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Karl Marx e

a histria da explorao

do homem
Vimos at agora que o pensamento sociolgico, em seu desenvolvimento, abordou nveis diferentes da realidade. Sabemos que, se iluminarmos uma mesa cheia de objetos com luzes de diferentes cores, partindo de diversos focos, estaremos produzindo imagens distintas dos mesmos objetos. enhuma delas, entretanto, desnecess!ria ou incorreta. "ada uma delas #p$e % luz# ou privilegia determinados aspectos. &ssim tambm acontece com as teorias cientficas e, entre elas, as sociais. ' mtodo positivista e(p)s ao pensamento humano a ideia de que uma sociedade mais do que a soma de indivduos, que h! normas, institui*$es e valores estabelecidos que constituem o social. +eber, por sua vez, reorganizou os fatos sociais #% luz# da histria e da subjetividade do agente social. &gora falaremos de ,arl -ar( e do materialismo histrico, a corrente mais revolucion!ria do pensamento social nas consequ.ncias tericas e na pr!tica social que prop$e. / tambm um dos pensamentos mais difceis de compreender, e(plicar ou sintetizar, pois -ar( produziu muito, suas ideias se desdobraram em v!rias correntes e foram incorporadas por in0meros tericos. "om o objetivo de entender o capitalismo, -ar( produziu obras de filosofia, economia e sociologia. Sua inten*1o, porm, n1o era apenas contribuir para o desenvolvimento da ci.ncia, mas propor uma ampla transforma*1o poltica, econ)mica e social. Sua obra m!(ima, ' capital, destinava2se a todos os homens, n1o apenas aos estudiosos da economia, da poltica e da sociedade. 3ste um aspecto singular da teoria de -ar(. 4! um alcance mais amplo nas suas formula*$es, que adquiriram dimens$es de ideal revolucion!rio e a*1o poltica efetiva. &s contradi*$es b!sicas da sociedade capitalista e as possibilidades de supera*1o apontadas pela obra de -ar( n1o puderam, pois, permanecer ignoradas pela sociologia. 5odemos apontar algumas influ.ncias b!sicas no desenvolvimento do pensamento de -ar(. 3m primeiro lugar, coloca2se a leitura crtica da filosofia de 4egel, de quem -ar( absorveu e aplicou, de modo peculiar, o mtodo dialtico. 6ambm significativo foi seu contato com o pensamento socialista franc.s e ingl.s do sculo 787, de "laude 4enri de 9ouvro:, ou conde de Saint2Simon ;<7=>2<?@AB, Cran*ois2"harles Courier ;<77@2<?D7B e 9obert 'Een ;<77<2<?A?B. -ar( destacava o pioneirismo desses crticos da sociedade burguesa, mas reprovava o #utopismo# das suas propostas de mudan*a social. &s tr.s teorias desenvolvidas tinham como tra*o comum o desejo de impor de uma s vez uma transforma*1o social total, implantando, assim, o imprio da raz1o e da justi*a eterna. os tr.s sistemas elaborados havia a elimina*1o do individualismo, da competi*1o e da influ.ncia da propriedade privada. 6ratava2se, por isso, de descobrir um sistema novo e perfeito de ordem social, vindo de fora, para implant!2lo na sociedade, por meio da propaganda e, sendo possvel, com o e(emplo, mediante e(peri.ncias que servissem de modelo. "om esta formula*1o, os tr.s desconsideravam a necessidade da luta poltica entre as classes sociais e o papel revolucion!rio do proletariado na realiza*1o dessa transi*1o.
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Cinalmente, h! toda a crtica da obra dos economistas cl!ssicos ingleses, em particular &dam Smith e Favid 9icardo. 3sse trabalho tomou a aten*1o de -ar( at o final da vida e resultou na maior parte de sua obra terica. 3ssa trajetria marcada pelo desenvolvimento de conceitos importantes como aliena*1o, classes sociais, valor, mercadoria, trabalho, mais2valia, modo de produ*1o. Vamos e(amin!2los a seguir.

