UNIDAD 1 INTRODUCCION GENERAL

Esta unidad introductoria se propone darte: Una visin sobre las principales metodologas de estudio cientfico de la Biblia. Una reflexin sobre la necesidad de este estudio. Elementos de interrelacin entre los pasos metodolgicos.

1. INTRODUCCION En el transcurso de tus lecturas y ejercicios encontrars muchas veces la palabra exgesis y sobre todo exgesis bblica. Qu es esto, que suena tan extrao, tan lejano de la vida cotidiana? Es una palabra de origen griego (como muchas en teologa y en las ms diversas ciencias), que significa lisa y llanamente explicacin. Y por qu no usar entonces directamente explicacin? Buena pregunta. Quizs se mantuvo exgesis para diferenciar la explicacin con ms elementos, de una explicacin algo ms sencilla. Es que la exgesis, para explicar el texto que analiza, se vale de muchos estudios, herramientas, idiomas, hallazgos, lecturas, comparaciones de textos antiguos, datos de la historia. Esto no significa que una explicacin menos voluminosa no sea verdadera o acertada; sino simplemente que una exgesis quiere ser una ayuda para meterse ms profundamente en el origen, el significado y el mensaje de los textos. Y por qu necesitamos esos datos para leer y hacer hablar a la Biblia? Todos nosotros comprendemos y solemos interpretar lo que pasa a nuestro alrededor y con las personas a partir de sentimientos, conocimientos, experiencias y vivencias, creencias y nuestra fe. Nuestra educacin, la cultura de nuestro pas y continente, nuestro origen familiar y religioso son algo as como lentes a travs de los cuales leemos todo lo que ocurre. A lo largo de la vida las experiencias y los conocimientos

nuevos nos van cambiando muchos aspectos de esos lentes; pero siempre seguimos teniendo lentes que nos permiten percibir y entender lo que pasa. Actividad 1 1. Piensa un instante en tus propios lentes. Quines te los formaron? Qu personas, qu instituciones, qu hechos, qu experiencias, qu estudios, qu creencias te los pulieron'? Luego escrbelo en un papel. 2. Una vez que termines, identifica l o los conceptos principales que han determinado tus lentes. Utilzalos como palabra ordenadora y comienza as la confeccin de tu archivo de informacin. 3. Te presento un ejemplo elaborado por alguien que ya realiz la experiencia que estamos proponiendo: Lo hacemos para que te sirva de referencia y comparacin. El tuyo no tiene por qu ser igual. 4. Ejemplo: Influencias en la comprensin de la realidad Debo mis lentes a mis padres, a mi hermano mayor, a maestros, a un pastor, a un amigo que me salv la vida. Las personas de todas las culturas y de todos los tiempos tienen sus lentes. Tambin los antiguos autores de la Biblia los han tenido: sus idiomas, creencias, experiencias, conocimientos, sentimientos. As leyeron lo que ocurra; y as interpretaron y expresaron con sus palabras los hechos y sus experiencias, siempre a la luz de su fe en Dios y en base al llamado o mandato que sintieron o recibieron. De esa manera se iban formando los libros bblicos, como recopilacin de experiencias del pueblo de Dios y buscando interpretar la accin de Dios en su historia y en sus vidas. Y entendieron que esos hechos no eran patrimonio exclusivo de ellos, sino que deban anunciarlos a toda la humanidad. Hasta el momento hemos identificado tres acciones que se involucran en la elaboracin de un relato: I. II. III. La descripcin, que remite a los datos que caracterizan un hecho; La comprensin o explicacin, que da cuenta de posibles causas que motivaron el hecho de que se trata; La interpretacin, que incluye de algn modo un juicio valorativo respecto del hecho descriptivo. Mtodos Exegticos

