La verdad gentica sobre el racismo

Todo colectivo humano es etnocntrico, en el sentido de que hace una distincin, con frecuencia muy tajante, entre el grupo al que nosotros pertenecemos y el grupo al que pertenecen los otros. Para aquellos individuos que pertenecen a nuestro grupo tenemos relaciones de cooperacin, solidaridad, afecto y aprecio. Para con los otros, solemos establecer relaciones ms marcadas de competencia, rivalidad y, con frecuencia, de extrema desconfianza. Todos pertenecemos simultneamente a muchos grupos diferentes frente a los cuales nos reconocemos como nosotros, siendo stos como crculos concntricos o en expansin, como lo denomina Peter Singer en su famoso libro The Expanding Circle: Ethics, Evolution and Moral Progress. Estos crculos concntricos son nuestra familia nuclear, nuestra familia extendida, nuestro grupo social y racial, nuestro pas, los hablantes de nuestra lengua y quienes comparten nuestra cultura, los seres humanos, los primates, los mamferos, los seres vivos. Nuestros lazos de cooperacin y sentimiento de responsabilidad moral son ms fuertes frente a los individuos que pertenecen a los crculos ms pequeos y van debilitndose en tanto interactuamos con individuos que pertenecen a los crculos ms amplios. As, todos sentimos gran responsabilidad moral, obligaciones de cooperacin y afecto frente a nuestros familiares ms cercanos, pero esos sentimientos se van debilitando progresivamente en tanto interactuamos con individuos que pertenecen a los crculos ms amplios, y estamos ms dispuestos a competir con ellos por la supervivencia o, simplemente, por obtener lo que consideramos nos corresponde o necesitamos. Hasta aqu todo esto es normal consecuencia de la adaptacin de la especie al medio y de los diversos grupos humanos a sus respectivos entornos fsicos y sociales. La mayor parte de animales sociales comparten con nosotros mecanismos bsicos de cooperacin y competencia. Pero el progreso moral es un fenmeno solo humano y est asociado a la capacidad de sentirse moralmente responsable de aquellos individuos que pertenecen a los crculos ms amplios y ms alejados de uno. As pues, progresamos moralmente tanto como especie, como cultura y como individuos, cuando nos sentimos moralmente responsables no solo de los crculos de individuos ms cercanos a nosotros sino tambin de los ms alejados. No es meritorio sentirse vinculado afectivamente, as como moralmente responsable, de los propios hijos; y sin duda es ms valioso ser solidario con personas desconocidas, de otras culturas y de otras "razas". Esto nos conduce al tema del racismo. Podra pensarse, a partir de lo dicho, que el racismo es un mal natural e indeseable, pero inevitable y comprensible. Eso no es cierto. De hecho, no es natural ser racista, el racismo es algo culturalmente aprendido, pues las razas humanas tcnicamente no existen. En sentido estricto, solo hay una raza humana, el homo sapiens; lo que equivocadamente solemos llamar "razas",

