O QUE TEORIA DA LINGUAGEM?

A linguagem pertence ao mistrio da inerncia humana, quanto mais o homem a estuda e compreende, mais estuda e compreende a si mesmo.

Ao buscar compreender o que uma teoria da linguagem, pode-se, entre vrios caminhos possveis, buscar compreender, primeiro, o que uma teoria e, segundo, o que linguagem, para depois, concatenando as duas compreenses, fazer emergir uma nova compreenso. sta pretende ser a metodologia do presente trabalho, contudo, fazendo uso de um novo elemento! antes de buscar compreender o que uma teoria ou o que linguagem, buscar-se- compreender o que , primeiro, o homem e de como a linguagem surgiu em seu meio, para desta compreenso derivar o que o ob"etivo deste trabalho! a teoria da linguagem. 1.1. O homem #iologicamente falando, o homem um mamfero da ordem dos primatas, da subordem Hominoidea $os antrop%ides& e da famlia Hominidae. milhes de anos. (ela presso ecol%gica desencadeada por mudan)as no ecossistema do final da era terciria, os primeiros homnidas adaptados *s condi)es de floresta, tiveram que abandonar as rvores e arriscar-se nas savanas devido *s presses demogrficas no interior das floresta e concorr+ncia por recursos, e'pulsando o e'cesso de popula)o, geralmente os "ovens$tenses sociais e curiosidade e'plorat%ria& para fora. Assim, a substitui)o progressiva de um ambiente pelo outro, da selva protetora e alimentadora para a savana agressiva e cruel, orientou os primeiros estgios da hominiza)o, favorecendo o bipedalismo $novas necessidades e defesa de perigos& e o desenvolvimento de novas aptides $maior vigil,ncia e ast-cia& decorrentes da maior e'posi)o a predadores e busca mais perigosa de alimentos. e aumentando a rela)o homnida-ecossitema, estimulando o desenvolvimento dos meios voluiu a partir de uma ancestral arborcola comum com os gorilas e os chimpanzs, a apro'imadamente cinco

necessrios ao que favoreceria um grande passo no processo, a ca)a, que marca cronologicamente e logicamente o destino da hominiza)o, entendida como /processo real de interfer+ncias que supem acontecimentos aleat%rios, elimina)es, sele)es, integra)es, migra)es, fracassos, sucessos, desastres, acidentes, inova)es, desorganiza)es e reorganiza)es, marcado por um princpio intrnseco de auto-organiza)o, cu"a obra-prima o Homo sapiens0.1 A partir da ca)a, o processo de biog+nese do homem entrela)a-se definitivamente com o de sociog+nese, que vem promover a separa)o ecol%gica, econ2mica e cultural dos indivduos e dos se'os, em uma estrutura social simultaneamente descentralizada e centralizada, que permitia tanto a disperso e reunio, como a pr'is coletiva e a iniciativa individual. 3este conte'to de comple'ifica)o e diferencia)o, h o desenvolvimento de um sistema sofisticado, fle'vel, aberto e claro de linguagem decorrente da presso ambiental e de uma sociedade cada vez mais comple'a e de indivduos mais comple'os que e'igiam uma comunica)o entre os membros da sociedade para indicar as a)es, os agentes, as qualidades e os ob"etos necessrios as suas prticas! /a linguagem postulada pela multiplica)o das rela)es internas e e'ternas, coletivas e individuais04. no instrumento apenas da comunica)o, mas tambm da organiza)o comple'a da sociedade. 5orma-se, ento, um sistema aberto que permite a combina)o de chamados com vrias propriedades ac-sticas e com vrias fun)es. A linguagem surge, assim, como uma necessi a e e!"ressar seu mun o e e e!"ressar#se no mun o "ara o ou$ro. 6 homem , portanto, a grosso modo, produto de um processo de biog+nese concomitante com o de sociog+nese, uma integra)o efetiva da qual a linguagem origina-se como um produto, um instrumento necessrio * sua pr%pria sobreviv+ncia biol%gica bem como social e de todas as conseq7+ncias disto resultantes, ou se"a, como algo eminentemente prtico. 1.%. A linguagem o homem

8f. 96:;3, . O enigma do homem. 4a. ed. <rad. 5ernando de 8astro 5erro. :io de =aneiro! >ahar ditores, 1?@?. p. A4. 4 ;d. ;bid. p. @B.