Las tres acciones estn involucradas en la transmisin de cualquier testimonio. La Biblia entera da testimonio de la presencia y de la accin de Dios en el mundo y con los hombres. Ella misma es as un instrumento en la realizacin del reinado de Dios y de la comunin con Dios. Ese instrumento exige ser tomado como Palabra de Dios, ya que habla sobre la accin de Dios y en nombre de Dios; y por su carcter de norma y fundamento de la fe y de la misin de la Iglesia, tambin recibe el nombre de Sagrada Escritura. Para comprender esos mensajes debemos hacer pues no slo el intento de clarificar nuestros propios lentes, sino tambin de comprender los lentes que usaban los autores bblicos: sus idiomas, sus formas de expresarse, sus tradiciones, su manera de escribir y de dar testimonio de su fe, su forma de entender el mensaje. Como nos separan grandes distancias histricas, geogrficas, idiomticas, culturales del mundo de la Biblia, aquellos textos nos llegarn de manera adecuada slo si prestamos atencin al mundo en el que surgieron, al contexto del que proceden y a los lentes de quienes fueron responsables del relato. Si analizamos una carta recibida, veremos que sucede tambin lo que acabamos de decir, aunque entre una lectura y otra disten pocos das (y ya no siglos), as como el lapso transcurrido desde que fue escrita hasta que fue recibida. Quizs sin ser conscientes de ello, leemos la carta con una cierta tcnica: nos ubicamos en el lugar de la persona que la escribi, tratamos de comprender su vocabulario y su estilo, leemos entre lneas (a veces hasta encontramos mensajes en clave); comparamos la carta con otras que ya hemos recibido, finalmente nos dejamos interpelar por sus preguntas o propuestas. Eso sucede con una carta de queja, de negocios, de amor, o cualquier otra. Y con ello ya estamos plenamente en los mtodos exegticos. 2. QUE ES UN METODO? Actividad 2 1. Seguramente recordars el significado de la palabra mtodo. Para estar ms seguro recurre a un diccionario y transcribe la definicin. As confeccionas una ficha textual. Recuerda incluir las referencias de la

fuente de informacin utilizada. En el futuro, puede resultar un dato importante. Mtodos Exegticos Mtodo: definicin Diccionario Enciclopdico VOX Ed. Bibliograf., Barcelona, 1970 "Marcha razonada que se sigue para llegar a un fin. Modo de obrar, hbito. Marcha racional del espritu para llegar al conocimiento o demostracin de la verdad... " (pg.2282). 2. Tambin puedes confeccionar una ficha resumen en la que escribes tu propia definicin de mtodo. En este caso coloca la fecha en que fue elaborada. Vers qu sucede cuando retornes a ella pasado un cierto tiempo. Mtodos Exegticos Mtodo: consideracin personal Un mtodo es un camino para alcanzar un fin. No es el fin en s mismo, sino el modo de aproximarse a l. Junio de 2014 3. Si nuestro fin es estudiar, explicar la Biblia, podemos usar diversos caminos o mtodos. Te podrs acercar a la Biblia en tu lectura personal, para recibir claridad, orientacin, consuelo. Tambin podrs leer un texto bblico en un grupo de estudio o meditacin; o para hacer un sermn o devocional. Cada acercamiento es una forma de aplicacin del mtodo. Actividad 3 1. Combinando ahora lo que hemos dicho sobre exgesis y sobre mtodo, trata de formular la definicin de mtodos exegticos y antala en una ficha. 2. Te proponemos una definicin posible (pero no dejes de hacer la tuya): Mtodos Exegticos Definicin Son conjuntos de herramientas para comprender un texto con la mayor cantidad posible de elementos: el texto como una unidad, la historia de ese texto, su origen y su formacin, su forma, su lenguaje, sus ideas y conceptos, su mensaje. 3. Esto te servir para la lectura personal, grupal; eclesistica; para el trabajo pastoral, la predicacin, la enseanza, la investigacin; para una conferencia o hasta para un libro. Sirve para expresar hoy de manera coherente el testimonio de la accin de Dios en el mundo y con los

