Nombre: Jonathan Loor G.

LIBROS DE LA BIBLIA Y SU SIGNIFICADO EL PENTATEUCO

Gnesis Gnesis significa nacimiento o comienzos. Este libro contiene los registros de la creacin; el jardn del Edn, los antediluvianos, o las personas que vivieron antes del diluvio; el diluvio; la torre de Babel; la dispersin de las razas; y las vidas de los patriarcas -- Abraham, Isaac, Jacob y Jos. El sistema patriarca es el gobierno por el varn que era la cabeza del clan. Gnesis has sido llamado "el libro de los orgenes," pues todos los otros libros de la Biblia surgen de l. xodo xodo significa "salida", y la referencia es a la salida de los hijos de Israel de Egipto. Este libro consiste de un relato del nacimiento y los primeros aos de la vida de Moiss; las diez plagas; el viaje desde Egipto hasta el Sina; la entrega de la ley; y una descripcin del tabernculo. La peregrinacin de los hijos de Israel desde Egipto hasta la tierra prometida ha sido a menudo comparada a la peregrinacin del creyente durante toda su vida. Los primeros 17 versculos del captulo 20 de xodo contienen los Diez Mandamientos. Levtico Levtico y Levita se derivan de Lev, el nombre de uno de los doce hijos de Jacob. La tribu que descenda de Lev fue la tribu sacerdotal, a la cual se le encargo llevar a cabo los ritos y ceremonias de los sacrificios y la enseanza de la ley de Moiss. El libro nos da el ritual que se usaba en los servicios del tabernculo y describe los deberes de los sacerdotes. Nmeros El libro de Nmeros se deriva del hecho de que los hijos de Israel fueron contados dos veces. En su peregrinacin desde el monte Sina, los israelitas haban planeado viajar hacia el norte y entrar a Canan por los lmites del sur. Pero se asustaron por el informe de los espas quienes hablaron del gran tamao de los habitantes de la tierra. Como resultado de eso, anduvieron vagando por el desierto durante 40 aos y finalmente entraron en Canan por el este, cruzando el rio Jordn. Deuteronomio Deuteronomio significa "segunda ley," o la segunda entrega de la ley. Muchas de las personas que haban estado presentes cuando la ley fue dada en el monte Sina haban muerto para esta poca en la historia de Israel. Por lo tanto fue necesario repetir la ley para beneficio de la nueva generacin. Deuteronomio est escrito en forma de ocho discursos de Moiss. Josu El libro de Josu lleva ese nombre en honor de uno de los dos espas que ms tarde llego a ser el sucesor de Moiss. Josu condujo a los israelitas en el cruce del Jordn, ataco y conquisto a los cananitas, y dividi la tierra entre sus seguidores. Los captulos que siguen contienen un discurso de Josu en el cual lleva al pueblo a normas elevadas de conducta personal, amonestndolos a honrar a Dios. 1

Jueces Jueces narra la historia de Israel desde la muerte de Josu hasta el tiempo de Samuel. Este periodo, durante el cual el pueblo desobedeci y se alejo de Dios repetidamente, lo cual se convirti en uno de los tiempos ms oscuros de su historia. Cuando ellos se arrepentan de sus pecados y se volvan a Dios. El levantaba lderes, llamados jueces, quienes los libraban de sus enemigos.

Rut El libro de Rut es una historia de amor que ocurri durante el tiempo de los jueces. Nos da un cuadro excelente de la vida y las costumbres de esos das. Rut fue la bisabuela de David, por lo tanto ella perteneci al linaje terrenal de Cristo.

