Corrientes filosficas

DOGMATISMO ESCEPTICISMO

Diferencias
El dogmatismo es creer en algo ciegamente sin, cuestionar nada. No tiene un ideal simple,

Semejanzas
A comparacin de otras corrientes de pensamiento es un argumento sin variaciones. No creer en nada absoluto, es tambin una forma de manifestar una manera de pensar. Confa en una razn.

CRITICISMO IDEALISMO

Examina muy a fondo nada aseveracin de la misma para lograr el conocimiento Son las ideas y no un hecho la esencia del proceso de conocimiento. El objeto parece como el elemento primario en el proceso del conocimiento.

MATERIALISMO

Es una corriente filosfica importante ya que cada quien piensa basados en sus ideales y opiniones. en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario, y la conciencia, el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado

Positivismo Augusto Comte (1789-1857) elimin la teora social de su relacin con la filosofa negativa y la incorpor al positivismo; tambin descart la economa poltica como raz de la teora social. La filosofa de Comte establece como posibilidad del conocimiento a lo positivo, es decir los hechos tal como se presentan, o sea, lo dado por la experiencia. Llega a rechazar todo el intento de metafsica. As presenta a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que se dan entre los fenmenos de la experiencia. Finalmente, se pueden destacar las principales aportaciones de Comte: haber dado origen a la ciencia especfica que estudia a la sociedad, tambin que dicho estudio no depende del criterio personal sino de criterios precisos, producto de la experimentacin y la observacin objetiva. El anlisis positivista slo atiende, como se ha mencionado, a los hechos tal como suceden en la realidad y al papel que juegan dentro del sistema; esto quiere decir que si atendemos a los ejemplos propuestos, el positivismo slo considera el papel que van a jugar estas modificaciones dentro del

sistema social, sin atribuirle ningn adjetivo como podra ser bueno, malo, perjudicial, beneficioso, etctera. Marxismo El materialismo, antes de Marx, era mecanicista, explicaba todos los fenmenos de la realidad con las leyes de la mecnica; el materialismo slo se relacionaba con la naturaleza, los fenmenos de la vida social los explicaba de una forma idealista, por lo que al materialismo se le consideraba como esttico y sin relacin con la vida social. Marx y Engels consideraron al materialismo dialctico como resultado de la unidad orgnica del materialismo y la dialctica. El materialismo dialctico nace y se desarrolla sobre la base de una determinada prctica social, sintetiza los procesos del pensamiento filosfico del pasado, enriquecindolo con un nuevo contenido. El marxismo signific una gran revolucin en las opiniones sobre la historia y sustituy la explicacin idealista por la materialista, creando una nueva doctrina: el materialismo histrico, que dio una respuesta global y objetiva acerca de la sociedad misma, y no fuera de ella. Al descubrir las leyes que rigen el desarrollo de la produccin, el materialismo histrico pudo establecer las peculiaridades del desarrollo de la sociedad misma, mostrando que no existe la sociedad en abstracto. Marx sealaba que el capitalismo era una sociedad histrica y por tanto temporal, que habr de dar paso a otra superior.

Funcionalismo El funcionalismo tiene sus orgenes tericos en los primeros socilogos como Herbert Spencer y Emilio Durkheim, as como en los antroplogos sociales Radcliffe-Brown y Branislaw Malinowski, aunque fueron las sistematizaciones de Robert Merton y Talcot Parsons las que consolidaron esta corriente. En el funcionalismo existen diversas interpretaciones de la realidad. En un principio el esfuerzo explicativo de esta corriente se centr en analizar la forma en que haban evolucionado las sociedades, especialmente las europeas del siglo XIX. Son caractersticas del funcionalismo: entender los fenmenos sociales en trminos de su relacin con algn sistema; tratar de determinar el papel que su patrn de comportamiento observado juega en el mantenimiento del sistema social; su principio metodolgico, que propone explicar las partes en relacin al todo; su concepcin de la evolucin y desarrollo social que les lleva a sostener que toda estructura social tiende al equilibrio y al mantenimiento del sistema. * Desarrolla la nocin de cultura, profundizando en cuanto a su funcin social.Establece un mtodo cientfico riguroso en la observacin y anlisis.

