"MEU PENSAMENTO SEMPRE ESTEVE NUMA RELAO MUITO INDIRETA COM A PRTICA"

Theodor Adorno
Entrevista on edida ! revista a"e#$ "Der S%ie&e"" 'n( )*+ e# )*,*- ano e# ./e #orre/ 'no dia , de a&osto+0 Senhor professor, h duas semanas o mundo ainda parecia em ordem..., No para mim. ... o senhor dizia que sua relao com os estudantes no havia sido afetada. Nas suas atividades de ensino haveria debates fecundos e objetivos, sem perturbaes privadas. No entanto agora o senhor suspendeu as aulas. No as suspendi por todo o semestre, s temporariamente. Em algumas semanas pretendo retom-las. o que todos os colegas fazem quando h invases de sala. ouve viol!ncia contra o senhor" No viol ncia f!sica, mas fizeram tanto "arulho que a aula se tornou impraticvel. #sso claramente foi plane$ado. # senhor sente$se incomodado apenas pela forma como agora o atacam os estudantes que antes o apoiavam ou tamb%m o incomodam os objetivos pol&ticos" 'final, antes havia concord(ncia entre o senhor e os rebeldes. No % nessa dimenso que esto em $ogo as diverg ncias. & dias declarei numa entrevista ' televiso que, em"ora eu tivesse ela"orado um modelo terico, no poderia ter imaginado que as pessoas quisessem realiz-lo com "om"as. Essa frase foi citada in(meras vezes, mas necessita muito de interpreta)o. )omo o senhor a interpretaria hoje" *amais ofereci em meus escritos um modelo para quaisquer condutas ou quaisquer a)es. +ou um homem terico, que sente o pensamento terico como e,traordinariamente pr,imo de suas inten)es art!sticas. No foi agora que eu me afastei da prtica, meu pensamento sempre esteve numa rela)o muito indireta com a prtica. -alvez ele tenha tido efeitos prticos em consequ ncia de alguns temas terem penetrado na consci ncia, mas nunca eu disse algo que se dirigisse diretamente a a)es prticas. .esde que ocorreu em /012 em 3erlim um circo contra mim, determinados grupos de estudantes insistiram em for)ar-me ' solidariedade e e,igiram a)es prticas da minha parte. #sso eu recusei. *as a teoria cr&tica no quer dei+ar as condies tal como se encontram. ,sso os estudantes esquerdistas aprenderam do senhor. *as agora, senhor professor, d$se a sua recusa da prtica. - verdade, ento, que o senhor cultiva uma .liturgia da cr&tica., como afirmou /0alf1 2ahrendorf /3454, soci6logo brit(nico de origem alem pertencente 7 segunda gerao da 8scola de 9ran:furt1" Em .ahrendorf ressoa uma despreocupada convic)o4 a de que, se apenas melhorarmos as coisas aos poucos, talvez tudo venha a melhorar. No posso reconhecer isso como premissa. Nas organiza)es estudantis de esquerda, contudo, defronto-me sempre com a e,ig ncia de entregarse, de ir $unto, e a isso eu venho resistindo desde muito $ovem. E nisso nada se modificou em mim. -ento e,primir aquilo que reconhe)o e sinto. 5as no posso acomod-lo ao que se far disso e ao que disso resultar. )i!ncia como torre de marfim, portanto" No tenho temor algum da e,presso torre de marfim. Essa e,presso $ teve dias melhores,

quando 3audelaire a empregou. 6ontudo, $ que o senhor fala de torre de marfim4 creio que uma teoria % muito mais capaz de ter consequ ncias prticas em virtude da sua prpria o"$etividade do que quando se su"mete de antemo ' prtica. 7 relacionamento infeliz entre teoria e prtica consiste ho$e precisamente em que a teoria se v su"metida a uma pr%-censura prtica. -enta-se, por e,emplo, proi"ir-me de e,primir coisas simples, que mostram o carter ilusrio de muitas propostas de determinados estudantes. S/1#eter2#e ao rid3 /"o e ati4ar ontra #i# tr5s #o inhas 6antasiadas de hi%%ies7 A hei isso a1o#in8ve"" *as % bem claro que esses estudantes t!m muitos seguidores. +empre volta a ocorrer que um pequeno grupo se$a capaz de e,ercer o"riga)es de lealdade 's quais a grande maioria dos estudantes de esquerda no conseguem se furtar. No entanto quero repetir4 eles no podem invocar modelos de a)o que eu lhes tivesse dado para depois me distanciar deles. No faz sentido falar desses modelos. Seja como for, ocorre que os estudantes se referem, 7s vezes direta e outras vezes indiretamente, 7 sua cr&tica da sociedade. Sem as suas teorias talvez nem tivesse surgido o movimento de protesto estudantil. #sso eu no quero negar8 apesar disso, tenho dificuldade para captar essa rela)o. Estou disposto a acreditar que a cr!tica ' manipula)o da opinio p("lica, que ve$o como inteiramente leg!tima tam"%m na forma de demonstra)es, no teria sido poss!vel sem o cap!tulo so"re 9ind(stria cultural9 que &or:heimer e eu pu"licamos na 9.ial%tica do Esclarecimento9. 