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TEATRO GERANDO REFLEXO E EFETIVAO DOS DIREITOS HUMANOS: MTODO AUTOBIOGRFICO E CONSTRUO DA SUBJETIVIDADE THEATER DOING REFLEXION AND EFETIVACION OF THE HUMAN RIGHTS: AUTOBIOGRAPHY METHOD AND SUBJECTIVITYS CONSTRUCION Rosa a!"a G"a##" Ca!$%"!o& RESUMO: Este artigo retoma alguns pontos de 2 anos de trabalho com oficinas de teatro do oprimido na cidade satlite do Parano, no Distrito Federal. Essas oficinas foram realizadas com as mulheres da cidade e com o objetivo de trazer a tona as impress es e situa! es de viol"ncia domstica por elas suportadas ou sofridas. Por meio desse trabalho teatro fez#se poss$vel a discuss%o sobre direitos humanos por meio do teatro e, num momento seguinte, pensar ser o mesmo uma ferramenta pedag&gica bastante 'til para a constitui!%o de sujeitos de direito en(uanto tais. Possibilidades de )empoderamento*, protagonismo e constru!%o da subjetividade e de sujeitos de direitos passaram a ser vislumbradas e geradas por meio do teatro. Por esse motivo, aventar (ue depois desse trabalho as mulheres nele envolvidas e por meio do mtodo auto# biogrfico iniciaram o movimento de pensar sobre si mesmas de outra maneira restou cab$vel. Pa'a(!as)*+a(%+ testemunho, mulheres, viol"ncia domstica, subjetividade, sujeitos de direito e direitos humanos. ABSTRACT: ,his article recovers some points of t-o .ears of -or/ -ith theater of oppressed in a cit. of 0ras$lia. ,his -or/ -as done -ith -omen of this cit., Parano, -ith the object of bring her impressions and situations of gender violence supported for them. For this, the human rights -ere discussed and the theater sta.ed ho- a methodolog. of the construction of subjects of the rights. Possibilities of empo-erment, protagonist and subjectivities construction began to be seem and done for the theater. For this reason, thing that this -omen loo/ at her selves of other -a. -ill be possible after the autobiograph. method. ,%-.o!/s+ testimon., -omen, violence, subjectivit., human rights.

R%'a#o /% 0 a %12%!"3$*"a /% *a 2o % a'40 as *o$s"/%!a56%s

2estre em Direito P'blico pela 3niversidade de 0ras$lia 43n05, Especialista em ,eoria Psicanal$tica pela 3n0 e Doutoranda em 6i"ncias 7ociais pela 3nicamp, linha de pes(uisa 6ultura e Pol$tica. Email+ rosagiatti8.ahoo.com.br.

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Para come!ar preciso comentar o t$tulo. Pode parecer estranho, mas faz#se essencial, j (ue pretendo trabalhar com o mtodo autobiogrfico. 6onheci o mtodo autobiogrfico gra!as ; professora <mnris =ngela 2aroni, professora da Faculdade de Filosofia, 6i"ncias 7ociais e >ist&ria da 3niversidade de 6ampinas # 3nicamp, por ocasi%o de minha defesa de disserta!%o de mestrado, (uando me indicou um te?to de 7oshana Felman e em seguida mediante a leitura de um te?to de sua autoria. Por (ue me parece importante relatar@ Por (ue me parece importante escrever em primeira pessoa@ Por(ue o relato a ser realizado refere#se a uma e?peri"ncia pessoal, minha, com um grupo de mulheres e durante um certo tempo, refere#se a uma troca de e?peri"ncias e a constru!%o simultAnea de subjetividades. Por me considerar parte de todo um ocorrido, me sinto narradora e part$cipe de uma est&ria a ser contada nessa oportunidade. Dessa maneira, o mais honesto com os senhores, leitores, comigo e com tal grupo de mulheres protagonistas consignar (ue se trata de um relato testemunho. De agora em diante, testemunharei o sentido e e?perimentado. Passada a e?peri"ncia emp$rica e ao largo da reda!%o do meu trabalho de mestrado constatei, como assevera 2aroni2, (ue Ba objetividade poss$vel de ser con(uistada C ela deve ser con(uistada C a(uela (ue re#conhece a subjetividade como momento primeiro da pes(uisa cientificaD. Pensando ainda com 2aroni, decidi abandonar o lugar#juiz de pes(uisadora e mergulhar no lugar#vazio, no lugar de incertezas e de n%o#respostas, durante a minha investiga!%o. 2ergulhei no lugar dos afetos, da constru!%o de subjetividades, ou intersubjetividades, em busca de um outro horizonte para os direitos humanos. De fato, percorremos um trajeto nada linear e pr#concebido. 6ontudo, (uero esclarecer (ue isso n%o implicou falta de cientificidade, mas sim uma outra forma de fazer ci"ncia, a ci"ncia#testemunho, a ci"ncia (ue me inclui, (ue inclui ao pes(uisador, e (ue, penso eu, tem muito a contribuir para a reconstru!%o do imaginrio jur$dico e para a efetiva!%o dos direitos humanos.
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E material ainda se encontra no prelo.

