LECCIN 2 : VARIABLES QUE INFLUYEN EN UNA REUNIN. Existen variables del grupo que condicionan el desarrollo de una reunin.

Veamos a continuacin algunas de stas variables:

El tamao del grupo: Podemos hablar de tres distintos tamaos de grupo. Un grupo pequeo , con ormado por hasta doce personas, es aquel en el cual los integrantes pueden relacionarse cara a cara ! la participacin se vuelve mu! activa entre los miembros. Un grupo mediano , con ormado por m"s de doce personas ! menos de cuarenta# tambin se puede lograr participacin activa de los miembros, aunque no sea tan espont"nea como en un grupo pequeo. $ veces es me%or subdividirlo en grupos mas pequeos para provocar una ma!or participacin en un menor lapso de tiempo. Un grupo grande , compuesto por m"s de cuarenta personas, suele suceder que los miembros en orma espont"nea orman subgrupos al interior del mismo. &uando se convoca a un grupo tan grande, generalmente la convocatoria es de car"cter in ormativo o divulgativo. Los objetivos del grupo: &uando los propsitos de una reunin se encuentran centrados en el contexto de los ob%etivos m"s generales que persigue el grupo, se incrementa la posibilidad de xito de la reunin. Por e%emplo, en una comunidad de %venes, cuando se traba%a, el grupo estar" m"s centrado en la tarea que cuando asiste a una estividad. Heterogeneidad (homogeneidad) del grupo: 'e encuentra condicionada por diversos actores, tales como edad, gnero, nivel socioeconmico, nivel educativo, sentido de pertenencia al grupo, etc. &uando existe un denominador com(n a los participantes ! esta actor es el que los enla)a, entonces, es ah* donde se debe centrar la reunin. Un grupo puede ser mu! heterogneo en cuanto a sus atributos, pero puede tener un actor com(n que los cohesiona, verbigracia, los hi%os, seguridad ciudadana, etc. +a homogeneidad ! la heterogeneidad en un grupo presentan venta%as ! desventa%as. Un grupo homogneo tiende a relacionarse de una manera m"s r"pida, debido a que sus integrantes presentan valores e intereses comunes. En los grupos heterogneos existe un gran potencial, debido precisamente a la pluralidad de experiencias que sus miembros poseen ! pueden aportar al momento de llevar a cabo la reunin. Personajes en el grupo: En toda reunin participan determinados tipos caracter*sticos de personalidades, a las cuales ha! que saber cmo mane%ar durante el desarrollo de la misma. ,"s adelante dedicaremos una leccin para tratar ste asunto con m"s detalle. Recursos: entre los recursos con que se cuentan podemos mencionar los humanos -creatividad, capacidad de traba%o, etc.., materiales -local, ondos, etc.., ! el tiempo. /ependiendo de los recursos con que se cuenta para reali)ar una reunin, as* ser" la orma en que la misma se lleve a cabo. Efecto multiplicador del facilitador: &uando el acilitador de la reunin logra motivar al grupo reunido para aprovechar los recursos ! lograr sus propsitos, ! todo esto, centrado en el grupo, se encuentra brindando normas para que el resto de los integrantes aprendan a acilitar reuniones. Frecuencia de las reuniones permanencia de sus miembros: Un actor determinante es la recuencia de las reuniones. Un grupo que se re(ne peridicamente -por e%emplo, semanalmente. requiere de una acilitacin mu! di erente de otro que slo se re(ne un par de veces al ao. /e igual manera, un grupo en que sus miembros son libres de asistir o no, ! por lo tanto su composicin cambia constantemente, el lograr una participacin es mucho m"s di *cil que en un grupo slido con relacin a la asistencia. !istribuci"n de la autoridad: la autoridad es el principio coordinador de las responsabilidades del grupo al momento de llevar a cabo la reunin. 0unda las bases en cuanto a cmo conseguir los ob%etivos. +a autoridad que gu*a al grupo ocurre de di erentes maneras ! en distintos grados, dependiendo de lo que est" viviendo el grupo en cuanto a los planes de traba%o, la organi)acin ! las relaciones a ectivas. +as cualidades o atributos de quin e%erce la autoridad son (tiles solo en la medida en que sirven a los requerimientos del grupo. &omo stos van trans orm"ndose a cada instante, las cualidades necesarias para cumplir su rol, tambin son di erentes. Esto brinda posibilidades a la actuacin de cada uno de los participantes del grupo en alg(n momento, haciendo del lidera)go ! convirtindolo en una uncin compartida, una propiedad del grupo.

