Voc aquilo que Voc pensa

COLEO NOVOS HORIZONTES

Voc aquilo que Voc Pensa

Construtores de si mesmo
James Allen e Ri ardo S! "ar#ues

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ndice

1. Pensamento e Carter 2. Efeito do Pensamento sobre as Circunstncias 3. Efeito do Pensamento sobre a Sade e o Corpo 4. Pensamento e Propsito 5. O ator!Pensamento na "ea#i$a%&o '. (is)es e *deais +. Serenidade

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Prefcio

Este pe,ueno -o#ume .resu#tado de medita%&o e e/peri0ncia1 n&o tem a inten%&o de ser um tratado e/austi-o sobre o t&o fa#ado poder do pensamento. E#e 2 particu#armente su3esti-o ,ue e/p#anatrio4 sendo seu ob5eti-o estimu#ar 6omens e mu#6eres 7 descoberta e percep%&o da -erdade ,ue8 9E#es prprios s&o os construtores de si mesmos9 em -irtude dos pensamentos ,ue e#es esco#6em e encora5am: ,ue a mente 2 o tece#&o!mestre4 tanto da -estimenta interna do carter como da -estimenta e/terna da circunstncia4 e ,ue4 como e#es podem at2 a,ui ter tecido em i3norncia e dor4 e#es podem a3ora tecer em esc#arecimento e fe#icidade.

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Captulo Um Pensamento e Carter O aforismo4 9Como um 6omem pensa em seu cora%&o assim e#e 249 n&o somente abran3e todo o ser de um 6omem4 mas 2 t&o compreensi-o ao ponto de atin3ir cada condi%&o e circunstncia de sua -ida. =m 6omem 2 #itera#mente a,ui#o ,ue e#e pensa4 sendo seu carter a soma comp#eta de todos os seus pensamentos. <ssim como a p#anta brota4 e n&o poderia e/istir sem a semente4 da mesma forma cada ato de um 6omem brota das sementes ocu#tas do pensamento4 e n&o poderia ter aparecido sem e#as. *sso se ap#ica i3ua#mente 7,ue#es atos c6amados 9espontneos9 e 9n&o premeditados9 assim como a,ue#es ,ue s&o de#iberadamente e/ecutados. O ato 2 o f#orescer do pensamento4 e a#e3ria e sofrimento s&o seus frutos: deste modo um 6omem co#6e o fruto doce ou amar3o de sua prpria seara. Pensamento na mente ,ue nos mo#da. O ,ue ns somos <tra-2s do pensamento for5amos e constru>mos. Se a mente de um 6omem tem pensamentos maus4 dor -ir sobre e#e assim como -em a carro%a atrs dos bois...
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Perse-era!se em pure$a de pensamento a a#e3ria o se3ue como sua prpria sombra ! com certe$a. O 6omem 2 um resu#tado da #ei4 e n&o uma cria%&o por artif>cio4 e causa e efeito s&o t&o abso#utos e indes-i-eis no reino ocu#to do pensamento ,uanto no mundo das coisas -is>-eis e materiais. =m carter nobre e ce#estia# n&o 2 uma coisa de fa-or ou sorte4 mas 2 o resu#tado natura# do esfor%o cont>nuo em pensar retamente4 o efeito de uma profunda associa%&o com pensamentos ce#estiais. =m carter i3nbi# e bestia#4 pe#o mesmo processo4 2 o resu#tado de um cont>nuo aco#6imento de pensamentos -is. O 6omem 2 feito ou desfeito por si mesmo: no arsena# do pensamento e#e for5a as armas com as ,uais destri a si prprio. E#e tamb2m cria as ferramentas com as ,uais constri para si mans)es ce#estes de a#e3ria4 for%a e pa$. <tra-2s da esco#6a certa e ap#ica%&o correta do pensamento4 o 6omem ascende 7 ?i-ina Perfei%&o: atra-2s do abuso e ap#ica%&o incorreta do pensamento4 e#e desce abai/o do n>-e# da besta. Entre esses dois e/tremos est&o todos os tipos de carter4 e o 6omem 2 seu criador e mestre. ?e todas as be#as -erdades pertencentes 7 a#ma ,ue foram restauradas e tra$idas 7 #u$ nesta 2poca4 nen6uma 2 mais a#e3re ou pro-eitosa em di-ina promessa e confian%a do ,ue essa ,ue o 6omem 2 o mestre do pensamento4 o mode#ador do carter4
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construtor e for5ador da condi%&o4 ambiente4 e destino. Como um ser de Poder4 *nte#i30ncia4 e <mor4 e o sen6or de seus prprios pensamentos4 o 6omem possui a c6a-e para cada situa%&o4 e carre3a dentro de si o poder transformati-o e re3enerati-o pe#o ,ua# e#e fa$ de si prprio o ,ue e#e dese5a. O 6omem 2 sempre o mestre4 mesmo em seu estado mais fraco e abandonado: mas em sua fra,ue$a e de3rada%&o e#e 2 o mestre to#o ,ue des3o-erna sua prpria 9casa.9 @uando e#e come%a a ref#etir sobre sua condi%&o4 e a procurar di#i3entemente pe#a Aei sobre a ,ua# seu ser est estabe#ecido4 e#e ent&o torna!se o mestre sbio4 diri3indo suas ener3ias com inte#i30ncia4 e diri3indo seus pensamentos para fins frut>feros. Ba# 2 o mestre consciente4 e o 6omem pode somente assim se tornar descobrindo dentro de si mesmo as #eis do pensamento: ta# descoberta 2 tota#mente resu#tado de ap#ica%&o4 autoan#ise4 e e/peri0ncia. Somente atra-2s de muita procura e minera%&o s&o ouro e diamantes encontrados4 e o 6omem pode encontrar cada -erdade conectada com o seu ser se e#e ca-ar fundo dentro da mina de sua a#ma. E ,ue e#e 2 o criador de seu carter4 o mo#dador da sua -ida4 e construtor do seu destino4 e#e pode pro-ar sem erro8 se e#e cuidar4 contro#ar4 e a#terar seus pensamentos4 tra%ando seus efeitos sobre si mesmo4 sobre outros4 e
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sobre sua -ida e circunstncias: se e#e #i3ar causa e efeito por meio de prtica paciente e in-esti3a%&o4 uti#i$ando cada e/peri0ncia sua4 mesmo a mais tri-ia#4 como meio de obter con6ecimento sobre si mesmo. Cessa dire%&o4 como em nen6uma outra4 est a #ei abso#uta ,ue 9<,ue#e ,ue busca ac6ar e 7,ue#e ,ue bate abrir!se!#6e!9: pois somente pe#a paci0ncia4 prtica e incessante insist0ncia pode um 6omem entrar atra-2s da Porta do Bemp#o do Con6ecimento.