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Diz Felman 42FFF+1G5, a autora indicada por 2aroni, (ue Bpelo fato do testemunho ser dirigido a outros, a testemunha, de dentro da solid%o de sua pr&pria posi!%o, o ve$culo de uma ocorr"ncia, de uma realidade, de uma posi!%o ou de uma dimens%o para alm dele mesmoD. Dessa forma, assumo#me narradora e entrego#lhes o meu testemunho, me fa!o ve$culo de uma ocorr"ncia e de uma realidade. Pretende#se relatar o ocorrido durante F2 4dois5 anos, entre agosto de 2FFH e setembro de 2FFI, na cidade satlite do Parano, no entorno de 0ras$lia # Distrito Federal, mais especificamente, no 6entro de 6ultura e Desenvolvimento do Parano 46EDEP5, com a comunidade local. Jessa poca a autora, (ue ora lhes escreve, era mestranda do programa de p&s#gradua!%o em Direito, Estado e 6onstitui!%o da 3niversidade de 0ras$lia e en(uanto cursava as disciplinas e?igidas junto ; universidade, buscava tambm encontrar um local em (ue pudesse realizar oficinas de teatro do oprimido, potica teatral concebida por <ugusto 0oal, dramaturgo carioca, na dcada de KF, j (ue o seu intento era pensar e vivenciar a possibilidade de articula!%o entre o teatro e o mundo jur$dico. Por essa ocasi%o conheceu a representante do 6entro de 6ultura e Desenvolvimento do Parano atravs de uma professora do Departamento de 7ervi!o 7ocial da 3niversidade de 0ras$lia. Desse contato surgiu a oportunidade de trabalhar com teatro do oprimido na comunidade. Durante dois anos foram realizadas oficinas com os alunos do processo de alfabetiza!%o de jovens e adultos desse centro, os encontros eram semanais e tinham como objetivo apresentar o teatro do oprimido a comunidade, bem como instru$#la em sua metodologia, analisar rea! es dos participantes e, por fim, oferecer#lhe um instrumental de trabalho para a discuss%o de temas de interesse da popula!%o local. 6om rela!%o aos participantes da oficina pode#se dizer terem sido, em sua maioria, mulheres, das mais variadas idades, todas residentes no Parano, em geral casadas, m%es e trabalhadoras domsticas.

