1 El pensamiento de Maquiavelo

Bibliografa requerida: Wolin, Poltica y Perspectiva. Continuidad y Cambio en el pensamiento poltico occidental. Amorrortu. Captulo 7

1. El contexto del pensamiento de Maquiavelo El impacto de la Reforma religiosa en Europa occidental dio como resultado una alian a entre estos grupos y los que proponan aumentar la independencia nacional. Aunque es una !poca de transici"n (porque el Estado medieval se estaba disolviendo y el Estado moderno no haba nacido todava) se plante" por primera ve en 1### a$os la autonoma del orden poltico: autoridad secular por encima de la autoridad poltica. Como todo proceso gradual! las nuevas monarquas no rec%a an los preceptos religiosos pero empie a a diferenciarse el discurso poltico del religioso. "n #actor coadyuvante es el e#ecto desvastador de las guerras religiosas. $asta el % &'((( se con)ugan reglas del discurso religioso y con apelaciones a los valores religiosos en lo que hace a las conductas cvicas* la +nica e,cepci-n a esto es la (talia del %&'(. Maquiavelo ve en el poder & el orden las cuestiones de 'poltica pura( y e,cluye del campo de estudio a las cuestiones religiosas. )a nueva ciencia reproduce el espritu del Renacimiento * la idea de que e,isten diversas .reas de indagaci-n humana! todas independientes del clero. o hay

*. )a +oltica es el gobierno de que, /a tem.tica que aborda 0aquiavelo es considerada como el inicio del realismo poltico. %e preocupa por la verdad efectiva de los hechos polticos! por lo que observa! m.s que por lo que debera ser la naturale1a poltica (campo de la #iloso#a poltica). En este marco* -e lo .)/01/231E

5 /a historia es cambiante* no es un #luir suave de acontecimientos alumbr- b.sicamente gobiernos hereditarios y eclesi.sticos4 pierde atractivo para la nueva ciencia o camino ocupada en la virt4 o fortuna de los prncipes sobre factores cambiantes. -e las 2MB50563E7 El hombre tiene apetitos insaciables y generalmente vive insatisfec%o. /a preocupaci-n por el c%oque de intereses es uno de los aportes m.s importantes de 0aquiavelo a la teora poltica moderna. )a poltica es la tensi"n entre ambiciones sin lmites & recursos limitados. Es el mane)o de los m.rgenes de desigualdad. -e la 8ER-2- E.E01582 & no ideologas /os nuevos principados muestran movilidad social de actores polticos nuevos que acceden al poder. /a nueva ciencia estudia entonces las tensiones entre ambiciones de poder en espacios limitados. Es una ciencia vers.til e imparcial que se enfoca en los problemas (que tienen siempre varias aristas) y no en la ideologa (que tiene siempre una sola arista) )a t!cnica de Maquiavelo* situarse en diversas posiciones para ver todos los puntos de vista.

sino un proceso destructor. )a concepci"n medieval de la %istoria (est.tica) 3que

9. :ue debe mane;ar la +oltica para gobernar, )os < .2016RE7 Economa de la 8iolencia

8 0aquiavelo es el primero que trata el efecto acumulativo de la violencia en las sociedades. Es el uso controlado, inteligente & dosificado de la fuer a en situaciones puntuales* a) en sociedades corruptas! aplicaci-n de efecto s%oc=6 b) en sociedades menos corruptas! apelaci-n a los temores y amena1as. -isuasi"n. /so de la violencia sin raciocinio produce aversi-n y odio a los gobernantes y empu)a a la desesperaci-n. 1res formas de la violencia* una interna (guerra) y dos e,ternas (imperialismo y colonialismo). 'er conse)os a los prncipes. Plano internacional* #lu)os de violencia regulares por ausencia de instituciones moderadoras. Plano interno* valores cvicos! leyes e instituciones morigeran el recurso permanente de la violencia E). Popularidad del sistema republicano

Espacio +oltico como espacio de luc%a de ambiciones 2mbici"n de poder e insatisfacci"n. %on lo +nico constante en la poltica y mas recurrentes en los nuevos principados porque en los sistemas hereditarios no se puede discutir quien ocupa espacio poltico.

1area del prncipe nuevo: canali1ar ambiciones a trav7s de reguladores como el expansionismo. 1ensi"n entre bienes limitados & la igualdad: e,iste en cualquier orden poltico. %e debe garanti1ar la igualdad pero tambi7n la satis#acci-n de los intereses de los m.s poderosos.

3acionalismo: el inter7s nacional! el sentimiento de pertenencia a la comunidad puede reempla1ar! en parte! la escase1 de bienes a repartir. Combinaci-n de realismo de los intereses con el idealismo nacional.

)a >tica propia de la +oltica 0aquiavelo no propona la amoralidad. >tica p4blica & la privada son las mismas en situaciones de estabilidad.

= El resto del tiempo, los prncipes deban tener una 7tica #le,ible. /o que prima 3y por lo que el prncipe ser. )u1gado4 es garanti1ar la seguridad del pueblo. )as Masas: Discursos. Es mas gobernable que la aristocracia porque pueden sostener un principado cvico con menos corrupci"n (los arist-cratas competiran mas con el prncipe por el poder) Es m?s compatible con la nueva ciencia porque su dominio es m.s racional y previsible en el sentido de que no se necesita ni gran suerte (#ortuna) ni pura capacidad (virtu). +uede engendrar nuevas virtudes* el pueblo habituado a vivir ba)o la ley se vuelve estable! agradecido y obediente. El prncipe debe cambiar el uso de los recursos de poder que dispone. +uede crear facciones o partidos: son per)udiciales pero no deben ser eliminadas sino reguladas para que est7n contenidas dentro del sistema y su comportamiento sea m.s previsible. 5nstituciones & virtud 8irtud cvica disciplina los deseos de las masas. %e cultiva a trav7s de educaci-n! leyes! sistema religioso e instituciones. /a virtud que se9ala 0aquiavelo pone fin a la relaci"n entre el arte de gobernar el estado & el arte de gobernar las almas del medioevo . :e aqu en m.s se entiende que no es un #in de la poltica gobernar las almas sino ayudar! en la medida de lo posible! a crear virtudes cvicas.

0ontexto

;e#orma y ;enacimiento Alian1a de grupos nacionalistas y secularistas <ransici-n del Estado medieval al moderno

A +oltica como mane;o de +oltica como gobierno de :e lo >/"C<"A <E (concepci-n de la historia) :e las A0?(C(@ E% :e la 'E;:A: E>EC<('A (problemas) Economa de la '(@/E C(A E%PAC(@ Poltico E<(CA poltica 0A%A% (nstituciones y virtud cvica