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Captulo Dois Efeito do Pensamento Sobre as Circunstncias < mente de um 6omem pode ser comparada a um 5ardim4 ,ue pode ser inte#i3entemente cu#ti-ado ou dei/ado crescer abandonado: mas se cu#ti-ado ou ne3#i3enciado4 e#e de-e4 e ir4 produ$ir. Se sementes teis n&o forem co#ocadas dentro de#e4 ent&o uma abundncia de sementes inteis de er-as danin6as ir&o cair a#i dentro4 e continuar&o a produ$ir sua esp2cie. <ssim como um 5ardineiro cu#ti-a seu canteiro4 mantendo!o #i-re de er-as danin6as4 e p#antando as f#ores e frutos ,ue e#e re,uer4 i3ua#mente pode um 6omem cu#ti-ar o 5ardim de sua mente4 arrancando e 5o3ando fora todos os pensamentos errados4 inteis4 e impuros4 e cu#ti-ando com perfei%&o as f#ores e frutos de pensamentos retos4 teis4 e puros. <tra-2s deste processo4 mais cedo ou mais tarde4 um 6omem descobre ,ue e#e 2 o 5ardineiro!mestre de sua a#ma4 o diri3ente de sua -ida. E#e tamb2m re-e#a4 dentro de si4 as #eis do pensamento4 e entende com crescente e/atid&o4 como as for%as do pensamento e e#ementos da mente operam na mo#da3em do seu carter4 circunstncias4 e destino. Pensamento e carter s&o um4 e como o carter pode somente manifestar!se e descobrir!se atra-2s do ambiente e circunstncia4 as condi%)es e/ternas da -ida de uma pessoa ir&o sempre estar
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6armoniosamente re#acionadas com o seu estado interno. *sso n&o si3nifica ,ue as circunstncias de um 6omem em um determinado momento s&o uma indica%&o de seu carter comp#eto4 mas ,ue a,ue#as circunstncias est&o intimamente conectadas com a#3um fator!pensamento -ita# dentro de#e ,ue4 na,ue#e momento4 e#as s&o indispens-eis ao seu desen-o#-imento. Cada 6omem est aonde est pe#a #ei do seu ser. Os pensamentos ,ue e#e tem constru>do dentro de seu carter o trou/eram at2 a#i4 e na or3ani$a%&o de sua -ida n&o e/iste nen6um e#emento de sorte4 mas tudo 2 o resu#tado de uma #ei ,ue n&o pode errar. *sso 2 t&o -erdade em re#a%&o 7,ue#es ,ue se sentem 9em desarmonia9 com o seu meio4 como aos ,ue est&o contentes com e#e. Como um ser pro3ressi-o e em e-o#u%&o4 o 6omem est aonde e#e est para ,ue e#e possa aprender ,ue e#e pode crescer: e ao aprender a #i%&o espiritua# ,ue cada circunstncia cont2m para e#e4 e#a -ai embora e d #u3ar a outras circunstncias. O 6omem 2 3o#peado pe#as circunstncias en,uanto e#e pensar ,ue 2 uma criatura de condi%)es e/ternas. Das ,uando e#e entende ,ue e#e 2 um poder criati-o4 e ,ue e#e pode comandar o so#o ocu#to e as sementes do seu ser4 de onde as circunstncias brotam4 e#e ent&o torna!se o #e3>timo mestre de si prprio.
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@ue circunstncias nascem do pensamento4 cada 6omem ,ue ten6a por a#3um per>odo de tempo praticado autocontro#e e autopurifica%&o sabe4 pois e#e ter notado ,ue a a#tera%&o em suas circunstncias foi em e/ata propor%&o com a sua condi%&o menta# a#terada. *sso 2 t&o -erdade ,ue ,uando um 6omem sinceramente traba#6a para remediar os defeitos em seu carter4 e fa$ pro3resso imediato e marcante4 e#e passa rapidamente por uma sucess&o de -icissitudes. < a#ma atrai a,ui#o ,ue e#a secretamente abri3a: a,ui#o ,ue e#a ama4 e tamb2m a,ui#o ,ue e#a teme. E#a atin3e o cume de suas mais caras aspira%)es: e#a cai ao n>-e# de seus dese5os impuros e as circunstncias s&o os meios pe#o ,ua# a a#ma recebe o ,ue #6e 2 de-ido. Cada semente de pensamento semeado ou dei/ado cair dentro da mente4 criando rai$ #4 produ$ sua esp2cie4 f#orescendo mais cedo ou mais tarde em a%&o4 e tra$endo seu prprio fruto de oportunidade e circunstncia. Eons pensamentos tra$em bons frutos4 maus pensamentos maus frutos. O mundo e/terno da circunstncia mo#da!se ao mundo interno do pensamento4 e condi%)es e/ternas a3rad-eis e desa3rad-eis s&o fatores ,ue determinam o bem!estar fina# do indi->duo. Como o ceifeiro de sua prpria co#6eita4 o 6omem aprende tanto pe#o sofrimento como pe#a fe#icidade.
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Se3uindo os mais secretos dese5os4 aspira%)es4 e pensamentos pe#os ,uais e#e permite ser dominado .perse3uindo ima3ina%)es impuras ou firmemente tri#6ando a estrada de esfor%os -i3orosos e e#e-ados14 um 6omem fina#mente c6e3a 7 frui%&o e rea#i$a%&o nas condi%)es e/ternas de sua -ida. <s #eis de crescimento e a5ustamento est&o em efeito em todos os #u3ares. =m 6omem n&o -em 7 destitui%&o ou pris&o pe#a tirania do destino ou circunstncia4 mas pe#a tri#6a de pensamentos -is e dese5os bai/os. Duito menos um 6omem de mente pura cai repentinamente na crimina#idade pe#a press&o de ,ua#,uer mera for%a e/terna: o pensamento criminoso tin6a por muito tempo sido secretamente a#imentado dentro do cora%&o4 e a 6ora da oportunidade re-e#ou seu poder acumu#ado. < circunstncia n&o fa$ o 6omem: e#a o re-e#a a si prprio. C&o e/istem condi%)es como cair no ->cio e seus respecti-os sofrimentos se n&o por inc#ina%)es -iciosas4 ou ascender 7 -irtude e sua pura fe#icidade se n&o pe#o cu#ti-o cont>nuo de aspira%)es -irtuosas. E o 6omem4 portanto4 como o Sen6or e mestre do pensamento4 2 o construtor de si prprio4 o mode#ador e autor do seu meio. ; ao nascer4 a a#ma 2 o ,ue e#a 24 e a cada passo de sua pere3rina%&o terrena e#a atrai a,ue#as
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combina%)es de condi%)es ,ue a re-e#am4 ,ue s&o as ref#e/)es de sua prpria pure$a e impure$a4 sua for%a e fra,ue$a. Os 6omens n&o atraem a,ui#o ,ue e#es ,uerem4 mas a,ui#o ,ue e#es s&o. Seus capric6os4 fantasias4 e ambi%)es s&o frustrados a cada passo4 mas os seus pensamentos e dese5os mais profundos s&o nutridos com seu prprio a#imento4 ,uer se5a e#e imundo ou #impo. < 9di-indade ,ue mo#da nossos destinos9 est dentro de ns mesmos: e#a 2 o nosso prprio eu. O 6omem 2 a#3emado somente por si prprio. Pensamento e a%&o s&o os carcereiros do ?estino e#es aprisionam4 sendo mes,uin6os. E#es tamb2m s&o os an5os da Aiberdade e#es #ibertam4 sendo nobres. C&o o ,ue e#e dese5a e pede em ora%&o4 2 o ,ue o 6omem conse3ue4 mas a,ui#o ,ue e#e 5ustamente merece. Seus dese5os e ora%)es s&o somente 3ratificados e respondidos ,uando e#es se 6armoni$am com seus pensamentos e a%)es. F #u$ dessa -erdade4 o ,ue4 ent&o4 2 o si3nificado de 9#utar contra as circunstncias9G *sso si3nifica ,ue um 6omem est continuamente se re-o#tando contra um efeito e/terior4 en,uanto o tempo inteiro e#e est nutrindo e preser-ando sua causa dentro de seu cora%&o. Essa causa pode tomar a forma de um ->cio consciente ou uma fra,ue$a inconsciente: mas se5a # o ,ue for obstinadamente retarda os esfor%os de seu portador4 e assim c#ama bem a#to por um rem2dio.
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Os 6omens s&o ansiosos para me#6orar suas circunstncias4 mas s&o indispostos para me#6orar a si mesmos. E#es4 portanto4 permanecem amarrados. O 6omem ,ue n&o se afasta da autocrucifica%&o 5amais pode fa#6ar em a#can%ar o ob5eti-o ,ue est em seu cora%&o. *sso 2 -erdade tanto das coisas terrenas como das coisas ce#estiais. Desmo um 6omem cu5o o nico ob5eti-o 2 conse3uir ri,ue$as de-e estar preparado para fa$er 3randes sacrif>cios pessoais antes de a#can%ar seu ob5eti-o: e ,uanto mais se pode di$er da,ue#e ,ue dese5a a#can%ar uma -ida forte e bem e,ui#ibradaG Eis a,ui um 6omem ,ue 2 misera-e#mente pobre. E#e 2 e/tremamente ansioso para ,ue seu meio e confortos do #ar se5am me#6orados. Desmo assim4 o tempo inteiro e#e fo3e do seu traba#6o4 e considera!se 5ustificado em tentar en3anar seu empre3ador4 a#e3ando ,ue seu sa#rio 2 insuficiente. Ba# 6omem n&o entende os mais simp#es rudimentos dos princ>pios ,ue s&o a base da -erdadeira prosperidade. E#e n&o somente est tota#mente incapacitado para sair da sua mis2ria4 mas na rea#idade4 est atraindo para si mesmo uma mis2ria ainda mais profunda4 por enfati$ar dentro de si e co#ocar em prtica pensamentos indo#entes4 en3anosos e co-ardes. Eis a,ui um 6omem rico ,ue 2 ->tima de uma do#orosa e persistente doen%a ,ue 2 o resu#tado de sua
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3u#odice. E#e est disposto a 3astar 3randes ,uantias de din6eiro para se #i-rar de sua doen%a4 mas e#e n&o sacrificar seus dese5os 3#utHnicos. E#e ,uer 3ratificar seu pa#adar com comidas ricas e n&o naturais e ainda assim ter uma boa sade. Ba# 6omem est tota#mente incapacitado para ter uma boa sade4 por,ue e#e ainda n&o aprendeu os primeiros princ>pios de uma -ida saud-e#. Eis a,ui um empre3ador ,ue adota medidas desonestas para e-itar o pa3amento de um sa#rio 5usto4 e na esperan%a de aumentar seu #ucro4 redu$ os sa#rios dos seus funcionrios. Ba# 6omem est da mesma forma incapacitado para ter prosperidade. E ,uando se tornar um fracassado4 tanto em re#a%&o 7 reputa%&o como 7s ri,ue$as4 e#e p)e a cu#pa nas circunstncias4 n&o sabendo ,ue e#e 2 o nico autor de sua prpria condi%&o. Eu apresentei esses tr0s casos meramente como uma i#ustra%&o da -erdade ,ue o 6omem 2 a causa .embora ,uase sempre inconscientemente1 de suas circunstncias. @ue4 esperando sempre por um bom fina#4 e#e est continuamente frustrando sua rea#i$a%&o por encora5ar pensamentos e dese5os ,ue n&o podem 5amais 6armoni$ar!se com a,ue#e fim. Bais casos poderiam ser mu#tip#icados e -ariados ,uase intermina-e#mente4 mas isso n&o 2 necessrio. O #eitor pode4 se assim decidir4 in-esti3ar a a%&o das #eis do pensamento em sua prpria mente e -ida4 e at2 ,ue
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isso se5a feito4 meros fatos e/ternos n&o podem ser-ir como uma base de racioc>nio. Circunstncias4 entretanto4 s&o muito comp#icadas4 o pensamento est t&o profundamente enrai$ado4 e as condi%)es de fe#icidade -ariam t&o amp#amente com indi->duos4 ,ue a condi%&o comp#eta da a#ma de um 6omem .embora isso se5a con6ecido por e#e prprio1 n&o pode ser 5u#3ada por outra pessoa unicamente pe#o aspecto e/terno de sua -ida. =m 6omem pode ser 6onesto em certas dire%)es4 e ainda sofrer pri-a%)es. =m 6omem pode ser desonesto em certas dire%)es4 e ainda ad,uirir ri,ue$as. Das a conc#us&o 3era#mente formada ,ue um 6omem fracassa por causa de sua particu#ar 6onestidade4 e ,ue o outro prospera por causa de sua particu#ar desonestidade4 2 o resu#tado de um 5u#3amento superficia#4 ,ue considera ,ue o 6omem desonesto 2 ,uase tota#mente corrupto4 en,uanto o 6omem 6onesto 2 ,uase inteiramente -irtuoso. F #u$ de um con6ecimento mais profundo e e/peri0ncia mais abran3ente4 ta# 5u#3amento 2 errado. O 6omem desonesto pode ter a#3umas -irtudes admir-eis ,ue o outro n&o possui: e o 6omem 6onesto ->cios repu#si-os ,ue s&o ausentes no outro. O 6omem 6onesto co#6e os bons resu#tados de seus pensamentos e atos 6onestos: e#e tamb2m tra$ sobre si os sofrimentos ,ue seus ->cios produ$em. O 6omem desonesto4 da mesma maneira4 ceifa seu prprio sofrimento e fe#icidade.
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I a3rad-e# 7 -aidade 6umana acreditar ,ue a#3u2m sofre por causa da sua prpria -irtude. Das s depois ,ue um 6omem ten6a e/tirpado cada pensamento doente4 amar3o4 e impuro de sua mente4 e #a-ado cada manc6a pecaminosa da sua a#ma4 2 ,ue e#e est em uma posi%&o para saber e dec#arar ,ue seus sofrimentos s&o resu#tado de suas boas a%)es4 e n&o de suas ms ,ua#idades. E no camin6o 7 esta perfei%&o suprema4 e#e ter encontrado em sua mente e -ida4 a Jrande Aei ,ue 2 abso#utamente 5usta4 e ,ue n&o pode pa3ar o bem com ma#4 ma# com bem. Portador de ta# con6ecimento4 e#e ent&o saber4 o#6ando para o seu passado de i3norncia e ce3ueira4 ,ue sua -ida 24 e sempre foi4 5ustamente ordenada4 e ,ue todas as suas e/peri0ncias passadas4 boas e ms4 foram o produto e,uitati-o de seu ser n&o e-o#u>do em e-o#u%&o. Eons pensamentos e a%)es 5amais podem produ$ir maus resu#tados. Daus pensamentos e a%)es 5amais podem produ$ir bons resu#tados. *sso 2 simp#esmente como di$er ,ue nada pode -ir do mi#6o a n&o ser mi#6o4 das urti3as somente urti3as. Os 6omens entendem essa #ei no mundo natura#4 e traba#6am com e#a. Das poucos a entendem no mundo menta# e mora# .embora sua opera%&o # se5a i3ua#mente simp#es e ine-it-e#14 e e#es4 portanto4 n&o cooperam com e#a. Sofrimento 2 sempre o efeito do pensamento errado em a#3uma dire%&o. I uma indica%&o de ,ue o
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indi->duo est em desarmonia consi3o mesmo4 com a #ei do seu ser. O nico e supremo propsito do sofrimento 2 para purificar4 para ,ueimar tudo o ,ue 2 inti# e impuro. Sofrimento cessa para a,ue#e ,ue 2 puro. C&o e/iste nen6um ob5eti-o em ,ueimar o ouro depois ,ue as impure$as 5 foram remo-idas4 e um ser perfeitamente puro e esc#arecido n&o poderia sofrer. <s circunstncias ,ue um 6omem encontra com o sofrimento s&o o resu#tado de sua prpria desarmonia menta#. <s circunstncias ,ue um 6omem encontra com a bem!a-enturan%a4 n&o possess)es materiais4 s&o o resu#tado de pensar retamente. *nfe#icidade4 n&o a fa#ta de possess)es materiais4 2 o resu#tado do pensamento errado. =m 6omem pode ser ama#di%oado e rico: e#e pode ser aben%oado e pobre. Een%&os e ri,ue$as s&o somente unidas ,uando as ri,ue$as s&o correta e sabiamente usadas. E o 6omem pobre somente cai em infe#icidade ,uando e#e considera seu fado como um fardo in5ustamente imposto. *ndi30ncia e indu#30ncia s&o os dois e/tremos da mis2ria. <mbas s&o n&o naturais e o resu#tado de desordem menta#. =m 6omem n&o est corretamente condicionado at2 ,ue e#e se5a fe#i$4 saud-e#4 e um ser prspero. E fe#icidade4 sade4 e prosperidade s&o o resu#tado de um a5ustamento 6armonioso do interior com o e/terior4 do 6omem com o seu meio.

