Materialismo dialectico: Marx y Engels.

Materia existe independiente del pensamiento, fenmenos mentales se desarrollan a partir de la materia y deben ser explicados en terminos fisicos. MATERIALISMO DIALECTICO: preocupacin x cambio de sociedad, leyes de la dialectica: 1) transformacin de cambios cuantitativos y cualitativos. 2) Inpenetracion de los opuestos existencia de contradicciones. ) !egacion de la !egaci"n. #egel base del proceso es el espiritu, para Marx y Engels Materia. CIRCULO DE VIENA: $ositivismo logico un enunciado tiene significado solo si es verificado con respecto a lo sicologico, ellos solo tienen significado si expresa una conducta corporal. POSITIVISMO: %onocimiento a traves de la experiencia sensible solo es posible con observacin y experimento& metodo de las ciencias naturales. Bacon: !o se debe buscar mas alla de la los limites de la naturale'a aceptados por la f( de la experiencia. Saint Simon: #ec)os *ue )an sido observados y anali'ados. Comte (in l!encia D!r"#eim$: %oordina los )ec)os observados x las ciencias y de ninguna manera busca las causas de las ocurrencias, promueve una reforma social en cuanto esta re*uiere de una radical transformacin intelectual. Positi%ismo lo&ico: %irculo de +iena& rec)a'o a la metafisica& materialismo, apoyo a la logica moderna, elude la ambig,edad. 'ENOMENOLO(IA: -posicin al positivismo, tesis fundamentales: $ara captar el fluir y el contenido debemos limitarnos a descubrir lo *ue se presenta en ella sin de.arnos condicionar x las teori'aciones *ue pudimos )aber )ec)o en el contenido. Muestra *ue en el fluir de la conciencia se presentan adem/s de referencia en )ec)os concretos referidos a esencias ideales. Tesis: Conciencia intencional: conciencia de alguna cosa, implica una relacion con un ob.eto poner entre par0ntesis todo lo individual y contingente *ue aparece en el fenmeno dado en la intuicin empirica o x las im1genes de fantasia para *uedarse con la esencia del fenmeno. Red!ccion Eidetica: 2educcion fenomenologica trascendental pone fuera la existencia del mundo *ue nos rodea, la existencia del propio analista lo *ue *ueda despu0s de esto es la conciencia pura: sus vivencias, su contenido #usserl denomina conciencia 3rascendental. Comte: %onocimiento verdadero es proporcionado x las ciencias, rec)a'a todo conocimiento *ue no viene de los )ec)os, especialmente elaborado x la metafisica. 4e apoya en el conocimiento de las ciencias, metodo fisico5matematico, explicaciones de los fenmenos estudiados al indicar la causa de a*uellos. Le) de los * estadios: 6esarrollo de la mente, el conocimiento y la )istoria del mundo pasaba por los estados teologico, metafisico y positivo. 7a concepcin unificada de las ciencias ya *ue seg8n el todas provenian de un tronco en comun lo *ue permitia clasificarlos seg8n el principio de generalidad decreciente: matematica,

astronomia, fisica, mecanica, *uimica, biolog9a y sociolog9a o fisica social :ciencia de la sociedad). DIALECTICA MAR+: 6istincin neta entre la realidad concreta y el pensamiento *ue se proyecta sobre esa realidad, lo real sobre la mente, sobre el pensamiento. 7o concreto no es producto de los pensamientos sino *ue el ob.eto referido de la realidad *ue aparece en la mentees producto del pensamiento, *ue es la unica manera de apropiarse de la realidad concreta. 3oda realidad esta sometida al movimiento dialectico *ue significa un proceso de contradicciones :burguesia5 proletariado). Este proceso es considerando las circunstancias )istoricas concretas, lo *ue deberia formar el ob.eto general de estudio en la investigacin social, el ob.eto consiste en descubrir la ley *ue preside el movimiento de la sociedad moderna. $roceso dialectico de acciones y contradicciones, los fenmenos sociales estan relacionados entre si en una causalidad dialectica en *ue uno puede ser la causa del otro pero a su ve' este puede actuar sobre su causa. 4ociedad y terminos )istoricos5555 %ausalidad reciproca. DUR,-EIM: $ositivista, influencia de Marx y ;eber. #ec)os sociales, consisten en la manera de actuar, de pensar y de sentir *ue estan dotadas de un poder de coercin en virtud del cual se imponen a el. Distinci.n entre #ec#os materiales e inmateriales: Inmateriales: %aracteristicas coercion los *ue constituyen ob.eto de estudio de la sociolog9a, los )ec)os corresponden a valores y normas internali'adas cuya coercion consiste en no dar cumplimiento llega a un grado mayor o menor de sanci"n social. 