D06 - Metodologia Juridica

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UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIN A DISTANCIA
MISIN Y VISIN DE LA UMED MISIN La UMED tiene la misin de contribuir a la socializacin de la educacin, ofreciendo la oportunidad de acceder a la educacin superior a aquellas personas que no pueden asistir al sistema escolarizado, poniendo a su disposicin servicios educativos de calidad en la modalidad abierta a distancia, formando profesionales con perfiles de egreso acordes a las necesidades del campo de trabajo profesional, estimulando valores como la honestidad, el respeto, la confianza, el profesionalismo, la cooperacin y la lealtad.
VISIN La UMED tiene como visin la de ser reconocida como la institucin ms prestigiada de Mxico en el campo de la educacin abierta a distancia, teniendo presencia en todas las entidades federativas del pas, extendiendo sus servicios a otros pases. Siendo adems una universidad en toda la extensin de la palabra, que atienda tanto el aprendizaje de sus estudiantes como la produccin del nuevo conocimiento a travs de la investigacin, y que difunda y extienda a la sociedad los bienes de la cultura.
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LIC. JOS CARLOS TRUJILLO APARICIO
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Primera Edicin. 2007 Copyright 2007 Por Jos Carlos Trujillo Aparicio. Cuernavaca, Morelos. Los derechos de esta obra son propiedad de: Fundacin Morelense de Investigacin y Cultura, S.C. Coronel Ahumada N 33 Col. Lomas del Mirador 62350 Cuernavaca, Morelos, Mxico. Queda hecho el depsito que marca la Ley. Derechos Reservados. Impreso en Mxico.
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FUNDACIN MORELENSE DE INVESTIGACIN Y CULTURA, S. C.
GUA DE AUTOESTUDIO
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NDICE Pg. I. INTRODUCCIN....................................................................... II. INSTRUCCIONES DE MANEJO............................................ 7 9
III. OBJETIVO GENERAL............................................................... 11 IV. CONTENIDO TEMTICO.......................................................... 13 UNIDAD I LGICA........ 15 UNIDAD II MODELOS EPISTEMOLGICOS... UNIDAD III EL MTODO CIENTFICO Y SUS PASOS...... UNIDAD IV METODOLOGA JURDICA.... UNIDAD V APLICACIONES DEL MTODO JURDICO EN DIVERSAS REAS V. GLOSARIO. VI. BIBLIOGRAFA BSICA . VII. ACTIVIDADES DE APLICACIN .
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7 I. INTRODUCCIN La presente asignatura adquiere una particular importancia dentro de la licenciatura en Derecho, al contar como objetivo el llevar al estudiante y futuro profesionista los mtodos utilizables en el ejercicio habitual de la profesin del abogado, teniendo en cuenta que la metodologa no puede restringirse nicamente a la investigacin jurdica, sino que tambin puede aplicarse en la creacin, aplicacin y enseanza del derecho, esta asignatura pretende la reflexin en el problema del conocimiento y el plano cientfico, tcnico y filosfico en el estudio del Derecho. Se encuentra conformado por cinco Unidades, la Primera trata acerca de la Lgica en sus aspectos generales y su aplicacin en el campo del Derecho, la Segunda Unidad la constituye el tema de los modelos Epistemolgicos que tratar lo relativo a las principales orientaciones en la historia del pensamiento del ser humano, la Tercera Unidad tratar lo relacionado con el mtodo cientfico, sus pasos y la distincin de los momentos relevantes en el conocimiento cientfico del fenmeno jurdico; la Cuarta Unidad trata lo relacionado con la metodologa jurdica en la cual se estudiarn los paradigmas que conviven en la actualidad en lo que es el campo del conocimiento jurdico, el temario del presente curso concluye con la Quinta Unidad donde se vern las aplicaciones del mtodo jurdico en diversas reas como lo son, la investigacin, la enseanza, la creacin y la aplicacin del derecho.
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9 II. INSTRUCCIONES DE MANEJO Siguiendo los lineamientos del material preparado por la institucin, en esta Gua se incluyen: a) Unidades. (5) b) Glosario. c) Bibliografa. d) Actividades de Aplicacin. Cada una de las unidades comprende: - Presentacin. - Objetivo de la Unidad. - Contenido. - Autoevaluacin. - Cuadro Resumen. Por lo anterior es necesario explicar al alumno la manera de utilizar la presente Gua de Autoestudio: En primer lugar deber leer el ndice con la finalidad de observar tanto el contenido como la organizacin del material. En segundo lugar analizar cada una de las partes en que se divide a fin de familiarizarse con la Gua. A continuacin, iniciar en el estudio de las Unidades e ir avanzando de acuerdo a sus posibilidades. La evaluacin de cada Unidad se realizar a travs de un cuestionario de Autoevaluacin con preguntas elaboradas en el material contenido en la Gua de Autoestudio. Al finalizar el desarrollo del Contenido Temtico, se incluye un Glosario para que el alumno consulte en caso necesario los conceptos ms usuales en el curso.
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10 La Bibliografa Bsica abarca los textos indispensables bsicos para el estudio de esta materia. Cabe destacar la importancia de que el alumno realice las lecturas y ejercicios sugeridos en las Actividades de Aplicacin a efecto de consolidar los conocimientos.
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III. OBJETIVO GENERAL AL CONCLUIR EL PRESENTE CURSO, EL ALUMNO UBICAR, EXPLICAR, ANALIZAR Y VALORAR LA CREACIN, ORGANIZACIN Y DESENVOLVIMIENTO JURDICO, AS DEL CONOCIMIENTO CORRIENTES
COMO
SUS
METODOLGICAS, MTODOS Y FORMAS DE ABORDARLO.
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13 IV. CONTENIDO TEMTICO UNIDAD I LGICA I.1 Aspectos generales de la lgica. I.2 Lgica. I.3 Lgica jurdica y dentica. I.4 Relaciones entre la Lgica, la Teora del Conocimiento y la Metodologa, su aplicacin en el campo de lo jurdico. I.5 Clasificacin de las ciencias. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
UNIDAD II MODELOS EPISTEMOLGICOS II.1 Teoras objetivistas. II.2 Teoras subjetivistas. II.3 Las leyes del pensamiento. II.4 Teoras dialcticas. II.5 Influencia en el rea jurdica. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
UNIDAD III MTODO CIENTFICO Y SUS PASOS III.1 El mtodo cientfico. III.2 Universo del discurso y el marco conceptual. III.3 Formulacin de hiptesis.
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14 III.4 Los medios de comprobacin, verificacin y demostracin. III.5 Obtencin de resultados y su aplicacin Autoevaluacin. Cuadro Resumen. UNIDAD IV METODOLOGA JURDICA IV.1 Iusnaturalismo. IV.2 Iusnormativismo. IV.3 Iussociologismo. IV.4 Iusmarxismo. IV.5 Filosofa analtica. IV.6 Semitica o semiologa jurdica. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
UNIDAD V APLICACIONES DEL MTODO JURDICO EN DIVERSAS REAS V.1 Creacin del Derecho. V.2 Aplicacin del Derecho. V.3 Investigacin del Derecho. V.4 Enseanza del Derecho. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
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15 UNIDAD I LGICA PRESENTACIN En esta Unidad se comprendern los aspectos generales de la Lgica como herramienta indispensable para el estudio del derecho y la forma en como la misma es utilizada en este campo. Al finalizar esta Unidad, el alumno tendr como:
Objetivo Analizar y describir los aspectos relevantes de la lgica, as como su importancia, relacin y manejo. Asimismo, explicar la interaccin que se da entre la lgica, la teora del conocimiento y la metodologa y su utilizacin en el campo de lo jurdico.
CONTENIDO I.1 Aspectos generales de la lgica. I.2 Lgica. I.3 Lgica jurdica y dentica. I.4 Relaciones entre la Lgica, la Teora del Conocimiento y la Metodologa, su aplicacin en el campo de lo jurdico. I.5 Clasificacin de las ciencias. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
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16 I.1 Aspectos generales de la Lgica. A la Lgica comnmente se le ha utilizado para dar diversos significados, tales como: Sentido comn. Razonamiento. Dinmica u orientacin de algn grupo, etc. La Lgica se encarga del estudio de las formas del razonamiento humano, pudindose definir como: El estudio de los mtodos y principios utilizados para distinguir los razonamientos correctos de los incorrectos. As, es ms probable que una persona que haya estudiado y utilice la Lgica, razone correctamente y menos probable que de esta forma lo haga una persona que nunca ha reflexionado acerca de los principios generales involucrados en la misma, ya que una parte de su tradicional estudio es el examen y anlisis de las llamadas falacias, que son errores frecuentes del razonamiento, el filsofo estadounidense Willard Van Orman Quine, refiere que la finalidad de la Lgica es la bsqueda de la verdad. Teniendo como propsito separar los enunciados verdaderos de los falsos, con lo cual no implica que se pretenda acumular verdades de forma indiscriminada, sino solo seleccionar las que cuenten por su valor intrnseco o su carcter de instrumentos para analizar el mundo. I.2 Lgica. Objeto de estudio de la Lgica. La lgica analiza tanto el pensamiento como las reglas formales que dan validez a su construccin. Habr de distinguirse dos objetos de estudio:
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17 Material. Formal. El material constituir la parte del universo que se pretende analizar. Formal ser el punto de vista particular desde el cual se va a abordar el objeto de estudio. La Lgica se interesa en la correccin del proceso completo del razonamiento, con las siguientes preguntas: Tiene solucin X problema? Se sigue la conclusin de las premisas afirmadas o supuestas? Proporcionan las premisas buenas razones para aceptar la conclusin? El pensamiento ser correcto si el problema queda resuelto, las premisas proporcionan bases adecuadas para afirmar la conclusin y si al afirmar las premisas constituye una garanta para afirmar la verdad de la conclusin, de no darse estos supuestos estaremos ante un razonamiento incorrecto. A la lgica no le interesa el estudio de causas, efectos y caractersticas del concreto razonamiento del un determinado sujeto, no se involucra en las cuestiones psquicas o neurolgicas del pensamiento, lo anterior correspondera a la psicologa o a la fisiologa. Su aplicacin se extender a toda actividad racional que tenga importancia ya sea proporcionar, buscar o exigir razones adecuadas o hiptesis para aceptar o rechazar una idea. Clasificacin de la Lgica. La lgica puede clasificarse de las siguientes formas: 1. Lgica Formal: se ocupa del anlisis del razonamiento y del uso del lenguaje atendiendo a sus elementos formales o sintcticos.
A su vez esta puede clasificarse de la siguiente forma: a- Lgica Bivalente y Polivalente.

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18 Bivalente: utiliza dos valores, tradicionalmente son verdad y falsedad. Polivalente. Emplea ms de dos valores, como lo pueden ser las llamadas modalidades alticas: necesidad, verdad, posibilidad, no necesidad, falsedad e imposibilidad. b- Lgica Indicativa y Lgica Dentica. Lgica Indicativa. Est relacionada con enunciados o usos lingsticos que tienen como propsito el informar, describir o explicar acerca de los hechos. Lgica Dentica. Est vinculada con enunciados de funcin normativa, que son enunciados que buscan influir en la conducta del receptor, bajo la expectativa de algn tipo de sancin en caso de desobediencia. Lgica retrica o de la argumentacin: estudia al razonamiento en cuanto a su calidad de persuasin, esta an cuando utiliza las reglas de la anterior, emplea adems otras que carecen de la exactitud de las anteriores, como las reglas de la semntica, de la hermenutica y de la pragmtica.
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Otra clasificacin de la lgica se da de la siguiente forma: 1) Segn su origen: a) Lgica Natural: Es la aptitud de pensar coherentemente que posee el hombre, se le relaciona con el sentido comn, seran las formas de razonamiento que de forma natural se desarrolla en toda persona. b) Lgica Cientfica: Es el desarrollo de la capacidad de raciocinio a travs de estudios formales, supone una manera de profundizar y hacer precisa lo que cotidianamente se sospecha y elabora de manera inconsciente una persona.
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19 2) Por su relacin con la realidad: a) Lgica Formal: Se ocupa de las reglas que debe cumplir el razonamiento para ser considerado vlido o correcto, con independencia de si es verdadero o falso. b) Lgica Material: Realiza una comprobacin de que las ideas adems de poseer validez formal, correspondan a la realidad. 3) Por su posicin ideolgica: a) Lgica Tradicional: Es utilizada cuando se desea analizar un objeto en tiempo y lugar determinados, sin modificaciones o por lo menos no significativos.
b) Lgica
Dialctica: Analiza los procesos de transformacin, al cambiar la naturaleza y con ella los objetos que la componen.
Lgica y proceso del conocimiento. Segn la Lgica el pensamiento se analiza desde el punto de vista de una serie de reglas que permiten constituirlo de forma correcta, sin tener que cotejar sus postulados con la realidad. Elementos en el proceso del conocimiento. En la lgica son reconocidos cuatro elementos en el proceso del conocimiento, (que no necesariamente coinciden con los postulados por otras disciplinas encargadas de estudiarlo) y son: Sujeto. Objeto. Operacin. Representacin.
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20 Elementos en el proceso del conocimiento
Sujeto
Objeto
Operacin Proceso a partir cual es es del captado un objeto por medio de los sentidos y se convierte en representacin.
Representacin Contenido construido en la mente con respecto del objeto conocido (resultado de la operacin).
Quien conoce.
Lo que conocido.
Niveles del pensamiento. Formalmente son considerados tres niveles del pensamiento: Idea. Juicio. Razonamiento. Niveles del pensamiento
Idea Nivel que simplemente ubica a un objeto en el universo, sin afirmar o negar sus caractersticas.
Juicio Nivel consistente en alguna afirmacin o negacin sobre un objeto.
Razonamiento Construccin de nuevos pensamientos a partir de conocimientos previos.
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21 Nuevos conceptos pueden construirse o elaborarse a travs de operaciones lgicas llamadas conceptuadoras, las cuales son: Definicin. Descripcin. Divisin. Clasificacin. Inordinacin. Subordinacin. Operaciones conceptuadotas. Definicin. Una definicin es la fijacin exacta de un concepto por medio de la descripcin o explicacin de su contenido, delimita los alcances de un trmino. Existen varios tipos de la misma: Definiciones Reales: Recaen sobre el objeto motivo de la definicin, dentro de la misma encontramos a la definicin por gnero prximo y diferencia especfica que consiste en sealar en primer lugar el gnero ms cercano del concepto a definir y posteriormente la diferencia que lo separa del mismo. Definiciones Nominales: Recaen sobre el trmino designado para denominar al concepto, dentro de estas encontramos las: Etimolgicas: definicin por la raz u origen de las palabras. Sinonmicas: sustituyen un objeto poco comn o no usual por un sinnimo de uso cotidiano. Genticas: Establece la evolucin que tiene el significado de un trmino desde su creacin hasta la actualidad (las definiciones genticas tambin se considera que pueden ser ubicadas dentro de las definiciones reales).
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22 Definiciones Tcnicas: Expresan el significado de una palabra dentro de un arte o ciencia. Definiciones Arbitrarias determinado contexto. o Convencionales: es utilizada en
Definiciones Simblicas: Expresan el significado de un smbolo (#, $, %, etc.). Toda definicin deber hacerse en forma breve, no deber incluirse en la misma el trmino a definir, no deber ser negativa (debe expresar lo que es no lo que no es) y solamente deber referirse solamente a lo convenido. Descripcin. Las descripciones tienen como propsito enumerar las caractersticas de un objeto o trmino, recae sobre el accidente no sobre la esencia del concepto. La descripcin debe ser completa, es decir deber enumerar cada una de las caractersticas que rene el concepto, adems de seleccionar caracteres distintivos. Divisin. La divisin separa un todo en sus partes, describiendo los diversos elementos que integran un objeto y procediendo a su separacin fsica. Al momento de realizar la divisin, la misma debe ser de forma completa, una parte no puede estar contenida en otra, ni mezclarse elementos, tambin debe ser realizada de forma ordenada.
