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Japa Mala e Deidades

Swmi Krishnaprynanda Saraswt


SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL SANATANA DHARMA BRASIL GITA ASHRAMA

Porto Alegre, RS - Brasil 1997-2007

Todo o Sadhana que inclua o canto dos Santos Nomes dever ter a orientao inalienvel do Guru para alcanar xito. De outra forma, ser totalmente infrutfera a prtica sem rendio e sem respeito a Sampradaya ou tradio. De forma costumeira, vemos muitos ensinando "mantras" para qualquer um sem a devida e necessria reverncia. Todo o praticante dever ter a devida autorizao do Guru para praticar qualquer prtica que seja, e somente com a Sua beno poder ento galgar o caminho da liberao. De outra forma, uma prtica sem autorizao e sem a devida orientao do Guru ir resultar em fracassos e frustraes. Todo aquele que ensina outro a "cantar" um Mantra para algum, se torna o Gurumantra daquela pessoa. Portanto, dever observar se a pessoa que "ensina" algum Mantra para algum devidamente autorizada para isso, tanto pela Sampradaya como pelo Parampara. A prtica de Mantra uma coisa muito sria, e longe est de ser algo sem amor pelo Guru e reverncia pela tradio.

"Caro Swam Krisna Priya Ananda. Gostaria de saber como fao minhas oraes de japa, quantas voltas tenho que dar diariamente, com quais oraes comeo, qual orao devo cantar as 108 voltas, e como fao para levar minha devoo a Krishna e a Shiva, pois a ele que meu corao pertence. Meu altar como devo fazer, ele na forma mais ou menos de uma pirmide, no topo coloquei uma murti de Parvati-Shiva, logo abaixo uma Murti de Ganesha, e na outra plataforma as deidades de Jagannatha, Baladeva e Subhadra, ai nas plataformas abaixo varias murtis. Est correto? Me de uma luz. Aguardo respostas. Muito obrigado pela ateno. Haribol. Om Tat Sat ADVERTNCIA:

As informaes que se encontram neste texto tm em vista orientar uma prtica adequada e respeitosa ao canto dos Santos Nomes. Advertimos, porm, que uma pessoa no ser considerada discpula, nem tampouco ingressa no Sanatna Dharma, por simplesmente executar o que aqui falamos apenas por sua livre vontade, sem a devida reverncia ao Guru, e sem o respeito necessrio diante da Sampradaya e Guru Parampara. Dizer e fazer o contrrio do que advertimos aqui ter suas prprias conseqncias e riscos. Japa Mala "Japa Mala" a repetio de um Mantra num Mala, segundo a orientao dada pelo Guru da misso na qual estamos engajados. Com relao ao Sadhana do Japa Mala de 108 contas, o padro que nossa tradio segue que pelo mnimo o mesmo dever ser rezado em uma volta de 108 vezes da repetio do Ishta-devata, indicado pelo Diksha Guru, e pelo menos quatro voltas do Maha-mantra: Hare Rama Hare Krishna, sempre nesta ordem: Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

