A PEDAGOGIA LIBERTRIA E A CRITICA BAKUNINISTA

Rafael David Abrunhosa1 - rafaelabrunhosa@yahoo.com.br Faculdade de Educao Universidade Federal do Cear Rua Leandro Monteiro 2770 apt 104 bl D Bairro: Benfica 60025-200 Fortaleza - Cear INTRODUO:

Este trabalho tem como proposta demonstrar a contradio exercida entre os pressupostos materialistas formulados por Bakunin e as indicaes pedaggicas decorrentes destes; e a Pedagogia Libertria, formulada por autores que afirmam reivindicar a Ideologia Anarquista, mas que em suas bases tericas contradizem os preceitos estabelecidos por Bakunin e por vezes, negando-os. O estudo que realizaremos sobre a concepo educacional e seus diferentes aspectos em Bakunin, pai do anarquismo, buscar contrapor a posteriori, de modo cronolgico, aos fundamentos de autores educacionistas que reivindicam o anarquismo e conceitos bakuninistas, mas com entendimento diferente ou at mesmo opostos de Bakunin em relao a educao, tais como: Kropotkin; Ferrer y Guardian, Pelloutier, Silvio Gallo. Situaremos a critica da Pedagogia Libertria negando a tese de que esta uma consequncia do Anarquismo no campo educacional. Apontaremos que diferentemente da conpeo de Bakunin sobre a Educao, no qual o seu modelo proposto, a Instruo integral, no pode ser aplicado na sociedade capitalista, e de que a educao no um fator/motor revolucionrio; a Pedagogia Libertria que utiliza algumas teorias de Bakunin para a Educao, e analisa a educao como um processo/mtodo de emancipao das massas dentro de um ensino escolar acaba por inverter as ideias originais de Bakunin sobre Educao e Anarquismo.A inverso do papel da educao na sociedade de classes, por parte dos prosseguidores anarquistas aps a morte de Bakunin , segundo procuraremos demonstrar, foi fruto do abandono dos principiais/centrais pressupostos epistemolgicos/metodolgicos de Bakunin, sendo estes: o Materialismo, a Dialetica e a concepo do trabalho enquanto

Graduando em Pedagogia pela Universidade Federal do Cear

categoria Ontolgica do Ser social. A negao desses pressupostos, assim como sua consequente inverso da analise do papel da educao na sociedade de classes, negou assim, como procuraremos demonstrar, o prprio anarquismo, correspondendo em um revisionismo do tipo idealista/educacionista. Utilizaremos para fundamentar esse trabalho artigos, dissertaes, teses de socilogos que abordaram, sistematizaram/organizaram e desenvolveram a teoria Bakuninista e seu materialismo, conceitualizando como materialismo sociolgico, dentro do campo acadmico destaca-se autores como Andrey Ferreira. Para realizarmos esse projeto que busca analisar os pressupostos tericos metodolgicos de Bakunin usaremos o trabalho de alguns intelectuais brasileiros que nos anos ressente vem contribuindo para a sistematizao academica do mtodo de analise de Bakunin da realidade. Como dito a obra de Mikhail Bakunin encontra-se esparsa/desorganizada carecendo de maior sistematizao e organizao apesar do esforo de alguns em sistematizar como Max Netlau e James Guilhame. Mesmo assim compreendemos que as obras de Bakunin uma totalidade articulada. Representam um pensamento coerente possuindo inter-relaes entre suas teses, como em nosso objeto educacional. Um materialismo de carter sociolgico , uma dialtica da negao , so alguns de seus principais pressupostos que iro lhe orientar em suas elaboraes tericas. De tal modo o pensamento pedaggico de Bakunin para ser compreendido, necessita do estabelecimento dos pressupostos tericos que o orientaram

pedagogicamente. Trabalharemos nesta pesquisa: a epistemologia anarquista para estabelecermos os fundamentos que orientam a teoria anarquista. o materialismo sociolgico, a filosofia da ao. Dentre outros conceitos chaves que orientam o bakuninismo Utilizamos como referncia-orientao as formulaes de Ferreira (2008) sobre Anarquismo epistemolgico (Ferreira, 2008) que demonstrou de maneira brilhante as bases do pensamento do revolucionrio russo e do anarquismo.

