DEL ZrnIA FACULTAD DE EAIDAES Y EDUCACIOH

DIVISIOH DE ESTUDIOS PARA GRaDUaDOS

mo-ms1nm

IRIIVERSIDAD DEL ZOLIA FACULTAD DE E U U I D A E S Y EDUCACIOH DIYISIOH DE ESTUDIOS PARA GRADUADOS

Literatura,

Venezolana pres Ilandrilln

Este jurado aprueba el trabajo especial de grado: La Harrativa de Gustavo Das Sols en el Contexto del Cuento Venezolano, presentado al Consejo Tecnico de la Divisin de Estudios para Graduados de la Facultad de Humanidades y Educacin de la' Universidad del Oulia por el Lic. Csima HaMari110 en cumplimiento de los requisitos para optar al ttulo de iagistar en Literatura, ilencin Literatura Venezolana.

Jurada:

Nombre : cdula : ,/b

' A
73

~~~

Coriwto Plandnllo L a Cuentistica da Gustavo Diaz Solis en el contexto de l a narrativa venezolana Universidad dei Zulla, Facultad de Humanidades y Educacin, Mararaibo 1992 (Trabajo especial de grado) I V + 133 pags.

En la no tan larga tradici& cuentfstica venezolana destaca l a obra de Gustavo Diaz 5 o l i s por l a eleccion de temas muy poco frecuentes en otros narradores asi como por l a incorporacin onginal de ciertos personajes, sobre todo del mundo animal. Aunado s un lenguaje. su@ usa l a poesa de manera personal, estos elementos dotan a los cuentos de este autor de una notable carga sirnblica que ademas parece conectarse de un cuento a o t r c unificarioo, desde el punto de vlsta de los significados, l a obra toda ile Diaz Snlis A pesar de que en su i n i c i o s a Oiaz Sols puede asociarseie con narradores como Rmulo Gallegos, l a evolucin de su trabajo l o Tleva a alejarse de todo nativismo y de todo intento de r e f l e i a r de modo directo a l pas en sus e s c n tos. Ese escemoteo del elemento nacional marca poderosamente estos cuentos. Para lograr irn modo tan particular de escnbir. Das Solis se ha hecho de una tecnica narrativa que se apoya sobre procesos concretos como 16 r e i teracciiin y l a metonimia logrando as distinguir netamente un estilo propto de narrar.

TABLA

DE CONTENIDO

-URIGENES DEL CUEliTO -UlAZ CCILIS Y LA Tf?ADlCIUN CUENTICTlC.4 EN VENEZUELA -CONTRAPUNTO Vs DlAZ SOLIS -DIAZ SULIS. ItdicIns -EL TRCiTQMIEIflU DE LO IYACIONAL -El Caso [la: Sol $ -Presencia de l a Naturaleze -El ambiente Rural -Presencia de l o Mgico -Una Literatura de l a desnudez -EL BECTIARIO EN DIAZ SOLIS -SIMBOLOGIA DE LA SERPIEIUE -PARA UNA APROXIMACIUN A LA TEC&lCA I'iAFIRATIYA DE [JIAZ SOLIS -cnt;cLusIoN -BIBLIOGEAFIA UTILlZkLiA

Pag 12 Pag 27 F'ag 3; Pag. 44 Pag 52 Fag. 5.1 Pag 58 Pag 61 Pag. 66 Pag. 75 Pag. 93
Pag. 109 Pag. 127 Pag. 130

LA CUETISTICA DE GUSTAVO DIAZ SOLIS EX EL COHTEXTO. DE LA HURATIVA VEXEZOLIPA

Gustavo Diaz Sols es

3 1 3 1

lugar a dudas uno de nuestros

cuentistas m 6 s editado. iuy a pesar de e l l o , su obra sigue siendo desconocida incluso por lectores de aguzado olfato o por

estudiantes y profesores cuyo oficio l e s impone una estrecho contacto con l a produccin l i t e r a r i a nacional. Hada debe extraar entonces l a casi t o t a l bexistencia de trabajos c r t i c o s que s e ocupen de m l i z a r a fondo l a obra de e s t e e s c r i t o r . De hecho, utm revisin de l o publicado sobre Diaz Sols puede r e s u l t a r una empresa sumamente drida por la escasez d e l materal a analizar, de un lado, y frustrante, para quien esperase un largo inventario de textos que s e importancia d e l autor, d e l otro. Ningn l l b r o de c r t i c a ha aparecido hasta hoy cuya msteria l a constituya l a cuentstica de Diaz Sols. Peor an. no conocemos en este sentido n i siquiera ensayos M s o menos rigurosos que habiten
las Nginas de r e v i s t a s especializadas. Hay que anotar como nica

correspondiese

con l a

excepcin e l trabajo de Oscar CaiPbrano Urdaneta publicado en e l nnero 158 de l a Revista llacional de Cultura que lleva por t i t u l o "Los cuentos de Gustavo Diaz Solis'. Bebe aclararse s i n

erhargo que e s t e trabajo es en realidad un prlogo escrito por Sambrano Urdaneta para l a edicin de Cinco Cuentos que publicara l a Asociacin de Escritores Venezolanos en 1963.

El resto se trata de b r e ~ e s reseas bwiogrkficas que no exceden la extensin de una cimrtllla en las que se notifica, entre mas o menos adjetivos, la aparicin de al@ ls debe extraar este vacio llbro del escritor.

cuando se constata que lungn

critico, entre aquellos que se han ocupado de reconstruir el proceso literario nacional, ha optado por ignorar la obra de Daz Sals. con lo que se testiinonia elocuentenente hasta qu6 punto se le reconoce el lugar de primlegio que ocupa entre los cuentistas del pas. No slo no se le imce a un lado en esos inventarias sino que alguno de sus cuentos El nio y el mar, por ejemplo, o Arco

Secreto son con frecuencia citados como hitos en el desarrollo del

gnero corto en Venezuela. Baste recurrir, en prueba de lo dicho, a un estudioso como es el caso de Julio

defimtisarente poco dispuesto al halago Miranda.

En su Proceso a la Parrativa Yenezola, una vez que le

ha tocado enfrentarse a los cuentos de Diaz Solis, este estudioso

afirma.

Dejando aparte una calidad de la prosa que es habitual en Daz Sols, la concentracin de su narrativa y la elusin del drama ante el desarrollo de los hechos menores son rasgos nodlicos respecto a los cuales habr6.

que volver una y otra vez a e s t e - W autor.

Posturas

similares,

en

las

que

s e destaca

el

carecter

excepcional de l a creacin de Diez Solis en e l contexto d e l cuento nacional, a s w r n entre otros Qrlando Araujo en s u Barrativa Venezolana Contempornea, y Juan Liscano en Panorami de la

Literatura Venezolana.
N o puede evitarse una vertiginosa sensacin de vacio cuando s e agotan tan escasas referencias c r t i c a s . La brevsima obra de este e s c r i t o r reviste, a pesar de tal brevedad, una importancia tan manifiesta en riuestro paisaje l i t e r a r i o que se impondra s u estudio por parte de c r i t i c o s e historiadores de l a l i t e r a t u r a con una acucxosidad que hasta hoy ha estado ausente. Sobre esa ausencia s e a f i r m estas pginas para j u s t i f i c a r l a eleccin d e l su tentica. Metodolcqicanente henos optado por ubicar desde e l punto de v i s t a histrico a nuestro autor. Ubicacin por d e d s necesaria por cuanto Daz Sols h9i evadido desde sienpre l a participacin en grupos y peas que no pocas veces sirven como fundamento a l o s intentos de perlodificacin que s e han hecho entre nosotros. La relacin de su obra con e l discurso acerca de l a nacionalidad, que

1Mirartda, Julio: Procesa a la Narrativa Venezolana, Universidad Central de Venezuela, Caracas 1975. pags. 64-65.

tan manifiestamente Bive en la lneas de los f d a d o r e s de nuestra

literatura, es otro tpico que cremos de inevitable abordaje por cuanto sustentamos la tesis de que Daz Solis se aleja, en lo que hemos dado en llamar la segunda etapa de su cuentstica, de la lnea evolutiva que a grandes rasgos puede seguirse a travs del tiempo en la vida del genero corto nacional. En el nivel del contenido hemos preferido en cambio la

utilizacin de una lectura apoyada mayormente en los valores simblicos de ciertos elementos que en el escritor ocupan lugar privilegiado. La presencia de animales, por ejemplo, no puede pasar desapercibida para nadie que visite estos relatos. Su contenido fantstico, mtico, psicolgico, etc. se aborda recurriendo al valor que la humanidad ha ido atribuyenbo a esos elementos a traves del ailenario desarrollo de nuestra particular proceso seguido por cultura sinblica, y al incorporar esas

el autor para

significaciones al texto literario. Nos ha parecido por ltino, indispensable, una incursin en la

tcnica narrativa de Daz Solis que se sustenta en el uso de ciertos procediaiento que como la reiteracin, otorgan a sus

escritos un cardcter enteramente original a d e d s de prestarse con asombrosa eficiencia para la potenciacion de los elementos

significativos a los que aludamos en el lrrafo anterior.

El nacimiento del cuento en Venezuela es de reciente data. Y no poda de ser de otra forma, al fin y al cabo 6ste quizs sea el gnero ms joven de cuantos conforman el corpus de la literatura Universal Es cierto que sus races pueden rastrearse hasta muchos siglos antes de nuestra era. Para probarlo baste con aludir a las antiguas leyendas y mitos que en todas las culturas conocidas generaron conjuntos de relatos que, narrados al principio de modo oral y trasnitidos de una generacin a otra, terminaron no pocas veces por constituir verdaderas colecciones que no haii dejado de oral

mprinirse una y otra vez hasta nuestros das. Este origen

explica el papel principalsiao que en el cuento tiene la figura del narrador quien parece retrotraernos a viejas sesiones

nocturnas en las que alrededor del fuego un

anciano cautivaba con

su arte a la audiencia refiribrdole viejas historias.

Las lDds dismiles culturas poseen extensas recopilaciones de

cuentos, basta el punto de que ms de un estudioso ha asomado la hiptesis de un origen comn para esas narraciones ligadas al folclor de muy diversos pueblos. Egipcios, hindes, Brabes
,

persas, griegos y hebreos poseen antiqusimos escritos en los que

no es dificil delimitar el cuento en cuanto gnero las mil y una

noches es sin discusin el m&s conocido y difundido ejemplo de

esos antiguos relatos. Las K i l y Una iioches podran ser adems ejemplo de excepcin para probar el origen oral y popular del cuento. Esta recopilacin, de hecho, no fue fijada por la letra escrita sino hasta tiempos muy recientes y en distintos intentos que no pocas veces se contradicen entre s con respecto a los cuentos que se incluyen o se exclyen. As Juan Vernet refiritndose a dos versiones distintss de Las iil y Una noches, afirma: Si el texto del siglo XYiII es diferente del actual, ello supone que no ha sldo filado definitivarente hasta tiempos muy recientes, y que durante toda su larga gestacin ha sido algo vivo, en constante transfomcin. mediante la adicin y supresin de detenunados cuentos. 1

IIay sin embargo

presencia

de relatos populares en multitud de

obras de la antiguedad cldsica. As es posible seguir la pistas de ciertos elementos propios del cuento en textos que van desde la Biblia hasta la Iliada y la Odisea. Aunque sin dudas fue la decadencia del perio romano y la libertad que ella' trajo

aparejada, lo que hizo posible que la literatura se hiciera eco abiertarente de las historias que el pueblo contaba en voz baja desrie hacia slglos. Textos como el Satiricn de Petronio y el

Yernet, Juan prolopa Les

Barcelona (EspaL) 1960 p. V.

m h kllu cae~tw de las Mil g Una Hocbes, Ed. Labor,

Asno de Oro de Bpuleyo son verdaderas antologas de la picarda

popular , hasta e1 punto que el latn usado en esas obras refleja cono ninguna de la anteriores el latn vulgar que en pocos siglos dara origen a las lenguas romances.l

La siguiente gran muestra del cuento, deber esperar hasta la

Edad iedia para hacerse notoria en Occidente. El nkrito de esta nueva aparicin habd que otorgtlrselo a Giownni Bocaccio, autor del Decarern cuya difusin y popularidad dieron un nuevo aliento al viejo gnero perdido en la maraa de un neoclasicisno que se ocupaba con preferencia de la tragedia y de la pica. Bocaccio renueva el gnero en cuanto estructura literaria pero a d e d s lo llena con an6cdotas cuyo osada ertica le otorga a su obra u n espritu moderno y libre

que slo puede asociarse con la

contemporaneidad que nos leg el renacimiento. De hecho:

El Decarern (. . . ) r a r a el triunfo de la literatura profana sobre la ascdtica y mstica medieval y es obra en la que se respire un aliento de vida moderna. En ella se pueden obsemr ciertas caractersticas de nuestro arte contemporneo, la precisin de la

1 Confrintese para todo lo referente a la prmencia de lo popular en la literatura clsica a

Mana Rasa Lida de MalHel 1976.

f J caeate ppulir g Mrw Ensapos. Ed. L o s d a , Buena Aires

obsemacin y l a fidelidad de l a pintura de l a verdad en e l mundo r e a l p material. 1

Otro tanto podra decirse de l o s Cuentos de Canterbary d e l ingles Geoffrep Chaucer

y

de l o s cuentos del Conde Lumnor

escritos por e l Infante Don Juan ianuel en Espaa.

A pesar de todos estos antecedentes, e l cuento no dej de s e r

un gbnero aislado, ocupado en un folclorismo que s i bien l o hizo de
gran arraigo popular entrab su consolidacin como gnero

l i t e r a r i a . Consolidacin que slo ser6 posible

siglo X I X .

en l o s albores del

Un elenento adicional que entorpeci e l desarrollo del cuento

e s e l que se l e concibiera durante siglos copo una simple narracin corta
S

que propiarente como un gbnero que,

cono e l tiempo

demostrara, requera de sus propias leyes y sobre todo de su propia intensidad narrativa para alcanzar conocemos. La progresiva coinplejidad de l a organizacin s o c i a l , y e l desarrollo d e l gusto por l o d r d t i c o h c i e r o n de l a narracin breve un vehculo excelente para l a trasmisin de l a tensin vital
que l a nueva sociedad impona a l hombre. D e a l l que no sorprenda

l a madurez que hoy

1 Angelo Ottolini en: Gjwanni Bocacxio: II Dminerenc Editore Ulrico Hoepli, Milano 1965. p. XIX. (Traduccin ma).

la rkpida evolucin del genero, que no ha perdido inpulso hasta nuestros das. De all que el cuento tal y como nos ha llegado sea un producto especfico del siglo XIa. Entonces se fijaron las bases de lo que tiende progresivamente a ser el gnero nas ledo conflictim refiere. Algunos nombres son claves a la hora de hurgar en los origenes del cuento, y uno de ellos es sin duda el de Edgar Ailan Poe Poe redacta lo que puede llamarse el primer asoro de las leyes que segn su criterio gobiernan el cuento. En un prlogo redactado para los en lo que a sus caractersticas
y el ms

definitorias

se

hice-Told Tales de Havthorne, establece

CORO

condici6n inicial del cuento la brevedad que se hace aqu esencial al gbnero, al contrario de su antecesor de siglos anteriores en los que la extensin era no otra cosa que un accidente que no formaba parte importante de la estructura del relato. La Ley siguiente es la del efecto. Este es tan importante que todo el texto se dirige

a su consecucin. Ms an todo en el cuento: acciones, personajes y lenguaje deben estar dispuestos de tal manera que se enfilen de nodo coherente al logro de un efecto determinado.

Un M i l artista literario ha construido un cuento. Si es inteligente no habrk elaborado sus pensamientos para acomodar los incidentes . sino que. una vez concebido el efecto nico o suigular.

m e n t a r 6 t a l e s incidentes, siemio entonces cuando l o s combinar de la mejor forma posible para lograr e l ef ecto pretendido. 1

La ley d e l efecto se transformar6 a t r a ~ e sd e l tiempo y se l e denominar de diversas m e r a s pero habr6 de p e m e c e r soterrada

a l o largo de toda l a h i s t o r i a d e l cuento conteaporheo. Esto e s

a s hasta tal punto que una de sus deriwcionez esto es: la

intensidad que e l relato breve ha de alcanzar como medio de lograr

e l pretendido efecto, llegara a c o n ~ e r t i r s een

cuento desde e l XiX hasta nuestros das.

e l ente clave del

La insistencia de Poe en e s t e sentido l o llevarti a formular l o que quizs sea l a ns discutidas de sus t e s i s a c e r m d e l cuento: l a bbqueda de l a verdad. Segfm e l e s c r i t o r n o r t e a e r i c a n o se ha de e s c r i b i r de tal m e r a que e l l e c t o r
m5

que l a originalidad

perciba una estructuracin de acciones e ideas que l o convenzan que marcha hacia e l encuentro con l a verdad, l a d e l texto mismo por supuesto. En a r a s de esta verdad e l e s c r i t o r deber& sacrificar incluso l a belleza, m i t o que corresponde ia8s a l a poesa que a l cuento p deber& asumir l o que e l lleunaba un tono mtura2 esto es. e l tono en e l que s e s e n t i r a comoda 'la Humanidad * .
gran myorla de l a

Poe, Edgar. 'Nsthaniel Havthorne' en Obras Inmortales Edaf ediciones, Espaa 1979,

psg. 1492.

Adicimlmente a l de Poe habra que aadir cuando menos los nombres de Chejov, Iaupassint y Dostoievski entre los fumiadores del cuento contenporbeo.

La obra l i t e r a r i a d e Gustavo Diaz S o l i s s e inscrrbe en una

tradicin n a r r a t i m en l a que e l r e l a t o corto ocupa sin duia un lugar de p r i ~ i l e g i o . Poco dada, esa tradicin, a l o s trabajos de largo aliento -entre otras cosas por las accidentadas

circunstancias por

las que

transitaron l a mayor parte de l o s

escritores venezolanos de f u m l e s d e l s i g l o XIX y comienzos d e l XX-

se comprende que l o s gtneros breves,

especialmente l a poesa y e l

cuento, alcanzasen un cultivo que supera con mucho a l logrado por l a novela El cuento, de otro lado, l o mismo que en otras latitudes, contaba con l a ventaja d e l sustrato popular que l o alment en todas l a s Cpocas p en todas l a s geografas
E l l l m d o cuento popular puede rastrearse en Venezuela desde

l a poca precolombina. Las comunidades uidgenas de aquel entonces, unas con As vigor que otras, posean un verdadero h i s t o r i a s y leyendas una pequesima parte de las cuales hasta nuestros d a s Baste como ejemplo caudal de

ha

llqado

e l asiplio repertorio

narrativo de l a t r i b u de l o s pemones ublcados en La Gran Sabana,

Estado Bollvar y recogida por Fray Cesdreo de Armellada en su

Tauron Panton

(As dice el Cuento).

~hrrnelladaCesareo he, Tauron Panton II (As iliee el Cuento) Universidad Catlica Andrs Bello, Instituto de Investigaciones Histricas, Centro de Lenguas Indgenas, Caracas 1973.

Con los espaoles llegara tambitn al continente el inagotable repertorio de leyendas p. relatos que se haba nutrido a lo largo

de siglos no slo de la tradicin grecolatina, sino igualmente gracias al aporte hecho por las culturas drabes cuya- presencia en la pennsula se extendi por siete siglos y trajo con ella el

largo legado narrativo de los pueblos orientales. As pues ' E n el

siglo XV los galeones espaoles transportan a herica esta hermosa

tradicin cuentistica. Su semilla cae en los surcos de la Colonia y all florece con los relatos plenos de Fantasa de los bucaneros y aventuras de piratas, en los mitos alucinantes de El Dorado, el aran, el Pas de la Canela, y la Fuente de la Eterna Jwentud de Ponce de Len. " l Los primeros esbozos del cuento literario no aparecen entre nosotros sino hasta finales del slglo XM en las obras de Julio Calcao, Eduardo Blanco y los cultivadores del g6nero costumbrista. Pero habrA que esperar la publicacin de los primeros cuentos de Luis Ianuel Urbaneja Achelpohl para afirrar con certeza que ha nacido el g&nero en Venezuela. Frente al excesivo apego de sus antecesores por todo lo relacionado con Europa, Achelpohl inicia con sus cuentos lo que luego se convertir& en una larga enpresa destinada a rescatar y valorizar el elemento nacional como te= literario. Poco tiempo antes RomeroCarca m a publimdo su
,

l~ortes Y. h t o r , ' ~ s p e j i s m o a(Presas ~ i s p e r s a s )Academia Nacional de la Historia , Col. Estudios, Mongrafas y Ensayos. Caracas, 1991. pag. 185- 186.

Peonia que caiainaba en este nismo sentido.

No tardarh e

unirseles otros nombres para conformar lo que mas tarde se conocera bajo el rtulo de Criollismo. Achelpohl no se detiene en la pura creacin literaria. Escribe y defiende sus ideas en las que se reflejan junto a una precisa concepcin de lo que he de ser el trabajo del escritor, la aspiracin del intelectual que desea
m-"

influir y participar en la construccin del pas que para el momento no puede percibirse sino como fragmentado e inconcluso. As pues sua artculos 'Sobre Literatura Nacional" y "Kas sobre
cojo Ilustrado

Literatura Nacional" aparecidos en E1

se

convirtieron en el manifiesto prixigenio del Criollismo venezolano Junto a Pedro Emilio Coll, Urbaneja Achelpohl furdara en 1984 la revista Cosrpolis llamada a convertirse en la plataforma sobre la que se discutiran las corrientes literarias que entonces pujaban por iiaponerse.
S

cerca del modernismo. Coll es sin

embargo otro exponente de la angustia que los escritores de la &poca sentan por la construccin de un lenguaje propio que expresase con precisin su realidad y su iaopiento histrico. La situacin de estos escritores no era desde ningn punto de asta envidiable. El desolado panorama cultural justificaba el ansia con la que buena parte de ellos volva la cara hacia lo que suceda en otras partes y preferiblemente en Europa. Testimonio elocuente del ambiente literario del momento y del modo de ejercer el "oficio" es el siguiente p&rrafo de P.E. Coll:

El literato suele ser entre nosotros un honbre que como citalquier otro va a su taller o calcula sobre los libros cmerciales, dedicando algunos ratos a c a t a r sus esperanzas y desesperaciones, quiz con algunas faltas de grantica, y que termina sus das en un consulado o en un alnacen. despubs de saborear la gloria de ser ledo por media docena de w g o s en la seccibn recreativa de un peridico. '1

Si la pobre situacin intelectual del continente no puede ser tomada como explicacin definitiva del surgimiento del modernismo, no puede evadirse tarpoco la evidencia de que el anhelo de universalidad y sobre todo el ansia de incrustarse en otras

.'