son solo variaciones genticas insignificantes en trminos del genoma humano. El color de la piel, la forma del cabello o la forma de los ojos, por poner algunos ejemplos, son modificaciones muy pequeas de nuestro genotipo, tanto que no acarrean ninguna diferencia estructural o cognitiva del resto del genotipo de los individuos. De hecho, las modificaciones de aquello que equivocadamente llamamos "razas humanas" no deben tener ms de unos cien mil aos que es cuando, se supone, se produjo una de las salidas de frica de los diversos grupos de humanos que poblaron las diferentes zonas del planeta, adaptndose al medio para sobrevivir exitosamente. As, aquellos que poblaron el norte fueron adoptando un color ms claro de piel por la necesidad de aprovechar lo ms posible los rayos solares y los beneficios que ellos traen consigo, en zonas del mundo donde stos son menos fuertes. Quienes se quedaron en el trpico no tuvieron que producir esa adaptacin, con lo cual conservaron su piel oscura, pero, naturalmente, esto no trajo ninguna otra consecuencia gentica. De hecho, el cerebro humano, segn se cree, ya tena las caractersticas fundamentales que tiene ahora, desde hace unos doscientos mil aos, unos cien mil aos antes de la llamada "salida de frica". No es pues natural ser racista, aunque s es natural sentirse ms comprometido por los individuos ms cercanos que por los ms lejanos; pero es moralmente ms valioso sentirse comprometido por aquellos que estn ms alejados de nosotros, es decir, por quienes pertenecen a los crculos ms grandes. Pero, si no es natural ser racista, por qu tantos individuos y grupos humanos lo son? Esta es una desafortunada consecuencia de dos causas: en primer lugar, de la ignorancia, es decir, de suponer que hay razas superiores o que tienen cualidades de las que otras carecen, y razas inferiores. Este error era frecuente hasta hace relativamente poco tiempo; incluso durante el siglo XIX importantes intelectuales sostenan esa tesis, hoy cientficamente demostrada como falsa. Pero la causa principal que fomenta el racismo es las relaciones de dominacin entre grupos humanos. Los rasgos de los grupos dominados (sea su color de piel, su forma de vestir, su lengua, sus gustos gastronmicos o los deportes que practican) tienden a ser desvalorizados y evitados, pues los individuos que poseen estos rasgos son reconocidos como pertenecientes a los sectores desfavorecidos, mientras que los rasgos de los sectores dominantes son admirados, buscados, valorizados e imitados, pues lo presentan a uno como parte del grupo ms favorecido. A su vez, el solo hecho de ser reconocido como miembro del grupo dominante le trae a uno, y a los individuos ms cercanos a uno, muchas ventajas adaptativas. Por eso an sobrevive el racismo. Pero el racismo no tiene justificacin cientfica, es un vicio moral y es el producto de la ignorancia. Pablo Quintanilla Ph.D en Filosofa en University of Virginia. M.A. London University, Kings College. Filosofa de la mente, filosofa del lenguaje. Decano de la Facultad de Estudios Generales Letras de la PUCP.

Sndrome de Williams: La enfermedad del no-racismo

He encontrado una noticia interesante sobre un estudio publicado en Current Biology. Traduzco y resumo:

Nunca se ha encontrado una poblacin humana sin estereotipos raciales, hasta ahora: sndrome de Williams. Los nios con el sndrome de Williams, un raro desorden gentico, por culpa del cual carecen de ansiedad social normal, no tienen preferencias raciales, y son los nicos que no la tienen, segn un estudio de Andreas Meyer-Lindenberg de la Universidad de Heidelberg en Alemania. Pero s tienen estereotipos sexuales. Normalmente, los nios muestran preferencias claras por su propio grupo racial a la edad de 3 aos, o incluso antes. Los nios se mostraban ms amistosos con los de su propio grupo, y cuando se les preguntaba algo malo, sealaban a los de la otra raza. En cambio, los nios con sndrome de Williams no tienen distinciones en sealar a blancos o negros como amistosos u hostiles. Este estudio se ha hecho con nios blancos, pero otros estudios muestran que sucede lo mismo con negros o de otras razas, dijo Meyer-Lindenberg. El sndrome de Williams est causado por un defecto gentico que afecta al cerebro y otros rganos. Son gente hipersociable. No tienen las inhibiciones que tiene el resto de la gente. La ansiedad social es algo ajeno para ellos. Son incapaces de procesar seales de peligro social. Como resultado, sufren un riesgo mayor de violacin y ataque fsico. El 99 % de los nios respondan que son las nias las que juegan con muecas y nios los que juegan con coches, as que s tienen estereotipos sexuales. De esto se deduce que sexo y raza se procesan por mecanismos cerebrales diferentes. La lista de enfermedades de este sndrome es larga y variada, incluyendo retraso mental. Vaya vaya, la ciencia vuelve a dar otra hostia a los dogmas izquierdistas como el antirracismo, los prejuicios por culpa de la educacin y todas esas tonteras sin sentido. Que no te inculquen complejos de culpa.

Por qu los negros quieren parecer blancos?