Esta posio garante o estabelecimento de um efetivo anarquismo epistemolgico, no sentido da interiorizao da mudana social, do conflito, da ao e da transformao como determinantes do ser dos sujeitos e objetos do mundo real; a idia da multi-causalidade ou da pluralidade das foras agentes, orientar nossa abordagem das relaes de poder e tambm da mudana social. O conflito, a luta e a guerra como operadores centrais da organizao social (FERREIRA,
2008 p.47)

A epistemologia anarquista se caracterizaria pelo conflito enquanto determinante do sujeito. O ser existiria no seu fazer, na sua ao. Ou seja, o ser sendo, e o no ser no , mas o no-ser pode ser, no devir-ser. Estabeleceremos tambm os fundamentos materialistas e ontolgicos, e a /importncia da categoria trabalho como sendo um desses fundamentos ontolgicos estabelecendo a relao com a filosofia da ao, que aqui procuraremos estabelecer como uma filosofia da prxis que entende a prpria ao humana como fundamento cognitivo, ontolgico e epistemolgico. Bakunin lanou obras que abordam inmeras questes que transversam as cincias modernas, desde as naturais como biologia e fsica, at a sociologia, economia politica, Psicologia e a Pedagogia. A obra de Bakunin mais conhecida sobre educao A instruo integral enxerto editado ainda no Sculo XIX que faz parte de uma obra mais volumosa denominada de Imperio Knuto-Germanico e a Revoluo Social esse ultimo no lanado em Portugus. Para estabelecer as incongruncias e

contraditoriedades quanto ao projeto filosfico e educacional do elaborador do Anarquismo e a corrente educacional que surgiu supostamente apoiado em seu legado e de seus seguidores buscaremos no apenas apresentar os pressupostos filosficos orientadores do pensamento bakuninista, mas procuraremos aprofundar e sistematizar as contribuies de Mikhail Bakunin para rea Educacional. Diversos enxertos, manuscritos, artigos jornalsticos e textos esparsos de Bakunin dissertam sobre a questo educacional e sua critica na sociedade de classes. Buscaremos dessa forma trazer a luz esses textos, analisando sua atualidade na educao, e contribuindo para uma nova critica educativa.Com o intuito de estabelecermos a critica a Pedagogia Libertria da maneira mais clara e precisa possvel utilizaremos os tericos fundantes da teoria educacional dentro do anarquismo: como Kropotkin, o, que construiu e dissertou a criao de escolas anarquistas por todo o mundo. Os pressupostos materialistas da teoria sociolgica bakuninista:

Mikhail Bakunin nasceu na Russia em 1814. Filho de um nobre senhor Russo, diversos membros de sua famlia cumpriram atividades de carreira de Estado desde o corpo politico ao corpo militar. Seu av Mikhail Bakunin chegou a ser conselheiro de Estado na corte de Catarina II.Bakunin aos quinze anos ingressa na escola de Artilharia

de So Petesburgo, e em 1834, foi enviado a Polnia para cumprir misso naquele pas, que acabara de passar por uma tentativa de insurreio sufocada. Ao voltar a Russia pede desero no exercito. A partir de 1836 Bakunin se direge a Moscou, onde toma contato com a filosofia Alem, o Idealismo Alemo, a escola Hegeliana e seus continuadores; seus principais expoentes so: Hegel, Fitch, Schelling e Feurbach. O perodo de 1838 a 1844 ser o perodo em que Bakunin se torna estudante de Filosofia. Em 1841 participa de uma aula magna promovido pelo governo prussiano na Universidade Berlim com Schelling, nesse debate presente com cerca de 800 alunos participam Kierkegaard e Engels. Na ocasio Bakunin e Engels escrevem artigo os, separadamente, em defesa do Hegelianismo contra as propostas irracionalistas de Schelling (Giannottii, apud Ferreira). Em 1842 colabora com Rudge, escrevendo um artigo intitulado A reao na Alemanha para os Anais Alemaes. Esse artigo foi escrito ainda sobre a defesa do Hegelianismo, um Hegelianismo constestador, essa escola de filsofos que utilizavam dos mtodos de Hegel com criticas para alm de seu mestre ficaram conhecidos como Hegelianos de esquerda ou Jovens Hegelianos. Marx; Engels, Ruge, Feurbach os irmos Bauer, Bakunin dentre outros compuseram essa gerao.

