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Curso de lllosoa do ulrelLo
laLo
rofessora Marla Lllsa Soares 8osa
Aspectos gera|s
nasceu em 428 a.C e morreu em 348 a.C.
uescendenLe da anuga ar|stocrac|a aLenlense.
Segundo Lduardo 8luar e a malor parLe da douLrlna, laLo fol
sem duvldas o d|sc|pu|o ma|s notve| de Scrates, Lendo
acompanhado o mesLre aLe a sua morLe e mesmo depols,
reglsLrando os seu enslnamenLos.
lol mestre de Ar|stte|es.
lol fundador da prlmelra escola de losoa que se Lem noucla,
a Academ|a, em 387 a.C. em ALenas
laLo em grego slgnlca em ampllLude, dlmenso, largura, e
pode ser laLo se[a o ape||do dado a esse losofo que unha
essas caracLerlsucas.
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Cbra
Lle escreveu mals de tr|nta d||ogos (forma de Lransmlsso de sua
losoa).
Ccupou-se com Lemas como: L1ICA, CLI1ICA e ML1AIISICA.
C Lema cenLral da malorla de seus prlmelros dllogos e o
enslnamenLo de seu mesLre, SCCkA1LS, que nada escreveu e por lsso
a preocupao de laLo em repassar o seu pensamenLo. nessa
epoca laLo compe seus prlmelros dllogos geralmenLe chamados
de dllogos Socrucos pols Lem em ScraLes a personagem cenLral:
!"#$#%&' )* +,-.'/*01 2.3/#41 5'67*01 530&01 28.9&)*01 :7;<.#41
=3"&'0 >*4#.1 ?.#/8%#.'01 @,.%&'0 e A#4B Lm geral eles Lrazem
dlscusses sobre a euca, procurando denlr deLermlnada vlrLude
com cerLo upo de conheclmenLo.
Cs escrlLos em que laLo LraLa da CLI1ICA , so a C*"DE$&-', o
?#$3F-# e !0 5*&0.
na fase hna| de sua vlda laLo escreve: G&9*7 e 2.3F-'0 com a
crescenLe lnuncla do maLemausmo plLagrlco, H&$*E#, que reLoma
o Lema da fellcldade humana e ao morrer ele delxa sem Lermlnar a
sua obra !0 5*&0.
kesumo da sua v|da
uepols da morLe de ScraLes, dlsperso o nucleo que se
congregava em Lorno o mesLre, laLo vla[a. vlslLa
Megara onde Luc||des (dlsclpulo de ScraLes) fundara
uma escola.
vla[a Lambem para o su| da It||a (Magna Grc|a) onde
convlve e aprende com Arqu|tas de 1arento
(maLemuco e polluco plLagrlco).
Lm 388 a.C., 10 anos depols da morLe de ScraLes,
laLo vla[a para S|racusa na Slcllla, onde ele conqulsLa
a amlzade e lnLelra conana de D|on, cunhado do
urano D|on|s|o.
uando vo|ta para Atenas e|e |n|c|a uma h|osoha
prpr|a, d|ferente da do mestre Scrates.
A Leorla das formas ou ldelas ocupa o lugar cenLral.
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Lm 387 a.C. Lle funda a Academ|a, local reservado para
lnsLruo de alunos e debaLes de ldelas enLre homens
culLos.
Lm 367 a.C., D|on|s|o I morre e laLo reLorna a
S|racusa LenLando, com D|on|s|o II, lmplemenLar suas
ldelas pollucas na reglo. novamenLe em 361 a.C.,
chamado por D|on|s|o II ele volLa para Slracusa e
Lambem no obLem sucesso, quase no consegue mals
salr de l.
Lncerrada sua avenLura polluca em S|racusa, resLam a
laLo os debaLes na Academla e o seu mundo das
ldelas".
Lm Atenas laLo coordena a Academ|a at sua morte,
em 347 a.C. .
Academ|a
nos [ardlns locallzados no suburblo de ALenas laLo fundou a
pr|me|ra esco|a de h|osoha que se tem nonc|a, a Academla,
aproxlmadamenLe em 387 a.C..
1raLa-se de uma esco|a de |nvesngao c|ennhca e h|oshca,
|oca| fechado, recndlLo e Lranqullo.
laLo Lorna-se o pr|me|ro d|r|gente de uma |nsntu|o
permanete, volLada para a pesqu|sa or|g|na| e conceblda
como con[ugao de esforos de um grupo que v o
conhec|mento a|go v|vo e d|nm|co e no um corpo de
douLrlnas a serem slmplesmenLe resguardadas e
Lransmludas.