hombres y para que juntamente con otras personas puedas "leer" la accin de Dios en tu vida, en nuestra sociedad, en nuestra historia. Actividad 4 1. Adelantemos algunas conclusiones. Elabora una ficha en la que anticipes, con la informacin que tienes hasta el momento, los servicios que supones te podran prestar los mtodos exegticos. 3. LA BIBLIA EST COMPUESTA POR DOS TESTAMENTOS: DOS CLASES DE METODOS? Comnmente dividimos la Biblia en sus dos grandes partes; el AT y el NT. El AT es al mismo tiempo la escritura sagrada de la religin juda; el conjunto de AT y NT forma la sagrada escritura cristiana. Hay algunas variaciones en la cantidad y disposicin de libros del AT, debido a que la iglesia catlica sigui usando el cuerpo ampliado de la llamada Biblia Griega, con los escritos del AT hebreo traducidos al griego y otros ms. Esta Biblia se conoce con el nombre de Septuaginta o Versin de los Setenta (LXX) o tambin Alejandrina. En las iglesias evanglicas se retom el canon hebreo, pero ordenando los libros de acuerdo a la LXX sin los agregados de la misma. El conjunto de los mtodos exegticos se aplica a la totalidad de la Biblia, pero hay ciertas peculiaridades de cada testamento que obligan a perfeccionar los instrumentos en cada caso: Diferentes idiomas (griego en el NT, hebreo y algo de arameo en el AT); Distintos criterios seguidos en la transmisin de los textos manuscritos; Diversos lapsos histricos abarcados (ms de un milenio en el AT, apenas un siglo en el NT); Diferentes contenidos narrados (historia y experiencias de fe y vida del pueblo de Israel en el AT; la proclamacin cristiana con proyeccin universal en el NT). Actividad 5 1. Podras organizar las peculiaridades de cada testamento en un cuadro comparativo que seguramente irs ampliando y enriqueciendo a lo largo del estudio de las Escrituras. Hoy cuentas ya con algunos datos, inclyelos. A medida que tu informacin vaya creciendo, sigue incorporndola al mismo. Ya tienes una nueva ficha para tu archivo.

2. Te proponemos una forma de iniciarla. Si prefieres puedes incluir otros criterios de organizacin.

Mtodos Exegticos Testamento Idioma Contenidos narrados

Peculiaridades de cada Testamento Antiguo Nuevo Hebreo arameo (parte) Griego Historias y experiencias de fe Proclamacin cristiana y vida del pueblo con proyeccin universal

Pero ms all de las diferencias hay una importante unidad superior: la Biblia entera da testimonio de la presencia y de la accin de Dios en el mundo y con los hombres. Es un instrumento para la realizacin del reinado de Dios y de la comunin con l. Su accin y su testimonio se desarrollan en un mundo muy peculiar: el Oriente cercano con la Mesopotamia, Egipto y luego el mundo helenstico y el imperio romano. Afirma categricamente el monotesmo exclusivo y el rechazo de toda idolatra. Tiene una clara idea de la justicia, la libertad, el servicio. Levanta un proyecto definido por el amor a Dios y al prjimo, basado en la accin de Dios a favor de los hombres. Tiene un concepto profundo del pecado y hace un ofrecimiento de perdn, reconciliacin y vida nueva. Finalmente, lo que parece dividir los testamentos es lo que en la lectura cristiana ms los une: el AT contiene promesas, expectativas, anuncios; el NT, tiene su cumplimiento en Cristo. Esta llamada interpretacin cristolgica del AT, realizada por los primeros cristianos y los autores del NT, vincula los escritos del pueblo de Israel con el hecho de Cristo. La interpretacin cristolgica es la aplicacin de anuncios, promesas, figuras, imgenes, tipos e ideas del AT a Jess como Mesas o Cristo. Por esta unidad de la Biblia gran parte de las tcnicas de los mtodos exegticos que se aplican a un testamento tambin valen para el otro. Por razones prcticas y por las diferencias ya indicadas estudiaremos y practicaremos los mtodos en diferentes ejercicios para cada testamento; pero te recomendamos que nunca pierdas de vista la unidad de la Biblia entera. 4. CUALES SON POR FIN LOS METODOS EXEGETICOS? En nuestra cultura solemos dividir el transcurso del tiempo en pasado, presente y futuro. As cada cosa tiene su pasado, su historia, su formacin; tiene su propio presente que vendra a ser la cosa en s; y luego tiene sus

