O RITUAL LEVTICO

UM BREVE ESTUDO SOBRE O SISTEMA SACRIFICIAL DELINEADO PELO LIVRO DE LEVTICO, E EXPLANADO PELAS FONTES TRADICIONAIS JUDAICAS

SISTEMA DE OFERTAS DO SACERDCIO LEVTICO

Ofertas de Adorao

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

Oferta de Cereais

flor de farinha, azeite e incenso

----

agradecimento pela proviso e pelo fruto do trabalho humano

Lev 2

Oferta de (rim)%ias

espigas tostadas, azeite e incenso

----

agradecimento pela proviso e pelo fruto do trabalho humano

Lev 2

*olo%austos
&ofertas +ueimadas'

novilhos, macho de caprinos, ovinos e pombos.

derramado em torno do altar

adorao particular Lev 1:5 e 11

ado Ofertas (a%)fi%as , cordeiros ou cabras !macho"f#mea$

derramado em torno votos, a'es de do altar% gorduras graa, ofertas &ueimadas volunt(rias

Lev ):1-5 Lev ):1,*,12

Ofertas de Restaurao

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

Ofertas "elo (e%ado &sa%erdotes e assem.l/ia' novilho

parte espargida sobre o v+u e o altar de incenso% o resto, e,piar pecados derramado ao redor do no altar de holocaustos intencionais !por ignor-ncia$ Lev .:)-21

Ofertas "elo (e%ado &do "r)n%i"e' bode

espargido sobre as pontas do altar de holocaustos% o resto, !por ignor-ncia$ &ue afetavam derramado /unto 0 apenas o base pecador

e,piar pecados no intencionais

Lev .:22-21

Ofertas "elo (e%ado &do indi0)duo' cabra ou cordeira

espargido sobre as e,piar pecados pontas do altar de no holocaustos% o resto, intencionais derramado /unto 0 base !por ignor-ncia$ &ue afetavam apenas o pecador

Lev .:2*-)5

Ofertas "ela Cul"a 1a2

f#mea de gado mi2do espargido sobre o altar e,piar pecados de holocaustos% &ue afetavam gorduras &ueimadas outras pessoas e !cabras, ovelhas$ contatos com espremido sobre a coisas imundas base rolas ou pombinhos do altar de holocaustos

Lev 5:1 e . Lev 1:1-* Lev *:1-5

Ofertas "ela Cul"a 3 1.2 carneiro espargido sobre o altar de holocaustos% gorduras &ueimadas

e,piar pecados em relao 0s coisas santas e nos casos delineados em Lev 1:1-5

Lev 5:15-13 Lev 1:1-1

Refer$n%ias4

1. Quando uma oferta pacfica era apresentada ao S-nhor como ato de ao de graas (agradecimento por alguma bno recebida), a mesma de eria ir acompanhada de bolos !"imos amassados com a"eite, e coscor#es !"imos untados com a"eite, e bolos amassados com a"eite, de flor de farinha, bem embebidos $ ou se%a, de uma oferta de cereais (man%ares), cf. &e '(1). ). * gordura +ue cobre as entranhas e o redenho +ue recobre o fgado eram +ueimadas sobre o altar de holocaustos e a carcaa %unto om o couro e o e,cremento eram depois +ueimados num local limpo fora do acampamento. (&e -(.-)1) .. /,igia-se al0m da oferta, o acr0scimo de )12 sobre o pre%u"o (3+uinta parte4) no caso das coisas santas e em relao 5 terceiros, cf. &e 6(17 e 7(6.