Cuando se busca a bordar a questo da linguagem, tendo em vista o que foi apresentado anteriormente, chega-se logo * evid+ncia que ao faz+-lo, ao se indagar pela linguagem, envolve-se sempre uma maneira de conceber o homem e o mundo em que vive. A linguagem apresenta-se, assim, como um fen2meno que e'pressa no somente a necessidade de comunica)o do homem e de sua rela)o com os outros, mas muito mais do que isto.
...um fen2meno comple'o e encantador como a linguagem. 8omple'o, porque nos envolve de maneira indelvel em todos os nossos afazeres, cientficos ou no, conduzindo, guinado, configurando nossas a)es, nossa hist%ria e nossos mundos. ncantador, porque em nosso modo de viver tipicamente humano, caracterizado pela presen)a ubqua da linguagem, num e'erccio dial%gico recursivo, produzimos a n%s mesmos enquanto seres racionais e conscientes, o mundo em que vivemos e sobre o qual falamos, e ainda o pr%prio modo de falarmos dele.D

Assim, ao se e'ercitar a linguagem, o homem representa a realidade ao seu redor, con&orme a "erce'e. segundo o bi%logo chileno E. 9aturama, com sua teoria da Biologia da Cognio, /como um ato cognitivo, perceber nos envolve em nossa corporeidade e em nossa hist%ria de seres lingua"antes nem meio, entrela)ando linguagem e emo)o no conversar, como um modo de vida especificamente humano0. F neste conversar de seres lingua"antes, o homem se constitui em sua especificidade G o que se percebe depende da estrutura do homem enquanto uma espcie particular G como homem, criando os ob"etos de seu mundo, distinguindo-os e nomeando-os. Ao falar, de certa forma, o homem se cria e cria o mundo a sua volta.
Homos cientes da efetividade da linguagem em nossas atividades mais mundanas bem como nas mais intelectuais e te%ricas, mesmo que no este"amos conscientes dela ou que no possamos e'plicar. 3a linguagem produzimos descri)es de domnios de realidade que, por um momento, podem nos parecer recursos metaf%ricos para a e'plica)o de algo de que estamos nos ocupando, mas que cedo podem se tornar descri)es precisas, literais, daquilo que vivemos e pensamos, trazendo * e'ist+ncia, ento, uma nova realidade.I

isto se d de forma permanentemente din,mica, variando conforme as circunst,ncias que encontra ao longo de sua vida, sendo a linguagem retecida a cada momento ou, como

9AJ:6, 8. 6 que uma teoria da linguagem. in( 9argutti (into, (. :. et al $6rgs.&. 5ilosofia anal tica, pragmatismo e cincia. #elo Eorizonte! d. K59J, 1??B. p. 1@B.
;d. ;bid. p. 1BL. ;d. ;bid. pp. 1BF-1BI.

F I

diria Mittgenstein na segunda fase de seu pensamento, conforme o con$e!$o. /... o -nico meio de saber o que linguagem olhar seus diferentes usos0.A 3este ponto, salta um aspecto importante e crucial da linguagem! diferentemente do que prega a tradi)o, a linguagem no afigura o mundo de maneira determinativa G a linguagem diz o que o mundo em si , uma c%pia fiel da realidade - mas apresenta-o conforme um conte'to de a)o socioprtico, conforme uma forma de !ida, na qual as palavras utilizadas tiram seu significado de seus diversos conte'tos de uso e o grupo humano ou comunidade em que so aplicadas. /...a significa)o das palavras s% pode ser esclarecida por meio do e'ame das formas de vida, dos conte'tos em que essas palavras ocorrem, pois o uso que decide sobre a significa)o das e'presses ling7sticas $...&. H% se pode entender a linguagem humana a partir do conte'to em que os homens se comunicam entre si0. @ Nesta forma, a linguagem constitui-se um sistema sempre aberto, com conceitos no fi'ados e vagos, admitindo seu uso em casos no previstos anteriormente e, por isso, aprender uma lngua significa dominar uma tcnica determinada $adestrar-se& de uma dada pr'is lingustica, com seus sistemas de regras diversos, internalizados * medida que so utilizados. A partir disto, estabelece-se o conceito Oittgensteiniano de )ogos e linguagem, ou se"a, de acordo com um quadro de refer+ncia de regras e normas de uma lngua, estabelecidas comunitariamente, os indivduos comunicam-se entre si de acordo com os modos de uso da linguagem. 8ontudo, apesar de usarem as mesmas regras, os indivduos nunca "ogam do mesmo modo, cabendo a cada um as iniciativas de como o uso comum da linguagem ser assumido, reconhecido, interpretado e aceito. 3este ponto, entram em cena as emo)es, importantes para a forma)o e compreenso das intera)es ling7sticas que se formam, pois / preciso querer interpretar e querer ser interpretado para conversar0.B A linguagem, ento, nunca se processa de maneira meramente mec,nica, mas e'pressa-se como um ato de refle'o e deciso livre. A linguagem , portanto, uma das formas por e'cel+ncia de e'presso da liberdade humanaP