Imagnese que por la maana, se despert y encontr que cada mujer blanca llevar una peluca afro y se hubiera pintado a s misma de negra. Qu pensara usted? Usted, sin duda, pensar que es muy raro. Sin embargo, por extrao que parezca, casi todos los negros de hoy se han ido a las medidas ms extremas para aparecer como blanco posible-y nadie se ha atrevido a explicar que a nivel psicolgico racial - excepto, por supuesto, la culpa es de los blancos-. Planchas para alisar el cabello negro han inundado el mercado mundial. Se mire por donde se mire, las mujeres africanas de repente tienen liso o "bueno" el pelo, como ellos diran.

El comediante negro Chris Rock incluso ha hecho una pelcula sobre el fenmeno , llamado "Good Hair", que revel que su comunidad gasta $ 5,000 anuales por tratamientos para conseguir "buenos" el pelo. Difcilmente se ve a una persona africana con su pelo al "natural". No slo las mujeres, sino tambin a los hombres. Hombres negros, como el presidente Barack Obama, que ahora mantienen su pelo muy corto para evitar ser visto con el pelo "afro". Adems, aclarar la piel est de moda, con un tono de piel ms claro que se reconoce abiertamente como "mejor" y se asocia con la belleza y la inteligencia entre las comunidades negras. The Associated Press publicaba recientemente que cada vez ms gente en los barrios pobres de Jamaica estn "usando crema blanqueadora piel para 'iluminar' su tez. Pera aclarar la piel no es nada nuevo, especialmente en los pases del tercer mundo en frica y tambin en la India, que cuenta con el mayor mercado para estas cremas peligrosas. "De acuerdo con la AP: utilizan ungentos ilegales de contrabando en el pas caribeo que contienen toxinas como el mercurio, un metal que bloquea la produccin de melanina, que da a la piel su color". Las cremas alisadoras de pelo tambin son sustancias qumicas peligrosas que funcionan, rompiendo los lazos que, naturalmente, fortalecer el cabello. En otras palabras, el pelo natural de los africanos es daado. Hay numerosos efectos secundarios de las cremas alisadoras: quemaduras del cuero cabelludo y calvicie (masculina y femenina). Uno de los productos secundarios "desconocidos" (desconocido para los blancos, por lo menos) es algo llamado "Temple Balm" que se aplican las mujeres negras en un intento de generar una cabeza llena de cabello, como parte de la ilusin. Los blancos en su mayora ignorantes de la medida en la que los negros usan pelucas como parte de su vestuario diario. De hecho, la mayor parte del pelo "largo" que se ve en las mujeres negras de hoy es una peluca o lo que se llama una extensiones. Las grandes preguntas siguen siendo:Por qu los negros, en masa, quieren parecerse a los blancos? Yqu dira la gente si todas las mujeres blancas quisieran tener el pelo afro? Para responder a la primera cuestin, algunos liberales y activistas negros han recurrido a la vieja excusa de culpar a los blancos. Esta lnea se dio a conocer en la dcada de 1960, durante el famoso "Brown vs Board of Education", que era una causa judicial la integracin escolar en los Estados Unidos. Parte de las actuaciones, incluyendo una pelcula de un experimento llevado a cabo por el activista negro Kenneth Clark. A nios negros se les mostraron dos muecas idnticas, una de piel oscura y el otro de piel blanca. Cuando se le pregunt cul de ellas preferian, casi todos eligieron la mueca blanca. Este fue presentado a la corte como "evidencia" de los estereotipos raciales que haban provocado la segregacin, y fue fundamental para convencer a la corte. El argumento era que los nios negros aspiraban a ser de color blanco a causa del "racismo" y la segregacin, y que si se les permita mezclarse libremente con los blancos, el sentido de la propia inferioridad desaparecera. La parte interesante es que este experimento se llev a cabo una vez ms en 2007 en la ciudad de Nueva York por un cineasta negro, Kiri Davis. Con idnticos apoyos, jvenes nios negros en una escuela de la ciudad se les pidi que elegir la "mejor" mueca. Seis dcadas despus de la eliminacin de la segregacin, los resultados fueron idnticos.Los nios negros dijeron que las muecas blancas eran mejores y que las muecas negras eran malas. Incluso se identificaron con las muecas negras, cuando se le pregunt especficamente. En otras palabras, sesenta aos ms de lucha contra la segregacin no ha acabado con el deseo de ser negro blanco. La culpa de un "deseo de ser blanco" puede por lo tanto ya no se puede poner en la puerta de la "segregacin". La verdadera razn de los resultados del experimento mueca, el alisador del cabello y la piel aclaracin de locura, es simplemente que la norma esttica blanca es deseado por todas las razas. Si maana por la maana, todas las mujeres blancas empezaron a aplicar productos qumicos a s mismos para parecer negras y comienzan a usar pelucas afro, la sociedad se cuestionara su bienestar psicolgico, y no culpara a los negros en absoluto.