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=m 6omem somente come%a a ser um 6omem ,uando e#e cessa de #amentar!se e condenar!se4 e come%a a procurar pe#a 5usti%a ocu#ta ,ue re3u#a a sua -ida. E 7 medida ,ue e#e adapta a sua mente a esse e#emento re3u#ador4 e#e cessa de acusar os outros como a causa de sua condi%&o4 e constri a si prprio em pensamentos fortes e nobres. E#e cessa de c6utar contra as circunstncias4 mas come%a a us!#as como au/>#io para o seu mais rpido pro3resso4 e como um meio de descobrir os poderes ocu#tos e possibi#idades dentro de si mesmo. Aei4 n&o confus&o4 2 o princ>pio dominante no uni-erso. ;usti%a4 n&o in5usti%a4 2 a a#ma e a substncia da -ida. E retid&o4 n&o corrup%&o4 2 a for%a ,ue mo#da e fa$ mo-er no 3o-erno espiritua# do mundo. Sendo dessa maneira4 o 6omem tem simp#esmente ,ue endireitar!se para compreender ,ue o uni-erso 2 correto: e durante esse processo de endireitar!se4 e#e entender ,ue ao a#terar seus pensamentos em re#a%&o 7s coisas e outras pessoas4 as coisas e outras pessoas a#terar&o da mesma forma em re#a%&o a e#e. < pro-a dessa -erdade est em cada pessoa4 e4 portanto e#a permite fci# in-esti3a%&o atra-2s de introspec%&o sistemtica e autoan#ise. ?ei/e um 6omem radica#mente a#terar seus pensamentos4 e e#e ficar assombrado com a rpida transforma%&o ,ue se efetuar nas condi%)es materiais de sua -ida.
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Os 6omens ima3inam ,ue o pensamento pode ser mantido em se3redo4 mas n&o pode. E#e rapidamente crista#i$a!se em 6bito4 e 6bito so#idifica!se em circunstncia. Pensamentos bestiais crista#i$am!se em 6bitos de embria3ue$ e sensua#idade4 ,ue se so#idificam em circunstncias de destitui%&o e doen%a. Pensamentos impuros de ,ua#,uer nature$a crista#i$am!se em 6bitos ner-osos e confusos4 ,ue se so#idificam em circunstncias destruti-as e ad-ersas. Pensamentos de medo4 d-ida4 e indecis&o crista#i$am!se em 6bitos fracos4 co-ardes4 e irreso#utos4 ,ue se so#idificam em circunstncias de fracasso4 indi30ncia4 e depend0ncia. Pensamentos pre3ui%osos crista#i$am!se em 6bitos de fa#ta de 6i3iene e desonestidade4 ,ue se so#idificam em circunstncias de su5eira e mendicncia. Pensamentos odiosos e condenatrios crista#i$am! se em 6bitos de acusa%&o e -io#0ncia4 ,ue se so#idificam em circunstncias de ofensa e perse3ui%&o. Pensamentos e3o>stas de ,ua#,uer forma crista#i$am!se em 6bitos de e3ocentrismo4 ,ue se
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so#idificam em circunstncias mais ou menos desesperadoras. Por outro #ado4 pensamentos be#os de todos os tipos crista#i$am!se em 6bitos de 3enti#e$a e bondade4 ,ue se so#idificam em circunstncias fe#i$es e radiantes. Pensamentos puros crista#i$am!se em 6bitos de temperan%a e autocontro#e4 ,ue se so#idificam em circunstncias de repouso e pa$. Pensamentos de cora3em4 autoconfian%a4 e decis&o crista#i$am!se em 6bitos -iris4 ,ue se so#idificam em circunstncias de sucesso4 p#enitude4 e #iberdade. Pensamentos ener32ticos crista#i$am!se em 6bitos de #impe$a4 destre$a e 6abi#idade4 ,ue se so#idificam em circunstncias de pra$er. Pensamentos am-eis de perd&o crista#i$am!se em 6bitos de 3enti#e$a4 ,ue se so#idificam em circunstncias protetoras e preser-ati-as. Pensamentos de amor e a#tru>smo crista#i$am!se em 6bitos de es,uecer!se de si prprio pe#os outros4 ,ue se so#idificam em circunstncias de prosperidade certa e duradoura4 e ri,ue$as -erdadeiras. < persist0ncia em uma determinada #in6a de pensamento4 se5a e#a boa ou m4 n&o pode fa#6ar em
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produ$ir seus resu#tados no carter e circunstncias. =m 6omem n&o pode diretamente esco#6er suas circunstncias4 mas pode esco#6er seus pensamentos4 e assim indiretamente4 ainda ,ue se3uramente4 mo#dar suas circunstncias. < nature$a a5uda cada 6omem para a 3ratifica%&o dos pensamentos ,ue e#e mais encora5a4 e oportunidades s&o apresentadas ,ue ir&o rapidamente tra$er 7 tona tanto bons como maus pensamentos. ?ei/e um 6omem cessar de seus pensamentos pecaminosos4 e todo o mundo se sua-i$ar em re#a%&o a e#e4 e estar&o prontos para a5ud!#o. ?ei/e!o por de #ado seus pensamentos fracos e doentios4 e o6K Oportunidades ir&o 5orrar para apoiar suas fortes reso#u%)es. ?ei/e!o encora5ar bons pensamentos4 e nen6um mau destino o amarrar 7 mis2ria e -er3on6a. O mundo 2 seu ca#eidoscpio4 e as combina%)es -ariadas de cores ,ue a cada momento sucessi-o se apresentam a -oc04 s&o as ima3ens estran6amente a5ustadas de seus pensamentos em constante mo-imento. (oc0 ser o ,ue dese5a ser: ?ei/e o fracasso encontrar seu fa#so contedo Ca,ue#e mundo pobre4 9ambiente4L. Das o esp>rito o despre$a4 e 2 #i-re. E#e domina o tempo4 e#e con,uista o espa%o: E#e intimida a,ue#e arro3ante trapaceiro4 <caso4
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E ordena 7 tirana Circunstncia Entre3ue a coroa4 e assuma o #u3ar do ser-o. < 6umana (ontade4 a,ue#a for%a in-is>-e#4 < pro#e de uma a#ma imorta#4 Pode abrir camin6os para ,ua#,uer meta4 Embora paredes de 3ranito interfiram. C&o se5a impaciente com a demora4 Das espere como a#3u2m ,ue entende: @uando o esp>rito acorda e comanda4 Os deuses est&o prontos para obedecer.