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De in$cio o grupo era grande e a participa!%o era difusa e bastante flutuante, contudo, com o passar do tempo, restou e terminou por firmar#se um grupo de mulheres (ue realmente interessava#se pelo teatro e pela possibilidade de discuss%o de problemas mediante a arte. 6onstituiu#se ent%o um grupo de teatro do oprimido feminino e com ele deu#se in$cio a um trabalho mais elaborado. Es encontros aconteciam semanalmente, as ter!as e (uintas#feiras, entre as 2F e 22 horas, e objetivavam trabalhar com os jogos teatrais, propostos pela potica em (uest%o, buscando o conhecimento do corpo, o desenvolvimento do elo social entre o grupo, bem como a desmecaniza!%o de posturas e atitudes encoura!adas pelo cotidiano e, por fim, a montagem de uma pe!a teatral (ue ilustrasse uma situa!%o de opress%o e?perimentada pelo grupo. 6om o passar do tempo, o grupo de mulheres, cinco no total, estando dentre elas duas mulheres maduras e outras tr"s mais jovens, chegou a fase de discuss%o de situa! es de opress%o. Durante essa etapa o curinga, educador do grupo, nesse caso, eu, d espa!o para (ue o grupo discuta e elabore o enredo de uma pe!a teatral. Depois de alguns dias de dialogo, o grupo concebeu o enredo e e?pLs o desejo de discutir mediante o teatro a opress%o domstica feminina. Ja pe!a a protagonista tinha o desejo de matricular#se e cursar um programa de alfabetiza!%o para jovens e adultos, mas o seu marido a impedia em raz%o de acreditar (ue as mulheres precisam permanecer em casa, ocupando#se dos afazeres domsticos e do cuidado integral da fam$lia. Essa mulher, a protagonista, tenta de todas as maneiras convenc"#lo do contrrio, mas o marido demonstra#se irredut$vel e amea!a#a f$sica, moral e emocionalmente, chegando, por fim, a coloc#la para fora de casa. Moana, a protagonista, (ue sempre contou com o apoio do restante da fam$lia para (ue resgatasse os seus estudos, tenta reagir diante da opress%o do marido, mas fracassa ao final, sem conseguir concretizar o seu desejo, seu por direito, j (ue a educa!%o, conforme prescri!%o constitucional, direito de todos.

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Durante meses o grupo dedicou#se a aprimorar a pe!a, ensaiando e confeccionando cenrio e figurinos, pois a primeira apresenta!%o j encontrava#se agendada, sendo certo (ue ocorreria na sede do 6entro de 6ultura e Desenvolvimento do Parano para toda a comunidade. Por essa poca, alm do acabamento do espetculo, discutiu#se com o grupo, ora j denominado de B2ulherada do 0alaio de :atoD, a raz%o e os objetivos do teatro do oprimido. E teatro do oprimido, como j mencionado, foi criado pelo teatr&logo <ugusto 0oal, na dcada de KF, com o intuito de discutir situa! es de opress%o vivenciadas socialmente atravs do teatro, mas de maneira n%o s& a ilustr#las e denunci#las, mas principalmente gerar a possibilidade de rea!%o ou de supera!%o da opress%o. E intento do dramaturgo ent%o era ensaiar e analisar pragmaticamente as possibilidades de rea!%o face uma opress%o.
... no Peru, nasceu o teatro#f&rum e sistematizei o teatro#imagem. E teatro do oprimido virou livro. E f&rum nasceu (uando n%o consegui entender o (ue me dizia uma espectadora (uerendo (ue improvisssemos suas idias, e eu a convidei a subir ao palco C fantstica transgress%oO C e mostrar, ela pr&pria, o (ue pensava. 6onvidei#a a atuar seus pensamentos, n%o somente falar. Ela entrou em cena assumindo o personagem, dividindo#se em duas+ ela e o personagem. 4...5 2eu teatro seria, da$, por diante, o teatro das perguntas. 7&crates, mai"utico. Puem deveria responder seriam os espect#atoresO 40oal, 2FFF, p.2QR5.

Dessa forma, convencionou a e?ist"ncia de um protagonista oprimido e um antagonista opressor, de uma situa!%o de opress%o em cena e da pe!a necessariamente terminar sem fim fechado, pois o objetivo seria debater e possibilitar a a!%o por parte dos espectadores depois de encenada a situa!%o de opress%o em conjunto com a platia. Por esse motivo o teatro do oprimido diferencia#se das demais poticas teatrais, como a aristotlica e a bretchiana, uma vez (ue almeja a transgress%o do espa!o c"nico, sendo esse espa!o aberto ao p'blico e n%o de propriedade dos atores. Dessa maneira, no teatro do oprimido, todos s%o atores e os espectadores, portanto, espect#atores.
,odo mundo atua, age e interpreta. 7omos todos atores. <t mesmo os atoresO ,eatro algo (ue e?iste dentro de cada ser humano, e pode ser praticado na solid%o de um elevador, em frente a um espelho, no 2aracan% ou em pra!a p'blica para milhares de espectadores. Em (ual(uer lugar ... at mesmo dentro dos teatros. < linguagem teatral

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a linguagem humana por e?cel"ncia, e a mais essencial. 7obre o palco, atores fazem e?atamente a(uilo (ue fazemos na vida cotidiana, toda hora e em todo lugar. Es atores falam, andam, e?primem idias e revelam pai? es, e?atamente como todos n&s em nossas vidas no corri(ueiro dia#a#dia. < 'nica diferen!a entre eles e n&s consiste em (ue os atores s%o conscientes de estar usando essa linguagem 4...5. Es n%o#atores, ao contrrio ignoram estar fazendo teatro, falando teatro, isto , usando a linguagem teatral, assim como 2onsieur Mourdain, o personagem de O burgus fidalgo de 2olire, ignorava estar falando em prosa, (uando falava 40oal, 2FFF,p.115.