5as acredito que muitas vezes a rela)o entre teoria e prtica % representada de modo demasiado sumrio. ;uando se ensinou e pu"licou durante <= anos como eu, com essa intensidade, isso aca"a mesmo passando para a consci ncia geral. 8 assim tamb%m para a prtica, no" >ode ocorrer -mas no necessariamente. Nos nossos tra"alhos o valor das chamadas a)es isoladas fica e,tremamente limitado pela nfase na totalidade social. *as como o senhor quer modificar a totalidade social sem aes isoladas" Essa pergunta me ultrapassa. .iante da questo 9que fazer9 eu na realidade s consigo responder, na maioria dos casos, 9no sei9. + posso tentar analisar de modo intransigente aquilo que %. Nisso me censuram4 $ que voc e,erce a cr!tica, ento % tam"%m sua o"riga)o dizer como se deve fazer melhor as coisas. 5as % precisamente isso que eu considero um preconceito "urgu s. ?erificou-se in(meras vezes na histria que precisamente o"ras que perseguiam propsitos puramente tericos tenham modificado a consci ncia e, com isso, tam"%m a realidade social. Nos seus trabalhos o senhor distinguiu entre a teoria cr&tica e quaisquer outras teorias. 8la no deve se ater 7 mera descrio emp&rica da realidade, mas especificamente introduzir na refle+o a ordenao correta da sociedade. Nesse ponto tratava-se da cr!tica ao positivismo. >reste aten)o no que eu disse4 introduzir na refle,o. ?e$a que nessa senten)a nada me permite atrever-me a dizer como ento se agir. *as uma vez o senhor afirmou que a teoria cr&tica quer .erguer a pedra sob a qual incuba o monstro.. Se agora os estudantes jogam essa pedra, isso % to incompreens&vel" #ncompreens!vel certamente no %. 6reio que o ativismo "asicamente se deve ao desespero, porque as pessoas sentem quo pouca for)a t m para modificar a sociedade. 5as estou igualmente convencido de que essas a)es isoladas esto condenadas ao fracasso, como se viu na revolta de maio @de 1AB na Cran)a. Se ento no h sentido nas aes isoladas, ficaremos apenas com a .impot!ncia cr&tica., da qual a organizao estudantil de esquerda ;S2S< o acusa" 7 poeta Dra""e tem uma senten)a4 9>ois nada seno o desespero pode salvar-nos9. #sso %

provocador, mas nada tem de tolo. No ve$o como condenar que se se$a desesperan)ado, pessimista, negativo no mundo em que vivemos. 5ais limitados sero aqueles que se aferram compulsivamente ao otimismo do o"a-o"a da a)o direta, para o"ter al!vio psicolgico. Seu colega =>rgen abermas, que tamb%m % um defensor da teoria cr&tica, acaba de conceder, em um artigo, que os estudantes manifestaram .senso de provocao com muita fantasia. e que conseguiram de fato mudar alguma coisa. Nisso eu concordaria com &a"ermas. 6reio que a reforma universitria, da qual ainda no sa"emos no que vai dar, nem sequer teria sido iniciada sem os estudantes. 6reio que a aten)o generalizada aos processos de em"urrecimento que dominam a sociedade contemporEnea $amais teria ganho forma sem o movimento estudantil. E tam"%m acredito, para citar algo "em concreto, que foi somente em consequ ncia da investiga)o so"re a morte do estudante 3enno 7hnesorg @em /012, na represso a uma manifesta)o contra o ditador persa, o , Feza >ahleviB que essa histria maca"ra veio a atingir a consci ncia p("lica. 6om isso quero dizer que em a"soluto no me fecho a consequ ncias prticas, quando so transparentes para mim. 8 quando foram transparentes para o senhor" >articipei de manifesta)es contra as leis de emerg ncia e, no caso da reforma da legisla)o penal, fiz o que podia. 5as % muito diferente se fa)o coisas desse tipo ou se participo de uma prtica realmente um tanto insana e $ogo pedras contra institutos universitrios. )omo o senhor avaliaria se uma ao faz sentido ou no" Em primeiro lugar, a deciso depende em grande medida da situa)o concreta. .epois, tenho as mais graves reservas contra qualquer uso da viol ncia. Eu teria que renegar toda a minha vida -a e,peri ncia so" &itler e o que o"servei no stalinismo- se no me recusasse a participar do eterno c!rculo da viol ncia contra a viol ncia. + posso conce"er uma prtica transformadora dotada de sentido como uma prtica no-violenta. ?amb%m sob uma ditadura fascista" 6ertamente haver situa)es em que isso se apresente de outro modo. G um fascismo real s se pode reagir com viol ncia. Nisso no sou de modo algum r!gido. No entanto me nego a seguir aqueles que, aps o assassinato de incontveis milhes nos Estados totalitrios, ainda preconizem a viol ncia. nesse limiar que se d a separa)o decisiva. 