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Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare. O nmero de voltas deve ser aumentado proporcionalmente disponibilidade de tempo, lugar e circunstncias do praticante, e segundo as ordens do Gurudeva. Este padro dever ser mantido a qualquer custo, e no deve ser negligenciado. O Brahma-muhurta, em torno das 4 horas da madrugada, o horrio mais conveniente para esta prtica. Contudo, caso isto no seja possvel, a hora matinal, antes das atividades dirias, mais aconselhada. O devoto no dever levar o seu Mala para a rua, nem mesmo dentro de um saquinho. Outras pessoas no devero tocar no seu Mala, porque isso desaconselhado. O Mala dever ficar protegido com um manto ou pano limpo, e no dever encostar no cho. O Yogi dever estar sentado, de frente para o norte, sobre uma almofada limpa. Se sentir sono, dever levantar. O ideal do Mala que fique suspenso, com a mo direita do Yogi na altura do corao. Pode-se usar um Mala no pescoo no dia do Satsang e do Arati no Puja ao Guru e s Deidades. Pode-se, igualmente, ter-se um Mala para o Ishta-devata, e outro para o Maha-mantra, e at mesmo um terceiro e um quarto para outras finalidades devocionais, etc. O Mala que foi tocado pelo Siksha ou Diksha Gurus dever ser usado at desgastar-se, e depois deve ser queimado. O Mala no dever ser feito de ossos de animais, e muito menos de ossos humanos. Os Malas feitos de madeira, como as de sndalo, tulasi, nim (cinamomo), ou ento de sementes ou caroos como rudrashka, so mais adequados. Procure certificar-se que h 108 contas neles. O Yogi dever estar com a boca, as mos e os ps limpos quando rezar os mantras. Dever ter tomado um banho antes, sem usar produtos com muito perfume. Dever vestir-se com roupas limpas, e que no contenham nada de couro. As roupas em tecido de Algodo ou linho so as mais recomendveis. O Yogi dever escolher um local limpo e silencioso; tendo neste local um quadro do Ishta-devata e do Senhor Krishna, para que, eventualmente, o Yogi contemple, caso abra os olhos. Sempre, o mantra dever ser cantado na sala de meditao, num lugar onde no haja interrupes de nenhuma maneira. Eventualmente o Yogi

poder realizar o seu Sadhana no mato ou na floresta, mas j dever ter tido uma prtica antes para evitar a desconcentrao da mente. O canto dos Santos Nomes, em conjunto com outras pessoas, chama-se Kirtan, e feito no Satsang; mas necessrio o canto dos Santos Nomes num local silencioso e longe de qualquer atividade ruidosa. Na realidade, nem mesmo msica, incenso, lmpadas, etc., dever fazer parte da hora do Japa-mala. Ainda a respeito do Mala, a grande maioria deles possui uma pedra ou uma conta diferente, com um penacho de tecido da ponta. Isto se chama Meru. Procure ter estes Malas. O Yogi no dever cruzar o Meru, devendo retornar pelo lado oposto em que comeou a cantar o mantra. O Meru a cabea do Senhor Krishna, e nunca dever ser cruzado. Quando o Yogi alcana o Meru ele dever cantar o mantra do seu Guru ou do seu Ishta-devata, ou ento o mantra que a shanpradaya indicou. Pode-se, igualmente, cantar-se o mantra Gayatri, se isso foi autorizado, e se o Yogi j recebeu a iniciao Brahminica. Os iniciantes podero cantar alguns dos 2 mantras a seguir: Se o Yogi est cantando o Maha Mantra Hare Rama Hare Krishna, poder escolher um dos mantras abaixo ou cantar todos, conforme a orientao do Guru.: Om Namo Bhagavate Vasudevaya Krishna Tu Bhagavam Swayam Vaishnavanam Yatha Shambhuh Shri Krishna Sharanam Mama Os seguidores de Cheitanya podem, tambm, cantar o Pancha-tattva maha mantra, depois de devidamente iniciados, conforme autorizao dada pelo Guru, da seguinte forma: Jay Shri Krishna Cheitanya Jay Prabhu Nityananda Jay Shri Advaita Jay Shri Gadadhara

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Jay Shri Shrivasadi Jaya Goura Bhakta-vrinda! Ou na sua forma resumida, onde cantado somente o primeiro jay. Quando cantamos em sussurro o mantra do Ishta devata, que so muitos 0 conforme a orientao dada pelo Guru - no Meru o devoto dever simplesmente meditar em silncio, por alguns segundos, no nome, na forma e nas qualidades do Ishtadevata, ou ento cantar o mantra que o Siksha ou o Siksha Gurus recomendaram. Utiliza-se os dedos anelar e polegar, da mo direita, para segurar as contas, mantendo o dedo mnimo de forma estratgica para evitar que o Mala caia eventualmente. O dedo polegar no dever ser utilizado para contar nem para segurar o Mala. prefervel que estes mantras sejam cantados na forma sussurrada durante uns dois anos, e depois poder o devoto alternar entre a repetio mental e a sonora. Contudo, sempre aconselhvel o devoto cantar o mantra em voz sussurrada porque muitas entidades vivas que esto ao seu redor podem se beneficiar com os mantras, e auxili-los no desenvolvimento na plataforma espiritual. Em todos os casos, seja paciente, seja persistente. No desanime, no negligencie um s dia. A perseverana uma qualidade de um verdadeiro Yogi. Procure associar-se com pessoas que esto se dedicando a cantar os Santos Nomes. No discuta com elas sobre a ordem dos mantras. Isto particular e depende unicamente do empenho de cada um. O Senhor est sempre do lado daquele que o chama pelo Nome. Altar O padro do altar que RAdha-Krishna devem ficar no centro do altar. Esta a nossa tradio. Devemos colocar o Senhor Krishna e Sua consorte no lugar mais alto e no centro. O ideal que o Senhor Siva fique do Seu lado direito, principalmente se estiver associado com Parvati. Neste caso, o Senhor Ganesha dever estar na frente dos dois.