efectos sobre quienes la reciben, rechazan, investigan, creen. Los mtodos exegticos tratan de hacer justicia a esos tres momentos del mismo texto sagrado. Por una parte es imposible aislar la Biblia de su propia historia. Por eso el trabajo con los mtodos con los que se investiga la historia y concretamente la literatura antigua, no es una opcin adicional o voluntaria, un pasatiempo de estudiantes de teologa o de profesores; sino que es una obligacin. Renunciar a esos instrumentos equivale a ser ingenuo, pues nadie tiene acceso directo a la Biblia. En ese sentido los mtodos empleados por la exgesis son los mismos que se aplican al estudio de otros textos de la antigedad. Debes considerar que la Biblia es escritura sagrada para la iglesia cristiana (y el AT a su vez es escritura sagrada de la religin juda). La Biblia es canon, regla, medida, norma. En la Biblia la iglesia recibe la Palabra de Dios. Los mtodos de la exgesis, si bien son condicin bsica para toda exgesis seria, slo constituyen el aspecto "profano" de la lectura bblica, ya que ven a la Biblia meramente como documento histrico. Por lo tanto, adems de considerar estos pasos, la Biblia debe ser interpretada teolgicamente por ser escritura sagrada de los cristianos. Y para ello se necesitan ms pasos que los mtodos exegticos. El mismo exegeta es cuestionado y desafiado por el mensaje de los textos. Esto implica que debe hacer hablar nuevamente, actualizar con nuestro lenguaje la intencin original de la palabra bblica, convertir la palabra antigua en discurso actual. Los mtodos exegticos son slo parte del proceso de explicacin e interpretacin. Son necesarios para clarificar histricamente los problemas, dar orientacin, corregir teologas; pero son slo un camino, no la meta en s. Son parte de la comprensin, no su totalidad. Para presentar los distintos pasos vamos a emplear un sencillo esquema grfico:

Actividad 6 Copia el esquema en una nueva ficha, destacando los distintos pasos y sus nombres con colores diferentes y haciendo una breve descripcin de cada uno. Agrega en el transcurso de tu estudio otros pasos o mtodos ms, que por ahora todava no necesitan presentacin, pero que tambin forman puentes entre los textos bblicos y nosotros: el bibliodrama, la lectura feminista, la lectura popular, las tcnicas de la homiltica (preparacin de sermones y meditaciones), la lectura psicolgica, la produccin de novelas con personajes y temas de la Biblia, la parfrasis que actualiza los textos antiguos con conceptos y problemas actuales. Seguramente esta ficha te servir slo para comenzar este trabajo, actuar como resumen y a medida que vayas profundizando en cada uno de los mtodos irs confeccionando la ficha correspondiente a cada uno de ellos. Actividad 7 Cmo piensas que se relacionan entre si los distintos pasos y mtodos exegticos? Elabora una o varias respuestas posibles. Si tienes oportunidad, confronta tus ideas con las de otros compaeros. 4.1 Los mtodos histrico-crticos Los mtodos histrico-crticos (tambin se puede usar el singular) parten siempre del texto, no de nuestra interpretacin. Es un trabajo histrico porque es un estudio del texto bblico segn las exigencias de la historiografa. Investigan la historia de la formacin del texto. Se trata de un conjunto amplio de tcnicas de investigacin, que llevan los siguientes nombres: crtica textual, filologa, crtica literaria, crtica e historia de las formas, crtica e historia de las tradiciones, crtica e historia de la redaccin, y anlisis, exgesis o lectura sociolgica. Actividad 8 Conoces el significado y los alcances del concepto de historiografa? Esta

