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JESS, EL CAMINO AL PADRE (Jn.

13:31-14:14) Verdad central: En una declaracin sin precedentes, Jess afirma que l y slo l es el camino, la verdad y la vida.

Jess es el nico Salvador que reconcilia al pecador con Dios.

Fondo histrico. 34 Un mandamiento nuevo. Aunque hay un precedente de este mandamiento en el AT (Lv. 19:18), es nuevo: 1)

en que toma como modelo la entrega de s mismo por Jess (1 Jn. 4:10); 2) porque los que lo obedecen lo hacen motivados por la presencia espiritual de Jess (14:18); y 3) en que la medida del amor es la misma con que Cristo am. Este amor caracteriza a la comunidad de los creyentes: la iglesia. os amis los unos a los otros. El mandamiento se refiere a una actitud continua de preocupacin y ocupacin por los mejores intereses de otros. El ejemplo del amor es el ejemplo que Jess dej: como yo os he amado. El amor desinteresado que los cristianos se prodigan unos a otros da testimonio ante el mundo de que son verdaderos discpulos de Cristo. 36 seguir, akoloutheo: Acompaar, ir con alguien, ir junto a otro en la misma direccin, ir tras otro que va adelante. A es en unin con, y keluethos un camino. Akoloutheo significa entonces andar junto a alguien por el mismo camino. Como la palabra se aplicaba a soldados, servidores y discpulos, puede ser fcilmente transferida a la vida del cristiano. De las 78 veces que aparece en el Evangelio, en 77 ocasiones se refiere al acto de seguir a Cristo. Metafricamente, se la usa en relacin con el discipulado (Mt. 9:9; Mr. 9:38). 14:3 vendr otra vez. La lgica es simple y alentadora, Jess no preparara un lugar para sus seguidores si no tuviera la intencin de llevarlos all. Esta es una clara promesa de la segunda venida del Seor. A travs de los siglos, esta promesa ha dado esperanza a los creyentes en medio de las pruebas e inseguridades de la vida. 14:4 el camino. La enseanza y vida del Seor, y ms adelante el Espritu Santo (v. 16), son suficientes para asegurar a los discpulos que ellos tambin llegarn a dnde Jess va. 14:5 cmo vamos a conocer el camino? Toms, el escptico del grupo (20:25), entiende literalmente a Jess e insiste en que Jess d una explicacin. 14:6 El sexto Yo soy de Jess es triple; las dos ltimas expresiones explican el sentido en el que Jess es el camino al Padre l es la verdad acerca de Dios y de la verdadera vida divina. Como tal, l nos revela la verdad y nos da vida. 14:8 mustranos al Padre. A pesar de las muchas veces que Jess ense acerca de su unidad con el Padre (10:30), sus discpulos todava deseaban contemplar la revelacin fsica del Padre. No haban entendido que nicamente por medio de Cristo y de la fe, es que se puede ver al Padre (v. 1:7).

14:12 obras mayores. La promesa no es que los discpulos de Jess realizarn obras mayores en valor o significado que l, sino que sern mayores en dimensin y nmero, en estos sentidos: 1) Debido a que Jesucristo fue crucificado, su ministerio terrenal estuvo limitado a slo unos pocos aos; sin embargo, luego de la resurreccin y Pentecosts, su ministerio fue y sigue siendo multiplicado mediante creyentes llenos del Espritu. 2) Nuestras obras incluyen la predicacin del evangelio, la cual trae consigo las bendiciones de la justificacin, la reconciliacin y el don del Espritu Santo que desciende sobre la humanidad; es decir, todas las manifestaciones del reinado de Cristo luego de su resurreccin (vase 5.20). 14:13 todo lo que pidiereis en mi nombre. Esta frase establece importantes lmites a la expresin todo lo que pidis (cp. 15:7, 16). La frase no es una frmula mgica por la cual todo lo imaginable puede ser obtenido, sino que se refiere a la autoridad y voluntad de Jess, a la cual los discpulos deben someterse (cp. Mt 28:18). Tal obediencia resulta en respuesta positiva a las oraciones que den gloria al Padre (cp. 16:24).

