ENTREVISTA Ramiro Calle, introductor del yoga en Espaa

'Hay un supermercado espiritual con los peores mercaderes'

Hijo de un rico agente inmobiliario, eligi hace 50 aos la senda del yoga 'Los polticos no son de fiar', dice. Los ha tenido de alumnos

SERGIO ENRQUEZ-NISTAL

VCTOR RODRGUEZ

Actualizado: 08/02/2014 23:48 horas

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El seor menudo, delgado, frgil como un pelo de su barba que abre la puerta de un cntrico piso de Madrid ha vencido a la muerte, conocido el amor y comprendido el sentido de la vida. Son tres hiprboles, por supuesto, pero no demasiado exageradas. En 2011estuvo 23 das en la UCI con escaso margen para la supervivencia tras contraer la bacteria de la listeria en Sri Lanka. Con algunas de las cuatro mujeres con las que ha compartido vida cree haberse acercado a eso que llama almor o amor del alma. Y en los ms de 50 aos que

lleva camino del autoconocimiento dice haber llegado a instantes de hiriente lucidez. Ramiro Calle (Madrid, 1943) pasa por ser dos cosas, el introductor del yoga en Espaa y, en la prensa, el profesor en esta disciplina de Rodrigo Rato. Tambin de Gabino Diego, Fernando Verdasco y,asegura, otras 500.000 personas desde que, en 1971, abriera en Madrid el centro Shadak. Autor de 250 libros, los dos ltimos son Viaje al fondo de m mismo y La dicha del alma. An practica y ensea yoga, cualquiera lo puede comprobar en Facebook (www.facebook.com/pages/Ramiro-ACalle). Y mira el mundo con cuanta serenidad y desapego puede. Pregunta. Segn un informe de la Comisin Europea, uno de cada cuatro euros de las contrataciones pblicas se queda en manos de los corruptos. Tres de cada cuatro europeos creen que la corrupcin est generalizada. La meditacin y el yoga nos salvarn de esto? respuesta. Yo lo llevo diciendo 50 aos: la corrupcin es inevitable si no cambia la mente del ser humano. La gente cree que solo haciendo reformas externas va cambiar el mundo. No; si el reformador no cambia y reforma su mente, qu reforma va a hacer? Si los polticos que nos dirigen son ciegos conduciendo a otros ciegos, al final, todos al barranco. Y lo son, lo somos? Ciegos conducidos por otros ciegos? S. Los poderosos explotan nuestro instinto del borreguismo, nos manipulan. Si no hay reaccin es porque la gente no sabe cmo reaccionar: ciegos ante otros ciegos ms poderosos. Lo dijo Krishnamurti: Los polticos no son gente de fiar. Pero no es un problema solo de polticos. O s? No, entre las insanas y discapacidades de esta sociedad, est esa perseverante reafirmacin del ego. Todo es envanecerse. La ostentacin ha llegado a tales grados de exceso en ciertas capas sociales que es una continua afrenta, un juego de insultantes oropeles. Pero esta sociedad enferma no nace gratuitamente. Nace de unos polticos enfermos y unos subordinados tambin enfermos. Ms que cuando usted abri su centro de yoga, en 1971? Estamos ms enfermos de codicia, de envanecimiento, de esa necesidad compulsiva de alardear y apuntalar nuestra imagen, s.

La pregunta, as formulada es sencilla, incluso cndida, pero, por qu si podemos ser buenos somos malos? Por inseguridad, por miedo, porque no estamos interiormente completos. Hay un impulso sagrado en nosotros hacia la dicha, pero tenemos que abrirle camino. El sentido de lo csmico se ha perdido, esta sociedad es una fbrica de narcisistas. A usted, como instructor de yoga, habr acudido mucha gente con ese pecado del narcisismo. He dado clase a ms de 500.000 personas y he tenido sesiones privadas con gente en este mismo sof en que usted est sentado. Grandes magnates. Y alguno me ha dicho: Ramiro, conozco gente superrica y la mayora son unos desgraciados. Son triunfadores fracasados. Han triunfado en sus metas externas, pero estn vacos de s mismos. Cmo descubri usted el yoga? Tena 15 aos y escuch que era un mtodo para el dominio de la mente. Desde la infancia a m no me gustaba la vida, no quera vivir. Mi mente era un desorden fabuloso, as que empec a buscar libros, a trabajar intensamente en el descubrimiento del yoga... Y hubo la gran fortuna de que se radic en Madrid un maestro venido de la India. Mi madre iba a sus clases y un da me llev. Es ese maestro que menciona en Viaje al fondo de m mismo (ed. Kailas, 2014), a quien nunca vio hacer una postura? Exacto, je, je, je, je... Abundan ese tipo de personas? Los hay, y hay que desenmascararlos. De unos aos a esta parte el yoga es un gran negocio. Salen profesores como tornillos de una fbrica, sin preparacin, porque les engaan. Y hay tantos que se les explota. Algunos estn dando clases por siete, por ocho, por 10 euros la hora. Yo pago a mi seora de la limpieza 18 euros a la hora y a un profesor de yoga se le estn pagando siete... El yoga se ha desnaturalizado? S. Muchas veces se ha convertido en puro fitness en los gimnasios: el yoga bikram, a 40 grados..., cualquier persona con sentido comn sabe