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23 Clasificacin. Agrupa en forma de serie elementos coordinados que respecto de otro tienen una relacin subordinada, la clasificacin se realiza sobre objetos que pueden ser agrupados de diversas formas, atendiendo a diferentes criterios. Inordinacin. La Inordinacin agrega un nuevo elemento en uno previamente establecido, o introduce una nueva etapa en un procedimiento ya creado. Subordinacin. La Subordinacin es definida como la relacin entre dos conceptos, por la cual uno de ellos, el subordinado forma parte de la extensin del otro, el superordenado. Los Juicios. Por juicio lgico se entiende a la operacin mental consistente en la afirmacin o negacin de algo acerca de un concepto, su importancia radica en que son pensamientos completos, las ciencias estn compuestas de los mismos y en ellos se encuentra la verdad. Se enlistan tres elementos del juicio: El sujeto. La cpula. El predicado.
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24 Juicio
Sujeto Elemento sobre el cual recae el juicio.
Cpula Une a los dos extremos del juicio y establece la relacin existente entre los mismos.
Predicado Expresa lo afirmado o negado con respecto al sujeto.
I.3 Lgica Jurdica y Lgica Dentica. La resolucin de los conflictos es una de las principales funciones del sistema judicial, para lo cual se requerir que previamente se haya llevado a cabo un juicio y as asegurar que la resolucin sea justa. La utilizacin de los principios de la lgica ser esencial para tal fin, ya que la validez y la invalidez, las reglas bsicas de la deduccin, los principios para la evaluacin de inferencias deductivas no cambian cuando son aplicados al contexto legal. Con respecto al uso de la Lgica en el Derecho, se deben tener en consideracin: La Naturaleza. Tipos de Leyes. Sus Fuentes. Con respecto a la naturaleza de las leyes, tenemos que adems de las leyes del Estado (Derecho Positivo), existen reglas acerca de la conducta considerada como correcta o leyes morales, que son o no apoyadas por la sociedad, es comn que exista a su vez desacuerdo
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25 en lo concerniente al contenido y aplicabilidad de estas leyes morales, la discusin se restringir solamente a la aplicacin de la lgica en la aplicacin la ley positiva. Respecto al tipo de leyes deber distinguirse y definirse cuales reglas sern las aplicables y con respecto a las fuentes de las leyes, al ser diversas estas, es posible que surjan disputas sobre su aplicacin, para resolver las mismas ser necesario el uso de la lgica. Lgica Jurdica. Consiste en el estudio de la aplicacin de la totalidad de recursos de la Lgica que sean disponibles y puedan ser utilizados en el campo el Derecho, los cuales comprendern la Lgica Indicativa Formal (Tradicional y Simblica), Lgica Dentica y Lgica Retrica o de la argumentacin. No obstante lo anterior, ello no significa que todos los elementos de la Lgica, en todas sus partes, puedan aplicarse al campo del Derecho en cualquier circunstancia, solamente se aplicar lo que en su caso pueda aplicarse. En el campo de lo jurdico, la lgica motiva la bsqueda de coherencia y justificacin de toda conclusin y ayuda tanto a construir razonamientos slidos como a encontrar errores en los que se formulan. Lgica Dentica La Lgica Dentica es la rama de la ciencia lgicoformal que analiza formalmente las normas o las proposiciones que tratan sobre las normas, emplea y simboliza fundamentalmente el material lingstico relacionado con la funcin normativa, para el anlisis del razonamiento y de las estructuras formales de la comunicacin y por tanto, no utiliza nicamente el lenguaje relacionado con la funcin informativa.
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26 Funcin Normativa del Lenguaje. Comprende al lenguaje de las normas, no solamente jurdicas, razn por la cual puede emplearse en la religin, la moral y cualquier otro orden normativo. Lenguaje y Derecho. Existen tres usos diferentes del lenguaje: El Expresivo. El Informativo. El Imperativo o Directivo. En el Derecho el lenguaje rara vez se utiliza solamente para expresar actitudes, algunas veces se utiliza solamente para informar, en el Derecho el lenguaje se utiliza con ms frecuencia para ordenar, es decir, su uso en esta materia es comnmente imperativo o directivo. El uso imperativo o directivo del lenguaje en el Derecho puede tomar la forma de rdenes explicitas, explicando como realizar algunas cosas, notificando actos permitidos o no permitidos y sealando la forma como se castigaran estos ltimos. Falacias jurdicas: Una falacia es un error de razonamiento y no obstante ser problemticas en el Derecho, pueden convertirse, a causa de condiciones especiales impuestas por los procesos legales, en buenos argumentos, entendindose este ltimo como un razonamiento con el que se pretende probar o desmentir una afirmacin, una tesis, convenciendo a alguien de su verdad o su falsedad. Podemos decir entonces que los argumentos poseen una doble funcin: a) Probar, acreditar y demostrar. b) Desmentir, refutar y negar.
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27 A continuacin se har notar ejemplos de esas condiciones especiales donde una falacia se convierte en un buen argumento. 1. Argumento ad ignoratiam. La evidencia de cierto tipo es esencial para resolver un caso, el nfasis en la falta de evidencia puede ser una apelacin a la ignorancia puede ser lgicamente correcto. De la misma manera en que se recurre a la opinin de un especialista para sostener la verdad de una proposicin, tambin se puede recurrir a la ignorancia; esta falacia se produce cuando se dice que X es cierto porque no se ha demostrado que sea falso, es decir, se sustenta la veracidad de la tesis en la imposibilidad de su negacin. Por ejemplo, la inocencia del acusado de cierto crimen se puede considerar establecida en ausencia de pruebas definitivas en contra, comnmente, hay carga positiva en la parte que entra en una disputa legal para probar algo, entonces, el argumento de la parte opuesta basado en la ausencia de lo que es la prueba, viene a ser en cierto sentido, un argumento ad ignoratiam. 2. Argumento ad Verecundiam. Tambin llamada "argumento de autoridad"; esta falacia se verifica cuando el argumentador proclama su tesis como verdadera porque una persona experta en determinada materia (autoridad) la afirma tambin. Como podr suponerse, esta falacia adems de comn, suele ser muy efectiva. Es importante sealar que usar el testimonio de un experto no es una falacia, por el contrario, es un buen razonamiento, pero se convierte en falacia cuando se eliminan las opiniones en contra de otras autoridades. Esta falacia tambin tiene lugar cuando se hace una apelacin a personas que an siendo autoridad indiscutible en algn campo no tienen las credenciales legtimas de autoridad en la materia en discusin. 3. Argumento ad Populum. Es una variedad de la falacia ad verecundiam con la diferencia de que en vez de atribuir la autoridad en una persona, se atribuye autoridad a todo a un gran colectivo de gente, por ejemplo: a la poblacin de un pas. Mediante un ardid argumental
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28 uno puede apoyar su afirmacin basndose en que es la opinin de la mayora 4. Argumento ad Hominem. Ad Hominem es una frase en latn que significa "contra el hombre"; una falacia ad hominem consiste en afirmar que un argumento de alguien es errneo slo por algo acerca de la persona, no por problemas en el argumento en s, son argumentos aparentes que sirven para poner en tela de juicio el inters de la persona considerada, un argumento ad hominem puede no ser falaz dentro de una disputa legal, el testimonio y la evidencia que se presenten en un juicio pueden entrar en conflicto, los jueces frecuentemente deciden en que testimonio se debe confiar y que testigos son dignos o no de crdito, por lo cual una parte puede tratar de desacreditar a un testigo que proporcion un testimonio falso o malintencionado exhibiendo inconsistencias en el mismo. O el testigo puede ser impugnado, esto es, puede ser cuestionada su integridad, as como su conocimiento o claridad sobre las materias en discusin. 5. Argumento de Generalizacin Precipitada. Se verifica cuando el que la realiza llega a una conclusin que no est fundamentada en informacin suficiente. 6. Argumento ad Misericordiam. Se da cuando a falta de argumentos se recurre a la compasin o misericordia, la apelacin a la misericordia es un argumento falaz si con ello se pretende evadir el castigo para un criminal, no obstante no lo ser si lo que se trata es de despertar la compasin para atenuar la pena. La pobreza o la miseria del acusado en el momento en que cometi el crimen puede no tener importancia para determinar si es o no culpable, pero puede ser un argumento apropiado para determinar la severidad de la pena correspondiente. 7. Argumento ad Baculum. Al bastn, concurre en ella quien amenaza con el uso de la fuerza para convencer. Definiciones legales. Las reglas legales que dirigen la conducta externa del individuo en sociedad deben tener claridad y precisin, quien est sujeto a la ley no
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29 deben tener dudas acerca de lo que constituye la adecuada observancia de la misma. Se da el caso de dejarse deliberadamente cierta ambigedad en algunas reglas jurdicas con el propsito de permitir cierta flexibilidad en la aplicacin de las leyes bajo circunstancias imprevistas. Sin embargo, en general, el lenguaje usado para enunciar las leyes debe mostrar la mayor precisin posible con el fin de lograr su propsito, an cuando esta bsqueda de precisin pueda ocasionar cierta pesadez del lenguaje utilizado, es mejor acarrear el costo de la verborrea que el de la ambigedad o la vaguedad, ya que esto ltimo podra resultar catastrfico. La necesidad de precisin ocasiona que se deba otorgar una atencin especial y cuidadosa atencin a las definiciones de las palabras usadas en las leyes. I.4 Relaciones entre la Lgica, La Teora del Conocimiento y La Metodologa y su aplicacin en el campo de lo jurdico. Relacin entre la teora del conocimiento y la metodologa. Al referirnos a la metodologa nos referimos especialmente a la metodologa de la ciencia, por lo cual las relaciones ms importantes son las que se dan entre esta metodologa y la epistemologa o teora de la ciencia, que es una especie de teora del conocimiento en general o gnoseologa. Dichas relaciones son anlogas a las existentes entre la llamada ciencia pura, donde el propsito es conocimiento riguroso del mundo, por si mismo y la ciencia aplicada o tecnologa, en la cual lo importante es el desarrollo y manejo eficiente de los medios y formas en que la ciencia puede ser til para resolver problemas concretos del ser humano. Asimismo, en la epistemologa o teora de la ciencia el objetivo principal es el conocimiento por si mismo sobre la ciencia y en la metodologa el objetivo lo ser el manejo y desarrollo de los medios que permitan aplicar la informacin proporcionada por la epistemologa en la produccin de ciencia.
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30 Relacin entre la metodologa general y la metodologa jurdica. Como metodologa jurdica entendemos al estudio del mtodo para producir un conocimiento cientfico del derecho y al igual que el mtodo cientfico general requiere satisfacer una serie de requisitos en el conocimiento de su objeto, entre los cuales podemos encontrar:
Aptitud de contrastacin emprica, por la misma se entiende a la capacidad de las hiptesis, conceptos y teoras que explican al objeto, para contrastarse o compararse con los hechos, lo anterior se vincula con las ideas de valor lingstico veritativo, verdad, falsedad, verificabilidad, probabilidad, falsibilidad, refutabilidad, operacionalizacin, etc.
La necesaria aplicacin de teora; una ciencia mnimamente desarrollada no utiliza generalizaciones desarticuladas entre s para explicar a su objeto, sino teoras que son sistemas de generalizaciones o conceptos, por lo cual los verdaderos problemas cientficos nicamente son plateados dentro de las teoras cientficas, fuera de ellas nos encontraremos solamente ante problemas tcnicos o tecnolgicos, o bien simples problemas personales de conocimiento. Relacin entre la lgica y la metodologa. Esta relacin se da en virtud de la caracterstica cientfica de la sistematizacin y racionalidad del conocimiento y tambin, de la contrastacin emprica. Las teoras de naturaleza cientfica deben estar estructuradas de forma lgica, sus sistemas de hiptesis, conceptos y generalizaciones deben ser sistemas lgicos o deductivos, por lo tanto sus conceptos se encontrarn lgicamente justificados por otros conceptos, es decir, que se deducen de otros conceptos y as sucesivamente hasta llegar a los axiomas, o bien a los trminos primitivos.
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31 Aplicacin de la lgica en el campo jurdico. La lgica en el campo de lo jurdico, motiva la bsqueda de coherencia y justificacin de toda conclusin y ayuda tanto a construir razonamientos slidos as como a la construccin de razonamientos slidos y a encontrar los errores en los que se formulan. La principal utilidad de la lgica en el derecho as como en cualquier otro campo, radica en que, en la bsqueda de las premisas pertinentes para justificar o aceptar una idea, auxilia en contra del autoritarismo, el dogmatismo, la evidencia subjetiva, la contradiccin o falsedad formal, los entimemas, la peticin de principio como tautologa no informativa o el hecho de ocultar una falta de justificacin, entre otros. Motiva a requerir coherencia y justificacin de toda conclusin. La lgica puede ser til para el jurista en su labor tcnica de anlisis a partir de lo siguiente: a) Una conducta, sea de gobernado o de autoridad, de cuyos enunciados descriptivos se buscan los enunciados justificatorios o premisas, para concluir si dicha conducta sucedi o no en realidad, o si es lcita o ilcita. b) Una norma jurdica, sea de gobernado o de autoridad, en la cual se buscan premisas jurdicas para concluir ya sea su validez o invalidez, o se busca su significado, por interpretacin, como una conclusin. c) Un acontecimiento, de cuyos enunciados descriptivos se buscan las premisas para concluir si sucedi o no. Toda interpretacin explcita o implcita de una norma jurdica, por autoridad o por gobernado, conlleva la relacin lgica entre la interpretacin como conclusin y la norma interpretada y reglas de interpretacin como premisas.
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32 Toda justificacin de que una conducta o acontecimiento realmente sucedi tiene importancia lgica en: a) La relacin entre enunciados descriptivos de dicha conducta o acontecimiento como conclusin y las pruebas como premisas. b) La relacin de pruebas empleadas, como conclusin y las normas jurdicas que las regulan como premisas. c) La relacin entre la valoracin de las pruebas que hace la autoridad como conclusin y las normas jurdicas que regulan tal valoracin como premisas. La justificacin de validez o invalidez de un acto jurdico, de cualquier otra norma particular y de cualquier normatividad jurdica general, como conclusin y las normas del derecho que regulan sustantiva o adjetivamente la produccin de dichas normas como premisas. La justificacin de licitud o de ilicitud de una conducta, como conclusin y la norma de derecho correspondiente como premisa. I.5 Clasificacin de las ciencias. Como ciencia se puede entender al dominio cognoscitivo particular que se define por criterios de validacin plasmados en explicaciones cientficas, tambin la podemos entender como el conjunto de conocimientos e investigaciones que tienen grado suficiente de unidad, generalidad y son capaces de conducir en conclusiones concordantes que no resultan de convenciones arbitrarias, ni intereses individuales, sino de las relaciones objetivas que se descubren gradualmente y las que se confirman o falsean por mtodos definidos de verificacin. Son reconocidas dos clases de objetos, segn su existencia: a) Reales: estos existen en el tiempo, como los hechos psquicos y en el espacio como los cuerpos, lo real puede ser psquico, corporal o ambas cosas a la vez, lo que se conoce como psicofsico (fenmenos de la naturaleza y hechos de la cultura).