Foi por intermdio de Hegel que estes intelectuais tiverem acesso ao racionalismo ocidental, e ao menos uma de suas tendncias caminhou numa direo congruente com a da esquerda Hegeliana: no momento da critica historicamente efetiva que a razo e a liberdade se efetivam. (FERNANDES, 1982 p.22)

As bases/fontes tericas centrais que constituram o pensamento de Bakunin, ou o Bakuninismo, O socialismo francs de Proudhon, o Postivismo de Comte, bem como do Hegelianismo/Idealismo alemo do qual se derivou o Feurbach. Alm destes as obras de Blanqui, Herzen e Marx e Darwin contriburam ainda que perifericamente para o seu pensamento e a constituio de obra (e ao) terica-prtica do bakuninismo. Resalvando que para o bakuninismo no existe dissociao entre teoria e prtica. A obra do socialista russo apesar de no ser muito vasta, pouco foi publicada em Portugus, e quando foi apresentou-se de maneira recortada e esparsa, editando-se manuscritos que o separam de livros inteiros.. Sua obra bastante complexa, carece ainda de sistematizao, facilitando a interpretaes equivocadas , muitas vezes tambm recortadas de sua obra.O filosfo russo Mikhail Bakunin foi o criador da corrente anarquista a nvel mundial, conceitualizando seus mtodos e desenvolvendo uma prtica

politica subordinada a uma teoria ainda que no totalmente sistematizada,mas bem definida. O seu pensamento/obra possui uma coerncia totalizante no qual suas orientaes politicas fazem parte de um mesmo sistemtica logico-teorico, portanto suas teses e teorias, mesmo em campos distintos, so inter-dependentes.

O materialismo sociolgico e a filosofia da ao

Influenciado pelo pensamento de Feurbach que revolucionou a filosofia, invertendo a filosofia idealista de Hegel, Bakunin assim como outros ex-hegelianos de esquerda, adere ao Materialismo. Suas ideias socialistas oriundas de Proudhon e o estudo da natureza e da sociedade provindas Comte formaram centralmente as bases constituitivas de seu materialismo. Um Materialismo de cunho sociolgico.

os saberes crticos da sociedade, dentro do campo socialista, ao mesmo tempo reivindicavam para si um duplo estatuto: o da cientificidade e o carter de classe em oposio a qualquer tipo de neutralidade. neste acervo que iremos buscar as referncias metodolgicas. Uma teoria o que poderamos chamar de materialismo sociolgico de Mikhail Bakunin e que se prope a tomar a prpria mudana como elemento constitutivo da vida material, sendo a noo de ao e de foras agentes as principais (FERREIRA, 2007, 45, grifo do autor).

Todas as conceitualizaes sobre os seres para Bakunin esto circunscritas nessa analise dialtica sobre o movimento/ao do ser, sendo a categoria ao fundante do ser e fundada pelo ser. O ser em-si portanto fundado na relao para-com-outro, o fundamento do ser sua relao, o seu movimento, o relaciornar-se o leva a afirmar-se enquanto ser, a categoria ao passa a ser portanto, um elemento que fundamenta a conceitualizao dos seres, portanto um fundamento epistemologico, da mesma forma que fundamenta os seres enquanto seres, pois os seres s so seres por sua ao ,sendo portanto tambm uma categoria ontologica. A ao assim uma categoria totalizante que abrange todas as esferas do mundo material: natural e social.

O Trabalho sendo o ato pelo qual o homem, tornando-se criador, forma seu mundo, as bases e as condies de sua existncia humana, e conquista ao mesmo tempo, sua liberdade e sua humanidade (BAKUNIN, 1988, p. 42).