I X se tradiciones culturales que desde la h d r i c a del siglo X

percibiran como totalmente ajenas e inalcanzables.

impulsaron El

vigorosamente

los

escritores

de

ese

movimiento.

Cusnopolitismo, pues, el afdn estttico colocado muy por encima de la preocupacin social, definird. por medio de la obra de lanuel

Diaz Rodriguez, la otra vertiente que al menos de manera aparente

se opone al Criollismo. Cosmopolitismo mucho ms evidente en sus prlmeros libros en los que el sentiriento de desarraigo deja muy en segundo lugar cualquier acercamiento a la tierra y a sus

koll, Wro Emilio. 'bmdentism y Amriwnismo' en Rodriguez Ortiz, h r : Yeaezuela en Seis Ensayos Monte AHla Ed. Caracas 1987, pag.1 10.

habitantes. Sangre Patricia junto a Sensaciones de Viaje son sin duda libros emblenas de este perodo del escritor. Ias

adelante el exotismo ceder6 paso al rescate de personajes y anbientes n4s cercanos a la experiencia del narrador si bien nantendrtl siempre el gusto por el refinamiento de la forma que lo convirti en nuestro m8s importante modernista. La oposicin entre modernismo y criollismo, sin embargo, ser&, como decamos aparente que real,
rbs

porque una r6pida revisin de lo escrito en la

epoca no puede ms que conducimos a acordar que las divisiones entre los escritores de entonces son ms retricas que prcticas y que, como era de esperarse, es difcil no darse cuenta de que en sus escritos se mezclan de forme, definitiva tanto la tendencia f o m l i s t a del modernismo como aquella socializante y nacionalista del criollismo.
Cuentos de Color y Confidencias de Psiquis ser& el aporte

que harh

Daz Rodrguez a la mrrativa corta uenezolana. Cuentos

en los que se siente, al decir de Pastor Cortes la influencia de los simbolistas franceses y la italiana de D' Annwnzio, pero en los que segn Jess Semprun: "A la transfornacin paulatina del estilo, que en lo general se acendra y simplifica, corresponden nuevas preferencias en la eleccin de los asuntos, cembio rucho ms notorio que la leve y gradual evolucin de su estilo. ( . . ) nos

encontramos con el corazn doloroso de la tierra natal'.'

Confidencias..

En

Diaz Rodrguez experimenta con la interioridad

de cada personaje. individuos que se confiesan a un lector que sirve de destmatario a la complejidad psicolgica de cada uno de esas entes que deambulan por las pginas del escritor. No pBda que causar sorpresa tan novedosa tCcnica en un anbimte literario en el cual el exteriorisro haba lmperado a sus ancims hasta el momento. De otro lado estos personajes exponen wm problemtica

que en buena parte corresponde a la experiencia social de.otros paises en los que Daz Rodriguez haba visido recientemente. A pesar del halo de modernidad, de contemporaneidad que ello poda otorgarles se comprende que de otro lado no podan ser vistos por los lectores del pas sino cono seres que no se compadecan con la tranquila y callada existencia de

una

sociedad

abiertamente

prosuiciana era aquella. En Cuentos d e Color el autor juega a hacer corresponder un color con un determinado estado de al= lo que lo faculta para

sumergirse en una experiencia de lenguaje en la que abiinda el preciosismo y los juegos de palabras.

Aunque la historia literaria suele construirse en buerm nedida

sobre la enaeracin exaustiva de escritores, p e n e s en mayor o

menor nedida contribuyen con su esfuerzo creador a definir los

'Semprum, Jess: .Critica Literaria, Secretaria de Cultura del Edo. Zulia, Mardmibo 1981,pag157.

lmites de l a l i t e r a t u r a nacional,

no puede negarse que slo

algunos de esos nombres, por l a calidad de su aporte en ciertos casos y a d e d s por l a extensin de s u obra en otros, definen l a s l n e a s maestras de esa l i t e r a t u r a . En e l caso venezolano son realrente pocos l o s escritores que trazan esas lneas maestras. Si e s imposible no nombrar la breve experiencia cuentstica de

Gallegos, dada su notoriedad como novelista, no puede tampoco dejar de decirse que en general no fue mucho l o que su narrativa corta aporta a l desarrollo d e l gCnero en e l pas. Kucho m s importante e s l a presencia de Jos Fafael Pocaterra quien con sus Cnentos Grotescos inaugura un realismo que proviene de su v i t a l compromiso con e l proceso p o l t i c o social que entonces vive e l p i s . La necesidad imperiosa de expresar sus concepciones l o alejan de todo culto a l a retrica dirigiendo su obra hacia un e s t i l o directo y sin adornos. Lo urbano. de otro lado, se enseorea en sus cuentos iniciando l o que con e l tiempo producira e l e x i l i o
de l o s temas rurales que por algn tiempo an dominarkn en e l

ambiente l i t e r a r i o

Picn Salas a f i m que l o s textos de'Pocaterra

son excelentes reportajes que s e contraponen a "la novela-fAbula o l a novela-caso psicolgico'.

E l mejor naturalismo nutri su prosa

con Zol& y Maupassant a l a cabeza para ipejor r e f l e j a r l a 'extensa desilusin moral que era l a h i s t o r i a venezolana en sus das

juveniles.

"1

Y aunque s e pueda decir mucho tiempo desputs de l a

primera edicin de l o s Cuentos Grotescos que en e l l o s no abunda l a tdcnica depurada d e l escritor cuidadoso o que sus personajes son denmsiado planos, l o que empobrece su profundidad simblica. no hay duda de que la obra de Pocaterra l e inyect a l cuento renezolano un Mlito vital, de hecho cotidiano, de gente comn que muy escrito con
carencias

escasamente puede percibirse en l o que s e haba

anterioridad. Pocaterra de otro lado, no desconoca las de su obra y 61 ~ i s m o en e l prlogo casi p s t u o , y como enfurecido de morirse que dej para la seqimda edicin (de Cuentos Grotescas), parece dolerse de l o s aos de errancia y combate, que no l e permitieron una elaboracin continuamente renovada de su obra 1iteraria;Q

E l pas Gomecista d e s f i l a por l a s pginas de Pocaterra

en

secuencia en l a que e l l e c t o r no perderd d e t a l l e , tan lncisiva es l a mirada d e l narrador, del rindo que l o rodea. No son pocos los reportaje mantiene en restarle

que han afirmado que l a cercana que con e l toda su extensin l a

obra de Pocaterra termin por

vitalidad e s t b t i c a . Tal vez e l l o sea c i e r t o , pero no l o es menos

l Picn Salas, Meriano: Estudios de Literatura Yewzolam, Edic Edirne, CarsaisMadrid, 1 961, peg. 273 2 Ibid. pag. 275.

que l a capacidad de observacin d e l e s c r i t o r y su ~ o l u c r a r i e n t o visceral en l o que cuenta nos legaron una obra en l a que pocos dejarn de sentir la conmocin que slo puede producir
un

testimonio cuyo sustrato e s l a Pida misma. Antonio Arraiz siguiemio l o que s e r a sin duda renovada d e l primer
inia

vertiente

criollismo hurgar6 en e l folcor y e l cuento

popular para construir sus personajes en cuentos que mantendrn un perceptible halo infantil sin que por e l l o degenere en la

simplicidad y l a oera. Pero quien realmente marcarsi una epoca e impondrsi un e s t i l o de narrar, cuyos r a s t r o s pueden encontrarse no slo en l a narrativa de Gustavo Diaz S o l s sino en l a casi totalidad de l a c u m t i s t i c a venezolana a c t u a l , ser6 J u l i o Garmendia. En 1927 s e publica la Tienda de Huecoa un l i b r o a l que muy pocos lazos unen con l o e s c r i t o antes caracteriza de su dos aparicin. elementos
El

cuento hasta

de

Ganeruiia

se

por

que

entonces

podan

considerarse contradictorios. L a notable sobraedad en e l l e q m j e , casi puede hablarse de parquedad, de un lado; y su decidida

inclinacin hacia l o fantstico, por e l otro. Pero si en Pocaterra l a precisin d e l verbo l o acerca a l reportaje, en Garaendia es

una

lcida conciencia d e l oficio l i t e r a r i o . Tal vez eso l e permtiti a Jess Senprum afiriaar en e l prlogo que escribiese para la edicin
de e s t e l i b r o que:

' e l hecho es que el periodismo no ha contanuiado a Garmendia, y que sigue siendo literato antes que periodista. No tiene el desden de los periadistas por las dea as, no est8. encenagado en el lugar comn, no respeta las frases h e c h s ni los matrimonios de palabras. Conserva la libertad, la agilidad, la frescura y la delioadeza del espritu. " l

Pero no solo lo fantdstico destaca en los tetas escogidos por Garmendia para construir sus cuentos. Refuerza tambibn, y de modo harto vigoroso,

una vena humorstica

apenas

ensayada

en

la

literatura anterior a La tienda de Huecos'.

Este humor le sirve

por otro lado para ejercer una m t i l pero no por ello menos destructim crtica social por n d i o de persanajes y situaciones que representan 't~pos' acuciosidad poco comn. Aunque a Garrendia se le sigue an hoy situando en el contexto de la generacin renezolana del rodernismo, sus cuentos son un claro despegue hacia concepciones de la literatura mucho mtis de su &poca elegidos y presentados c m

cercanas a la contemporaneidad. Su obra pues abre las puer'tas a la generacin de Yblwzla a la que se suele identificar con el inicio de la vanguardia en el pas. Los escritores ligados a Vdlvula: brturo Uslar Pietri, Antonio lirraiz, Higuel Otero Silva, Fernando

' ~ e m p r u mJess. , Ob. Cit. p q . 236

Paz C a s t i l l o , J O S Antonio ~ Ramos Sucre entre otros predican un a r t e

nuevo. En sus propias palabras:

'El arte nuevo no admite definiciones porque su libertad l a s rechaza, porque nunca est estacionario como para tomarle e l p e r f i l . El nico concepto capaz de abarcar todas l a s finalidades de l o s novisinos. literarios, mdulos plctoricos o musicales, e l .nico, repetmos, e s e l de l a s sugerencias. (...) que l a obra de a r t e , e l complejo est6tico. s e prmluzca. (con a enormes posibilidades todas anexas) &s en e l e s p r i t u a quien s e d i r i g e que en l a l a t e r i a bruta y liinitada d e l snstrumento9.l

Uslar, de otro lado traza un r6pido bosquejo de l a generacin d e l 28 que d e f i n i r 6 l o s l k t e s de la narrativa corta en e l momento : Entre los m s importantes cuentistas de esta teldencia, fuera de l o s ya nombrados e s m : Guillerno Meneses, que en La Balandra Isabel lleg esta tarde ha e s c r i t o una de las m & s ricas intuiciones de l a magla d e l puerto; JosC Calazar Domnipez, que recoge e l tormento d e l mar en l a s almas y en l a s palabra; Nelson Himiob, cazador de tewestades psicolgicas; Rann Daz Sbnchez,

1 Santaella, Juan Carlos (Comp). Diez Manifiestos literarios Yeftezolaiu, La C m Bello, Caracas, 1986. pag. 25.

poderoso y simple; brturo BriceEo y J u l i h Padrn, que saben hacer l a fusln d e l campesuso con sus =tos y su paisaje; Josd Fabbiani Ruiz, en qwen e l uiejo reformismo toma un sabor nuevo.'

Al decir de Domingo i i l i a n i , Uslar P i e t r i es e l nico redactor

de l a presentacin d e l primer y itimo n b e r o de Y A l r u l a . No es pues de extraar que e l contenido de esa presentacin r e f l e j e muy de cerca l o que vendra a s e r l a propuesta esttica de este e s c r i t o r en su l i b r o de cuentos Barrabds y aparecido, a l igual que YAlvula en 1928. Fue e l mismo iiliani quien c a l i f i c a r a a Uslar P i e t r i , de
otros relatos

renovador d e l cuento venezolano. Pero quids mda resulte tan revelador a este respecto como l a opinin d e l propio escritor sobre l a tendencia que se i n i c i a en l o s moaentos en que aparece su primer iibro:

"Lo que vino a predoplinar en e l cuento p a marcar su huella de una manera perdurable fue la consideracin del hombre cono u s t e r i o en medio de l o s datos r e a l i s t a s . Una adivinacin po6tica o una negacin poktica de l a realidad. Lo que a f a l t a de otra palabra podra llamarse un realismo r&%gicona

Usiar Pietri, Arturo: Obras Selectas Edime, Madrid-Caracas 1 Q67,pag. 960 Ibid. pag. 960

Con tal definicin Uslar mtroduce adeie8s uno de los conceptos a&s discutidos de las ultimas d B m d a s en nateria de literatura el 'Realismo Mqico". Concepto cuyo Bxito slo es comparable con la oposicin que simlMneamente ha generado. SirPi sin embargo esa breve frase durante mucho tiempo para caracterizar un modo de hacer literatura y, m&s an. una perspectiva de abordaje de la realidad en Venezuela y en toda latinoaabrica.

La defmicin que el nismo autor aplica a sus cuentos nos l l e m

necesariamente a resaltar la mezcla que se produce en ellos de elementos del as tradicional realismo con personajes,

acontechientos y procesos que parecen escapar a toda explicacin racional. Aos ms tarde al publicar Treinta Hombres y sus
Sombras (1949).

Uslar reforzar6 su tbcnica con una creciente

inquisicrn del subconsciente de sus persomjes. Adicinalmente los cuentos de Uslar Pietri suelen aventurarse con frecuencia en el terreno de lo fantkstico -con personajes y hechos que responden slo a sus propias leyesas como hay uno que otro atisbo en el

campo de la narracin terrorfica. S ~ t u a d o cronolgicamente muy pocos aos despubs, Guillermo ieneses es junto a Uslar la otra gran flgura de este momento en la cuentistica nacional. Si en Uslar an poda encontrarse con

relatim facilidad huellas del modernismo y del criollismo, este rastreo serB. muco mas fatigoso en teneses. De su cuento L a llano

junto a l ~uro. se ha dicho reiteradaniente que marca dos bpocas en

l a narrativa venezolana e incluso Latinoamericana, y que nuestra en antes de La lhno junto al muro y historia literaria se d i ~ d e desputs de t l . Pero l a -rdia.

si con e s t e tdrnino accedemos a

identificar l o que de original y revoluciomrio hay en la narrativa aenesiana, est presente en e l l a desde mucho antes de 1956 ao de publicacin de La Ilano. . en e l prdlogo que
E l mimo Mencses a f i m a esta preaencia
en

escribiese

1967

para

encabezar

la

recopilacin que de sus cuentos hiciese entonces dentro de

lo

nonte Avila. 'Vivamos

1 1 -

que hoy

se

'contemporaneidpid'

Estabamos entusiasmados por l o que succdia en e l mundo. N o en balde refiribndose a otro cuento d e l autor: La Balandra Isabel l l e g
esta tarde (1934)

Orlando Araujo anota ya l a presencia de rasgos

que luego s e acentuarn y perf eccionarb en La Hano.. . :

'

. . .son cuentos tbcnicamente cerrados pero estructuralrente abiertos en espiral que arrancando de un centro e n i m t i c o , a l mismo tiempo vivencia1 y ontolgico. vuelve a 61 y l o circunda como una serpiente interminable cuyos a n i l l o s enroscan y aprietan a una vctima que no s e rinde. lisi que no hay coinienzo n i fin, sino un juego de proyecciones de sujeto objeto y de date a aquel, cono un juego de espejos reflejfindose a s
nismos . 1

Araujo Orlardo. #?rrativr Vcpezslar Co~temperou,Monte Avila Ed. Carsws 1988. pag.34.

Cono fuese, ieneses iiaprine al cuento venezolano el envin final que lo conducira definitivamente a familiarizarse con las ms arriesgadas experiencias conteiaporneas en el campo de la constniccion del discurso literario. An hoy seria dificil que algulen afiriase que entre nosotros se ha escrito un cuento que
pueda equipararse con La Hano junto al muro.

Los escritores a quienes se suele identificar bajo el rtulo de

Contrapunto (1948) los cuales se reunen alrededor de la revista que lleva el mismo nombre, son por otra parte los beneficiarios del

mpulso que imprime ieneses a la narracin corta g. los encargados de -de una vez por toda- inscribir la cuentstica venezolana en las grandes experiencias de la narrativa del siglo XX en occidente. Los nombres de M r t s Hario Palacios. Humberto R i w s Mijares, Hector Mijica Oscar Guarmato llenan este pericdo. Antonio nrquez Salas,

Alfredo hrmris Alfonzo y Gustavo Daz Solis y Pedro

Contrapuuto.

Berroeta, aunque no participan de forma directa en

pertenecen al mismo monento literario y no slo por coincidencia cronolgica sino porque su obra se acerca estrecharente a los postulados fuedamentales del Grupo. Como habra de ser una constante en las generaciones literarias sucesivas, Contrapunto integrantes compartan no es un grupo horogtneo en el que sm

algo d s que una concepcin esttica o una

tcnica del oficio literario. Siendo as, aauy difcilnente se podrh

localizar aqu la coherencia poltica y el sentido de deber social

que caracteriz a grupos anteriores a ste. unidad

Cono queda dicho, la

es posible gracias a la posesin de un medio de difusin

conn, sin que este por otro lado parezca ponerse al servicio exclusivo de una causa, sea esta social o estbtica. De hecho es

notable e l escepticisrno que con respecto a l concepto aismo de generacin s e percibe en e l e d i t o r i a l d e l primer nmero de l a revista: or inventar Hartos de generaciones -que slo sirven para comodidad diddctica de l o s que ven l a Historia como d i s t r a c c i b del comprmso meludible que todo hoiabre tiene con su tiempo- nosotros no caeremos en e l vicio de presentarnos como una nueva generacin.1

Tal postura permite a Juan Carlos Santaella

afirrmir que Lsr

re~r'staCmtrapanto

estwo defiiz'da por un sentido intelectul

hs&nte a q l i o + en cierta neuz'da general con respecto a I m teaus

que eran &ord&dos en la risms. 2 &ter& frndmentul residio en

prmmr

. F

dzfLud2.1 m e m s erpreszones dentro de la Izteratura

conte~purdnea.. Mes cum el existencialisiro y p s i ~ m d l i s i s . ~

Quizs por e s t a r asistiendo a un momento de la vida racional en

e l que e l reciente derruipbe de l a dictadura marca un momento de optimismo generalizado y de esperanza en l a recien i h t a u r a d a democracia,
Contrapunto

puede

fijar

sus

intereses

m s

en

objetivos de t i p o Ctico y estioticos antes que en otros narcadarente p o l t i c o s y comunitarios. E l e d i t o r i a l arriba citado se agota a s

tSantaella, Juan Carlos: Diez Manfintos Literarios Venezalanos, Ediciones de La Casa Bello, Caracas 1966. p,37. 2 lbid. p. 35.

en una reflexion gendrica sobre l a c o n d i c i h *anMrnu d e l hoarbre.

Y m f i s parece,

a decir verdad,
firmada por

uria

de esas declaraciones que, individuos cups ideas no

debiendo

ser

varios

concuerdan d e l todo, s e redactan en un tono neutro que temina por decir poco y mda. Expuestos de manera m s clara pueden encontrarse l o s propsitos de Contrapunto en las reflexiones de dos de l o s individuos que d e l nacimiento de l a revista. &rio

estuvieron muy cerca

Palacios en un tono pol6nico que l e era caracterstico escribe:

. . e l ideal de Contrapunto aparte de otras metas de a r t e y cultura, es un ideal de nacionalidad: crear nuevas costumbres de pensamiento, desarraigar l o s vicios l o c a l i s t a s en c w t o toca a las tornas de opinar y enfocar e l universo material o i r r e a l ; . '
JosC h n Xedirma por su lado destaca el intento de

Contrapunto por acercarse a l o s ms unportantes renovadores de

l a s formas l i t e r a r i a s d e l m o m t o Junto a Hector iujica, m i s t e

en e l conocimiento de primera mano que l o s integrantes del grupo

l Manb, Palacio Andrs. Ensagos Instituto kional de Cultura y b l l w Aries, Csrscas 1967, p.121. S~edina Jos RamOn Ocbeatr A - m de L i t e r r t i r r Yenezrlaw. Monte Avila Ed. C a r a s 1980.

llegaron a tener de las obras de escritores como Faulkner. Joyce,

Mann, Huxley, Sinclair Lewis, Jhon Dos Passos. etc.

Este a f h de uni~ersalidad compagina bien con una revisin

del proceso literario nacional que, sin ser trenendista, intenta establecer criterios definidos a la hora de valorar lo hecho hasta entonces. El Bisno Jos6 Ramn Medinn destaca la devocin que en

Contrapunto se senta por la obra de Achelpohl, Pocaterra y Uslar

Pietri: y el editorial del primer nimero de la revista deja en claro la postura del grupo en relacin al pasado: c"m respecto a

28s & ? & a s

g e ~ e r & c i u ~ e~ s - e d l c t n a sprocur&reaus fidelidad

nuestra cun~zenczdbz.&orica. Pero.. precisamente porque a m o s al p s a d o no3 resistireros a htmscerlo amcronfco. 1

Esta revisin pretende ser, al nenos sobre el papel, exausti~x

y profunda. No debe escapar a la atencin del observador que

sinultneaiaente con el a f h universalista que los impulsa a conocer
y experiaentar los ltimos avances en mteria de forma literaria..

los escritores de Contrapunto mantienen un pronunciado

-y

anunciado- inters por la redefinicin de lo naciokl, a1 menos desde el punto de vista de la literatura. Ello significaba la revaloracin de las experiencias costuabristas y criollistas como bastiones de la nacionalidad. No hay duda de que nos encontramos frente a dos concepciones distintas de lo que habrA que entender

'Ob. Cit. u. 39

por literatura nacional. La que parece conformarse con lo evidente

y anecdtico, con la expresin de algunos r a q o s que se suponen

tlpificadcrres p definitorios; y la concepcin que se le opone para la cual lo nacional est8. e s cerca de un proceso profundo de maduracin p perfeccin de las formas que a la larga habra de definir esencialmente a la literatura venezolana. La
fidelidad

de

sus

integrantes

los

postulados

de

Contrapunto no podia ser, por supuesto, homogbnea. Ello es asi

entre otras razones porque todo postulado que responde deber6 a

una

interpretacin

eminentemente

subjetiva

adems

enfrentarse a la W i l i d a d p el talento de cada escritor a la hora de constmir su obra. Bay sin eabargo rasgos comunes en casi todos. El ms evidente de ellos: el notorio interds por la exploracin de la psiquis del hombre. nadie dada la Lo que, de otra parte, no ha de extraar a vigorosa influencia del psicoanalisis
y

an

adicionalaente del naciente d~scursofilosfico existencialista. No se olvide que las lecturas preferidas del grupo incluan autores como Hermann Hesse y T h m s t h n entre otros. Avanzado de este exploracin psicolgica fue el prematuraaente
desaparecido

Andrs

Iario Palacios.