6Q;R ;:A, 9. A. "e!ira!olta ling# stico$pragm%tica na filosofia moderna . 8ole)o 5ilosofia. Ho (aulo! di)es QoSola, 1??A. p. 1D4. ;d, ;bid. p. 1D4. HA3<6H, . (. Nuas ou tr+s coisas que temos $ou fazemos& em comum. in( 9argutti (into, (. :. et al $6rgs.&. 5ilosofia anal tica, pragmatismo e cincia. #elo Eorizonte! d. K59J, 1??B. p. 4L@.

1.*. A $eoria (or fim, a questo da teoria. 8onsiderando tudo " apresentado at agora, pergunta-se por uma teoria da comunica)o! o que e como deve serT m primeiro lugar, uma teoria pode ser definida como /um corpo de idias que precisa ser testado contra eventos ou fato de uma realidade e'terna, independente daquele que a prope, como seu controle -ltimo de qualidade. U a adequa)o a estes eventos ou fatos que garante que a teoria verdadeira0. ? Assumindo-a desta forma, geralmente o que se tem o pressuposto de que a teoria apreende a ess+ncia do fen2meno a que se prope e'plicar, aprisionando-o em sua estrutura. He por teoria se compreender apenas isto, fica evidente que no c2modo assumir a e'ist+ncia de uma teoria da linguagem, pois esta acabaria aprisionado a pr%pria linguagem em seu interior, tolhendo completamente e reduzindo seu carter din,mico G conforme as teorias tradicionais sobre a linguagem G de significa)o e de e'presso da liberdade humana, enquadrando-a em um horizonte muito estreito de significa)o e intera)o, matando-a. o que seria inconcebvel. Uma $eoria a linguagem "assa en$+o a ser "oss,-el somen$e na me i a em .ue n+o a"risione a linguagem em sua inamici a e e re&le!i-i a e, dei'ando-a sempre em aberto, sem nenhum intuito de determin-la ou reduzi-la a um -nico ponto ou fun)o. m segundo lugar, uma teoria da linguagem deve buscar e'plicar como a linguagem comum a diversos indivduos, dando conta de sua sinta'e e sem,ntica, sem contudo fi'ar-se somente neste aspecto, que restringem a pr%pria linguagem, se considerados sozinhos ou absolutos. Ao se perguntar sobre os fatores sintticos e sem,nticos, leva-se em considera)o os aspectos de vericondicionalidade e o de aprendizagem. (elo aspecto da vericondicionalidade, fornecer a significa)o de uma frase dar as condi)es de verdade desta frase, pela presen)a de indicadores de verdade, de forma que ao se compreender estas condi)es de verdade, compreende-se a significa)o da mesma frase. /o argumento vericondicional um argumento
?

9AJ:6. 6p. 8it. p. 1@B.