Primera y Segunda Samuel Estos dos libros estaban unidos en uno solo en la Biblia hebrea. Nos cuentan en detalles los das finales de la teocracia (en la cual Dios gobierna directamente a travs de los jueces) y los primeros tiempos del reino. Israel rechazo a Jehov, su Dios, y pidi un rey como las otras naciones. El primer rey fue Sal, un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente, pero no de devocin a Dios. Cuando Sal muri, David, a quien Dios haba escogido, fue instalado como rey. Estos libros cubren la vida de David, junto con un relato de Samuel, el ltimo de los jueces. Primera y Segunda Reyes Estos dos libros, tambin unidos en uno solo en la Biblia hebrea, continan la historia del pueblo de Israel desde la coronacin de Salomn, el hijo de David, como rey hasta la deportacin del pueblo en el cautiverio. Se registra aqu la muerte de David, el reinado de Salomn, y la revuelta de Jeroboam y sus diez tribus durante el reinado de Jeroboam, el hijo de Salomn. Desde esta poca en adelante, la narracin combina las historia de los dos reinos hasta el cautiverio de ambos. Primera y Segunda Crnicas Los dos libros de Crnicas duplican, en un sentido, los libros de Samuel y de Reyes. Estos ltimos escritos se cree que provienen de una fuente del reino del norte, y los dos Libros de Crnicas de una fuente del reino del sur. Crnicas hace nfasis en la historia de Jud y la adoracin del templo. Esdras El libro de Esdras nos da un relato del regreso de algunos de los exilados de la cautividad y la reedificacin del templo. La tarea de reedificar el lugar de adoracin, llevada a cabo en un ambiente de hostilidad y paganismo, fue demorada tambin por la frialdad espiritual del pueblo. Nehemas Aunque mayormente de naturaleza biogrfica, el libro de Nehemas es el ltimo de los libros histricos del Antiguo Testamento. Como copero del rey Artajertes, Nehemas disfrutaba de una vida lujosa. Pero despus de enterarse de las condiciones que existan en Jerusaln, renuncio a esa vida para regresar a la ciudad de sus antepasados a fin de reedificar los muros. 2

Ester Este libro registra una de las liberaciones que los judos experimentaron en su historia. Nos ofrece un buen ejemplo de la providencia de Dios, quien predice lo que va a ocurrir y cuida de Sus hijos. Job El patriarca Job, un hombre justo, de repente sufre las prdidas de propiedad y, uno por uno, todos sus hijos. Como si esto no fuera suficiente, el mismo es arrojado en un sufrimiento fsico terrible. Los amigos le acusan dicindole que de acuerdo con las leyes de la naturaleza, el sufrimiento viene como resultado del pecado. Job insiste en afirmar que l es bueno, y que el sufrimiento debe tener otro propsito. Salmos El libro de los Salmos fue el himnario de los hebreos. Cerca de 70 salmos se atribuyen al rey David, y el resto a otros autores. Una gran cantidad de himnos que cantan los cristianos hoy da han tomado su letra de los salmos. Este libro est compuesto por 150 poemas, algunos de los cuales son de una gran belleza expresiva. Proverbios Un proverbio es una oracin corta que comunica una verdad moral en una forma concisa y aguda. La enseanza por medio de proverbios se origino en el oriente y es una de las formas ms antiguas de instruccin. El mensaje principal de esos proverbios es que la sabidura comienza con Dios. Eclesiasts Eclesiasts significa el orador o el predicador. Este libro parece haber sido escrito como un soliloquio (una persona hablando consigo misma). De acuerdo con la tradicin juda, Salomn fue el autor, aunque algunos eruditos dicen que fue escrito en una poca posterior. La palabra "vanidad," que parece muchas veces en el libro, significa transitorio o pasajero. Cuando el autor dice que todas las cosas son vanidad, quiere decir que se acabaran. El Cantar de Los Cantares Este libro tambin se llama Los Canticos de Salomn, a quien se le atribuye la paternidad literaria. Es la historia de un amor puro y profundo entre un hombre y una mujer. Salomn escribe acerca de la belleza y de lo sagrado de esa relacin. La historia simboliza el gran amor de Dios por Su pueblo Isaas Este libro fue escrito en una poca agitada. El pueblo se haba alejado de la religin y se haba corrompido. El profeta Isaas predijo la cautividad babilnica tanto para Israel como para Jud. Pero tambin profetizo el regreso de los exilados y la venida del Mesas. En los captulos 9,11, y 53 se encuentran las dramticas descripciones de Cristo y de Su reino, escritos ms de 500 aos antes del tiempo de Cristo. Jeremas El Profeta Jeremas vivi en una poca triste en la historia del pueblo hebreo. Durante esta poca, el pueblo del reino del sur, o Jud, fue llevado por Nabucodonosor a la cautividad en Babilonia, aunque Jeremas quedo en Jerusaln. El escribi con autoridad en cuanto a la seguridad del juicio de Dios sobre un pueblo pecaminoso como tambin de la grandeza del amor divino. 3