Algunos

de

los

cuentos

incluidos en El Lmite del Hasto inician en el pas un tlpo de relato en el que objetivaarente no sucede nada p todo lo narrado se desenvuelve en la mente de un personaje. Eh el form3'o son cuentos

sio hzstoria. 20 que er& &surdo p r a la dpom. ' 2 M e d s . porque

8staLm contsgiad~spor m &,'iento delirante.. casi basfearo.1 El

personaje literario comienza a ser, con la obra de krio, un ser atormentado e x i bsqueda de su redencin espiritual a s que de la redencin social a la que haban aspirado hasta entonces sus antecesores. En sintona con la literatura contempornea el ideario poltico y de compromiso pasan a un segundo plano entronizndose la figura del hombre sumido profundemente en

su

esc6ptica

inbividualidad. LLaaa la atencin de manera particular en itari.50 Palacios y a t r a ~ g s de 61, en todos los escritores que en el momento lo acompaan en la empresa de renovacin de la letras mcionsles, la concepcin del cuenta como un g6nero que por sus caracteristlcas estd iras prximo a la poesa que a la novela. En este sentido se hacen reiterada8 alusiones a la poeticidad,

musicalidad e incluso un cierto hermetismo del g6nero. Y es sin duda apoyado en esta concepcin como lfario Palacio traza un rpido bosquejo de la situacin del cuento venezolano en su momento: Exlsten en Venezuela tres narcadas tendencias cuentisticas en la actualidad, y que podramos clasificar l D d s o menos aproxlnadanente en esta foraa: 12) El cuento rido, macizo, seco, con y casl proyecciones sociales matizadas de un naturaliamo intelectual, representado por Pocaterra, y en fase ya m6s elevada

'Agudo Freitrs, Raul. "Andrs Marira Palacio. el Triste deshauciado' en Revttr Nacional de Cultura No 225 pp. 93-107.

por Meneses y Fabblani Ruiz. 20) E l cuento, ya cono de l i r i s m o y metaforizacin. en su prmera lase representado por un Carlos Eduardo Frias Uslar Pietri p Salazar Dominguez. y finalmente por Rivas iijares que se acerca ms a Pocaterra que a Uslar y por Daz Solis m s cerca de Uslar que de Pocaterra. L) La autentica etapa de un cuento universalis ta . con swerencias f i l o s f i c a s y visiones psicolgicas, que s e hace valedero en Pedro Berroeta. G o a l e z Paredes, ilndrade klvrez. Marso Palacio, Mrquez Salas y Hector Xulica. l

E s obvio que solo por desconocimiento de l a posterior evolucin

de l a obra de muchos de l o s cuentistas mencionados por ilario Palacio s e podria estar hoy de acuerdo con un panorama tan

t a x a t i w como e l anterior. En nada se corresponde por ejeaplo l a opinidn expresada sobre ieneses con e l autor de un cuento de tanta trascendencia innovadora en l a l i t e r a t u r a nacional como La Hano

Junto a l muro.

Otro tanto podra decirse de l a s opiniones

expresadas con respecto a Diaz Solis y a Rivas liilares. Opinin apoyada, coio e s natural, sobre una parte de la obras de esos autores que no poda expresar entonces el desarrollo que

posteriormente

esta

tomera y que responde a

los primeros

escarceos de esos escritores con l a ficcin. En e l caso concreto de Daz Solis veremos PBs adelante hasta que punto su tcnica y su

lPlario ~alacio,~ndrb: Ob. Cit. pag.72-73

concepcin del cuento evoluciona no slo hasta alejarse del modelo narrativo de Uslar Pietri, sino hasta convertirse quizs. en el ~mrradorque con mayor Bxito alcanza el ideal literario que subyace en las notas de Ilarifio Palacios. Lo dicho es particularmente cierto tambiQn en el caso de Humberto Rivas tijares cuya obra de mayor perdurabilidad marcha en el mismo sentido de la de %rio
Hurado

Palacio y quien en su cuento El en la

tdcruca de

alcanza un discutible hito

la

exploracin psicolgica del p e r s m j e

La obra de Hijares sin

embargo mantiene un marcado interQs por los temas y personajes rurales, si bien le otorga un trataiaiento en el cual lo sugerente, por medio de un lenguaje que apenas si se descubre, termina siendo el elemento principal de sus cuentos por encima mcluso de una no ausente ansia de denuncia de la situacin miserable del campesino venezolano. Se trata, tanto en Rivas iijares como en Mario Palacio del

cuento-c2z'm. e2 cuento-at~dsfera..seducc~okp aporte de los &%S ctrarenta.. que se esforsaron en e2 ens.Po de tecnzcas' ouews: decreczrmmto de la iaportancia de la an&cdota.. t r h s i t o por 28 seda casi F-zrgea de la conczencia F , el inconsciente
1

De los escritores afiliados a Contrapunto se ha a f i m d o con ulsistencia que llenan sus textos con un lerquaje aarcadanente

1 Mannarino, Carmen "Antes y Despues de El Murado" en Rivas Hurado y otros Cuentos, Nonte Avila Ed. Caracas 1987, p.11

Mijares, Humberto: fl

pottico. Ello es s i n duda c i e r t o aunque debe aclararse que l a poesa no marcha en todos e l l o s en e l mismo sentido. Hay, en Rivas iijares un tono potico logrado, r8s que por e l deseo de d o t a r a 1 texto de belleza intrnseca, por l a imperiosa necesidad de lograr

un texto inconcluso y hasta c i e r t o punto herm6tico en e l que e l

lector s e ven en la necesidad de dar conclusin a cada hecho narrado o terminar de construir l o s escenarios sobre l o s que stos s e realizan. Ello obliga, claro ests.. a un texto fracturado,

lacbnico. impreciso cuya efecto no puede s e r otro que una cierta atnosfera potica.

nuy cerca d e l e s t i l o escritura1 de Riws ifijares est l a obra

breve pero magnfica de Oscar Guaramato. Aqu tanbitn u p o r t a l a frase precisa, e l adletivo escaso y muy bien pensado en cada

ocasin, l a s acciones breves y certeras como su fuesen flechazos.

E l escritor da a l lector solo l o s elementos indispensables para que

e s t e reconstruya cada escena y cada peripecia. Ese reconstruir. dada l a precisin escueta y casi avara d e l lengueje de un lado: y l a poca concrecin de l o s hechos, que suelen ser *eridos, no puede ser entonces

aprorimados, susurrados casl, por e l otro,

-

sino onirico, como s i todo estuviese cubierto por una espesa capa de humo que s o " I o ~ r m i t ; i e s e - a d ~ - 8 3 ~ ~ k r z z & - d ~ u n e - ~ mirada de ojos semicerrados.
k diferencia de l o s escritores nombrados Antonio irquez Salas

e l i g e e l extreao opuesto

Lo que a l l era economa aqu ser&

scibreabundancia en tal medida que

el

efecto, aunque parezca

paradjico terminar8 siendo semejante. Hrquez %las no se contiene en su escritura en n m g n sentido. En el abundan las metforas. las asociaciones, las disquisiciones e incluso 103 sintagias cupo Unico valor parece residir en su somrldad por encim de lo que

eventualmente aspirasen a comunicar. El lengitaje

as utilizado,

lejos de trasmitir ideas claras, envuelve al lector en sensaciones

y colores, en estados de dnimos y sospechas hesta lograr que lo que

realmente sucede rara vez quede completaaente claro. Al fin y al cabo no hay desercin de los postulados iniciales de Contrapunto. entre los cuales, como se a f i m arriba, estaba en posicin privilegiada la exploracin del inconsciente hirpano. Los cuentos de Mrquez Salas se m e v e n ininterrumpidamente del exterior al

interior del honbre y nunca sabremos a clmcia cierta desde donde se narra y put son realnente esos nombres que por momentos parecen encarnar entidades reales y al monento siguiente parecen ser 3l0 producto de la mente desaforada del narrador o de otro personaje.
As sucede por ejemplo en su cuento Cumpleaos

en el que una

adolecente muere ahogada en el fango mientras responde el llsmado

---quien n u n c a T r w G j r e m o s a ~ e r a c c m c i ~ 8 5 8 ~ . - -

inescapable de una entldad a la que se nombra 'Caballo Negro'

de

Dos rasgos adicionales distinguen la narrativa de EIdrquez Salas. Su decidida vocacin por lo temas y personajes rurales y su

aficion por en~olver a esos personajes en amriicntes grotescas, plagados de fealdad, intencimlmente repulsivos y miserables. La temtica rural permanecer& en buena parte de la obra de los integrantes de Contrapunto probando hasta qu6 punto era

importante la influencia de los narradores que los precedieron y . entre ellos, principalnente Uslar Pietri y Rmulo Gallegos. Salvo el caso de Mari50 Palacio quien ubica desde el principio a sus personajes en paisaje urbanos, los cuentistas de esta generacion abordarb, al menos inicialmente, pero con un lerquaje y con una ideologa distintos eso s, los mismos campesinos miserables y s m esperanza y los mismos pescadores ingenuos e incontaninados de sus antecesores o, en otro caso, el personaje pequeo, desconocido y ruenospreciado del pueblo interiorano que el escritor remloriza a la luz de la gesta y la mitologa que cada pueblo guarda en su memoria como es el caso de Alfredo Armas Alfonzo.

Gustavo Diai Solis nacio en 1920 y Enrejada1, su primer libro, aparecer& vente aos desputs.

En 1943 publica Lluere sobre el

rar. y en 1950 Cuentos de dos tiempos. Cuando en 1963 aparezca

Cinco Cuentos, el autor habr6 publicado la casi totalidad de su

obra Habra que esperar hasta 1968 para que con la aparicion de
Ophidia y otras personas. tengamos al alcance la totalidad de

los escasos 21 cuentos que el escritor ha publicado a lo laroo de

su vida.
La prmera conclusin que se deducir& entonces es que no estamos frente a un escritor prolfico; o, en caso contrario -para qulenes prefieran suponer que Diaz Solis ha escrito otros textos que no ha dado a la luz- que henos topado proverbialaente pudoroso p autocrtico. Cono fuese, Daz Solis logra neSritos por partida doble merced a la brevedad de su obra. Bntes que nada porque a pesar de tal cortedad es de m e r a incuestionable uno de lo cuentistas
importantes de la literatura venezolana

con un autor

La segunda parque en u n

'

h a 2 %lis,GUSt#o. -Marejada, Careces, Editorial Bolivar 1940. - Llseve Sobre el Mar, Caracas, Asociacin de Escritores Venezolanos, 1943. -Cuentos de dos tiempos, Mxim, Grica Panamericana 1950 -Cinco Cuentos, C a r a s , Asociacin de Escritores Verezolanos, 1963. -0phidia y Otras Persones, Caraeas, Monte Avila Ed. 1969. 2a ed. 1989. -Arco Secreto g &ros Cuentos, Caracas, Monte Avila Ed 1973. -Exploraciones Crticas, Caracas, Universidad Central de Yenezuela 1968.

pais

donde

tradicimlmete no

ha

habido,

por parte

de

sus

csscrltores, contencin alguna a la hora de publicar, el haber optado por la brevedad prlmero, y el silencio despuhs, reafirna a Dar Solis como una excepcin en el panorama literario nacional. Nacido en Guria, Estado Sucre, el escritor pasa sin embargo

largas temporadas de su Infancia en la Isla de Trinidad lo que lo acerca desde sus priaeros aos el idioma inglts y, claro est, a la literatura inglesa. Acercamiento que se profinidizar6 durante sus periodos de estudio en Washington xuversity y The niversity of

Chicago y que dar4 como resultado el conjunto de ensapos incluidos en Exploraciones Criticas. La cuentstica de Gustavo Daz Solis destaca por

su

particularidad en el contexto de la narrativa venezolana del siglo que corre Esa particuiaridad se a f i m en dos vertientes. Por un lado un lenguaje que escoje una sintaxis cuya aparente sencillez contradice en general las tendencias que pueden o b a e m r s e a lo largo del tiempo en el pas. En efecto, y en lo que parece ser una particularidad muy arraigada en Venezuela, tanto cuentistas como novelistas tradicinalrete han pugnado por acceder a un texto verbalmente sobrecargado, cuando no hermbtico. que apostaba con excesiva confianza al interes p la complicidad que el lector

pudiese tener con la inclinacin del autor a la bsqueda de nueas formas y giros verbales. Igualmente vimos desarrollarse

una

verdadera corriente pobtica en texto3 que para no comprometerse con

viejas

definiciones

de

generos

literarios

optaban

por

autocalificarse sencillamente como 'relatos" o ms genericamente

"narrativa".
Oscar Cambrano Urdaneta ha caracterizado con precisin el relato venezolano hasta la aparicin de los primeros cuentos de Daz Solis en el que resaltaban s e a 81 los siguientes rasgos: 'lo Realismo literario; 20 Tendencia a sobrecargar la frase de

elementos decorativos;

Preferencia marcada por la descripcin

del pisale rural; 40 Personajes que en la mayoria de los casos e s t b tomados de: los medios campesinos y. en menor escala, de las ciudades, incluyendo sus faenas, trajes, costuabres, tradiciones. creencias, etc. ' 1 Pocos textos de Daz Solis sucumben a la tentacin de literatura

incorporar estas "marcas'.

i q l c s a g norteamericana -de

Acucioso lector de la

la cual, coma d i j m s . ha hecho

traducciones p. e$tudios- es muy probable que Daz Solis extrajera de esa fuente su lenguaje tan particular en el contexto nacional. Wo seria prudente por supuesto descartar otras influencias y puntos de contactos con narradores latinaamericanos de su generacin o anteriores a ella. Este contacto con el subcontinente es mucho r a s claro sin embargo cuando se aborda la cuentstica de este venezolano desde el

1 Sambrarm Urdaneta;Osmr, Prologo a Cinco Cuentos, pag 8.

8.ngulo de los temas que e l i g e para narrar

No e s arriesgado decir

que l a l i t e r a t u r a Tenezolana contempor6nea ' ha padecido de una rnclmacin crnica b c i a temas ligados a l a h i s t o r i a nacional

sobre todo l a h l s t o r i a reciente- o, en su defecto, a l a pequea e b i i v i d u a l h i s t o r i a de q u e n escribe. Lo que ha hecho proliferar un significativo nmero de obras en l a s que l o autobiogr&fico juega un papel preponderante. Daz Sols parece escapar tambin de e s t a o t r a tendencia de su epoca y llena su obra con personales y temas fantsticos. En e l l a abundan serpientes y otras bestias, objetos y nios cargados de una inagotable carga simblica que enriquecen a l texto mucho m s all& de l a siempre aparente simpleza de su estructura y de su anbcdota.
Y si en algn mtomento revierte esta tendencia temtica,

se dedica

entonces a l cultivo de un psicologismo capaz de poner en luego podeross y variadas fuerzas interiores de l o s personajes que crea. Logrando por e s t a v a textos en l o s que l a brevedad potencia su mpacidad de sugerlr. Todo esto, paradjicamente, sm verse atado, a l menos en apariencia, por e l tipo de h i s t o r i a s a l a s que ha sido afecta buena parte de las narraciones contemporaneas de lo en

Lat1noaxerica y que s e a f i l i a n a l a

categora

'real

inaravilloso' t a n experhentada cono discutida en e l Continente Eridentes puntos de contactos mantiene l a obra de Daz Sols con autores latinoamericanos como Horacio Quiroga y Borges por nombrar slo dos. Jorge Luis

Con e l primero l o esaparenta e l gusto

por l a inclusin de b e s t i a s en rol de personajes en sus escritos;

una manifiesta uiclinacin hacia

l a naturaleza

concebida como

fucrra primigenia, madre de todos los destinos y l o s sentidos. Con e l segurdo se asocia gracia a l a comn fidelidad a la 1iterat.ura inglesa de l a que heredan un especial c r i t e r i o de l o que ha de ser
la l i t e r a t u r a de ficcin.

Escritor s o l i t a r i o , s i no de obra aislada, Daz Solis no parece participar en gmpos cono no sea por su i n i c i a l relacin con e l Grupo 'Biden
surgido en la Iaiiirersidad Central d e Venezuela en

momentos en que aparece Harejada, primtr l i b r o d e l autor. A juzgar por l a escasa trascendencia. de ese grupo puede coligirse que WrS. sido ~gualnentepobre su influencia en l a carrera l i t e r a r i a de Diaz Solis. De otro lado, suele asoci6irsele con Contrapunto. Esto no es kierto si s e considera desde e l ngulo de l a participacin

activa. En efecto no aparece Diaz S o l i s entre quienes soportan e l manifiesto que lanza a este grupo a l conocimiento pblico. Existe en cambio una subterrnea conexin entre el propsito de

Contrapunto de "universalizar la l i t e r a t u r a venesolana y l a obra

de Diaz Solis.

S i fuese necesario

r e f e r i r s e de m e r a m S s i

especifica a l a obra l i t e r a r i a ya const.ituida habra que acordar

que

Daz

Solis

est

tan

cerca de

de

algunos Proximidad

integrantes

de

Contrapunto

como

lejos

otros.

perfectamente

constatable en l o s casos de andrbs Mario Palacios y Humbertn Rivas &ijares con quienes coiaparte la tendencia a la creacin de cuentos

de atmsfera como afirlaaba arriba Carmen Ualannsrino y e l i n t e r e j por l e exploracin psicolqigim de l o s persoimjes, de quienes o1 lector percibe en l a mayora de l o s casos slo una voz i n t e r i o r
y

s u h j e t i w que apenas si alcanza a l i g a r l o s con e l entorno real; o con Oscar Guaranato a quien l o acerca l a inclinacin hacia un lenguaje notablemente lacnico aunque sin perder un c i e r t o tono pobtico que s e afirma sobre l a perfecta seleccin de l a s i a g e n e s p no sobre su abundamiento.

No i-ra errado, en f i n Oscar Sambrano Urdaneta cuando opta por

incluir a Das S o l i s en l a Generacin d e l 42 -Luis Pastori, Eenito Raul Lossada, Pedro F~ancisC0Lizardo, kquiles B e m ,
Ana Enriqueta Ter&,
Ida Gramko,

Oscar Guaramato, Hrnberto Rlvas Hijares,

Antonio Erquez Salas- en l a que f i g u r a . , cono puede verse, algunos de l o s nombres n&s conspicuos de Contrapunto.

Pocas cosas han de ser de tan dificultosa definicin como el concepto de Nacionalidad. Sobre todo en paises como los que conforman Latin~amtrica en los que utm tradicin comn y
urpa

lwgrm

coapartida hacen mup cuesta arriba el reconocimuento de diferencias especficas entre un pueblo y otro que pudiesen sustentar, ias allA de meras divisiones geogrbficas. una verdadera distincin entre una nacionalidad y otra. Partiremos pues del concepto de Identidad nacional a frn de aislar ciertos rasgos que tiendan a caracterizar a un conglomerado social kaciniolo diferente o al menos distingiubls con respecto a otros.
Segn iaritza Hontero la identidad nacional es:

. el con]unto de significaciones y representacxones rela tiraiente permanentes a travtSs del tiempo que permiten a los miembros de un grupo social que comparten una historia y un territorio comn, as como otros elementos socioculturales. tales como un lenguaje, una religin, costumbres e mstituciones sociales reconocerse

como relacionados los unos con los otros biogrdfi~amente.~

Mario Briceo Iragorq, por su lado, consolida la relacion

n conglomerado social y el concepto de entre la identidad de u

nacin en s mismo al utilizar los mismos elementos para definir lo que considera como "lo nacional". "La historia, la geografa, la cultura y la unidad econmica -afirma- forman las races

de la nacionalidad".^ (buscar nota pie de pgina). Cuesta arriba, e irrelevante para el propsito de estas

paginas seria discutir hasta que punto es posible afirmar que los elementos constitutivos de la nacionalidad enumerados en las dos citas anteriores pueden encontrarse de modo realmente diferenciable en los dlwrsos paises que mtegran Latmoambrica. De hecho parece saltar a la vista que coro no se trate del territorio que cada nacin ocupa, lo que produce claro esta una concreta divlsin geogrdfica; y ciertas diferencias notables desde el punto de vista econaica, los otros constituyentes de la nacionalidad. y

especifimente aquellos que se asocian con la lengua p la cultura,

n una son a grosso modo elementos conipartidos y origmados e

historia y una tradicin comim.
i-tontero, Marizta: ~ h i o g a Alienacin , e Identiad Nacional, Caracas, Universidad Central de Qenuuela, 1984. m.76-77. Z~nceo Iragorry, Mano.

De hecho, no cabe duda de que entre nosotros l a nacionalidad, aquella que comienza a formarse, a l decir de algunos estudiosos. desde l o s prmeros tiempos de l a colonia pero que se perfilara de nodo definitivo a r a z de l a independencia, nace como resultado de

l a toma de conciencia de la poblacin de la absoluta posesin de un t e r r i t o r i o en e l cual habra de asentarse establecerse despus de

l a insegura aventura de l a conquista. Lo que no deja de s e r un fenmeno comn en toda la extensin de 10 que entonces era e l istperio de ultranar de su majestad espaola.