A auvldade lnLelecLual na Academla buscava anLes de Ludo a
lnquleLao, a reformulao permanenLe e a mulupllcao
das vlas de abordagem dos problemas, era um esforo para
pensar mals profundo e claramenLe.
ArlsLLeles lngressou na Academla com 17 anos de ldade.
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A Academla e Lambem chamada de Academ|a |atn|ca,
Academ|a de Atenas ou Academ|a Annga.
Mu|heres eram admludas na Academla, e nessa epoca
exlsuam duas, LasLenla Manuneense e AxloLea lllasla, mas
ambas unham de lr vesudas como homens.
C enslnamenLo era dlaleuco - busca lndlvldual, aLraves dos
consLanLes quesuonamenLos.
laLo coordena a Academ|a at sua morte, em 347 a.C.. A
Academ|a manteve-se func|onando a|nda por centenas de
anos, fechando apenas em S29 d.C. por lmposlo do
|mperador de koma, Iusnn|ano.
ara laLo a po||nca no se ||m|tava a prnca lnsegura e
clrcunsLanclal, como enLendla o seu rlval, lscraLes. laLo
enLendla que a po||nca deve pressupor a |nvesngao
s|stemnca dos fundamentos da conduta humana, o que
pressupe uma exp||cao g|oba| da rea||dade na qua|
aque|a conduta se desenro|a.
Lsco|a de Iscrates
A Academla rlvallzava com sua conLempornea,
ouLro esLabeleclmenLo de educao superlor, esse
porem, fundado e dlrlgldo por Iscrates.
Segu|ndo a ||nha dos sohstas, preLendla educar o
asp|rante v|da pb||ca dotando-o de recursos
retr|cos.
Sua educao era mals reallsLa [ que a democracla
aLenlense era dlrlglda de faLo por oradores, e por
lsso a escola de lscraLes aLendla as necessldades
do momenLo.
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Inunc|a de Scrates
laLo segula os debaLes de ScraLes e o
conslderava, como escrever em ledon: "o ma|s
sb|o e o ma|s [usto dos homens".
Com ScraLes o [ovem laLo pudera senur a
necessldade de fundamenLar qualquer auvldade em
concelLos claros e seguros.
or lnLermedlo de ScraLes e de sua lncessanLe ao
como perqulrldor de consclnclas e crluco de ldelas
vagas ou preconcebldas, o prlmado da polluca
Lorna-se, para laLo, o prlmado da verdade, da
clncla.
A o||nca para |ato
A vlda de laLo Lranscorreu enLre a fase urea da democrac|a aten|ense e
o hna| do per|odo he|n|co [ que ele nasceu em 428 a.C, um ano depols da
morte de r|c|es e faleceu em 348 a.C., dez anos anLes da bata|ha de
ueron|a, que assegurou a Ie||pe da Macedn|a a conqu|sta do mundo
grego.
C lnLeresse de laLo pela polluca e compreenslvel no mundo grego de seu
Lempo: Loda a vlda da Crecla anuga desenvolve-se esLrelLamenLe vlnculada
aos aconLeclmenLos da cldade LsLado, a "#$%&.
A cr|nca democrac|a aten|ense e a procura de so|ues po||ncas do
mundo grego foram as preocupaes pollucas mals marcanLes em laLo.
nele h|osoha e ao po||nca esnveram permanentemente |nter||gadas
pols porque ele acredlLava que:
'(& )*$+& ,-( .+&&*/-( 0*/* (& 12)*,(& *,3+& 42+ * /*5* 6(& 02/(& +
*237,8.(& 9$#&(:(& .1+;2+ *( 0(6+/< (2 *,3+& 42+ (& .1+:+& 6*& .%6*6+&< 0(/
2)* 6%=%,* ;/*5*< 0(,1*)>&+ * 9$(&(:*/ =+/6*6+%/*)+,3+?@
ual a paruclpao de laLo na polluca na lnLeno de levar as losoas aos
governanLes, como LenLou fazer em Slracusa.
Suas crlucas a democracla aLenlense pressupunham um conhec|mento
d|reto das manobras po||ncas e de seus verdade|ros monvos.
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uesse modo, se laLo em geral manlfesLa desapreo pelos
pollucos de seu Lempo, ele o faz como alguem que vlveu nos
basudores das encenaes pollucas desde a lnfncla [ que laLo
era lho de Ar|ston e de er|cnone, lrm de Crm|des e prlma de
Cr|nas, do|s dos 1r|nta 1|ranos que dom|naram a c|dade durante
a|gum tempo.