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33 b) Ideales: Existen solamente en la mente humana, estos objetos no poseen el carcter espacio tiempo o simplemente temporal; no son objetos de experiencia emprica. Sin embargo, son portadores de una existencia tal, que nadie puede negar que existan, ya que son susceptibles de ser pensados por todo sujeto. Es con base a esta divisin que las ciencias pueden ser clasificadas en formales o eidticas (objetos ideales) en las cuales encontramos a la lgica, las matemticas, a la ciencia jurdica dogmtica, etc. y en reales o fcticas (objetos reales) entre las cuales encontramos a las ciencias naturales y las sociales. Estas ciencias comparten tres de las caractersticas que se enuncian como esenciales para la ciencia; conocimientos racionales, sistemticos y verificables, la diferencia entre estas dos clases de ciencias radica en que las formales al ocuparse de entes ideales que solo existen en los humanos y no de cosas reales no son objetivas, mientras que los objetos de las ciencias fcticas si son reales, en las ciencias formales, basta con la lgica; en las fcticas es necesario observar rigurosamente. Las ciencias fcticas se dividen a su vez en ciencias naturales (estudian a la naturaleza en sus diversos niveles y en sus distintos aspectos) y sociales (se ocupan de aspectos del la organizacin, desarrollo y actividades de los seres humanos), esta divisin deriva de la que se hace entre natura y cultura; la primera es referente al estudio de fenmenos no vinculados necesariamente con la conducta humana, la segunda se refiere a lo que el ser humano produce en las etapas de modificacin del entorno y de si mismo, a fenmenos relacionados de forma indispensable con el comportamiento del ser humano. Otra clasificacin de las ciencias se da de la siguiente forma: las ciencias empricas y las ciencias formales, en las primeras el objeto del conocimiento forma parte de la experiencia a travs de los sentidos, lo que se conoce como experiencia sensorial, en las segundas el objeto es formal o conceptual, no pudiendo someterse este a la experiencia sensorial, ejemplos de este tipo los encontramos en las matemticas y
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34 en la lgica, en las ciencias formales la explicacin racional aparece bajo la denominacin de prueba formal o demostracin, en las ciencias empricas la explicacin que es llamada explicacin causal consiste en mostrar que el fenmeno a explicar es un caso particular de una ley general. Con respecto a la ciencia jurdica, se ha considerado que no puede clasificarse sin mas como una ciencia emprica y mucho menos como una ciencia formal, tiene rasgos peculiares que justificaran tal vez el ser incluidas dentro de las ciencias normativas como categora autnoma, distinta de la ciencia formal como de la emprica, pero no existe tal, no existe esta tercera opcin, los fenmenos objeto de conocimiento o son conceptuales como la forma lgica o la matemtica o son empricos y es necesario el uso de nuestros sentidos para analizarlos y explicarlos, se considera que como la gran tradicin y desarrollo de la ciencia emprica se presenta en las disciplinas que utilizan la explicacin causal, entonces el carcter emprico de una ciencia nace de la aplicacin del principio de causalidad. Si esta es su consideracin, es inexacta. De una premisa con implicacin extensiva: es suficiente la explicacin causal para caracterizar de emprica a una ciencia, no se deriva una implicacin intensiva; nicamente con la explicacin causal una ciencia es emprica. La causalidad o relacin causa y efecto no es la nica categora explicativa de la realidad emprica, tambin existe la categora del deber ser o principio de imputacin. Esta categora intelectual es la que permite conocer el fenmeno normativo y de autoridad como tal, y es la que se emplea en la ciencia del derecho. El uso de esta categora no la excluye de ser ciencia emprica; el derecho no es un fenmeno conceptual, es un fenmeno que puede apreciarse por los sentidos, aunque para explicarse no se emplee la causalidad sino la imputacin. De esta manera, se puede clasificar a las ciencias empricas por ciencias sociales y naturales, las sociales a su vez se clasifican en culturales y normativas.
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35 Las ciencias culturales estudian los fenmenos relacionados de manera indispensable con el comportamiento del ser humano, las culturales lo hacen desde el punto de vista de la causalidad, como en el caso de la economa, la sociologa, la antropologa, la psicologa, etc., las ciencias normativas son aquellas que lo hacen desde el punto de vista de la imputacin del deber ser, como es el caso de la ciencia jurdica que se ocupa del estudio del derecho y de la tica que se ocupa de la moral. LECTURAS. Lpez Durn, Rosalo. Metodologa Jurdica. Edit. IURE. Mxico. 2002. p.p. 49 a 65. Witker Velzquez, Jorge, Larios Velasco, Rogelio. Metodologa Jurdica. Edit. McGraw Hill. Mxico. 2002. p.p. 1 a 86. M. Copi, Irving, Cohen, Carl, Introduccin a la Lgica. Edit. Limusa. Mxico. 2003. p.p. 595 a 598. Briones, Guillermo. Mtodos y Tcnicas de Investigacin para las Ciencias Sociales. Edit. Trillas. Mxico. 1982. Autoevaluacin 1. 2. 3. 4. 5. Da una definicin de Lgica. Cul es el objeto de estudio de la Lgica? Qu es una falacia? Cul es la finalidad de la Lgica segn Willard Van Orman Quine? A qu se le conoce como objeto material en el estudio de la Lgica?
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36 6. 7. 8. 9. A qu se le conoce como objeto formal en el estudio de la Lgica? Qu es la lgica formal? Qu es la Lgica indicativa? Qu es la Lgica dentica?
10. Qu es la Lgica retrica? 11. Qu es la Lgica natural? 12. Qu es la Lgica cientfica? 13. Cules son los elementos reconocidos por la Lgica en el proceso del conocimiento y en que consisten estos? 14. Cules son los niveles del pensamiento y en que consisten los mismos? 15. Qu es una definicin? 16. En qu consiste la definicin por gnero prximo y diferencia especfica? 17. Qu son las definiciones nominales? 18. Cmo debe hacerse toda definicin? 19. En qu consiste la descripcin? 20. En qu consiste la clasificacin? 21. En qu consiste la inordinacin? 22. En qu consiste la subordinacin?
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37 23. Qu se entiende por juicio lgico y cuales son sus elementos? 24. Qu es la Lgica jurdica? 25. Cules son las principales falacias que se dan en el derecho y en qu consisten? 26. Da una definicin de ciencia. 27. Cmo se clasifican las ciencias?
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38 CUADRO RESUMEN
Polivalente Bivalente Formal Indicativa Dentica LGICA
Retrica o de la Argumentacin
CLASIFICACIN DE LA LGICA
Natural Segn su origen Cientfica
LGICA
Segn su relacin con la realidad
Formal Material
Segn su posicin ideolgica
Tradicional Dialctica
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DEFINICIN DESCRIPCIN DIVISIN OPERACIONES CONCEPTUALES CLASIFICACIN INORDINACIN
SUBORDINACIN
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40 UNIDAD II MODELOS EPISTEMOLGICOS PRESENTACIN En la presente Unidad el alumno analizar las caractersticas de las principales orientaciones en la historia del pensamiento humano, comprendiendo su influencia sobre las diversas concepciones tericas del derecho. Al finalizar esta Unidad, el alumno tendr como: Objetivo Comprender la importancia del pensamiento filosfico en el desarrollo del conocimiento e identificar los aspectos distintivos de las teoras objetivistas y subjetivistas del conocimiento, as como su influencia y aplicacin en todo pensamiento, principalmente en el jurdico.
CONTENIDO II.1 Teoras objetivistas. II.2 Teoras subjetivistas. II.3 Las leyes del pensamiento. II.4 Teoras dialcticas. II.5 Influencia en el rea jurdica. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
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41 II.1 Teoras objetivistas. Las teoras objetivistas del conocimiento hacen nfasis en el objeto del conocimiento, es decir tienen en comn la referencia a alguno de los aspectos del objetivo de estudio. Sostienen que la realidad o existencia de los objetos es independiente de las creencias u opiniones de los sujetos. Destacan elementos exteriores al sujeto, indican que el conocimiento debe basarse en los hechos. Materialismo. Esta corriente epistemolgica considera a la materia como punto de partida del conocimiento y como la nica causa de las cosas. El Materialismo es una de las soluciones al problema ontolgico, que indaga sobre la esencia del ser real, solamente le reconoce existencia a la materia o cuerpos materiales, al considerar que el universo es material, existente objetivamente fuera e independientemente de la conciencia; lo material precede al pensamiento. Son identificadas cuatro modalidades: a) Metafsico o cosmolgico: Identificada con el atomismo filosfico, el cual supona al universo formado por partculas indivisibles que ordenadas de diferente modo conforman la diversidad del propio cosmos, al referir que la materia es causa de todo ser; la materia tiene una estructura atmica. Los tomos son capaces de moverse y combinarse para dar origen a las cosas; el universo es infinito, la reduccin del aspecto espiritual humano a la sensibilidad como elemento bsico del conocimiento y los que le sirven de fundamento y justificacin (lo cual es denominado sensismo) b) Metodolgico: Explica al universo a travs de los cuerpos y el movimiento de los mismos.
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42 c) Prctico: Reconoce al placer como nica gua de la vida. d) Psicofsico: Admite la estrecha dependencia causal entre los fenmenos psquicos y fisiolgicos. Mecanicismo. Esta corriente es referente a toda aquella doctrina que recurra a la explicacin mecanicista, la cual es la que se sirve del movimiento de los cuerpos, considera al movimiento como el punto de partida del conocimiento. Sostiene que toda realidad debe ser entendida segn los modelos proporcionados por la mecnica, e interpretada solamente sobre la base de las nociones de materia y movimiento, se parte de la idea de que todo fenmeno est interconectado, para el mecanicismo toda realidad natural tiene una estructura comparable a la de una gran mquina al concebir al mundo como un sistema de cuerpos en movimiento, en conclusin; el universo no es algo aleatorio sujeto a la voluntad de un ser supremo, en realidad se trata de una mquina perfecta donde unas cosas son causa de otras. Empirismo. Direccin filosfica que considera a la experiencia (entendindose esta como la repeticin de ciertas situaciones para examinar sus posibles soluciones con un carcter objetivo e impersonal, en el sentido de que si una proposicin es verificable, no implica que todos los que la afirman tienen que participar personalmente en la comprobacin de dicha proposicin), especialmente la percepcin sensorial, como fuente principal del conocimiento, oponindose al racionalismo, apela a la experiencia como criterio de verdad, teniendo como rasgos principales la negacin del absolutismo de la verdad o de una verdad accesible al hombre, reconoce que toda exactitud puede ser discutida, discutible, corregida y eventualmente abandonada.
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43 El filsofo italiano Nicola Abbagnano refiere que el empirismo tiene los siguientes rasgos: Niega toda la verdad absoluta, o por lo menos, la verdad que es accesible al hombre. Toda verdad puede y debe probarse y eventualmente modificarse, corregirse o abandonarse. No se opone o niega a la razn, sino cuando pretende establecer verdades necesarias o absolutas.
Otros rasgos asociados histricamente al empirismo por este autor lo son: Negacin de todo conocimiento innato o necesariamente vlido; negacin de lo suprasensible (toda realidad que no se pueda confirmar o examinar de manera alguna). nfasis sobre la importancia de la realidad actual, hecho o evidencia sensible, inmediatamente presente a los rganos de comprobacin. Reconocimiento del carcter limitado, parcial o imperfecto de los instrumentos que el hombre posee para la comprobacin y examen de la verdad y del uso de estos instrumentos en todos los campos accesibles al hombre y solamente en estos.
Para el empirismo toda concatenacin de la verdad debe poder probarse y en algunos casos modificarse o abandonarse. Positivismo. Esta corriente considera como nica fuente vlida del conocimiento al obtenido por medio del mtodo cientfico, excluyendo los principios que no sean accesibles a dicho sistema y por ser el nico conocimiento considerado como vlido se extiende a todos los campos de la actividad humana.
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44 Una de las caractersticas principales del positivismo es exaltar a la ciencia como nica gua de la vida particular y asociada del hombre, es decir, nico conocimiento, nica moral y nica religin posible, al sealar como una de sus tesis fundamentales que la misma es el nico conocimiento posible y referir que el mtodo de la ciencia es el nico vlido y el recurrir a causas o principios no accesibles al mtodo cientfico, no originar conocimientos, por lo cual la metafsica carece de todo valor. En el positivismo se proscribe toda metafsica, que es todo lo relativo a lo encontrado mas all de lo que puede ser conocido por el hombre, el positivismo realiza la exigencia rigurosa de sujetarse a los hechos, ser fiel a la realidad. Dentro de la corriente del positivismo se distinguen social y el positivismo evolucionista. el positivismo
Positivismo social: Su objetivo es hacer de la ciencia la base de un nuevo orden social y religioso. Positivismo evolucionista: Su objetivo es extender el concepto del progreso a todo el universo y todas las ramas de la ciencia a partir de la teora de Darwiniana de la evolucin. Estructuralismo. Corriente epistemolgica de tipo objetivista que considera a la estructura como el punto de partida del conocimiento, definindola como: El conjunto de recursos sometidos a relaciones determinadas. Un sistema de elementos tales, que la modificacin de uno implica la modificacin de todos los dems. El plano de las actividades u rganos, que mantiene en pie una organizacin, permitiendo la realizacin de sus metas.
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45 El filsofo cataln Ramn Xirau refiere que el Estructuralismo se ocupa por analizar conjuntos sincrnicos, es decir, estables y sistematizados, que constituyen tanto una forma de nuestro saber como formas o estructuras de la realidad, las cuales suelen presentarse de manera escondida o inconsciente. Pragmatismo. Esta corriente se caracteriza por la insistencia en las consecuencias, utilidad y practicidad como componentes esenciales de la verdad, es opuesto a la visin de que los conceptos humanos y el intelecto representan la realidad, contraponindose a las escuelas filosficas del formalismo y el racionalismo. Rechaza la existencia de verdades absolutas; las ideas son provisionales y estn sujetas al cambio a la luz de la investigacin futura. Para los seguidores de esta corriente, la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el xito que tengan en la prctica. El conocer por conocer no existe. Si algo no tiene un fin o uso determinado no hay razn para su existencia. El pragmatismo supone que el significado racional de una palabra o expresin consiste exclusivamente en su alcance con relacin a la conducta humana. Dentro del pragmatismo se distinguen: Pragmatismo metodolgico. Es esencialmente una teora del significado que no pretende definir la verdad o la realidad, sino slo ser un procedimiento para determinar el significado de los trminos o de las proposiciones. Pragmatismo metafsico. Es una teora de la verdad y de la realidad, su primera tesis consiste en reducir la verdad a la utilidad con el principio comn con el pragmatismo metodolgico del conocimiento o del pensamiento, a las exigencias de la accin, la segunda tesis reduce la realidad a espritu. (Razn por la cual parece ubicarse mejor como teora subjetivista).
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46 Operacionalismo. Doctrina segn la cual el significado de los conceptos equivale a un conjunto de operaciones que permiten relacionarlo con algn proceso u objeto concreto, es decir define los conceptos tericos en trminos de operaciones de medicin. II.2 Teoras Subjetivistas. Las teoras subjetivistas se apoyan en algunos aspectos del sujeto de estudio para explicar el proceso y los lmites del conocimiento. Las teoras subjetivistas reducen la realidad o la existencia de los objetos a la realidad de los estados mentales del sujeto, destacando los elementos interiores del sujeto; subordinan la posibilidad o la calidad del conocimiento a los atributos intelectuales de la persona. Idealismo. Corriente epistemolgica de tipo subjetivista que parte de que lo existente en ltima instancia slo son las ideas de donde parte el conocimiento, es decir, esta corriente considera que la nica existencia real se encuentra en el mundo de las ideas. El idealismo declara dudosa, indemostrable, falsa e imposible la existencia de los objetos en el espacio. El filsofo alemn Immanuel Kant, en su obra Crtica a la Razn Pura seala: Todo lo intuido en el espacio y el tiempo y con ello todos los objetos de nuestra experiencia posible, no es ms que fenmenos, esto es, meras representaciones, que del modo en que se representan, como sustancia extensa o series de alteraciones, no tienen existencia propia e independiente aparte de nuestro pensamiento.