Ofertas de (urifi%ao &%urados de le"ra'

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

Oferta "ela Cul"a

&"elo le"roso'

um cordeiro

espargido sobre o altar prover e,piao de holocaustos e usado pela culpa &ue no ritual de causou a praga purificao

Lev 1.:12

Oferta "elo (e%ado

&"elo le"roso'

uma cordeira !ou um pombo$

espargido sobre o altar de holocaustos% o resto, derramado /unto 0 base

prover e,piao pelo pecado &ue causou a praga

Lev 1.:14 e 13

*olo%austo 5
&"elo le"roso'

um cordeiro !ou um pombo$

derramado em torno sacrif5cio de do altar louvor e ao de graas

Lev 1.:24

-. /,igia-se al0m do holocausto uma oferta de cereais constituda de 3trs d0cimos de efa de flor de farinha para oferta de cereais, amassada com a"eite, e um logue de a"eite4 &e 1-(11.

Ofertas de (urifi%ao &"#s6"arto'

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

*olo%austo cordeiro 7

derramado em torno sacrif5cio de do altar louvor e ao de graas

Lev 12:1

Oferta "elo (e%ado pomba !ou rola$

espremido sobre a base do altar de holocaustos

purificar do pecado pelo contato com a impureza

Lev 12:1 cf. Lev 5:2-)

5. 8as, se as suas posses no bastarem para um cordeiro, ento tomar! duas

rolas, ou dois pombinhos( um para o holocausto e outro para a oferta pelo pecado9 assim o sacerdote far! e,piao por ela, e ela ser! limpa4 (&e 1)(:) Ofertas de (urifi%ao &"#s6menstrual'

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

*olo%austo rola ou pombo espremido sobre a base do altar de holocaustos

sacrif5cio de louvor e ao de graas

Lev 15:23-)4

Oferta "elo (e%ado rola ou pombo

purificar do pecado pelo contato com a impureza do altar de holocaustos

espremido sobre a base

Lev 15:23-)4

*olo%austo rola ou pombo espremido sobre a base do altar de holocaustos

sacrif5cio de louvor e ao de graas

Lev 15:23-)4

cf. Lev 5:2-)

Ofertas de (urifi%ao &do na8ireu'

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

*olo%austo rola ou pombo espremido sobre a base do altar de holocaustos

sacrif5cio de louvor e ao de graas

6um 1:3-11

Oferta "elo (e%ado rola ou pombo

purificar do pecado pelo contato com a impureza do altar de holocaustos

espremido sobre a base

6um 1:3-11 cf. Lev 5:2-)

Ofertas de Cum"rimento de Voto &de na8ireu'

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

Oferta de Cereais

um cesto de pes (zimos bolos de flor de farinha com azeite

----

adorao e ao de graas

6um 1:15

Oferta "elo (e%ado

uma cordeira

espargido sobre as pontas do altar de holocaustos% o resto, derramado /unto 0 base

e,piao do pecado da abstin#ncia do &ue a Lei permite

6um 1:1.

*olo%austos
&ofertas +ueimadas'

um cordeiro

derramado em torno do altar

adorao particular 6um 1:1.

Ofertas (a%)fi%as ,

um carneiro

derramado em torno ao de graas do altar% gorduras pelo &ueimadas cumprimento do voto

6um 1:1.

Ofertas do Dia da E9"iao

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

Oferta "elo (e%ado :

um novilho !p" sacerdote$ um bode !p" povo$

espargido sobre o prover e,piao propiciat7rio e sobre o pelos pecados altar de incenso, sete do sacerdote e Lev 11:) e 5, 18vezes !interior$ do povo 13

um carneiro !p"sacerdote$ *olo%austo um carneiro

derramado sobre a base do altar de holocaustos !e,terior$

oferta de adorao

Lev 11:), 5 e 2.