Sua me er|cnone casou em segunda nupclas com |r||ampo,
personagem de destaque na poca de r|c|es.
laLo vlveu com ScraLes na epoca da C||garqu|a dos 1r|nta
governanLes e presenclou quando os governantes hav|am tentado
fazer de Scrates cmp||ce na execuo de Leon de Sa|am|na,
cu[os bens dese[avam conscar. ScraLes recusou-se a paruclpar
da Lrama e evldenLemenLe delxou de ser vlsLo com slmpaua pelos
uranos. Mals Larde, quando [ havla sldo restaurada a
Democrac|a, que ma|s parec|a uma C||garqu|a agora com ma|s de
tr|nta, ScraLes fol acusado de corromper a [uvenLude, por
dlfundlr ldelas conLrrlas a rellglo Lradlclonal e condenado a
morrer bebendo clcuLa, o que aumentou a|nda ma|s o repud|o de
|ato pe|a po||nca de seu tempo.
Lstado Idea| de |ato
Cs escrlLos em que laLo LraLa da 0($A8.*, so a B+0CD$%.*, o "($A8.( e as E+%&.
na B+0CD$%.*, ele crla o seu LS1ADC IDLAL, que devla ser llderado no por
mulLos, como na democracla aLenlense mas slm pelos Sblos, os lsofos que
buscavam a verdade e a [usua das colsas.
C esLado ldeal de laLo serla governado pe|a razo dos h|sofos conLrasLando
com a polluca conheclda na sua epoca, onde denLro da I*9#-.'-&' '/*4&*40*1
o povo" exercla dlreLamenLe o governo na Assemblela e decldla dlreLamenLe
os desunos da "#$%&.
A cr|nca que |ato faz|a era [usLamenLe que s pod|am parnc|par dos debates
da Assemb||a apenas os que possu|ssem d|re|tos de c|dadan|a, ou se[a, os
"c|dados". Ccorre que s eram "c|dados" homens llvres, naclonals e malores,
somenLe eles usufrulam dos prlvlleglos da lgualdade peranLe as lels e o dlrelLo
de falar nas Assemblelas. Lssa dlscrlmlnao exc|u|a das reso|ues po||ncas a
ma|or parte dos hab|tantes da ?,$&0: as mulheres, os esLrangelros e os escravos
cavam Lodos de fora.
Asslm, o "povo" ()*9#0) que assum|a o poder na Democrac|a de Atenas era,
na verdade, uma m|nor|a, uma forma atenuada de C||garqu|a (governo de
poucos).
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na prprla Assemblela nem todos os "c|dados" nnham os mesmo
recursos de atuao, apenas os que possulam dons de oraLrla
assoclado ao conheclmenLo dos negclos publlcos, os hbels no
racloclnar e no usar a voz e o gesLo, esLes e que deunham
ascendncla sobre o audlLrlo, lmpunham seus ponLos de vlsLa
aLraves da persuaso reLrlca e llderavam as declses. 8elnava a fora
da palavras dos oradores.
L esses poucos "c|dados" fazlam as mals varladas manobras
po||ncas para dec|d|r na devesa de seus |nteresses e no na defesa
dos |nteresses da ||s e alnda eram mulLo bons em esconder os
seus verdade|ros monvos.
ara laLo a prprla natureza humana dlferenLe [usucarla a
necess|dade do Lstado para regu|amentar, mas no LS1ADC IDLAL de
laLo o governo serla felLo pe|a razo dos h|sofos
ara ele o LsLado ALenlense no era uma socledade de lndlvlduos
semelhanLes e lguals, mas dessemelhanLes e deslguals.
A escrav|do para laLo era necessrla porque os Lrabalhos
maLerlals, servls, so lncompauvels com a condlo de um homem
llvre em geral.
C|asses soc|a|s dentro do Lstado
Idea| de |ato
Asslm, o esLado ldeal deverla ser dlvldldo em classes soclals,
as quals, corresponderlam respecuvamenLe as almas loglsuca
ou raclonal, lrasclvel e apeuuva ou concuplsclvel no ser
humano.
Aos J$,0#<#0 cabe dlrlglr a republlca e a auvldade polluca.
Cs %7*..*&.#0 e -'K'$*&.#0 eram a fora a servlo do
dlrelLo, ou se[a, dos lsofos cabendo a eles a defesa
lnLerna e exLerna do esLado, de conformldade com a
ordem esLabeleclda pelos lsofos.