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Captulo Trs Efeito do Pensamento Sobre a Sade e o Corpo O corpo 2 o ser-o da mente. E#e obedece as opera%)es da mente4 se5am e#as de#iberadamente esco#6idas ou automaticamente manifestadas. <o comando de pensamentos i#>citos o corpo afunda rapidamente em doen%as e decad0ncia: ao comando de pensamentos be#os e a#e3res e#e torna!se re-estido com 5u-entude e be#e$a. ?oen%a e sade4 como as circunstncias4 est&o enrai$adas no pensamento. Pensamentos doentios ir&o e/pressar!se atra-2s de um corpo doente. Pensamentos de medo t0m sido con6ecidos por matar um 6omem mais rpido do ,ue uma ba#a4 e e#es est&o continuamente matando mi#6ares de pessoas com certe$a4 embora menos rapidamente. <s pessoas ,ue -i-em com medo de doen%a s&o as pessoas ,ue ficam doentes. < ansiedade rapidamente desmora#i$a o corpo inteiro4 e dei/a!o aberto para a entrada de doen%as: en,uanto pensamentos impuros4 mesmo ,ue n&o fisicamente consentidos4 ir&o em bre-e destruir o sistema ner-oso. Pensamentos fortes4 puros e fe#i$es edificam o corpo em -i3or e 3ra%a. O corpo 2 um de#icado e p#stico instrumento4 ,ue responde prontamente aos pensamentos com o ,ua# e#e 2 afetado4 e 6bitos do