Jagannatha, Baladeva e Subhadra, devero estar na frente, no centro, e ligeiramente mais abaixo do que o Senhor Krishna, e um pouco mais alto do que o Senhor Siva e Seus associados. Jagannatha dever estar direita de quem olha para o altar; Balarama ou Baladeva do lado esquerdo de quem olha para o altar, e Srimati Subhadra dever estar no centro. O Siva-linga ou o Sudarshana dever ficar do lado esquerdo do Senhor Jagannatha, ou na frente do altar, num lugar mais abaixo e separado. Em geral, todos ficam alinhados lado a lado. Quanto as Murtis, cada uma possui a sua localizao de acordo com a representao. As gopis devem, preferencialmente, ficar a esquerda do Senhor Hari Krishna, e sempre ligeiramente abaixo do Senhor. O quadros dos Gurus ou imagens devem ficar olhando para o altar. Se no h como fazer isto, ento coloca-se os quadros abaixo, no p do altar, ou ento na frente, ligeiramente abaixo das deidades. Em todos os casos, sempre o Senhor Hari est no centro e acima dos outros. Quando arrumamos 3o altar, devemos segurar por alguns instantes um espelho na frente das deidades, para que Elas possam contemplar-Se. A ordem de saudar as deidades sempre da esquerda para a direita, num sentido circular (olhando-as de frente). Pelo menos uma vez por dia devese acender um incenso cantando sete vezes o maha mantra, girando-o no sentido dos ponteiros do relgio. Se for feito um Arati dirio, deve-se girar a lmpada de ghee no mesmo sentido, cantando-se o maha mantra sete vezes. Se o Yogi for um Brahmana dever cantar os mantras adequados e usar os Mudrs correspondentes. Pelo menos trs Mudrs devero ser feitos ento: Bhumi, Matsya, e Sudarshana, por sobre o que se vai oferecer. Deve-se estar com os ps, as mos e a boca limpos antes de qualquer oferta. No se fica calado diante das deidades. No deixe ningum entrar de sapatos no local do altar. Se algum tiver dificuldades para isso, coloque um tapete para que fique sobre ele. Os sapatos devero ficar do lado de fora. Caso no haja como fazer isto, mantenha-os agrupados

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num mesmo local, de forma que as deidades no os contemplem. Sempre que nos aproximamos do altar, devemos prestar reverncias em pronam mudra. Pelo menos uma vez ao dia devemos fazer Dandavats para o Senhor Krishna e para o Guru. Na realidade, no deveremos comear a fazer nada durante o dia sem primeiro fazer reverncias para Krishna e o Guru. Ningum deve, nem mesmo, dormir, sem antes cantar o mantra do Guru ou do seu Ishta-devata pelo menos trs vezes. Mesmo antes de nos banharmos devemos cantar os Santos Nomes do Senhor evocando trs vezes: Shri Vishnu Shri Vishnu Shri Vishnu ou Shri Ganga Shri Ganga Shri Ganga, para que a gua que nos banhe seja tal qual a do sagrado rio Ganges. Seja reverente e entregue tudo para o Senhor. Naturalmente o processo adequado de ador-lO vir, e ningum cometer nenhuma ofensa. Hari Hara om tat satHari Hara OM Tat Sat 4