7a explicacin de los )ec)os sociales debe explicarse x otros )ec)os sociales, comprenden la causa *ue lo produce como la funcion *ue cumple, concepto de funcion social entendida como la contribucin positiva o negativa de un )ec)o social al mantenimiento o cambio de la estructura social, antecedente directo de funcionalismo. Po//er: 2acionalismo critico, afirma la existencia de un mundo ob.etivo externo a la conciencia :realismo cientifico) $opper a favor del realismo <toda persona puede constatar *ue su vida esta dirigida a actuar sobre la realidad exterior ya sea en el contexto de vida cotidiana o en actividad cientifica, siempre se dirige a algo *ue se considera externo al individuo= Po//er: Ciencias em/iricas: 4istema de 3eorias, son sistemas deductivos, con.untos *ue relacionan diversas posiciones de tal modo *ue las proposiciones de orden inferior se derivan lgicamente de las de orden superior. 2efuta el )istoricismo como metodo para predecir el desarrollo de la sociedad, propone volver al metodo cientifico deductivo x la tarea de proponer soluciones a problemas concretos sugiere una metodolog9a *ue permita el desarrollo de una ciencia social tecnologica estudio de las leyes generales de la vida, cuyo fin seria el de descubrir todos a*uellos )ec)os *ue deberia tomar en cuenta el *ue *uisiera reformar las instituciones sociales. DOCTRINA DE LOS * MUNDOS DE POPPER: Mundo 1: -b.etos & no solo visibles, escapan del o.o )umano. Mundo 2: $rocesos Mentales: consiente5 inconsciente irradia sensaciones: dolor, placer, pensamiento. Mundo : %onocimiento -b.etivo: >nalisis de procesos mentales :mundo 2) Analisis: En el mundo 1 percibimos los ob.etos inanimados visibles o no visibles, este mundo da existencia al mundo 2, *ue reali'a estimaciones sub.etivas sobre los ob.etos y lleva a cabo observaciones, experimentaciones, una ve' *ue los ob.etos del

mundo 1 )allan tomado credibilidad de su existencia debido a la interaccion en el mundo 2 entra en .uego la interaccion del mundo , en dic)o mundo los conceptos e ideas son rectificadas y es cuando se convierte en conocimiento, este mundo puede causar alteraciones en el mundo 1 y 2. El mundo es el mas importante ya *ue en el se lleva a cabo el ra'onamiento, los conocimientos e ideas. 0e1er: caracteri'aba a las ciencias sociales como disciplinas *ue anali'an fenmenos de la sociedad en terminos de su significacin cultural *ue nada tiene *ue ver con una ley general. 7a significacin deriva de una orientacin valorica del su.eto )acia ciertos eventos *ue los convierte en ob.etos culturales& esos eventos son los *ue constituyen el ob.eto de estudio de las ciencias sociales y culturales. Investigador esta interesado en comprender la individualidad del fenmeno social pero tambien debe explicarlos, no solo con el uso de la ley sino en una explicacin de imputacion causal esta vincula efectos con causas mediante el tipo de uso de ideales, los tipos de ideales para ;eber son construcciones intelectuales de un cierto ob.eto cultural *ue se forma x la s9ntesis de muc)os sucesos concretos individuales arreglados de acuerdo a la funcion *ue va a cumplir. Criterios2 ti/o de ideales: $osibilidad -b.etiva: exige la conceptuali'acion *ue se )aga para formar el tipo de ideal debe estar de acuerdo con las leyes de la naturale'a. 7os elementos deben elegirse de tal modo *ue unos elementos pueden servir de causa a otros elementos constitutivos del tipo ideal. Otros ti/os de Ideales: #istorico, general, accion social, cultural. S#!t3: Intersub.etividad desde el mundo social. Intersub.etividad no es un mundo privado, es comun para todos en cuanto tengan la experiencia de la intersub.etividad, ella existe en el presente vivido en el cual )ablamos y nos escuc)amos unos a otros esta simultaneidad :interaccion con otros) es la esencia de la intersub.etividad y significa *ue en ella se capta lo intenso del alter ego, al mismo tiempo *ue vivo en mi propio flu.o de conciencia. %omprensin reciproca de conciencia5relacion intersub.etiva, como se establecen el significado y la comprensin al interior de la persona y como se da la autointerpretacion base de esta el postulado seg8n el cual todos los conceptos se puedan construir la ciencia social basados en conocimiento comun. 