Cs ".#)7/#.*0, '%.&-7$/#.*01 -#9*.-&'4/*0 e './*0L#0
conservavam a econmlca do esLado aLraves do Lrabalho.a
A escrav|do para laLo era necessrla porque os
Lrabalhos maLerlals, servls, so lncompauvels com a
condlo de um homem llvre em geral.
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Inunc|a de |tgoras
laLo frequenLou cenLros plLagrlcos de pesqulsa
clenuca e por lsso ele vla na maLemuca a promessa
de um camlnho que ulLrapassarla as aporlas socrucas,
as pergunLas que ScraLes fazla mas anal delxava sem
resposLa.
A educao deverla, em uluma lnsLncla, basear-se na
c|nc|a (+0%&3+)+) e ulLrapassar o plano lnsLvel da
op|n|o (6(F*).
A po||nca poderla delxar de ser o [ogo forLulLo de aes
mouvadas por lnLeresses nem sempre claros e
frequenLemenLe pouco dlgnos, para se Lransformar em
uma ao ||um|nada pe|a verdade e um gesto cr|ador
de harmon|a, [usna e be|eza.
Mtodo
C DILCGC, a DISCUSSC DIALL1ICA e o MI1C foram as
prlnclpals formas de Lransmlsso da losoa de laLo.
C |oca| dever|a ser fechado, recnd|to, tranq||o, na
Academ|a.
C saber era enconLrado medlanLe um processo |nd|v|dua| de
quesnonamentos, ou se[a, asslm como ScraLes, ele
acredlLava que o saber estava dentro de cada um.
uessa forma, na Academla, o saber no era apenas ens|nado,
mas Lambem produz|do.
1odos eram ||vres para expressar suas |de|as sobre Lodos os
Lemas do saber aLe enLo conhecldos como: po||nca,
matemnca, hs|ca, geometr|a, h|str|a, astro|og|a, mus|ca e
h|osoha.
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D||ogo, D|a|nca e M|to
ALraves do DILCGC o lsofo consegulrla aunglr o verdadelro
conheclmenLo, parundo do Mundo Senslvel (concreLo)e chegando ao
Mundo lnLellglvel (das ldelas, realldade absoluLa, concreLa e
permanenLe).
A DIALL1ICA e o camlnho percorrldo pela alma que volLa ao mundo das
ldelas. Lra o meLodo de dllogo aLraves da argumenLao ou esLudo de
um Lema por oposlo ou conLradles de ldelas que levavam a
formao de novas e verdadelras ldelas. A Lraduo llLeral de dlaleuca e
o camlnho enLre ldelas, mtodo ma|s ehcaz de aprox|mao entre as
|de|as e as sombras dos Mundos lnLellglvel e senslvel. Aos poucos, a
dlaleuca passou a ser a arLe de, no dllogo, demonsLrar uma Lese por
melo de uma argumenLao capaz de denlr e dlsungulr claramenLe os
concelLos envolvldos na dlscusso.
C MI1C e o ulumo recurso para exprlmlr ldelas de dlncll acesso porque
ele e forma Lradlclonal de enslnamenLo e embeleza a exposlo
repousando o esplrlLo com sua beleza poeuca e com sua expresso suul
do provvel ou posslvel sem os Lraumas da lmposlo abrupLa e dlreLa.
V|so tr|parnda da a|ma
ara laLo as poLnclas da alma humana vlnculam-se aos modos de vlda
de cada um, e para ele a alma serla asslm, dlvldlda da segulnLe manelra:
A|ma rac|ona| ou |og|snca: parLe superlor, cabea, a qual se llga a gura do
h|sofo que vlve uma vlda Lerlca que para laLo, serla a melhor forma de
vlda. Lssa alma e a que dlferencla os homens dos ouLros seres e e Lambem a
que aproxlma dos ueuses [ que ela posslblllLa a razo
A|ma |rasc|ve|: parLe do melo, pelLo, caracLerlzada pela coragem que dlrlge a
vlda de um cava|e|ro e de um guerre|ro.
A|ma apennva ou concup|sc|ve|: parLe lnferlor, venLre balxo, que se llga aos
artesos, agr|cu|tores, produtores, comerc|antes e ao povo de uma manelra
geral.
Cada parLe da alma exerce uma funo sendo que Lodas elas s|ncron|zadas
so a causa da ordem aLraves do domlnlo das Lendnclas lrasclvels e
apeuuvas pela lglca da razo presenLe na alma loglsuca raclonal. lsso se d
aLraves da VIk1UDL que slgnlca esse conLrole, ordem ou equlllbrlo. Surge
a nAkMCNIA e s asslm e posslvel a alma frulr da bem-avenLurana dos
prazeres esplrlLuals e lnLelecLuals.