HOJA DE TRABAJO

Verdad central: En una declaracin sin precedentes, Jess afirma que l y slo l es el camino, la verdad y la vida.

JESS, EL CAMINO AL PADRE (Jn. 13:31-14:14)

Jess es el nico Salvador que reconcilia al pecador con Dios.


Lee tu Biblia y responde: 1. La pronta partida de Jess, Jn. 13:31-38.

Despus de la ltima cena, los acontecimientos que conduciran a la muerte de Jess ocurrieron con mucha rapidez. Las palabras glorific y glorificar, aparecen ___ veces en los v. 31-32. La gloria nica de Jess se revel en su muerte. El Padre tambin fue glorificado en la muerte de Jess, debido a que se dio a conocer el amor de Dios, su condescendencia y su justicia (ver Jn. 1:14 y Ro. 3:21-26). En el v. 32 Si Dios es glorificado en l, Dios tambin le glorificar y ____ _______ le glorificar se refieren a su resurreccin y ascensin. La palabra Hijitos en el v.___, (en griego, teknia, tekna, nios) es un trmino amoroso que expresa la preocupacin de Jess por ellos pues una vez ms Jess anuncia que se ira y que no podran hallarle (7:34, 8:21; 12:8). En su ausencia, los discpulos sobreviviran si obedecan su ejemplo de amor. Este mandamiento es nuevo (v.___) en el sentido de que es un amor especial hacia otros creyentes, basado en el amor sacrificial de Jess: como ___ os he amado, que tambin os amis _____ a _____ El amor y el apoyo que los cristianos se brindan entre s, les permiten sobrevivir en el mundo hostil. Jess, era la encarnacin del amor de Dios, as tambin cada discpulo debe encarnar el amor de Cristo. Este amor es una seal para el mundo y para todos los creyentes (1 Jn. 3:14). Pedro quera saber a dnde iba Jess (v.___). Su amor era tal que quera estar siempre con l. Pero Jess le respondi que por el momento eso no era posible. El apstol estaba seguro que su amor y valor estaban a la altura de cualquier reto, incluyendo la muerte (v.___). Pero Pedro no se conoca a s mismo ni conoca el poder satnico que estaba en su contra (Lc. 22:31-32). La prediccin de Jess tocante a la cada de Pedro (v.38) No ________ el gallo, sin que me hayas negado _____ veces, debe haber dejado completamente atnitos a los otros discpulos. Deben haberse preguntado si Pedro era el traidor (Jn. 13:21-22).
2. Jess fue a preparar un hogar, Jn. 14:1-4.

Los discpulos estaban confundidos y desanimados. Jess haba dicho que tena que partir (13:33), que morira (12:32-33), que uno de los doce era un (13:21) ________, que Pedro le negara ___ veces, que Satans estaba obrando contra ellos (Lc. 22:31-32) y que todos los discpulos seran dispersados (Mt. 26:31). El peso acumulado de todas estas revelaciones debe haberlos deprimido grandemente. Para consolarlos, Jess les hizo exhortaciones y promesas, dijo (v.1) No se turbe vuestro ________. El corazn es el centro de la personalidad y cada creyente es el responsable de la condicin de l (Pr. 3:1, 3, 5, 4:23; 20:9). Por medio de una confianza firme en Dios el Padre y en Jess el Hijo, podran aliviar el sufrimiento de sus almas, y ser sostenidos en las pruebas que vendran. La frase vendr otra vez (v.__), se refiere al rapto de la iglesia, cuando Cristo volver por sus ovejas y ellas estarn con l (17:24). Jess no dijo a dnde se diriga, es suficiente saber que los creyentes estarn con el Padre y con Jess (1 Te. 4:17). Durante todo su ministerio, Jess les haba estado mostrando el camino, pero los discpulos no lo haban entendido completamente.
3. Jess es el camino, la verdad y la vida, Jn. 14:5-11. La declaracin de Toms (v.5)Seor, no sabemos a ______ vas; y su preguntacmo, pues, podemos saber el