!p"povo$

um bode Oferta "elo (e%ado &;' !e,piat7rio$ mantido vivo, enviado ao deserto -----prover e,piao de todos, levando as suas ini&9idades

Lev 11:24-22

7. * gordura da oferta pelo pecado era +ueimada no altar de holocaustos (&e 17()6) e o resto do animal, seu couro, carne e e,cremento eram +ueimados fora do acampamento (&e 17()')

Ofertas da (<s%oa

animal ou man ar

san!ue

"ro"#sitos

refer$n%ia&s'

flor de farinha com

azeite% tr#s d+cimos de efa para cada novilho, Oferta de Cereais dois d+cimos para o carneiro, e um d+cimo para cada um dos sete cordeiros. agradecimento pela proviso e pelo fruto do trabalho humano ----

6um 28:24-21

*olo%austos

dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um espargido ao redor ao de graas e ano, todos eles do altar de louvor sem defeito% holocaustos

6um 28:13

Oferta "elo (e%ado um bode

espargido sobre as pontas do altar de holocaustos% o resto, derramado /unto 0 base

prover e,piao pelos pecados de todo o povo por ocasio da festa

6um 28:22

passado sobre os umbrais das portas Sa%rif)%io (as%al um cordeiro

desafiar a idolatraia e e,ecutar /u5zos sobre os falsos deuses

:, 12:5-*, 12

A=IMAIS >SADOS =AS OFERTAS

CORDEIRO
;nimal pertencente 0 classe dos ovinos. ?uando adulto, recebe o nome de carneiro. :ra usado: !1$ @omo resgate de outros animais :,o 1):1) !2$ @omo holocausto cont5nuo :,o 23:)3% !)$ @omo oferta pac5fica Lev ):1-* !.$ @omo holocaustos Lev 3:)% 2):12 !5$ 6a purificao p7s-parto Lev 12:1% !1$ @omo oferta pela culpa !purificao do leproso$ Lev 1.:12 e tamb+m como oferta pela culpa !do nazireu$ 6um 1:12 @ordeiros =>=CA eram usados como oferta pelo pecado. CAR=EIRO ;nimal pertencente 0 classe dos ovinos. A o macho adulto da ovelha, podendo ser selvagem ou domesticado. :ra usado: !1$6a consagrao dos sacerdotes :, 23:15-22" Lev 8:22 !2$ @omo oferta pela culpa !pecado por ignor-ncia$ Lev 5:15% 13:21% :sd 14:13 !)$ @omo holocausto en 22:1)% Lev 3:2% 6um *:15% 28:11 !.$ @omo oferta pac5fica Lev 3:.% 6um 1:. @arneiros nun%a eram usados como oferta pelo pecado.

?ODE ;nimal pertencente 0 classe dos caprinos. A o macho da cabra. :ste animal era usado e,clusi amente como >ferta pelo Becado !Lev 3:2)% 6um *:11-82$. Cm cl(ssico e,emplo desse animal usado para fazer e,piao pelos pecados ocorre em Lev 11, onde o ritual do ;om <ippur !Dia da :,piao$ + descrito em detalhes.

=OVIL*O ;nimal pertencente 0 classe dos bovinos, filhote da vaca. :ra usado: !1$ @omo >ferta pelo Becado, na consagrao dos sacerdotes !Lev 23:1.$% !2$ @omo holocausto !Lev 1:)-5$% !)$ @omo >ferta pelo Becado do sacerdote !Lev .:)$% !.$ @omo >ferta pelo Becado da assembl+ia !Lev .:1.$% !5$ @omo >ferta pelo Becado dos sacerdotes no Dia da :,piao !Lev 11:1$% !1$ @omo holocausto da B(scoa !Lev 2):18-13$

;ntes de nos aprofundarmos no ritual lev5tico, ser( importante esclarecer algo fundamental sobre o termo <e,piao=. > termo deriva-se do verbo hebraico