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8uscar a VIk1UDL e afasLar-se do que e
uplcamenLe va|or|zado pe|os homens que e o que
mals os manLem llgado ao corpo e ao mundo
terreno e buscar o que e va|or|zado pe|os Deuses.
C apr|moramento da a|ma se d pela parLe que
mals faz os homens semelhanLes aos deuses: a
razo.
LL8 pglna 81 Lduardo 8luar.

AdoLado o )(62& =%=+,6% vlrLuoso, o homem Lem os
ueuses a seu favor no [ulgamenLo nal pelos ueuses
que vo reparar as lmpunldades da [usua e da euca
humana.
M|to de Lr
no M|to de Lr" laLo conLa o relaLo Lransmludo oralmenLe pelo
guerre|ro da s|a Menor, Lr, que morre em baLalha e e levado
para sua pLrla para ser velado.
Doze 12 d|as depo|s de sua morte e|e ressusc|ta da sua p|ra
funerr|a, para contar o que v|r depo|s da morte.
Lle volLa do purgaLrlo como mensage|ro esco|h|do pe|os [u|zes
para LesLemunhar sobre aquele lugar, o UkGA1CkIC.
Segundo Lr, LraLa-se de um |ogos csm|co mora| onde as ln[usuas
serlam pagas pols o poder da VIk1UDL nnha conseqnc|as para
a|m da v|da.
uepols que a alma sal do corpo ela val para um lugar maravllhoso
onde se aglomeram lnumeras almas.
Lsse lugar dlvlno unha duas aberLuras na esquerda, para a Lerra e
duas aberLuras para a dlrelLa, para o ceu. Iu|zes ce|esna|s
dec|d|am o desnno das a|mas com base na [usna ou |n[usna
dos atos humanos. As [usLas lam para o ceus e as ln[usLas para a
Lerra.
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ue uma das aberLuras da Lerra Lr Lerla vlsLo almas
lmpuras e lmundas, enquanLo as do ceu eram puras,
llmpas e canLavam alegremenLe.
Cada alma deverla pagar Lodas as ln[usuas
comeudas por 10 dez vezes e os aLos [usLos serlam
Lambem recompensados desLe modo. Cada pena
era paga por 100 cem anos de vlda humana,
resulLando 1.000 mll anos para a compleLa explao
quando o ceu enLo se abrlrla.
Lr observou enLo que os que [ unham pago os
seus pecados nesse SIS1LMA DL UNIC L
kLCCMLNSA, regressavam a vlda.
Lles regressavam a vlda passando por um lugar onde
enconLravam 5'-MN0&0 (passado) 2$#/M# (presente) e
!/.#"#0 (futuro), Lodas lhas da necessldade e l, no
por lnLerveno dlvlna mas com llberdade de escolha,
cada a|ma esco|h|a com base em exper|nc|as e
hb|tos de v|das anter|ores o seu futuro prx|mo.
A escolha deverla ser dlrlglda pela procura da v|rtude,
hum||dade e [usna pols a responsab|||dade pesar|a
apenas sobre aque|e que esco|heu.
As almas eram enLo levadas ao trono da Necess|dade
e de l passavam pela grande p|an|c|e do 5N/M*0 onde
beber|am as guas do esquec|mento no r|o !9*$*/* e
de l cada alma e reconduzlda ao local onde renascer.
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Idea||smo nco de |ato
elo MlLo de Lr podemos enLender o |dea||smo nco de
|ato no qual !uS1lA, L1lCA e CLl1lCA movlmenLavam-se
no slsLema plaLnlco em um s rlLmo, o das |de|as
metahs|cas que der|vam da |de|a pr|mord|a| do 8LM.
A metahs|ca busca as quesLes ulumas da losoa na
LenLauva de descrever os fundamenLos ou prlnclplos
prlmelros, o senudo e a nalldade da realldade.
Asslm, a L1ICA para laLo no esL apenas na d|snno
enLre ao vlrLuosa e ao vlclosa e na opo pe|a v|rtude,
mas slm na or|entao da a|ma de acordo com as condutas
d|tadas pe|a noo do 8LM.
A LDUCAC das almas deve ser publlca e dlrlglda pelo
LsLado sendo que esse ser dlrlgldo pelos lsofos.
I||osoha e poder se unem no |dea||smo nco p|atn|co.
D|scusso:
!usua humana x [usua dlvlna
!usua a camlnhos mals largos que aqueles
LradlclonalmenLe Lrllhados no senudo de se
deLermlnar o seu concelLo.