E l siglo XBIII aporta a l o s descendientes de l o s aventureros

espaoles que en l o s t r e s siglos anteriores haban transitado por l o caiainos americanos asesurando irdigenas y buscando oro con l a de riquezas a su p a t r i a , explcita lntencln de regresar c o ~ d o s l a certeza de que s u destino esta ineludlblemente ligado a l a t i e r r a que ocupan. Y la ocupan
ya no como q u e n esta de paso

hacia un destino lelano sino cono quien, una vez establecido, toma conciencia de que en esa t i e r r a s e desarrollarti su vlda y l a de sus descendientes. Por e l l o puede Picn Salas r e c u r r i r a viedo y Baos para afirmar que:

de l o c r i o l l o . Y a un sent-ento de que no slo es posible, 3x10 tambien grato. arralgar en e s t a t i e r r a y oponer a l a dispersin y aventura de l o s prlaeros s i g l o s colomales una nuepa conciencia de la

territorialidad Y periaanencla pacfica, aparece en el libro de Ovledo y Baos con que se inaugur culturahente nuestro siglo XYIII.1

El proceso de asen-ento

de una poblacin que termina por

asumir la tierra como su tierra, es sin duda el paso jslclal hacia la verdadera formacin de lo que hoy denominamos la nacionalidad venezolana. La cultura en general y la literatura en particular, se debatiran de un siglo a otro por alcanzar una nocin clara y trasnusible de esa nacionalidad que, como una palabra nkgica. pareca gusrdar en su seno todas las respuestas que requera un
pas en construccin p que se perciba a si mismo como una empresa

rnconclusa. No debe extraar entonces que la bsqueda de lo naclonal y el ulterlor uitento de plasmarlo en sus escritos kmya comenzado muy temprano entre nuestros escritores. Ya en 1823 en su Alocucin a la Poesa Bello "incita, con el ejemplo y la prdica, a la expresin de lo rstico americano, a tonar por te= Trrida.."2 de sus obras la poderosa naturaleza de la Zona

Y, lo que ser$ a comienzo mclinacin por aquella

Picn Salas, Mariam. Yiejas y luwos Hundas, Biblioteca Ayacucho. Caracas, 1983.
pag. 41

Uslar Pietri, Arturo. Ob. Cit. pag. 974.

magnificencia del entorno que an deslumbra a propios y extraos, se convertir& con e l tiempo en e l intento de reflejar a las gentes con e l f i n de crear arquetipos que proyecten e l ser nacional Porque: 'o es falso que l a literatura es e l reflejo de l a vida de un pueblo, o es preciso admitir que cada pueblo de l o s que no e s t b suinidos en l a barbarie es llamado a r e f l e j a r ~ een u m literatura propia p a estampar en ellas sus formas."l

E l inicial enfrentanlento entre "natimsmo' p "exotismo" dar6

paso en l a prlmera mitad del Siglo XM a l CostWrismo que es 'como

una pruaera forma de llegar a l a expresin de l o venezolano"

descripcin de costmbres. modos de vidas. perclbird cono
urni

L a

tradiciones etc

se

va hacia e l reconocimiento de l o que conforma

l a identidad naczonal. Se trata en definitiva de un proceso de decantacin que dial6cticamente toma

su materia

prinm de

la

realidad inmediata y l a devuelve a esa misma realidad en un proceso de filacion cuyo resultado sera
u r ~ l tipologa

de l o venezolano en

l a que cada ciudadano pueda reconocerse.

No en balde ad&s

se recurre a personajes tomdos del "comn".

a fuerza Se piensa que es en l o s estratos inferiores donde reside L

1 Bello Andrs, Citsdo p o r Mar Pietri, Arturo en OB. Cit. Psp. 975. 2 P i d n Salas, Manano. Estdims de Literatura Yewzolana, Edime, Caracas-Madrid, 1961. pag. 1 OO.

que alimenta l a identidad nacional. Por e l l o Picn iichelet para recordarnos que

Calas recurre a

' e n nacionalidad como en geologa, e l calor est& a b a j o ' y que son e l aimpesino y e l artesano, l a s clases aparentemente ms e s t A t i m s y a quienes conjuraba e l radicalismo 7 e l socialismo ron&ntico, quienes conservan ne-~or e l sentido de l a tradicin. a d n r t i e n d o que Bsta se debilita y e s renos puro el sentlrmento racional cuando la complejidad de los mtereses econ6micos. e l egosmo y e l miedo despremien a l hombre de esa calurosa y s e n i l a r relacin con su t i e r r a . "

Una vez iniciado e l intento de plasmar l o nacional a travBs de

l a l a l i t e r a t u r a no se detendrd por mucho tiempo.

Seguramente

porque s e tenia l a conviccin, como l o expresara ddcadas despuds Jess Senpnn, de que la l i t e r a t u r a deba "traducir . F - eqoner con

s u a a claridad el estado de dnzno de los puet2os. sus costurbres . F

sus aspzraciones. . . 2
La bsqueda de l o nacional que irpulsan de m e r a coherente a trar6s de sus obras desde l a s ltinas ddmda d e l siglo XIX
PidnSalas, Mariem: Yiejrs y Yoevot tundos, pag. 93. 2 Seprum, Jess. Ob. Cit. . psg. 26.

escritores cono

Romero-GBrca,

Urbaneja

Bchelpohl

y Eduardo

Blanco, debe contrarrestar e l i n f l u j o de quienes piensan que e l a r t e e s "universal" de modo Bbsoluto y que poco o nada tiene que hacer con La expresin de l o propio. Urbaneja Achelpohl contrapone a semejante postura su t e s i s d e l "Genuinismo" que no e s otra cosa que un recurso a l o que de m s original posee un pueblo para expresarse y defirilrse. Se opone entonces a l c r i t e r i o s
l o s asuntos

e e l cual
la larga

nacionales son de m1 gusto p

refuta

uifluencia de l a l i t e r a t u r a espaola tan s e m l m e n t e asuaida que llegan a copiarse incluso l o s asuntos sobre l o que s e debe o no cscrlbir.
E s notable sin embargo que a pesar de que los dos artculos en

los que U r b e j a Achelpohl t r a t a sobre este tema llevan por nombre

Sobre Literatura nacional y ifs sobre literatnra nacional,

c W o s e r e f i e r e a obras que segn 81 encanran sus ideas opta por c a l i f i c a r l a s de 'americanas'

mis que propiamente nacionales

As

Peona de Romero-Carca e s "la h z ) a

lcyr2'tiPa de m larga e

mncunsc1ente gestrrcicn de la literatura ~ e r z r c a m ' y e l objeto d e l

americluiismo es "la representaclon smcera

de nuestros usos

costmtbrres. rm'os de p m r

. F

sentzr.. sujetos al redlo en que

1 Urbaneja Achelpohl, Luis Manuel. ' Ms sobre Literatura riscional" en Radrguez Ortiz, Oscar: Venezuela ea seis ensayos, Monte Avila Ed. Caracas 1987, pag. 88.

De ese inicial Criollismo se ha dicho que era aeramente exterior, que afirmaba su accln en detalles que a fuer de pintorescos aspiraban a expresr lo particular de la nacionalidad venezolana pero sin lograr escapar de lo baca1 p lo superficial. Posteriores intentos se afirmaran sobre la indagacin profunda de la psicologa y la vislk del mimdo del venezolano como va acceder a la venezolanidad. Usl6r Pietri. s m duda uno de nuestros escritores que ms largamente h reflexionado sobre el teaa de lo nacional e n la literatura, enuaera los rasgos que caracterizaran en intento de plasnar lo criollo en la obra literaria A saber,
l o Presencia de la Naturaleza como ''m des~eswude fuera?..
oscura , r destructora'.
20 El mestizaje literario. Superposicin de estilos. escuelas y

para

periodos.
30 Presencia rasiva de elementos ntgicos y mticos.
40

h-uculencia

nora1 y anoraalidad

psicolgica

de

los

personajes.
S

Presencia de la Historia Nacional

60 E l lenguaje popular. Usos, costumbres, f i e s t a s . tradiciones.

etc.7e E l texto l i t e r a r i o s e crea con una finalidad que m m a s alle

de

lo

estttico,

generalmente

un

fin

poltico,

pedaggico,

socializante, etc. 1

El Caso Dae S o l s
El miente

no este para criollismos. Con una f r a s e seme~ante

hubiese podido resiohirse, tal vez, la situacin de l a l a l i t e r a t u r a o s e olvide que e l venezolana en l a decada de l o s cmrenta. N Bosnifiesto de l a revista Contrapunto adverta de modo f o m l que s e propona l l e m r hasta e honbre americano " l a s intenciones
e2 nuodo en nuestros dirrs.

Lnnir.-ersales quo tao durmezzte cunwsta

HabrB que asumir entonces que

seme)ante

propsito

rige

igualmente l a obra de Gustavo Daz Sols an si. como. s e d i j o arriba. no l e g a integrar e l grupo de e s c r i t o r e s que finido
Contrapunto.

N o e s sin erobargo una obra homognea l a de Diaz Solis con respecto a l te= planteado. De hecho e l l a podra dividirse en dos

IJslar Pietri, M u r o : " Venezuela y su Literatura" pags. 965 y ss. y "Lo criollo eri 1% Literatura' Pags. 1060 y SS. en Ob. Cit.

grupo en los cuales es posibles observar posturas diversas en el autor en relacin con el reflejo de elementos que apunten a lo nacional. En un priaaer grupo habr4 que integrar la parte de su obra cuyo punto de partida es sin duda la experiencia narrativa de Rmuio Gallegos y cuyos ttulos a s representativos son
(WADA?)

Llueve sobre e l mar. e l Hosaiquito verde. Detras del muro esta e l campo, Velando a pensamientos desatados y Todo esto antes era agua entre otros.

En el segundo grupo incluiremos el resto de la obra de Diaz

Solis constituida, en la mayora de los casos, por los cuentos escritos en fechas e s recientes aunque no siempre ello pueda

concluirse de manera tajante. Es posible incluso afirmar que hay, en la evolucin creadora de Daz Sols. una etapa de transicin. ubicable alrededor del ao 50, en la que se mezclan claramente dos concepciones del cuento con resultados que podran considerarse

por roaentos como de autores diferentes; tanta es la d i s h c i a que separa a unos de otros.

Presencia de l a Hataraleza.
En los cuentos que integran el prlrer grupo es perfectamente
posible seguir 1s huella de los elerentos que segn Uslar seslan la presencia de 10 nacional en nuestra literatura. Tmese lo geogrbfico y en general todo lo relativo a la naturaleza. En cuentos coro Llueve sobre el Har esa naturaleza no slo se describe con lujo de detalles y ocupa un lugar prlnclpal como motor del conflicto que se desarrolla entre los personajes, sino que, adems ubica explicitaiaente el desarrollo de la an6cdota dentro del territorio como la nacional. referencia

Aunque
al

se hace
de

por

medios bandera

Mirectos

ondear

una

'1~ae~02m-a Ello : puede parecer un rasgo aup poco significativo en

si mismo. Sin embargo no lo es tanto si se p i m m en el enorae esfuerzo que ha protagonizado hasta ese momento Rmulo Gallegos por construir una especie de tpica nacional; esfuerzo en el que las diverms reglones del pas juegan un papel protagonice y en el que la relacin entre el hombre y su lugar de origen conduce a una especie de determrnisao geogrbfico que realza hasta prinerisiaos

lugares la importancia de los escenarios y del conociniento que el lector debe alcanzar, se& escenarios. el criterio del escritor, de esos

Daz Sols estd pues respondiendo a tan poderoso antecedente al escribir Llueve sobre el u i r , sin d a el ms gallegiuano de sus cuentos. Pero no es menos cierto que el esfuerzo por atenuar la identificacin precisa de los lugares, con recursos como el de la bandera, anuncia una resistencia al modelo de allegos y la decisin de dar al personaje un tratamiento que lo transformar6 en el foco casi nico de la peripecia narrada. Decisin esta que se

ira perfilando cada vez con mayor clarldad hasta llegar a sus
ultimos textos cargados de un potente psicologismo en el que la dimensin humana da tamao y forma a todo lo que la rodea. auids sea este el nico cuento de Daz Sls en el que se

n pdrrafo entero a la descripcin aislada del entorno dedica u

natural :

' E l embarcadero era un remanso. A treinta, quizs cincuenta metros de la orilla, haba una barrera de arrecifes que en la bajamar asosu dspera cresta. En la pleamar ya no poda verse La barrera de arrecifes separa el remanso del otro nar, bravo. azul. que se ve alld lelos. ( ) Aqu, en la orilla mansa del agua, crecen las mangle8 y cocoteros. Iangles verdmegros, desmyados, m e t o s . Altos. rumorosos cocoteros. Aqitakxio en el viento salitroso sus penachos verdes "

$m embargo, aun si la familiaridad que se desprende de las

palabras del escritor, genera en el lector la sensacin de que lo narrado se ubica en sitio conocido y prximo, slo muy awnzado el cuento encontrar&. como dijimos. una seal que le indique con clarldad el pas - "Arritas..&e
la p u e r t a

(de la comisara) Si no fuese por ese

aleteaba una desteida M e r a renezo1dna. "

adjetivo que identifica a la M e r a ningn otro elmento del relato por muy popular, tradicional o folklrico que pareciese, lograra arraigar venezolano. el cuento en en el especfico contexto

Y es que Daz Sols no se siente a mclinado a identificar

~us locaciones. En Detrds d e l Huro e s t e l campo slo desputs

de seguir la peripecia de la pobre campesina llevada casi a la fuerza a trabajar cono servicio domdstico a la ciudad, el lector llegar& a enterarse de cual ciudad
se

trata, de nuevo de modo

directo, gracias a una alusin al ' p r i ~ c rcs r de rzde & ; . t a l ' de la protagonista y a un fortuito paseo a Los &obos. De distmta

manera, los dos adolescentes que se hablan de amor a travds de los balhustres de una ventana en E 1 Hosaiquito Verde, transcurren en
una ciudad que a pesar de su entorno familiar, de sus calles

conocidas y de

sus escenas urbanas que

sonarian netamente

faliares a un.lector venezolano aun si estunese lejos de su

tierra, no lograrn enterarse a lo largo de las pginas que ocupan sus vidas si la ciudad d o d e se desenvuelven tiene un nombre preciso

Sin duda que el b c o cuento de D k z Sols en el que se hace

verdadera exrbicin de nombres que identifican las locaciones es
Todo esto antes era agua. Paragua!t, Coro, Haracaibo, Zulia, son

noabres que parecieran esforzarse por enraizar con as fuerza a la orilla del lago a esa Lagunilias e n la que se desarrolla la historia narrada

Un

recurso especialaente utilizado por

Diaz

Solis para

caracterizar sus locaciones y otorgarle un toque indiscutible de venezolanidad es la referencia a ciertos tipos de actividad que un lector medianamente informado no podrd sino asociar con diversas zonas del pas

En Llueve sobre e l Har ser& el cultivo

de

cacao, en Velando a pensaiientos desatados la alusin a las cercanas sallnas y en Todo esto antes era agua, claro estd, la industria petrolera. Pero uicluso estas tenues marcas espaciales desaparecern con el tiempo ubica
.

Y como no sea en Arco Secreto. donde el personaje se

en

tambitn

un

campo

petrolero.

aunque

ahora

sin

identificacin precisa, en el resto de

sus cuentos ninguna

referencia espacial concreta ubicara al lector en el marco de la geoqraf ia nacional. Asi, en el Nio la naturaleza ]uqa
] r

el JSar o en Ophidia, cuentos en los que

un papel de prmer orden, geogrdficamente no

se ir& mas lejos que de nombrar las locaciones con terminos absolutamente ubicuos como 'el i a a r ' "la playa". ' l a selva' etc.

El pruer grupo de cuentos delmita del aismio modo lo que podramos llaaar la etapa rural de la cuentistica de Diaz Solis.

Una niralidad que responde an a las nusnms causas que anotara

Orlando Arau3o al comentar la preferencia de Gallegos por los escenarios campestres

"Si agregamos que ( . . ) la escasa poblacin en relacin con la superficie territorial determuia la escasez de ciudades y la existencia de grandes extensiones de tierras vrgenes, comprenderemos por que el

alabiente de las novelas de Gallegos es predominantemente rural." 1

abra que decir sin ermbargo que,

en el caso de nuestro

escritor, y de aquellos de su generacin que mantuvieron, al menos por un tieinpo, su inclinacin por lo rural, el fenmeno parece responder ms a un aprendizaye literario que a las condiciones prximo a mediar el siglo, ya el

concretas del pas. De hecho,

seuelo petrolero haba inducido a buena parte de esa poblacin ca~~pesina que an llenaba las p8ginas de novelas p cuentos, a un 6xado que no parece tener f i n n i siquiera en nuestros das. Sin embargo, el crecuiento de las ciudades no ha dado al traste con la tradicin nrralista de nuestra literatura. Si no faltan ejemplos

de literatura urbam -basta recordar la Ifigenia de Teresa de la Parra- an se sigue airando, i n c l ~ o si ya hay en ello un cierto

exotismo. al campesino, al pescador, al habitante "tpico" del

pas, coro el personaje natural de la literatura. Tal peraiatcncia es perfectamente notoria en Contrapunto y en especial en los relatos de Antonio Mrquez Salas a quien se consideraba, dicho sea de paso, como el escritor .bs representativo del grupo

hraujo, Orlando: Leogus y Creacin en l a Obra de Rmulo Gallegos, Biblioteca Popular Venezolana, MiniSterio de Educacin, Caracas 1962, pag. 29.

Esa ruralidad. de otro lado, dar& pie para que en l o s cuentos

que hemos adscrito a ese primer grupo, subsistan otros elementos "populares" m u y a l uso de l a narrativa que ocupa l a primera m t a d d e l s i g l o que corre Aunque l o s dihlogos no son e l fuerte de Diaz Solis. aqu es

comn encontrar personajes a l o s cuales se i d e n t i f i c a en relacin a su e s t r a t o social, raza, o l ~ a de r origen por su modo de hablar.
A s e l saludo que un contertulio caraqueo d i r i g e a l r e c i t n llegado

negro Ilalac & o

en Llueve sobre e l lar

6t4~~2'3 ;

"&Zlt.. rale.. d.^ dede

ta ustd por

o l a respuesta de l a cocinera a Chuita

cuando tsta l e pide que opine acerca de su pretendiente:

-LY tu crees que salga bueno?

tu res!

tu ves! B i s s t a a.m. no .*-.o.TU.. pu que si, como pud que no.

DetrAs del muro estd e l umpo .

Se t r a t a s i n duda de

concesiones

a l a tradicin c r i o l l i s t a

que antecede a l e s c r i t o r

E s c i e r t o . s i n embargo. que 10s pocos subsistirn en los cuentos

resabios lingusticos de e s t e t i p o que

de Daz Sols.

suelen estar perfectaente integrados al historial

y al aer intimo de s w personajes, contribuyendo a defmirlos en

cuanto tales y escaprindo de forma absoluta a la tentacin de un eventual lmentario de expresiones localistas por muy colorldas que estas pudiesen ser. Otro tanto podra decirse de los nombres de esos personajes que, en un cuento coi0 Detrds d e l muro est e l campo parecen sacados de alguna antologa costumbrista
~uib y iligue1trn son la

contraparte rural de los may urbanos Dun &.Juro y Do&

Leticm Sin

aludir a la intencional resonancia africana del nombre del negro

aal6An de Llueve sobre e l Har.

Presencia de l o l&gico.
Llueve Sobre e l Ear es s m duda el cuento que mejor. tipifica

la prlaera etapa creadora de Daz Sols. En 6 1 se acumulan de nodo notable muchos de los elementos definidores de esta etapa poda ser distinto en el caso del recurso a lo QBgico

Y no

La presencia de lo m&gico en la literatura hispanoamericana

est, en muy buena niedida, ligada a lo rural. Si no faltan ejemplos de
sil

existencia en relatos de ambiente urbano no puede negarse que

el ambiente rural, percibido siempre cano lleno de nisterio, es m escenario mucho ms propicio para el despliegue de esos elemento.
Llueve sobre el m r no rehuye la tradicin literaria q u e

impone que en semejante ambientes se muevgn fuerzas que

wri

mas

al16 de la voluntad de los persona~es.Ni el tratanuento de ciertas nitos 7 creencias que debern encontrar un vertedero en l a literatura a traves de la cual se expresara de un modo poetico o ficciomlizado. I i e hecho la definicin de Realismo Mgico esta ligado a esa erpresibn literaria de ciertas mitologias:

"En sentido general es posible hablar de 'realismo m&gicot cuando un estamos en presencia de tratamiento estdtico del 'pensamiento salvaje', a travQs de su poetizacin, del desarrollo de su principio metafrico-metamrfico, en el relato literario. ylo de la indagacin literaria de sus procesos de subjetisacion/objetivacin.'1

l Bravo, Yictor: Magiu 8 Maravillar en el Contimente Literario, ed. La Casa de Bello, Col. Zona Trrida, Caracas 1983, M. 241.

E l mundo

m&gico, y sobre todo su expresin l i t e r a r i a esta

teido de un sentido fatdico a l e s t i l o de l a tragedia cltsim.

E l l o es a s por cuanto l a s fuerzas que s e mueven en e l relato

actan de nodo absolutamente independiente de l a voluntad humana. De hecho no slo actan dependientemente d e l hoibre sino que rigen e l accionar de dste s i n que pueda oponersele resistencia alguna.
E l hbroe trkgico no comprende su destino y temina aceptndolo

simplemente porque acepta que nada puede hacer para c.amblar e l curso de los acontecimientos, l o que l o encamina a una t o t a l

pasividad con relacin a l curso que toaa su n d a .

E l cardcter de espectador del personaje con relacin a l a s

fuerzas superiores que se mueven a

inmutable en Llueve

su alrededor es u m

ley al

sobre e l rar. Todo poder pre-existe

hombre, razn por l a cual ste no slo no intenta insurgir contra su efecto sino que, a l igual que en l a tragedia, no alcanza nunca a comprenderlo. por e l l o S-al, e l b m o de Llueve.. . es
uria

especie de

w a i a c m cmcrec1n es posible slo en l a mwi!-mcin de sus vec1.1103.

*Ll& un di8 cualquiera .r lenvltd un rmclco ~ ~ i a n l o ~ pC u n pida? &dze l o sabe. Simawal tiene la &8d riel tieqm.

Pruero practicatss l a s curas r l o s erilmios persomlaent e. Despuds.. cumdo psaron ruckos m5os.. no vo2no a s l z r ms. doora enria su soabrero a0dra~o.m p ~w+?r1'eno pura que l o p w a ~ sobre l a herzda. El soabrero es cono rani prolo~uci&i de &l mso. '

Pero el poder de la entelequia es tan eficiente como la ms palpable de las realidades. Por ello Simanga1 acierta
al

diagnosticar que el ven-

de la serpiente no afectara al negro

KalasSn; y tal diagnstico tiende u t m muralla de sombras, sospechas

y miedos alrededor del aparentemente afortunado Kalash.

'Los boabres obseTc&w

T . de~1~aA:

a l negro

- 2 negro fal&sdn est caab1?0!

El hado envuelve entonces a su victima. Coao un predestinado el negro se repite a s musmo la declaracin de Simaragal: "A mi no me

hace nada la culebra. La culebra que pica .r mata : No hay, como

puede verse. nmpm intento de reflexin de parte del personaje. Lo

real no requiere comprensin al-.