_______? reflejan la perplejidad de los once y as permaneceran hasta la muerte y resurreccin de Jess y la llegada del Espritu Santo. Tenan toda la informacin, pero no podan ver el cuadro completo. Jess les dijo:Yo soy el ________, y la verdad, y la ______; Jess es la encarnacin de Dios para que las personas puedan venir y conocer al Padre (1:18). Por medio de sus palabras nadie viene al Padre, sino por ____ Jess asegur que l es
el nico acceso al Padre, porque l es el nico que proviene del Padre. Felipe expres un deseo universal de la humanidad: ver a Dios, la respuesta de Jess (v.9) El que me ha visto a m, ha visto al ______ es una de las ms impactantes que hizo. El Padre est en Jess, y l lo revela de manera perfecta: por su carcter, por sus palabras y sus obras [o seales (v.___)]. Este es un elemento clave del evangelio de Juan: los milagros como instrumento de la gracia de Dios que llevan a la fe.
4. Jess responde a las oraciones, Jn. 14:12-14.

Pedir al Padre en el nombre de Jess, significa pedir de acuerdo a su voluntad (15:16, 16:23-24). Las oraciones en el NT se dirigen usualmente a Dios Padre, pero la oracin dirigida al Hijo, tambin es apropiada (Hch. 7:59). El propsito de las oraciones contestadas es que el Padre sea glorificado. Producir fruto tambin glorificar al Padre (15:8).
APLICACIN DEL ESTUDIO. Nuestra fe debe estar siempre creciendo. Las dudas y los tropiezos deben ser aprovechados para nuestro

crecimiento, y llegar as a tener la fe que Jess quiere que tengamos.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPTULO 13 31-38. DISCURSO DE JESUS DESPUES DE LA SALIDA DEL TRAIDORLA CONFIANZA DE PEDRO EN SI MISMO SU CAIDA PREDICHA. 31. Entonces como l sali, dijo Jess: Ahora es glorificado el Hijo del hombre Estas palabras notables dan a

entender claramente que hasta este momento nuestro Seor haba estado hablando bajo una limitacin penosa, pues la presencia del traidor dentro del pequeo crculo de su amistad ms santa en la tierra, impeda el derramamiento libre y pleno de su corazn; como es evidente, en efecto, por las clusulas frecuentemente repetidas: No todos estis limpios; No hablo de vosotros todos, etc. Ahora la limitacin es quitada, y roto el dique que contena el enorme volumen de aguas vivas, stas salen en un torrente que termina slo cuando sale del aposento y entra a la ltima etapa de su gran obra, la escena en el huerto de Getseman Pero con qu palabras es roto el silencio a la salida de Judas? No por consideraciones sobre el traidor, y lo que es ms maravilloso, no por referencia al terrible carcter de sus propios sufrimientos cercanos. Ni aun los nombra, sino por el anuncio, como con grito de triunfo, de que la hora de su gloria ha llegado! Y lo que es notable, en cinco clusulas breves, l repite esta palabra glorificar cinco veces, como si en su opinin un resplandor de glorias centelleaba en aquel momento alrededor de la cruz. y Dios es glorificado en lla gloria de ambos llegando a su punto culminante en la muerte de la cruz! 32. Si Dios es glorificado en l, Dios tambin en cambio y como recompensa de este servicio el ms alto de todos jams rendidos, o capaces de ser rendidos. le glorificar en s mismo, y luego le glorificarrefirindose ahora a la resurreccin y glorificacin de Cristo despus que fuera terminado este servicio, inclusive todo el honor y gloria puestos sobre l entonces, y que para siempre le coronarn como el Cabeza de la nueva creacin. 33-35. HijitosDesde las alturas de su propia gloria, ahora desciende, con dulce misericordia, a sus hijitos, ahora todos suyos. Este trmino de cario no usado en otra parte en los Evangelios, y una vez usado por Pablo (Ga. 4:19), es apropiado por el apstol amado mismo, quien lo usa no menos de siete veces en su primera Epstola. Me buscarissentiris la necesidad de m. como dije a los JudosPero en qu sentido diferente! Cap. 7:34; 8:21.
34. Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros: como os he amado, que tambin os amis los unos a los otros, etc.Este fue el rasgo nuevo de l. El amor de Cristo para su pueblo al dar su vida en rescate por