A ideia de alienao
-ar( desenvolve o conceito de aliena*1o mostrando que a industrializa*1o, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produo ferramentas, matria2prima, terra e m!quina 2, que se tomaram propriedade privada do capitalista. Separava tambm, ou alienava, o trabalhador do fruto do seu trabalho, que tambm apropriado pelo capitalista. 3ssa a base da aliena*1o econ)mica do homem sob o capital. 5oliticamente, tambm o homem se tomou alienado, pois o princpio da representatividade, base do liberalismo, criou a ideia de 3stado como um rg1o poltico imparcial, capaz de representar toda a sociedade e dirigi28a pelo poder delegado pelos indivduos. -ar( mostrou, entretanto, que na sociedade de classes esse 3stado representa apenas a classe dominante e age conforme o interesse desta. "om o desenvolvimento do capitalismo, a filosofia, por sua vez, tambm passou a criar representa*$es do homem e da sociedade. Fiz -ar( que a diviso social do trabalho fez com que a filosofia se tomasse a atividade de um determinado grupo. 3la , portanto, parcial e reflete o pensamento desse grupo. 3ssa parcialidade e o fato de que o 3stado se toma legtimo a partir dessas refle($es parciais 2 como, por e(emplo, o liberalismo 2 transformaram a filosofia em #filosofia do 3stado#. 3sse comportamento do filsofo e do cientista em face do poder resultou tambm na aliena*1o do homem. Gma vez alienado, separado e mutilado, o homem s pode recuperar sua condi*1o humana pela crtica radical ao sistema econ)mico, % poltica e % filosofia que o e(cluram da participa*1o efetiva na vida social. 3ssa crtica radical s se efetiva na prxis, que a a*1o poltica consciente e transformadora. "om base nesse princpio, os mar(istas vinculam a crtica da sociedade % a*1o poltica. -ar( prop)s n1o apenas um novo mtodo de abordar e e(plicar a sociedade mas tambm um projeto para a a*1o sobre ela. &s ideias liberais consideravam os homens, por natureza, iguais poltica e juridicamente. Hiberdade e justi*a eram direitos inalien!veis de todo cidad1o. -ar(, por sua vez, proclama a ine(ist.ncia de tal igualdade natural e observa que o liberalismo v. os homens como !tomos, como se estivessem livres das evidentes desigualdades estabelecidas pela sociedade. Segundo -ar(, as desigualdades sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas relaes de produo do sistema capitalista, que dividem os homens em propriet!rios e n1o propriet!rios dos meios de produ*1o. &s desigualdades s1o a base da forma*1o das classes sociais. &s rela*$es entre os homens se caracterizam por rela*$es de oposi*1o, antagonismo, e(plora*1o e complementaridade entre as classes sociais. -ar( identificou rela*$es de e(plora*1o da classe dos propriet!rios 2 a burguesia 2 sobre a dos trabalhadores 2 o proletariado. 8sso porque a posse dos meios de produ*1o, sob a forma legal de propriedade privada, faz com que os trabalhadores, a fim de assegurar a
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sobreviv.ncia, tenham de vender sua fora de trabalho ao empres!rio capitalista, o qual se apropria do produto do trabalho de seus oper!rios. 3ssas mesmas rela*$es s1o tambm de oposi*1o e antagonismo, na medida em que os interesses de classe s1o inconcili!veis. ' capitalista deseja preservar seu direito % propriedade dos meios de produ*1o e dos produtos e % m!(ima e(plora*1o do trabalho do oper!rio, seja reduzindo os sal!rios, seja ampliando a jornada de trabalho. ' trabalhador, por sua vez, procura diminuir a e(plora*1o ao lutar por menor jornada de trabalho, melhores sal!rios e participa*1o nos lucros. 5or outro lado, as rela*$es entre as classes s1o complementares, pois uma s e(iste em rela*1o % outra. S e(istem propriet!rios porque h! uma massa de despossudos cuja 0nica propriedade sua for*a de trabalho, que precisam vender para assegurar a sobreviv.ncia. &s classes sociais s1o, pois, apesar de sua oposi*1o intrnseca, complementares e interdependentes. & histria do homem , segundo -ar(, a histria da luta de classes, da luta constante entre interesses opostos, embora esse conflito nem sempre se manifeste socialmente sob a forma de guerra declarada. &s diverg.ncias, oposi*$es e antagonismos de classes est1o subjacentes a toda rela*1o social, nos mais diversos nveis da sociedade, em todos os tempos, desde o surgimento da propriedade privada.

A origem histrica do capitalismo


' capitalismo surge na histria quando, por circunstIncias diversas, uma enorme quantidade de riquezas se concentra nas m1os de uns poucos indivduos, que t.m por objetivo a acumula*1o de lucros cada vez maiores. o incio, a acumula*1o de riquezas se fez por meio da pirataria, do roubo, dos monoplios e do controle de pre*os praticados pelos 3stados absolutistas. & comercializa*1o era a grande fonte de rendimentos para os 3stados e a nascente burguesia. Gma importante mudan*a aconteceu quando, a partir do sculo 7V8, o artes1o e as corpora*$es de ofcio foram substitudas, respectivamente, pelo trabalhador #livre# assalariado 2 o oper!rio 2 e pela ind0stria. a produ*1o artesanal da 8dade -dia e do 9enascimento, o trabalhador mantinha em sua casa os instrumentos de produ*1o. &os poucos, porm, estes passaram %s m1os de indivduos enriquecidos, que organizaram oficinas. & 9evolu*1o 8ndustrial introduziu inova*$es tcnicas na produ*1o que aceleraram o processo de separa*1o entre o trabalhador e os instrumentos de produ*1o. &s m!quinas e tudo o mais necess!rio ao processo produtivo J for*a motriz, instala*$es, matrias2primas J ficaram acessveis somente aos mais ricos. 's artes1os, isolados, n1o podiam competir com o dinamismo dessas nascentes ind0strias e do consequente crescimento do mercado. "om isso, multiplicou2se o n0mero de oper!rios, isto , trabalhadores #livres# e(propriados, artes1os que desistiam da produ*1o individual e empregavam2se nas ind0strias.