La realidad esta a l l i y e l

hombre slo se amolda a e l l a . H e a l l l a causa de que KalasBn no intente r e s i s t i r a l a fuerza que l o lmpulsa a d i r i g i r s e hacia la casa de l a nuia Nieves, a violarla y luego escapar d i r i g i k d o s e en

una direccibn que sin duda tampoco elige pero que no poda ser otra
que l a del rancho de Simaogal.

'!!rentea rd~~cho desvencijado eacantrctron a l nepro nrcrta. M a l a cara aisi hmi16a en e2 barro. Gotas de agza & & u q w se ~~ en l a gre& lanosa c o m u n i ~a l a &ea m m o brillo. /. . . j R~toacesimo de los hor0re.s que ?enia atrds alru l a n'sta p u'raado el rmcho con ojos sozpreimhdos, dejo caer estas palubms: este rmcbo. '
-Teni% que morir a@:

Frente a

L a combrobacln del hecho no a r r a s t r a explicacin alguna

La

tuerza que llev a l negro Kalasn a morir precisamente en ese s i t i o

sobrevuela l a escena sin terielliar de hacerse presente. Todos saben

io que sucedi aunque

_que0

l o comprenda. Es pues un hecho

cotidiano que no puede razonarse a la luz de un pensarmento lgico, pero l a dificultad de comprenderlo no causa conflicto en el s e r

3umgno que simplemente l o acepta como un eleinento m & s de su vida

colectiva.

E l car6ct.e~comunitario de l o iagico e s un elemento esencial en

1s lectura

de Daz Solis puesto que su obra s e desarrollar6

S u

despubs por un cauce muy diverso a l t r a m i t a d o hasta Llaere.. cuentos futuros asomarn la presencia de fuerzas

igualmente

ingobemables. pero egas fuerzas emnarn d e l mundo i n t e r i o r de un slo personaje; o, cuando existan fuera de l a conciencia d e l hombre -el mar, por ejemplo en E l nio y el Har- su percepcin ser6 a s o l u b m e n t e individual y e l despliegue de s u fuerza s e mezclar& con e l conflicto interior d e l dividuo quien, en ltimo caso, codifica e l mundo a su imagen y semejanza.

Una Literatura d e la Desnudez.

La economia de recursos,

lingustlcos y temticos. parece ser lectura

de l a obra de Diaz Sols.

l a clave para l a acertada

Economa que s l se u f i e s t a ya desde sus prmeros cuentos se ir& acentuando de manera progresiva h s t a llegar a esos textos en los

que se escamotea todo l o que no sea absolutamente esencl8.l para

provocar e l efecto buscado sobre e l lector. Por eso l o s t t u l o s que mtcgran l o que denuminamoj l a
Crtalo, E l
Ophidia
acgmda

etapa

de su obra, es decir:

cocuyo, Entre

las sorbras, Arco

Secreto, y

entre otros, carecern de m e r a absoluta de ciertos

rasgos sealados en su prilaeros cuentos. Diaz Solis accede aqu a

un lenguaye a l que podria llarrarse

neutro. Ninguna l a r c a eri 6 1 indica territorialidad. extracci6n de clase del hablante, origen, grado de Ulstruccln ni nada que pueda de algun nodo asociarlo con un intento de expresar clertos Otro que contenidos de t i p o s o c i a l por aedio de un bnbla particular tanto sucede con l o s nombres de l o s escasos personajes

subsistirn en sus cuentos. Personajes que. construidos con una rigurosa economia de recursos, se llamarn en l o sucesivo con apelativos agualmente poco significativos "per se' y en no pocas ocasiones sertin denominaciones gcn6ricas a l e s t l l o de ' e l jovenw

"el camdor . ' "Ei m.&".. etc.

'Arropdo en la cob13a + e2 soatrrero tmk&do e n l o s ojos. el humiire subre l a nu2a ~ e n i a hejando . w tarde por e2 m z z ~ o quebrado . F tortu$so. . . "
cocupo) .
(El

Nada que exceda

esa especie de t a r j e t a de v i s i t a parca y

escuetsima d e l personaje necesita Diaz S o l i ~para lanzarse a continuacin a l desarrollo de l a h i s t o r i a . Ello e s posible porque e l entorno, tanto e l natural como e l social ha dejado de s e r relevante. E l entorno social simplemente desaparece para dejar paso
a una narrativa en l a que l o fundamental es l a fmalidad est6tica

en s i u s m a E l entorno natural y geografico s e diluye por iguales causas salvo en esas ocasianes en que l a naturaleza contraparte d e l personaje; en t a l e s casos personale. l o se trata de la natuzaleza que rodea a l negro Kalasotn, es la

e l l a mism funciona como

cargada de m l a r e s y fuerzas miticas. E l misterio que se desprende d e l entorno en Llueve sobre el m r e s e l mismo i ~ i s t e r i o que puede perclbirse en l a visin de l a naturaleza de los cronistas espaoles que s e encontraban con un mundo incomprensible por novedoso y d i s t i n t o . Incluso'curnio e l hombre s i e n t e que participa de l a magia que envuelve a l a naturaleza l o kace a s a b i d a s de que participa de algo que esta muy por encde sus capacidad de

comprensin. Es e l caso d e l negro Kalasn convencido de que e l veneno de l a serpiente e s incapaz de afectarlo aunque esta muy l e j o s de conprender e l porque de semejante privilegio. Simplemente s e soaete a un designio que no comprendf:

La naturaleza en un cuento como El nino p el mr en cambio.

no se percibe como ente maranlla~o. Das Solis ha abandonado aqu dos de las condiciones que Uslar Pietri sealara como elenentos de esa literatura dispuesta a la plasmacin de lo criollo. La ha demestido de su cordiciun de fuerza desmesurada y destructora, de un lado, y ha renunciado a la presencia del elemento ~ g i c o tan del gusto de
urm
.-.

cierta

mirada

exotizante

de

la

literatura

latinoamericana de este siglo.'

En efecto, la naturaleza, nica presencia que se enfrenta a ese

nin que se aventura en la balamar a la bsqueda de cangre)os, en
poco se relaciona con su antecesora omnmoda y todopoderosa. La fuerza que el xmr desarrolla frente al nio 'qriio' psicolgica, por declrlo de algumi manera %da es una fuerza

hay en el cuento

que nos r e a t a a lo mgico o a lo sobrehumano. Hay all una tensin explosiva entre el nio que con un palito intenta atrapar a un cangrejo escondido ba]o une. piedra y la presencia en claroscuro del animal que aperas deja adivinar su existencia pero genera al mismo tieiapo un choque de voluntades que a pesar de su violencia y carga smblica jams M o n a el campo de lo estrictamente hinano. Aqu mclu3o lo desconocido se perfila a escala humana. El sentimiento de ansiedad, minusvala o desconocuniento frente a lo natural nunca opta por la explicacin mgica o religiosa. Cuando ms se refugia

Cf. Bravo, Yictor: 00. Cit. pags 221 y ss.

en u m especie de s i l e n c i o pototico que r e s a l t a simplemente l a ~mpos~ilida dd e l hombre de coaprenderlo todo. La naturaleza e s l a fuerza de choque A s como s e enfrenta e l mfo con e l cangrejo en e s t e cuento, suceder6 con otros personajes en Hechizo y en Arco Secreto.
E n Eechizo. O r e ~ n :" espirztu sWIe.. despreucqmdo. mI3eato
suz &lardes. nctio'a dentro dc
rpet

coqmch&

alto

F .

gordo.

. "

es un

soldado espaol que se internar6 en l a selva persiguiendo a un venado

E l amml

parece

a ratos. e s t a r revestido de poderes Orejdn, en medio de

mt~gicospues "de-aprece c m por encanta" y

s u ansiedad, crea verlo por nonentos durante e l tienpo que d u b l a persecuc~n. pero
' e m m m-2
p-ftps *

fmtdstzco que 2a twz&

81 morir e l velaeido

F .

Ia

cadicla fomsbm eotre la

bajo l o s

perdigones del arcabuz de Orejn. vida pr su dimensin d g i c a

i e r m r b n sinultrieainente su

El k i c o hechizo que sobreaivir8. desde

ese nomento es e l d e l holnbre atrapado por su propia desmeiura, por su ambicin y por e l afn de apoderarse de su entorno. Ese ser6 e l d i l e m de @veln perdido en l a s e l m . incapaz de regresar a l

poblado indgena donde l o esperan sus compaeros. E l ambiente de misterio que Diaz S o l s crea a p a r t l r de e s t e momento nada tiene
que ver con l a intervencin de l o sobrenatural, s e trata de un

m ~ s t e r i oa escala hinmncr. N o e s un m s t e r i o que e l hombre padece sino uno que d l ~ s m o crea a p a r t i r de si niamo. La oscuridad d e l

bosque no es n&s tenebrosa que l a oscuridad d e l alma d e l hombre que

en tl ae intema.

En

Arco

Secreto,

Dand.

como

veremos

adelante

=S

ampliamente, es

empleado de una empresa petrolera p M i t a n t e de

un campo constnudo por sta para su personal. David acrecienta a

l o largo del relato una situacin annica cargada de tensin y angustia E l lector puede percibir como se tensa la cuerda de ese arco que se anuncia en e l t i t u l o y que no es otro que e l e s p r i t u todo d e l personale que gam fuerza en una progresin perfecta que hace de este cuento uno de los melores d e l autor
fml e l hombre se enfrenta con un animal

En l a escena

que reyolotea en l a

igual i que en E l nio y el mar y penumbra de su habitacin.

Hechizo Daz Solis juega a cargar e l elemento natural de un

misterio msondable.

pasa

" D e pronto uo blado azre gris sobre el cuerpo semekmente RFO c . 8 el huri del sueZu. Desprece lzpero por la puerta e la Mitac1bh. Pero en la puerta =el>-e. Desuparece reaparece.. mei~e.. de nue$*o* ~ u e l ~ eAire . negro de sorbra alada + loca pasa sobre e2 cuerpo secretarente ~iFuen el &-u del sum0. "

(Arco Secreto).

La escena f i n a l sm ernbargo no dela dudas de que la nica

fuerza que acta en e l relato es l a me encierra ese hombre condenada a uivlrse y r e v m r s e en una especie de autofagia cuga violencia pugxm por ipaiilfestarse; Y ese murcielago que revolotp ciego por l a habitacin teigualmente ciega que : siendo v i c t m de otra fuerza

". . .leranta e cucai1lo . F lo buzde otra Fez. otra vez en el cuerpo

miuestra sangre ea los dzentecil2os de paz tragado por una rata. {. . . ) L a pwta del cuchilla se hLmde otr@vez.. otra re,'. 27 ilotbre S&&.. perfectamente solo. BZnde el filo,
taca iiueso,. h c e girar el rsrgo del cuciiillo en l a rano dura como garra. '

de Jeda blarsdt~.~cu. CLu'll.2 el & l

(Arco Secreto).
Los ejemplos de l a naturaleza sirviexxio como reflejo de l a problemtica animica del hombre podran iaultiplicarse a l o largo de esta etapa de l a obra de Gustavo Diaz S o l z . la efigie o El punto no demostraran nada que contradijera l o afirmado hasta este momento. Pero refirmonos para concluir con este tpico a Cachalo especie de nueva versin de E l nio y el mar y donde de nuevo se produce

un

enfrentainiento

can l a

naturaleza.

En

este

caso

personificade en un "corroncho" al que el nio vigila por semanes

entera* intentando hacerlo s a l i r da la cuerei donde se eoconde en e l

rlo que corre cerca de la casa. De nuevo aqu Diaz Sols ha creado la atmsfera de suspenso acostmbrada. Dos fuerzas se oponen y el resultado no parece ser previsible. thsta que con un arpn por 61 inventado el nio se aeti al agua:

-.

' . punta de acero se a c e r m despczo a 2.a silueta negra de2 mctralo.. destamba . m sobre la r e & textura del dorso. F s&ito 20 c2.ai.o. {. . . ) &tomes el muchcho cono p l a s m o zenutto el mcalo atravesado por la &puja- l o sacd del agcra/. . . ) rilma'o asi el aucacho l o ~2.0 agonimr ua rato en el sol. /. . .) Lo toma lu6qo por la colu p d e un mo~zi~tz~ento sait,zito tracia arritra l o t i r o a l ri'o. '

(Cachalo).

Ha dicho bien

Sambrano

Urdaneta

al afirmar

que

lo

que

caracteriza los cuentos de Das Sols es esencialmente la creacin de una atnosf era que envuelve a sus personajes en tensiones y fuerzas que van mas all de las acciones, a veces ineristentes que all se narran. Esa atmsfera suple con creces. en la segimda etapa de su obra, las fuerzas mgicas que se destacan en la prmera

La presencia de aninales no es un hecho con&

en la literatura

venerolam. Si se h c e n de lado loa cuento de A n t m o Arrkiz. casi todos autores tomados del folclor popular, y uno que otro cuento de otros -recordemos El Escarabajo de Oscar Guaramato- se habr8.

poco menos que agotado el mventario. Tal vez sea esa escasez lo que conrierta a Diaz Solis. por su aficln a incliur bestias como personajes de sus relatos, en un caso absolutamente alslado en el contexto de la literatura

nacional.

La mejor manera de expllcar t a n extica tendencia ha de ser s m

duda recurrir al temprano y profundo conocimiento de la literatura

i de lengua inglesa por parte de nuestro autor. En efecto, n

siquiera la tradicin hispenim en su totalidad parece 'dar una respuesta satisfactoria a la aparicin de este elemento en un escritor como Daz Solis. Si bien es cierto que no faltan ejemplos de un persistente cultivo del bestiario en algunos de nuestros cuentistas a s reconocidos -Quiroga dejan de ser casos aislados
y CorttSzar entre ellos-. no

La lengua Inglem en cambio -y diriase que en general la

a utilizado esos personajes a lo largo de mup literatura sajona- h

grandes periodos de tiempo profundizando en el uso del recurso creado un amplio inventario de textos que m desde la literatura especificaiaente infantil hasta la creacin de textos fantsticas y de aventuras que han recorrido el mundo gracias a su especial atractivo sobre los lectores de todas los niyeles. Desde lbm Christian lindersen pasando por Herman telville hasta Jack Lordon. la literatura sa]ona no ha delado decaer
ni

por un

momento su aficin por los relatos de aventuras en los que los animales suelen lugar un papel de primerismo orden. Es sabido, de otro lado, que la presencia de animales en la literatura no es sino un ardid que permite, dando un rodeo, abordar lo que segn Sartre es el nico tema de la creacin literaria a 10 largo de toda su historia, esto es: el hoabre. Tal explicacin de la abimdancia de animales en la literatura de todas las Cpoms parece ser eficiente tanto si se trata de relatos para nlos o de aquellos concebidos para ser leidos por adultos. El modo cono los nifios se encuentran a si Ibisnos en las linais de las iustorias que se les leen M sido analizado poraenorizadamente por Bruno

Bettelheim en su libro Psicoanlisis de los Cuentos de Hadas. l

16ettelheirn, Bruno. Psiceanalisis de las cuentos de W a s , Ed. Crtica. Barcelona, 1978.26 edicin

Jmig,

por su parte hizo nfasis es el papel que los animales

juegan en la representacin artstica que el hombre hace del mundo

en el que m v e :

' E l 's nisno' se simboliza muchas veces en torma de animal que representa nuestra naturaleza instuttiva y se relaciona con nuestro medio ambiente. ( . . ) Esta relaclon del 's mismo' con la naturaleza circundante y aun con el cosmos probablemente procede del hecho de que el '&tomo nuclear' de nuestra psique est un tanto entrelazada con el mundo entero, exterior e interiormente." 1

En la produccin literaria de Daz Solis, compuesta por u n total de 21 cuentos, 10 de ellos encaran la presencia de animales bien en el rol de personajes o como ente inportante en el accionar de los actantes humanos. En este bestiario particular juega un

papel preponderante el smbolo de la Serpiente a cuyo mlor se destina en estas pdginas captulo aparte. Nos dedicaremos entonces por ahora a anallzar al resto de los representantes de reino

--- --

--

1 ~ u n g ,Karl. El Iiembre g sus Simbolw'

Ed. huilar, Madrid 1966. psg. 207

animl, m l e decir: carqrejos, murcidlagos, caballos, venados, cocuyos p peces. Con la excepcin de Ophidia. relato en el que los ammales -especficamente. serpientesasumen de modo directo el rol del

personales, en el resto de la obra de Daz Sols estos se coaportan o bien como contraparte del humano o cono punto de referencia que c m d y m a darle sentido y valor a lo realizado. vivido o smplemente expermentado por va intelectual o afectiva por los personales. El primer caso de presencia de una aniral distinto a la serpiente, en la obra de Das Sols, se localiza en El Cocuyo que es al mismo tiempo, y de nodo aparentemente contradictorio, uno de los relatos de estructura ms moderna de los del autor. En rlgor en El Cocuyo no sucede nada. Un hombre recoge al pequeo aillmal en el momento en que llega a su casa. endentemente situada en el campo. Antes de entrar coloca al insecto sobre la

hola de u n a cayeaa con la intencin de mostrdrselo a su esposa. Luego. asomados ambos desde la terraza. no logran distirqur al pequeo animal que se nlega a iluminarse de nuevo. Tan sencilla ancdota cobra fuerza slo por su capacidad de sugerencia. Diaz Solis, a la par que intercala imgenes cuya autonoma casi hace poslble aislarlas del resto del relato, incluye brevsims frases

que permiten al lector imaginar parte del contexto de las vidas de esos dos personales que parecen sufrir de un inmenso abandono en nedio del campo.
La bsqueda del cocuyo -puiz&s sera lo mismo decir la bsqueda

de la luz- se convierte en la contraparte de una oscuridad tan poco palpable para los personales como para el lector. Nada tiene sentido concreto,
ni
ni

un

el gesto del personale de recoger el cocuyo,

&S

las l m m s que el lector repasa coa0 q u e n se enfrenta

a una

escena pictrica que a un mensaje escrito.

As, el personaje sabe que 'tm'o esto de ccger un c u c ~ u p

tradrse2o . F tado esto de i r a l a rmtarta era a2go pena?&.
p1msado.. porque
cmniia.. porque iraoia

que hcer a2qo para

ederezar las cums '

Frente a ese persomjes que parece que apenas descubre ahora q u e lo realizado responda a un plan, el lector no lograr& enterarse nunca de cuales son las cosas que es menester enderezar. El cuento transcurre as en un marco de miedias tmtas, de

claroscuro, en el que punto de referencia "cocuyo" apunta slo a ilumuiar el tortuoso sendero que conduce a una situacin de gran que el fuerza p s q ~ ~ c a escrltor trasmite
IQ&S

de un modo

slnesteslco que por va de la relacin de hechos concretos. Como se

vera a s adelante, esta tbcnica narrativa s e r e p i t e una y otra vez en los relator; d e l venezolano. N o hay que descuidar en E 1 Cocuyo. e l srnbolismo positivo de lo lunuioso ligado intemporaimente a conceptos como bondad.

santidad y sobre todo, para e l caso que nos ocupa. e l de felicidad. Porque sl algo puede adiviriarse t r a s l a parquedad de l o s d o s personajes que asomados a una ventana. buscan en l a oscuridad l a

peque& luz d e l cocuyo, e s una pesada carga de infelicidad, de desencuentros. de oscuridad.

'El dpidamente mir a l arbusto oscuro en l a noche y no n o la luz d e l cocuyo. Slo vio l a quieta oscuridad d e l patlo que aclaraba y sobre l o m s oscuro entre l a s hojas una gran cayena mustia. apagada como ceniza de sangre".

E l uso

que 1)az Sols hace d e l simbolismo animal parece

corresponder a l a perfeccin a l o expresado por Jung en l a c i t a leda anterlornente is an. l a expresin d e l " s mismo' a l a que apunta Jmg parece s e r en Diaz Sols y en tcdo momento, l a de una situacin aninica dolorosa o cuando menos de desorientacin y bsqueda te.ida.de angustia. Solamente en e l caso de Hechizo, que analizaremos un poco .Bs abajo, e l sirabolismo aniaal e s utilizado

como vehculo

de

fuerzas exteriores al hombre, de

poderes

intemporalea a loa que tate ae enfrenta desde una posicin aurmaa e updef ensa. Nuevo ejemplo de lo dicho es El nio y el i a r . Tomando como punto de partida esta vez a un cangrejo, el escritor construye nue-mmente u n a situacin en la que el iaisterio ocupa el papel yrotagonico: u n nlo. slo, frente a la inmensidad del mar. se dedica a cazar Cngre]os la marea. dbstraido de debayo de las piedras descubiertas por

se aperclbe de repente de que el mar recupera

el terreno perdido horas antes, y entonces corre hasta la playa abandonando al cangrejo con el que haba estado forcejeando hasta entonces. Ankcdota tan sencilla se apoya sobre un juego de impresiones que se inician con el contraste entre la uiterninable extensin del mar y la brevisim figura del nio hasta' el punto de que 'por breve
espejo

precio

perderse..

ffcmdise

en

e2

&zlente. "

Adicionalniente, Daz Solis refuerza el valor sigruficativo, casi huipaiilzado del entorno, describiendo las sensaciones, que no el pensamiento, del nio dentro de una estructura bimria en la que el otro polo es el entorno natural p a su elemento prllaordial, esto es : el mar. " dszr ct?mkndo sobre e l desnudo fondo de2 mr. se 7.eia
pequt.6zto.. u

. pero cm0 an.ii)%PdOde

~naa rn~~'lzdad resuelta.

Se dira que se oponen aqui dos naturalezas igualmente vitales e igualaente exteriores. Por ello, quiz&s cuando el escritor hace referencia al mundo interior del nio no utiliza en rungn momento verbos del tipo lntelectiao El ni60 no piensa, no comprende, no razona. El nio siente y este sentir lo asocia, casi diramos que lo anuda, con la naturaleza que lo rodea haciddolo un elemento en perfecta conjuncin con ella. Es en esta sspecie de desniadez interior en la que hay que ubicar el encuentro con el cangrejo. Quizs no sea m s que coincidencia el que Gilbert Durand afirme que el signo de cncer (es declr del c&ngre]o) "significa el replegamiento sobre s mismo, la sensibilidad y la tenacidad.' Adems de ser el "smbolo del

agua origma1. " 1

El nio se interna pues en el mar en una bsqueda que es a la vez de un objeto exterior como el cangrejo pero que es al mismo tiempo una bsqueda ontolgica que se remonta al principio a i m o de la vlda. No ser& necesario aqu traer a colacin el conocidsimo smbolisno del mar como representacin del tero materno, ni el del agua como concrecin del concepto de fertilidad.