ellos, fu del todo nuevo, y por consiguiente como una norma y medida para su amor unos a otros. Sin embargo, no es algo que trascienda la gran ley moral, que es el viejo mandamiento (1Jn. 2:7, y vase la nota acerca de Mr. 12:28-33), sino aquella ley en una forma nueva y peculiar. Por esto, se dice que es tanto nuevo como viejo (1Jn. 2:7-8). 35. En esto conocern todos que sois mis discpuloslos discpulos de aquel que entreg su vida por los que amaba. si tuviereis amor los unos con los otros, etc.por amor de m, y como uno en m; porque a semejante amor saben muy bien que son extraos, los que estn fuera del crculo de los creyentes. Pero ay cun poco de l hay aun dentro de este crculo! 36-38. Le dice Simn Pedroviendo claramente en estas direcciones de cmo deberan portarse, que l estaba en realidad por irse de entre ellos. Seor, adnde vas?no teniendo apenas un vislumbre de la verdad real. Le respondi Jess: Donde yo voy, no me puedes ahora seguir; mas me seguirs despus Cun distinto de lo que dijo a los judos: A donde yo voy, vosotros no podis venir. (8:21). 37. por qu no te puedo seguir ahora? mi alma pondr por ti Parece que ahora l ve que fue la muerte a la cual Cristo se refera como aquello que le apartara de ellos, pero Pedro no se asusta de seguirlo all. Jess respondi, 38. Tu alma pondrs por m?En esta repeticin de las palabras de Pedro, hay una irona honda mas cariosa, y esto sentira Pedro por mucho das despus de su rescate, el recordaba los detalles dolorosos.
CAPITULO 14 v. 1-31. DISCURSO DE SOBREMESAAhora llegamos a aquella porcin de la historia evanglica, que con justicia

podemos llamar lo Santsimo. Nuestro evangelista solo, como un sacerdote consagrado, abre para nosotros la vista en el santuario. Es el relato de los ltimos momentos del Seor, pasados en medio de sus discpulos antes de su pasin, cuando palabras llenas de pensamiento celestial fluan de sus labios. Todo lo que su corazn, ardiente de amor, tena todava que decir a sus amigos, fue comprimido en esta sesin corta. Al principio (desde el 13:31) el trato tom la forma de conversacin; sentados a la mesa, hablaban familiarmente entre s. Pero cuando (14:31) termin la comida, el lenguaje de Cristo asumi un tono ms sublime; los discpulos reunidos alrededor de su Maestro, escuchaban sus palabras de vida, y rara vez pronunciaban palabra (slo en el cap. 16:17, 29). Finalmente, en la sublime oracin intercesora del Redentor, su alma entera fue derramada en pedidos concretos a su Padre celestial a favor de los que eran los suyos. Es una particularidad de estos ltimos captulos, que ellos tratan casi exclusivamente de las relaciones ms profundas, como la del Hijo con el Padre, y de los dos con el Espritu Santo, la de Cristo con la iglesia, y la de la iglesia con el mundo. Adems, una porcin considerable de estas comunicaciones sublimes superaban el punto de vista al cual haban llegado los discpulos en aquel momento; por esto repite