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47 El Idealismo se caracteriza por: Plantear actitudes poco habituales para el hombre, en oposicin a las actitudes humanamente naturales del realismo, cuando el ser humano adquiere conciencia de su existencia en el universo, supone que lo susceptible a los sentidos es lo que existe, estimando adems que est provisto de inteligencia que le permite recibir impresiones de las cosas, elaborarlas y tener la idea de lo que son y de que existen ah, en cambio el idealismo constituye una actitud artificial que necesita ser adoptada. El idealismo representa una actitud voluntaria, en diferencia y oposicin a la actitud realista que es espontnea. El idealismo representa una actitud introvertida, lo cual se opone al realismo que representa una actitud extrovertida donde el sujeto se abre a las cosas para recibirlas por medio de su capacidad perceptiva, en cambio en el idealismo se tuerce la direccin de la atencin y en lugar de pasarla sobre las cosas del mundo que nos rodea, recae sobre el yo, lo cual requiere un esfuerzo deliberado, nuestra atencin por s sola ser dirigida a las cosas, para que la realidad de ellas penetre en nosotros en forma de imgenes y conceptos. Considera al conocimiento como una actitud que va del sujeto a las cosas, que elabora conceptos y de ello surge la realidad de las cosas, para el idealismo la realidad de la cosa es el trmino de una actividad del sujeto que conoce. Realismo. Esta corriente tiene como presupuesto del conocimiento que hay cosas reales, independientes de la conciencia, los objetos comunes percibidos por los sentidos, tienen una existencia independiente del propio ser percibido.
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48 Las tesis fundamentales del realismo son: El objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento. En lo fundamental, el conocimiento del objeto no es diferente del objeto.
Existen diversas concepciones del realismo, como lo son: Realismo epistemolgico. Defiende que las teoras cientficas proporcionan conocimiento o que describen la estructura de la realidad. Realismo ontolgico. Para este la realidad existe independientemente de que la ciencia pueda proporcionar conocimiento sobre ella.
Otras variantes del realismo en filosofa de la ciencia estn relacionadas con la verdad:
Realismo semntico. Refiere que las teoras cientficas son verdaderas o falsas segn su correspondencia con la realidad. Realismo progresivo el avance de la ciencia nos permite un mejor conocimiento de la realidad.
Racionalismo. El racionalismo es una corriente fundamentada en la razn considerando a esta como punto de partida del conocimiento, factor decisivo del mismo, oponindose al empirismo (experiencia), confa a la razn la determinacin de las creencias o las tcnicas. Esta corriente toma como factor decisivo del conocimiento al intelecto, al referir que es slo a partir del mismo que puede alcanzarse el ideal de universalidad y necesidad. Los sentidos slo conocen un aqu y ahora contingentes; jams, principios necesarios ni leyes universales.
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49 En los campos del conocimiento ms perfectos y logrados, la experiencia no desempea papel alguno y en los conocimientos con elementos empricos, lo importante no son estos elementos sino su reelaboracin por el intelecto. Perspectivismo. El perspectivismo sostiene que toda percepcin e ideacin es subjetiva, ya que el individuo mira desde un punto de vista concreto, en una direccin propia. Esta corriente considera como punto de partida en el proceso del conocimiento a la razn vital. Admite la interaccin entre el objeto y el sujeto, dndole a esta ltima mayor importancia como constructor del conocimiento. En el perspectivismo, el sujeto selecciona y organiza los objetos segn sus propias preferencias y perspectiva, as su mundo resulta de la seleccin y de la organizacin de esa perspectiva, lo que no implica deformar la realidad, cada sujeto capta la realidad desde su propio punto de vista, cuando varios hombres observan el mismo objeto, este se organiza a sus ojos de forma diferente, pero la visin diferente no es falsa o ilusoria, cada una de ellas es una perspectiva sobre la realidad, lo falso sera que una de ellas pretendiera ser la nica y verdadera. Existencialismo. Considera a la existencia y a la conciencia acerca de la misma como punto de partida en el proceso del conocimiento. Su caracterstica principal es la atencin que presta a la existencia concreta, individual y nica del hombre, por lo tanto, en el rechazo de la mera especulacin abstracta y universal. Intuicionismo. Esta corriente filosfica sostiene que la actividad intuitiva capta la autntica realidad que se hace continuamente con el flujo del tiempo.
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50 El Intuicionismo refiere que la realidad estudiada por el intelecto es superficial y falsa, ya que se intenta detener a travs de los conceptos y de la razn lo que transcurre y lo cambiante, transformndolo en algo quieto y esttico. Con el intelecto se facilita la explicacin porque el movimiento se descompone en una serie infinita de puntos inmviles, pero la verdadera realidad es falseada, la misin de la intuicin es oponerse al intelecto. II.3 Las Leyes del pensamiento. Las leyes del pensamiento son postulados que permiten conocer sobre las condiciones bsicas que debe cumplir el discurso indicativo. Desde el punto de vista metodolgico, las llamadas leyes del pensamiento pertenecen a la lgica formal y son: Principio de Identidad. Principio de Contradiccin. Principio de Tercero Excluido.
Leyes del Pensamiento Principio de identidad Principio de contradiccin Enuncia negativamente: la misma cosa no puede ser y no ser a la vez, bajo el mismo respecto (ningn enunciado puede ser verdadero y falso), toda proposicin en la que la nocin del predicado est contenida en el sujeto es verdadera y su contradictoria es falsa. Principio de tercero excluido La versin ontolgica enuncia: una cosa es o no es, mientras que la versin lgica por su parte seala: entre dos cosas contradictorias no cabe trmino medio (un enunciado es verdadero o es falso). Entre dos proposiciones que juntas forman una contradiccin no hay una tercera posibilidad, la tercera est excluida.
Comprende al principio de contradiccin y anuncia afirmativamente: lo que es, es. (si un enunciado es verdadero, entonces es verdadero)
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51 Los conceptos de lgica formal, no explican el mundo fsico y por s mismos carecen de referencia con los hechos, pero con los contenidos correspondientes en el nivel de la lgica aplicada sirven como estructura de todo conocimiento racional abarcando a la ciencia emprica, as como para el anlisis del razonamiento. II.4 Teoras Dialcticas. La dialctica moderna se inicia debido a la observacin de las limitaciones del conocimiento emprico y el axiomtico, la dialctica se enfrenta al empirismo al sostener que dicho mtodo nos proporciona la inmediatez de la experiencia, ngulo precario de todo conocimiento. Los momentos del mtodo dialctico en el proceso de aprehensin de la realidad son descritos por Hegel (refiere que el saber es una relacin entre un este que conoce y un esto conocido) y son los siguientes: a) Separacin del sujeto respecto de lo real. b) La universalidad del fenmeno, lo que es la ley que conexa o relaciona. c) El momento de la totalidad concreta, que es el conjunto de determinaciones del desarrollo. Materialismo dialctico Con lo anterior, Marx desarrolla el mtodo del materialismo dialctico, el cual como teora del conocimiento, permite integrar y estructurar en una totalidad concreta el proceso cognoscitivo, el cual se da en constante movimiento. Para Marx, el sujeto cognoscente y el objeto de conocimiento interaccionan y retroalimentan dinmica y contradictoriamente, tambin distingue entre el modo de exposicin y el modo de investigacin, refiriendo que la investigacin debe apropiarse detalladamente de su objeto, analizar sus formas de desarrollo y rastrear su nexo interno, posteriormente a la consumacin de dicha labor, puede hacer una exposicin adecuada de la dinmica real.
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52 El mtodo del materialismo dialctico descansa en una teora materialista sin vinculacin con la metafsica. Las conclusiones gnoseolgicas son: 1. 2. Existencia de las cosas independientemente de la conciencia de los hombres. No existe diferencia de principio entre el fenmeno y la cosa en s, la diferencia se da entre lo conocido y lo desconocido de un objeto. No se debe suponer al conocimiento acabado e invariable, se debe analizar el proceso gracias al cual el conocimiento incompleto e inexacto llega a ser ms completo y exacto. (razonar dialcticamente).
3.
La dialctica es un mtodo de la reproduccin espiritual e intelectual de la realidad, el mtodo de desarrollo, o explicacin de los fenmenos sociales partiendo de la actividad prctica objetiva del hombre histrico. La dialctica permite evidenciar que la relacin objeto mtodo es de naturaleza histrica al poseer dicho carcter y estar histricamente determinado. La dialctica plantea la profunda unidad y los ntimos lazos de los contrarios en un conflicto. La contradiccin, como unidad de los contrarios, define el sentido de su condicin existencial. El cuestionamiento dialctico de las normas y de las prcticas jurdicas demuestra que lo real no es necesariamente lo racional tal como es expuesto por el formalismo y que lo racional con frecuencia no es ms que lo real ideolgicamente mediatizado.
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53 II.5 Influencia en el rea jurdica. La posible relacin entre las diferentes corrientes filosficas y las variadas concepciones tericas sobre el derecho, puede significar una influencia directa de la apreciacin filosfica sobre la visin terica jurdica, pero a veces es traducida como una similitud casual en cuanto a la concepcin del mundo, del conocimiento y de la escala de valores, una relacin as es sealada a continuacin: a) El realismo aristotlico es vinculado con el iusnaturalismo, teolgico neotomista o neoclsico. b) El idealismo en el sentido planteado junto con el racionalismo es relacionado con el iusnaturalismo formalista y racionalista. c) El idealismo de Kant y el positivismo son vinculados con el iuspositivismo (especie de normativismo), Kelsen de forma explcita aplica ideas Kantianas, aunque en el positivismo de Comte el ideal es la aplicacin universal del modelo de la ciencia natural y la ciencia jurdica tiene un postulado gnoseolgico diferente, es compartido el combate a la metafsica. d) El empirismo ingls se vincula con el sociologismo o realismo angloamericano, perteneciente al genero del iuspositivismo. e) El positivismo es vinculado con el sociologismo. f) El materialismo y las teoras dialcticas, especficamente el Marxismo, es vinculado con el Iusmarxismo.
g) El empirismo y el positivismo son relacionados con la denominada escuela analtica, perteneciente al gnero iuspositivismo.
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54 LECTURAS. Lpez Durn, Rosalo. Metodologa Jurdica. Edit. IURE. Mxico. 2002. p.p. 123 a 161. Witker Velzquez, Jorge y Larios Velasco, Rogelio. Metodologa Jurdica. Edit. McGraw Hill. Mxico. 2002. p.p. 91 a 140. Autoevaluacin 1. Cules son las teoras objetivistas de conocimiento? 2. Cules son las teoras subjetivistas del conocimiento? 3. En qu consiste el materialismo? 4. Cules son las modalidades del materialismo y en qu consisten? 5. En qu consiste el mecanicismo? 6. En qu consiste el empirismo? 7. Qu se entiende por experiencia? 8. Cules son los rasgos del empirismo segn Abbagnano? 9. En qu consiste el positivismo? 10. Qu se entiende por metafsica? 11. Qu objetivo persigue el positivismo social? 12. Qu objetivo persigue el positivismo evolucionista? 13. En qu consiste el estructuralismo? 14. En qu consiste el pragmatismo?
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55 15. En qu consiste el idealismo? 16. En qu consiste el realismo? 17. Cules son las tesis fundamentales del realismo? 18. En qu consiste el racionalismo? 19. En qu consiste el perspectivismo? 20. En qu consiste el existencialismo? 21. En qu consiste el intuicionismo? 22. Qu son las leyes del pensamiento? 23. Qu enuncia el principio de identidad? 24. Qu enuncia el principio de contradiccin? 25. Qu enuncia el principio de tercero excluido?
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56 CUADRO RESUMEN
METAFSICO METODOLGICO
MATERIALISMO
PRCTICO PSICOFSICO
MECANICISMO EMPIRISMO TEORAS OBJETIVISTAS DEL CONOCIMIENTO POSITIVISMO
SOCIAL EVOLUCIONISTA
ESTRUCTURALISMO
METODOLGICO
PRAGMATISMO
METAFSICO
OPERACIONALISMO
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57 CUADRO RESUMEN
IDEALISMO
EPISTEMOLGICO ONTOLGICO
REALISMO
SEMNTICO
TEORAS SUBJETIVISTAS DEL CONOCIMIENTO
PROGRESIVO
RACIONALISMO
PERSPECTIVISMO
EXISTENSIALISMO INTUICIONISMO
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58 UNIDAD III MTODO CIENTFICO Y SUS PASOS PRESENTACIN En la presente Unidad se tratarn los pasos y condiciones que debe satisfacer el mtodo cientfico, distinguiendo tambin los momentos relevantes en el conocimiento cientfico del fenmeno jurdico. Al finalizar esta Unidad, el alumno tendr como:
Objetivo Analizar y describir, los aspectos generales del mtodo cientfico aplicado en lo particular en el mbito jurdico. CONTENIDO III.1 El mtodo cientfico. III.2 Universo del discurso y el marco conceptual. III.3 Formulacin de hiptesis. III.4 Los medios de comprobacin, verificacin y demostracin. III.5 Obtencin de resultados y su aplicacin. Autoevaluacin. Cuadro Resumen. III.1 El mtodo cientfico. El mtodo cientfico es un conjunto de pasos que trata de protegernos de la subjetividad en el conocimiento, debido a la complejidad de una exactitud en su conceptualizacin, se exponen diversas definiciones del mtodo cientfico:
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59 Procedimiento rgidamente criticado para encontrar conocimientos evaluados como nuevos, como desconocidos hasta este momento para el grupo de cientficos mejor informados y satisfactoriamente comprobados por ellos. Procedimiento intelectual o material que se emplea para penetrar, comprender, analizar, transformar o construir un objeto de conocimiento. Modo de conocer y proceder que tiene la ciencia y se caracteriza por ser fctico, trascender en los hechos, atenerse a las reglas metodolgicas, valerse de la verificacin emprica, ser autocorrectivo y progresivo, por sus formulaciones de tipo general y ser objetivo. Conjunto de pasos fijados de antemano por una disciplina con el fin de alcanzar conocimientos vlidos mediante instrumentos confiables. Conjunto de procedimientos por los cuales se platean los problemas cientficos y se ponen aprueba las hiptesis cientficas. Deseo de encontrar explicaciones sistemticas que vinculen a los hechos entre s y ms que describir los fenmenos, aclaren el porqu de los mismos y proporcionen, en cierta medida, la posibilidad de predecirlos. Pauta que permite a los investigadores ir desde el punto A hasta el punto Z con la confianza de obtener un conocimiento vlido Camino que conduce al conocimiento, es el camino por el cual se llega a cierto resultado en la actividad cientfica, inclusive cuando dicho camino no ha sido fijado por anticipado de forma deliberada y reflexiva.
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60 El mtodo cientfico hace referencia a un propsito especfico: La obtencin de conocimientos con determinadas caractersticas, por ejemplo: Pretender guardar una estrecha relacin con el fenmeno que se busca explicar, est sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos es la reproducibilidad, que es la capacidad de repetir un determinado experimento en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicacin y publicidad de los resultados obtenidos. El segundo pilar es la falsabilidad, es decir, que toda proposicin cientfica tiene que ser susceptible de ser falsada. Esto implica que se pueden disear experimentos que en el caso de dar resultados distintos a su prediccin negaran la hiptesis puesta a prueba. Caractersticas del mtodo cientfico: a) Objetividad. Las conclusiones obtenidas a partir del mtodo deben ser vlidas, independientemente de la personalidad del investigador. b) Racionalidad. Debe estar de acuerdo con la estructura de alguna especie de razonamiento. c) Sistematicidad. Cada etapa es dependiente, ya que su formulacin est condicionada por las anteriores y las posteriores. d) Universalidad. Tiene como propsito encontrar las regularidades en la naturaleza para elaborar teoras y leyes. Debe hacerse la aclaracin de que si bien es cierto que el conocimiento cientfico tiene caractersticas que lo diferencian de los otros, no se debe exagerar sus virtudes y desvalorar a los dems, este mtodo no puede concebirse como un todo perfectamente estructurado e infalible.