ser una idea recurrente sobre la que trabajaremos mucho. Es conveniente que cuentes con una buena definicin, sobre todo instrumental. Puedes hacerla usando informacin que ya posees, con la ayuda de un experto o consultando bibliografa especial sobre el tema. Hagamos ahora una primer recorrida por los llamados mtodos histricocrticos. Ser una forma de presentacin. A medida que avancemos en el trabajo iremos interactuando con ellos, familiarizndonos, conocindolos. 4.1.1 Crtica Textual Hasta el momento no se ha encontrado ningn original de un texto bblico, sino solamente copias manuscritas. Antes de la invencin de la imprenta en occidente por J. Gutenberg en el siglo XV todos los textos se copiaban o multiplicaban a mano. Esas copias tienen mayores o menores diferencias entre s. Se han introducido cambios intencionales, mejoras, explicaciones, indicaciones especiales y correcciones. Adems hubo ediciones o recensiones eclesisticas. Y por supuesto tambin se introdujeron errores en el copiado. La crtica textual trata de reconstruir el texto original o por lo menos el que ms se acerque al original. Para ello se vale del conjunto de los manuscritos antiguos: papiros, cdices de diversas pocas, leccionarios, citas, traducciones. 4.1.2 Filologa Otro paso es el anlisis del lxico: los trminos y conceptos; la gramtica y la sintaxis; el origen y la evolucin de los conceptos (la etimologa). Eso es trabajo de la filologa, el estudio de los idiomas. 4.1.3 Crtica Literaria La crtica literaria se dedica a las anomalas, uniformidades y desigualdades que se observan en los textos. Con ello logra delimitar unidades temticas, investiga la integridad, restaura el orden original a veces cambiado, determina la autenticidad (es decir, si un texto proviene o no de tal o cual autor), determina la relacin literaria de dependencia y descubre las fuentes escritas y orales de los textos. 4.1.4 Crtica e Historia de las Formas La crtica y la historia de las formas (ms adelante explicaremos las pequeas diferencias) investigan la constitucin de las formas y los gneros literarios; y tratan de buscar su situacin matriz, el llamado Sitz im Lebeti (expresin alemana que significa ubicacin en la vida, abreviaremos SiL). Hacen comparaciones con formas, gneros literarios y textos literarios similares del mundo bblico. Toman en cuenta el hecho de que los autores bblicos se valan de ciertas formas de la literatura de su poca, como los apocalipsis, las

historias de los milagros, las cartas, los himnos; adems de crear algunas nuevas, como el gnero Evangelio. Esto ayuda a fijar el valor histrico y el mensaje teolgico de los diferentes textos. 4.1.5 Historia de las Tradiciones La historia de las tradiciones se remonta a las formas preliterarias y busca establecer los materiales, motivos, imgenes y conceptos que existan previamente a la fijacin escrita. Toma en serio el hecho de que ningn autor escribe o inventa todo de nuevo, sino que trabaja con conceptos y tradiciones que ya conoce. 4.1.6 Crtica e Historia de la Redaccin La crtica y la historia de la redaccin vuelven de todos esos orgenes (conceptos previos, formas literarias, fuentes) al texto dado, investigando las intenciones del autor, el trabajo del redactor y la situacin histrica del mismo. Precisa los ensamblajes que hizo el autor con todos los elementos previos y propios, y las modificaciones que impuso a sus fuentes. Descubre de paso- elementos de la historia cristiana primitiva. 4.2 Anlisis Sociopoltico El anlisis sociopoltico de textos bblicos es un instrumento especial de la exgesis. Coloca los textos en su historia y da importancia al hecho de que tambin son productos de las condiciones sociales, econmicas, polticas e ideolgicas de su poca. Permite reconstruir parte de esas condiciones; y al mismo tiempo posibilita comprender los textos como expresin de ellas y a la vez como palabra para esas situaciones. Por la complejidad y la amplitud de esta materia la misma requiere un manual propio. 4.3 Algunas cosas que no les tocan a los mtodos exegticos La ubicacin histrica de los documentos antiguos en s no es tarea de los mtodos exegticos, sino de las introducciones al AT y al NT. All se estudian autor, destinatarios, situacin histrica, unidad y estructuracin literaria de cada obra. Dan cuenta del contexto en que se gener el texto, por eso acompaan a los mtodos exegticos. Para comprender los documentos antiguos tambin es necesario compenetrarse con los datos de la poltica, sociologa, cultura, economa, religin del mundo antiguo. Es decir, conocer el mundo bblico. La meta final de la exgesis es la explicacin del mensaje y del contenido teolgico de los documentos. Pero eso ya entra en la tarea de la teologa bblica del AT y del NT. Esto puede hacerse en base a temticas (cristologa, soteriologa, eclesiologa, la creacin, el reino de Dios) o a partir de grupos