o salrio
o oper!rio, como vimos, aquele indivduo que, nada possuindo, obrigado a sobreviver da venda de sua for*a de trabalho. o capitalismo, a for*a de trabalho se toma uma mercadoria, algo 0til, que se pode comprar e vender. Surge assim um contrato entre capitalista e oper!rio, mediante o qual o primeiro compra ou #aluga por um certo tempo# a for*a de trabalho e, em troca, paga ao oper!rio uma quantia em dinheiro, o sal!rio.
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' sal!rio , assim, o valor da for*a de trabalho, considerada como mercadoria. "omo a for*a de trabalho n1o uma #coisa#, mas uma capacidade, insepar!vel do corpo do oper!rio, o sal!rio deve corresponder % quantia que permita ao oper!rio alimentar2se, vestir2se, cuidar dos filhos, recuperar as energias e, assim, estar de volta ao servi*o no dia seguinte. 3m outras palavras, o sal!rio deve garantir a reprodu*1o das condi*$es de subsist.ncia do trabalhador e sua famlia. ' c!lculo do sal!rio depende do pre*o dos bens necess!rios % subsist.ncia do trabalhador. ' tipo de bens necess!rios depende, por sua vez, dos h!bitos e dos costumes dos trabalhadores. 8sso faz com que o sal!rio varie de lugar para lugar. &lm disso, o sal!rio depende ainda da natureza do trabalho e da destreza e da habilidade do prprio trabalhador. o c!lculo do sal!rio de um oper!rio qualificado deve2se computar o tempo que ele gastou com educa*1o e treinamento para desenvolver suas capacidades. Trabalho, valor e lucro o capitalismo, segundo o mar(ismo, transformou o trabalho em mercadoria. o capitalismo v. a for*a de trabalho como mercadoria, mas claro que n1o se trata de uma mercadoria qualquer. 3nquanto os produtos, ao serem usados, simplesmente se desgastam ou desaparecem, o uso da for*a de trabalho significa, ao contr!rio, cria*1o de valor. 's economistas cl!ssicos ingleses, desde &dam Smith, j! haviam percebido isso ao reconhecerem o trabalho como a verdadeira fonte de riqueza das sociedades. -ar( foi alm. 5ara ele, o trabalho, ao se e(ercer sobre determinados objetos, provoca nestes uma espcie de #ressurrei*1o#. 6udo o que criado pelo homem, diz -ar(, contm em si um trabalho passado, #morto#, que s pode ser reanimado por outro trabalho. &ssim, por e(emplo, um peda*o de couro animal curtido, uma faca e fios de linha s1o, todos, produtos do trabalho humano. Fei(ados em si mesmos, s1o coisas mortasK utilizados para produzir um par de sapatos, renascem como meios de produ*1o e se incorporam num novo produto, uma nova mercadoria, um novo valor. 's economistas ingleses j! haviam postulado que o valor das mercadorias dependia do tempo de trabalho gasto na sua produ*1o. -ar( acrescentou que este tempo de trabalho se estabelecia em rela*1o %s habilidades individuais mdias e %s condi*$es tcnicas vigentes na sociedade. 5or isso, dizia que no valor de uma mercadoria era incorporado o tempo de trabalho socialmente necessrio % sua produ*1o. Fe modo geral, as mercadorias resultam da colabora*1o de v!rias habilidades profissionais distintasK por isso, seu valor incorpora todos os tempos de trabalho especficos. 5or e(emplo, o valor de um par de sapatos inclui n1o s o tempo gasto para confeccion!2lo, mas tambm o dos trabalhadores que curtiram o couro, produziram fios de linha, a m!quina de costurar etc. ' valor de todos esses trabalhos est! embutido no pre*o que o capitalista paga ao adquirir essas matrias2primas e instrumentos, os quais, juntamente com a quantia paga a ttulo de sal!rio, ser1o incorporados ao valor do produto. 8maginemos um capitalista interessado em produzir sapatos, utilizando para esse c!lculo uma unidade de moeda qualquer. 5ois bem, suponhamos que a produ*1o de um par lhe custe <>> unidades de moeda de matria2prima, mais @> com o desgaste dos instrumentos, mais D> de sal!rio di!rio pago a cada trabalhador. 3ssa soma 2 <A> unidades de moeda 2 representa sua despesa com investimentos. ' valor do par de sapatos produzido nessas condi*$es ser! a soma de todos os valores representados
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pelas diversas mercadorias que entraram na produ*1o ;matria2prima, instrumentos, for*a de trabalhoB, o que totaliza tambm <A> unidades de moeda. Sabemos que o capitalista produz para obter lucro, isto , quer ganhar com seus produtos mais do que investiu. o e(emplo acima, vemos, porm, que o valor de um produto corresponde e(atamente ao que se investe para produzi2lo. "omo ent1o se obtm o lucroL ' capitalista poderia lucrar simplesmente aumentando o pre*o de venda do produto 2 por e(emplo, cobrando @>> pelo par de sapatos. -as o simples aumento de pre*os um recurso transitrio e com o tempo cria problemas. Fe um lado, uma mercadoria com pre*os elevados, ao sugerir possibilidades de ganho imediato, atrai novos capitalistas interessados em produzi28a. "om isso, porm, corre2se o risco de inundar o mercado com artigos semelhantes, cujo pre*o fatalmente cair!. Fe outro lado, uma alta arbitr!ria no pre*o de uma mercadoria qualquer tende a provocar eleva*1o generalizada nos demais pre*os, pois, nesse caso, todos os capitalistas desejar1o ganhar mais com seus produtos. 8sso pode ocorrer durante algum tempo, mas, se a disputa se prolongar, poder! levar o sistema econ)mico % desorganiza*1o. a verdade, de acordo com a an!lise de -ar(, n1o no Imbito da compra e da venda de mercadorias que se encontram bases est!veis nem para o lucro dos capitalistas individuais nem para a manuten*1o do sistema capitalista. &o contr!rio, a valoriza*1o da mercadoria se d! no Imbito de sua produ*1o.