El funcionalismo nace de una idea sociolgica y antropolgica, haciendo una sntesis de lo ledo conforme el enfoque mencionado en el primer punto se da una diferencia en el hecho que dice que el funcionalismo ve a la sociedad como un organismo vivo y al hombre como un rgano; los funcionalistas delinean los requerimientos y las demandas de la sociedad y disean los procesos estructuras por medio de los cuales una sociedad determinada satisfaga sus necesidades funciones.Tambin el positivismo en la rama social que es nuestro punto de anlisis puede dividirse en 3 categoras o principios

bsicos: el principio de la unidad funcional de la sociedad (segn el cual todas las partes de un sistema social contribuyen armnicamente al mantenimiento de este), principio del funcionalismo universal (segn el cual el anterior es vlido en todas las sociedades humanas) y el principio de indispensabilidad (segn el cual ninguna funcin puede ser suprimida, aunque s sustituida, sin detrimento de la integridad social).
Estructuralismo

El estructuralismo nace de la idea de estructura, que se puede entender como la relacin de unos elementos con otros, por lo que la estructura puede encontrarse en conjuntos diferentes. La estructura persiste aunque varen sus componentes, pero si se alteran las relaciones entre sus componentes, la estructura se modifica. La estructura define un conjunto, que constituye su aspecto original sin pretender que sea el nico, indicando las diferencias al interior del conjunto; Saussure lo refera como los fenmenos sincronizados (todo lo que se refiere al aspecto esttico de paciencia ) y diacrnicos (todo lo que relaciona las evoluciones o su aspecto dinmico).De ah que el estructuralismo es un mtodo de conocimiento y la estructura es elvnculo que impone un orden al interior de la coleccin de objetos y cosas que es el mundo.

Segn Levi-Strauss, el estructuralismo desecha el dualismo, es la unin de lo sensible y lo intelectual de la vida social para alcanzar un grado de objetividad y neutralidad que hicieran posible las ciencias sociales no humanas; es decir, las ciencias humanas slo pueden llegar a ser ciencias dejando de ser humanas.

Teora critica

Horkheimer consideraba que la situacin intelectual en la que se encontraban los esfuerzos por desarrollar una teora de la sociedad se caracterizaba por una divergencia entre la investigacin emprica y el pensamiento filosfico Para l, la filosofa hegeliana representaba la ltima tradicin terica en la que ambas vertientes del conocimiento (filosfica y emprica) se fundieron en un nico modo de reflexin en el que el anlisis emprico de la realidad coincidi con la concepcin histricofilosfica de la razn. Siguiendo a Horkheimer, Marcuse afirm que: En la teora crtica se adquiere conciencia de las posibilidades para las que est madura la propia situacin. La posicin social y la funcin prctica de la teora crtica se valoraban en funcin del grado en que las potencialidades racionales presentes en las fuerzas productivas ya se haban liberado de las nuevas formas de organizacin social 5. Igual que en tiempos anteriores se atribuyera a la filosofa de Hegel. Por consiguiente la finalidad principal de la teora crtica es el reconocimiento programtico de las ciencias especiales y la utilizacin sistemtica de todas las disciplinas de investigacin de la ciencia social en el desarrollo de una teora materialista de la sociedad; de este modo intenta superar al materialismo histrico, posibilitado por la teora marxista.