le=haper !$ significa entre outras coisas, santificar, purificar, !re$consagrar. 6o podemos limitar o sentido do termo ao &ue normalmente se pensa pois a&ueles &ue entendem <e,piao= como o apagamento de pecados tero certamente dificuldades em e,plicar como se fazia e,piao pelo altar e o santu(rio !:,o 23:)1-)*$. Eeriam por acaso o altar e o santu(rio algum tipo de pecado para &ue se fizesse <e,piao= por elesF @laro &ue noG Logo, o termo deve ter outro sentido do &ue normalmente se prop'e. 6esse caso, o termo <e,piao= refere-se 0 consagrao e santificao dos ob/etos e locais do culto israelita, no havendo conte,to a&ui para defendermos &ue e,piao significa <perdo de pecados=. Hempre &ue o termo <e,piao= est( relacionada ao apagamento de pecados, notamos a ocorr#ncia da e,presso, <e ser( perdoado=: *ssim o sacerdote far! por ele expiao do seu pecado, +ue hou er cometido em alguma destas coisas, e ele ser perdoado9 e o restante pertencer! ao sacerdote, como a oferta de cereais. !Lev 5:1)$ - Ie/a ainda: Lev .:21-)5% 5:14,1),11,18% 1:*% 13:22. ;s ofertas do ritual lev5tico se dividem em: !1$ >fertas de ;dorao JLev 1-)K% !2$ >fertas de Lestaurao JLev .-*K e !)$ >fertas de Burificao JLev 12-15K OFERTAS DE ADORA@AO >ferta de ?ereais ;s ofertas de cereais Jheb., minchahK eram constitu5das basicamente de s#mola de trigo, farinha bem fina, chamada na Eor( de <flor de farinha= !heb., soleth chitim$, azeite !7leo de oliva$ e incenso. :ssas ofertas de cereais no podiam levar fermento e mel !Lev 2:11$, sendo todas elas temperadas com sal !Lev 2:1)$. Barte da oferta era &ueimada sobre o altar como oferta de cheiro suave !Lev 2:2$ e o restante era do sacerdote !Lev 2:) e 14$. ;s ofertas &ue envolviam a farinha de trigo poderiam ser assadas em forma de pes no forno, untadas com azeite !Lev 2:.$ ou ainda assados numa assadeira !Lev 2:5$ ou ento cozidas !2:.$. Cm outro tipo de oferta de cereais era a&uela apresentada como primicias, a &ual constitu5a-se de espigas !gros verdes trilhados$ tostadas ao fogo, 0 &ual adicionava-se azeite e incenso !Lev 2:11$. > prop7sito geral das ofertas de cereais era devotar a D-us os frutos do trabalho do homem, visto &ue os componentes das ofertas !farinha, azeite e incenso$ no eram produtos naturais, mas sim, resultados da ao humana sobre as coisas criadas por D-us. @olocausto >s holocaustos constituiam-se de novilhos !bovinos$ ou de macho de ovelhas !carneiros$ ou cabras !gado mi2do$ ou ainda de aves !rolas ou pombos$% os animais eram sacrificados e totalmente &ueimados sobre o altar de holocaustos !ningu+m comia a carne, nem mesmo os sacerdotes$ e seu sangue derramado em volta do mesmo !Lev 1:5 e 11$. >s holocaustos representavam a completa submisso 0 vontade de D-us, e por esta e,ata razo, a oferta era completamente devotada 0 :le, sendo consumida pelo fogo do altar. Eais ofertas evidenciam o dese/o de comunho com o @riador, da5 a razo de serem chamadas em hebraico de olah, palavra &ue e,pressa <subida, asceno= - como a fumaa &ue sobe da