A mais-valia
9etomemos o nosso e(emplo. Suponhamos que o oper!rio tenha uma jornada di!ria de nove horas e confeccione um par de sapatos a cada tr.s horas. estas tr.s horas, ele cria uma quantidade de valor correspondente ao seu sal!rio, que suficiente para obter o necess!rio % sua subsist.ncia. "omo o capitalista lhe paga o valor de um dia de for*a de trabalho, o restante do tempo, seis horas, o oper!rioM produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de sal!rio. & dura*1o da jornada de trabalho resulta, portanto, de um c!lculo que leva em considera*1o o quanto interessa ao capitalista produzir para obter lucro sem desvalorizar seu produto. Suponhamos uma jornada de nove horas, ao final da qual o sapateiro produza tr.s pares de sapatos. "ada par continua valendo <A> unidades de moeda, mas agora eles custam menos ao capitalista. / que, no c!lculo do valor dos tr.s pares, a quantia investida em meios de produ*1o tambm foi multiplicada por tr.s, mas a quantia relativa ao sal!rio 2 correspondente a um dia de trabalho 2 permaneceu constante. Fesse modo, o custo de cada par de sapatos se reduziu a <D> unidades. "usto de um par de sapatos na jornada de trabalho de tr.s horas meios de produ*1o N sal!rio N <@> D> <A> "usto de um par de sapatos na jornada de trabalho de nove horas meios de produ*1o N sal!rio <@>(D O D=> N D> DP> Q D O <D>

&ssim, ao final da jornada de trabalho, o oper!rio recebe D> unidades de moeda, ainda que seu trabalho tenha rendido o dobro ao capitalistaR @> unidades de moeda, em cada um dos tr.s pares de sapatos produzidos. 3sse valor a mais n1o retoma ao oper!rioR incorpora2se no produto e apropriado pelo capitalista. Visualiza2se, portanto, que uma coisa o valor da for*a de trabalho, isto , o sal!rio, e outra o quanto esse trabalho rende ao capitalista. 3sse valor e(cedente produzido pelo oper!rio o que -ar( chama de mais-valia. ' capitalista pode obter mais2valia procurando aumentar constantemente a jornada de trabalho, tal como no nosso e(emplo. 3ssa , segundo -ar(, a mais2valia absoluta. / claro, porm, que a e(tens1o indefinida da jornada esbarra nos limites fsicos do trabalhador e na necessidade de controlar a prpria quantidade de mercadorias que se produz. &gora, pensemos numa ind0stria altamente mecanizada. & tecnologia aplicada faz aumentar a produtividade, isto , as mesmas nove horas de trabalho agora produzem um n0mero maior de mercadorias, digamos, @> pares de sapatos. & mecaniza*1o tambm faz com que a qualidade dos produtos dependa menos da habilidade e do conhecimento tcnico do trabalhador individual. uma situa*1o dessas, portanto, a for*a de trabalho vale cada vez menos e, ao mesmo tempo, gra*as % maquinaria desenvolvida, produz cada vez mais. 3sse , em sntese, o processo de obten*1o daquilo que -ar( denomina mais2valia relativa. ' processo descrito esclarece a depend.ncia do capitalismo em rela*1o ao desenvolvimento das tcnicas de produ*1o. -ostra, ainda, como o trabalho, sob o capital, perde todo o atrativo e faz do oper!rio mero #ap.ndice da m!quina#.

