INTRODUO AO ANTIGO TESTAMENTO

xodo:
PANORAMA HISTRICO DO PERODO O xodo ocorreu em algum momento histrico que abrange o final da era patriarcal, c. 1550 a.C a 1200 a.C., quando Israel se estabeleceu na Palestina. Esse perodo coincide grosso modo com a ltima Idade do Bronze (cap. 50). O Egito dominava o mundo antigo, e a Palestina ficava dentro dos limites de seus domnios. (p. 57); livro de xodo Eu sou o Senhor teu Deus que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. Ex. 20.2,3. NOME E CONTEDO: xodo derivado de seu nome na LXX: exodos, sada. (x 19.1). Na Bblia hebraica, o livro conhecido por suas duas primeiras palavras wlleh shemot, so estes os nomes, (muitas vezes s shemot Nomes. livro de xodo NOME E CONTEDO: O livro centra-se em dois atos divinos cruciais na histria de Israel: 1. Deus livrou com poder o seu povo da escravido do Egito (1.1-18.26). 2. Firmou com ele uma aliana no Sinai (19.1-40.38) O livro de xodo Porque os cavalos de Fara, com os seus carros e com os seus cavalarianos entraram no mar, e o Senhor fez tornar sobre eles as guas do mar; mas os filhos de Israel passaram a p enxuto pelo meio do mar. x 15.19

 A ROTA DO XODO:

A ROTA DO XODO: XODO: A Mensagem O livro contm parte da teologia mais rica e fundamental em todo AT. O plano da promessa de Deus desenvolvido com mais detalhes, na medida em que temas: filho, primognito, e tabernculo/ habitao de Deus so elaborados como nao santa, reino de sacerdotes e propriedade exclusiva de Deus. A Importncia de Moiss: Figura chave das narrativas do Pentateuco. Em todo o Antigo Testamento considerado o fundador da religio de Israel, promulgador da lei, organizador das tribos quanto ao trabalho e adorao, lder. (70, 71) O CHAMADO DE MOISS: Algumas das revelaes mais detalhadas sobre a natureza de Deus aparecem em xodo 3,6,33,34. Ao revelar o nome de Deus, enfatizam os atributos divinos de justia, verdade, misericrdia, fidelidade e santidade.

 As Pragas e a Pscoa Meu filho meu primognito O primeiro ato de Moiss como porta-voz recm-nomeado pelo Deus vivo foi ordenar categoricamente a Fara: Israel meu filho, meu primognito...deixa meu filho ir 4.22,23). Jav se revelaria como Pai por meio de aes (Dt. 32.6). As Pragas e a Pscoa Na refeio da Pscoa um animal do rebanho foi sacrificado. (12.1-4). O comeram com lombos cingidos... Um pouco do sangue foi colocado nas ombreiras e vergas das portas. O verbo pesah. passar ao largo...(p. 76) O Livramento no Mar de Juncos: Meu povo, minha propriedade. Tenho visto a aflio do meu povo. (3.7). A lealdade de Jav ao seu povo foi demonstrada nas pragas. Objetivo: Para Israel e Egito temer o Senhor. (x. 18.9) Assim, o Senhor livrou Israel, naquele dia, da mo dos egpcios; e Israel viu os egpcios mortos na praia do mar. E viu Israel o grande poder que o Senhor exercitara contra os egpcios; e o povo temeu ao Senhor e confiaram no Senhor e em Moiss, seu servo. (14.30). A Aliana e a Lei no Sinai: A aliana um meio de estabelecer um relacionamento (que no existe por vias naturais) sancionado por um juramento proferido numa cerimnia de ratificao. Todos os elementos que formam uma aliana esto presente no Sinai. A Aliana e a Lei no Sinai: Em xodo 19.3-8 Israel convidado a um relacionamento especial com Deus, descrito por trs frases: Uma propriedade particular dentre todos os povos, Um reino de sacerdotes Uma nao Santa: xodo 20.1,2. 20. (p. 79).