Lamentaciones En este libro, Jeremas, de pie en medio de la ruinas de Jerusaln y del templo, lamenta la destruccin que el mismo haba predicho. En el idioma hebreo, Jeremas est escrito en una seria de poemas que describen la ruina de la ciudad y la causa de la desolacin. El libro ha sido llamado un cantico fnebre sobre Jerusaln. Ezequiel Siendo joven, Ezequiel fue llevado al cautiverio 11 aos antes de la destruccin de Jerusaln. El tema de su profeca es precisamente la destruccin de Jerusaln, el juicio sobre el pueblo, y finalmente, el regreso de los exiliados y el futuro glorioso de Israel. Daniel La profeca de Daniel constituye uno de los libros ms interesantes de la Biblia. Sus historias (captulos. 1-6) son vividas y emocionantes, y las visiones del resto del libro (captulos. 7-12) son muy significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son consideradas las cuatro grandes potencias mundiales, los babilonios, los medo persas, los greco-macedonios, y los romanos. La segunda visin (Daniel 8:1) es considerada como una referencia al gobierno de los griegos bajo Alejandro el Grande. Oseas El Mensaje del profeta Oseas fue dirigido principalmente a Israel. Los primero tres captulos nos dan un relato de los problemas domsticos de Israel. Tienen el propsito de mostrarnos los pecados de Israel y el amor de Dios. El resto del libro contiene denuncias contra el pueblo por su idolatra y su pecado. Joel El libro de Joel est dividido en dos partes; (1) una gran calamidad causada por una invasin de langostas, y (2) la respuesta de Dios a las oraciones del pueblo. El libro contiene una profeca que se encuentra con frecuencia en los escritos de los profetas: que los judos iran a establecer una gran nacin en Palestina en el futuro. Amos Amos es uno de los primeros libros profticos. El autor profetiza que Dios ama la misericordia y no solamente los sacrificios formales. Amos naci a unas 12 millas al sur de Jerusaln, pero sus profecas fueron dirigidas al reino del norte (Israel). El enseo que la futura grandeza de Israel no se asegurara por medio del poder y la riqueza, sino por la justicia y el juicio. Abdas Abdas vivi en Jerusaln despus de la deportacin de Jud a Babilonia. El fue el mensajero de Dios que anuncio la cada de los edomitas, quienes eran los descendientes de Esa, los que se haban gozado de la cada de Jud. El tambin profetizo de un futuro cuando los judos volveran a gobernar las tierras que estuvieron una vez bajo el control de David. Jons El libro de Jones es el ms agradable de leer entre todos los profetas menores. Algunos eruditos bblicos los consideran un relato histrico, mientras otros lo ven como una historia simblica, que ensea que as

como Jons falto en cumplir su deber con el pueblo de Nnive, as Israel falto en sus obligaciones morales y religiosas hacia otras naciones. Miqueas Miqueas vivi durante el tiempo de Isaas. Al igual que Isaas, el predico contra los pecados de su tiempo y especialmente contra la opresin de los ricos hacia los pobres. El profetizo tanto la destruccin de Israel como la de Jud poco tiempo antes de que el juicio cayera sobre Israel. Nahm Este libro, que est dividido en dos partes principales, profetiza la destruccin de Nnive. La primer parte presenta el juez y la segunda el juicio sobre la ciudad malvada. Se conoce muy poco de Nahm, quien vivi alrededor del 505 A.C. Habacuc Habacuc profetizo en Jud durante el reinado de Joaqun. El escribi acerca de las maldades de Israel y de su inminente derrota a manos de los caldeos. El tambin describi la pecaminosidad de los conquistadores caldeos y profetizo su cada final. El libro concluye con una oracin de fe. Sofonas Sofonas vivi en el tiempo de Jeremas. Habacuc y Nahm. As como esos profetas, el hablo en contra de los pecados del pueblo. El profetizo el juicio sobre Jud y las naciones vecinas as como tambin las bendiciones sobre Jerusaln restaurada. Hageo El libro de Hageo contiene cuatro profecas, todas ellas relacionadas con la reedificacin del templo bajo Zorobabel. Dios levanto a Hageo y a Zacaras para animar al pueblo a reedificar su casa. A fin de tener un cuadro de las condiciones de ese periodo, vea los primero captulos de Esdras. Zacaras El mensaje de Zacaras est dividido en dos partes. La primer parte (captulos. 1-8) trata de la restauracin del templo, y la ultima parte (captulos. 9-14) con el reino de Cristo. Malaquas Malaquas fue el ltimo tiempo de los profetas del Antiguo Testamento. El vivi la poca posterior a la reedificacin del templo y a la restauracin de la adoracin, pero vio al pueblo volvindose de nuevo a su vieja vida de pecado. Adems de reprenderlos por su condicin espiritual, predijo tambin la venida del Mesas. EL NUEVO TESTAMENTO LOS EVANGELIOS Mateo Escrito Principalmente para los judos, Mateo presenta a Jess como el Mesas prometido en el Antiguo Testamento. Llamado a menudo "el evangelio del reino," Mateo comienza con una genealoga de Jess, "el hijo de David," y cita frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los 12 discpulos. Las mejores evidencias lo identifican como la segunda 5

