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TEMA 9: O PARENTESCO
APONTAMENTOS DE ANTROPOLOGA SOCOCULTURAL 2011-2012 Prof. Dr. Xerardo
Pereiro Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro (UTAD) antroplogo- Correio
electrnico: xperez@utad.pt Web: www.utad.pt/~xperez/
TEMA 9: O PARENTESCO
Objectivos
-Compreender a importncia do parentesco e o seu estudo.
-Valorar a pluralidade dos diferentes tipos de famlia e dos diferentes grupos
domsticos.
-Entender o casamento na sua diversidade cultural.
ndice
9.1. ntroduo: Que o parentesco?
9.2. Grupos de parentesco
9.3. Tipos de famlia
9.4. O matrimnio
9.5. Os sistemas de descendncia e herana
Bibliografia
Stios em nternet
9.1. INTRODUO: QUE O PARENTESCO?
A antropologia sociocultural tem considerado durante muito tempo o estudo da
famlia e do parentesco como o seu patrimnio indiscutvel (Salazar, 1995: 46).
O parentesco uma relao humana universal com base biolgica e com
variaes nos significados socioculturais particulares. Este pode ser visto como
uma referncia para o posicionamento social, isto , em todas as sociedades
humanas, os indivduos adquirem os primeiros elementos do seu estatuto e da
sua identidade social atravs do parentesco (Ghasarian, 1999).
Para a antropologia social britnica tanto a tribo, como o cl, a linhagem
ou a famlia so grupos de filiao corporativos que organizam a vida poltica
margem do Estado, um conjunto de direitos e de obrigaes morais aos quais
no possvel subtrairmo-nos (Fortes, 1969: 242).
Para a antropologia estrutural francesa a lgica de um sistema de
parentesco descansa na aliana e na reciprocidade. A funo do parentesco
a de regular as formas de intercmbio entre os grupos humanos, dai que o
casamento seja uma instituio de aliana fundamental entre grupos humanos
(ex.: o casamento como intercmbio de mulheres). Assim com base na teoria
da aliana o parentesco satisfar mais necessidades econmicas que sociais.
este um tema clssico em antropologia, o parentesco de grande
importncia na vida quotidiana. Questes como o divrcio, que nos parece to
moderna, so muito antiga noutras culturas (concedido a petio dos dois), ou
tambm o aborto, que noutras culturas admitido como algo normal. Tambm
o tema das relaes sexuais fora do matrimnio, que apenas so proibidas
num 5% das culturas, e noutras permitido mas com certas condies. O
parentesco o sentido sociocultural dos laos de sangue, tem uma base
biolgica mas precisa de uma interpretao e reconhecimento social (ex.: o
caso dos pais adoptivos). O parentesco um tipo de relao social pautada. As
funes que satisfaz o parentesco so: econmicas (subsistncia e controlo do
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sistema de reproduo), psicolgicas (seguridade emocional), sociais e
econmicas (regulamentar as formas de intercmbio, organizar os
casamentos), etc.
9.2. GRUPOS DE PARENTESCO
Os antroplogos estudam as definies, limites e relaes dos grupos de
parentesco (= divises sociais com vnculos relevantes, como por exemplo os
descendentes do mesmo av). Em muitas culturas, quando o antepassado
comum fica no passado, fica no esquecimento e os seus descendentes no
so considerados parentes entre si. Noutras culturas os grupos de parentesco
esto ligados com um TOTEM, que um objecto emblemtico com o qual se
estabelece uma relao especial. Para melhor entender o parentesco convem
perguntar:
1. Quais as palavras usadas para os tipos de parentes em cada lngua
particular?
2. Quem so os teus parentes? (O parentesco construdo culturalmente, isto
, alguns parentes biolgicos so considerados parentes e outros no).
3. Como usam as pessoas o parentesco para criar laos sociais e integrar-se
em certos grupos?
Os termos de parentesco so as palavras para definir parentes numa lngua
particular, e esto uma construo social (Ex.: em muitas sociedades a mesma
palavra designa o pai e o irmo da me).
Os parentes biolgicos ou "cognados so definidos pelas relaes
genealgicas (i.e.: irmo da me) de filiao. Os parentes afins ou "agnados
so aqueles que se obtm por vnculos como o casamento, portanto podem
incluir elementos para alm dos esposos (pais dos esposos, irmos, grupos de
parentesco...)