Estructura: entre los aspectos estructurales m"s importantes podemos mencionar: la distribucin entre los miembros, de las obligaciones de cada uno, tareas, roles, ! la organi)acin de recursos ! tiempo con que cuentan. +a estructura debe ser lo mas lexible posible, para adaptarse a cada tarea del grupo. Una revisin continua de la estructura grupal garanti)a sta adaptacin. #ormas: los integrantes de un grupo se comportan de acuerdo con patrones, de maneras previsibles porque sus conductas est"n guiadas por expectativas comunes interiori)adas. Estas expectativas ! ormas de comportamiento contribu!en a con igurar la historia del grupo que enla)a a sus integrantes. Estos c"nones de inen el clima de un grupo# constitu!en uer)as poderosas con respecto a la resistencia al cambio. 'in embargo, la creacin de normas que originen la apertura interpersonal, la colaboracin ! la tolerancia, pueden incrementar la lexibilidad del grupo

GRUPO ABIERTO:

En un Grupo abierto y sencillo

Para desarrollar este apostolado se hace parte de grupos que son como una amilia, un lugar para todos, para la ormacin de los miembros ! la coordinacin de las actividades. $ ellos pueden pertenecer adultos, %venes, chicos, ancianos. 1ambin en el grupo est"n presentes personas con discapacidades *sicas o mentales. Por eso ha! que di erenciar las propuestas de actividad, la modalidad de los encuentros ! las animaciones. ,"s que las reuniones, es la vida del grupo que puede permanecer unida en las di erentes actividades que se reali)an dentro o uera del lugar de reunin para mantener animados a los que pertenecen al grupo. El grupo, entregado en la vida de la parroquia, adem"s est" orientado para dar vida a nuevos grupos, con iando a dos de sus miembros el compromiso de constituir ! animar aquellos que se han apenas undado.
GRUPO SECUNDARIO:

Antecedentes tericos: 2b%eto de estudio: el individuo ! su relacin con los dem"s individuos. Ilu inis o:

+a religin estaba presente en todos los "mbitos de la vida del individuo. 3o exist*a distincin entre lo publico ! lo privado. /ios era la uente de todo conocimiento. &on el nacimiento del 4luminismo, la 5a)n pas a ser la uente de todo conocimiento. 1odo porvenir seria me%or a lo dado. Expresa el ansia de libertad del individuo. +levo a cabo mas criticas destructivas de las instituciones eudales ! clericales, por lo que ue tildado de iloso *a negativa, ! en contraposicin surgi el Positivismo.

!ositi"is

o:

1ermino con la especulacin ilos ica del racionalismo. +a experiencia es la uente de todo conocimiento.

61endencia a naturali)ar lo social6.

!recursores: S#int$Si n:

Co te:

5establecer el antiguo orden ba%o las nuevas condiciones de produccin capitalistas. &onsidero a la sociedad como si uera un organismo.

+e! de los tres estadios: las sociedades ! los individuos atraviesan por tres etapas: 1eolgica: las explicaciones se reali)an apelando a principios sobrenaturales. ,eta *sica: especulativa. 1ransitoria. Positiva: se procura establecer las le!es que rigen los enmenos. Estad*stica social 7 orden# /in"mica social 7 con licto. # '(u)n*:

Conce%to de !#r#di&

Un paradigma es un 6modelo de an"lisis6, una matri) que disciplina a los cient* icos para que traba%en de determinada manera. 1odo paradigma supone:

1. 2. 3.

Un con%unto de problemas ! respuestas exitosas para esos problemas. Un cuerpo de teor*as, metodolog*as ! tcnicas con el que abordan ! resuelven tales problemas. 1odo paradigma debe contar con la adhesin de la comunidad en general ! la cient* ica en particular..

1odo paradigma parte de una serie de supuestos denominados 'upuestos 8"sicos 'ub!acentes -'8'.:

1. 2.
9.