metodol%gico, fundado no apelo dos sem,nticos vericondicionais aos indicadores e'plcitos de verdade para um n-mero infinito de frases0.1L (elo aspecto da aprendizagem, pode-se construir novas frases apartir de um con"unto bsico de palavras, levando-se em considera)o a contribui)o de cada uma destas palavras para o pensamento que uma frase e'pressa.. /se quisermos dar conta da nossa compreenso de uma lngua, deve esta lngua conter um n-mero finito de e'presses semanticamente primitivas capaz de construir frases. 6 sentido de cada frase somente o resultado de "untar, gra)as a um n-mero finito de regras sintticas, um outro n-mero finito de elementos, cada um com sua significa)o ling7istica. $...& qualquer lngua humana deve ser composicional0.11 (orm, estes dois aspectos sozinhos no conseguem dar conta da imensa comple'idade da linguagem, pois ambos apresentam casos limites nos quais no so requisitos suficientes para uma clara significa)o, pelo fato de no considerarem o conte'to em que determinada frase colocada. ste ocaso das frases-tipo $que necessitam de um conte'to para verificar sua condi)o de verdade&, dos pronomes plurais $que so semanticamente ambguos, possuindo significa)es diferentes em conte'tos diferentes&, das relativa)es $no fornecem condi)es completas de verdade& e das e'presses conte'tuais $condi)es de verdade dependentes das circunst,ncias que as relativizam&. m decorr+ncia, conclui-se que somente os elementos ling7isticos le'icais no so suficientes para determinar as condi)es de verdade de uma enuncia)o, sendo necessrio um mecanismo que "unte a significa)o e as condi)es de verdade de uma frase! o mapa de conte-do. /... compreender a significa)o de uma frase compreender a significa)o ling7istica de cada palavra da mesma. $...& a significa)o dos componentes da frase fornece um mapa de conte-do, e compreender uma frase implica reconhecer, para cada ocorr+ncia desta frase, o seu mapa de conte-do e o tipo de componente requisitado para obter uma entidade avalivel do ponto de vista da verdade0.14 6u se"a, a partir do conte-do estruturado de uma frase, dado pelo mapa de conte-do, pode-se interpretar uma dada frase, obtendo-se, em seguida sua significa)o, conforme a circunst,ncia em que ocorra.

1L

RAQQU , :. 8omposi)o e interpreta)o. in( 9argutti (into, (. :. et al $6rgs.&. 5 ilosofia anal tica, pragmatismo e cincia. #elo Eorizonte! d. K59J, 1??B. p. 1?4. 11 ;d. ;bid. p. 1?4. 14 ;d. ;bid. p. 1??.

Kma teoria da linguagem, estabelecida desta forma, dei'a sobressair claramente a import,ncia do conte'to na compreenso do que se fala e na qualifica)o do que se fala, no aprisionando a liberdade inerente * pr%pria linguagem. Associando-se a isto, deve-se considerar os desacertos e rea"ustes interpretativos do processo de comunica)o $interpreta)o do sentido e do ato da fala& , bem como o papel das emo)es mencionados anteriormente, que permitem a compreenso destes desacertos e rea"ustes. Nisto tudo resulta que o homem, ao conversar e empenhar-se na compreenso da linguagem, conhece e aprende as coisas a respeito do mundo, de sua realidade, reagindo a um ambiente comum decorrente das variadas interpreta)es e rea"ustes de suas prticas ling7sticas e comunicativas m-tuas. 8onhecer, portanto, uma lngua, compreender a pr%pria linguagem para a espcie humana, no outra coisa seno conhecer e estabelecer seu pr%prio caminho no mundo. de uma teoria da linguagem somente valida e vivel na medida em esta peculiaridade humana respeitada. <alvez, por causa disto, se"a sempre algo com um certo ar vaguidade, sempre em aberto, debru)ada constantemente sobre novas e imprevistas no tambm assim o pr%prio homemTPT possibilidades...

/I/LIOGRA0IA

9AJ:6, 8. 6 que uma teoria da linguagem. in( 9argutti (into, (. :. et al $6rgs.&. 5ilosofia anal tica, pragmatismo e cincia . #elo Eorizonte! d. K59J, 1??B. pp. 1@A1B?. 96:;3, . O enigma do homem. 4a. ed. <rad. 5ernando de 8astro 5erro. :io de =aneiro! >ahar ditores, 1?@?. p. 1? a IA. 6Q;R ;:A, 9. A. "e!ira!olta ling# stico$pragm%tica na filosofia moderna. 8ole)o 5ilosofia. Ho (aulo! di)es QoSola, 1??A. F4@p. HA3<6H, . (. Nuas ou tr+s coisas que temos $ou fazemos& em comum. in( 9argutti (into, (. :. et al $6rgs.&. 5ilosofia anal tica, pragmatismo e cincia. #elo Eorizonte! K59J, 1??B. pp. 4LF-41D. RAQQU , :. 8omposi)o e interpreta)o. in( 9argutti (into, (. :. et al $6rgs.&. 5 ilosofia anal tica, pragmatismo e cincia. #elo Eorizonte! d. K59J, 1??B. pp. 1?L-4LD. d.

;H# G ;3H<;<K<6 HV6 #6AR 3<K:A 8K:H6 N 5;Q6H65;A 5;Q6H65;A NA Q;3JKAJ 9 (:65. 9AW;9;36 #AHH6H

O QUE TEORIA DA LINGUAGEM?

frei 8arlos Juimares de Almeida

#raslia G N5 Hetembro, 4LLL