1 Durand, Gilhert Las cstructiras Antropolgicas de l o Imaginario. Ed. Taurus, Madnd 1981. psg 33

hurga !Con un p a l i t o que he escogido con ese propsito e l 60 en l o s hoyos en l o s que sospecha s e esconden l o s cangrejos. Emprende a s una cacera que tendr como c a r a c t e r s t i c a principal e1 desarrollarse a ciegas. Ahora, de nuevo, e l nio no puede i r m a s a119. d e l s e n t i r :
a .

. . sinti6 quo mi& tacsiaU algo mtu~ci2F duro. . . . . . . . Sentiu s U i i ver 2a

Seatia m

f m a que aordi'e la &.

oposici& de algo FYVW escondido en la mom. '

La accln s e s i t a pues en la regin de l o no visto. Puesto que todo sucede en l a oscuridad de la cueva e s en c l e r t a forma como si no hubiese sucedido. La caverna por otro lado est revestida e l l a msma de un particular sipbolismo que la asocia con l o s mitos de origen. de r e n a c m e n t o y de uuciacin.1 En t c d o caso m d i e .
ni

el

nio

ni

e l l e c t o r , tienen certeza alguna de l o que sucede en e l Estamos en l a dimensin de l o

uiterior de esa pequea cueva iinaguiario,

reforzada esta dimensin hasta e l uifinito por l a

uagotable presencia d e l nar que es igualrente para e l hombre @S

una regin presentida, entrevista, imagmeda antes que realmente

conociUa. De a l l que Diaz Cols se cuide bien de -tener a todo l o

largo de este cuento l a ambiguedad narrativa que se mueve como pendulo de l o concreto a l o simblico. La fuerza que est dentro de

1 Yer: Chevslier Jean et al. Dictiannrre d u S i m b o l a , Seghera, Pars 1973.

l a cueva termina por enramar dos d i s t m t a s esencias hasta llegar a s e r denominado, en paradoja d e f u u t i m , "la cosa n'm. " Oscila a s entre l o material inorgdnico y 10 -do.
Y este ente desconocido

asume toda l a plenitud de su funcin sinblica slo a l ponerse en contacto con e l d i o quien " sin h h r 1 o Rso l o ioagitzsh coso

recurd~ol9 o
Cachalo e s en buena medida l a reescritura d e l cuento anterior
Se he camblado e l m i e n t e d e l mar por e l d e l rio. y e l cangrejo por un pez. N o cualqmer pez sin embargo. sino por ' m corrotl&o
enume '

Yale decir por un pez poseedor de un caparazn muy

s u l l a r a l del carigre-jo. La situacin es tanbien pirecida' e l nio s e dedica a pescar a l pez en un verdadero acoso que dura seranas hasta que logra sacarlo, merced a una especie de arpn construido

ad hoc, de l a cueva en l a que e s t e s e oculta. La bsqueda que

implica la cacera t e n u n a en e s t e cuento. y aqu comienza l a diferencia con e l a n t e r i o r , con l a captura del pez. E l proceso de

m i c i a c i h de nio conlleva aqu l a muerte d e l smbolo de esa iniciacin. U n siarbolo que cono es sabido encarna. en el

pensaniento cristiano, e l acto mismo de l a revelacin. Hasta c i e r t o punto en Cacalo l a relacin entre e l nio y e l
s compleja e incluso contradictoria. La animal se ha hecho m

atraccin inmediata y constante d e l objeto captura a l protagonista de este cuento con una mtensidad que j d s hubiese imgrnado e l

rao del cuento anterior. Diaz Solis trasmite las distintas fases de este proceso do seduccin por medio del uso de ciertos verbos tal y como lo haba hecho antes. Aqu los verbos intelectivos, ~specialmenteel verbo pensar, aparecen solo en ausencia del objeto de la bsqueda del nio: * . .&r&
@ B . % ? &

que estatet solo en 2~ noche.

qyt

en el m&lo

-m curroncho ename

h b z u risto hci'er

llrma

s e .

. . . ' Contrariamente, cuando deba enfrentarse a esa

presencia evasiw que cree adivinar en el agua, entonces toda su

z ' e capacidad de captacin se volcad por la va de los sentidos: "

~ i 20s o oHtos que era nwo de & m =reta detrs de la cua2 &ir& e2 pez p sintio que e l pez ,r 2 se estubm m'rrup'o. "

-tener

la narracin en el plano de los meramiente sensorial

hace que la existencia iaisma del corroncho. la presencia smblica

ms fuerte del relato. se w t e n g a en un plano de uicertidumbre. El

nio parece de hecho inventar al 1 en el moapento en que procede a bautizarlo en un acto que tiene mucho de inconsciente. El noisbre que le da parece surgir de manera casl mvoluntaria del personages. de esa dimensin donde las cosas no se se sienten: . .de al&
piensan

s m o que

s i t i o de sus recuerdos l e rino m &c&lo.

palabra.. , v la d i j o Asjr'to. coso Mldndole:

De hecho no ser& s m o pginas despues cuando el nio alcanzara

a percibir la. presencia del cachalo de m e r a

" rara~.llosdpt1pte cierto.. &mluto. '

definiti-V%

Pero la existencia del smbolo no requiere de corporeidad. Esta, antes bien, parece obstaculizar su funcin de encarnar lo desconocido, lo deseado. Para remediar la excesiva concrecin alcanzada por el corroncho el nio planea su muerte con una premeditacin excesiva y casi d d i c a hasta el punto de sentir que
"FasczmLa esta casa sm.e&run

uira

vez que ha logrado matarlo hasta la

x lo toca repetidas veces, le da vueltas, lo e

saciedad p luego lo abandona para que sea invadido por las mas eficientes pruebas de la nuerte: la putrefaccin y los insectos. Slo despuCs de que todo ese proceso se ha cumplido resuelve tirarlo al agua para deshacerse de tl. No sin hacerse de inmediato

un propsito de absoluto silencio: "&ha que m l e d i r m aada u

mdze. ' como quien acaba de cumplir un acto esencialrente ntlao
p personal.

La muerte de la bestia. que encarna a la vez lo deseado y

aquello que se odia, se repite en Arco Secreto. Aunque la accin en este cuento transcurre diversos espacios y tieinpos, Daz Solis

fija desde el principio el mbito en el que se desarrollar la interaccion hombre-anupal caracterizando10 de un modo ambiguo de modo que se corresponda tanto con el estado a n k c o del hombre como con la presencia de la bestia y lo que ella representa. David, empleado de una empresa petrolera, sostiene una

relacin amorosa con la esposa de su jefe. Su situacin personal y

todo e1 ambiente de trabajo actan sobre su estado de m m o que ser&, de hecho, e l tema primordial de cate cuento penlimbra de su habitacin El &lente
S m d o en l a

repasa su vida de los ltinos tiempos.

penunbroso en e l que s e encuentra recuerda por su

descripclon a una caverna. E l misno Dand s e reduce en l a oscuridad reinante a un cuerpo "msi nepro' que destaca sobre l a cama
La

oquedad oscura a l a que s e reduce l a hebitacin servir8 a l f m l d e l r e l a t o cono escemrio propicio a l a aparicin d e l murcitlago. presencia que precipita e l desenlace de estas p&ginas. Como s i se estuviese preparando para r i c i b i r l o , e l ambiente rmisiro adquiere

paulatinamente algunas de l a c a r a c t e r s t i c a s del mimal. La quietud

de la noche es a s '2.s

S &

de2 silencio" que mueve e l viento

nocturno y las imgenes que proyectan l a s sombras son "qelatinoss

flgurds" que "re~-~.lentan hurbtt~as de lenta qeZutrm9. "

E l negro.

aplicado en primer

lugar a l

cuerpo wsmo d e l

personale. se u t i l i z a r & a l o largo de todo e l r e l a t o para crear asociaciones que confluyan en e l

arilmal

que David mata a l finalizar

e l relato. E l uso d e l negro se aplica por igual a personas. cosas o ammales a l a s que cabe asociar con l a idea de nuerte. Negra es pues la habitacin en l a que Davrd s e analiza con evidente crueldad consigo mismo Casi negro e s su cuerpo que responde visualrnente a

l o que e l autor describe de su vrda psquica. Negro e s e l gato que

5 a n d o b s e m a 'travhs de una ventana d e l club de l a compaa en e l

momento en que haciendo gala de toda su elasticidad se lanza sobre

un lagarto para liquidarlo. Negra e3 por supuesto la criatura que

en el momento de m y o r tensin animica del personajes aparece revoloteando en el cuarto donde este se encuentra.
Al negro de la muerte, de la depreslh y de la desesperanza se

opone. no el blanco como cabra esperar, sino el verde. El verde es aqu la n d a , la capacidad de floracin. la s e l w magnifica e impenetrable que rodea el canpo petrolero y es tambz6n por

momentos, claro est, la esperanza. Verde son entonces en este relato las casas, la piscum, los cempos del golf. el lagarto asesmado por el gato, por supuesto; pero tambidn son verdes las
"I&xzms ~-8rdw"que agitan la oscuridad del cuarto de Dand. el

aire verde por el que vuela el amaal; cobre verde es lo que respira el hombre en la oscuridad y verde. en fin, brllla el pecho de Dand. cuando ha terrmnado de matar al aaimal.

La proyeccin de los atributos del nurcidlago al ambiente en el

que reposa el personaje promueve que el animal, que Daz Sols no nombra en n m g n momento. sea percibido a lo largo d e muchas pginas ms cono un objeto que como criatura viviente hasta el punto de que se le describe en una especie de progresin cuya fmalidad parece ser animar lo inmutado.

En un primer momento ese lurciClago e s apenas un " blardo uzre"

luego un "uzre aegru"

y a continuacin ser.

* nUdo de s e d &7

sorOr8 nepra

. F hielo

negro ' hasta que s e convierta por

fin en

"cuerpontgro" denominacin que Daz Solis r e p i t e s e i s veces en un

proceso en que e l objeto adquiere su d e f i n i t i v a d u e n s i n animal antes de convertirse en '%uerpude muerte".

El

carcter

esencial

d e l uirci6lago

es

su

uidefinicin.

Monstruo en e l que parecen a c u u ~ l a r s eplezas que no l e perteaecen Hbrido en e l que habitan l o s demonios. La ejecucin d e l Murclelago por parte de David e s a l m i m tierno e l aniquiiamiento simblico de sus propios demonios, c a t a r s i s t e r i i n a l que slo poda a b r i r s e paso por medio de una respuesta 1 cuando amado de un cuchillo l o hunde p i e l d e l blcho que c h i l l a . chilla coa0 l a que en efecto asunie
uiia

y otra vez en la sedosa

F . '

auestra -re
'

en l o s

d ~ e n t e c i l l o sde pez tragsdo por u m rata.

Gilbert Durand:

mies como afirma

"Cuanto &S a l t o e s e l porcentale de respuestas anirales. &S viejo es e l pensaihiento, m & s rgido, a s convencioffil o mas invadido por un tiumor depresivo. h gran proporcin

de respuestas animales es el signo de u n bloqueo de la ansiedad.' l

Esa arumalidad

que

mvade

al

personajes

bloqueando

el

pemaaiento perrmte W i n asoclar la muerte del murcidlago con la imagmada muerte del jefe. esposo de la w y e r con la que Dand ha encontrado por momentos un oasis que lo abstrae del d i e n t e hostil del campo petrolero. Este ser no slo es desde el
principio

arepuisi~' adletivo que en adelante se reservara 3l0 para el

murcidlago: slno que Dand se ha n s t o a si mi3no

S m a m s . en el sztzo irreal. sJo Ius dos fuerms cuiztrrdictorias. Y & que l de pronto ssltuha sobre el otro, . F l a s -os d w s coau garfios que vo1asn al cueilo blari~~.~sco p apretkban. apretdtm,. h a b a s t a Iuite.. hasta l e pesada znerczd de la mrne.
CONO puede verse, bien sea que se produzca en el otro o. simblicamente, en el mismo persona]e, la muerte es siempre una va de liberacin que se abre al tiempo que se desgarra la pequea

IGursnd, Gilbert: Ob. Cit. paq. 67.

criatura que se desplaza en e l a i r e d e l cuarto. Criatura m u y lejana

d e l @jaro de

luz muy a peaar de au capacidad para volar.

En cierto modo uso que Daz Solis hace de l a s b e s t i a s en su literatura. como subo10 o r e f l e j o d e l proceso mterior del

personale se invierte en s u cuento Hechizo. Podra decirse que es este e l texto en e l que a l aruraal s e l e asigne un r o l &bsolutaraente exterior. Esto es a s hasta tal punto que es posrble acercar e s t e cuento a los ya nanbradoa de Antonio krraiz y en general a l uso que d e l bestia110 hace e l cuento folclrico en los que l a accin que s e narra predomma de modo e n d e n t e sobre l a c a s i mexistente vlda m t e r l o r del personaje
E s de entender que apartrhiose d e l intlmismo psicologista que

domina sus otros r e l a t o s Daz Sols trunca a un tiempo e l t o t a l desarrollo del smbolo animal, convirtindose Bste simplemente en un elemento adicional, entre otros, que p e m t e a m a r l a h i s t o r i a naerada. Oreyn, e l soldado espaol que en Hechiza s a l e en persecurln d e l venado hasta que logra cazarlo e s personaje s i n mayores

conplicaciones psicolgicas. E s , como 10a f i r m e l propio narrador.

espzr2 tu szl@r'e despreocqmdo. mliente sin al'ardes. mieiido dentro

de m co1z>B&un a l t o , F pordo "

De modo que nos encontranos m u y

l e l o s de la comi5lejidad de sentidos que alcanza cada elemento en

Arco S e c r e t o por elemplo. E 1 vemdo e s aqu representaci8ri mas o menos estrreotlpada de l a s fuerzas que encierra una naturaleza nueva y desconocida para e l conquistador espaol. En 61 encarnan tambibn la3 creencias y auper3ticiones d e l propio Oreyn para q u e n e l venado "desaprece coa@ por encwto".
E s en fin, figuracin de

l a rebelda p l a que,

capacidad de

reslstencla

de

esos mndigems

apro~echando que Ore~o,

desorientada despubs de l a cacera d e l venado decide esperar e1 alba para regresar con sus compaeros, l o a s a l t a n en medio de la noche
y

este tiene apenas tiempo para apercibirse de que una 'alta

soarbra doquecldaB

levanto en la
"

lus'

de

la

lurps

l a otra l u z dura

z~u&atdn~g de

& espsda.

La muerte

se arrastra

COXIO las

serpientes y

la mu)er

ondula

como ellas. Toda dinnidad se reserva una parte del rmsterio de la3 serpientes. Por ello quizs tan enigntico aninal no ha cesado por

u n momento de acrecer su carga smblica a lo largo de la historia

humana Los tres valores anotados -mujer, muerte, dimidadson

algunos de los que pueden identificarse cc la serpiente en la obra del cuentista venezolano Gustavo Daz Solis, quien desde sus

prmeros llbros ha mostrado especial preferencia por la inclusin de este representante del reino aniiaal. Ya lo anoto Oscar

Sambrano Urdaneta en el prologo de Cinco Cuentos: Los perscnajes

prznczpi'es de las cuentos de ibas Solzs s o n adu2tos. nios g

sezp entes.

El prlmer aspecto: la fenineidad de la serpiente.

la

atestiguan multitud de culturas a lo ancho del mundo y del tiempo y est ligada al hecho cierto de su aabiguedad, lo que le

confiere un valor simult&neantente

fenenlno y masculina.

El

Dictionaire de Simboles de seghersi

af inaa que numerosos

1 Seghers: Dlctianalre du Simbolw, Septierneedltion, Paris 1974

documentos

iconogretf icos

tanto

en

culturas

asi8 ticas

como

s n e r d i a s e l cuerpo f d l i c a d e l anIral estd decorado con rombos que simbolizan l a ailsa femenina. Gaster por su lado alude a l a
2a

tradicin popular de l o s arribes palestinot entre quienes

~tZp2CtZtt *c& (jldlfdd arbfd..
SdVVf0)
CS

-~dtrada

mit2inte~ciuzwda p destructora. u m t m qut a la k&ru

(21amtada

&?.ve& j se 28 tiene coro hmf&ctura p es 28 guardi&~l% de las

smtuar2os. 2
E l trataaiento como elesento f e m e m de la serpiente

se

m i c i a en Diaz S o l s de nodo por deins e n d e n t e en Ophidia. Este texto narra l a w e r t e de l a serpiente que l e da nombre

a iianos de

un cazador que habita

con su esposa en plena selva. El r e l a t o e-~ecutaen l a

cuenta de l a venganza que e l compaero de Ophidia persona de l a mujer d e l cazador.

Ciguendo l a s incontables experiencias de huaanizacion de animales en l a l i t e r a t u r a universal

,

e l autor establece' un claro

paralelo entre l o s personajes narrador por e l otro.

hombre-mujer por un lado y Ophidia-

Del mismo modo que acenta e l enfrentamiento

entre l o s dos personajes m a s c ~ i n o s-enfrentaniento que no e s sino otro modo de identificacin- s e recalcan l o s rasgos que apraxlman a Ophidia y a l a mujer en l a imaginacin d e l narrador, hasta e l punto

2 Gaster, T.H. Mito, Legenda y Costmmbres en el Libro del ~ m s i s , Barra1 editores, Barcelona 1973. p 53

de que los atributos de la serpiente muerta son los mismos que le confieren femineidad a la mujer:

La mujer logro interesame. Debo confesar que tena gracia. No s6 si las flexiones de sus brazos me obllgcrron a asociar la imagen a los movxaientos de Ophidia o si en su andar haba algo de las voluptuosas contorsiones de E desaparecida compaera.

La asociacin se establece as recwrieado no solo al rol

que cada personaje desempea en relacin a su grupo social, por decirlo de w manera.
n i

por determinadas peripecias

que

identifiquen sus deserpefios como personajes del cuento. Da Solis

,

recurre a

m caracterizacin
casos.

que destaca los atributos

'propios de su sexo" en -0s

Est claro que no se trata de un procedimiento o r i g m l de Diez Solis. No pocas pginas

de

la

literatura

nos

hablan

de

identificaciones semelantes especialmente en el ca.mpo de las leyendas y de las novelas de Cahlleria en las que 'se extrema e1 elemento fantAstico Eiomrd Rollui Patch por elemplo e n au libro

El Otro lhmdo en la Literatura ~ e d i e r a l ~ reflere que en el Chinon of England

de Christofer Kiddlelton el htroe tropieza con

coa

una cuen en la que habita una serpiente

a r a de mqer No es

de extraar en todo caso que: un valor simblico tan extendido en diversas culturas
haye

ternmnado por

producir

expresioties

literaria o tradiciones en las que la serpiente y la muler encarnan

en u n mismo cuerpo.

n Ophidia Diaz Solis ha llevado la Lo clerto es que e

identificacin hasta un grado de explicitud que dificiluente pasara desapercibido al lector. No es exagerado hablar incluso de la funcin sexual de la serpiente, hecho que queda demostrado en

la escena en la que el cazador utiliza el cadtiver de Ophidia para sorprender a su mujer y consecuentemente poseerla en el piso de la

cabaa al lado Msno de la serpiente. en un acto ileau de ruzdus p

nrommiz'entos. La presencia de la serpiente embellece a la mujer
hacindola ns atractiva a los oyos de su compaero. Recurramos nueiramente a Rollin Patch
quien refirihdose
a un relato

recopilado hacia 1440 describe una celebracin en la cual llegada cierta hora las wjeres se encerraban en un saln especialmente elegido para tal efecto transforaandose en eCat de c u ~ e ~ -et ~e de s

3 R o l l i n Patch, Edwsrd

fl Otro Hundo en la Literatara Medieval, F.C.E. Mxico 1983

p.320

se-'pens volviendo cada

uzla

con su comphero despus de medianoche

ins hermosa

que

nunca.

p. 247).

Lo que sucede al cazador. estimulado por la presencia del cadver de Ophxdla y por la larpresln pue produce sabre su compaera, parece suceder igualmente en el n i m o del narradorserpiente. As. llegados al final del relato, cuando ste se dispone a venga: la muerte de Ophldia en la Euyer compafiera del est igualinente mediatizada

asesmo. su percepcian del persona]e

por la identificacin de aquella con la serpiente muerta. Hasta tal punto avanza esta identificacin que ia venganza elecutada se sume en una mtencional ambiguedad en la que al lector le ser6 difcil precisar si lo que se produce es la muerte por asfixia de la mujer o la absorcin e incorporacin al cuerpo de la serpiente a causa de

un abrazo que mucho tlene de expresin sexual

Un proceso identificatorio semejante y su asociacin con el sexo puede encontrarse en otro cuento del autor titulado Llueve
sobre el Ilar.

El personajes principal de este cuento, el Ntgro

Kalasn, mordldo por una serpiente en un da de faena, camblar6 su natural pacifico y moderado y pasar6 a ser u n posedo del desea

hasta el punto de violar a la hija del comsario del pueblo De nodo diferente en el cuento La Efigie el elemento femenino est dado por la presencia predominante del agua. La historia de

un cazidor guiado por un indio en l o intrincado de l a selva

y la

miiltlple presencia de serpientes a l o largo d e l r e l a t o s e resuelve en l a muerte d e l m i l o a manos del cazador quien s e defiende a su vez d e l intento de aquel de asesmarlo. La escena s e desarrolla en

un

OJO

de arenas novedizas que recuerda

l a materra p r m , l a

su!?stocza priaordzal de l a serpiente, t w z r z t u de todas l&saquzs

a l decir d e l Dictionaire d e S i i b o l e s de Seghers

E l valor fenenmo de l a s aguas ha sido bastante documentado en

l o s tratados de sllabologia y en l o s de p s l c o m l l s i s en l o s que se

l e suele asociar con e l tero raterno,

tradicin grecolatma por

origen d e l hombre. la considera

L a

su

parte

prznclpzo

prlnordzal p p r u a g m o de t d o s l a s seres segn Tales de Hileto

Slgiuendo esta creencla se la supona madre de todos l o s dioses

L " U B U

lnzs

mdre puede dar a l u z a m mdo. asi el

ag~aa puede

ewendrrar a un &os.