'on 'upuestos porque son hiptesis que no est"n debidamente veri icadas o no se pueden comprobar porque son meta *sicas. 'on 8"sicos porque constitu!en el origen ultimo de cada teor*a. 'on 'ub!acentes porque por lo general no est"n explicitados. # %ri iti"o 'Lores Arn#i+*:

!#r#di&

Es el ruto de la sociali)acin primaria. 'e modela de acuerdo a como ha!a sido nuestra crian)a. !#r#di& # t,cnico:

Producto de la sociali)acin secundaria. 'e con orma seg(n los roles que se desempeen, las instituciones en que se participe, el momento en que se lo haga, etc. Los !#r#di& #s Sociol&icos:

Pueden utili)arse para identi icar di erentes paradigmas o para clasi icar a un autor en alguno de ellos. Escuel# Cl-sic#: S%encer:

Escuela de 'ociolog*a de 4nglaterra. Evolucionista ! organicista. Para 'pencer el mundo social orma parte de la naturale)a, ! se regia por sus propias le!es.

'pencer es el punto de partida de la corriente denominada 6/ar:inismo 'ocial6. .ur/)ei : 2b%etivista, estructuralista ! uncionalista. 1omo como modelo a las ciencias naturales. 6El buen de todos por sobre el bienestar de cada uno6. +a 'ociolog*a es la ciencia que estudia el origen ! desarrollo de las instituciones ! las relaciones que stas mantienen con los individuos. Privilegio dos instituciones: Educativa: restablecer ! ortalecer la moral implicaba llevar a cabo un proceso de ensean)a;aprendi)a%e. <remial: establecer limites a las ambiciones particulares.

Para que exista un orden institucional, debe existir previamente un orden %ur*dico. 0e1er:

'ub%etivista e historicista. 'e niega a homologar el estudio de lo social a lo natural. El comportamiento del ser humano tiene un sentido que no puede ser abordado de la misma manera que como lo hace la ciencia natural. El ob%eto de estudio es de la misma naturale)a que el cient* ico. Poseen la misma sub%etividad, ! esto posibilita que el cient* ico pueda imaginarse cmo se comportar*a en una situacin similar a la que se encuentra el su%eto estudiado. +a 'ociolog*a es la ciencia que estudia la accin social, procurando comprenderla e interpretarla en sus motivaciones ! signi icados, para luego explicarla. Explicacin: determinar las causas externas. &omprensin: dirigida a los estados sub%etivos. 6+a sociedad en un producto del individuo6.

2ills:

63i la vida del individuo ni la historia de la sociedad pueden entenderse sin entender ambas cosas6. +as acciones ! los pensamientos de los individuos est"n limitados por el mundo cotidiano en que viven.

!roceso de Soci#li+#cin: .ur/)ei :

+os enmenos sociales deben ser estudiados como cosas. +o hechos sociales son exteriores al individuo. =echo 'ocial: modos de actuar, pensar ! sentir, exteriores al individuo, ! que poseen un poder de coercin en virtud del cual se le imponen. +a educacin cumple la uncin de integrar a los miembros de una sociedad por medio de pautas de comportamiento comunes, a las que no podr*a haber accedido en orma espont"nea. +a inalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen. 6El individuo es un producto de la sociedad6.

0e1er:

+a sociedad no puede existir sin la accin de los individuos. El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos. $ccin 'ocial: toda accin orientada en un sentido, el cual esta re erido a las acciones de los otros. 5elaciones 'ociales: acciones sociales reciprocas.

+a sociedad son los su%etos actuantes en interaccin. #n:

Ber&er 3 Luc/

+as realidades sociales var*an a travs del tiempo ! el espacio, pero es necesario duali)ar un hecho com(n de todas las realidades. 5ealidad: todo enmeno que es independiente de la voluntad del individuo. 'e propusieron demostrar que la posicin de /ur>heim - acticidad ob%etiva. ! la de ?eber -comple%o de signi icados ob%etivos. sobre la sociedad, pueden completarse, en una teor*a amplia de la accin social sin perder lgica interna. +as instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una externali)acin de un modo de ser, sentir ! pensar. 4nternali)acin: el proceso por el cual el individuo aprehende de una porcin del mundo ob%etivo se denomina sociali)acin. Es internali)acin de los aspectos signi icativos de la realidad ob%etiva que lo rodea. 'olo a partir de la internali)acin el individuo se convierte en miembro de una sociedad.