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pensamento produ$ir&o seus prprios efeitos4 bons ou maus4 sobre e#e. Os 6omens continuar&o a ter san3ue impuro e en-enenado en,uanto e#es propa3arem pensamentos su5os. ?e um cora%&o #impo -em uma -ida #impa e um corpo #impo. ?e uma mente po#u>da procede a uma -ida su5a em um corpo corrupto. O pensamento 2 a fonte da a%&o4 -ida e manifesta%&o: torne a fonte pura4 e tudo ser puro. Dudan%a de dieta n&o a5udar o 6omem ,ue n&o muda seus pensamentos. @uando um 6omem torna seus pensamentos puros4 e#e n&o mais dese5a comida impura. Pensamentos #impos criam 6bitos #impos. O suposto santo ,ue n&o #a-a seu corpo n&o 2 um santo. <,ue#e ,ue forta#eceu e purificou seus pensamentos n&o precisa considerar o micrbio ma#2-o#o. Se -oc0 dese5a aperfei%oar seu corpo4 3uarde a sua mente. Se -oc0 dese5a reno-ar seu corpo4 embe#e$e a sua mente. Pensamentos de ma#>cia4 in-e5a4 desapontamento4 depress&o4 roubam do corpo sua sade e 3ra%a. =m rosto amar3o n&o sur3e por acaso: e#e 2 feito de pensamentos amar3os. "u3as ,ue desfi3uram s&o desen6adas pe#a estupide$4 cobi%a e or3u#6o.

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Eu con6e%o uma mu#6er de M' anos de idade ,ue tem o rosto bri#6ante e inocente como o de uma menina. Eu con6e%o um 6omem abai/o da meia idade cu5o rosto 2 marcado por desarmoniosos contornos. O primeiro 2 o resu#tado de uma doce e radiante disposi%&o: o outro 2 o resu#tado de #u/ria e descontentamento. <ssim como -oc0 n&o pode ter uma 6abita%&o a3rad-e# e saud-e# a menos ,ue permita ,ue o ar e o bri#6o do so# entrem #i-remente dentro de#a4 da mesma forma um corpo forte e um semb#ante i#uminado4 fe#i$ e sereno s podem resu#tar da #i-re entrada de pensamentos de a#e3ria e boa -ontade e serenidade. Co rosto dos mais -e#6os e/istem ru3as feitas pe#a simpatia4 outros por pensamentos fortes e puros4 outros s&o ta#6ados pe#a #u/ria. @uem n&o pode distin3ui!#osG Para a,ue#es ,ue -i-eram retamente4 o en-e#6ecimento 2 ca#mo4 pac>fico4 e sua-emente 6armonioso4 como o pHr do so#. Eu -isitei recentemente um fi#sofo no seu #eito de morte. E#e n&o era -e#6o e/ceto em anos. E#e morreu t&o docemente e pacificamente como e#e tin6a -i-ido. C&o e/iste m2dico me#6or do ,ue um pensamento a#e3re para dissipar as doen%as do corpo: n&o e/iste nen6um confortador ,ue se compare 7 boa -ontade para dispersar as sombras do pesar e do sofrimento. (i-er continuamente em pensamentos de m -ontade4
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cinismo4 suspeita4 e in-e5a4 2 como estar confinado ao buraco de uma pris&o feita por -oc0 mesmo. Das pensar bem de todos4 ser a#e3re com todos4 pacientemente aprender para encontrar o bem em todos tais pensamentos a#tru>sticos s&o os prprios portais do c2u: e -i-er dia aps dia com pensamentos de pa$ em re#a%&o a cada criatura trar pa$ abundante para ,uem assim a3ir.

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Captulo Quatro Pensamento e Propsito <t2 ,ue o pensamento este5a #i3ado com o propsito n&o e/iste nen6uma rea#i$a%&o inte#i3ente. < maioria das pessoas permite ,ue o barco do pensamento 9se5a #e-ado pe#a corrente9 sobre o oceano da -ida. < fa#ta de propsito 2 um ->cio4 e ta# deri-a n&o de-e continuar para a,ue#e ,ue dese5a estar #on3e da catstrofe e destrui%&o. <,ue#es ,ue n&o t0m nen6um propsito centra# em suas -idas tornam!se presas fceis de preocupa%)es4 temores4 aborrecimentos e autopiedade4 todos e#es s&o indica%)es de fra,ue$a4 ,ue #e-am4 t&o se3uramente como pecados de#iberadamente p#ane5ados .embora por uma rota diferente14 ao fracasso4 triste$a4 e perda4 por,ue a fra,ue$a n&o pode persistir em um uni-erso de poder constante. =m 6omem de-e conceber de um propsito #e3>timo em seu cora%&o4 e se dispor a a#can%!#o. E#e de-e fa$er desse propsito o ponto centra# de seus pensamentos. Poder ter a forma de um idea# espiritua#4 ou poder ser um ob5eto materia#4 isso de acordo com a sua nature$a e o presente momento. Das se5a # o ,ue for4 e#e de-e foca#i$ar firmemente suas for%as do pensamento sobre o ob5eti-o ,ue e#e co#ocou diante de#e. E#e de-e fa$er desse propsito seu de-er supremo4 e de-e de-otar!se 7 sua
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rea#i$a%&o4 n&o permitindo ,ue seus pensamentos -a3uem em meio a fantasias ef0meras4 anseios e ima3ina%)es. Essa 2 a estrada imperia# ,ue #e-a ao autocontro#e e -erdadeira concentra%&o de pensamento. Desmo se e#e fa#6ar repetidas -e$es em atin3ir seu propsito .o ,ue e#e necessariamente ir at2 ,ue a fra,ue$a se5a sobrepu5ada14 a for%a de carter ad,uirida ser a medida de seu -erdadeiro sucesso4 e isso formar um no-o ponto de partida para futuro poder e triunfo. <,ue#es ,ue n&o est&o preparados para a apreens&o de um 3rande propsito4 de-em fi/ar seus pensamentos sobre a e/ecu%&o perfeita do seu de-er4 n&o importando ,u&o insi3nificante sua tarefa possa parecer. Somente dessa maneira os pensamentos podem ser reunidos e foca#i$ados4 e reso#u%&o e ener3ia desen-o#-idos4 o ,ue sendo feito4 n&o e/iste nada ,ue n&o possa ser rea#i$ado. < a#ma mais fraca4 con6ecendo sua prpria fra,ue$a4 e acreditando nessa -erdade ,ue for%a pode somente ser desen-o#-ida atra-2s de esfor%o e prtica4 ir de uma -e$ come%ar a e/ercitar!se4 e adicionando esfor%o a esfor%o4 paci0ncia a paci0ncia4 e for%a a for%a4 5amais cessar de se desen-o#-er4 e ir fina#mente crescer di-inamente forte. <ssim como o 6omem fraco fisicamente pode tornar! se forte atra-2s de treinamento di#i3ente e paciente4 da mesma forma o 6omem de pensamentos fracos pode
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torn!#os fortes atra-2s de e/ercitar!se em pensar retamente. E#iminar a fa#ta de propsito e fra,ue$a4 e come%ar a pensar com propsito4 si3nifica entrar para o p#acar da,ue#es fortes ,ue somente recon6ecem o fracasso como um dos camin6os para a rea#i$a%&o: ,ue tornam todas as condi%)es como seus ser-os4 e ,ue pensam -i3orosamente4 empreendem destemidamente4 e a#can%am com mestria. Bendo concebido do seu propsito4 um 6omem de-e menta#mente tra%ar um camin6o reto para a sua rea#i$a%&o4 n&o o#6ando para a direita nem para a es,uerda. ?-idas e temores de-em ser ri3orosamente e/c#u>dos: e#es s&o os e#ementos desinte3radores ,ue destrem a #in6a reta do esfor%o4 tornando!a torta4 inefica$4 inti#. Pensamentos de d-ida e temor nunca rea#i$am nada4 e 5amais podem. E#es sempre #e-am ao fracasso. Propsito4 ener3ia4 poder para fa$er4 e todos os pensamentos -i3orosos cessam ,uando a d-ida e o temor tomam conta. < -ontade de fa$er brota do con6ecimento de ,ue podemos fa$er. ?-ida e temor s&o os 3randes inimi3os do con6ecimento4 e ,uem os encora5a4 ,ue n&o os mata4 frustra!se a cada passo. <,ue#e ,ue con,uistou a d-ida e o temor -enceu o fracasso. Cada pensamento seu est a#iado com poder4 e todas as dificu#dades s&o bra-amente enfrentadas e
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sabiamente sobrepu5adas. Seus propsitos s&o p#antados na 6ora certa4 e e#es f#orescem e d&o fruto ,ue n&o cai prematuramente no so#o. Pensamento a#iado destemidamente com propsito torna!se for%a criati-a. @uem sabe isso est pronto para tornar!se a#3o muito mais a#to e mais forte do ,ue apenas um mero pun6ado de pensamentos osci#antes e sensa%)es f#utuantes. @uem fa$ isso se torna o contro#ador consciente e inte#i3ente de seus poderes mentais.