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de autores: teologa de Pablo, de los evangelios sinpticos, de Juan, del Pentateuco, de los profetas. 5. LA SEMIOTICA Volvamos ahora a los instrumentos exegticos. Mientras que los mtodos histrico-crticos (abreviaremos MHC) investigan el texto y su "detrs", su historia, su "arqueologa", hay tambin otras maneras de investigacin. La semitica es una de ellas. Se dedica al texto en s. Toma en cuenta el hecho de que todo texto, adems de su historia, tambin tiene una identidad propia y una autonoma. El anlisis semitico tiene que basarse en resultados de la investigacin histrico-crtica; pero no los profundiza, pues se dedica de lleno a otras preguntas: Cmo funciona el texto? Cmo produce su sentido? Qu pasa en el texto en s? Qu operaciones de lgica, de afirmacin, de negacin, de oposicin hay en el texto? Los MHC forman un conjunto porque asumen un paradigma histrico con una determinada precomprensin de lo que es un texto antiguo: lo ven como fuente para reconstruir procesos histricos: el origen, la formacin, las fuentes, la redaccin, la situacin histrica del texto. La semitica en cambio trabaja con un paradigma literario: el texto en s es una expresin lingstica, y como tal debe ser ledo como una unidad actual y no como un mero acceso a su propia historia. Los MHC trabajan con un esquema "geolgico": el texto se parece a una sedimentacin de sucesivas capas o estratos que conforman el texto final. Esos mtodos estudian los estratos y su formacin de manera diacrnica, o sea, a travs del tiempo. La semitica no ignora la existencia de esos estratos y la historia, pero se dedica a la forma final, tal como sali de la mano del autor o redactor final, como la hemos recibido. Lee el texto sincrnicamente, o sea, todos sus elementos a la vez. Ambas formas de estudio se completan y tienden puentes hacia la historia y la teologa. Los Evangelios, por ejemplo, son prcticamente nuestras nicas fuentes para reconstruir el mensaje y la obra de Jesucristo; y al mismo tiempo quieren ser tomados en serio como documentos teolgicos con proyectos de fe y vida propias y bien definidos. 6. LA HERMENEUTICA An queda otra dimensin ms: el texto y su despus o adelante. Cuando se ha constatado mediante todos los otros mtodos y con la semitica lo que dice ah en el texto, todava falta comprenderlo tambin para nosotros hoy. Aqu entra el trabajo de la hermenutica.

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Actividad 9 Busca en un buen diccionario el significado de hermenutica y transcrbelo en una ficha de primeras definiciones. Despus de haber realizado la actividad, podrs pensar con nosotros que la hermenutica es ms que explicacin, es interpretacin de los textos. La hermenutica enfoca el texto desde nosotros y para nosotros. Considera al texto desde el que lo lee: la comunidad de fe, el predicador, el grupo de estudio bblico, el pensador teolgico comprometido con un proyecto de fe y vida, el lector interesado en la Biblia. El lector actual debe interpretar el texto no slo conociendo los lentes antiguos, sino tambin los propios: Cules son las condiciones de su lectura? De qu tradiciones proviene? Para qu preguntas espera respuesta del texto? Por qu lee y estudia estos textos y no otros? As como ya sabemos que no hay ningn texto neutral, atemporal o ahistrico, tampoco hay lectores neutrales o sin historia. Cmo definir entonces nuestra ubicacin, nuestro tiempo, nuestra historia, nuestras tradiciones de lectura de la Biblia, nuestra fe? La hermenutica suministra y describe los principales mtodos de la interpretacin y actualizacin teolgica de la Biblia. Este curso de mtodos exegticos slo quiere ayudar a dar los pasos exegticos. No podr suministrar los principios de la interpretacin teolgica cabal. Es decir, no contendr los elementos de la hermenutica. Pero es importante que tomes en cuenta que el paso hermenutico, o sea la interpretacin actual, es decisivo para nuestro trabajo con la Biblia. Caso contrario uno se queda meramente en el depsito de un museo, con un montn de restos arqueolgicos, algunos enteros y otros fragmentarios; pero sin que esos hallazgos produzcan un mensaje para nosotros hoy. Actividad 10 Al comienzo de esta unidad mencionamos los conceptos de descripcin, comprensin o explicacin, e interpretacin. Ahora volvemos a ellos. A partir de tus conocimientos previos y de lo visto en esta unidad, define ms precisamente cada uno de estos tres trminos.