Como se v, para Bakunin, o mundo criado pelo homem atravs do trabalho simultaneamente fundante da existncia humana e fundado pela existncia humana. A categoria trabalho dessa forma, assim como a categoria ao, ontolgica, constituinte da humanidade e constitudo na humanidade. Prpria da existncia humana e consequente superao do reino animal. A categoria trabalho, embricada com a reflexo sobre esta ao, so, portanto, elementos constituitivos determinantes da gnese humana para Bakunin.
Ns observamos que a atividade, que constitui o trabalho, isto , a obra to lenta da transformao da superfcie de nosso globo pela fora fsica de cada ser vivo, de acordo com as necessidades de cada um, encontra-se mais ou menos desenvolvida em todos os graus da vida orgnica. Mas ela s comea a constituir o trabalho propriamente humano, quando dirigida pela inteligncia do homem e por sua vontade refletida, serve satisfao no somente das necessidades fixas e fatalmente circunscritas da vida exclusivamente animal, mas ainda daquelas do ser pensante, que conquista sua humanidade ao afirmar e realizar sua liberdade no mundo (BAKUNIN, 1980, p. 71).

Dessa forma o trabalho e o pensamento, sendo elementos ontolgicos, determinam a analise de Bakunin sobre a humanidade, constituindo pois, tambm elementos

constitutivos de sua analise social da espcie humana em suas multi-determinaes sociolgicas. Bakunin, foi jovem Hegeliano e sentiu-se influenciado pela ruptura de Feurbach com o Idealismo e com suas formulaes de uma filosofia materialista fundada sobre a Natureza. Para Bakunin, assim como em Feurbach, a natureza sinnimo de materialidade. A totalidade do mundo concreto estabelecido, segundo Bakunin, pela multi-determinao da multiplicidade dos elementos que compem a natureza orgnica e social.

Por essa palavra natureza compreendemos no uma ideia mstica, pantestica ou substancial qualquer, mas simplesmente a soma dos seres, dos fatos e dos procedimentos reais que produzem estes ltimos. (BAKUNIN, 1988, P.59)

Segundo Bakunin a realidade material composta pela causalidade dos elementos que constituem a sociedade seja natural ou social. Atraves da ao e reao desses elementos incidindo uns sobre os outros em um processo ininterrupto em que os

fatores Geogrficos. Culturais, Economicos, Fisico-Quimico, etc. se multi-determinam, estes formam a totalidade social Bakuninista.
Tudo o que existe, os seres que constituem o conjunto indefinido do Universo, todas as coisas existentes no mundo, qualquer que seja sua natureza, sob os aspecto da qualidade como quantidade, grandes, mdias ou infinitamente pequenas, prximas ou imensamente distantes, exercem, sem o querer e sem mesmo poder pensar nisso, umas sobre as outras e cada uma sobre todas, seja imediatamente, seja por transio, uma ao e uma reao perptuas que, combinando-se num nico movimento, constituem o que chamamos de solidariedade, vida e causalidade universais. (Id., 1988, p. 57)

A realidade humana e natural constituda assim para Bakunin pelas aes dessas multiplicidade de fatores citados no contexto das relaes concretas que essas estabelecem entre si, no qual a totalidade material determina o pensar e o agir humano e animal. Podemos dessa forma afirmar, que atravs do Materialismo Sociolgico, Bakunin possui um mtodo de analise e de interpretao da realidade a partir da ao dos elementos constitutivos da sociedade. A ao e a reao enquanto elementos constituitivos do sujeito, e o Materialismo enquanto mtodo de analise da realidade, Materialita pois considera o estudo da totalidade a partir das relaes sociais concretas mediadas pela ao, tempo e espao. E sociolgicas pois so o conjunto da ao dos fatores sociais, mediados pelo tempo/espao que determinam a realidade social. Mas apenas se torna possvel

compreender o Materialismo Bakuninista na relao de sua analise Dialetica.Para Bakunin: A ao e a reao incessante do todo sobre cada ponto e de cada ponto sobre o todo constituem, como j dissemos, a vida, a lei genrica e suprema e a totalidade dos mundos (1988) Esse movimento de ao e reao de cada parte sobre o todo e do todo sobre cada parte, inipturruptamente, faz parte da analise Bakuninista de que a realidade no esttica, mas dinmica. Esse dinamismo, em que as partes se incidem e re-incidem, influenciado-se mutualmente, no qual constitui-se a Dialetica, determinante do mtodo da analise da realidade Bakuninista. compoe parte