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Captulo Cinco O Fator-Pensamento na Realiza o Budo o ,ue um 6omem a#can%a e tudo o ,ue um 6omem dei/a de a#can%ar 2 o resu#tado direto de seus prprios pensamentos. Em um uni-erso perfeitamente ordenado4 onde perda de e,ui#>brio si3nificaria tota# destrui%&o4 responsabi#idade indi-idua# de-e ser abso#uta. <s fra,ue$as e -irtudes de um 6omem4 pure$a e impure$a4 s&o de#e mesmo4 e n&o de outrem. E#as foram causadas por e#e mesmo4 e n&o por um outro: e e#as podem ser a#teradas somente por si prprio4 nunca por um outro. Sua condi%&o e tamb2m sua4 e n&o de um outro 6omem. Seu sofrimento e sua fe#icidade -0m de dentro. <ssim como e#e pensa4 assim e#e 2: ao continuar a pensar4 assim e#e permanece. =m 6omem forte n&o pode a5udar um mais fraco a menos ,ue o mais fraco este5a disposto a ser a5udado4 e ainda assim o 6omem fraco de-e tornar!se forte por si prprio. E#e de-e4 atra-2s de seus prprios esfor%os4 desen-o#-er a for%a ,ue e#e admira no outro. Cin3u2m a n&o ser e#e prprio pode a#terar sua condi%&o. Bem sido comum para os 6omens pensarem e di$erem4 9Duitos 6omens s&o escra-os por,ue um 2 o opressor: -amos odiar o opressor.9 <3ora4 entretanto4 e/iste entre a#3uns poucos4 mas ,ue est&o
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aumentando4 a tend0ncia de re-erter esse 5u#3amento4 e di$er4 9=m 6omem 2 o opressor por,ue muitos s&o escra-os: -amos despre$ar os escra-os.9 < -erdade 2 ,ue opressor e escra-o s&o cooperadores em i3norncia4 e en,uanto parece ,ue se af#i3em um ao outro4 est&o em rea#idade af#i3indo!se a si prprios. =m perfeito Con6ecimento entende a a%&o da #ei na fra,ue$a do oprimido e o poder ma# ap#icado do opressor. =m perfeito <mor4 -endo o sofrimento ,ue ambos estados est&o en-o#-idos4 n&o condena nen6um dos dois. =ma perfeita Compai/&o en-o#-e tanto o opressor como o oprimido. <,ue#e ,ue -enceu a fra,ue$a4 e pHs de #ado todos os pensamentos e3o>stas4 n&o 2 opressor nem oprimido. E#e 2 #i-re. =m 6omem pode somente crescer4 con,uistar4 e ter sucesso e#e-ando seus pensamentos. E#e pode somente permanecer fraco4 ca>do4 e miser-e# recusando!se a e#e-ar seus pensamentos. <ntes ,ue um 6omem possa atin3ir ,ua#,uer coisa4 mesmo coisas materiais4 e#e de-e e#e-ar seus pensamentos acima da indu#30ncia anima# escra-a. E#e n&o precisa4 para ter sucesso4 abandonar toda a anima#idade e e3o>smo4 de nen6uma forma: mas pe#o menos uma parte4 de-e ser sacrificada. =m 6omem cu5o primeiro pensamento 2 a satisfa%&o anima# n&o pode pensar c#aramente nem p#ane5ar metodicamente. E#e n&o conse3ue encontrar e desen-o#-er seu
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potencia# #atente4 e fa#6aria em ,ua#,uer tarefa. C&o tendo come%ado determinadamente a contro#ar seus pensamentos4 e#e n&o est em uma posi%&o para contro#ar ne3cios e adotar responsabi#idades s2rias. E#e n&o est apto para a3ir independentemente e -i-er sem a5uda. Das e#e est #imitado4 entretanto4 somente pe#os pensamentos ,ue e#e esco#6e. C&o pode 6a-er nen6um pro3resso4 nem rea#i$a%&o sem sacrif>cio. O sucesso materia# de um 6omem acontecer na medida em ,ue e#e sacrifica seus confusos pensamentos animais4 e fi/a sua mente no desen-o#-imento de seus p#anos4 e no forta#ecimento de sua reso#u%&o e autoconfian%a. E ,uanto mais a#to e#e e#e-a seus pensamentos4 ,uanto mais -iri#4 6onrado4 e reto e#e se torna4 maior ser o seu sucesso4 e mais aben%oadas e duradouras suas rea#i$a%)es. O uni-erso n&o fa-orece o mes,uin6o4 o desonesto4 o -iciado4 muito embora muitas -e$es a mera superf>cie pare%a assim mostrar: e#e a5uda o 6onesto4 o ma3nnimo4 o -irtuoso. Bodos os 3randes Destres de todas as 2pocas assim o dec#araram em suas -ariadas formas4 e para compro-ar e saber isso um 6omem tem apenas ,ue persistir em tornar!se mais e mais -irtuoso e#e-ando seus pensamentos. "ea#i$a%)es inte#ectuais s&o o resu#tado do pensamento consa3rado 7 busca do con6ecimento4 ou do be#o e -erdadeiro na -ida e na nature$a. Bais rea#i$a%)es podem estar a#3umas -e$es conectadas
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com a -aidade e ambi%&o4 mas e#as n&o s&o o resu#tado da,ue#as caracter>sticas. E#as s&o a conse,u0ncia natura# de #on3o e rduo esfor%o4 e de pensamentos puros e a#tru>stas. "ea#i$a%)es espirituais s&o a consuma%&o de sa3radas aspira%)es. <,ue#e ,ue -i-e constantemente na concep%&o de pensamentos e#e-ados e nobres4 ,ue 6abita sobre tudo o ,ue 2 puro e a#tru>sta4 ir4 t&o certamente como o so# atin3e seu $0nite e a #ua sua apar0ncia comp#eta4 tornar!se sbio e nobre em carter4 e a#can%ar uma posi%&o de inf#u0ncia e bonan%a. "ea#i$a%&o4 de ,ua#,uer tipo4 2 a coroa do esfor%o4 o diadema do pensamento. Com a a5uda de autocontro#e4 reso#u%&o4 pure$a4 retid&o e pensamento bem diri3ido um 6omem e#e-a!se. Com a a5uda de anima#idade4 indo#0ncia4 impure$a4 corrup%&o4 e confus&o de pensamento um 6omem afunda. =m 6omem pode subir ao mais a#to n>-e# de sucesso no mundo4 e mesmo 7s mais a#tas a#titudes no reino espiritua#4 e no-amente afundar em fra,ue$a e mis2ria por permitir ,ue pensamentos arro3antes4 e3o>stas4 e corruptos se apoderem de#e. (itrias obtidas pe#o pensamento reto podem somente ser mantidas por cuidadosa -i3i#ncia. Duitos se acomodam ,uando o sucesso est 3arantido4 e rapidamente caem de -o#ta no fracasso.
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Bodas as rea#i$a%)es4 se5a nos ne3cios4 no mbito inte#ectua# ou espiritua#4 s&o o resu#tado de pensamentos precisamente direcionados4 s&o 3o-ernados pe#a mesma #ei e s&o do mesmo m2todo: a nica diferen%a est no ob5eto de rea#i$a%&o. <,ue#e ,ue dese5a rea#i$ar pouco de-e sacrificar pouco. <,ue#e ,ue dese5a rea#i$ar muito de-e sacrificar muito. <,ue#e ,ue dese5a atin3ir a#tamente de-e sacrificar 3randemente.