Los nios aprenden y conservan los prejucios raciales, segn estudio

A 60 de la abolicin de la segregacin racial en las escuelas de EU, algunos prejuicios se mantienen entre los nios de esa nacin (CNN) Un nio blanco ve una foto de una nia negra y dice que es mala porque es negra. Una nia negra ve a un nio blanco y dice que es feo porque es blanco. Un nio blanco ve a una nia negra y dice que es tonta porque tiene piel oscura. No, esto no es una pelea escolar que adquiere tintes raciales; no, son un ejemplo de lo que son los escolares estadounidenses en el ao 2010. Casi 60 aos despus de que se aboliera la segregacin en las escuelas en el emblemtico fallo Brown contra la Junta de Educacin, y ms de un ao despus de que se eligiera al primer presidente negro del pas, los nios blancos tienen un elevado prejuicio racial, al igual que los nios negros con respecto a los blancos, segn un nuevo estudio encargado por CNN. La prestigiosa psicloga infantil de la Universidad de Chicago Margaret Beale Spencer, una de las mayores expertas en desarrollo infantil, dirigi la investigacin. Ella fue la que dise el estudio piloto y encabez un equipo de tres psiclogos: dos para realizar el estudio y un estadstico para analizar los resultados. El equipo examin a 133 nios de escuelas que cumplan ciertas condiciones econmicas y demogrficas. En total, fueron ocho las escuelas participantes: cuatro en la ciudad de Nueva York y cuatro en Georgia. En cada escuela, Spencer estudi a nios de dos grupos de edad: de 4 a 5 y de 9 a 10. Al ser un estudio piloto, el universo y la seleccin racial fueron limitados. Pero segn Spencer, fue suficiente para extraer conclusiones. Normalmente un estudio piloto es el primer paso para crear un estudio cientfico mayor y a menudo detecta tendencias generales que requieren de una mayor investigacin. Las pruebas de Spencer buscaban en cierta forma recrear el famoso Estudio de las Muecas de los aos 40, diseado por Kenneth y Mamie Clark para medir como afectaba la segregacin a los nios negros en Estados Unidos. Los Clark pedan a nios negros que escogieran entre una mueca blanca y una mueca pintada de marrn (en aquella no existan muecas negras). Luego los nios tenan que responder a una serie de preguntas y se descubri que una abrumadora mayora prefera la blanca a la marrn. El estudio y sus conclusiones se utilizaron en el caso Brown contra la Junta de Educacin de 1954, que llev al fin de la segregacin en las escuelas en Estados Unidos. En el nuevo estudio, el equipo de Spencer hizo a los nios una serie de preguntas y estos tenan que escoger uno entre cinco dibujos con distintos tonos de piel, de menos