1. Pedagogia Libertria: O revisionismo do Anarquismo atravs do Educacionismo

A Pedagogia Libertria atravs de seus principais tericos tem progressivamente ganhado espao nas discusses acadmicas educacionais em mbito nacional e internacional. Consistindo em um conjunto articulado de teorias e mtodos vinculados ao ensino escolar a Pedagogia Libertria possui relevada importncia no debate das problemticas educacionais. Sendo a Escola Moderna(citar) de Ferrer y Guardian uma tentativa de por em prtica as teorias da Pedagogia Libertria. Escola Moderna essa que teve experincias concretas no Brasil no comeo do sculo XX.A Pedagogia Libertria tem como pressuposto politico orientador a Ideologia Anarquista, sendo a pedagogia Libertria portanto considerada pelos seus criadores/estudiosos/aplicadores como uma prxis (estudo e prtica) do Anarquismo focalizado no mbito educacional. A instruo integral dentre outros textos que abordam a questo da Educao foram as principais fontes dos elaboradores e estudiosos da Pedagogia Libertria para a sua aplicao terico-prtica no cotidiano do espao escolar. Entrentanto as consideraes educacionais desses autores, desconsideraram/desconsideram os pressupostos tericos metodolgicos que levaram Bakunin a estabelecer determinadas criticas relacionadas as questes educacionais.

2.1 O Anarco-Comunismo e o revisionismo dos pressupostos materialistas do Anarquismo

A morte de Bakunin em 1876, quando j no mais militava, ocorreu em um contexto de refluxo politico com o fim da AIT e a hegemonia do Imperio Prussiano no continente Europeu. No qual o massacre ps-Comuna de Paris ainda amedrontava muitos militantes, e muitos outros movimentos seriam sufocados. Esse contexto reacionrio, que Bakunin j previra em sua grandiosa obra: O Imprio Knuto-Germanico e a Revoluo Social , desorganizara todos aqueles setores que at pouco tempo atrs se organizavam na maior experincia de organizao dos trabalhadores na Histria: A Associao Internacional Dos Trabalhadores. A crise de organizao politica e de massas que abateu os revolucionrios nesse perodo, atingiu em cheio o Anarquismo. Os pressupostos e as teses de Bakunin, que at ento guiavam hegemonicamente os setores de massa principalmente dos pases latinos europeus sero revistos e revisados. Ainda que se conhea como o primeiro folheto que explicita a corrente Anarco-comunista escrito em 1876 por Dumartheray (Luizetto,1984) , ano de morte de Bakunin, foram Reclus e Kropotkin os principais

formuladores tericos e propagandeadores do anarco-comunismo. So, portanto, os principais revisionistas do anarquismo materialismo Bakuninista. A reformulao no termo Comunista em oposio ao Coletivismo de Bakunin, deve-se a critica sobre papel da categoria trabalho na sociedade. Para os Coletivistas os bens produzidos pela sociedade deveriam ser repartidos de acordo com o trabalho de cada um. O lema coletivista : A cada um conforme o seu trabalho. Dessa forma, o trabalho dispendido seria uma categoria que permitiria medir/aferir os frutos de cada um sobre o processo produtivo, mas concebendo a todos os instrumentos e os meios do trabalho.