biografa ms antigua de Cristo. Fue escrito probablemente antes de la destruccin de Jerusaln ocurrida en el ao 70 D.C. Marcos El Evangelio de Marcos es considerado el ms antiguo de los cuatro. Muchos eruditos lo fechan antes del ao 70 D.C. As como el evangelio de Mateo fue escrito para los judos, el de Marcos fue escrito para los romanos. Lucas Luca fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos. A diferencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego y una persona de buena educacin. Mdico de profesin, haba sido compaero de Pablo, unindose con l en Antioquia en su segundo viaje misionero, probablemente sirvindole como su mdico y ayudante. El evangelio de Lucas fue escrito para los griegos; por lo tanto presenta a Jess como el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los ideales elevados de los griegos. Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre as como el Hijo de Dios. Juan Juan, el ms joven de los doce apstoles, escribi este evangelio algn tiempo despus que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propsito fue suplementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios han sido llamados "sinpticos" (del griego, "ver juntos") debido a que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y enseanzas de Cristo.

Los Hechos Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continua el relato de su evangelio, comenzado con los eventos que siguieron a la crucifixin de Cristo. Su relato cubre un periodo de uno de 30 aos, comenzando en el ao 30 D.C. Incluye un relato de la organizacin y los comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros mas fciles de leer y mejor organizados, el propsito central de este libro es mostrar que Cristo continua Su obra a travs de los creyentes y la iglesia bajo la direccin del Espritu Santo.

LAS EPSTOLAS DE PABLO (LIBROS DOCTRINALES)

Romanos Pablo estaba en Corintio en el ao 58 D.C. cuando escribi esta carta a los cristianos que vivan en la capital del imperio, Roma. Considerado por muchos el escrito ms importante de Pablo, romanos es tambin uno de los libros ms importantes de la Biblia. Su tema principal es la justificacin por la fe. Haba una controversia que estaba dividiendo a los cristianos judos y gentiles. Algunos pensaban que los judos deban tener el primer lugar con respecto a los gentiles. Pablo ensea que Dios es justo. Siendo que "todos pecaron" (tanto judos como gentiles), los judos no son superiores ante los ojos de Dios.

1 de Corintios Esta epstola a los corintios fue escrita desde feso un ao despus de haberse establecido la iglesia en Corinto. Corinto era una ciudad cosmopolita en una poca cuando las restricciones morales eran mnimas. Naturalmente, era muy difcil establecer una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El propsito de Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia a separarse del error y del desorden moral, y contestas algunas preguntas especficas que le dirigieron a l.

2 de Corintios La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses despus de la primera. De parte de Tito, Pablo se haba enterado que si primera carta a los corintios haba hecho que muchos de ellos se arrepintieran. Pero tambin se entero que los judaizantes haban llegado all, predicando un evangelio falso y rechazando su autoridad. El escribi su segunda carta, no solo para expresar su satisfaccin por el arrepentimiento de ellos, pero tambin para amonestarles contra los falsos maestros y a la vez defender su apostolado. Glatas El apstol Pablo visito Galacia en su primer viaje misionero estableciendo all una iglesia. Algunos aos ms tarde se entero que los judaizantes se haban infiltrado en la iglesia de Galacia. Los creyentes eran engaados alejndose del verdadero cristianismo aceptando ritos y ceremonias judas. Pablo se dio cuenta de exista una crisis seria en esa iglesia. En su carta, Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificacin por la fe. Efesios Esta carta ha sido llamada la corona de los escritos de Pablo. Aunque escrita en forma de carta, es realmente un discurso con la siguiente verdad: Cristo es el centro de todas las cosas y la iglesia est unida con El. El misterio de las edades encuentra su explicacin en Cristo. Filipenses La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40). Filipenses fue escrita por Pablo, probablemente desde Roma, cerca del final de su encarcelamiento. La fecha fue alrededor del 62 D.C. Filipenses es llamada en algunas ocasiones la "Epstola de la Experiencia Cristiana." porque trata de la conducta personal ms que de la teologa. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana. Colosenses Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los judaizantes se haban introducido en la iglesia de Colosas, y hubo otros que trataron de ensear una forma de misticismo oriental. Pablo, escribiendo desde su encarcelamiento final en Roma, les dice a los Colosenses que el misticismo no tiene ningn valor, y que hay muy poco valor en los rituales vacios y las ceremonias. Cristo est por encima de todo, Pablo escribe, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana.

