La identificacin Freud.

La primera vez que Freud hace mencin de la identificacin como un proceso es en 1905 en el sueo de la bella carnicera all establece a la identificacin como un aspecto importante en extremo para el mecanismo de los sntomas histricos. Aqu diferencia por primera vez lo que atae a la identificacin como un proceso diferencindolo de la imitacin. Veinte aos ms tarde, con el giro que se produce en la obra de Freud en uno de los textos sociolgicos de Freud, Psicologa de las masas y anlisis del yo, publicado en 1921, Freud dir que la identificacin es anterior a cualquier eleccin de objeto, y que incluso se diferencia de ello. Ms bien sita esta identificacin como un retorno de la fase oral. Ya en Ttem y Tab(191213) tenemos una de las referencias ms importantes en lo que hace a este primer abordaje, en relacin al vnculo entre los hijos y el padre de la horda primitiva. Cuando los hijos devoraban al padre, en ese mismo acto haba identificacin. La identificacin primaria es una identificacin ligada a la oralidad, a la incorporacin, es una identificacin canbal, al respecto Freud dice "Se comporta como un retoo de la primera fase, oral, de la organizacin libidinal, en la que el objeto anhelado y apreciado se incorpora por devoracin y asimismo se aniquila como tal. Es la identificacin primordial anterior a toda eleccin de objeto, tras ella se esconde la identificacin de mayor valencia para el individuo, la identificacin con el padre de la prehistoria personal, como dice Freud esta forma de identificacin es directa e inmediata, el objeto se incorpora en su totalidad. Es aqu donde se asientan las siguientes identificaciones y por ende la base para la constitucin de lo que ser el Yo. Un segundo modo de identificacin que Freud distingue en ese mismo texto es la identificacin al rasgo, o regresiva aqu Freud dice que " bajo las constelaciones de la formacin de sntoma, vale decir de la represin y el predominio de los mecanismos del inconciente, sucede a menudo que la eleccin de objeto vuelva a la identificacin, o sea, que el yo, tome sobre s las propiedades del objeto.. y agrega esta identificacin es parcial limitada en grado sumo, pues toma prestado un rasgo nico de la persona amada. Este tipo de identificacin es edpica y es reg resiva pues la libido puesta en los objetos ha regresado al yo. En 1923, El yo y el Ello, Freud dice las elecciones de objeto que corresponden a los primeros perodos sexuales y ataen a padre y madre parecen tener su desenlace, si el ciclo es normal, en una identificacin de esa clase, reforzando de ese modo la identificacin primaria

Por ltimo en la identificacin por proyeccin o infeccin psquica aqu dice Freud se prescinde por completo de la relacin de objeto. El mecanismo es el de la identificacin sobre la base de querer o poder ponerse en la misma situacin. As es que uno de los yo ha percibido en el otro una importante analoga en un punto, luego crea una identificacin en este punto, e influida por la situacin patgena esta identificacin se desplaza al sntoma que el primer yo ha producido. La identificacin por el sntoma pasa a ser as el indicio de un punto de coincidencia entre los dos yo. Mas adelante agrega Freud que esta identificacin puede nacer a raz de cualquier comunidad que llegue a percibirse en una persona que no es objeto de las pulsiones sexuales. Ms all de la rigurosidad terica que encierra este concepto, y los recorridos y lecturas posibles que pueden hacerse de l, es un trmino que nos permite ubicar estas cuestiones identificatorias en las diversas patologas. Como es el caso de la melancola en donde la identificacin es totalizante y patolgica. En la melancola la eleccin de objeto se ha realizado sobre una base narcisista ambivalente y a su perdida la libido vuelve al yo donde establece una identificacin con el objeto, despertando la ambivalencia. El odio es vuelto al yo que se juzga a s mismo como al objeto. Todas estas elucidaciones nos permiten vislumbrar como es que se ha constituido el YO y cuales han sido desde sus inicios sus relacin con el mundo exterior y por ende con los objetos; como asimismo comprender los aspectos ms arcaicos de la personalidad del sujeto.

En principio segn el captulo 7 de Psicologas de las Masas Freud distingue a la identificacin como la ms temprana exteriorizacin de una ligazn afectiva con otra persona. En ese mismo texto Freud distingue una identificacin primaria, una secundaria de la cual se pueden discernir dos tipos de procesos por introyeccin y por proyeccin. La identificacin primaria es una identificacin ligada a la oralidad, a la incorporacin, es una identificacin canbal, al respecto Freud dice "Se comporta como un retoo de la primera fase, oral, de la organizacin libidinal, en la que el objeto anhelado y apreciado se incorpora por devoracin y asimismo se aniquila como tal. Es la identificacin primordial anterior a toda eleccin de objeto, tras ella se esconde la identificacin de mayor valencia para el individuo, la identificacin con el padre de la prehistoria personal, como dice Freud esta forma de identificacin es directa e inmediata, el objeto se incorpora en su totalidad. Es aqu donde se asientan las siguientes identificaciones y por ende la base para la constitucin de lo que ser el Yo. Un segundo modo de identificacin que Freud distingue es la identificacin al rasgo, o regresiva aqu Freud dice que " bajo las constelaciones de la formacin de sntoma, vale decir de la represin y el predominio de los mecanismos del inconciente, sucede a menudo que la eleccin de objeto vuelva a la identificacin, o sea, que el yo, tome sobre s las propiedades del objeto.. y agrega esta identificacin es parcial limitada en grado sumo, pues toma prestado un rasgo nico de la persona amada. Este tipo de identificacin es edpica y es regresiva pues la libido puesta en los objetos ha regresado al yo. Por ltimo en la identificacin por proyeccin o infeccin psquica se prescinde por completo de la relacin de objeto. El mecanismo es el de la identificacin sobre la base de querer o poder ponerse en la misma situacin. As es que uno de los yo ha percibido en el otro una importante analoga en un punto, luego crea una identificacin en este punto, e influida por la situacin patgena esta identificacin se desplaza al sntoma que el primer yo ha producido. La identificacin por el sntoma pasa a ser as el indicio de un punto de coincidencia entre los dos yo. Mas adelante agrega Freud que esta identificacin puede nacer a raz de cualquier comunidad que llegue a percibirse en una persona que no es objeto de las pulsiones sexuales.