As relaes pol ticas


&ps essa an!lise detalhada do modo de produ*1o capitalista, -ar( passa ao estudo das formas polticas produzidas no seu interior. 3le constata que as diferen*as entre as classes sociais n1o se reduzem a uma diferen*a quantitativa de riquezas, mas e(pressam uma diferen*a de e(ist.ncia material. 's indivduos de uma mesma classe social partilham de uma situa*1o de classe comum, que inclui valores, comportamentos, regras de conviv.ncia e interesses. & essas diferen*as econ)micas e sociais segue2se uma diferen*a na distribui*1o de poder. Fiante da aliena*1o do operariado, as classes economicamente dominantes desenvolveram formas de domina*1o polticas que lhes permitem apropriar2se do aparato de poder do 3stado , com ele, legitimar seus interesses sob a forma de leis e planos econ)micos e polticos. "ada forma assumida pelo 3stado na sociedade burguesa, seja sob o regime liberal, mon!rquico, mon!rquico constitucional ou ditatorial, representa maneiras diferentes pelas quais ele se transforma num #comit. para gerir os negcios comuns de toda a burguesia# ;,. -ar( e C. 3ngels, -anifesto do 5artido "omunista, in Cartas filosficas e outros escritos, p. ?=B, seja sob regime liberal, mon!rquico2constitucional, parlamentar ou ditatorial.
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5ara -ar( as condi*$es especficas de trabalho geradas pela industrializa*1o tendem a promover a consci.ncia de que h! interesses comuns para o conjunto da classe trabalhadora e, consequentemente, tendem a impulsionar a sua organiza*1o poltica para a a*1o. & classe trabalhadora, portanto, vivendo uma mesma situa*1o de classe e sofrendo progressivo empobrecimento em raz1o das formas cada vez mais eficientes de e(plora*1o do trabalhador, acaba por se organizar politicamente. 3ssa organiza*1o que permite a tomada de consci.ncia da classe oper!ria e sua mobiliza*1o para a a*1o poltica.

Materialismo histrico
&s classes sociais n1o apresentam apenas uma diferente quantidade de riqueza, mas tambm posi*1o, interesse e consci.ncia diversa. 5ara entender o capitalismo e e(plicar a natureza da organiza*1o econ)mica humana, -ar( desenvolveu uma teoria abrangente e universal, que procura dar conta de toda e qualquer forma produtiva criada pelo homem em todo o tempo e lugar. 's princpios b!sicos dessa teoria est1o e(pressos em seu mtodo de an!lise 2 o materialismo histrico. -ar( parte do princpio de que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produo social de bens. & produ*1o social, segundo -ar(, engloba dois fatores b!sicosR as foras produtivas e as relaes de produo. &s for*as produtivas constituem as condi*$es materiais de toda a produ*1o. Sualquer processo de trabalho implicaR determinados objetos,isto , matrias2primas identificadas e e(tradas da naturezaK e determinados instrumentos, ou seja, o conjunto de for*as naturais j! transformadas e adaptadas pelo homem, como ferramentas ou m!quinas, utilizadas segundo uma orienta*1o tcnica especfica. ' homem, principal elemento das for*as produtivas, o respons!vel por fazer a liga*1o entre a natureza e a tcnica e os instrumentos. ' desenvolvimento da produ*1o vai determinar a combina*1o e o uso desses diversos elementosR recursos naturais, m1o2de2 obra disponvel, instrumentos e tcnicas produtivas. 3ssas combina*$es procuram atingir o m!(imo de produ*1o em fun*1o do mercado e(istente. & cada forma de organiza*1o das for*as produtivas corresponde uma determinada forma de rela*$es de produ*1o. &s rela*$es de produ*1o s1o as formas pelas quais os homens se organizam para e(ecutar a atividade produtiva. 3ssas rela*$es se referem %s diversas maneiras pelas quais s1o apropriados e distribudos os elementos envolvidos no processo de trabalhoR as matrias2primas, os instrumentos e a tcnica, os prprios trabalhadores e o produto final. &ssim, as rela*$es de produ*1o podem ser, num determinado momento, cooperativistas ;como num mutir1oB, escravistas ;como na &ntiguidadeB, servis ;como na 3uropa feudalB, ou capitalistas ;como na ind0stria modernaB. Cor*as produtivas e rela*$es de produ*1o s1o condi*$es naturais e histricas de toda atividade produtiva que ocorre em sociedade. & forma pela qual ambas e(istem e s1o reproduzidas numa determinada sociedade constitui o que -ar( denominou modo de produo. 5ara -ar(, o estudo do modo de produ*1o fundamental para compreender como se organiza e funciona uma sociedade. &s rela*$es de produ*1o, nesse sentido, s1o consideradas as mais importantes rela*$es sociais. 's modelos de famlia, as leis, a religi1o, as ideias polticas, os valores sociais s1o aspectos cuja e(plica*1o depende, em
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princpio, do estudo do desenvolvimento e do colapso de diferentes modos de produ*1o. &nalisando a histria, -ar( identificou alguns modos de produ*1o especficosR sistema comunal primitivo, modo de produo asitico, modo de produo anti o, modo de produo erm!nico, modo de produo feudal e modo de produo capitalista. "ada qual representa diferentes formas de organiza*1o da propriedade privada e da e(plora*1o do homem pelo homem. 3m cada modo de produ*1o, a desigualdade de propriedade, como fundamento das rela*$es de produ*1o, cria contradi*$es b!sicas com o desenvolvimento das for*as produtivas. 3ssas contradi*$es se acirram at provocar um processo revolucion!rio, com a derrocada do modo de produ*1o vigente e a ascens1o de outro. "odo de produo asitico - a primeira forma que se seguiu % dissolu*1o da comunidade primitiva. Sua caracterstica fundamental era a organiza*1o da agricultura e da manufatura em unidades comunais autossuficientes. Sobre elas, havia um governo, que poderia organizar os custos com guerras e obras economicamente necess!rias, como irriga*1o e vias de comunica*1o. &s aldeias eram centros de comrcio e(terior, e a produ*1o agrcola e(cedente era apropriada em forma de tributo pelo governo. & propriedade era comunal ou tribal. / o tipo caracterstico da "hina e do 3gito antigos, tambm conhecido por #despotismo oriental#. & coes1o entre os indivduos assegurada pelas comunidades alde1s. "odo de produo erm!nico # neste modo de produ*1o, cada lar ou unidade domstica isolada constitui um centro independente de produ*1o. & sociedade se organiza em linhagens, segundo parentesco consanguneo, que transmite o ofcio e a heran*a da possess1o ou do domnio. 3ventualmente, esses lares isolados unem2se para atividades guerreiras, religiosas ou para a solu*1o de disputas legais. & sociedade essencialmente rural. ' isolamento entre os domnios torna2os potencialmente mais #individualistas# que a comunidade alde1 asi!tica. ' 3stado como entidade n1o e(iste. 3ste modo de produ*1o caracterizaria as popula*$es #b!rbaras# da 3uropa antiga. "odo de produo anti o - neste as pessoas mant.m rela*$es de localidade e n1o de consanguinidade. ' trabalho agrcola era considerado atividade prpria de cidad1os livres. Fessa rela*1o entre cidadania e trabalho agrcola tem origem a na*1o, politicamente centralizada no 3stado. & vida urbana, mas baseada na propriedade da terra, fato que -ar( chama de ruraliza*1o da cidade. & cidade o centro da comunidade, havendo diferen*a entre as terras do 3stado e a propriedade particular e(plorada pelos #patrcios# ;cidad1os livres propriet!riosB por meio de seus clientes. &s sociedades tpicas desse modo de produ*1o s1o a grega e a romana.