8eduo dos efelLos raclonals sobre o Lema e
maxlmlzao dos aspecLos meLanslcos.
8eLrlbulo e o meLodo de [usua meLanslca que
Ludo sabe e Ludo conhece, e lnfallvel.
lnuncla dos plLagrlcos.
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1eor|a das |de|as
A 1eorla das ldelas conslsLe em dlferenclar a VLkDADL A8SCLU1A L
LkILI1A da VLkDADL kLLA1IVA L IMLkILI1A.
C homem conhece dols upos de realldade ou se[a |ato conceb|a DCIS
MUNDCS LkIS1LN1LS:
1- o MUNDC DAS IDLIAS ou MUNDC IN1LLIGIVLL : acesslvel
somenLe pelo lnLelecLo, kLALIDADL IN1LLIGIVLL, A8SCLU1A,
CCNCkL1A, LkMANLN1L, LkILI1C, IMU1VLL e lndependenLe do
Lempo e do espao maLerlal.
2- o MUNDC CCNCkL1C ou MUNDC SLNSIVLL: e aquele que e
apreendldo por nossos senudos e esL em consLanLe muLao,
kLALIDADL SLNSIVLL, IMLkILI1A, DLLNDLN1L, meras lmagens ou
lembranas das realldades lnLellglvels e, porLanLo, MU1VLIS.
C MUNDC CCNCkL1C ou MUNDC SLNSIVLL percebldo pelos senudos
uma p||da reproduo do MUNDC DAS IDLIAS ou MUNDC
IN1LLIGIVLL.
Cada ob[eLo concreLo do MUNDC CCNCkL1C ou MUNDC
SLNSIVLL paruclpa de uma ldela perfelLa, de uma
lembrana de algo do MUNDC DAS IDLIAS ou MUNDC
IN1LLIGIVLL. or exemplo, deLermlnada roupa Ler
deLermlnados aLrlbuLos (cor, formaLo, Lamanho, eLc),
ouLra roupa Ler ouLros aLrlbuLos, sendo ela Lambem
uma roupa . Aqullo que faz com que as duas se[am
roupas e, para laLo, a ldela de roupa, perfelLa, ou
se[a, a|go aqu||o na med|da em que parnc|pa da
|de|a da |embrana desse ob[eto.
C que caracLerlza a causa da realldade no Mundo
ConcreLo ou Senslvel e a IDLIA que e lndependenLe ao
Mundo Senslvel porque e a verdade absoluLa presenLe
no Mundo lnLellglvel.
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Aclma do Mundo concreLo ou Mundo Senslvel, h o
Mundo das ldelas ou Mundo lnLellglvel, mundo das
essnc|as |mutve|s, que o homem aunge aLraves da
percepo de que esLava enganado em Lodos os
senudos. Cs homens s alcanam a sabedorla suprema
quando conLemplam o Mundo das ldelas, conhecer
|embrar e a base da doutr|na das |de|as a ALMA,
|morta| e |ndestrunve|. Cuando o corpo morre, a alma
se benecla, pols se manLem lnLellgenLe.
C Mundo das ldelas Lambem chamado de Mundo
lnLellglvel guarda a verdade absoluLa e exlsLe
lndependenLe do Mundo Senslvel. 1udo o que exlsLe no
Mundo Senslvel, Lambem exlsLe no Mundo lnLellglvel,
mas o que dlferencla um do ouLro e a IDLIA que no
Mundo Inte||g|ve| permanece sempre a mesma, e
unlca, e a verdadelra realldade, pols o Mundo
lnLellglvel represenLa Lodo o conheclmenLo posslvel.
1eor|a gnoseo|og|a ou 1eor|a do
Conhec|mento, de laLo
Ao vermos um ob[eLo rependas vezes, uma pessoa |embra-se, aos
poucos, da |de|a daque|e ob[eto.
MlLo: anLes de nascer, a a|ma de cada pessoa v|v|a em uma Lstre|a, no
Mundo Inte||g|ve| e contemp|ava a verdade abso|uta das co|sas, onde
locallzam-se as ldelas. uando uma pessoa nasce, e|a condenada a
v|ver no Mundo Sens|ve| e sua a|ma va| para a 1erra v|ver sombra do
Mundo Inte|eg|ve|. C |mpacto na chegada faz com que a pessoa
esquea o que v|u na Lstre|a. Mas ao ver um ob[eto, a a|ma recorda da
|de|a daque|e ob[eto que fol vlsLo na LsLrela.
C CCNnLCIMLN1C se d pela kLCCkDAC ou LLM8kAA =
ANAMNLSIS.