O parentesco bilateral (i.e.: Portugal, Espanha) uma relao
genealgica estabelecida atravs dos homens e das mulheres, isto , os tios
por via materna ou paterna so o mesmo tipo de parentes.
Os membros de um grupo de parentesco podem ter obrigaes comuns
para com os vinculados, por exemplo: vingar a morte (i.e. na Polinsia).
Tambm pode existir a ideia de "limpeza de sangue no grupo de
parentes. Durante o Esto Novo, em Portugal existia a expresso "lavar a honra
com sangue, que consistia em matar a esposa quando era apanhada junto
com um amante.
9.3. TIPOS DE FAMLIA
Para Lvi Strauss (1974: 17) a famlia um grupo social que tem origem no
casamento, uma unio legal com direitos e obrigaes econmicas,
religiosas, sexuais e de outro tipo. Mas tambm est associada a sentimentos
como o amor, o afecto, o respeito ou o temor. Afirma Lvi-Strauss (1974: 47)
que a famlia necessria para a reproduo social de um grupo humano, pois
garante a sobrevivncia e a continuidade biolgica e social do prprio grupo.
Neste ponto cabe relembrar o que o antroplogo portugus Joo Pina-
Cabral (1989) sublinha para o caso portugus que o termo "famlia burgus,
mas o conceito de "casa rural. A "casa afirma Pina-Cabral (1989) so "os
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que comem juntos, isto , atravs da comensalidade que os camponeses,
que ele estudou no Minho, reconstrem a identidade da sua unidade familiar.
A famlia em questo pode ser considerada como uma unidade que
envolve as economias individuais e que pratica uma economia moral ou cultural
colectiva com base nas relaes de parentesco. o que Jack Goody (1986:
249) denomina economia oculta do parentesco.
Mas a unidade familiar no est isenta de tenses, rivalidades internas e
externas, negociaes e conflitos. O mesmo matrimnio pode ser considerado
como uma ameaa do patrimnio entre os quais vai existir uma tenso
estrutural (ONeill, 1984). Portanto, as tenses e articulaes entre os
condicionamentos sociais e os projectos pessoais que possam existir so
ingredientes da existncia humana em sociedade.
A famlia, diz Robert Rowland (1997) consequncia das relaes de
parentesco, um grupo domstico co-residente e com limites variveis
segundo os contextos culturais. Alguns tipos de famlia so:
1. Famlia nuclear: grupo de parentes formado pelos pais e os filhos, que
residem juntos, e os filhos tendem a herdar dos pais.
2. Famlia extensa ou "souche (alargada).
3. Famlia de orientao: aquela onde um nasce e aprende a ser criana.
4. Famlia de procriao: aquela que formamos no momento do nosso
casamento, quando um se casa e tem filhos.
Neste ponto tambm devemos pensar a linhagem ou cl, algo mais
permanente que a famlia nuclear. A pertena ao mesmo por adscrio de
nascimento. Leva associada uma relao genealgica dos descendentes de
um antepassado comum.
Um outro conceito associado ao de famlia o de "grupo domstico, isto
um grupo de parentes que coabitam e co-residem no mesmo espao.
Portanto h uma diferena com o conceito de famlia.
9.4. O MATRIMNIO
"En martes, nem te cases nem te embarques, nem a tua porca mates, nem a
tua pita botes, nem a tela urdas (Ditado de Castrelo do Val, Comarca de
Monterrei - Galiza).
O matrimnio e o seu ritual (o casamento) consagram uma instituio social
prpria de todas as culturas, a famlia, mas com diferentes implicaes sociais.
O casamento um ritual de passagem da juventude adultez. O casamento
regulamenta a relao sexual e a procriao, mas tambm as ligaes sociais
entre famlias e grupos humanos. A cerimnia do casamento varia de cultura a
cultura em trminos formais, mas no geral um ritual de passagem do estatuto
da juventude para o estatuto de adulto.
De acordo com Edmund Leach (1971), o casamento pode servir para:
1. Definir o pai legal dos filhos de uma mulher.
2. Definir a me legal para os filhos de um homem.
3. Dar ao marido monoplio sobre a actividade sexual da mulher.
4. Dar mulher monoplio sobre a actividade sexual do marido.
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5. Dar ao esposo o direito sobre servios domsticos e trabalhos da
mulher.