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61 Ciencia y mtodo cientfico. La relacin sujeto objeto, puede ser consecuencia de una simple relacin sensible, copia refleja, entre la percepcin subjetiva del sujeto y el objeto, lo que es conocido como un simple conocimiento primario o vulgar, en cambio cuando esa relacin sujetoobjeto puede explicarse, describirse, interpretarse y evaluarse a travs del razonamiento humano, nos encontramos ante un conocimiento racional o crtico, conocimientos de este tipo son los que nutren la filosofa y la ciencia, entendindose esta ltima como la prctica social centrada en un conocimiento teorticosistemtico, intersubjetivamente comunicable y controlable. La ciencia como dominio cognoscitivo particular definido por criterios de validacin plasmados en explicaciones cientficas deben satisfacer las siguientes condiciones: a) Descripcin aceptable para la comunidad de observadores del o los fenmenos a explicar. (Intersubjetividad entre quienes hacen ciencia). b) Proposicin de un sistema conceptual capaz de explicar de una manera coherente el fenmeno. (Hiptesis explicativa, parte medular de todo mtodo cientfico). c) Deduccin a partir de la hiptesis de otros fenmenos no considerados en la proposicin y que se bosquejen en la llamada parte subjetiva de la hiptesis. d) Observacin y eventual control de los fenmenos deducidos por la propia hiptesis. La ciencia puede ser definida como el conjunto de conocimientos e investigaciones que tiene un grado suficiente de unidad, generalidad, y son capaces de conducir a los hombres que se consagran a ellas en conclusiones concordantes que no resultan de convenciones arbitrarias, ni de los gustos o intereses individuales que les son
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62 comunes, si no de las relaciones objetivas que se descubren gradualmente y las que se confirman o falsean por mtodos definidos de verificacin. De lo anterior se desprende que con relacin al concepto de mtodo cientfico operan tres premisas unidas dialcticamente: racionalidad, ciencia y mtodo. En lo concerniente al derecho, es necesario precisar dos momentos en la actividad creadora del conocimiento cientfico, jurdico social propiamente. a) Momento de categorizacin que supone una epistemologa o teora del conocimiento jurdico que determinar la construccin del objeto del conocimiento jurdico. b) Momento terico metodolgico, reglas del conocimiento jurdico, para el cual deber recurrirse a la totalidad del conocimiento cientfico (jurdico) que exista sobre el tema o problema que se intenta explicar cientficamente. Para el trnsito del conocimiento primario al conocimiento racional o crtico es necesario el mtodo cientfico. Como actividad o praxis social, requiere de presupuestos de intersubjetividad y ciertos controles, lo cual obliga a reconocer que para racionalizar un conocimiento se necesita asumir determinadas reglas del pensar, las cuales permean a la metodologa y a las teoras explicativas. III.2 Universo del discurso y el marco conceptual. Racionalidad y mtodo son trminos que implican una afirmacin de valor, emotiva e incluso persuasiva. Una decisin judicial racional o una norma jurdica racional, es aquella que de forma objetiva cumple con un procedimiento claro o cubre una finalidad intersubjetivamente aceptada, es por lo cual que cada definicin de racionalidad es una eleccin que conlleva constantes
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63 consecuencias prcticas. Su acepcin depende de los fines que se persigan mediante los conocimientos racionales. La racionalidad cientfica se caracteriza, entonces, por la condicin de que se vierte en mtodos. Existen muchos tipos de mtodos, segn sean los objetos de conocimiento y los fines que persiga la actividad cientfica. Es necesario distinguir entre mtodos de investigacin y mtodos de verificacin, los primeros son empleados para encontrar una solucin, los segundos son ocupados para controlar a posteriori el grado en que dicha solucin es aceptable y legtima. El filsofo alemn Hans Reichenbach ubica los mtodos aplicables al contexto de descubrimiento, de invencin y a aquellos aplicados al contexto de justificacin, el de validez, de fundamentacin y legitimidad. El filsofo alemn Rudolph Carnap en El carcter metodolgico de los conceptos tericos seala que no es posible aplicar mtodos al contexto de descubrimiento, pues se trata de la inspiracin e intuicin dentro de la funcin humana de creatividad, que no es susceptible de someterse a regla alguna, en cambio, para el contexto de justificacin, si es posible someterlos a un control metdico y es que la ciencia no progresa slo merced al conocimiento inductivo analtico. En la mente la especulacin imaginativa viene primero; despus, la verificacin y la descomposicin analtica. La imaginacin depende de un estado de libertad emocional e intelectual, que torna a la mente receptiva a las impresiones que recibe del mundo en su totalidad confusa, abrumadora, pero enriquecedora. Pasos de la investigacin cientfica. 1. Planteamiento del problema. a) Reconocimiento de los hechos: examen del grupo de hechos, clasificacin preliminar y seleccin de los que probablemente sean relevantes en algn sentido.
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64 b) Descubrimiento del problema: hallazgo de la laguna o de la incoherencia en el cuerpo del saber. c) Formulacin del problema: planteamiento de una pregunta que tenga probabilidad de ser correcta; esto es, reduccin del problema a su ncleo significativo, probablemente soluble y probablemente fructfero, con ayuda del conocimiento disponible. 2. Construccin de un modelo terico. a) Seleccin de los factores pertinentes: invencin de suposiciones plausibles relativas a las variables que probablemente sean pertinentes. b) Invencin de hiptesis centrales y de las suposiciones auxiliares: propuesta de un conjunto de suposiciones concernientes a los nexos entre las variables pertinentes; por ejemplo, formulacin de enunciados de ley que se espera pueda amoldarse a los hechos observados. c) Traduccin matemtica: dado el caso traducir las hiptesis o parte de las mismas a algn lenguaje matemtico. 3. Deduccin de consecuencias particulares. a) Bsqueda de soportes racionales: deduccin de consecuencias particulares que puedan haber sido verificadas en el mismo campo o en campos contiguos. b) Bsqueda de soportes empricos; elaboracin de predicciones o retrodicciones sobre la base del modelo terico y de datos empricos, teniendo en vistas tcnicas de verificacin disponibles o concebibles.
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65 4. Prueba de las hiptesis. a) Diseo de la prueba: planteamiento de los medios para poner a prueba las predicciones; diseo de observaciones, mediciones, experimentos y dems operaciones instrumentales. b) Ejecucin de la prueba: realizacin de las operaciones y recoleccin de datos. c) Elaboracin de los datos: clasificacin, anlisis, evaluacin, reduccin, de datos empricos. d) Inferencia de la conclusin; interpretacin de los datos elaborados a la luz del modelo terico. 5. Introduccin de las conclusiones de la teora. a) Comparacin de las conclusiones con las predicciones: contraste de los resultados de la prueba con las consecuencias del modelo terico haciendo la precisin sobre en que medida puede considerarse confirmado o no (probable inferencia). b) Reajuste del modelo: correccin eventual o aun reemplazo del modelo. c) Sugerencia acerca del trabajo ulterior: bsqueda de lagunas o errores en la teora y/o los procedimientos empricos, si el modelo ha sido disconfirmado; si ha sido confirmado, examen de las posibles extensiones y consecuencias en otros mbitos del saber. III.3 Formulacin de hiptesis. La hiptesis es una conjetura que enuncia una respuesta tentativa a un problema, la misma se ratificar o rectificar en su caso en el proceso de investigacin.
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66 Tambin pueden ser definidas como la afirmacin de un resultado o relacin, destinado a ser probado por una investigacin, son juicios que se estructuran acerca de la realidad a investigar y representan el segundo momento en la especificacin del problema y son consideradas como vlidas una vez ratificada o rectificada la hiptesis en la investigacin. Las hiptesis pueden ser:
Declarativas. Enunciativas. Interrogativas.
Tambin pueden asumir forma de proposiciones, es decir juicios que afirman o niegan algo. Las hiptesis estn ntimamente ligadas al problema, en el sentido que ste se formula bsicamente en trminos de preguntas y las hiptesis constituyen sus respuestas provisionales que estn sujetas a comprobacin mediante la ejecucin de la investigacin. Aqu la estrecha relacin entre problemas e hiptesis. Una vez concluida la etapa de la formulacin adecuada de la hiptesis, la investigacin cumple con su parte estrictamente metodolgica, que representa a su vez la parte ms compleja ya que supone el conocimiento e informacin actualizados sobre lo investigado y las conjeturas diseadas al efecto por el investigador. III.4 Los medios de comprobacin, verificacin y demostracin. La comprobacin cientfica es el paso final de todo proceso de investigacin, lo cual validar o invalidar la tentativa de solucin, relacin o consecuencia propuesta en la hiptesis. Entre demostracin y verificacin de una hiptesis existen diferencias: La demostracin es fundamentalmente de carcter formal, propio de ciencias como las Matemticas o la Lgica, los Juristas que consideran
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67 al Derecho como una ciencia formal utilizarn esta tcnica de demostracin. Por otro lado, la verificacin es una tcnica considerada como propia de las ciencias experimentales, fcticas, aplicable a las ciencias de la naturaleza y a las ciencias sociales. As, las ciencias formales demuestran o prueban, la comprobacin es completa y final, mientras las ciencias fcticas verifican, confirman o rechazan hiptesis, que en su mayora son provisionales, la verificacin es incompleta y por lo tanto temporal. III.5 Obtencin de resultados y su aplicacin. Los resultados son consecuencia de la utilizacin de tcnicas de investigacin, que en funcin de las conjeturas de la hiptesis, sirve para demostrar o verificar las conexiones posibles formuladas en los juicios, conceptos o razonamientos diseados por el investigador del temaproblema; en general estas tcnicas sern de tipo documental o de campo. Las primeras estn centradas en documentos, en lo que respecta a las segundas se dir que el campo de investigacin est compuesto por unidades de observacin, por el espacio y por el tiempo de la investigacin. Con estas tcnicas de investigacin se somete a prueba la hiptesis, siempre que los datos recolectados se procesen e interpreten en forma lgica y en funcin de las variables de la hiptesis respectiva. Para el procesamiento de datos son empleadas diversas tcnicas, que abarcan desde la tabulacin manual hasta el procesamiento electrnico, el procesamiento de datos consiste en encontrar, ordenar y clasificar la informacin obtenida mediante las tcnicas antes descritas, con el fin de comprobar o disprobar las conjeturas que se plasma en la parte subjetiva de la hiptesis
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68 Una vez que son procesados los datos e informacin, debe de procederse a comunicar los resultados de la investigacin, resultados que podrn aplicarse al campo del conocimiento respectivo y si se refieren al campo de las ciencias sociales y el derecho, a sugerir los cambios institucionales y legales pertinentes. Esta etapa concluye el diseo de la investigacin; de ser satisfactorios los resultados comprobando la hiptesis planteada, pasarn a formar parte del cuerpo terico de las ciencias, en el caso de las investigaciones puras, o bien, aplicarse en la solucin de un problema especfico en el caso de las investigaciones aplicadas. De no comprobarse con el resultado la hiptesis formulada, ser de utilidad para saber que no existe el tipo de relacin planteada en la misma, lo que significar un avance en el conocimiento que puede conducir al investigador a la elaboracin de una nueva hiptesis, as la ciencia se nutre tanto de aciertos como de errores. Mtodo Jurdico. Se le conoce de esta forma a cualquier tcnica de aproximacin al fenmeno jurdico en su realidad histrica, humana y social, adems de la tcnica de interpretacin del Derecho, entendida esta ltima como una mezcla indisoluble de elementos tericos y prcticos, cognoscitivos y creativos, reproductivos y productivos, cientficos y supracientficos, objetivos y subjetivos. Con lo anterior se destaca que no existe un mtodo nico para la investigacin del derecho, no obstante los progresos evidentes que el pensamiento lgicoformal ha suministrado a la construccin y aplicacin del mtodo jurdico. Una vez aceptado este pluralismo metodolgico existente para la investigacin del derecho, se define al mtodo jurdico como el conjunto de procedimientos intelectuales y eventualmente materiales, ordenados de acuerdo con un plan racional sistema de reglas establecido previamente, que en un campo de conocimiento dado, se aplican como
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69 medios para alcanzar ciertos fines de conocimiento puro o de realizaciones prcticas; procedimientos que en su ejercicio y resultados logran acreditar intersubjetivamente su efectividad en relacin con tales fines, para el anlisis de determinado crculo de conocedores profesionales del derecho, que se guan por el conocimiento teortico sistemtico disponible. Este mtodo es ante todo, una opcin epistemolgica donde estn presentes: Lo dado (estructura normativa-dogmtica) para el cual son de utilidad los mtodos de interpretacin jurdica y lo dndose (funcin espacio temporal de una realidad jurdico social), para el cual resultan tiles los mtodos sociolgicos o tcnicas de campo. LECTURAS. Lpez Durn, Rosalo. Metodologa Jurdica. Edit. IURE. Mxico. 2002. p.p. 166 a 179. Aza Reyes, Sergio T. Metodologa y Tcnicas de la Investigacin Jurdica. Edit. Porra. Mxico. 1990. p.p. 7 a 13. Villoro Toranzo, Miguel. Metodologa del Trabajo Jurdico. Edit. Limusa. Mxico. 2006. p.p. 7 a 24. Witker Velzquez, Jorge y Larios Velasco, Rogelio. Metodologa Jurdica. Edit. McGraw Hill. Mxico. 2002. p.p. 145 a 158. Briones, Guillermo. Mtodos y Tcnicas de Investigacin para las Ciencias Sociales. Edit. Trillas. Mxico. 1982. p.p. 17 a 43. Autoevaluacin 1. Qu es el mtodo cientfico? 2. Cules son las caractersticas del mtodo cientfico y en qu consisten?
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70 3. Qu se entiende por ciencia? 4. Qu condiciones debe satisfacer la ciencia? 5. A qu se le conoce como mtodo de investigacin? 6. A qu se le conoce como mtodo de verificacin? 7. Cules son los pasos de la investigacin cientfica? 8. Qu es una hiptesis? 9. Qu tipo de hiptesis existe? 10. En qu momento son consideradas las hiptesis como vlidas? 11. En qu consiste la comprobacin cientfica? 12. En qu consiste la demostracin? 13. En qu consiste la verificacin? 14. A qu se le conoce como mtodo jurdico?
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71 CUADRO RESUMEN
OBJETIVIDAD RACIONALIDAD CARACTERSTICAS DEL MTODO CIENTFICO
SISTEMATICIDAD
UNIVERSALIDAD
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
CONSTRUCCIN DE UN MODELO TERICO
PASOS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA
DEDUCCIN DE CONSECUENCIAS PARTICULARES PRUEBA DE LA HIPTESIS
INTRODUCCIN DE LAS CONCLUSIONES DE LA TEORA
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72 UNIDAD IV METODOLOGA JURDICA PRESENTACIN En esta Unidad veremos como la metodologa jurdica puede ofrecer un contenido relativamente simple o ms complejo, dependiendo del contenido que se le d a la ciencia jurdica o de la amplitud de problemas y cuestionen que se deseen incluir en la misma. Al finalizar esta Unidad, el alumno tendr como:
Objetivo Analizar y explicar las diversas corrientes del pensamiento jurdico, como consecuencia de las diversas concepciones de la ciencia jurdica.
CONTENIDO IV.1 Iusnaturalismo. IV.2 Iusnormativismo. IV.3 Iussociologismo. IV.4 Iusmarxismo. IV.5 Filosofa analtica. IV.6 Semitica o semiologa jurdica. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
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73 La metodologa jurdica es una disciplina que estudia la aplicacin de los mtodos de conocimiento a los diferentes mbitos del derecho, los cuales se expondrn a continuacin: Las corrientes metodolgicas del derecho se clasifican en dos grupos:
TRADICIONALES Iusnaturalismo Iusnormativismo Iussociologismo Iusmarxismo
CONTEMPORNEAS Filosofa Analtica Semitica o Semiologa Jurdica
IV.1 Iusnaturalismo. El Iusnaturalismo sostiene que existen principios morales o de justicia universalmente vlida, asequibles a la razn humana, los cuales conforman el derecho natural. Para el iusnaturalismo un sistema normativo opuesto a estos principios no puede calificarse de jurdico. El llamado Iusnaturalismo o Derecho Natural, es una corriente de la filosofa del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral, estn asentadas en principios universales e inmutables, pertenecen a esta corriente todas las doctrinas que afirman la existencia de reglas jurdicas exteriores y superiores al sistema jurdico positivo, el Iusnaturalismo establece la primaca de las normas naturales por encima de las positivas, consideradas de origen humano y terrenal.