A historicidade e a totalidade
& teoria mar(ista repercutiu de maneira decisiva n1o s na 3uropa 2 objeto primeiro de seus estudos 2 como nas col)nias europeias e em movimentos de independ.ncia. 'rganizou os partidos mar(istas entre oper!rios 2 os sindicatos 2, levou intelectuais % crtica da realidade e influenciou as atividades cientficas de um modo geral e as ci.ncias humanas em particular.

&lm de elaborar uma teoria que condenava as bases sociais da espolia*1o capitalista, conclamando os trabalhadores a construir, por meio de sua prxis revolucion!ria, uma sociedade assentada na justi*a social e igualdade real entre os homens, -ar( conseguiu, como nenhum outro, com sua obra, estabelecer rela*$es profundas entre a realidade, a filosofia e a ci.ncia. 5or sua forma*1o filosfica, -ar( concebia a realidade social como uma concretude histrica, isto , como um conjunto de rela*$es de produ*1o que caracteriza cada sociedade num tempo e espa*o determinados. Coi assim que analisou, em ' <? $rumrio de %u&s $onaparte, o golpe de 3stado ocorrido na Cran*a no sculo 787, quando o sobrinho de apole1o 8, parodiou o feito do tio que, em <7PP, conseguiu substituir a 9ep0blica pela Fitadura. 5or outro lado, cada sociedade representava para -ar( uma totalidade, isto , um conjunto 0nico e integrado das diversas formas de organiza*1o humana nas suas mais diversas instIncias 2 famlia, poder, religi1o. 3ntretanto, apesar de considerar as sociedades da sua poca e do passado como totalidades e como situa*$es histricas concretas, -ar( conseguiu, pela profundidade de suas an!lises, e(trair conclus$es de car!ter geral e aplic!veis a formas sociais diferentes. &ssim, ao analisar o golpe de Hus Tonaparte, identifica na estrutura de classes estabelecida na Cran*a aspectos universais da dinImica da luta de classes.

!A amplitude da contribuio de Marx


o sucesso e a penetra*1o do materialismo histrico, quer no campo da ci.ncia 2 ci.ncia poltica, econ)mica e social2, quer no campo da organiza*1o poltica, se deve ao universalismo de seus princpios e ao car!ter totalizador que imprimiu %s suas idias. &lm desse universalismo da teoria mar(ista 2 mrito que a diferencia de todas as teorias subsequentes 2 outras quest$es adquiriram nova dimens1o com os princpios sustentados por ,arl -ar(. Gm deles foi a objetividade cientfica, t1o perseguida pelas ci.ncias humanas. 5ara -ar(, a quest1o da objetividade s se coloca enquanto consci.ncia crtica. & ci.ncia, assim como a a*1o poltica, s pode ser verdadeira e n1o ideolgica se refletir uma situa*1o de classe e, consequentemente, uma vis1o crtica da realidade. &ssim, objetividade n1o uma quest1o de mtodo, mas de como o pensamento cientfico se insere no conte(to das rela*$es de produ*1o e na histria. & ideia de uma sociedade #doente# ou #normal#, preocupa*1o dos cientistas sociais positivistas, desaparece em -ar(. 5ara ele a sociedade constituda de rela*$es de conflito e de sua dinImica que surge a mudan*a social. Cen)menos como luta, conflito, revolu*1o e e(plora*1o s1o constituintes dos diversos momentos histricos e n1o disfun*$es sociais. & partir do conceito de movimento histrico proposto por 4egel, assim como do historicismo e(istente em +eber, -ar( redimensiona o estudo da sociedade humana. Suas ideias marcaram de maneira definitiva o pensamento cientfico e a a*1o poltica dessa poca, assim como das posteriores, formando duas diferentes maneiras de atua*1o sob a bandeira do mar(ismo. & primeira abra*ar o ideal comunista, de uma sociedade onde est1o abolidas as classes sociais e a propriedade privada dos meios de produ*1o.