1emos em nossa alma o conheclmenLo ou lembrana de nosso conLaLo
com as ldelas anLes do nosso nasclmenLo e nos recordamos dessas
ldelas por v-las reproduzldas nas colsas.
1oda a c|nc|a p|atn|ca uma kLMINISCLNCIA.
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13
1eor|a da kem|n|scnc|a no dllogo Mnon
ScraLes arma nesLe dllogo que a a|ma |morta|,
ela conLemplou Lodas as colsas exlsLenLes no
decorrer da vlda e val se lembrando aos poucos das
colsas que anLes vla no mundo lnLellglvel, ou se[a,
aprender na verdade |embrar.
ara comprovar lsso, Scrates chama um escravo e
o lndaga sobre a CeomeLrla e conforme ele val
lembrando Scrates o a[uda a extra|r a c|nc|a de s|
mesmo.
Lssa e a kLMINISCLNCIA.
1eor|a da kem|n|scnc|a no dllogo ledro e o
surglmenLo do homem e da mulher
AnugamenLe exlsua na LsLrela (MunuC uAS luLlAS ou
MunuC ln1LLlClvLL ) o ser ANDkCGINC que possula quaLro
braos, quaLro pernas, uma cabea com duas faces, quaLro
orelhas e dols rgos sexuals, um mascullno e ouLro femlnlno.
Lles resolveram esca|ar o cu e atacar os deuses.
Lm punlo, os Deuses separaram os andrg|nos em do|s
seres: o homem e a mu|her exungulndo asslm, os seres
andrgenos e |anando-se o homem e a mu|her para fora da
Lstre|a, ou se[a, para o nosso planeLa 1erra o MunuC
CCnC8L1C ou MunuC SLnSlvLL.
C MunuC CCNCkL1C ou MUNDC SLNSIVLL mutve|
porque uma sombra, uma vaga |embrana
(kLMINISCLNCIA ) do MUNDC DAS |de|aS ou MUNDC
IN1LLIGIVLL, onde est a rea||dade perfe|ta, acabada e
|mutve|.
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1eor|a da kem|n|scnc|a alnda no no dllogo ledro,
M|to da are|ha A|ada
no dllogo ledro, laLo escreve o M|to da are|ha A|ada onde compara
nossa ALMA a um carro com asas: Ludo o que ns fazemos de bom, d
foras as nossas asas e o errado ura suas foras.
Ao longo do Lempo, zemos LanLas colsas erradas que nossas asas
perderam as foras e ca|mos no Mundo Sens|ve| esquecendo toda a
verdade do Mundo Inte||g|ve|.
uepols de desperLar no Mundo Senslvel, a alma consegue apenas uma
pequena lembrana do Mundo lnLellglvel, e essa |embrana va|
aumentando conforme cada um exerc|ta a busca das verdades dentro
de s| atravs da recordao do passado que se manteve na memr|a
(na a|ma), ou se[a, atravs da kLMINISCLNCIA (lembrana =
conheclmenLo).
A recordao de uma verdade observada pela ALMA no momenLo da
desencarnao e , quando retomada pe|a consc|nc|a, pode ser a
emlnncla da base de toda sabedor|a ou de todo o conhec|mento
humano.
M|to da Caverna
M|to da Cavernae conLado para expllcar a DIALL1ICA (conLraposlo e
conLradles de ldelas que levam a ouLras ldelas mals profundas - Lese,
anuLese e slnLese).
no M|to da Caverna, laLo lmaglna uma caverna, com uma pequena enLrada
aberLa para a luz onde os homens hcam acorrentados desde o nasc|mento,
consegulndo olhar apenas para frenLe, sem qualquer percepo do Lodo que os
cerca.
Com a llumlnao de um fogo d|stante, eles apenas consegulam ver sombras.
Se um desses homens consegulsse se so|tar e salr da caverna, conLemplando a
luz do dla e a verdadelra realldade, se ele vo|tasse para a caverna e conLasse
para os ouLros, eles no acredlLarlam e mesmo que ele LenLasse solLar um
companhelro e lev-lo para fora, esses reslsurlam LenLando lncluslve maLar o
amlgo, se preclso fosse.
uem v|ve nas sombras acred|ta nessas sombras e o cam|nho para a |uz
rduo, e mesmo d|hc|| acred|tar em outra rea||dade d|versa daque|a que
estamos hab|tuados (ex. allenlgena).
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Verdade essenc|a| das co|sas
A verdade deve ser buscada em a|go super|or, a|m
do hs|co (ML1AllSlCC), no lnLerlor do prprlo homem,
no no corpo, mas na alma que era perfelLa porque
vlnha do mundo perfelLo das ldelas.