 O Tabernculo: O tabernculo era um santurio porttil, formado de um estrutura de madeira de accia recoberta por duas grandes cortinas de linho. O Tabernculo: O tabernculo era de grande importncia para Israel, como d a entender sua descrio duplicada 25-31 e 35-40. E me faro um santurio, para que eu possa habitar no meio deles. O tabernculo, portanto era o local da presena de Deus com seu povo, um smbolo visvel de que ele era seu Deus. O Bezerro de Ouro: Quando chegou ao acampamento e viu a dana frentica diante do bezerro, despedaou as tbuas para comunicar s pessoas que elas haviam quebrado a aliana. Moiss ento queimou o bezerro e o transformou em p....(32.15-29) p. 83 O Bezerro de Ouro: Temos aqui uma teologia da graa sem igual no Antigo Testamento. Embora o julgamento divino no seja tragado por sua misericrdia, toda a nfase est em sua graa. Pois, apesar do lamentvel pecado do povo contra a aliana, esta no anulada. Qual a base para esse perdo notvel? De acordo com 33.18-34.9, fundamenta-se totalmente no carter misericordioso e clemente. P. 85 Evidncias em favor do xodo: Lazor e seus amigos assumem que no h evidncias histricas diretas nem da opresso do Egito nem da libertao. Para eles uma apresentao dos fatos e concluses mais importantes deve bastar... Evidncias em favor do xodo: A convico de que Israel tornou-se uma nao no xodo est profundamente arraigada na tradio Israelita (e.g. Os 2.15; 11.1. Is 43.3). As evidncias indiretas ajudam. A histria de Jos no nordeste do delta; A corte Egpcia empregava grande nmero de semitas como escravos; Os nomes Egpcios na famlia de Moiss; duvidoso que um povo invente uma histria de ter sido escravizado por um poder estrangeiro. (p. 63, 761). Evidncias em favor do xodo:

 Pela natureza do caso, provvel que nada se encontre. Os Israelitas no Egito eram escravos desprezados do estado. Os antigos governantes ou no registravam suas derrotas ou as registravam como vitrias, e pouco provvel que a fuga de um grupo de escravos fosse registrada de alguma forma que pudesse ser preservada para a posteridade. p. 761. Evidncias em favor do xodo: Outras opinies: Em 1947 o arquelogo Henri Chavrier achou parte de um monumento, ou Estela quebrado, datado da poca do fara Ahmose por volta do ano de 1500 antes da era comum. Por incrvel que possa parecer o monumento estava coberto de inscries hieroglficas que espelham a narrativa bblica. Evidncias em favor do xodo: Outras opinies: O arquelogo Prof. James Hoffmeir afirma: Algo deve ter acontecido, no sei explicar o que houve, mas isso moldou a identidade do antigo Israel e, portanto, no pode ser descartado como contos de fada. Vdeos da Discovered Channell Evidncias em favor do xodo: Outras opinies: Ela relata uma grande catstrofe ocorrida no Egito, envolvendo chuvas troves e relmpagos. Este tipo de tempestades so muito raras no nordeste da frica pois uma regio muito seca. Isso um fator muito interessante pois a narrativa bblica sobre as pragas do Egito tambm enfatiza fatores climticos e agora encontramos este artefato da mesma poca narrando um acontecimento to similar. Evidncias em favor do xodo: A 400 km ao sul de Avaris, fica a tumba de Beni Hassan ela data de 1.700 antes da era comum e h nela pinturas nas paredes perfeitamente preservadas que registram uma migrao antiga para o Egito da regio atual de Israel. Como na Bblia ela envolve semitas barbudos sobre mulas levando famlias e rebanhos para o Egito. Como os Israelitas bblicos eles usavam tnicas coloridas. A inscrio hieroglfica nas paredes chama este povo de "Amu" ou "O povo de Deus" Evidncias em favor do xodo: H sinais das pragas nas runas da antiga cidade de Avaris e no chamado "papiro de Ipuwer" encontrado no Egito no incio do ltimo sculo, levado para o Museu

Arqueolgico Nacional em Leiden na Holanda sendo decifrado por A.H. Gardiner em 1909. O papiro completo est no Livro das Advertncias de um egpcio chamado Ipuwer. Este descreve motins violentos no Egito, fome, seca, fuga de escravos com as riquezas dos egpcios e morte ao longo da sua terra. Papiro de Ipuwer 2.5-6 A praga est por toda regio. Sangue em toda parte. 2.3 Certamente, o Nilo inunda mas no querem arar para ele. 2.7 Certamente, foram enterrados muitos mortos no rio; a corrente est como uma tumba. 2.10 Certamente, o rio est ensangentado, e quando se vai beber dele, passam longe as pessoas e desejando gua. 3.10-13 Essa a nossa gua! Essa a nossa felicidade! O que faremos a respeito? Tudo so runas. xodo de Moiss .20 e todas as guas do rio se tornaram em sangue. 7.21 ...os peixes que estavam no rio morreram, e o rio cheirou mal, e os egpcios no