6. Dar mulher o direito parcial ou monoplio sobre o trabalho do homem.
7. Dar ao marido direito de propriedade sobre as pertenas da mulher.
8. Dar mulher direito de propriedade sobre as pertenas do marido.
9. Estabelecer um fundo comum de propriedade em benefcio dos filhos
nascidos do casamento.
10. Estabelecer um parentesco de afinidade entre o marido e os irmos da
mulher.
Tipos de matrimnios:
-M!"#$%#: Casamento entre um s homem e uma nica mulher.
-&$''()*#+: Casamento entre pessoas do mesmo sexo. Ser "paneleiro em
portugus popular uma metfora que parte do que se pensa uma inverso de
gnero, um homem que mexe nas panelas, trabalho definido geralmente como
feminino.
-P+*,#+:
a) P+%#!-,%#: (Polinsia, Tibete, Nepal, ndia): Uma mulher casa com vrios
homens.
Um caso paradigmtico o da poliandria fraternal ou "adlfica do
Himalaia (uma mulher casa com 2 homens que so irmos entre eles); estes
tibetanos trabalham como guias de caravanas, o que implica dilatadas estadias
fora de casa, entretanto a mulher e os filhos ficam com o irmo do marido.
Outro exemplo o caso dos "todas do sul da ndia (tribo das montanhas
Nilgira, mil pessoas, so cristos, a sua economia depende dos bfalos, mas
so vegetarianos, dos bfalos s utilizam o leite, vendem tambm leite a uma
cooperativa leiteira e os tecidos bordados). Entre os "todas, o infanticdio
feminino frequente para equilibrar o nmero de mulheres com o dos homens.
Para evitar a diviso da propriedade os filhos casam com a mesma mulher, e
assim "tudo fica em casa, o patrimnio fica indiviso. Era frequente que no
primeiro ano o irmo maior tiver relaes sexuais com a esposa at ficar
engravide, logo chegar o turno do 2 irmo (resoluo da tenso estrutural
entre matrimnio e patrimnio).
Um exemplo mais da Somlia, no "Corno da frica, onde uma mulher
casa com um homem de outro povoado, onde a mulher vai viver. Mas se a
mulher se recorda de que so as festas do seu povoado, ela vai l sem
despedir-se do seu marido; e depois ali, se encontra um dos seus pretendentes
na festa pode marchar com ele e casar com ele. esta uma flexibilidade
notvel para desintegrar e atar as relaes de casamento.

b) P+%"#$%#: Um homem casa com vrias mulheres. Fenmeno mais comum.
Em muitas culturas eleva o estatuto da mulher e desce o nmero de solteiras e
vivas, tambm implica melhoras econmicas importantes. Nestes casamentos
h um controlo cultural da natalidade, pois h um tabu que probe as relaes
sexuais durante a "engravidez e a lactria (prolongada at os 3 anos).
Podemos pensar na poligamia como algo sincrnico, mas tambm diacrnico.
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-E)".$%#: Casamento com uma pessoa de fora do prprio grupo ou espao
territorial. Alarga assim a rede social intergrupal.
-E!-"#$%#: Casamento dentro do prprio grupo ou espao territorial (i.e.: as
castas da ndia; o direito masculino sobre as mulheres da sua terra).
/&$"#$%#: Casamento entre iguais, entre membros de uma poucas
famlias. Representa uma lgica de perpetuao entre iguais.
/&%0"#$%#: Casamento com um parceiro de classe inferior prpria.
/&%0(,"#$%#: Casamento com um parceiro de classe superior.
-I!1('2: Consiste em manter relaes sexuais com um parente prximo. Em
todas as culturas h um 32#4*5 - %!1('2, com modos e expresses
diferentes. Segundo alguns antroplogos como Lvi-Strauss (1985) o tabu do
incesto garante a exogamia, as alianas fora do grupo e entre grupos, alem de
favorecer a mistura gentica. O casamento garante os intercmbios entre
grupos. O tabu do incesto seria, portanto, um imperativo socioantropolgico,
regulador do intercmbio e gerador de ordem social.
Por tanto o casamento um assunto de grupo, pois os casais
interiorizam as obrigaes para com os parentes. (i.e.: tenso estrutural bsica
entre o patrimnio e o matrimnio). Em muitos casos o matrimnio no por
"amor, nem uma escolha entre os casais, porem entre os parentes ou o
chefe do cl, no sem consulta aos casais, a deciso dos parentes. o
romantismo quem desenvolve a ideia do amor como motivo principal do
casamento. Ainda que o amor entre os casais e entre os pais e os filhos
quase universal, ele no se inventou s em Europa (Goody, 2000).