oscuro a ms oscuro. A los nios mayores se les hizo la misma prueba y luego les hicieron preguntas sobre una tabla de colores que mostraba distintos tonos de piel, tambin de menos oscuro a ms oscuro. Las pruebas mostraron que los nios blancos, en general, tenan un "prejuicio blanco" mucho ms elevado, al identificar el color de su piel con atributos positivos y la piel oscura con atributos negativos. Spencer dice que incluso los nios negros, en conjunto, tenan cierto "prejuicio blanco", pero mucho menor que el de los nios blancos. "Todos los nios estn expuestos a los estereotipos", declar. "Lo significativo aqu es que los nios blancos aprenden o mantienen esos estereotipos mucho ms que los nios negros. Por lo tanto, los jvenes blancos son ms estereotipados en sus respuestas sobre actitudes, creencias y preferencias que los nios negros". Spencer dice que esto podra deberse a que "los padres de color en particular tuvieron la carga extra de ejercer de intrpretes para sus hijos. Los padres tienen que reenfocar la experiencia de sus hijos... y el hecho de que los nios y las familias blancas no hagan esto, creo, parece darles cierto privilegio ya que pueden pasar ms tiempo con las matemticas y la lectura al no tener que dedicar ese tiempo extra a reenfocar los mensajes que sus hijos reciben de la sociedad". A Spencer tambin le sorprendi que las ideas de los nios sobre el tema de la raza, en general no evolucionan con la edad y el estudio mostr que hubo pocos cambios entre los 5 y los 10 aos. "Me llam la atencin el hecho de que no hubiera diferencias entre los nios ms pequeos, que son muy espontneos por su fase de desarrollo, y los nios mayores, que son ms reflexivos", destac. La psicloga dijo que el estudio apunta a tendencias ms generales pero no es la ltima palabra sobre el tema de los nios y la raza. La investigacin le lleva a concluir que en pleno 2010, "todava vivimos en una sociedad en que las cosas oscuras estn devaluadas y las blancas se valoran ms"

Las respuestas de una nia sobre la raza hacen llorar a su madre

A una nia de cinco aos, en Georgia, Estados Unidos, se le realizan una serie de preguntas en la biblioteca de la escuela. La nia, de raza blanca, mira imgenes de cinco caricaturas de nias, todas ellas idnticas excepto por el color de su piel, que va desde blanco hasta negro.

Cuando le preguntaron cul era la nia lista, ella seal a la caricatura ms blanca. Cuando le preguntaron cul era la mala, ella seal a la de piel ms oscura. Ella dice que la nia blanca es buena porque creo que se parece a m, y dice que la nia de raza negra es fea porque es mucho ms oscura.

Mientras responde, su madre observa, y llora suavemente. Su hija forma parte de un nuevo estudio piloto realizado por CNN sobre la actitud de los nios con respecto a la raza. Las respuestas de esta nia reflejan uno de los principales hallazgos del estudio: los nios blancos tienen preferencia por los blancos, y que los nios negros tambin, aunque no tan fuerte como la que mostraron los nios de raza blanca. La reconocida psicloga infantil y profesora de la Universidad de Chicago, Margaret Beale Spencer, investigadora lder en el mbito de desarrollo infantil, fue contratada como consultora para CNN. Ella dise el estudio piloto y emple a un equipo de tres psiclogos para implementarlo: dos examinadores realizaron el estudio y un estadista ayud a analizar los resultados. Su equipo puso a prueba a 113 nios de escuelas que cumplan con requisitos econmicos y demogrficos muy especficos. Participaron en total ocho escuelas: cuatro en la zona de la ciudad de Nueva York, y cuatro en Georgia. La madre, cuyo nombre no es posible publicar, dice que su hija nunca le ha preguntado sobre el color, y que los resultados de la prueba le abrieron los ojos. Dijo que ella y su hija hablaron largo y tendido sobre el tema. La percepcin de su hija sobre la raza y el hecho de que el asunto no se haya tratado en casa son asuntos tpicos de muchas formas. La investigacin y la discusin con los padres de los nios que participaron en el estudio indican que los padres blancos no hablan con sus hijos sobre raza tanto como los padres de color. Un estudio realizado en 2007, que aparece en el Diario de Matrimonio y Familia, descubri que el 75% de las familias blancas con hijos en preescolar nunca, o casi nunca, hablaban de cuestiones raciales. En el caso de los padres de color, el 75% de ellos s habla ms sobe raza con sus hijos. Po Bronson, autor del libro NurtureShock (Golpe Educativo) y escritor galardonado sobre asuntos de paternidad, dice que los padres blancos quieren darle a sus hijos esta especie de futuro pos-racial cuando son muy jvenes y llegan a la falsa conclusin de que sus hijos no distinguen colores. Es en la ausencia de mensajes de tolerancia que desarrollarn de forma natural este tipo de preferencias por el color de piel. Varios padres afroamericanos con los que habl CNN durante el estudio dicen que comienzan a discutir cuestiones raciales a una edad muy temprana porque sienten la obligacin de preparar a sus hijos para una sociedad donde su color de piel les crear obstculos. El estudio ha generado miles de comentarios hacia CNN. Despus de ver el informe, el usuario de iReport Omekongo Dibinga dijo: mis hijas tienen 2 y 4 aos. Yo no saba que a los dos aos tena que comenzar a ensearles que deban estar orgullosas de su color de piel.