Soci#li+#cin !ri

#ri#:

'e da en los primeros aos de vida ! se remite al n(cleo amiliar. 'e caracteri)a por una uerte carga a ectiva. /epende de la capacidad de aprendi)a%e del nio, que varia a lo largo de su desarrollo psico evolutivo. Soci#li+#cin Secund#ri#: El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el (nico. +as relaciones se establecen por %erarqu*as. @uienes encarnan los roles permanecen en el anonimato. +as relaciones !a no son cara a cara. +a carga a ectiva es reempla)ada por tcnicas pedaggicas que acilitan el aprendi)a%e. 'e caracteri)a por la divisin social del traba%o ! por la distribucin social del conocimiento. El proceso de sociali)acin nunca termina. +a sociali)acin primaria es la base de la sociali)acin secundaria. $mbas etapas pueden complementarse o entrar en con licto. El !#r#di& # 4ri#list# '.r.5 6errer# Fi&uero#*:

El individuo es el con%unto de tres elementos: A. B. 9. =echo, Valor ! 3orma.

El su%eto desde que nace es un ser social ! lleva latente la accin de los otros. +a existencia humana no es u proceso aislado, se va constru!endo en un 6ser con otros6, en un sentido compartido. +os trialistas entienden que el su%eto posee cuerpo ! alma, pero tambin poseen en su ser una estructura valorativa que da sentido a las acciones sociales. Soci#li+#cin 3 !ost odernid#d:

$s* como en la sociali)acin primaria el nio se siente miembro de su entorno mas prximo, con la escuela se inserta a la sociedad como miembro pleno. +a amilia de%a espacios libres en la sociali)acin de sus hi%os, !a que los roles no se pueden desempear de la misma orma en que lo hac*an tradicionalmente.

En la actualidad, en la sociali)acin primaria, una modi icacin signi icativa la produce el acceso a nuevas tecnolog*as de la comunicacin desde temprana edad. &on respecto a la televisin, el problema no reside en los contenidos que transmite, sino en la orma en que lo hace. Escuel# !ost odern#:

Estas sociedades se caracteri)an principalmente por la importante automati)acin de las uer)as productivas, el incremento del sector terciario por sobre el secundario ! la signi icativa ampliacin de la brecha entre pobres ! ricos. A%o&eo 3 dec#denci# de l# 2odernid#d: &omen) a gestarse en la 8a%a Edad ,edia, a la par del surgimiento de una nueva clase social, la burgues*a, ! la implementacin del capitalismo. +a ciencia ! la revolucin eran los dos grandes e%es de la modernidad. +as promesas cient* icas hab*an triun ado sobre las promesas de la religin. $ partir de la 'egunda <uerra ,undial, se desarrollan las ideas de Postmodernidad. +os ideales por los cuales generaciones enteras entregaron sus vidas, ueron olvidados. El compromiso pol*tico ! social ue reempla)ado por la indi erencia de las masas. El mundo se encuentra centrado en la econom*a mas que en la pol*tica, debido a que en sta !a no ha! alternativas exclu!entes, sino di erencias de matices. Para +ipovents>!, la postmodernidad es la era del vac*o, donde los sucesos ! las personas pasan, nada es de initivo, no ha! espacio para el compromiso pol*tico, ! nadie se plantea cambiar radicalmente la sociedad. C#r#cter7stic#s de l# !ost odernid#d:

En contraposicin con la ,odernidad, la Postmodernidad es la poca del desencanto. 'e renuncia a las utop*as ! a la idea de progreso. Para +ipovents>!, la postmodernidad es una mutacin sociolgica global, que se ha ampliado paulatinamente desde la inali)acin de la 'egunda <uerra ,undial e implica una ruptura con el orden disciplinario, revolucionario ! convencional de la modernidad. +os individuos solo quieren vivir el presente, ! el uturo, sobre todo el colectivo, pierde importancia. 'e caracteri)a por el proceso de personali)acin. +as grandes instituciones, como la 4glesia, pierden in luencia. +a (nica revolucinque en individuo est" dispuesto a llevar a cabo es la interior. 'e hace culto al cuerpo ! la liberacin personal. 1al como sucediera con 3arciso, el contemplar con devocin la propia imagen obstaculi)a la consolidacin de los la)os con otros seme%antes. Esta sociedad notablemente consumista presiona constantemente para que todo sea continuamente devorado. /esaparecen las grandes iguras carism"ticas, ! surgen in inidad de pequeos pensadores que duran un solo verano. +a revalori)acin de la naturale)a ! la de ensa del medio ambiente, se me)cla con la compulsin al consumo. $lgunas ormas, algunos valores, permanecen, pero 6vaciados de contenidos6. +o importante es hablar, no tener algo que transmitir. +a intimidad es un principio en decadencia, no existe ning(n tab(, ! la gente se casa ! se divorcia en la televisin.

Escuel# 3 !ost

odernid#d:

+a escuela disciplinaria es la escuela de la ,odernidad. $parece ligada al progreso ! la ormacin de la conciencia. +as escuelas argentinas son instituciones propias de la ,odernidad, relacionadas con el pro!ecto de moderni)acin de la nacin. /esde el retorno de la democracia, la disciplina ! la pedagog*a en las escuelas se ha vuelto light. +a escuela postmoderna permanece ma!ormente ligada a lo socio a ectivo mas que a lo cognoscitivo Los 8ru%os Soci#les. El 8ru%o 6u #no: +a idea de <rupo =umano es uno de los e%es undamentales del pensamiento sociolgico. 6'on los grupos, ! no los individuos aislados, los que constitu!en las unidades uncionales en la lucha por la existencia6. +a cultura constitu!e la mediacin que nos pone en contacto con el mundo ! al mismo tiempo con nuestros seme%antes sin los cuales el recin nacido no podr*a sobrevivir. 'e pueden considerar dos planos: 1. El Plano 'ocial est" constituido por los individuos, que orman grupos, ! el con%unto de stos orman la sociedad. B. El Plano &ultural, cu!a base son las pautas de comportamiento que se integran en instituciones cu!o con%unto orma la cultura. S%encer: Percibe a la sociedad como algo m"s que el agregado de sus miembros. .ur/)ei :

Es el grupo el que por un lado 6presiona6 al individuo para actuar en ciertos sentidos ! por otro contribu!e a la estabili)acin de su situacin personal. Su er:

Elabor los conceptos del 6grupo propio6 ! 6grupo a%eno6. El primero esta unido por el 6sentimiento del nosotros6, mientras que el segundo son 6los otros6. C#r#cteri+#cin de los &ru%os: <rupo social es todo con%unto de personas que comparten un inters ob%etivo en com(n e interact(an para alcan)arlo. Conce%to de &ru%o: &on%unto de personas que poseen una relacin reciproca ! continua. $dem"s de la interaccin, los grupos est"n organi)ados, tienen valores comunes ! cumplen ob%etivos. Conce%to de Con&lo er#do:

&on%unto de personas que est"n en contacto -lugar ! tiempo., pero la relacin social es e *mera. 1ienen un ob%etivo en com(n. C#r#cter7stic#s: A. B. 3o est"n organi)ados. +os integrantes son casi extraos unos con otros. 3o existen posiciones sociales ni unciones sociales. $un cuando la proximidad *sica sea grande, el contacto social es limitado. er#dos:

3.
C.

4i%os de Con&lo L# 2ultitud:

&onglomerado de personas con escasa interaccin que ocupa un espacio *sico. +os ob%etivos de los integrantes son individuales, propios, ! su accionar es pac* ico. El Auditorio: Es el con%unto de personas que asiste deliberadamente a alg(n acto, espect"culo o representacin. 'u atencin est" concentrada ! su accin es asimtrica respecto a los actores o con erentes.