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74 En el iusnaturalismo encontramos la preocupacin por la validez intrnseca del derecho y el cumplimiento de determinados valores. Es considerado como uno de los primeros intentos para definir al derecho y saber sobre su esencia, se pregunta principalmente lo que es el derecho, cual es su valor, cuales son los valores que debe de proteger y los fines que persigue tales como la justicia, la igualdad, la seguridad jurdica, la libertad y el bien comn. El Iusnaturalismo tiene carcter metafsico, en l el Derecho se contempla como algo lgico e invariable, slo se tiene en cuenta lo que el derecho debe ser, con independencia de lo que sus muchas y contradictorias regulaciones establezcan en el espacio y en el tiempo. As, lo que el derecho es no consiste en la mera autoridad del legislador, sino que su autntico carcter se oculta tras la realidad. A la verdadera naturaleza o esencia del Derecho, pues, slo podemos acceder mediante una razn exenta de provincianismos ideolgicos. El Iusnaturalismo asla al derecho de este mundo colocndolo en otro de carcter paradigmtico, puesto que la virtualidad efectiva del derecho se opone a la arbitrariedad humana. El Derecho natural capta la dimensin profunda del derecho, por lo que se dice que en este modelo epistemolgico el derecho "es" lo que "debe ser", ser y valor se igualan. Corrientes del Iusnaturalismo. El maestro Eduardo Garca Mynez, agrupa a las corrientes iusnaturalistas de la siguiente forma: a) Teoras que buscan el origen del derecho en la naturaleza, considerando a esta como lo que existe por s, independientemente de nuestra obra y querer, los partidarios de estas teoras desvinculan al derecho de la divinidad, o por lo menos a esta de la estructura que dependa directamente de la Iglesia catlica.
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75 b) Teoras que ubican a Dios como el fundamento del derecho natural, entre los pensadores partidarios de estas teoras tienen a Agustn de Hipona quien refiere que la ley natural es la trascripcin de la ley eterna en el alma, la razn y el corazn del ser humano, la justicia eterna a su consideracin es inmutable al representar la voluntad de dios y mantener el orden natural. Toms de Aquino, reconoce la misma dualidad entre ambas leyes; la eterna sera la razn divina que gobierna todo cuanto existe y la natural, la participacin de la ley eterna en la criatura racional. c) Teoras que suponen al derecho natural como modelo de los ordenamientos positivos, se libera a la divinidad de cualquier disputa o responsabilidad frente al derecho natural, colocando por encima de l a la bondad y a la justicia. d) Los iusnaturalistas que tratan de fundamentar al derecho en un principio racional. Las corrientes iusnaturalistas son caracterizadas por fundamentar la explicacin del derecho en elementos que van ms all de la experiencia humana, mismos que adems de ser considerados como medios de explicacin son considerados tambin como realidades en s, aceptadas de forma dogmtica sin aceptacin de refutacin. En el aspecto poltico se ha usado al iusnaturalismo para dar justificacin a todo tipo de gobierno legitimando y reafirmando autoridad. Crticas al iusnaturalismo. Se ha criticado al iusnaturalismo como corriente de interpretacin del derecho, que es eminentemente especulativa; en particular algunas de sus orientaciones que atribuyen lo natural a causas o razones extraterrenales, digamos de alguna divinidad, es criticado tambin su mtodo deductivo en forma particular de las orientaciones catlicas, que parten de principios generales no sometidos a comprobacin y que
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76 en ltima instancia son el fundamento de toda la construccin terica del iusnaturalismo, otra crtica lo es que hay corrientes que al asumirse como posiciones filosficas no se ocupan de construir o justificar una ciencia jurdica. IV.2 Iusnormativismo. El Iusnormativismo rechaza la existencia de una realidad irrefutable empricamente, el derecho es concebido como un fenmeno normativo, resultado exclusivo de la voluntad humana. El Iusnormativismo basa su concepcin en el derecho creado por el legislador, a partir de un procedimiento previamente establecido. Al Iusnormativismo tambin se le conoce como positivismo jurdico, ya que lo positivo realiza una designacin de lo que es real frente a lo quimrico (o ideal), la utilidad frente a la inutilidad, lo concreto frente a lo abstracto; se trata de una corriente que se niega a admitir realidad alguna que no sea la de los hechos y a investigar otra que no sea las relaciones que se establecen entre hechos. Crticas al Iusnormativismo. Las crticas a esta corriente la constituye el ser solo una visin parcial del espectro jurdico al solo reconocer una de las dimensiones que lo constituyen, niega adems de forma radical uno de los elementos ms importante de lo jurdico; el investigar la justificacin moral o validez intrnseca de las normas jurdicas, deja adems de lado la influencia de la vida social en la produccin de las normas jurdicas desconocindose que hay detrs de las mismas, adems deja de lado a los mtodos empricos. IV.3 Iussociologismo. El Iussociologismo es una corriente antiformalista, en su concepcin del derecho prevalece el elemento conductual.
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77 Dentro del mbito de los positivismos, ubicamos tambin a la corriente del iussociologismo, tambin conocida como realismo jurdico, sociolgico jurdico o iusrealismo, ya que pretende desvincular a la ciencia jurdica de especulaciones filosficas, esta corriente basa su concepcin jurdica en el Derecho considerado como vivo, es decir el que realmente es cumplido en la sociedad, es decir fundamenta a la ciencia jurdica en el derecho vigente, el cual es el que se cumple en la realidad social. El iussociologismo puede definirse como la concepcin del derecho en que los elementos conductuales prevalecen sobre los normativos, al sociologismo el derecho no est formada por enunciados con contenido ideal acerca de lo que es obligatorio, sino por las reglas realmente observadas por la sociedad. Se ha clasificado al iussociologismo jurdico en dos grandes ramas: 1) Realismo Estadounidense: se ha considerado por el realismo estadounidense que el derecho no es otra cosa que las profecas de cmo los jueces resolvern los asuntos jurdicos, Puede dividirse a su vez en dos vertientes: a) El escepticismo ante las normas: Reaccin extrema contra el acentuado formalismo ante las normas y los conceptos jurdicos. b) Los escpticos ante los hechos: Aceptan el escepticismo ante las normas, aadiendo que el anlisis debe ir ms all, a los hechos mismos, que son la base de la decisin final del juez y por ende, su eleccin de los hechos es arbitraria y limitada. 2) Realismo Europeo, en este se destaca al realismo escandinavo, el cual representa un mayor desarrollo metodolgico, para este la eficacia o vigencia real de las normas jurdicas es la propiedad determinante, por encima de la validez meramente formal y del contenido moral de las mismas.
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78 Se debe diferenciar entre la sociologa del derecho y el sociologismo, ya que mientras la sociologa del derecho estudia los fenmenos relacionados con el derecho, no al derecho en s y el sociologismo estudia el fenmeno jurdico considerado en s mismo. IV.4 Iusmarxismo. Las teoras marxistas del derecho (llamadas as al estar sostenidas por una base epistemolgica de corte materialista dialctico) tienen en comn que utilizan el mtodo del materialismo dialctico para analizar la vinculacin entre el derecho y la estructura social. No obstante que Karl Marx no se ocupara especficamente del derecho como objeto de estudio e investigacin, para el marxismo, las tesis en el campo del derecho se refieren a ste como una superestructura que se deriva de la estructura econmica sobre la que descansa la sociedad, sostiene que el derecho es un mero reflejo de condiciones e instrumento de conveniencias econmicas, el derecho no puede separarse nunca de la configuracin econmica y desarrollo cultural de la sociedad que lo condiciona y el derecho burgus es un derecho igual que resulta desigual en la prctica, por la desigualdad del trabajo desarrollado. Es a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, que el marxismo parece representar una viable opcin frente a los vicios del sistema capitalista, caracterizado por una evidente desigualdad material no obstante el mismo en el plano formal defendiera supuestamente una igualdad jurdica de los seres humanos ante la ley. El autor iusmarxista Eugueni Bronislavovich Pashukanis por una parte establece que en una sociedad colectivista con unidad de propsito social y armona de intereses el derecho (que supone intereses contrapuestos) ser innecesario y ser reemplazado por normas tcnico sociales para la utilidad econmica. Pero tambin seala e identifica el posible contenido del derecho proletario, el cual, segn l, nunca podra liberarse de su componente burgus.
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79 El Derecho tal como lo entiende en su momento es un producto de la sociedad burguesa. Pashukanis defiende que la etapa de transicin al socialismo no podra prescindir del derecho burgus, en especial porque los modos de produccin permaneceran intactos durante el perodo de transicin; la nica diferencia en el nuevo sistema (refiriendo a la Revolucin de 1917) sera que el nuevo gran capitalista era el Estado. En este llamado capitalismo de Estado, muchas de las relaciones seran tal como eran las anteriores. Pashukanis estaba interesado en esta etapa transitoria, por tal motivo se empe en encontrar la forma del nuevo derecho: Aunque la conquista del poder poltico por el proletariado es un presupuesto necesario del socialismo, no es, sin embargo, suficiente para que ste sea establecido. Slo hay socialismo si la produccin y la distribucin estn planificadas, situacin a la que todava no hemos llegado y que, como la experiencia est demostrando, no se alcanzar pronto. Critic enrgicamente las posturas sociolgicas y psicolgicas del derecho que se limitaban a esbozar el contenido de ste, de nada serva concluir que el contenido del derecho era burgus cuando haba una gran necesidad de identificar sus conceptos fundamentales. Ptr Ivanovic Stuchka por su parte define al derecho como un sistema de relaciones sociales correspondiente a los intereses de la clase dominante y titulado por la fuerza organizada de esta clase, centra el origen y la conformacin de una ciencia jurdica a partir del reconocimiento que los juristas hagan de la lucha de clases y que opten por alguna de las posiciones, sea a favor de la burguesa o del proletariado. Se concluye para los autores del iusmarxismo, el Derecho: Es un conjunto de relaciones sociales, en especial econmicas. Es la expresin normativa de la voluntad o ideologa de la clase dominante.
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80 Se extingue con la desaparicin de clases o con la desaparicin del capitalismo.
IV.5 Filosofa analtica. La filosofa analtica es una postura filosfica del manejo de problemas cientficos y de conocimiento general que abarca tambin lo correspondiente al mbito del Derecho. Es una disciplina reflexiva sobre los datos de la ciencia contando con las mismas cualidades del saber cientfico, como lo son la verificabilidad, el rigor lgico y la ausencia de contacto con posturas metafsicas, los enunciados factuales, (los referidos a cosas existentes), slo tienen significado si son empricamente comprobables; existen enunciados no comprobables, pero que son verdaderos por sus trminos integrantes. El rasgo caracterstico de la filosofa analtica es la reduccin de la filosofa al anlisis del lenguaje, ya que los problemas considerados como filosficos no son, en ocasiones, ms que problemas lingsticos, devenidos de un uso impropio de las palabras. Los juristas analticos son quienes aplican la filosofa analtica en el derecho, la cual ms que una concepcin jurdica, implica toda una postura filosfica del manejo de los problemas cientficos y de conocimiento en general. La corriente jusanaltica no tiene una peculiar concepcin del derecho, lo que define a los juristas analticos como tales lo es el cuidado contra la metafsica, el inters por lo cientfico, el esmero por el plano lingstico y la utilizacin de tcnicas de anlisis para construir determinaciones conceptuales en forma ntida, de esta forma es que el jurista analtico puede estar de acuerdo o no en aspectos determinados sobre la concepcin del derecho que puedan tener juristas no analticos.
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81 La teora analtica del derecho cuya herramienta fundamental es la lgica (situada en el mbito de la lgica analtica), es una doctrina que se considera como una expresin del positivismo jurdico, que se basa en la utilizacin de los mtodos de la filosofa analtica. La aplicacin del mtodo de la filosofa analtica en el mbito del derecho provoca que los problemas tericos del derecho se conviertan en una delimitacin lingstica. Se efecta un anlisis funcional de los conceptos jurdicos y son aclarados a partir de su uso en el lenguaje ordinario. Herbert Lionel Adolphus Hart, uno de los filsofos del derecho mas reconocidos del siglo XX, propone un mtodo de 3 pasos para realizar el anlisis de conceptos jurdicos: a) Contemplar un enunciado en el que el concepto por analizar tenga un papel lo ms caracterstico al lenguaje ordinario. b) Mostrar todas las condiciones en las que dicho enunciado sea verdadero. c) La proposicin jurdica se relaciona con su presupuesto haciendo evidente que la propuesta es el resultado de una conclusin legal a partir de reglas jurdicas y hechos relevantes. Hart divide las normas jurdicas en primarias y secundarias, las primeras imponen deberes, prescriben algo independientemente de la voluntad del afectado y adems estn provistas de sancin en caso de no ser atendidas, las segundas transfieren poder pblico o privado, dependen de la voluntad de sus destinatarios y a su vez se subdividen en tres clases: a) De cambio (otorgan el poder para modificar las reglas primarias). b) De decisin (refieren instancias que pueden decidir si una accin atenta contra una orden). c) De conocimiento (determinan los caracteres que debe poseer una norma a fin de poderse estimar que pertenece al sistema).
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82 IV.6 Semitica o semiologa jurdica. Coincidiendo junto con la filosofa analtica en lo que respecta a la preocupacin sobre el lenguaje encontramos a la semitica jurdica. El lingista francs Georges Mounin define a La Semiologa como la ciencia general de todos los sistemas de comunicacin mediante seales, signos y smbolos, ha sido definida tambin simplemente como la ciencia de los signos, Humberto Eco vincula a la semiologa con el estudio unificado de cualquier clase de fenmeno de significacin y/o comunicacin, Abbagnano entiende por semiosis al proceso en el que algo tiene la funcin de signo, y este es todo acontecimiento que es usado como evocacin de otro objeto o evento. La Semiologa es una ciencia nueva con teora, mtodo y objeto propios, que busca desarrollarse y establecerse, su aplicacin en el lenguaje jurdico no determina postura alguna de investigacin o terico jurdico en particular, sino que permanece como herramienta adicional de conocimiento que puede ser o no utilizados. El jurista espaol Antonio Hernndez Gil refiere que respecto al contenido de la Semiologa se han expresado en forma general cuatro opiniones: a) Verla como un aspecto de la lgica simblica. b) Considerarla como una ciencia de los lenguajes artificiales (los cuales tienen como propsito comunicar con precisin, economa y rigor) o semiartificiales, por lo cual sera la disciplina complementaria de la lingstica. c) Diferenciarla de la lgica (estudio relativo a la correccin de los enunciados) atribuyendo a la semitica el anlisis de lo que afecta al sentido de las expresiones. d) Considerarla en un sentido amplio al asignarle como objeto de estudio los signos sean animales o humanos, de lenguaje o no, verdaderos o falsos, adecuados o no adecuados.
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83 La semiologa deviene en una ciencia omnicomprensiva que se inmiscuye en varias disciplinas o agrupa las inquietudes de muchas ciencias en torno de un problema que es comn a todas: el de los signos y el leguaje. Su insercin en el positivismo lgico se entiende por la inquietud general en diferenciar los conocimientos cientficos obtenidos y tambin otorgarles y justificar el estatus de los nuevos lenguajes. LECTURAS. Lpez Durn, Rosalo. Metodologa Jurdica. Edit. IURE. Mxico. 2002. p.p. 183 a 206. Witker Velzquez, Jorge y Larios Velasco, Rogelio. Metodologa Jurdica. Edit. McGraw Hill. Mxico. 2002. p.p. 165 a 206. Autoevaluacin 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Qu se entiende por metodologa jurdica? Qu se entiende por iusnaturalismo? Cules son las corrientes del iusnaturalismo? Qu caracteriza a las corrientes del iusnaturalismo? Qu crticas se han hecho al iusnaturalismo? Qu se entiende por iusnormativismo? Cules son las crticas que se han hecho al iusnormativismo? Qu se entiende por iussociologismo?