A forma de conheclmenLo era um reconheclmenLo,
que farla o homem dar-se conLa das verdades que [
possula e que o levavam a dlscernlr melhor denLre as
aparnclas de verdades e as verdades.
C auLoconheclmenLo era um camlnho rduo e apesar
de todos terem a a|ma perfe|ta, nem todos
consegu|r|am chegar essa verdade |nter|or, razo
real e verdadelra, nem Lodos chegavam a conLemplao
absoluLa do MUNDC DAS |de|aS ou MUNDC
IN1LLIGIVLL..
Amor |atn|co
C Amor para laLo era algo puro e verdadelro, llgado ao
carLer e verdade lnLerlor de uma pessoa enquanLo a a|xo
e falsa, cega e maLerlal, normalmenLe llgada ao sexo ou
aLrlbuLos nslcos.
Culdado pols LanLo o amor quanLo a palxo so duradouros,
nosso Cdlgo enal no seu Arugo 28 dlz: 'G-( +F.$2+) *
%)023*D%$%6*6+ 0+,*$H I > * +)(5-( (2 * 0*%F-(?@ Sendo asslm,
a Lmoo algo sublLo, passagelro e a a|xo duradoura,
permanenLe.
Cuando laLo fala do amor em seus dllogos menclona o
lao especlal de afeLo enLre homens, ScraLes e seus
dlsclpulos homens, em parucular enLre ScraLes e Alclbdes.
Ccorre que laLo dlzla que o verdadelro amor nunca deverla
ser concreuzado, o amado deverla ser culLuado porque
quando o amor e concreuzado, aparecem os defelLos.
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1enso entre nerc||to e armn|des
1- PL8CLl1C vlveu em LlLSC, Crecla asluca, e dlzla que o
mundo expllca-se no apesar das mudanas e contrad|es mas
por causa delas. 1odas as colsas opem-se umas s outras e dessa
tenso resu|ta a un|dade do mundo. A harmon|a nasce da prpr|a
opos|o. C mundo e um eLerno ulr, Ludo esL em consLanLe
movlmenLo como um rlo sendo lmposslvel banhar-se novamenLe
na mesma gua que esL sempre em mudana. A esLaucldade ou a
permanncla de qualquer colsa e uma lluso.
2- A8MLnluLS vlveu na LLLlA, sul da lLlla, e para ele o
mov|mento uma ||uso. Algo que e no pode delxar de ser e
algo que no e, no pode ser, asslm, no h mudana. Se uma
colsa exlsLe ela e essa colsa e no pode ser ouLra, mulLo menos o
seu conLrrlo. Cs contrr|os no coex|stem, o SL8 e unlco,
lmuLvel e eLerno. rocura ellmlnar Ludo que se[a varlvel e
conLradlLrlo. Asslm, ele lnaugura a ML1AllSlCA, por no se
conLenLar com a aparncla das colsas e busca-lhes a essncla, e a
LCClCA que Lraz o prlnclplo da no conLradlo exlsLenLe no ser -
que e - e no no ser - que no e.
Sobre essa tenso d|scorre |ato:
C que faz com que deLermlnada rvore se[a ela mesma desde o
esLglo de semenLe aLe morrer (mudana da rvore em relao a sl
mesma ), e o que faz com que ela se[a Lo rvore quanLo ouLra de
ouLra especle (mudana em relao a ouLra), com caracLerlsucas
Lo dlferenLes?
ara PercllLo, a rvore esL sempre mudando e nunca e a mesma.
ara armnldes, ela nunca muda, e sempre a mesma e e uma
lluso sua mudana.
ara |ato o que h de permanente em um ob[eto a |de|a, a
parnc|pao desse ob[eto na sua |de|a correspondente. L a
mudana ocorre porque esse ob[eto uma |ncomp|eta
representao da |de|a desse ob[eto. A rvore uma rvora
porque e|a parnc|pa da |de|a de rvore e sua mudana deve-se
ao fato de ser uma p||da representao da |de|a de rvore.
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Lns|namentos
Asslm como ScraLes enLendla que a vlrLude e
conheclmenLo e o vlclo a lgnorncla.
1oda a preocupao losca plaLnlca decorre no
de uma vlvncla dlreLa e efeuva com as colsas mas
com pressuposLos LranscendenLes, a alma e a
remlnlscncla das ldelas.
AcredlLava que o conheclmenLo esL denLro de cada
uma, na alma e na lembrana do que se vlu no
mundo das ldelas.