2. Como explica el desarrollo social el materialismo histrico?

La explicacin del Materialismo Histrico se inicia al afirmar, que el desarrollo social parte de la realidad en la que est inmerso el individuo. Cuando nos referimos a la realidad social en la que est inmerso el individuo, se hace referencia especficamente a sus necesidades materiales. Entre ellas estn las primarias y secundarias. Las primeras se refieren a la alimentacin, vestido, albergue, etc.; y las segundas a la religin, leyes, etc. Estas necesidades materiales slo pueden satisfacerse a travs de bienes y servicios, los cuales si no aparecen libres en la naturaleza, tendrn que ser elaborados o producidos definitivamente por el hombre. El modo de produccin (estructura econmica), junto con la superestructura conforman la realidad social, a la que se denomina formacin econmicosocial. El modo de produccin es una categora terica que permite interpretar la actividad fundamental de la sociedad, se refiere a la produccin de bienes materiales que una sociedad necesita cuando existe concordancia entre los dos elementos de esta estructura social y se satisfacen las necesidades sociales. De tal manera, que cuando no corresponden por el nivel de desarrollo se impide la elaboracin de la produccin social material, es cuando la crisis resultante manifiesta la maduracin de las condiciones materiales del cambio social. La sociedad desarroll un proceso de produccin para satisfacer sus necesidades materiales. La produccin es la actividad humana, que adapta los medios que proporciona la naturaleza a las necesidades sociales. La produccin se basa en el trabajo, y este proceso de trabajo est conformado por tres elementos: objetos de trabajo, medios de trabajo, y fuerzas de trabajo, los dos primeros conforman los medios de produccin. El desarrollo de la sociedad surge por el desequilibrio que se da entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin de acuerdo con la 1a. Ley Sociolgica.

3. Como explica el desarrollo social el estructural-funcionalismo? De acuerdo con este enfoque, la vida social es natural porque se deriva directamente del ser colectivo que es por s mismo una naturaleza; descartado el individuo, no queda ms que la sociedad en la naturaleza de la misma sociedad, donde hay que explicar la vida social ya que existe una dualidad sujeto-objeto (individuo-sociedad). Asimismo, la vida social es un sistema de funciones estables y regulares, de interrumpidas transformaciones y corrientes libres que se transforman. Para dar cuenta de la realidad social, el Estructural-Funcionalismo concibe a la sociedad como una estructura social a partir de la cual se puede abordar el anlisis sociolgico, algunos autores definen a la estructura como el conjunto de grupos e instituciones que constituyen a la sociedad, los cuales no son estticos sino que cada uno de ellos realiza una serie de actividades llamadas funciones a fin de satisfacer sus necesidades. La estructura social es entonces un sistema cerrado de causas sociales y stas son siempre estructurales, en cambio la funcionalidad o la disfuncionalidad es la aportacin positiva o negativa de los fenmenos del funcionamiento social a la estabilidad estructural. Se entiende por sta la temporalidad del acontecer social, ya que el tiempo es entendido como el mbito en el que se definen sistemas de equilibrio social normales, en cambio el acontecer social es todo proceso de

adaptacin y de integracin social donde se desarrollan las estructuras funcionales armnicas. De ah que la teora del cambio social se plantea como consecuencia del crecimiento social, que la anatoma y el conflicto social sean entendidos como coyunturas patolgicas en el equilibrio social.

4. Como se realiza la produccin material segn el materialismo histrico? El ser humano tiene necesidades materiales entre estas se encuentran primarias y secundarias. Las primeras se refieren a la alimentacin, vestido, albergue, etc.; y las segundas a la religin, leyes, etc. Estas necesidades materiales slo pueden satisfacerse a travs de bienes y servicios, los cuales si no aparecen libres en la naturaleza, tendrn que ser elaborados o producidos definitivamente por el hombre. Es ah donde se lleva a cabo la produccin material la cual satisface los diversos tipos de necesidades, los individuos requieren de fuerzas productivas y sus correspondientes relaciones sociales de produccin. As es como la sociedad crea necesariamente la primera estructura social conceptualizada como estructura econmica o modo de produccin. Para que se lleve esa produccin en la sociedad tiene que haber una compenetracin y relacin con otros aspectos de otras necesidades de los mismos individuos, como pueden ser las leyes, el poder poltico y la forma de pensar colectiva; as es como surge la superestructura que aparece para justificar a la que denominamos estructura econmica y especialmente se corresponde con las relaciones sociales de produccin. La superestructura est conformada por otras tres estructuras, que son: la jurdica, la poltica y la ideolgica.

5. Por que se producen los cambios sociales segn el materialismo histrico? El cambio social surge cuando no existe concordancia entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin. La estructura social no slo permite y origina algn cambio social, sino que el proceso continuo del cambio social determina la estructura social del momento.