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84 9. Cmo se hace la clasificacin del iussociologismo?
10. Qu se entiende por iusmarxismo? 11. Qu planteamientos hace Pashukanis dentro del iusmarxismo? 12. Qu planteamientos realiza Stuchka dentro del iusmarxismo? 13. Qu es la filosofa analtica? 14. Qu propone Hart para realizar el anlisis de los conceptos jurdicos? 15. Qu es la semitica jurdica? 16. Cules son las cuatro opiniones que respecto al contenido de la Semiologa se han expresado, segn Antonio Hernndez Gil?
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85 CUADRO RESUMEN
CORRIENTES METODOLGICAS DEL DERECHO
TRADICIONALES
CONTEMPORNEAS
FILOSOFA ANALTICA
SEMIOLOGIA JURDICA
IUSNATURALISMO
IUSNORMATIVISMO
IUSSOCIOLOGISMO
IUSMARXISMO
TEORAS QUE BUSCAN EL ORIGEN DEL DERECHO EN LA NATURALEZA
ESCEPTICISMO ANTE LAS NORMAS REALISMO ESTADOS UNIDOS ESCEPTICISMO ANTE LOS HECHOS
TEORAS QUE UBICAN A DIOS COMO FUNDAMENTO DEL DERECHO NATURAL REALISMO TEORAS QUE SUPONEN AL DERECHO NATURAL COMO MODELO DE LOS ORDENAMIENTOS POSITIVOS EUROPEO
METODOLOGA JURDICA
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86 UNIDAD V APLICACIONES DEL MTODO JURDICO EN DIVERSAS REAS PRESENTACIN En esta Unidad se tratar sobre las distintas aplicaciones que se dan al mtodo jurdico; es decir cuales sern las reas de aplicacin que del mismo existen y pueden ser desarrolladas por el Licenciado en Derecho. Al finalizar esta Unidad, el alumno tendr como: Objetivo Identificar y aplicar, diversos mtodos utilizados en reas concretas del campo del Derecho, como lo son la creacin, la enseanza, la aplicacin y la investigacin.
CONTENIDO V.1 Creacin del Derecho. V.2 Aplicacin del Derecho. V.3 Investigacin del Derecho. V.4 Enseanza del Derecho. Autoevaluacin. Cuadro Resumen.
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87 V.1 Creacin del Derecho. Las fuentes del Derecho se dividen en: Fuentes principales. Fuentes secundarias. Las fuentes principales a su vez se subdividen en: Formales: Son los medios utilizados en la creacin de Normas Jurdicas generales, estableciendo de esa manera su obligatoriedad, dentro de estas fuentes encontramos al proceso legislativo, la jurisprudencia y la costumbre. Reales: Se inspiran en circunstancias, factores, elementos o necesidades sociales que requieren de reglamentacin Histricas: Son antecedentes nacionales o extranjeros que sirven de fundamento a las Normas en nuestro pas. Las fuentes secundarias suplirn cuando sea necesario a las fuentes principales y entre las mismas encontramos: Los principios generales del Derecho: Enunciaciones normativas de valor genrico que condicionan y orientan la comprensin del ordenamiento jurdico, tanto para su aplicacin e integracin como para la elaboracin de nuevas normas, se consideran como los fundamentos o criterios que constituyen la base del derecho orientando un sistema jurdico. La doctrina: Todos los estudios referentes a la ciencia del derecho. Cada sistema jurdico cuenta con su mecanismo de creacin de normas jurdicas, en lo que se refiere a nuestro pas, al estar nuestro sistema adscrito al romanista, tiene a la ley como fuente principal. La ley nace de un proceso llamado legislativo, donde es el legislador en consecuencia el creador del derecho.
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88 El proceso legislativo. El Poder Legislativo de los Estados Unidos Mexicanos se deposita en un Congreso General, dividido en dos Cmaras, la de Diputados y la de Senadores, ambas Cmaras tienen como propsito fundamental el anlisis, discusin y aprobacin de las normas que constituyen el sistema jurdico de nuestro pas. El proceso legislativo federal se rige por la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, la Ley Orgnica, el Reglamento para el Gobierno Interior del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos y por los acuerdos parlamentarios adoptados por la mayora de los miembros de cada Cmara. Nuestra Constitucin precisa que el derecho de iniciar leyes y decretos compete: a) Al Presidente de la Repblica. b) A los Diputados y Senadores al Congreso de la Unin. c) A las Legislaturas de los Estados. La formacin de leyes y decretos puede iniciarse indistintamente en cualquiera de las dos Cmaras, observndose el Reglamento de Debates sobre la forma, intervalos y modo de proceder en las discusiones y votaciones, con excepcin de los proyectos que versaren sobre emprstitos, contribuciones o impuestos, o sobre reclutamiento de tropas, los cuales debern discutirse primero en la Cmara de Diputados. Cmara de origen. Por Cmara de origen nos referiremos a la que inicia el procedimiento legislativo y por Cmara revisora cuando se refiere a la que recibe la propuesta que ya ha sido aprobada por dicha Cmara de origen. Presentacin de iniciativas. Toda iniciativa presentada deber ser turnada a Comisiones por conducto de la Mesa Directiva para su anlisis y posterior dictaminacin.
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89 La Comisin se encarga de elaborar el anteproyecto de dictamen para su presentacin y en su caso aprobacin en la propia Comisin. El dictamen debe contener una parte expositiva de las razones en que se funde y concluir con proposiciones claras y sencillas que puedan sujetarse a votacin. Los dictmenes de cada una de las comisiones debern presentarse firmados por la mayora de los individuos que las componen; en caso de existir disentimiento de uno o ms miembros se presentar voto particular por escrito, el cual deber remitirse de manera conjunta con el dictamen. En materia parlamentaria se denomina voto particular a la expresin formal que el legislador realiza sobre determinado asunto, con independencia de la opinin general, ya sea sta en sentido positivo o bien negativo. Es entonces, la emisin de razones, argumentos y puntos de vista que un parlamentario sostiene de manera personal y los cuales desea queden asentados. Dictamen. Una vez elaborado el dictamen se notifica al Presidente de la Mesa Directiva de la Cmara para que en uso de sus facultades legales programe su inclusin en el orden del da, para su presentacin ante el Pleno de la Asamblea, los dictmenes son sujetos a dos lecturas, que se realizan ante el Pleno por parte de la Secretara de la Mesa Directiva. Durante la segunda lectura se desarrolla la discusin, votacin y en su caso aprobacin del dictamen. Discusin. Todo proyecto de ley o decreto se discute primero en lo general, es decir, en su conjunto y despus, en lo particular, cada uno de sus artculos. La discusin se da alternativamente en contra y en pro, comenzando por el inscrito en contra. Los individuos de la Comisin y los autores de la propuesta podrn hablar en ms de dos ocasiones, mientras el resto slo tendr dos intervenciones. Asimismo, tienen
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90 derecho de intervencin los individuos para hechos o alusiones personales, por un tiempo lmite que ser de cinco minutos. Una vez terminada la lista de oradores el Presidente preguntar a la Asamblea mediante votacin econmica si el asunto se considera suficientemente discutido, si as se considera, se proceder a la votacin, en caso contrario continuar el debate, pero bastar que hable uno en pro y otro en contra para repetir la pregunta. Votacin. Declarado un proyecto suficientemente discutido en lo general, se proceder a votarlo en tal sentido y si es aprobado, se discutirn enseguida los artculos en particular. En caso de no ser aprobado, se preguntar, en votacin econmica, si vuelve o no todo el proyecto a la Comisin. Si la resolucin fuere afirmativa, volver, en efecto, para que lo reforme; mas si fuere negativa, se tendr por desechado. En cuanto a la discusin en lo particular, terminada sta, se preguntar si ha lugar la votacin; en caso afirmativo se votar y en caso negativo se devolver el artculo a la Comisin. Aprobado un proyecto en la Cmara de origen, pasar para su discusin a la otra, cuando no se trate de alguna de las facultades exclusivas de una sola Cmara. Los proyectos debern ir firmados por el Presidente y dos Secretarios, acompaados del expediente respectivo, del extracto de la discusin y dems antecedentes que se hubieran tenido a la vista para resolverlos. Cmara Revisora. La Cmara revisora recibe la Minuta del Dictamen con Proyecto de Decreto y lleva a cabo el mismo procedimiento de estudio, dictamen, discusin y aprobacin seguido por la Cmara de origen. Si algn proyecto de ley o decreto fuese desechado en su totalidad por la Cmara de revisin, volver a la de origen con las observaciones que aqulla le hubiese hecho. Si examinado de nuevo, fuese aprobado
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91 por la mayora absoluta de los miembros presentes, volver a la Cmara que lo desech, la cual lo tomar otra vez en consideracin y si lo aprobare por la misma mayora, pasar al Ejecutivo para su publicacin, pero si lo reprobase, no podr volver a presentarse en el mismo periodo de sesiones. Si algn proyecto de ley o decreto fuese desechado en parte, o modificado, o adicionado por la Cmara revisora, la nueva discusin en la Cmara de origen versar nicamente sobre lo desechado o sobre las reformas o adiciones, sin poder alterarse en manera alguna los artculos aprobados. Si las adiciones o reformas hechas por la Cmara revisora fuesen aprobadas por la mayora absoluta de los votos presentes en la Cmara de origen, se pasar todo el proyecto al Ejecutivo. Si las adiciones o reformas hechas por la Cmara revisora fueren reprobadas por la mayora de votos en la Cmara de origen, volvern a aqulla para que tome en consideracin las razones de sta y si por mayora absoluta de votos presentes se desecharen en esta segunda revisin dichas adiciones o reformas, el proyecto, en lo que haya sido aprobado por ambas Cmaras, se pasar al Ejecutivo Federal. Si la Cmara revisora insistiere, por la mayora absoluta de votos presentes, en dichas adiciones o reformas, todo el proyecto podr presentarse hasta el siguiente periodo de sesiones, a no ser que ambas Cmaras acuerden, por la mayora absoluta de sus miembros presentes, que se expida la ley o decreto slo con los artculos aprobados y que se reserven los adicionados o reformados para su examen y votacin en las sesiones siguientes. Resuelta la iniciativa por la Cmara revisora queda sancionada como ley o Decreto y se procede a la integracin del expediente final con el documento legislativo acabado y original que firman los representantes de las Mesas Directivas de ambas Cmaras. Promulgacin. El Presidente de la Repblica, al recibir el decreto aprobado por el Congreso cuenta con dos opciones:
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92 a) Realizar observaciones al decreto aprobado, en cuyo caso lo remitir a la Cmara de origen para su estudio, dentro de los diez das tiles, a no ser que corriendo ese trmino, hubiere el Congreso cerrado o suspendido sus sesiones, en cuyo caso la devolucin deber hacerse el primer da til en que el Congreso est reunido, o b) Promulgarlo y entonces mandarlo publicar para que se observen y cumplan las disposiciones que contenga la ley. El proceso legislativo inicia aplicando un modo deductivo, puesto que el principio de creacin atiende a reglas previamente establecidas, las cuales deben observarse en el proceso de instauracin en la norma concreta. El proceso jurisprudencial. Como fuente del derecho, el proceso jurisprudencial se puede definir como el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales. En el sistema jurdico de nuestro pas, la propia ley otorga a la tesis de determinadas autoridades judiciales el carcter obligatorio respecto de otras de rango inferior. La jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin obliga a esta, a los Juzgados de Distrito, as como a los tribunales unitarios y colegiados de circuito, los militares y judiciales de orden comn de las entidades federativas y a los administrativos y del trabajo, locales y federales. En el artculo 192 de la ley de amparo se seala que las ejecutorias de los tribunales colegiados de circuito constituyen jurisprudencia, siempre que lo resuelto en cinco ejecutorias no ininterrumpidas por otra en contrario y que hayan sido aprobadas por unanimidad de votos de los magistrados que los integran. Debe de distinguirse entre tesis, que es la opinin de la corte respecto de un artculo (por ejemplo de la Constitucin) y la sentencia (ejecutoria) que contiene a esa resolucin. Es slo hasta que el pleno
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93 de la corte aplica la misma interpretacin en cinco ejecutorias que queda formada la norma jurisprudencial. El desarrollo de creacin de la norma jurisprudencial obedece al mtodo inferencia y conclusin. Es deductivo, porque el proceso est regulado como principio general en una norma legal, no obstante, el proceso de creacin concreto de cada jurisprudencia est descrito en la norma legal como un proceso inductivo; parten de las interpretaciones individuales generadas por las autoridades del poder judicial y de ellas se convierte en un principio general. El Proceso Consuetudinario (la costumbre). En este proceso la evolucin de actos humanos repetidos en la colectividad adquiere un carcter normativo. En lo que respecta a la costumbre como fuente del derecho en nuestro pas, la norma legal la establece especficamente como fuente supletoria en determinadas circunstancias, el proceso concreto requerir de la actividad de los miembros de una comunidad. V.2 Aplicacin del Derecho. La aplicacin del Derecho se puede entender a la funcin regular del orden jurdico a travs de la cual, los rganos encargados de la aplicacin de la ley en ejercicio de sus facultades, determinan que un caso concreto del tipo definido en la norma general se ha presentado y por lo consiguiente, efectan un acto en el cual actualizan las consecuencias previstas. La aplicacin de las normas (realizada por el funcionario que est autorizado para aplicar el derecho) consta de las siguientes etapas: 1. Verificar que el hecho en cuestin coincida con la hiptesis normativa, los hechos son constatados y la calificacin jurdica de los mismos.
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94 2. Imputacin de las consecuencias normativas a personas especficamente determinadas. en esta etapa se individualiza al sujeto, el cual ser titular de los derechos y obligaciones, a condicin de que se realice el hecho jurdico. El juzgador debe interpretar la norma jurdica expresamente o implcitamente otros criterios de valor. y considerar
Formalmente la aplicacin del derecho corresponde al juzgador, interviniendo tambin de forma activa quienes son parte del proceso argumentando y razonando y que son en sentido real o material, copartcipes en este proceso. Entre los argumentos ms utilizados tenemos: 1. Pari Ratione. Argumento de razn semejante; la inclusin de un caso supone tambin la de un caso similar est basado en la identidad de razn que puede existir en el ordenamiento jurdico, por ejemplo, si es presentada una situacin no regulada con similares caractersticas a otra que si lo est, se aplicar la norma de esta al otro caso. 2. Contrario Sensu. Consiste en reformular una norma a su sentido contrario, para solucionar los casos contrarios imprevistos. Se conoce el contenido estricto de una disposicin y se busca sustraer de su rgimen los eventos no incluidos para aplicarles un sistema distinto. 3. A fortiori. Al observar que la razn para el caso no reglamentado es superior a la que tuvo el legislador al producir la norma para el acto regulado. Se da cuando los hechos constitutivos de la hiptesis de una norma son ms claros y evidentes en situaciones no comprendidas expresamente por aquella (si la ley permite lo mas, permite lo menos; si prohbe lo menos, prohbe lo mas).