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Captulo Seis !is"es e #deais Os son6adores s&o os sa#-adores do mundo. <ssim como o mundo -is>-e# 2 sustentado pe#o in-is>-e#4 da mesma forma os 6omens4 em meio a pro-a%)es4 pecados e tend0ncias mes,uin6as4 s&o nutridos pe#as be#as -is)es de seus son6adores so#itrios. < 6umanidade n&o pode es,uecer seus son6adores. E#a n&o pode dei/ar os ideais de#es desaparecerem e morrerem. E#a -i-e ne#es. E#a con6ece!os nas rea#idades ,ue e#a um dia -er e con6ecer. Compositor4 escu#tor4 pintor4 poeta4 profeta4 sbio4 estes s&o os criadores do infinito4 os ar,uitetos do c2u. O mundo 2 be#o por,ue e#es -i-em: sem e#es4 a 6umanidade #aboriosa pereceria. <,ue#e ,ue cu#ti-a uma be#a -is&o4 um idea# mais e#e-ado em seu cora%&o4 ir um dia rea#i$!#o. Co#ombo a#imentou a -is&o de um outro mundo4 e e#e o descobriu. Cop2rnico encora5ou a -is&o de uma mu#tip#icidade de mundos e um uni-erso muito mais amp#o4 e e#e o re-e#ou. Euda contemp#ou a -is&o de um mundo espiritua# de pura be#e$a e perfeita pa$4 e e#e entrou ne#e. <#imente suas -is)es. <#imente seus ideais. Cu#ti-e a msica ,ue mo-e o seu cora%&o4 a be#e$a ,ue se forma em sua mente4 a amabi#idade ,ue re-este seus
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pensamentos mais puros4 por,ue de#es sur3ir&o todas as situa%)es a3rad-eis4 todas as circunstncias ce#estiais: destes4 se -oc0 apenas permanecer fie# a e#es4 seu mundo ser por fim constru>do. ?ese5ar 2 obter: aspirar 2 a#can%ar. ?e-eriam os dese5os mais bai/os de um 6omem receber a medida comp#eta de 3ratifica%&o4 e suas aspira%)es mais puras perecerem por fa#ta de sustentoG Esta n&o 2 a #ei. Ba# condi%&o de coisas 5amais pode obter !9Pedi e recebereis.L. Son6e son6os e#e-ados4 e assim como -oc0 son6a assim -oc0 se tornar. Sua -is&o 2 a promessa da,ui#o ,ue um dia -oc0 ser. Seu idea# 2 a profecia da,ui#o ,ue -oc0 por fim ir re-e#ar. < maior de todas as rea#i$a%)es foi no princ>pio e por a#3um tempo um son6o. O car-a#6o dorme em sua semente: o pssaro espera dentro do o-o: e na -is&o mais a#ta da a#ma um an5o mo-e!se em seu despertar. Os son6os s&o os brotos das rea#idades. Suas circunstncias podem ser incompat>-eis4 mas e#as n&o permanecer&o assim por muito tempo se -oc0 simp#esmente descobrir um idea# e #utar por a#can%!#o. (oc0 n&o pode -ia5ar por dentro e permanecer parado por fora. Eis a,ui um 5o-em duramente oprimido pe#a pobre$a e traba#6o: confinado a #on3as 6oras em uma oficina insa#ubre: sem educa%&o4 e carecendo de todas as
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artes de refinamento. Das e#e son6a de coisas me#6ores. E#e pensa de inte#i30ncia4 de refinamento4 de 3ra%a e be#e$a. E#e concebe4 e menta#mente constri4 uma condi%&o idea# de -ida. < -is&o de uma #iberdade mais amp#a e um escopo mais #ar3o tomam posse de#e: in,uieta%&o o impu#siona para a a%&o4 e e#e uti#i$a todo o seu tempo #i-re e recursos4 embora pe,uenos e#es se5am4 ao desen-o#-imento de seu potencia# e poderes #atentes. Duito em bre-e4 t&o a#terada sua mente se tornou4 ,ue a oficina n&o pode mais se3ur!#o. E#a se tornou t&o fora de 6armonia com sua menta#idade ,ue e#a sai da sua -ida como uma roupa ,ue 2 5o3ada no canto4 e com o crescimento das oportunidades ,ue se a5ustam ao escopo de seus poderes em e/pans&o4 e#e a abandona para sempre. <nos mais tarde ns -emos esse 5o-em como um 6omem maduro. Cs o encontramos um mestre de certas for%as da mente ,ue e#e e/erce com inf#u0ncia e poder ini3ua#-eis. Em suas m&os e#e se3ura as cordas de 3i3antescas responsabi#idades. E#e fa#a4 e o6K -idas s&o mudadas. Nomens e mu#6eres se ape3am 7s suas pa#a-ras e pensamentos e remode#am seu carter4 e como o so#4 e#e torna!se o centro fi/o e #uminoso onde destinos inumer-eis circundam. E#e rea#i$ou a (is&o da sua 5u-entude. E#e tornou!se um com o seu *dea#.