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7. ALGUNAS SUGERENCIAS FINALES Todo texto abarca ms de lo que aparenta. Los mtodos exegticos y la hermenutica pretenden ser instrumentos para desimplicar una serie de contenidos, pero nunca agotarn totalmente el texto. Este curso no tiene validez perenne ni universal. Te brinda una serie de instrumentos; pero estos no son perfectos ni definitivos. Los mtodos se mejoran, modifican y aparecen otros nuevos. La historia de la forma apareci hacia fines de la primera dcada de este siglo y en los aos veinte, en parte como reaccin a la crtica literaria; la historia de la redaccin sigui como paso obligado a la de las formas, a partir de los aos cincuenta; la semitica se empez a aplicar a los textos bblicos en la dcada del setenta. Asimismo, la lectura sociolgica y la feminista tienen su ubicacin sociohistrica precisa. La prxima generacin precisar otros mtodos. La nica condicin para el estudio y la interpretacin de los textos bblicos es la afirmacin de que esos testimonios antiguos tienen sentido para nosotros, y que vale la pena estudiarlos e interpretarlos hoy. Lo dems, la fe personal, la tradicin eclesistica o confesional, la orientacin espiritual o la piedad, forman parte de nuestros respectivos lentes, por cierto muy variados. La exgesis corregir lecturas tradicionales y seguramente se movern aceptaciones ingenuas (no en el mal sentido) de afirmaciones aprendidas desde pequeo; pero la fe no depende de una palabra que se cambia, de un autor verdadero o ficticio de un texto bblico, de una ubicacin histrica distinta de un pasaje, de un trmino que de repente adquiere otro color, o de un agregado de un evangelista. Si aceptamos que los testimonios bblicos tienen sentido para nosotros hoy, no hemos de temer a la investigacin histrica, que no se hace para destruir la fe o la Biblia, sino para ayudarnos a interpretar la Biblia para nosotros y nuestro mundo actual. La asimilacin de los mtodos es algo que tiene lugar en la prctica. La teora se limita a proporcionar los instrumentos y herramientas. Esta es una especie de caja de herramientas: tendrs que apropiarte de estas herramientas (los mtodos), y saber cmo manejarlas. Esto lo haremos con numerosos ejercicios. Te recomendamos que siempre termines satisfactoriamente cada paso indicado antes de pasar al siguiente tema o ejercicio.

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 Recurre a tu gua siempre que quieras hacer una consulta o necesites orientacin con relacin a tu tarea. Una vez aprendido un paso metodolgico (por ejemplo el de la crtica textual, o la historia de la redaccin), anmate a buscar por tu cuenta otros textos y aplica all los conocimientos adquiridos. Slo as adquirirs prctica. De tanto en tanto puedes darte el lujo de volver a leer todo lo estudiado y repasar tus propios ejercicios. Resulta alentador ver como con el paso del tiempo y el aumento de experiencias se van modificando las propias ideas. No deseches aquellas que van cambiando. El sistema de fichaje por palabras ordenadoras es una tcnica til para ir agregando nuevos datos o modificando anteriores ideas. Recuerdas la sugerencia de fichar tus elaboraciones? Aqu tienes la explicacin de por qu consideramos significativo hacerlo as. La ficha con fechas actuar como una lnea histrica demostrativa de tu crecimiento y del avance del proceso de aprendizaje. Ser una forma de construir parte de tu propia historia. Actividad 11 Es el momento de desandar un camino andado y sintetizar los conceptos principales. Confecciona una ficha identificando cada uno de los mtodos que se han presentado hasta aqu (uno en cada ficha), usando el nombre de cada uno de ellos como palabra ordenadora. Podra ser puesta en peligro nuestra fe en Jess al descubrir por ejemplo que ciertos pasajes bblicos son cuestionados en cuanto a su valor histrico, la autenticidad del autor o lo que fuere? Sinceramente, creemos que no, pero sera sumamente enriquecedor que contrastaras tus opiniones con las de tus compaeros. Dialoga sobre este tema con tus compaeros (si los tienes cerca). Ser una buena oportunidad para compartir experiencias grupalmente.

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