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95 4. Ab Absurdo. Demostrar algo por la va del absurdo, Es de utilidad para comprobar los prejuicios que puedan derivar de la aplicacin de una norma, en particular cuando carece de equidad. 5. Ab Auctoritae. No es propiamente un argumento, en caso de ser laboriosa la solucin, se recurre a la opinin de altos tribunales. El mtodo o mtodos que aplicar el intrprete de las normas jurdicas estar en parte enmarcado por el tipo de creacin de normas que haya realizado el legislador, un mtodo formalista o dogmtico nos orillar a emplear las tcnicas de interpretacin que algunos denominan mtodos de interpretacin, desde cuya perspectiva son distinguidas las siguientes tcnicas argumentativas de interpretacin: Mtodo exegtico. Tiene como origen la concepcin divina de los Reyes, primeros legisladores, posteriormente en la concepcin de los tericos de la revolucin francesa, quienes depositaron la soberana en el pueblo y prcticamente en el rgano legislativo su rgano de expresin. De esta forma quien tiene el poder, formula la norma y a nadie le es dado variar su contenido. La tarea del intrprete y del investigador es intentar descifrar lo que el legislador quiso decir, la exgesis considera a la norma como algo perfecto y esttico: lo que el legislador diga, dicho est y lo que calla, callado est. De esta forma, toda controversia debe, necesariamente, hallar respuesta en los textos legales. Mtodo sistemtico. Este mtodo recurre a dos elementos para la interpretacin e investigacin del derecho: tipificar la institucin jurdica, a la cual debe ser referida la norma para su anlisis e interpretacin y determinar al alcance de la norma interpretada, en funcin de la institucin a la cual pertenece. Es en ambos casos que el papel de la norma constitucional es fundamental dando la naturaleza a todas las instituciones secundarias o subsistema, se concepta una dicotoma entre sistema
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96 (constitucin) y subsistema (norma secundaria), donde la validez de una norma est siempre en otra norma, nunca en un hecho. Mtodo sociolgico. Este mtodo considera que el Derecho es un producto social, no indiferente a la relacin social que regula. Principios esenciales: Cuando un aspecto jurdico no puede ser solucionado con las fuentes formales, es necesario que el intrprete o investigador cree o elabore por si mismo el principio, el juez tendr as la facultad y libertad de crear la norma como lo hara el legislador, en funcin de la realidad social impetrada. Cuando la ley positiva carece de eficacia, la costumbre, la autoridad y la tradicin deber llenar el vaco.
En cuanto al procedimiento a seguir se expresan dos posibilidades: a. b. Interpretacin por la frmula del texto. Interpretacin con la ayuda de elementos independientes de la formula; esto es, trabajos preparatorios, ideas reinantes, antecedentes histricos, dinmica social, legislacin comparada, etc.
V.3 Investigacin del Derecho. La investigacin en el Derecho puede ser dogmtica, terica, emprica, sociolgica y axiolgica filosfica jurdica, a partir del hecho, valor y norma. Actualmente en Amrica, dentro de la investigacin jurdica abundan los textos sobre doctrina, exgesis de la ley o sobre anlisis exhaustivo de las instituciones legales, con auxilio de conceptos filosficos y otros ms con mtodos comparativos, lo anterior ha privilegiado el aspecto normativo del fenmeno jurdico y de esta forma
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97 se ha marginado al aspecto contextual, mismo que puede llegar a ser tan relevante como la propia norma, as, para lograr hacer que el trabajo de los juristas asuma un perfil cientfico que sea indiscutible, antes de hablar de la investigacin del derecho se deben despejar previamente aspectos de epistemologa y metodologa, es decir; ms importante que detenerse a esclarecer que es el derecho como problema ontolgico, es necesario determinar desde que perspectiva se observa el fenmeno jurdico. El fenmeno tridimensional: jurdico se presenta como un objeto cultural
Como tcnica para resolver conflictos o controversias jurdicas. Como expresin del poder. Como valor que aspira a una utopa de equidad, convivencia y paz entre los individuos y grupos sociales de un pas determinado.
V.4 Enseanza del Derecho. Una constante en las Escuelas de Derecho en nuestro pas, es la existencia del modelo terico denominado positivismo o formalismo jurdico, basado principalmente en el aspecto normativo del Derecho (la ley), dejando en segundo plano al valorativo y al fctico. As, estudiar Derecho signific en mucho tiempo aprenderse las leyes y de esta forma el alumno asumi que Derecho era igual a leyes. El ncleo duro del aprendizaje del Derecho era un conjunto de tcnicas necesarias para la aplicacin satisfactoria de las normas al caso controvertido ofrecido al profesionista, ya sea como defensor, como servidor pblico o en la poltica. Al surgir Licenciaturas como Ciencias Polticas o Relaciones Internacionales, el campo de accin del Licenciado en Derecho ha ido disminuyendo, lo cual tampoco significa que el Licenciado en Derecho no pueda ejercer la prctica en dichas reas.
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98 Modelos de enseanza. Son considerados tres los modelos de enseanza: Tradicional: Est basado en una tcnica de enseanza autoritaria, centra en el profesor toda la comunicacin informativa, as es visto como dueo del conocimiento y del mtodo, el papel del estudiante se limita a ser pasivo y receptivo, visto como un subordinado, este modelo da ms importancia al desarrollo cognoscitivo del alumno, dejando de lado las reas afectativas y de los valores, separando el aula de toda la realidad circundante. Docencia Tecnocrtica: Este modelo concibe a la enseanza como una actividad neutral, adiestrando a los estudiantes en base a estmulos premiocastigo, descontextualizando los contenidos histricossociales de las disciplinas cientficas, en este sistema se mide tanto el aprovechamiento del alumno, como el desempeo de los docentes mediante evaluaciones peridicas. Docencia Crtica: este modelo surge como reaccin ante los dos modelos anteriores, concibe a la educacin como disciplina que aborda el proceso de enseanza aprendizaje, no para dictar normas sobre su deber ser para alcanzar un ideal propuesto, sino para analizar y desentraar los aspectos contextuales que inciden en el, su fin no es alcanzar un modelo considerado buena enseanza sino lograr una labor docente mas consciente y significativa tanto para el profesor como para el alumno, la intencin de este modelo es humanizar las relaciones docentes con base en premisas de respeto, solidaridad, cooperacin e igualdad, alejado de la jerarqua arbitraria que representa la docencia tradicional, el alumno podr asumir un papel activo dentro de la enseanza. LECTURAS. Lpez Durn, Rosalo. Metodologa Jurdica. IURE Editores. Mxico. 2002. p.p. 248 a 269.
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99 Villoro Toranzo, Miguel. Metodologa del Trabajo Jurdico. Edit. Limusa. Mxico. 2006. p.p. 25 a 31. Witker Velzquez, Jorge y Larios Velasco, Rogelio. Metodologa Jurdica. Edit. McGraw Hill. Mxico. 2002. p.p. 215 a 244. Autoevaluacin 1. Qu entendemos por fuentes formales del Derecho? 2. Qu entendemos por fuentes reales del Derecho? 3. Qu se entiende por principio general del Derecho? 4. Qu es la doctrina? 5. Qu es el proceso legislativo? 6. Cules son las etapas del proceso legislativo? 7. Qu es el proceso jurisprudencial? 8. Qu es el proceso consuetudinario? 9. Qu papel tiene la costumbre como fuente del Derecho en nuestro pas? 10. Qu se entiende por aplicacin del Derecho? 11. Cules son las etapas de la aplicacin de las normas? 12. Qu es el mtodo exegtico? 13. Qu es el mtodo sistemtico? 14. Qu es el mtodo sociolgico?
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100 15. Cules son los principios esenciales del mtodo sociolgico? 16. En que consiste el modelo tradicional de la enseanza? 17. En qu consiste el modelo de docencia tecnocrtica de la enseanza? 18. En qu consiste el modelo de docencia crtica de la enseanza?
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101 CUADRO RESUMEN
Creacin del Derecho
Fuentes del Derecho
Aplicacin del Derecho
Mtodos que aplica el intrprete de las normas jurdicas
MTODO JURDICO
Investigacin del Derecho
Fenmeno jurdico presentado como objeto cultural tridimensional
Enseanza del Derecho
Formas de ejercer la ctedra
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102 V. GLOSARIO A ARGUMENTO LGICO. Razonamiento utilizado para demostrar una proposicin. C CONOCIMIENTO. Posesin de un modelo de la realidad en la mente. CONOCIMIENTO CIENTFICO. Conocimiento adquirido a travs de pasos metdicos y reflexivos que conducen a conocer los motivos y las causas de los fenmenos o hechos. CONOCIMIENTO experiencia. EMPRICO. Conocimiento adquirido por la
CONSUETUDINARIO. Relativo a la costumbre. D DEDUCCIN. Forma de razonamiento por medio del silogismo DICOTOMA. Divisin en dos partes. DIDCTICA. Medios tcnicos de enseanza. DOCTRINA. Conjunto de enseanzas existentes sobre una ciencia. E EMPRICO. Basado en la experiencia, sin teora ni razonamiento alguno. ENUNCIADO. Modo de expresar, uso concreto generalmente con una connotacin informativa.
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del
lenguaje
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103 EPISTEMOLOGA. Estudio de la ciencia ya lograda y de la actividad cientfica que busca consumarse. EXGESIS. Escuela de la interpretacin y de la explicacin. EXPERIENCIA. Repeticin de ciertas situaciones para examinar sus posibles soluciones con un carcter objetivo e impersonal, en el sentido de que si una proposicin es verificable, no implica que todos los que la afirman tienen que participar personalmente en la comprobacin de dicha proposicin. F FILOSOFA ANALTICA. Postura filosfica de manejo de los problemas cientficos y de conocimiento general. G GNOSEOLOGA. (Ver teora del conocimiento). H HERMENUTICA. Interpretacin de textos. HIPTESIS. Solucin provisional (tentativa) para un problema dado I INDUCCIN. Modo de razonar consistente en sacar de los hechos particulares una conclusin general. J JUICIO. Significado de un enunciado que informa sobre algn aspecto de la realidad. JURDICO. Relativo al derecho.
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104 JUSMARXISMO. Concibe al Derecho como el reflejo de condiciones e instrumento de conveniencias de naturaleza econmica, el Derecho responde a los intereses de la clase dominante y se extinguir con la desaparicin de las clases o del capitalismo. JUSNORMATIVISMO. Concibe al Derecho como un fenmeno eminentemente normativo, resultado exclusivo de la voluntad humana. JUSSOCIOLOGISMO. Concepcin del Derecho en donde prevalecen los elementos de la conducta sobre los de la norma. L LGICA. Tiene por objeto de estudio los mtodos y principios utilizados para distinguir los razonamientos correctos de los incorrectos. LGICA DENTICA. Analiza formalmente proposiciones que tratan sobre las normas. M MATERIALISMO DIALCTICO. Concepcin del mundo desde el punto de vista marxista. MATERIALISMO HISTRICO. Explica el desarrollo y los cambios de la vida humana a partir de los modos de produccin utilizados en las diferentes pocas. METAFSICA. Todo lo relativo a lo encontrado ms all de lo que puede ser conocido por el hombre. MTODO. Modo determinado de antemano de hacer con un orden ciertas acciones, de tal suerte que sean ms aptas para el fin que se pretende. MTODO CIENTFICO. Conjunto de pasos fijados de antemano por una disciplina con el fin de alcanzar conocimientos vlidos mediante instrumentos confiables.
las
normas
las
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105 METODOLOGA. 1. Mtodos de los que se vale una ciencia o arte. 2. Tratado del mtodo. 3. Arte de conocer y aplicar el mtodo conveniente en una obra o actividad determinada. METODOLOGA JURDICA. Metodologa aplicada al estudio, creacin, enseanza e investigacin del Derecho. N NORMA JURDICA. Regla u ordenacin del comportamiento dictada por autoridad competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. O OBJETIVISMO. Tendencia filosfica que parte de la relacin del ser humano con su realidad o entorno fsico y que le da predominancia a ste en estudio de la filosofa y la identificacin de aquello considerado verdadero. ONTOLOGISMO. Movimiento filosfico que aspira a un conocimiento objetivo de la realidad y afirma la presencia de ideas innatas en la mente humana y la posibilidad del entendimiento humano (con diversos matices) de conocer adecuadamente la esencia divina y que tal idea es condicin de cualquier otro conocimiento. P POSITIVISMO JURDICO. Corriente de pensamiento jurdico. Cuya tesis principal es la separacin entre moral y derecho. PROPOSICIN. Enunciado que puede ser verdadero o falso.
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106 R RAZONAMIENTO (lgico). Uso de entendimiento para pasar de unas proposiciones a otras, partiendo de lo ya conocido o de lo que creemos conocer a lo desconocido o menos conocido. S SEMIOLGA JURDICA. Anlisis del significado en el lenguaje del Derecho. SEMITICA. Estudio de los signos. SENSISMO. Teora segn la cual las sensaciones son los elementos bsicos del conocimiento y los que le sirven de fundamento y justificacin SILOGISMO. Argumento consistente en tres proposiciones: mayor, menor y conclusin, deducida esta ltima de la primera por medio de la segunda. SUBJETIVISMO. Tendencia filosfica que toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. T TEORA DEL CONOCIMIENTO. Disciplina filosfica que busca determinar la naturaleza y el origen del conocimiento.
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107 VI. BIBLIOGRAFA Lpez Durn, Rosalo. Metodologa Jurdica. IURE editores. Mxico. 2002. Aza Reyes, Sergio T. Metodologa y Tcnicas de la Investigacin Jurdica. Edit. Porra. Mxico. 1990. Villoro Toranzo, Miguel. Metodologa del Trabajo Jurdico. Edit. Limusa. Mxico. 2006. Witker Velzquez, Jorge y Larios Velasco, Rogelio. Metodologa Jurdica. Edit. McGraw Hill. Mxico. 2002. M. Copi, Irving, Cohen, Carl. Introduccin a la Lgica. Edit. Limusa. Mxico. 2003. Briones, Guillermo. Mtodos y Tcnicas de Investigacin para las Ciencias Sociales. Edit. Trillas. Mxico. 1982.
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108 VII. ACTIVIDADES DE APLICACIN UNIDAD I LGICA 1. Elabora un corto ensayo sobre la importancia de la Lgica dentro del mbito del Derecho. 2. Da un ejemplo de cada clase de definicin.
UNIDAD II MODELOS EPISTEMOLGICOS 1. Elabora un esquema dividiendo las teoras subjetivistas y objetivistas del conocimiento. 2. Elabora un corto ensayo sobre alguna de las anteriores teoras.
UNIDAD III EL MTODO CIENTFICO Y SUS PASOS 1. Realiza un cuadro en el cual se establezca la clasificacin de las ciencias. 2. Enuncia una definicin de ciencia que no se encuentre en el presente texto y que consideres completa.
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109 UNIDAD IV METODOLOGA JURDICA 1. Enumera las principales caractersticas de cada una de las corrientes tradicionales de la metodologa jurdica. 2. Elabora un corto ensayo sobre la concepcin marxista del Derecho.
UNIDAD V APLICACIONES DEL MTODO JURDICO EN DIVERSAS REAS 1. Elabora un diagrama con las etapas del proceso legislativo. 2. Investiga y enuncia 10 principios generales del derecho.
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ESTA GUA DE AUTOESTUDIO SE TERMIN DE IMPRIMIR EN EL MES DE OCTUBRE DEL 2007 EN SISTEMAS Y MEDIOS EDUCATIVOS, S.A. DE C.V. CALLE ESTRADA CAJIGAL N 104 ALTOS, COLONIA DEL EMPLEADO, CUERNAVACA, MORELOS. TELFONOS (777)102-02-98 Y 102-02-99.
Esta edicin consta de 100 ejemplares ms sobrantes para su reposicin.
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NDICE Pg. I. INTRODUCCIN....................................................................... II. INSTRUCCIONES DE MANEJO............................................ 7 9

86 102 107 108

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METODOLGICAS, MTODOS Y FORMAS DE ABORDARLO.

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A su vez esta puede clasificarse de la siguiente forma: a- Lgica Bivalente y Polivalente.

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20 Elementos en el proceso del conocimiento

Juicio Nivel consistente en alguna afirmacin o negacin sobre un objeto.

Razonamiento Construccin de nuevos pensamientos a partir de conocimientos previos.

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Sujeto Elemento sobre el cual recae el juicio.

Predicado Expresa lo afirmado o negado con respecto al sujeto.

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