'utra e(ercer a crtica % realidade social, procurando suas contradi*$es, desvendando as rela*$es de e(plora*1o e e(propria*1o do homem pelo homem, de modo a entender o papel dessas rela*$es no processo histrico. 1o preciso afirmar a contribui*1o da teoria mar(ista para o desenvolvimento das ci.ncias sociais. & abordagem do conflito, da dinImica histrica, da rela*1o entre consci.ncia e realidade e da correta inser*1o do homem e de sua pr!(is no conte(to social foram conquistas jamais abandonadas pelos socilogos. 8sso sem contar a habilidade com que o mtodo mar(ista possibilita o constante deslocamento do geral para o particular, das leis macrossociais para suas manifesta*$es histricas, do movimento estrutural da sociedade para a a*1o humana individual e coletiva.

A sociologia, o socialismo e o marxismo


-ar( contribuiu para uma nova abordagem do conflito, da rela*1o entre consci.ncia e realidade, e da dinImica histrica. & teoria mar(ista teve ampla aceita*1o terica e metodolgica, assim como poltica e revolucion!ria. U! em <?=V, em Hondres, ,arl -ar( e Criedrich 3ngels 2 companheiro em grande parte de suas obras 2 estruturaram a 5rimeira &ssocia*1o 8nternacional de 'per!rios, ou 5rimeira 8nternacional, promovendo a organiza*1o e a defesa dos oper!rios em nvel internacional. 3(tinguida em <?7D, a difus1o das ideias e das propostas mar(istas ficou por conta dos sindicatos e(istentes em diversos pases e nos partidos, especialmente os socialdemocratas. & Segunda 8nternacional surgiu na poca do centen!rio da 9evolu*1o Crancesa ;<??PB, quando diversos congressos socialistas tiveram lugar nas principais capitais europeias, com v!rias tend.ncias, nem sempre concili!veis. & 5rimeira Wuerra -undial p)s fim % Segunda 8nternacional, em <P<V. 3m <P<7, uma revolu*1o inspirada nas ideias mar(istas, a 9evolu*1o Tolchevique, na 90ssia, criava no mundo o primeiro 3stado oper!rio. 3m <P<P, inaugurava2se a 6erceira 8nternacional ou "ominter, que, como a primeira, procurava difundir os ideais comunistas e organizar os partidos e a luta dos oper!rios pela tomada do poder. 3la continua atuante at hoje, enfrentando intensa crise provocada pelo fim da Gni1o Sovitica e pela e(pans1o mundial do neoliberalismo. & aceita*1o dos ideais mar(istas n1o se restringia mais apenas % 3uropa. Fifundia2se pelos quatro continentes, % medida que se desenvolvia o capitalismo internacional. X forma*1o do operariado no restante do mundo seguia2se o surgimento de sindicatos e partidos mar(istas. 's ideais mar(istas se adequavam tambm perfeitamente % luta pela independ.ncia que surgia nas col)nias europeias da Yfrica e da Ysia, aps a 5rimeira e a Segunda Wuerra -undial, assim como % luta por soberania e autonomia, e(istente nos pases latino2americanos. 3m <P<P, surgiram partidos comunistas na &mrica do orte, na "hina e no -(ico. 3m <P@>, no GruguaiK em <P@@, no Trasil e no "hileK e, em <P@A, em "uba. ' movimento revolucion!rio tornava2se mais forte % medida que os 3stados Gnidos e a G9SS emergiam como pot.ncias mundiais e passavam a disputar sua influ.ncia no mundo. V!rias revolu*$es como a chinesa, a cubana, a vietnamita e a coreana instauraram regimes oper!rios que, apesar das suas diferen*as, organizavam um sistema poltico com algumas caractersticas comuns 2 forte centraliza*1o, economia altamente planejada, coletiviza*1o dos meios de produ*1o, fiscalismo e uso intenso de propaganda ideolgica e do culto ao dirigente.