A cada um segundo suas obras, dizem os colectivistas, ou seja, segundo sua parte de servios prestados sociedade. E tal princpio se recomenda para pr-se em prtica quando a revoluo tenha posto em comum os instrumentos de trabalho e tudo o necessrio para a produo! Pois bem; se a revoluo social tivesse a desgraa de proclamar este princpio, seria impedir o desenvolvimento da humanidade; sria abandonar, sem resolv-lo, o imenso problema social que nos legaram os sculos anteriores. Efetivamente, numa sociedade como a nossa, onde vemos que quanto mais trabalha o homem menos se lhe retribui, este princpio pode parecer ao cedo como uma aspirao para a justia. Mas no fundo, nada mais do que a consagrao das injustias do passado. Por esse princpio comeou o assalariamento, para vir parar s odiosas desigualdades e abominaes da sociedade atual. (KROPOTKIN, 2012 p.68)

O lema Anarco-Comunista de: Cada um conforme suas possibilidades a cada um conforme suas necessidades reformulou o principio central de aferimento social do coletivismo, o trabalho, substituindo pelo termo pressuposto necessidade. Como j vimos o trabalho, para Bakunin, uma categoria que funda o mundo do homem enquanto homem e permite sua formao em sociedade, quebrar o estabelecimento do pressuposto da categoria trabalho no processo produtivo humano, pelo termo vazio de contedo e desnexo como necessidade foi o primeiro no importante passo de levar o Anarquismo para o campo idealista e afastado da luta de classes. O argumento anarco-comunista relatava que a centralidade do trabalho no processo produtivo iria supostamente criar, depois da revoluo socialista, um regime de assalariamento , o anarco-comunistas, esquecem que a propriedade privada e a produo de mercadorias(inclusive o dinheiro) teria se abolido. Mas a critica a centralidade do trabalho rebatida com o critrio da necessidade, de forma que essa

regulao da necessidade no clara. essa possibilidade.

Podemos, ento,

indagar, como seria

estabelecido o quantum necessrio a cada um, da mesma forma como seria aferido

E se apressam a atemperas seu princpio, dizendo: Sim; a sociedade criar e educar a seus filhos!. Si; assistir aos velhos e invlidos! Se; as necessidades sero a medida dos gastos que a sociedade 70 se impor para atemperar o princpio das obras! De maneira que, depois de ter negado o comunismo e ter-se burlado a suas largas da frmula: A cada um segundo suas necessidades, samos tambm com que aos grandes economistas se lhes esqueceram pouca coisa as necessidades dos produtores. E se apressam a reconhec-las. S que ao Estado lhe incumbir apreci-las, comprovar se as necessidades so desproporcionadas com as obras. O Estado dar esmola (KROPOTKIN, 2012, p. 69; p.70) https://we.riseup.net/assets/71280/versions/1/kropotkin-a-conquistado-pao.pdf

Esses pressupostos levaram o anarquismo a cair em um abstracionismo idealista que pode ser comprovado pelos grandes eventos Histricos. Na Revoluo Russa de 1917, os anarco-comunistas limitavam-se a ocupar casares burgueses e oferecer sopo ao povo em tempo de guerra, sem nenhuma pespectiva de tomar a produo burguesa e de gerir os meios de produo, mas apenas valendo do que era necessrio a cada um.

Bibliografia: BAKUNIN, Mikhail. A instruo integral. Editora Imaginrio. 2003. ______________ . O Catecismo Revolucionrio. _________. 2009. ______________. Socialismo, Federalismo e Anti-teologismo. Editora Cortez . 1988. FERREIRA, Andrey Cordeiro. Cap. Ordem e anarquia na Sociologia: percepes da mudana social e luta poltica. Tutela e resistncia indgena: etnografia e histria das relaes de poder entre os Terena e o Estado brasileiro. Rio de Janeiro: UFRJ/MNPPGAS, 2007 (Tese de Doutorado). KROPOTKIN, Pietr, A conquista do pao. https://we.riseup.net/assets/71280/versions/1/kropotkin-a-conquista-do-pao.pdf acessado em 05/03/2012 LUIZETTO, Flvio Venncio. Presena do anarquismo no Brasil: um estudo dos episdios literrio e educacional 1900/1920. So Paulo: USP ,1984 (Tese de Doutorado)