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E -oc04 tamb2m4 5o-em #eitor4 rea#i$ar a (is&o .n&o o dese5o ocioso1 do seu cora%&o4 se5a e#a bai/a ou be#a4 ou uma mistura das duas4 pois -oc0 sempre 3ra-itar na dire%&o da,ui#o ,ue -oc0 secretamente mais ama. Em suas m&os ser&o co#ocados os resu#tados e/atos dos seus prprios pensamentos: -oc0 receber a,ui#o ,ue -oc0 merece4 nem mais4 nem menos. Se5a ,ua# for seu atua# ambiente4 -oc0 cair4 permanecer4 ou se e#e-er com seus pensamentos4 sua (is&o4 seu *dea#. (oc0 se tornar t&o pe,ueno ,uanto seu dese5o contro#ador: t&o 3rande ,uanto sua aspira%&o dominante. Cas be#as pa#a-ras de Stanton OirP6am ?a-e4 9(oc0 pode estar traba#6ando no seu escritrio4 e de repente -oc0 andar para fora da porta ,ue por tanto tempo pareceu a barreira dos seus ideais4 e se encontrar diante de uma audi0ncia !a pena ainda atr$ da ore#6a4 as manc6as de tinta ainda nos seus dedos !e a#> ent&o derramar a torrente de sua inspira%&o. (oc0 pode estar pastoreando o-e#6as4 e -oc0 se des-iar para a cidade !buc#ico e de boca aberta: -a3ar sob a intr2pida orienta%&o do esp>rito para a oficina do mestre4 e depois de a#3um tempo e#e dir4 QEu n&o ten6o mais nada para ensinar!te.Q E a3ora -oc0 se tornou o mestre4 ,ue recentemente son6a-a de 3randes coisas en,uanto pastorea-a o-e#6as. Aar3ue a serra e a p#aina e tome sobre si a re3enera%&o do mundo.9
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O irref#etido4 o i3norante4 e o indo#ente4 -endo somente os efeitos aparentes das coisas e n&o as coisas em si4 fa#am de sorte4 de destino4 e acaso. (endo um 6omem tornar!se rico4 e#es di$em4 9@uanta sorte e#e temK9 Obser-ando um outro tornar!se inte#ectua#i$ado4 e#es e/c#amam4 9@u&o fa-orecido e#e 2K9 E notando a santidade de carter e amp#a inf#u0ncia de um outro4 e#es comentam4 9Como a sorte o a5uda a cada passoK9 E#es n&o -eem as pro-a%)es4 fracassos e #utas ,ue esses 6omens -o#untariamente encontraram para 3an6ar sua e/peri0ncia. E#es descon6ecem os sacrif>cios ,ue e#es fi$eram4 os esfor%os destemidos ,ue e#es desen-o#-eram4 a f2 ,ue e#es e/erceram4 para ,ue pudessem sobrepu5ar o ent&o aparente insuper-e#4 e rea#i$ar a (is&o de seu cora%&o. E#es n&o sabem da escurid&o e an3stia: e#es somente -0em a #u$ e a#e3ria4 e c6amam isso de 9sorte9: n&o -endo a #on3a e rdua 5ornada4 mas somente contemp#am a a3rad-e# destin%&o4 e c6amam isso de 9boa fortuna9: n&o entendem o processo4 mas percebem somente o resu#tado4 e c6amam isso de 9acaso.9 Em todos os assuntos 6umanos e/istem esfor%os4 e e/istem resu#tados4 e a for%a do esfor%o 2 a medida do resu#tado. C&o o acaso. 9?ons49 poderes4 possess)es materiais4 inte#ectuais4 e espirituais s&o frutos do esfor%o. S&o pensamentos terminados4 ob5eti-os a#can%ados4 -is)es rea#i$adas.
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< -is&o ,ue -oc0 3#orifica em sua mente4 o *dea# ,ue -oc0 entroni$a em seu cora%&o atra-2s de#es -oc0 construir sua -ida4 isso -oc0 se tornar.

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Captulo Sete Serenidade < tran,ui#idade de mente 2 uma das mais be#as 5oias da sabedoria. I o resu#tado de #on3o e paciente esfor%o em autocontro#e. Sua presen%a 2 uma indica%&o de e/peri0ncia madura4 e de um con6ecimento bem pouco comum das #eis e opera%)es do pensamento. =m 6omem torna!se ca#mo 7 medida ,ue e#e entende a si prprio como um ser ,ue se e#e-a atra-2s do pensamento4 pois ta# con6ecimento necessita o entendimento dos outros como resu#tado do pensamento. <o desen-o#-er um entendimento correto4 e -er mais e mais c#aramente as re#a%)es internas das coisas pe#a a a%&o da causa e efeito4 e#e cessa de se afobar e de se irritar4 de se preocupar e de se #amentar4 e permanece e,ui#ibrado4 constante4 sereno. O 6omem ca#mo4 tendo aprendido a 3o-ernar a si prprio4 sabe como adaptar!se aos outros: e e#es4 em retorno4 re-erenciam sua for%a espiritua#4 e sentem ,ue podem aprender com e#e e confiar ne#e. @uanto mais tran,ui#o um 6omem se torna4 maior 2 o seu sucesso4 sua inf#u0ncia4 seu poder para o bem. Desmo o empreendedor comum notar ,ue a prosperidade do seu ne3cio aumenta ,uando e#e passa a desen-o#-er um maior autocontro#e e tran,ui#idade4 pois as
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pessoas sempre preferir&o ne3ociar com um 6omem cu5o comportamento 2 -i3orosamente uniforme. O 6omem forte e ca#mo 2 sempre amado e re-erenciado. E#e 2 como uma r-ore ,ue d sombra em uma terra rida4 ou como uma roc6a aco#6edora em meio a uma tempestade. @uem n&o ama uma pessoa de cora%&o tran,ui#o4 de temperamento doce4 e,ui#ibrada em todas as coisasG C&o importa se c6o-e ou se fa$ so#4 ou ,ue ,ua#,uer mudan%a ocorra para os possuidores dessas b0n%&os4 pois e#es s&o sempre doces4 serenos4 e ca#mos. Esse raro e,ui#>brio de carter 2 a #tima #i%&o da cu#tura: 2 o f#orescer da -ida4 o frutificar da a#ma. B&o precioso como a sabedoria4 mais dese5-e# do ,ue ouro sim4 mais do ,ue o fino ouro. @u&o insi3nificante a mera busca do din6eiro parece em compara%&o com uma -ida serena uma -ida ,ue 6abita no oceano da (erdade4 abai/o das ondas4 a#2m do a#cance das tempestades4 em Eterna Ca#maK 9@uantas pessoas con6ecemos ,ue amar3am suas -idas4 ,ue arru>nam tudo o ,ue 2 doce e be#o com temperamentos e/p#osi-os4 ,ue destroem seu e,ui#>brio de carter4 e en-enenam seu prprio san3ueK I uma ,uest&o se a 3rande maioria das pessoas n&o arru>nam suas -idas e estra3am sua fe#icidade pe#a fa#ta de autocontro#e. @u&o poucas pessoas ns encontramos na -ida ,ue s&o bem ba#anceadas4 ,ue
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tem a,ue#e raro e,ui#>brio ,ue 2 caracter>stico do carter refinadoKLR. Sim4 a 6umanidade sur3e com incontro#-e# pai/&o4 est tumu#tuada com des3o-ernada triste$a4 e 5o3ada de um canto para o outro pe#a ansiedade e d-ida. Somente o 6omem sbio4 somente a,ue#e cu5os pensamentos s&o contro#ados e purificados4 fa$ com ,ue os -entos e tempestades da a#ma o obede%am. <#mas sacudidas pe#a tempestade4 aonde ,uer ,ue esti-erdes4 sob ,uais,uer condi%)es em ,ue -i-eis4 sabei disto !no oceano da -ida as i#6as ,ue aben%oam est&o sorrindo4 e as costas enso#aradas do -osso idea# esperam a -ossa c6e3ada. Dantei -ossa m&o firmemente sobre o #eme do pensamento. Co barco da -ossa a#ma repousa o comandante Destre: E#e apenas dorme: acordai!O. <uto!contro#e 2 for%a: Pensamento "eto 2 dom>nio: Ca#ma 2 poder. Dizei a vossos coraes !Paz a"uietai#vos$%&

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