El padre de una nia de color que particip en el estudio de CNN dice que no podemos ignorar el hecho de que la raza es un factor, pero espero que lo que les inculcamos en casa los ayude a darle a este asunto la importancia adecuada y seguir adelante. Las personas con altos niveles de estudios son ms propensas al racismo

Las personas con altos niveles de estudios son ms propensas al racismo

Un cientfico de la Universidad de Michigan, en EE.UU., hizo un descubrimiento sorprendente. Estableci que las personas con un alto nivel intelectual y de estudios son tanto o ms racistas que otras menos inteligentes, pero lo disimulan mejor. Desde hace dcadas los socilogos y psiclogos estn de acuerdo a la hora de afirmar que las personas con estudios tienen una visin ms amplia del mundo, son ms tolerantes y entienden que todo el mundo debe gozar de igualdad de derechos independientemente de la raza, el color de la piel o el credo. Sin embargo, el investigador estadounidense Geoffrey Wodtke demostr que no es as. En su estudio el profesor Wodtke utiliz datos de las encuestas de General Social Survey realizadas entre 1972 y 2010. Esta encuesta social se llev a cabo en EE.UU. anualmente desde 1971 hasta 1994, y desde entonces se realiza cada dos aos. En la encuesta, que dura unos 90 minutos, participan estadounidenses mayores de 18 aos. Las preguntas se refieren a todas las esferas de la vida pblica. El investigador incluy en su trabajo las respuestas de 44.873 personas, ninguna de ellas afroamericana. De los encuestados, cuya edad media era de 46 aos, el 56% eran mujeres. Las personas sondeadas tenan diferentes niveles de formacin, en funcin de los cuales se dividieron en tres grupos. Los resultados del estudio fueron sorprendentes. El 38,1% de los estadounidenses blancos creen que los negros son perezosos, y el 18,3% cree que son maleducados. Entre tanto, el 52,2% admite que la discriminacin racial existe y que hay que eliminarla. Pero al mismo tiempo el 29,3% de los encuestados dijo que no quieren tener vecinos negros, aunque el 73,6% est a favor de la elaboracin de leyes contra la discriminacin en la poltica de vivienda. El 88,8% de los sondeados declararon que no estn en contra de la educacin conjunta de los nios negros y blancos, pero en realidad solo el 23,1% quiere que sus hijos compartan el autobs escolar con nios afroamericanos. El anlisis de la encuesta descubri otra curiosidad. El porcentaje de aquellos que son conscientes de la existencia del problema del racismo y que reconocen la necesidad de luchar contra esta plaga es mucho mayor entre la gente con estudios. Sin embargo, entre ellos son pocas las personas que estn dispuestas a tomar medidas reales contra la discriminacin. Y, al contrario, los estadounidenses con un nivel de educacin ms bajo en su mayora resultaron ms tolerantes, ya que no nicamente reconocan el problema, sino que apoyaban la igualdad de derechos.

Wodtke explica esta situacin de la siguiente manera: los blancos con altos niveles de estudios ven como una amenaza el intento de los estadounidenses negros de subir peldaos en la escala social. Por este motivo los estadounidenses blancos que han alcanzado cierto estatus no apoyan las medidas de lucha contra el racismo, ya que no quieren renunciar a los privilegios de los que gozan, pero tambin porque, simplemente, no estn interesados en la instauracin de la justicia social, opina. Los resultados de su investigacin el profesor Wodtke los present en la reunin anual de la Asociacin Americana de Sociologa (ASA, por sus siglas en ingls).