H uma srie de prticas culturais que bem definem o estabelecimento
de vnculos entre grupos:
a) A 31$0(!'#67 0(+# !%8#: Trata-se de um regalo do esposo e a sua
famlia esposa e a sua famlia. Compensa a perda da mulher como
companhia e mo-de-obra.
b) D2( -# ('0'#: Prendas da famlia da esposa ao novo casal, dotando a
esposa de dinheiro, bens, etc. A dote um costume herdado da Grcia
segundo Jack Goody (2000).
c) 3S,,#2: Ao falecer a esposa, o homem casa com uma irm da esposa.
assim como a linhagem a substitui por uma das suas irms.
d) 3L(8%,#25: Ao falecer o esposo, a esposa fica "viva e deve casar com um
irmo do esposo. Esto porque a mulher mais que casar com um homem casa
com um linhagem.
e) C#'#$(!2 (!2,( 0,%$' 1,*9#-': o casamento entre filhos de um
irmo e uma irm.
f) C#'#$(!2 (!2,( 0,%$' 0#,#+(+': o casamento entre filhos de dois
irmos ou duas irms (do mesmo sexo). Geralmente considerado incestuoso.

Padres de residncia ps-casamento
a) Natolocalidade: Residncia na localidade de nascimento de um dos
cnjuges.
1. Matrilocalidade ou uxorilocalidade: Residncia na casa ou povoao dos
pais da esposa.
2. Patrilocalidade ou virilocalidade: Residncia na casa ou povoao dos pais
do esposo.
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b) Neolocalidade: Est associada a uma mobilidade geogrfica. A residncia
nova e diferente dos pais dos dois cnjuges.
c) Ambilocalidade: Os dois membros continuam a viver em casa dos pais e s
noite um visita e dorme na casa do outro. Exemplo: Em Trs-os-Montes e o
sul da provncia galega de Ourense nos anos 1950-1960, os cnjuges
continuavam a trabalhar na explorao dos pais, e s noite que o homem
visitava a casa-vivenda dos pais da sua esposa. S depois da morte dos pais
que os cnjuges passavam a trabalhar e residir baixo o mesmo tecto.
9.:. OS SISTEMAS DE DESCEND;NCIA E &ERANA
Na hora de organizar a descendncia e a herana h dois tipos de sistemas:
1. Com uma linha: linear.
- Matrilinear (uterina): Todos os filhos e filhas pertencem mesma linhagem
mas so elas quem transmitem a descendncia, eles no. Os filhos delas sero
da linhagem mas os deles no. A herana e a residncia por via feminina.
- Patrilinear (agntica): A descendncia transmite-se por via masculina ainda
que todos os filhos pertenam linhagem. A residncia neste caso virilocal e
neolocal. Este sistema est mais estendido que o matrilinear, (ex. mprio
Romano, Muulmano, e Chino). Um caso extremo o caso do sudeste da
China, onde a mulher entendida como algo de pouca importncia para a
linhagem; as filhas casam e vo morar para casa do homem, no voltando
casa dos pais, s em caso de falecimento dos seus pais que volta. Os pais
evitam o afecto pelas filhas quando estas so crianas, pois irremediavelmente
separam-se delas. O significado estrutural delas a mudana por mulheres de
outra linhagem.
2. Com duas linhas: bilinear, ainda que a autoridade oficial possa ser s a do
homem.
Se queremos estudar os sistemas de descendncia, atravs dos quais se
transmite a herana, tambm devemos ter em conta a noo de 31%1+ -# 8%-#
<#$%+%#,5, que serve para conceitualizar a evoluo da famlia e as suas
mudanas em tamanho e estrutura, desde a sua constituio at a sua
dissoluo (Segalen, 1999).
Alm mais importante diferenciar entre as noes de herana,
residncia ps-casamento e domnio intergneros. Um exemplo a usual
confuso entre matriarcado, mater localidade e mater linearidade. Para
esclarecer isto construmos a seguinte tabela:
Matriarcado Mater localidade Mater linearidade
Domnio da mulher sobre o
homem, algo que existe
em muito poucas
sociedades
Tambm denominada
uxorilocalidade, para
definir que a residncia
ps-casamento na casa
ou localidade da esposa
Define a descendncia ou
herana por via feminina

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