frecuentemente el Redentor los mismos sentimientos para grabarlos ms profundamente en sus mentes, y, por causa de lo que ellos todava no comprendan, los dirige al Espritu Santo, quien les iba a recordar todos los dichos de l, y los guiara a toda verdad (14:26). [Olshausen]. 1. No se turbe vuestro corazn, etc.a cuntos miles de almas, en las tinieblas ms negras, han alegrado estas palabras, desde cuando fueron pronunciadas la primera vez! creis en Diosabsolutamente. creed tambin en m es decir, Tened la misma confianza en m. Qu menos, y qu ms pueden querer decir estas palabras? Y si es as, qu peticin hecha por uno sentado familiarmente con ellos en la mesa a la hora de cenar! Cf. el dicho, cap. 5:17, por el cual los judos tomaron piedras para apedrearlo, por hacerse igual a Dios (v. 18). Pero no se tr ata de una transferencia de nuestra confianza de su Objeto propio; no es sino la concentracin de nuestra confianza en el Ser Invisible e Impalpable sobre su propio Hijo encarnado, por la cual aquella confianza, en lugar de la cosa distante, inestable, y frecuentemente fra y apenas real que de otra manera es, adquiere una realidad, calor y poder conscientes, que hace que todos las cosas sean nuevas. Este es el cristianismo en breve. 2, 3. En la casa de mi Padre muchas moradas hayas espacio para todos y un lugar para cada uno. de otra manera os lo hubiera dichoOs lo dira de una vez; no os engaara. voy, pues, a preparar lugar para vosotros para conseguir el derecho para que estis all y poseis vuestro lugar. vendr otra vez, y os tomar a m mismo estrictamente, en su presentacin personal; pero en un sentido secundario y consolador, a cada uno individualmente. Ntese otra vez la asercin hecha: el venir otra vez a recibir a su pueblo a s mismo, para que donde l est, estn ellos tambin. Cree que debe bastar que ellos estuviesen asegurados de que estarn con l y bajo su proteccin.
4-7. sabis a dnde yo voy Dcele Toms: Seor, no sabemos a dnde vas Jess le dice: Yo soy el camino,

etc.Diciendo esto, el quera ms bien provocar las preguntas de ellos para contestarlas. Cristo es el camino al Padre: Nadie viene al Padre sino por m; El es la verdad de todo lo que hallamos en el Padre, cuando llegamos a l, porque en l habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente (Col. 2:9), y l es toda la vida que jams fluir a nosotros y nos bendecir de parte de la Divinidad as alcanzada y as manifestada en l: Este es el verdadero Dios, y la vida eterna (1 Jn. 5:20). desde ahoraahora, y desde este momento en adelante, entindase. 8-12. La sustancia de este pasaje es que el Hijo es la manifestacin instituida y perfecta del Padre, que su propia palabra por esto debera bastar a sus discpulos; que si quedaban algunas dudas, sus obras deban quitarlas; pero adems estas obras de l eran proyectadas meramente para ayudar la fe dbil, y que ellas seran repetidas, y aun superadas, por las obras de sus discpulos, en virtud del poder que l les conferira despus de su partida. Sus milagros hicieron los apstoles, aunque enteramente en su nombre y por su poder; y las obras mayoresno en grado sino en clasefueron la conversin de miles de personas en un da, por medio de su Espritu que los acompaaba. 13, 14. todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre como Mediadoresto harcomo Cabeza y Seor del reino de Dios. Esta promesa comprensiva se repite enfticamente en el v. 14.
EJERCICIO

En el pasaje asignado para hoy, se mencionan a 7 personajes, en el buscapalabras estn escondidos sus nombres o palabras que los designan, bscalos.

D M E J H I S X C U I D K A S F A

T P E

X A E

F L

E W Q

D R E H E

W Z Q K J C S

D G G H I R B N Q P M J E

O X O C U S

M O T

PADRE FELIPE JESS TOMS JUDAS PEDRO HIJO

EJERCICIO

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En el pasaje asignado para hoy, se mencionan a 7 personajes, en el buscapalabras estn escondidos sus nombres o palabras que los designan, bscalos.

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