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8ntensificava2se, nos anos cinquenta e sessenta, a oposi*1o entre os dois blocos mundiais 2 o capitalista, liderado pelos 3stados Gnidos, e o socialista, liderado pela G9SS. & polariza*1o poltica e ideolgica transferida para o conjunto do mtodo e da teoria mar(ista que passam a ser usados, sob o peso da dire*1o do stalinismo na G9SS e dos partidos comunistas a ele filiados, como um corpo doutrin!rio fechado para legitimar a tese do #socialismo em um s pas#, preconizada pela lideran*a sovitica, e da gest1o burocr!tica dos estados socialistas. ' mar(ismo dei(ou de ser um mtodo de an!lise da realidade social para transformar2se em ideologia, perdendo, assim, parte de sua capacidade de elucidar os homens em rela*1o ao seu momento histrico e mobiliz!2los para uma tomada consciente de posi*1o. 3ntre <P?P e <PP<, desfazia2se o bloco sovitico aps uma crise interna e e(terna bastante intensa 2 dificuldade em conciliar as diferen*as regionais e tnicas, falta de recursos para manter um estado de permanente beligerIncia, atraso tecnolgico, e(cesso de burocracia, bai(a produtividade, escassez de produtos, infla*1o e corrup*1o, entre outros fatores. ' fim da Gni1o Sovitica provocou um abalo nos partidos de esquerda do mundo todo e o redimensionamento das for*as internacionais. 6oda essa e(plica*1o a respeito do mar(ismo se faz necess!ria por diversas raz$es. 3m primeiro lugar porque a sociologia confundiu2se com socialismo em muitos pases, em especial nos pases subdesenvolvidos ou em desenvolvimento 2 como s1o hoje chamados os pases dependentes da &mrica Hatina e da Ysia, surgidos das antigas col)nias europeias. esses pases, intelectuais e lderes polticos associaram de maneira categrica o desenvolvimento da sociologia ao desenvolvimento da luta poltica e dos partidos mar(istas. 3ntre eles, a derrocada do imprio sovitico foi sentida como uma condena*1o e quase como a inviabilidade da prpria ci.ncia. / preciso lembrar que as teorias mar(istas, como o prprio -ar( prop)s, transcendem o momento histrico no qual s1o concebidas e t.m uma validade que e(trapola qualquer das iniciativas concretas que buscam viabilizar a sociedade justa e igualit!ria proposta por -ar(. unca ser! bastante lembrar que a aus.ncia da propriedade privada dos meios de produ*1o condi*1o necess!ria mas n1o suficiente da sociedade comunista teori'ada por -ar(. &ssim, n1o se devem confundir tentativas de realiza*$es levadas a efeito por inspira*1o das teorias mar(istas com as propostas de -ar( de supera*1o das contradi*$es capitalistas. 6ambm improcedente 2 e de maneira ainda mais rigorosa 2 confundir a ci.ncia com o ide!rio poltico de qualquer partido. 5ode haver integra*1o entre um e outro mas nunca identidade. 3m segundo lugar, preciso entender que a histria n1o termina em qualquer de suas manifesta*$es particulares, quer na vitria comunista, quer na capitalista. "omo -ar( mostrou, o prprio esfor*o por manter e reproduzir um modo de produ*1o acarreta modifica*$es qualitativas nas for*as em oposi*1o. &ssim, em termos cientficos e mar(istas, preciso voltar o olhar para a compreens1o da emerg.ncia de novas for*as sociais e de novas contradi*$es. 3nganam2se os tericos de direita e de esquerda que veem em dado momento a reali'ao mtica de um modelo ideal de sociedade. 3m terceiro lugar, hoje se vive nas ci.ncias, de uma maneira geral, um momento de particular cautela, pois, aps dois ou tr.s sculos de cren*a absoluta na capacidade redentora da ci.ncia, em sua possibilidade de e(plicitar de maneira inequvoca e permanente a realidade, j! n1o se acredita na infalibilidade dos modelos, e o trabalho
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permanente de discuss1o, revis1o e complementa*1o se coloca como necess!rio. 1o poderia ser diferente com as ci.ncias sociais, que, do contr!rio, adquiririam um estatuto de religi1o e f, uma ve' que se apoiariam em verdades eternas e imut!veis. &ssim, o fim da Gni1o Sovitica n1o significou o fim da histria ou da sociologia, nem o esgotamento do mar(ismo como postura terica das mais amplas e fecundas, com um poder de e(plica*1o n1o alcan*ado pelas an!lises posteriores. em sequer terminou com a derrubada do -uro de Terlim o ideal de uma sociedade justa e igualit!ria. ' que se torna necess!rio rever essa sociedade cujas rela*$es de produ*1o se organizam sob novos princpios 2 enfraquecimento dos estados nacionais, mundializa*1o do capitalismo, forma*1o de blocos nacionais e organiza*1o poltica de minorias tnicas, religiosas e at se(uais 2 entendendo que as contradi*$es n1o desapareceram mas se e(pressam em novas instIncias. 3m seu livro (e volta ao palcio do barba a'ul, Steiner mostra como a sociedade ps2 cl!ssica acabou por desmanchar os antagonismos mais agudos que e(istiam na sociedade ocidental. 's grupos et!rios se apro(imam, as distin*$es comportamentais dos se(os desaparecem, o mundo rural e o urbano se integram numa estrutura 0nica industrial, e assim por diante. / nessa perspectiva que ele prop$e uma releitura da teoria mar(ista, tentando encontrar em diferentes conjunturas sociais formas de contradi*1o e e(plora*1o como as que -ar( distinguiu na realidade francesa e na inglesa. 5or mais que pretendesse entender o desenvolvimento universal da sociedade humana, -ar( jamais dei(ou de respeitar cientificamente a especificidade e a historicidade de cada uma de suas manifesta*$es.

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