3odas las personas tipifican las situaciones *ue se dan mediante categor9as. Po//er: 7a ciencia avan'a por*ue el analisis logico de la estructura de las teorias y las )iptesis permite desec)ar a*uellos enunciados *ue no resisten pruebas de co)erencias interna y de constatacion con la realidad, vale decir, la aplicacin de la logica al contenido de la ciencia en 1 cierto momento permite separar los enunciados cientificos de a*uellos *ue no lo son. ,!#n: 4e?ala la importancia de factores )istoricos y sociologicos en el proceso del conocimiento cientifico y sostiene *ue no se puede )ablar en las ciencias de un progreso continuo de ellas, pues tal proceso se desarrolla por el paso de un paradigma a otro *ue reempla'a el anterior. Re%ol!cion cienti ica: situaciones *ue el paradigma no puede explicar. La"atos: %ritica el criterio de falsacionismo de popper tal criterio de demarcacion ignora las teorias si no se puede ignorar una anomalia la desatienden y se centra su atencin en otros problemas. El cambio no se produce como consecuencia del analisis logico, de los enunciados cientificos ese cambio se produce por*ue uno de los programas de investigacin *ue denomina progresivos despla'an a otros

denominados regresivos. 7os progresivos son capaces de predecir )ec)os nuevos desconocidos, )asta un momento dado, los regresivos utili'an teorias *ue explican )ec)os desconocidos. Pro&ramas4 2eglas metodologicas uso de )euristica negativa :evita), )euristica positiva :camino a seguir) )@ problema *ue se )a de investigar -a1ermas: 7a racionalidad comunicativa, lograr la comprensin comunicativa en mutuo entendimiento mediante el uso del lengua.e. En la accion comunicativa los participantes no se orientan )acia su 0xito persiguen metas individuales con la condicion de *ue sean capaces de armoni'ar sus planes de accion sobre la base de definiciones comunes de las actuaciones. La accion com!nicati%a: %onstituye el fundamento de toda vida sociocultural de una sociedad, factores sociales *ue distorsionan la comunicacin tema central, en el analisis de la racionali'acion, esta en su campo conduce al control de factores *ue impAden la libre comunicacin entre ellos, la ideolog9a *ue la distorsiona. 6esarrollo de la sociedad, no constituye un nuevo sistema de produccin sino el paso a un sistema de mas racionalidad en el cual se suprimen las barreras *ue impiden la comunicacin y en el cual las ideas se discuten libremente. -a1ermas: >rmonia entre 2 componentes: mundo de vida y sistema. Le5in: Introduce el concepto de espacio vital para definir los )ec)os *ue reali'a el individuo en un momento dado no espacio geografico se trata de la persona tal como percibe sub.etivamente su campo como afecta en su conducta el ambiente. En ese espacio vital tiene mayor importancia las metas de cada persona lo *ue se trata de evitar son barreras. Prota&oras: 6efiende el relativismo del conocimiento niega la existencia de los valores y verdades universales, para todos los )ombres. <El )ombre es la medida de todas las cosas de las cosas *ue son en tanto *ue son y de las cosas *ue no son en cuanto *ue no son=. !o )ay verdades ob.etivas, absolutas ni universales, sino *ue las cosas son tal y como son percibidas por cada uno de nosotros. El relativismo impide establecer un criterio de verdad teniendo todas las opiniones la misma valide', se pueden defender tesis contrarias al mismo tiempo. Relati%ismo4Valores: Implica *ue una misma cosa o accion puede ser buena o mala para el mismo su.eto dependiendo de la circuentancia y en la medida *ue el lo crea. Esc!ela de 'ranc ort: Brupo de investigadores *ue se ad)erian a las teorias de #egel, Marx y Cre9d. 2epresentantes de la teoria critica a)9 se fundo. Es la discusin critico ideologica de las condiciones sociales e )istoricas. 7a relacion resulta de la pretencion de conceptuali'ar tericamente la totalidad de las condiciones sociales y de la necesidad de un cambio, la teoria se entiende como una forma de la practica. MATRI6 POSITIVISTA: $rimera escuela de 4. 4ocial en %)ile en con.unto con la sociolog9a c)ilena despu0s de la ruptura religiosa, origino esta una incisin en la elite intelectual, fue imposible recuperar el consenso religioso, se fuciono el liberalismo y positivismo. Modelo de EE7UU: %ar1cter cientifico, metodos y tecnicas, autoridad cientifica tanto a *uien empleaban los conocimientos y a los conocimientos producidos en su aplicacin. Em/irismo: Barantia de cientificidad, elemento para construccion teorica.

