aconselhado, no podendo assim tentar ajudar o aconselhado (como vou ajudar sem entender o que preciso fazer?). Encerrando junto com o livro (pois nesta parte falarei da concluso), Jay diz que o aconselhamento dever de todos os crentes, mas infelizmente nem todos so capacitados, no podemos esquecer que o aconselhamento cristocntrico, e que tudo o que fazemos seja para a honra e glria de Deus, por amor ao prximo, e que sejamos corajosos, e francos para que possamos aconselhar muitas vidas levando para Deus suas almas.