9oi superado esse limiar quando os estudantes tentaram impedir, mediante aes de .sit$ in., a distribuio de jornais da cadeia /conservadora1 Springer" Esse tipo de manifesta)o eu considero leg!timo. 9oi superado esse limiar quando estudantes perturbaram a sua aula com barulho e e+ibies se+uais" *usto comigo, que sempre me voltei contra toda sorte de represso ertica e contra ta"us se,uaisH +u"meter-me ao rid!culo e ati)ar contra mim tr s mocinhas fantasiadas de hippiesH Gchei isso a"ominvel. 7 efeito hilariante que se consegue com isso no fundo no passava da rea)o do "urgueso, com seu riso n%scio quando v uma garota com os seios nus. Naturalmente essa im"ecilidade era calculada. Ser que esse ato ins6lito pretendia confundir as suas teorias" >arece-me que nessas a)es contra mim importa menos o conte(do das minhas aulas8 tudo indica que para a ala e,trema % mais importante a pu"licidade. Essa ala sofre do medo de cair no esquecimento. 6om isso se torna escrava da sua prpria pu"licidade. Ima aula como a minha, que conta com uma presen)a de cerca de mil pessoas, evidentemente % um cenrio maravilhoso para a propaganda ativista. @ode tamb%m esse ato ser interpretado como ao da desesperana" ?alvez esses estudantes se sentissem abandonados por uma teoria da qual pelo menos acreditavam que pudesse se converter em prtica modificadora da sociedade"

7s estudantes nem tentaram discutir comigo. 7 que tanto dificulta meu relacionamento com os estudantes ho$e % a primazia da ttica. 5eus amigos e eu temos a sensa)o de no passarmos de o"$etos em planos "em calculados. G id%ia do direito das minorias, que afinal % constitutivo da li"erdade, no desempenha mais papel algum. Gs pessoas recusam-se a en,ergar a o"$etividade da coisa. 8 diante desses constrangimentos o senhor abre mo de uma estrat%gia defensiva" 5eu interesse dirige-se cada vez mais ' teoria filosfica. +e eu desse conselhos prticos, como em certa medida fez &er"ert 5arcuse, isso seria feito ' custa da minha produtividade. >ode-se dizer muito contra a diviso do tra"alho, mas $ 5ar,, que na sua $uventude a atacou com a maior veem ncia, reconheceu mais tarde que sem ela no seria poss!vel. 8nto o sr. se decidiu pela parte te6rica, para os outros fica a parte prticaA e o senhor j est empenhado nisso. No seria melhor que a teoria refletisse simultaneamente a prtica" 8 com isso tamb%m as aes presentes" & situa)es em que eu faria isso. No momento, contudo, parece-me muito mais importante come)ar a refletir so"re a anatomia do ativismo. 2e novo para a teoria, portanto" No momento eu atri"uo ' teoria uma posi)o superior. * toquei -so"retudo na 9.ial%tica Negativa9- nessas questes muito antes de ocorrer esse conflito. Na .2ial%tica Negativa. encontramos a constatao resignadaB .' filosofia, que j parecera superada, mant%m$se em vida porque o instante da sua realizao foi perdido.. Cma filosofia como essa $e+terna a todos os conflitos$ no se converte em .preciosismo." Cma pergunta que o senhor mesmo se propDs. 6ontinuo a pensar que % $ustamente so" os constrangimentos prticos de um mundo funcionalmente pragmatizado que devemos manter a teoria. E tam"%m no % pelos eventos recentes que serei levado a me desviar do que escrevi. 't% agora, como formulou seu amigo abermas, a sua dial%tica abandonou$se nos .pontos mais negros. da resignao 7 .esteira destrutiva da pulso da morte.. Eu preferiria dizer que % o apego compulsivo ao positivo que prov%m da pulso da morte. Seria ento a virtude da filosofia encarar de frente o negativo, mas no invert!$lo" G filosofia no pode, por si s, recomendar medidas ou mudan)as imediatas. Ela muda precisamente ' medida que permanece teoria. >enso que seria o caso de perguntar se, quando algu%m pensa e escreve as coisas como eu fa)o, se isso no % tam"%m uma forma de opor-se. No ser tam"%m a teoria uma forma genu!na da prticaJ No haver situaes, como por e+emplo na Er%cia /ento sob ditadura militar1, em que o senhor, para al%m da refle+o cr&tica, apoiaria aes" evidente que na Dr%cia eu admitiria toda sorte de a)es. K reina uma situa)o totalmente diferente. 5as ficar em lugar seguro, recomendando aos outros que fa)am revolu)o, tem algo de to rid!culo que chega a ser constrangedor. # senhor continua a ver, portanto, como a forma mais significativa e necessria da sua atividade na 0epFblica 9ederal 'lem fazer progredir a anlise das condies da sociedade" +im, e mergulhar em fenLmenos singulares muito determinados. No me envergonho de tornar p("lico que estou tra"alhando em um grande livro de est%tica. -radu)o de E'G0,8H )# N