Pero l a serpiente, decamos a r r i b a es sexualmente ambigua a l
participar tanto d e l carcter femenino como d e l masculino.

No debe

extraar entonces que en l a obra de Daz Sols, en l a que canpean ~l a sa aerplentes, 3 t r a podamos r : a + i e As

ldentlficacin con l o fepaenino,

su contraparte masculina

sucede por elemplo en e l cuento La Efigie en la que llegado un momento e l persona]es p r m c ~ p a l e l cazador, e]ccuta una mauobra

destinada a selvar su vida m la que es fcil percibir el acercamiento a un tipo de conducta que asociaremos a la serpiente. Atrapado por arenas movedizas el personaje se ve obligado a reptar por sobre el cadkver del indio m e poco a t e s intentara asesinarlo. Poco tlempo atrs haba tropezado con m descosmel

semzente de agua.. gorda . r ehrrada ( q u e ) se exterp31k a sus pies

Ahora, ante la perspectiva de la muerte el mismo con violentos

esfuersos lagroBestirarse boca aLiajo s o h la barro &tdia&o @e m a r & .

gris.

(.

. .j

Temi? el barro en l a boca. en las ventarmss de la ~241~s. Era UD

Es evidente que el narrador juega con

la identificacin entre el personaje del cazador y un personaje t6cito cuya presencia sin embargo ser6 palpable para el lector a lo largo de todo el relato: la serpiente. Esta omipresencia se explicar6 al final cuando el cazador descubra la dimensin divina que reviste la serpiente a los 010s de la tribu del d i o muerto. El proceso de bestializacion de seres humanos. parece .ser por otra parte el reverso de la humnizacin de los aniaales de la la literatura ha hecho
1 . 1 3 0

que como

a lo largo de

su historia y que

dijimos es evidente en Ophidia. Es indispensable detenerse, por su alto valor sigmficativo. en el escenario que Daz Sols escoge para el desarrollo de la escena anteriormente comentada
.

No es gratuita la asociacin con

el elemento agua y su valor de lugar de origen, de asmcion de una nueva esencia. RecuCrdese que la zmersiian
utdisti~du. sequid6 de
ui

l a s agua e@.z~.mle no

a una e ~ ~ t m c i u dn e f u t i v ~ . sim . a um reintagracibh p&sajer& a lo

nuem cr.mci@n.. de m nuenri ade. . .

Se ver& que la presencia de la muerte y su asociacin con el elemento serpiente no esta ausente
n i

por un momento de las siquiera cuando es otro relaciomdo con 1s

pginas de los reiatos de Diaz Solis,

ni

valor diferente a1 de muerte el que precio-

serpiente. No poda ser de otra manera. La muerte e n la cultura occidental, como es bien sabido, se asocia con la serpiente desde 10's tiempos de la feliz, aunque breve, estancia de Mn p E89 en el hraiso. De hecho ella es origen p causa de la muerte en el

pensarmento ludeo-cristiano y como tal

ha permanecido a lo largo

del tiempo. Frente a la serpiente no hay ms alternativa que la de sufrir la muerte o la de producrsela: por eso la Virgen bria le aplasta la cabeza simbolizando demonio encarnado en el reptil. el acabamiento del m.l y del

La primera iragen de Ophidia

fin del relato
y

es la de muerte: & z !'

rida e 3 . M

beteada al nargen de su ndu apagada.

La muerte es principio y

estd presente en todas las situaciones que se aunque coexistan otros

desenvuel~ena lo largo de sus pginas

4Eliade.~ircea.Lo Sagrado y Le Profano, Ed. Guadarrama, Madrid 1973, 2a ed. p.113

valores. En la escena del coito entre el hombre y la mujer. por eyemplo, la procreaci&n, efecto po~lblede la unin carnal, procede de la presencia palpable de la muerte por medio del cadaver de Ophidia. Origen y fin plasmdos en un mismo smbolo, serpiente

que se muerde la cola e imposibilitada de morir renace de s w propias cenizas. No se olvide que el cuento se estructura a partir de un paralelo entre las parejas de phidia y su compaero que narra la historia de la muerte de aquella por u n lado, y le del La muerte, pues, refuerza la

h o ~ r ey la niujer por el otro.

identificacin entre la serpiente y la mujer o nejor aun, refuersa, el valor femenino de la serpiente. El final del cuento como decamos arribe, aanejarb. igualmente la dualidad mujer-muerte rnvirtiendo el sentido en que esta marcha. Si aqu lo hace desde el animal hasta el hombre, antes lo hizo

en sentido imerso

equiparando definitivamente las dos instancias.

La Efigie es igualmente prolfico en ingenes de muerte.

Desde la calidad de cazador del persona]e, esto es: productor de

muerte: hasta la recurrencia conque sta se presenta en los aconteclrmentos narrados y en el ambiente aisao en el cual ocurren Nada hay en este relato que no connote misterio y muert.e. cazador y el indio se mueven en m bosgm8 mtuert'o, El

confirlendole
presencia

de est.e modo a la naturaleza un papel cmplice con la

recurrente de 1 ; serpiente. En el grandioso templo de la muerte se

ieueveri e l cazador dispuesto a dar muerte, e l d i o que morir& en e l mtento de aseslnar y l a serpiente que pasa de la muerte a l a vida en un alarde de omnipotencia que e l f i m l d e l r e l a t o se encargar6 de corroborar. Otro tanto ocurre en E l punto: un joven cazador apostado a l a espera de alguna presa descuhre una pequea d o r a que pasa ba)o

sus piernas justo en e l momento en que se dispone a disparar sobre un anml que abreva.
La muerte de l a serpiente evitar& l a

rauerte de l a presa adquiriendo a s un caracter ceremorilal y de s a c r i f i c i o que parece s e r muy d e l gusto de Daz Solis. A l igual que Crlsto en e l r l t o catlico, en sus cuentos s e muere para dar vida tal coa0 sucede con la vbora de E l hmto o con e l indio que en su animal

La Efigie muere intentando salvar de l a muerte a

tot6mico. De otro lado, e l valor muerte e s irdesligable d e l raisterio y de l a azarosa condicin de divinidad de l a serpiente en diversa:, mitologas.
En e l caso concreto de nuestro cuentista e s llamativo

que l a serpiente, a l

simbolizar muerte,

no se asocie en general

a l a intagcn profuodaiaente arraigada en la conciencia de occidente de l a serpiente como dios del mal. N o se cumple pues l a afirmacin

d e l Seghers segn l a cual en todos los assos el28 expresa el aspecto t e r r e s t r . es decir l a a g r e s i ~ z . d .rr . l a fuersa de? la mmfestac&+ndel gran dios de 28 tinieblas que e s uai?~~ershl~e.vte

1 ~ ~ serpiente.. 9

Contrariamente en Diaz Solis su mlor parece

estar asociado a una experiencia positiva de la naturaleza a la cual la serpiente se mtegra de mcdo armnico y es la presencia del hombre, blen sea desde una per3pectim depredadora como en Ophidia y El Cazador o desde un ngulo en el cual pretende 61 aisno integrarse a la naturaleza, cono en

El Punto,

quien i r m e

a l t e r d o un estado de cosas esencialmente vlrgiml doride el mal como constituyente m existe Sealenas aqu como antecedente

de este particular tratamiento de la serpiente, los cuentos de

Horacio Quiroga, en no pocos de los cuales la serpiente es guardib de la integridad de la selm frente a la furia destnictora del hoiabre.

En La Efigie la serpiente se rodea de atributos niticos e

mdescifrable y su relacin con el "indio" es de abierta posexn Ella habita en los adentros del hombre dictaindo su coriducta. La condicin de hecho nisterloso se refuerza por medio del persistente silenclo que el iridio guarda frente al cazador negndose a hacerlo participe de sus pensamientos o de su percepcin sagrada de la. serpiente omnimoda que domina el relato. Esa presencia oculta es

percibida sin embargo por el cazador q u e n no puede sino responder a la fuerza que e m del silencio del indio. As: llegado un
smrepeate por un

momento el cazador vio una serpzente que s&zk

Seghers: Ibid. p. 183

U'rb~l.Se prd2spu.w a dispararle.. pero slzttzo que el imlio smer'a

en sus adtntro,r S cun&idu..
Oaj'6 e 2 a m a p se qucdu ~ ' r u & ac m
.mi

BecBf sudo l a firm ezpfente que

al-&

l a s ramas altas (p.4 4 )

E s a rmsna proyeccin m&gica que lo paraliza frente a la mlrada

del radio la percibir6 de nueyo de su fuente directa en las linms finales del cuento: Y entonces lcqrb Ter borro-ente
buasrerla

detrds de l a

la

e f i g i e de m gran

serpzleate que l o mzratas

Ntese la

penetrantemeate con un ojo ~rac&o , r desproporczomdo dede el resplmior del fuego que assltaba l a piebra. (p.5 1 )
explcita asociacin de la serpiente con la concepcin catlica de la divuiidad como gran testigo del desempeo humano. La serpiente que ha seeguido a1 cazador a travds de la nurada del ind;o descubre ahora obserp.ridolo a trav4s de un ojo Irammio se

despraporc1omdo

del cual parece imposible escapar.

El valor sagrado y mgico de la serpiente es igualmente evidente en Llueve sobre el iar.

M

Su aparicin estir ligada por

lado a la tigura del brujo Si~iangalde quen se dice tiene el

don de la clarividencia, y por el otro, con el poder -maligno en este caso- de su mordida sobre el negro Kalasgin. punto de referencia, siempre oculto, para S i . a l e3 un

los personajes del

~ . FerdB s

cuento y se le menciona como un or6cuio: Sibtunqal dzce y Aunque

Diaz Cols no lo establece de manera explcita, quedar6

claro que una oculta relacin une a Simanga1 y a la serpiente

hasta e l punto de ocupar aquel e l lwgar d e l sacerdote en un r i t o i i s t e r i o s o cuya vctima propiciatoria ser6. e l negro gala&.
T a l poder

s e hace presente por medio del proceso de posesin

d e l negro

que s e m i c i a con l a mordida. En tanto en e l plano

f s i c o Kalasn resulta s e r mmune a l veneno que se l e inyecta. en e l plano anmico se m i c i a con l a mordida un proceso de caxabio y de "lcura" que l o conducir8 a l a muerte. El efecto agito s e

retuerza en e l cuento recurriendo a cnticos y expresiones que recuerdan en su cadencia l o s utilizados en los r i t u a l e s de negroides que tanto abundan en e l continente. cultos

i s q ~m negro

mlzente y Ja ~acJebraque pzca p a t a no &e a w d. SiaaiqaJ Jo

dice g

es ~-erd&!

Que la mordida a r r a s t r e a l negro Kalasbs a la destruccin y l a muerte extra8ndolo de s u propia personalidad. e s un hecho que

difcilmente podemos dejar de asociar con l a concepcin bblica de

la serpiente. Dando un s a l t o hasta e l lado opuesto, Dbz Sols

abiridorm en este r e l a t o l a visin de l a serpiente que comentbmos drriba para acercarse a una visin del animal mucho
um
m63

acorde con la
hiblia.

larga

tradicin

quc:

se remonta

i a a s

all

de

Testinoaio de e l l o nos l o ofrece Theodor Caster:

. . . pa r a e l autor bblico l a serpiente es ciertamente s i n i e s t r a

a s CODO a s t u t a y con e l l o se hace eco de una tradicin muy popular que cuenta con abundantes testmornos. Las drabes por ejenplo. sostienen la idea de que todas l a s serpientes son demonios en potencia. y rahoma ense a sus seguidores a que mataran l a s serpientes tan pronto como l a s %eran. Los Hurones d e l C m d b dicen que l a serpiente es l a causa de todas l a s enfermeiiades. y los aborigenes de Victoria. Australia, que fue e l l a l a que introdujo l a muerte en e l mundo. '6

iuy d i s t l n t o ser e l tratamento dado a l a serpiente y a su

valor Mgico en E l Punto.

L a particularidad e s notoria de este

cuento e s l a de que e l acontecmiento narrado, si puede hablarse de

acontecimiento. sucede intyrainente en l a psiquis d e l personaje
LO que s e narra es un hecho i n t e r i o r l i ~ a d o con e l escenario

externo en que s e deseriwelve slo en la epedida en que los elementos que constituyen ese escenario i n t e r i o r d e l su-~eto. Nos encontramos aqu con un verdadero r i t o de iniciacin. E l personaje. un joven cazador, es apostado por un baqueano en plem
estimulan

e l proceso

.&ter, TWQ~ H. Ob. Cit. 8.52-53

selva en un veladero f r e n t e ' a un ojo de agua donde deber aguardar a sus presas.
E l ritual de l a miciacin no puede s e r reas

explcito: dejado a su propio albedro por esa especie de sacerdote que e s aqu e l baqueano, habr de "velar" a l igual que l o s

antiguos caballeros andantes en un espacio cuyo valor sagrado no puede nenos que sobrecogerlo. Diaz Solis aporta, a l o largo de l a s breves pguias que conforman e? r e h t o , L-racter elementos suficientes para Couenza resaltar este

sacramental d e l o acaecido.

asociando la

experiencia d e l joven cazador con e l elemento rbol h y o e l nasl s e l e ha construido un parapeto. Ese rmsmo rbol que a l decir de Eliade ha llegada
&

emresar tw>a l o @e el hombre rehg2oso

se proyectar despues,

conszdera real . r *grado por excelencia. 7

cazador
qtie

iPagnificBndose en el bosque como totalidad frente a l cual e l Joven

mente que l o tara una pszun trmqaula, secreta, =tensa. esta solo..
mslrmoi F

&hure. c o m o otras reces c&o Dios en

se re*-e1u; + era p o s ~ l e

siente que ahora 18 puede re+-el&r.. depr Idre.. penar abiertamente

ez,

COSTO

l&capllJa de2

culeg2o que habia

de;rado &cl& cuzco an5s ,v a l a que nunca M z k me1to. (p. 102)

Poco mrgen para comentario deja l a explcita asociacin que e l narrador hace entre el bosque
y

la

capilla

del

colegio,

.fli~ede,'Nircea: Ob. Cit. p.128

confiridndole a s , a l primero un carcter sagrado propicio para e l r1t.o de iniciacin a l que s e sonete. Ese mismo a t r i b u t o s e haba

nanejado antes para e l bosque en e l caso de L a Efigie. r e l a t o en e l que e l ambiente participa de l a sacralidad de l a serpiente s i r v e de

venerada por l a t r i b u a l a que pertenece e l ixbiio que

gua a 1 cazador.

Ligado a l carhcter sacro d e l elemento vegetal, en E l Punto se refuerza e l tema &diendo e l elemento agua. Recudrdese que e l

yoven esta apostado en un wladero frente a un ojo de a g ~ y que e l agua r w i s t e en si sacramental

aista

de 1 1

modo

im

marcado valor

estrechamente relaciornido con l a serpiente. No en

balde muzeraoles utus representan serpzentes o dragones que

controlan las nubes. que i2stztan los estanques g alinentan el mido

de las aguas fecmimtes. 8
Y por supuesto que no tardar& en aparecer l a serpiente para

tomar parte en e s t e ritual. Bajo l a s piernas cruzadas en m X

despiorada, que e s un modo de decir que fornmn

apelar a l smbolo c r i s t i a n o , venenosa.

uria

cruz,

para

e l joven cazador descubre una coral

Pero no ea l a prlmera aparicin d e l elemento serpiente

en e l relato. Poco entes, en e l momento en que descubre a un picure que ha llegado para beber y se dispone a matarlo s i e n t e que de2

8 . Durard, Gilbert: Las Estructuras Antropolgicu de 18 Iiwginrrio. Ed.

Taurus,

Msdrid 1982, p.304.

cerebru Ie

&J?

un esdre.secim~'ento espesa cono una serpiente

(p. 108)

me se

dc.rZi,cara p o r l a rum wiaa de m d r h 2 .

Aahs serpientes tienen como funcin evitar que s e rompa e l

encanto que en ese momento integra a l cazador a l bosque sagrado y a

una comunin consigo mismo que Dkz Solis recalca con creces
pequea coral e s pues a l cazador. el

L a

a n b a l propiciatorio cuya muerte redime

PAPA A APROXIACIOE

A LA TECHICA EAQRATIYA DE DI32 COLIS.

Das Sols no parece ser un escritor muy dado a la reflexin

terica sobre la literatura y n i siquiera sobre el g6nero que cultim. W z 6 s seria ms adecuado decir que no es procllrc a exponer de modo manifiesto sus reflexiones y conclusiones sobre el asunto Ni siquiera en Exploraciones Criticas, libro en el que
at recoge 10 que parece aer la totalidad de su t r h j o critico.

puede encontrarse algn tipo de teorizacion sobre el arte de hacer literatura. Los trabajo incluidos en el libro, todas sobr

escritores de lewua inglesa, prefieren mantenesae en el an4lisis

de los conflictos propios de los personajes de esos textos desde

m perspectiva mas cercana a lo psicolOgico o a lo social que a lo

propiamente formal. Tapopoco puede hablarse de una estetica c m exposicin se

encuentre camuflada entre lmneas en sus propios cuentos. Escritor en el que incluso las reflexiones que hacen sus personajes suelen estar expuestas sensorialmente -hasta el punto de que el verbo

"seotzr"

sea quizs el m&s utilizado a la hora de describir la

rzperiencia intima de sus criaturas- difcilmente se pemtiria la

libertad de intermlsr una reflexin que desentonara, por rebuscada

y exttuporbnea. en lo3 labio3 de caca ptraonajea.

Hombre silencioso. por otro lado. poco dado a las declaraciones

-o q~uzs, sorprendentemente olvldado por los medios culturales-

tampoco poseemos un conjunto de opixuones que nos pennitlesen arenturar una hiptesis de hasta donde ha llegado la reflexin en Daz Sols con respecto a las mltiples vias por las cuales un creador puede optar a la hora de estructurar sus relatos. Asi pues, no contamos am9s que con la propia obra para deducir algunos de sus secretos de oficio. Un minino atisbo de propuesta est6tim pueda tal vez deducirse del epgrafe de Helvllle que abre el cuento Cachalo: " N I 1~rgn2tud,

ni derroche. szno furm.'

Cste uno de

No debe sorprendernos adeaPas ri es

los cuentos de Daz Solis en los que con myor

facilidad puede el lector constatar a qu& punto alcanza el cuidado del escritor hasta por los e s iainiaos detalles de su creaciri Si fuese necesario hacer M breve inventario de los recursos retricos y de estilo utilizados por el escritor, los cuales a la larga terminarn caracterizando su obra, habra que comenzar

necesariamente por discutir el universal uso de la reiteracin en sus escritos.

La reiteracin s i r v e para lograr a l menos t r e s f i n e s : para

dotar a su prosa de un ritmo particular;
y por

para

concentrar, la

q u i n t a e s c n c i ~ o l a , l a materla narrada;

l t m o para

consecucin de c i e r t o s efectos sobre e l lector.

E l ritmo de l a prosa en Diaz Solis recuerda insistentemente a l

de l a poesa.
lisi

-.

como aquella

reitera

de modo pewanente.

apop8ndose bien en un metro determinado o en l a perlodiclaad que por tuerza establece l a disposicion en versos. hasta lograr su
particular

tono surcopado. a s tambin l a prosa d e l escritor parece

fracturarse en s u linealidad periodicaipente gracias a l a r e p e t ~ c i o r ~ de c i e r t a s f r a s e e incluso de simples palabras. Tmese como elexnplo

la insistente presencia de la frase "Solo

ozk el nudo. del

dgm*

que s e r e p i t e en once ocasiones diferente en Cachalo cuento cuya extensin t o t a l apenas alcanza l a s nueve pginas; o la parte final de Arco Secreto d d e el vuelo constante d e l un nurcidlago por

La habitacin penumbrosa de David s e denota con l a repeticin

exaustiva de f r a s e s a l e s t i l o de: Ptiel~eel rdpido nudo de seda . F

so&ri negra .v h ~ e l a negra' cuerna de miuerte. " e t c .

/. . .) Desaparece el cuerpo negro de

. .)

Belo /. . . j W l v e de nuew el caerpo negro /

PeS38rp.Irece el

Un uso a l t e r n o de. l a reiteracin como elemento susceptible de

i n f l u i r sobre el rltmo de l a prosa l o e s l a enumeracin. En e s t e caso, l a repeticin nasira de l a conjuncin
"F'

fuerza e l uso de

oraciones

breves y coordinadas, as coma la inexistencia de largos

perodos que ameritarian una inportante presencia de subordinadas.'

La enumeracin produce. de otro lado un efecto de acumulacion

que esta intimsmente ligado al nodo como Daz Sls prefiere introducir a sus personajes ir la peripecia de cada uno de estos. Utilizando un personal impresionlsmo. el escritor se niega

insistentemente a trasmitir conceptos o ideas acerca de sus creaciones. Apela en cambio a una descripcion neranente pl8stica. lograda por acumulacin de detalles a partir de la cual el lector. casi sensorialmente. deber& deducir el contexto psicol6gico y social del personaje.
nio y el sar:

Veamos como se introduce al personaje en El

Subre l& d~loa apsreciu' la copa r&ordd de un sonbrerz.to de paja r e2 rdstfo trzgueb de ua -0. . v la czw~~setaa raams rajas 103 pantelones a-=les p los pzes en aiprgetas. ( 7 ) .

O en El Punto:

I C f Sambram Urdaneta, Oscsr:

"Los Cuentos de Gustavo m'az Solis'

prlogo a Cinco

Cientos.

S~eateque el sol inrisibie + rmoto cou'ensa a mlentar el erre . F azra un poco alrededor hc1d el monte seco y despu&sse sieata sin prisa en el suelo S cruza l a s pierms en S de-vlmedu . r descansu l a escopeta m las p i e m s . r mzra coro e2 sol que 7-zene sesgado a slhs espeldss hace gurgbs en el pavon de la escopeta o t s e m cono el gu& rapstru el aoriaiento que h c e cm&o respira p e= Z& 21kv que se abre se cierra sobre el acero re los ojo,- quietos de un gato ame. que l o u r a .