L#s 2#ni9est#ciones: 'on concentraciones de personas que se re(nen para promover ideas. +os integrantes participan activamente aunque con di erente intensidad. D con una organi)acin dbil ! temporal. Los 8ru%os Soci#les: +os grupos sociales aparecen como los con%untos humanos mas importantes ! signi icativos en tanto han marcado ! de inido nuestra manera de insertarnos ! participar en la vida social. Estos son los aspectos undamentales que con orman su entidad: A. L# identi9ic#cin: el grupo debe ser identi icable por sus miembros ! por los que no los son. B. L# estructur#: cada integrante ocupa una posicin -'tatus. que se relaciona con las posiciones de los otros. 9. Los roles: cada miembro participa del grupo desempeando sus roles sociales. C. L# inter#ccin: las acciones reciprocas son las que permiten el uncionamiento del grupo. E. L#s nor #s 3 "#lores: todo grupo posee ciertas pautas de comportamiento que regulan la relacin entre los miembros. En estas pautas sub!acen los valores que orientan al grupo. F. Los o1:eti"os e intereses: los miembros del grupo participan movidos por intereses u ob%etivos ! consideran que la relacin del grupo avorece su logro. G. L# %er #nenci#: los grupos deben tener cierta permanencia en el tiempo. 8ru%os %ri #rios 'C. 6. Coole3*:

'on los caracteri)ados por la asociacin ! cooperacin cara a cara. 'on primarios porque son undamentales para la ormacin de la naturale)a social ! los ideales del individuo. Condiciones F7sic#s de los 8ru%os !ri A. B. 9. !ro;i 4# !er #rios:

id#d: el contacto cara a cara. #nenci# de l# rel#cin: la a ectividad ! el compromiso personal son en gran medida consecuencias

#<o del &ru%o: los grupos pequeos permiten el contacto estrecho.

de la recuencia e intensidad de la relacin. El inters de cada miembro est" dirigido a los otros como personas, en su totalidad. 'i alguna desaparece, desaparece la relacin. +os miembros de los grupos primarios no son intercambiables. +a relacin es voluntaria en el sentido mas completo. +as relaciones poseen una uer)a carga a ectiva. 8ru%os Secund#rios: +os grupos secundarios poseen gran cantidad de miembros, lo que no permite la proximidad entre los mismos ! generalmente la duracin es breve. +os miembros se relacionan a partir de la)os contractuales. &onocen limitada ! especiali)adamente a los integrantes. +os motivos ! sentimientos quedan uera de la relacin. 8ru%os de !ertenenci#: 'on los grupos en los que participamos nosotros, aquellos que !o puedo identi icar como mi amilia, mis amigos, mi pro esin. Da sea por relacin de origen o por incorporacin voluntaria, el grupo de pertenencia es aquel del cual so! miembro ! que puedo distinguir de los otros grupos. Conce%tos de St#tus 3 Rol: El 5ol 'ocial es el concepto utili)ado por la sociolog*a para de inir los papeles con los que los individuos se representan a si mismos. 'e puede de inir rol como el comportamiento que se espera de un individuo que ocupa una posicin social institucional, a la que se denomina 'tatus. 5. +inton ! 1. Parsons de inen status como la posicin de una persona dentro de una estructura. 3ormalmente nos re erimos al status en sentido general como el con%unto de todas las posiciones que ocupa un individuo. El rol es el aspecto din"mico del status. En el momento en el que el individuo hace uso de los derechos ! obligaciones que le con iere su status, desempea su rol. $dem"s de las pautas de comportamiento existen otros elementos que contribu!en a especi icar la situacin: los status de las personas que participan.

&uando ingresamos a una situacin, lo hacemos con una identidad !a establecida, esta identidad est" re erida a nuestra posicin o status dentro de la estructura social en la que se desarrolla la situacin dada. El contenido de un rol social est" relacionado siempre con el de otros roles. +os roles no son comportamientos r*gidos, arbitrarios ni autom"ticos si bien est"n m"s o menos estandari)ados en una determinada cultura. 'e puede encontrar dentro de cada rol social tres clases de comportamientos. A. Un comportamiento exigido. B. Un comportamiento permitido. 9. Un comportamiento prohibido. El St#tus Adscri%to es generalmente inalterable ! se establece por determinadas condiciones que han ubicado socialmente al individuo desde su nacimiento. +os St#tus Ad=uiridos son las posiciones sociales a las que el individuo va accediendo a lo largo de su vida. !resti&io 3 Esti #.

+a sociedad %erarqui)a las posiciones sociales consider"ndolas superiores o in eriores, buenas o malas, altas o ba%as. Una posicin -status. considerada como alta o superior, con erir" prestigio a quien la ocupe.