que hacer yoga a 40 grados es como ponerse a correr a las tres de la tarde en Sevilla... El yoga unido a pesas; el yoga unido a artes marciales... El occidental es tan promiscuo en todo, necesita tanto el consumismo, incluso espiritualmente, que ha surgido el supermercado espiritual: hoy hago este yoga, maana este otro, luego este tai chi... Vivimos, entonces, tiempos de consumismo espiritual? S, ha surgido un supermercado espiritual extraordinario que ha dado a lugar a los peores mercaderes, los mercaderes del espritu. Uno sabe cmo es un banquero, un hombre de negocios, un tiburn de la Bolsa. Pero estos mercaderes del espritu, estos falsarios, son terribles. Hay que desenmascarar este juego de la formacin de profesores que luego no van a tener seguridad social, ni nmina, ni un sueldo decente. Y ahora quieren federar el yoga, que se regule y que slo puedan ser maestros quienes ellos digan, que es algo vergonzoso. Es como si a Buda, a Jess, a Ramakrishna, a san Francisco de Ass les dijeran: No, ustedes no valen nada, porque no tienen ttulo.... S que me va a decir que no aunque me engae, pero, es su caso? Superara su centro una inspeccin de Hacienda o de Trabajo? Es que las ha superado. Ahora mismo tengo una secretaria y tres profesoras, todo legalizado. Le puedo decir hasta lo que les pago: se est pagando, a veces, siete euros y yo les pago 37 euros la hora. De los llamados lderes espirituales mundiales ni hablamos... Eso ya es el gran negocio. Ayer me comentaba un amigo que va a hacer un congreso combinando msica y espiritualidad en unas carpas y que lo quiere hacer muy econmico: a cinco euros la entrada. Entonces cogi y llam a Deepak Chopra [un conocidsimo gur estadounidense]. A su secretaria, claro, l no se pone. Pregunt si podra venir a dar una conferencia. Le pidieron 350.000 euros. Por una conferencia. Y cuando este amigo dijo que lo queran hacer barato, para todo el mundo, le contestaron: Bueno, es que cuando l da una conferencia se pueden cobrar 1.500 euros por entrada, porque la gente los paga. Hay un lado siniestro en esta seudoespiritualidad. De eso se han aprovechado muchos gurs indios. Han visto que en occidente pagamos cerrando los ojos, sin discernir, como mentecatos, y han venido a hacer su agosto. Cunto dinero ha ganado usted con el yoga?

Con el yoga? Nunca oculto que soy una persona acaudalada y que eso me permite, adems, compartir con los dems. Siempre lo digo: despus del xtasis, la colada. Con la mente en el cielo, pero con los pies en la tierra. Nunca busqu dinero, pero el dinero me vino. En primer lugar por las herencias de mi padre [prspero agente inmobiliario fundador de Exclusivas Ramiro] y de mi to [el escritor Frank Yerbi, autor de best sellers como Mientras la ciudad dorma]. Y luego, tengo 250 libros publicados, el centro de yoga, las clases particulares... Pero nunca busqu el dinero. De hecho, mi padre le dijo a mi hermano: Miguel ngel, tenemos que mentalizarnos en la familia de que siempre tendremos que mantener a tu hermano. Ha mencionado a san Francisco de Ass. Qu opinin le merece el Papa Francisco? A toda persona que est en el intento de desmontar el boato de la Iglesia, hay que darle la bienvenida y un voto de confianza. Comentaba antes que fue con su madre a su primera clase de yoga y suele decir de ella que fue muy importante en su vida. Cmo era? Mi madre era un personaje nico: escritora, poetisa espiritualista... Me tuvo con 17 aos y era como mi amiga ntima, mi maestra. desde el principio me dio a leer Los ojos del hermano eterno, de Stefan Zweig, Siddhartha, de Herman Hesse, La vuelta al mundo de un novelista, de Blasco Ibez... Ella me empez a hablar de la India. De dnde le vena esa vocacin? En la Espaa de entonces deba de ser una entre un milln... Era as, simplemente, una librepensadora... Era hija biolgica de un poeta bohemio muy famoso en quien Joaqun Sabina dice siempre haberse inspirado, Emilio Carrere, pero no le vena de ah. Era una nia muy inquieta. Siempre fue una librepensadora y nos supo transmitir a sus tres hijos su afn por los libros. Su padre, en cambio, ha dicho alguna vez, aprendi a leer de adulto. S, fjese qu curioso. Ella, una nia con una formacin intelectual enorme y l, hijo de una familia de campesinos superpobres que se fueron del pueblo a Francia a vendimiar, porque eran superpobres. De qu pueblo?