El positivismo surge en el traba.o social c)ileno proveniente de su inclusin de la sociolog9a naciente en los planes de estuido de las escuelas y a traves de los perfeccionamientos academicos, en el area de investigacin. Influencia en el 3.4 a traves de la teoria sicoanalista de Cre9d incorporada por Mary 2ic)mond en el tratamiento de caso individual, muc)os conflictos afectan a la persona, radican en las caracteristicas de su personalidad. Metodo operativo5 nidia >ylDin, definicin de variables, determinacin del instrumento, aplicacin, experimento, analisis, elaborar conclusiones, no se )a asimilado totalmente con la estadistica. MATRI6 DIALECTICA: 4urge de profesionales comprometidos con los movimientos sociales planteamiento de reconceptuali'acion. -e&el: El metodo es la conciencia de la forma, pensamiento y naturale'a son inseparables. Mar8: El )ombre no se define por ideas sino por lo social, su.eto y ob.eto no son terminos en el concepto de praxis, se integran como dimensiones de un fenmeno unitario. Tra1a9o accion trans ormadora: 3raba.o como tal5 -b.eto de traba.o5 Medio de traba.o. 7o ideal no es mas *ue lo material refle.ado en la mente )umana naturale'a primero pero la dialectica sigue siendo un proceso sub.etivo. TRABA:O SOCIAL: Es privilegiar la conciencia, sobre la materia, ideas cambio, personal y cultural x sobre factores estructurales :sistemati'ar) 6iagnostico5 $rogramacin5 E.ecucin5 Evaluacion critica a la metodolog9a. 'ENOMENOLO(IA: %iencia de las esencias no de )ec)os tendencia )acia lo concreto, ante los supuestos. Esencias dadas p"r la intuicin lo *ue origina unidades ideales significativas no son conceptos. #ermeneutica: metodolog9a perspectiva de la naturale'a filosofica base en la conciencia )istorica y )istoricidad cualitativos como alternativa a la produccin de conocimiento nueva vision omnicomprensiva de las realidades sociales, an)elo de )omogene'acion. 'UNCIONALISTA: $rofesionali'acin de la profesion impacto de sustantivos metodologicos para intervencin , ciencias sociales se aseme.an a la biolog9a organicista constituye un modelo analitico de gran impacto en el pensamiento social Ti/os de !ncionalismo: '!ncionalista A1sol!to: !ocion de necesidad universal tales como las impuestas necesidades )umanas cubiertas a traves de instituciones sociales. '!ncionalismo Relati%isado: todas las partes del sistema social con un grado de armonia sin conflictos., nociones funciones manifiestas y latentes. :aporte) Estr!ct!ral '!ncionalismo: 7as estructuras sociales funcionan como mecanismos a continuidad de los sistemas sociales base reconocimiento de la existencia de un orden normativo. Sistemas interde/endientes: cultural, social, biologico,ps9*uico, biologico. Ci1ernetica: tecnolog9a orientada a )acer mas efica' la accion& contituida x 2 mecanismos, comunicacin y control de accion. '!ncionalismo estr!ct!ral: >lude a un intento de estructurar una concepcin globali'adota *ue supera el marco analitico *ue el funcionalismo )abia llegado a elaborar.