Eu seja, a potica do oprimido tem como pressuposto bsico o fato de todos serem atores e, dessa maneira, parece e?altar a chamada arte em estado nascente. 6omo todos s%o atores, todos s%o criadores e artistas. Es espect#atores, depois de reproduzida a situa!%o de opress%o, tem a faculdade, desde (ue assim o desejem, de ingressarem em cena, tomarem o lugar do personagem oprimido e produzir outra rea!%o diante da opress%o, buscando a sua supera!%o. E curinga o facilitador desse processo, (uem coordena as oficinas e as montagens das pe!as, bem como au?ilia a platia em sua transgress%o rumo ao palco e a a!%o. E est$mulo para a transgress%o decorre da transfer"ncia gerada entre espectadores e encena!%o. E encenado nessa potica sempre est ;s voltas com situa! es de opress%o reais e essas situa! es opressivas s%o encenadas. Encerrada a encena!%o, o curinga, uma espcie de mediador entre p'blico e personagens, estimula a entrada dos espectadores em cena, a fim de (ue esses representem uma outra atitude para o personagem oprimido C o personagem (ue sofre a opress%o C com a inten!%o de romper com a a!%o do personagem opressor C o personagem (ue e?erce a opress%o. De acordo com o encaminhamento das transgress es discute#se com toda a platia depois de cada interven!%o, objetivando um debate sobre o sucesso, insucesso e possibilidades de supera!%o da viol"ncia. Eu seja, estimula#se o dialogo, o debate e a argumenta!%o. E escopo final, contudo, n%o o alcance de um consenso ou de uma sa$da para a opress%o, mas essencialmente o espa!o de discuss%o democrtica sobre a situa!%o, em (ue todos t"m direito ; voz e ; a!%o. Jo tocante a e?peri"ncia emp$rica com o grupo de teatro feminino, cumpre ressaltar ter sido a sua primeira apresenta!%o um grande sucesso, muitas foram as interven! es, homens e
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mulheres ocuparam o lugar da oprimida, Moana, com o intuito de superar a opress%o marital, muito se discutiu e sensibilizou#se acerca da viol"ncia de g"nero ou contra as mulheres. Depois da apresenta!%o na comunidade o grupo encenou o espetculo em muitos outros lugares, na 6Amara Segislativa do Distrito Federal, na 3niversidade de 0ras$lia, em outras cidades satlites do Distrito Federal e, por fim, na T 6onferencia Tnternacional de Direitos >umanos da 3n0. E trabalho desenvolvido chamou a aten!%o de grupos e autoridades sobre a viol"ncia contra a mulher e as suas varias modalidades, f$sica, moral e emocional, dentre outras, e sobre a necessidade de trabalhar a temtica junto ; popula!%o buscando desconstruir os estere&tipos de g"nero. Para o grupo, de acordo com relatos das pr&prias mulheres, o teatro serviu#lhes como instrumento de constru!%o de subjetividade e de empoderamento, j (ue muitas declararam terem sentido#se mais fortes en(uanto sujeitos e sujeitos de direitos depois dos meses ;s voltas com o teatro do oprimido. 6omo se n%o bastasse, pessoas da comunidade em entrevistas realizadas posteriormente, esclareceram ser notvel a mudan!a de postura das participantes das oficinas e da montagem da cena, disseram senti#las mais fortes e mais independentes. Es trechos (ue seguem s%o de uma conversa com uma das integrantes do grupo de teatro do oprimido, Moana, depois de constru$da e encenada a pe!a na comunidade e em outros locais+
Puando eu entrei no teatro eu achei (ue eu n%o ia dar conta. Eu achava (ue eu n%o tinha capacidade para fazer teatro. E meu desejo era ter mais oportunidade de crescer, de crescer mais e cada vez mais. Ja Estrutural, teve uma garota l, ela se interessou, ela foi capaz de subir l, na(uele palco com a(uela multid%o de gente ... en(uanto outras pessoas n%o subiram acho (ue por medo ou por vergonha. < platia se emociona, eles saem contando (ue acharam bom.