1 de Tesalonicenses Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalnica, la cual fue organizada en el segundo viaje misionero de Pablo, fue la primera de las epstolas de Pablo. Fue escrita desde Corinto en el ao 51 D.C. Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual estaba formada por convertidos de diferentes orgenes. Pero l pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta a los tesalonicenses explican la doctrina de la segunda venida de Cristo. 2 de Tesalonicenses Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses despus de haberse enviado primera tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera carta y ciertas palabras de Pablo con respecto a la tribulacin al final del siglo hicieron necesario que Pablo escribiera esta segunda epstola. Primera Timoteo Fue escrita despus que Pablo fue liberado de la prisin, probablemente alrededor del 63 D.C. La segunda de Timoteo La ltima epstola escrita por Pablo, fue enviada desde la prisin de Roma, en donde Pablo estaba aguardando su ejecucin. Timoteo quien era de padre griego y de madre hebrea, se haba convertido bajo el ministerio de Pablo. Ms tarde llego ser un compaero de Pablo en sus viajes misioneros. Despus llego a ser el pastor de la iglesia de feso. Pablo le escribe como un padre espiritual al joven pastor, instruyndole en asuntos de doctrina y de conducta. Tito La epstola a Tito es tambin una epstola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de la iglesia en Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejas floreciendo. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de las epstolas a Timoteo, esta carta es una de los ltimos escritos de Pablo. Filemn La ms breve de las epstolas de Pablo, es tambin una epstola privada. Onsimo, un esclavo que se haba escapado de la casa de su amo Filemn robndole algunas pertenencias, se encontr en Roma. All se convirti bajo el ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta para solicitarles a Filemn, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que perdone a Onsimo y lo reciba como hermano en Cristo. Esta epstola fue escrita durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma. Hebreos Esta carta fue escrita a un grupo de judos cristianos, probablemente alrededor del ao 64 D.C. Estos cristianos, que haban pasado por la persecucin, se estaban alejando de su fe y estaban cediendo a la tentacin de volver al judasmo. El autor escribe esta carta para sealar la superioridad de la religin cristiana y animarles en la fe. Enfticamente el autor seala que Cristo es superior a los profetas, los ngeles, Moiss, Josu, y Aarn. Dios haba hablado a travs de cada uno de ellos, pero ahora El ha

hablado a travs de Su Hijo Despus de Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia ms grande en el pensamiento de las generaciones sucesivas de cristianos.

LAS EPSTOLAS GENERALES (UNIVERSALES) Santiago Santiago, junto con las epstolas de Pedro, Juan y Judas, forma parte de las llamadas epstolas generales, debido a que no est dirigida a ninguna iglesia o individuo en particular, sino a la iglesia cristiana en general. La carta contiene muy poca doctrina. Se concentra en la moral, la tica, y en la demostracin practica de la fe personal. 1 de Pedro Otra de las epstolas generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es principalmente una exhortacin a permanecer firmes frente a la persecucin. El escritor de la epstola fue el apstol Pedro. Fue escrita probablemente durante los aos 62-69 D.C. 2 de Pedro En contraste con 1 Pedro, que fue escrita para animar a los cristianos que enfrentan persecucin, 2 Pedro amonesta contra los falsos maestros. Contiene muchas referencias a la segunda venida de Cristo. 1a, 2a y 3a de Juan Las epstolas de Juan son diferentes a las otras epstolas generales. La primera es una homila doctrinal, mientras que las otras dos son principalmente cartas privadas a individuos. La primera epstola fue escrita para corregir herejas y afirmar las cualidades de la vida cristiana. Segunda Juan, dirigida probablemente a una mujer cristiana, enfatiza la verdad del evangelio de Cristo y advierte en contra de los falsos maestros. La tercera epstola, dirigida a Gayo, alaba a este por la buena manera en que trata a sus hermanos cristianos. Judas La epstola general de Judas es una apelacin a los cristianos a mantenerse consistes en su fe y su vida. Seala las penalidades de la inmoralidad y termina con una bendicin, sealando la verdad que solo Cristo puede guardar al creyente de ceder a las tentaciones de la vida. Judas, hermano de Santiago, por lo tanto medio hermano de Jess, fue el autor de esta epstola.

EL LIBRO PROFTICO Apocalipsis De todos los escritos del Nuevo Testamento, Apocalipsis es el ms difcil de interpretar. Los eruditos difieren acerca del significado exacto de algunos de los pasajes ms importantes de este libro. Pero el propsito bsico es el mismo: revelar a Cristo como Seor, triunfante sobre el mal. Escrito por el anciano discpulo Juan mientras estaba encarcelado en la isla de Patmos alrededor del ao 95 D.C., Apocalipsis ha sido una fuente de estmulo e inspiracin a los cristianos de todas las generaciones. 9