La repeticion tiene aqui como segimdo objetivo la concentracion

de la an8cdota. Como un pescador que recoge sus redes, el escritor recoye perikiicmente el relato a c e r ~ o l o de nuevo a los puntos
de fuerea domie reside el efecto que se desea lograr. lidquere asi

la narracin una particular densidad que tiene mucho que ver con

las leyes cl6sicas del cuento que exlgian unidad de accin por un lado y tensin narrativa por el otro. Como lo quera Cortazar, la reiteracin t e creando una particular atmsfera en los cuentos

de Daz Sols que literaliaente 'secuestran' al lector suipergltndolo

en las psiqus de esos personajes que como se dijo arriba mAs que
pensar suelen simplemente 'sentir" su entorno.'

1 Cf Cortazar, Julio. 'Algunos Aspectos Formales del Cuento' en Revista Casa de 13s Americas Edic. mp. aniversaria 1960- 1970, Me 60.

Pero sera un error suponer que tal concentracin de la ancdota, merced a la repeticin, terrmm por empobrecer el relato. La intensificacin de las linees maestras de cada cuento, no h c e sino abrir la gosllilidad de expresin a significaciones alternas que el autor se cuida bien de sembrar en el espacio que separa cada uno de estos btos. Para ello habrn de serle tiles no slo ciertas escenas claves que, reforzar el nudo apenas bosque]adas, simn para

del relato al tiempo que mmtienen una cierta

autonoma sedntica y f o m l ; sino tambin el acentuado tono poCtico de su lenguale cuya capacidad de sugerencia diversifica hasta el infmito las posibilidades de percepcin de lector.

En f i n . Daz Solis parecera haber comprendido a la perfeccin

la teora expuesta por Deleuze segn q u e n : '. . .la repeticiun ms reler-anles li?curpur&a

entreteje los ertremios

diferencias.

entre

s 2

las

'*

La reiteracin puede ser W i n un recurso para lograr efectos ainpulares en cada cuento. En Entre l a s Sombras por elemplo una parela. aparenteaente de emorados. desciende por una inconoda cuesta hacia el mar Respordiendo a lo que parece ser la directriz lanzada por el titulo amtos personales se mueven

"entr* Iss

Deleuze Gilles: Diferencia g Repeticin, Jucar Universidad, Madrid 1988, pag. 5 1

s~&ras" . E l l a sigue a e l l a , va d e t r d s de2 cuerpo e a l m d o que

entra en las somrbras" . Basta que ambos s e dan cuenta de que "en
2u bu&&&
em&rida.

. .. D .o > suabrds tratukn

d e gdnur

2a

ss2ida preczpz'tdodose m l a oscu~idadsobre l a s piedras g 2u> bojas

secas*. Y r i e n t r a s contemplan l a fuga de l o s otros, de l a pareja

que s e s r n t i descubierta =crl l e sir&

e2 cabe22o rubr'o tra~$ndole

a 18 esplda en las sarbras". par luego seguirla " a t r a e d e 28s

f o m s oscuras de l a s bojas p 2as so&ras de l a s ops.

S i se quiere tener una idea exacta de l a frecuencia del recurso

"sombra" pirsese

que este r e l a t o no alcanza l a s t r e s pginas

Pues bien, hasta aqu Diaz Sols ha logrado con l a u t i l i z a c i n de ese recurso m t l c a r en un c i e r t o sentido l a atmsfera y mejor s e r i a decir e l paisaye m e l que s e mueven l o s dos p e r s o r q e s que encabezan e l relato. Todo e l efecto e s absolutamente exterior y podra hablarse de un claroscuro que caracterxza e l p a l m j e Pero

una rbpida alusin a l

"pdlido rostro emo&recldoD

la percepcin d e l

de e l l a relato

producir8 un vuelco vertiginoso en

obtenida hasta aqu. Descubruos ahora que l a s sombras exteriores no eran m s que una p r e f i g u r a c i h de l a s sombras i n t e r i o r e s en le que s e debaten ambos personajes porque
Y228 W i & n seeIlia l a

sepraczun incmuda

&S&

cono cepar2a ".

Hasta que a l f i n

pregunta por e l nombre de l a otra. "F f h d a m t e no me dijzste

se IZnmrta".

CUBO

E l efecto reiterativo toca aqu incluso a l tiempo mismo, puesto

que

las dos sombras que huyen -la pareja que se ha sentido cono una figuracin de los

descubierta- bien pueden considerarse

dos personajes en

un pasado sm conflictos. Un pasrtdo en e l que las

h m s sombras susceptibles de afectarlos eran l a s del paisaje.

En Arco Secreto, salvo en la. parte f i n a l ,

l o que se reitera

no es una fmula deteminada. Lo que se intenta en este cuento es la repeticin de un efecto y quizs de un concepto que e l lector deber4 i r madurando a l o largo de todo e l relato para poder estar mancamente a l a altura de la catarsis f i n a l que ejecuta e l personaje sobre un pequeo anlmal.
L a caracterstica m & spalpable de D g n d es l a de estar sometido

constantemente a una formidable tensin. Para melar trasmitir tal estado de estirewento a n h i c o y nervioso que amenaza con hacer crisis e l narrador ha elegido e l arco. quizs porque e l arco es

un smbolo de exorcismo, de expulsin que "elimim las potenozas

del

mtsl

l m a d o f l e c h s h c z a los c~latro puntos cardinSlesU

Seghers: Ob. Cit. t. 1 p q . 1 14.

El proceso de trasmisin de la tensin propia del arco

y frmulas que conducen siempre hacia la

realiza por medio de una notable cantidad de accrones, reflexiones idea de arco. Las d a

ingeniosa y brillante de todas es s m duda la escena en la que David presencia cmo un gato da caza a un lagarto que "v-ibraba c a ~ o
untado d e mlibrii'
La escena es rbpida. fuhinante, cargada de

terror pero que sin enbargo ejerce una seduccin inescapable. Y no tarda en aparecer el arco que condensa todas la significaciones:

"&rdo de szpz'lo el gata canenzu a enayerse.. encqoerse estimo e2

esfaha
g8tu

{.

. . ) Asi'

durante wrios sqm9os. tearo.. ~igz'lmte.Be pronto

sobre e l lagarto. Se I e ~ e z a ondular. nepri;Sinlo.. rs3om'o d e

brz'llos p de el&ctrzd arroni8t ".

Un rasgo sobresaliente del estilo narrativo Diaz Solis podra ser bautizado coro el "proceso netonimico". En efecto, el escritor muestra una particular tendencia al uso de la metoninia. en todas las variantes posibles de este recurso retrico. Ello no dehera extraar puesto que, afirnada la tendencia poetica ianifiesta en sus escritos, era de esperar una utilizacin exaustivas de todas

las posibilidades descursivas que en este campo posee la lengua.

La metoniraia vendra as a reforzar la inclinacin de Diaz Solis a

las frases ubacabadas o poco explcitas que tienen su rotivacion en la capacidad de sugerencia que puedan adquirir.

Pero l a metonimia tiene adexts en estos cuentos, una funcin que apunta directamente a l a esencia de ciertos seres que aparecen en ellos Esencia a la que e l narrador otorga especial comp1e)idad merced a l a utilizacin de esta figura retrica Escamoteando l a

denomulacin escueta y c i e n t f i c a se logra l a difummacin d e l ob3eto y por 10 tanto d e l s i m b o l ~ s m o y l a s ent ti dos que en encarnan Aclaremos: en E l nio Y el mir. e l pequeno personaje va, a l mwos enmciativamente, a l a caza de cangre]os y e f e c t i v m t n t e loura capturar un par de e l l o s antes de que se produzca l a escena que realmente da sentido a l cuento esto e s : e l forcejeo d e l 'nio con un cangre~ooculto en una cueva y a l que en d e f u u t i v a no logra atrapar. Pero llegados aqu. l o que s e supona un cangrejo trasmuta su esencia por a r t e d e l verbo
y en l a sucesivo ser& *la dura cosa

el

nw'

que s e mueve dentro de la cueva en la que s e ve acosado par

l a & que aanipula e l rao. Este a su vez o b s e m como la cada se a g i t a aerced a ' ' m fuera coatraziie que l e venia de adentro de ia

cuem" y esa fuerza toma en e l &nao d e l r a o una dimensin rntjcn

y atavlca hasta el punto de que "Sm W e r l o Rstu i o imgimsks

cu.o recurddm'u'elam.
E l procediuento se r e p i t e con l a misma fuerza tanto en Arco

Secreto couio en El Punto. En e l primer caso e l murcitllago, como

s e d l j o , no llega en ningn momento a nonbrarse de t a l modo. E s en

carPbio un nusterioso anime1 "torpe.. nnegr mcaidu de2

tiemtpo"

que

"ubre 20s ojo.? de rata de ojos de pcfjuro de ojos de sem.22~sa1d de

P p s l F

".

En el segurido caso, el cazador apostado en su parapeto ve un animal, una "cosa e r a c~ildadosa~te~te m22lada en Arco secreto esa cosa
vipa

+m e t a ".

Igual que

no se identifica con exactltcd,

mantenindose en un plano de indefmcin-'que favorece los propsitos del escritor. Y estos no pueden ser otros que los de suspender su relato a media agua entre lo objetivo y lo suhletlvo.

En efecto, el proceso lnetoninuco permite el paso ininterrixinpldo del

exterior a l@ interior y nceceversa beneficindose de modo

siault6neo de las posibilidades significativas que le otorgan al texto tanto el plano de lo real como el plario psquico.
El 'pracedmiento habia sido -do
ya

con anterioridad, cono

vimos,

an que con un recurso distinto -la reiteracin- en el

cuento Entre Sambraa. Este maje a la profundidad del yo en muchos de los personales de Daz Solis se ve adicionalmente confirmado con lo que hemos dado

en llainar la "disociacin de la naturaleza". Y es que estos

personajes sufren con frecuencia un verdadero extraamiento de su entorno isarcado por el aislamiento y la soledad existencih;. Es

notable que quien se aperciba de semejante extraamiento no sea el narrador sino que es 'scntzdo' por los propios personajea.

En El nio y el mar, el d o

"se quedd' quieto m rato.

.

separado del mundo que e s & &

el cazador "se

detrts de l a duna'

Y en El Punto.

solo en el bosque p szente agudaente qUe e5

distinto de t d o l o que l o rdea. "

Por s i fuese poco el testimonio sensorial de los personales.
Dhz Sols refuerza el recurso d8ndale. especificamente en El

punto,

una

duensin

linguistica

caracterizada

por
SI

la se

imposibilidad del verbo para aprehender el mundo. Como

pretendiese acrecentar an ms la soledad de esos personajes abandonados en medio de una naturaleza, cercana pero absolutrrmente

inaprehensible, se inutiliza el ms m e d i a t o instruinento del hombre para apropiarse del entorno, es decir: la palabra.

Y entonces.. oj-endo el m'do de chzchrras.. sin querer se pone a foruZar en l a aente coito es rmhente ese ruido.. ese canto de las c.~~rras g . recuerda &&ea ozdo que IR,? chicharras estridddn, pero esta palabra no l e octL17ta el nudo que es& oyem'o,. no l o swtitq-e,. se q u & a separada. szn cunexih con l o que o-re.. g no se siente satzsfeniio. . .

Digamos pues que en Daz Solis se produce un proceso de interiorizacin de los acontecimientos a trav6s de una especie de fenmeno alterriativo que parecen sufrxr sus peraona]cs. Esto&, por momentos, se disgregan frente al paisaje como si efectiwmente se

incorporaran a 61 y subsiguientemente se recojen nuevamente sobre

s rmsmos en un proceso de explosin y cohesin que aarcaria una

especie de ritmo mrrativo ligado a la biologa de estos

personajes. Ello es perfectamente posible porque la valoracin del p a i q e no pocas veces alcanza M nivel sinular a aquella que se otorga al

nundo interior de los seres humanos. As, ya piipos en captulos

anteriores coaio. especificanente en El Punto, la naturaleza es percibida y comcientemente asociada por el personaje con el Bmbito religioso que demarca una iglesia. Otro tanto sucede en

Cacbalo

donde

el

nio

termina

estableciendo una relacin con el paisaje que induce a pensar en un mundo recign creado o en todo caso visto de nuevo como si se tratase de un sueo:

Mrr ~??qd.tcnte hcia el w q o ?olicit&du por ie snl.edtld. p mo el m J J e en la ciaridad de la & & m . . la

luz del $01 e a e1 flanco de l o s ccrrua.. l a s Az'Zeras de repol2os en 2as t-egas del - I ~ o . . e2 cmmo so10 t&tS? en la surbra be 105 talldes ro-70~.

Semejante estedo de duernevela, de realidad mgineda. de estada a media canino entre la realidad p. la imaginacin que con

t a n t a frecuencie afecta a los personajes de Daz Solis, estado al

que hemos denominado de Disociacin de la naturaleza, coincide

espl6ndidamente con el estado de Bachelard. Dice el filsofo francts:

"ensoacinu defixudo por

. . . la ensoracin es una actividad onrim en la que subsiste un resplandor de conciencia. El soador de ensoacin est prejente en su ensoacin. Incluso cuando Bsta da la impresin de una escapada fuera de lo real, fuera del tieinpo y del lugar, el soador de ensoacin sabe que es tl quien se ausenta. 61, en carne y hueso. quien se convierte en "espiritu", un fantasma del pasado o del viaje.'

Yolviendo al

inicio de este

captulo, diramos que

la

repeticin de elenentos verbales ternuiaria por actuar cual formula

l Bachelard, Gaston: L a Potica de la Ensoacin, Fondo de Cultura Ecunimica (Breviarios), WLO 1982 pags. 226-7.

ngica para inducir este estado de enso6acin que de tal modo caracteriza, como hemos visto a los actantes de Dae Sols. No otra cosa sucedera con la repeticin de la frase que alude al n u d o del agua en Cachalo, o al color verde en Arco Secreto o, en fin, y para slo referirnos a tres casos, a la profusibn del elemento "sombras" en Entre l a s Sombras. Para concluir es rndispentdle anotar que el agua parece ser en estos relatos el vehculo de

transicin al

espaclo de

la

ensoacion. y con ella al de los siguficados ocultos Bien sea que se presente ba]o influencia es la f o m de rar. ro. estanque o pantano. su determimnte

en

el

desenvolverse

de

los

acontecmentos y en el desvelauento de los subolismos que se actualizan en cada p g m a de este escritor venezolano. De hecho al
Agua

en sus distintas formas p u d e llegar a ser el

gran elemento unificador en los cuentos de Daz Sols. Si se observan, por ejemplo los elemento anipales que el cuentista con tanta ferecuencia incluye en sus relato se ver4 con facilidad que se tratan todos ellos de criaturas mrinas o ligadas al 9ar. As
sucede en el caso del Cangrejo de el El nino y el m a r

o el en

del corroncho de Cachalo. En el caso de la serpiente, presente en

Ophidia.. .

. El

punto. La E s f ingt y Crtalo, se ha resaltado

ya en lineas anteriores su caracter ambiguo que la convierte en un

aairial cuyo habitat es indiferentemente la tierra o el agua del

nusmo modo que su gknero e s a l a vez desde e l punto de v l s t a simblico t a n t o e l femenino como e l maculino Pero incluao cuando s e t r a t e de criaturas cuyo desenvolvimiento digamos "biologlco" no parece e s t a r ligado a l agua, e l cuentista logra l a relacin por Tia poetica asignandole cualidades que de otro modo percibiriamos como muy alejadas d e l animal. A s i sucede con e l murcielago de Arco

Secreto. Ademads de que como ya s e ha dicho en ningn momento e l

animl es designado con su nombre, creando

por medio de ese

sencilo proceso un aura de misterio a su alrededor, Diaz Solis 10 caracteriza por medio de epitetos diversos hasta
enriquecer

e l punto de

su wlor siabolico hasta exteaos sorprendentes. Pus bien

uner de l a asociacianos que e l e s c r i t o r aplica a e s t e animal e s e1

de animal que "e que~d.r muestra 5 u . v dr'mtecillos de per' y como

s i necesitaramos mayores indicios de imediato uiclupe e l elemento

portador: %fuera s u -

la l u ~ i a . . puksda, rumiorosa' y a l f m a l .
se esconz'e en e1 pelo n6griSUa:

'tndo e2 m Z u de la 2l&

Nada debe extraar en realidad. dado e l i n t e r d s de Daz Solis por l a exploracin u i t e r i o r del personayes que l e llev hasta l a
bsqueda de un personal e s t i l o narrativo. e s t e i n t e r s por e l agua.
S i no bastase como explicacin e l hecho de haber nacido en un

lugar donde la presencm d e l mar e s oPanicomprensiva como puede notarse sin esfuerzo en Llueve sobre e l i a r ; si no bastase e l evidente conocimiento d e l paisaje marino que r e s a l t a en muchas de

las pginas del escritor, habra que hacer entonces referencia al valor intrnseco del e1ement.o m r y por extensin del elemento agu. Valor que adems se presta a la perfeccin al intento de

crear 5ignificaclarits que el autor adelanta en sus textos Ln efecto rl mBr se identifice- con la d m m i c a de la vida. el lugar de don& todo emerge a donde todo ha de llegar. Nada de

extrao tiene puer que esos personajes titubeantes. desorientados y llenos de ansiedad como el muchacho que vela irente al estanqe en El punto o el Dand de Arco

Secreto ubiquen su acclonar

Para

expliclts. o secretamente en relacin con el elemtneo agua

enriquecer an ms esta funcin del agua recuerdese que para los nisticos e 1 mar sinbolizaba el corazn del hombre, lugar en el que tenan asiento todas las pasiones propias de los humanos. Por ello. la figura del naufragio para representar el fracaso en la vida o cuando uenos el fracaso para sobreponerse a las propias pasiories, se utilizaba con inusual frecuencia. Y que otra cosa que n8ufragos son esos seres sometido al embate de todos los elementos que conforman una naturaleza que como se diyo es mas un fenmerio uiterior que un elemento del entorno clrcundanteq El agua es pues en Diaz Solis siguiendo

una linea de

significacin absolutaoaent ortodoxa que el mismo autor establece, a la vuer fuente de vida y medio de purificacion para sus ptrsomles

que parecen buscar su propia inagen reflejada el lquido primario

del cual nuca se separan.

La c r t i c a l i t e r a r i a , es bien sabido, demuestra todo para no demostrar liada. E l l a rema sobre una materia que je empea en escurrirsele de l a s manos, tan poco estable y d e f i n i t i v a es. Si algn papel &e a esa c r t i c a no e s otro que e l de i r

estableciendo. por oleadas sucesivas de estudiosos y estudios, l a iaportancla de una obra o de un e s c r i t o r p a r t i c u l a r en e l contexto de un corpus l i t e r i o m s aaplio, l l a i e s e nacional, contmental o uillversal. Esa importancia se establece m s por e l a c t o mismo de e s c r i b i r sobre un autor que por aquello que s e afirme o niegue en esos escritos. Afirmaciones o negaciones condenadas para siempre a s e r provisorlas. parciales. subjetiva y no pocas veces -si creemos en aquello de que cada dpoca tiene su propia lectura- perecederas. Bajo este c r i t e r i o , puede suponerse l a d i f i c u l t a d a enfrentar en e l momento de pretender extraer conclusiones de
M

trabalo como

dste. Si s e t r a t a s e de establecer logros comemariamos afirmando que nuestro pruier logro "per se' e s e l proponer l a obra de Daz Solis cono objeto de e s t e estudio. Ello, porque estaramos sallerdo

sl paso de ddcadas de olvldo c r t i c o si bien no. como ya s e d i l o .

de olvido e d i t o r i a l .

La propuesta est.6tica de Daz Sols se define claranente en la

segunda etapa de trnbajo. Si en la primera se encuentra aim

estrechaente ligado a la tradicin representada por Gallegos. posteriormente su obra buscar6 cauces nuevos que lo I l m r A n a la utilizacin de personajes, smbolos y sobre todo a un estilo narrativo propio hasta el punto de convertirse por si mintao en una tendencia dentro del panorama literario nacional.

Ha quedado establecido que nos enfrentamos a un conjunto de

relatos que, al alelarse de una cierta retrica d s o menos c o m ~ entre nuestros cuentlstas, establece pautas realmente novedosa para el cultlvo del genero, asoci8ndoae a
uria.

tradicin, como la de la

lengua mglesa. que no suele ser la seguida por la nayoria de

nuestros narradores.

Hay en Daz Sols elementos que el lector podre localizar sin

dificultad de un cuento a otro. le por ejemplo, la elusin de la an6cdot.a o del teaaa. Podra incluso afirxaarse, traapoiando u n proceso que pertenece a la l e hasta el mbito de la literatura,

que los cuentos de Daz Sols son perifrdsticos. El escritor bordea

a conciencia el verdadero asunto de sus relatos y lo hace e~idente

slo por medio de detalles, sucesos menores, sensaciones de los personajes y un tono poetico y sugerente en sus lenguaje. Todo ello termina por conytrtirse en un particular estilo narrativo con leyes propias a partir de la cuales puede deducirse una concepcin del

cuento que Diaz Solis, hombre silencioso, preflere que e l l e c t o r deduzca por s i neismo antes que formularla de modo explcito.
Una Ultima cunclusln acerca de estos cuentos no puede delar de

anotar las mkitiples posibilidades de recepcin que poseen. B s . l o s r e l a t o s de Daz Sols, personales, dotados buena parte de de un cierto e l l o de

e rncluso diriamos,

tono nsrratiPo

u f a n t i l , pueden ser leldos incluso por d o s como s i s e t r a t a s e , como en efecto s e t r a t a , de

infante^.

breves narraciones

en e l que habitan
que

animales.

selvas .y

p e r l p e c ~ a s disimiles

nos

facultara para ~ l a s i f i c a r l o s de relatos de aventuras. Bajo ese aspecto abierto y 8trayent.e s e oculta la
plel

riinb1ic.a que s e afinca en l a utilizacin de esos Msrnos a n i m l e s reiterados con s i g n i f i c a t i n insist.encia. En ultimo t6rmino l a lectura que apunte a l a construccin d e l discurso encontrar& a

un

cuentistas

que

ha

reflelrionado

profundamente acerca de su propia f o m n a r r a t i m : que ha ewdido

un c i e r t o hermetismo tan en boga en recientes periodos de nuestro

desarrollo literario; que ha optado
definitivamente

por

una

comunicacin expedita con e l lector, s i n renunciar por otro lado a l a connotacir~, a l referente oculto, a l plano simbolico. a l a
rigurosidad de la idea y a l tono potico sosterudo

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