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Eu me sinto mais feliz, um trabalho (ue eu gosto de fazer. Eu mudei sim, sei l, eu mudei para melhor. Eu fiz por(ue eu (uero, ningum me obrigou, eu segui o (ue o meu cora!%o mandou. <h, por(ue antes as pessoas me tratavam mal, as pessoas faziam de mim o (ue elas (ueriam. E teatro me fez outra pessoa, me fez ficar mais solta, mais segura e com mais responsabilidade. 4...5 a gente se sente mais elegante e mais bonita. ,odo mundo me cumprimenta ... ... voc" ficou mais legal, voc" n%o mais nervosa depois (ue virou atriz. Eu (uero ser igual ;s outras pessoas, eu (uero viajar e conhecer outras pessoas. Puem sabe um dia eu n%o monto a minha pr&pria pe!a@ Puando voc" est em cena d uma coisa dentro de voc" e voc" joga para fora.

Essa mesma integrante, a princ$pio, era muito t$mida, pouco participativa nas atividades do centro de cultura, era muito fechada em si mesma. 6om o trabalho j bem avan!ado n%o somente eu, mas os educadores do referido centro, e as outras pessoas do grupo e da pr&pria comunidade a reconheciam de outra maneira, a sentiam mais forte, mais ativa, mais senhora de si. >oje ela continua no centro, mas j recebeu o t$tulo de alfabetizada, segue au?iliando nas atividades l e?istentes e pensa em seguir sua carreira de cantora, pois ela adora cantar. Desse modo, mediante o presente relato, busco compartilhar os frutos dessa e?peri"ncia realizando uma refle?%o sobre o necessrio para a efetiva!%o dos direitos humanos, j (ue, para realizar o trabalho de investiga!%o, sempre parti do pressuposto de (ue o primeiro direito humano a ser trabalhado seria o direito a ser, a sentir#se sujeito. Parece#me realmente importante pensar na constru!%o de subjetividades e no empoderamento dos sujeitos para a efetiva!%o dos direitos humanos, eis (ue sem essa sensa!%o de ser, de e?istir, de pensar, de agir e de amar, pr&prias de uma subjetividade singular (ue se reconhece en(uanto tal, como ocorreu com Moana, por e?emplo, de um sujeito (ue se sente escutado e relevante C um sujeito de direito real #, acredito eu, a tend"ncia seria seguir com um iderio de direitos humanos sem realidade ftica, mas somente discursiva. Por fim, para a efetiva!%o dos direitos humanos precisamos testemunhar mais, construir um Direito desde um mtodo autobiogrfico, estar com, transformar e ser transformado. Eu, de
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minha parte, proponho e tenho trabalhado com a arte como forma de construir novas subjetividades, sujeitos desejantes e construtores de uma outra realidade, mas, tenho certeza, de (ue muitas prticas e pensamentos podem realizar o mesmo. 6om esse intuito preciso fazer ci"ncia com afeto, com objetividade mais subjetividade, com integra!%o, sempre rumo a constru!%o de subjetividades, sujeitos e sujeitos de direitos no encal!o da 4re5 significa!%o dos conflitos e da discuss%o sobre a efetividade dos direitos humanos. B"7'"o4!a8"a 0E<S, <ugusto. Jogos para atores e no-atores. 9io de Maneiro+ 6iviliza!%o 0rasileira, 2FFF. 6<9JET9E, 9osamaria :iatti. Em busca do sol+ O Direito, o Conflito e o Teatro do Oprimido. Disserta!%o de 2estrado. 0ras$lia+ 3niversidade de 0ras$lia, 2FFI. 1QQp. 2<9EJT, <mnris <ngela. Mtodo autobiogrfico e a ligao com afeto um testemun!o" 1Ip. 4no prelo5 FES2<J, 7oshana. Educao e Crise ou as #icissitudes do ensinar" Em Catstrofe e $epresentao" 7%o Paulo+ Editora Escuta, 2FFF. 2IQp.

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