De Gumiel de Izn, en Burgos. Al volver de Francia los del pueblo empezaron a decir que eran los afrancesados, los de izquierdas, y al comienzo de la Guerra Civil a mi abuelo y a mi to los fusilaron. Mi padre logr salvarse porque cogi un tren de mercancas a la desesperada y se vino a Madrid sin nada, sin saber escribir. Aprendi con un diccionario y sobrevivi vendiendo por Madrid latas de conservas y chorizos. Luego lleg a montar un pequeo imperio, cre los APIS, los colegios de agentes de la propiedad inmobiliaria. Se dedic a los negocios toda su vida. En Viaje al fondo de m mismo dice que los colegios a los que usted acudi de nio eran campos de concentracin. Totalmente. Yo no encajaba en los parmetros estudiantiles de la poca. Lo siguen siendo? La educacin es nefasta, la asignatura pendiente, entre otras muchas, del ser humano. El nio recibe toda clase de mensajes contradictorios. Por un lado se le dice: S bueno, pero por otro se le invita a competir atrozmente con sus compaeros. Cmo debera ser un colegio? Un colegio debera ser humano. Pero tambin debera ser humano el trato a los profesores. No sabe la de profesores que vienen al centro de yoga con depresiones profundas. Es terrible. Hoy los nios reciben la educacin ms perversa que puede haber. Los de clases acomodadas son insoportables, caprichosos, antojadizos. Pero volvemos a lo mismo: si los que hacen las leyes educativas son ellos mismos un desbarajuste interior, qu va a salir de ah? Si los padres son unos neurticos, cmo no lo van a ser los hijos? Preparando la entrevista he ledo un artculo muy duro que public cuando se supo que el Rey haba estado cazando en Botsuana... S. Es que, como deca en ese artculo, los elefantes tambin lloran. Matar a criaturas inocentes por diversin es atroz, lo haga un monarca o un mendigo. Ms all del lance de la caza, dira que el Rey es una persona en equilibrio interior, en paz consigo, con un cierto grado de felicidad?

No, yo no creo que el rey sea en absoluto feliz. Ser socarrn, dicharachero, dar esa imagen no quiere decir, en absoluto que sea feliz. Ni el rey ni la reina, a la que s he conocido y me pareci una mujer con una gran sensibilidad y un gran amor a los animales. Qu curioso que su marido vaya a masacrarlos... Pero, bueno, en los matrimonios cada uno tiene sus diferencias, lgicamente. Los matrimonios... Una institucin, le cito, aberrante y antiamorosa... Hay que ser muy prudente para no herir sensibilidades, pero el matrimonio a menudo se vuelve matricomio. Nos vemos obligados a pasar por un contrato matrimonial solo por conveniencia, pero en cuanto escarbamos un poco, el 90% de los matrimonios se asienta en vnculos afectivos insanos, no nos engaemos. Y sin embargo, usted ha cado dos veces, la ltima el pasado mes de junio... S, as es. Sabiendo que es una situacin aberrante, la asum libremente. Despus de haber pasado por una grandsima enfermedad, y con 70 aos, 24 ms que Luisa, pens que era lo mejor para no complicarle las cosas si me pasaba algo. Alguna vez ha alcanzado instantes de consciencia plena? He llegado a instantes de hiriente lucidez. Desde esa lucidez, tiene respuesta a la gran pregunta: qu hacemos aqu? Un maestro mo, Ramesh Balsekar, deca: Qu egocntrico el tornillo de un portaaviones que quiera comprender al portaaviones, qu egocntrica la clula que quiera comprender al cuerpo. Son el egocentrismo y el antropocentrismo occidentales. No somos nada en realidad. Y lo importante no es comprender para qu estamos, sino comprender que, ya que estamos en el camino, lo mejor es recorrerlo con algo de amor, compasin y generosidad.