oferta &ueimada, assim tamb+m sobem as preces e dese/os do ofertante para /unto de D-us. :ssas ofertas no tinham efic(cia em si mesmas para a e,piao de pecados% a e,piao s7 se dava &uando o holocausto era associado 0 uma oferta pelo pecado. >fertas Aacficas ;s >fertas Bac5ficas e,pressavam ao de graas e adorao a D-us por suas b#nos e miseric7rdias. > nome hebraico desse tipo de oferta !shelamim$ vem da raiz de shalom &ue significa <paz= e <integral=, todo=. Cma parte significativa da oferta era &ueimada no altar de holocaustos, outra parte era dada ao sacerdote e o restante era comido pelo ofertante e sua fam5lia. ;ssim, os shelamim !ofertas pac5ficas$ deveriam ser comidos pelos ofertantes, ao contr(rio do &ue ocorria com os holocaustos. >s animais aceitos para tais ofertas eram novilhos, cordeiros ou cabras. > animal poderia ser macho ou f#mea sem defeito, cf. Lev ):1,*,12. > ritual constitu5a-se em abater o animal e aspergir seu sangue sobre o altar !de holocaustos$ em redor. ?ueimava-se ento a gordura das entranhas, os dois rins e sua gordura, e a gordura &ue se encontra /unto ao lombo e o redenho sobre o f5gado como uma oferta &ueimada ao Hnhor. !Lev ):1-15$. ?uando uma oferta pac5fica era apresentada ao H-nhor como ato de ao de graas !agradecimento por alguma b#no recebida$, a mesma deveria vir acompanhada de bolos (zimos amassados com azeite, e coscor'es (zimos untados com azeite, e bolos amassados com azeite, de flor de farinha, bem embebidos. !Lev *:12$. ;s ofertas "a%)fi%as se subdividiam em tr#s categorias: 1. >fertas de ao de graas Jheb., todah% pl. todotK >ferecidas em agradecimento por ter sido salvo de alguma situao perigosa ou por alguma b#no particular. 2. >fertas votivas Jheb., neder% pl. nedarimK >ferecidas ap7s o cumprimento de algum voto, p.e,., nazireu. ). >fertas volunt(rias Jheb., neda ah% pl. neda otK >ferecidas livremente sem prescrio da Lei, por motivos particulares. ; carne do sacrif5cio das ofertas pacificas &uando ofertadas como ao de graas !todah$ deveria ser comida toda ela imediatamente, sem &ue se dei,asse nada para o outro dia. He fosse uma oferta pac5fica de voto !neder$ ou de oferta volunt(ria !neda ah$, a carne poderia ser comida em no m(,imo dois dias% entretanto, se parte dela ficasse para o terceiro dia, ningu+m poderia mais com#-la, devendo a mesma ser &ueimada totalmente no fogo% caso essa regra fosse trangredida, o sacrif5cio perderia sua efic(cia, e o pecado seria atribu5do ao transgressor, cf. Lev *:15-18.

> prop7sito desse tipo de oferta pode ser inferido do nome hebraico da mesma. >s shelamim !ofertas pac5ficas$ se propunham a fazer a paz, apazig9ar, reintegrar, reconciliar o ofertante com seu D-us. :ra uma esp+cie de <ban&uete comunal= onde celebrava-se uma festa da &ual participava o ofertante, o sacerdote e o pr7prio D-us, todos tendo uma parte para si da oferta. OFERTAS DE RESTA>RA@AO >fertas pelo Aecado ;s >fertas pelo Becado classificam-se em: Ofertas "elo (e%ado do sa%erdote e de toda a assem.l/ia > animal !no0ilBo$ era morto, colocado no altar de holocaustos% parte do sangue era levado para santu(rio e aspergido sobre o v+u &ue dividia a tenda e tamb+m sobre as pontas do altar de incenso. > restante do sangue era derramado sobre o altar ao redor% a gordura &ue cobre as entranhas e o redenho &ue recobre o f5gado eram &ueimadas sobre o altar de holocaustos e a carcaa /unto om o couro e o e,cremento era depois &ueimado num local limpo fora do acampamento !Lev .:)-21$. Ofertas "elo (e%ado de um "r)n%i"e > animal !.ode$ era sacrificado e o sangue era aspergido sobre as pontas do altar de holocaustos e o resto era derramado na base do mesmo. ; gordura era &ueimada tamb+m !Lev .:22-21$. Ofertas "elo (e%ado de um indi0)duo 6o caso de uma >ferta pelo Becado do indiv5duo, o procedimento era o mesmo como no caso acima !do pr5ncipe$ mas o animal era uma %a.ra ou %ordeira !Lev .:2*-)5$. ;s >fertas pelo Becado faziam-se pelos pecados cu/os efeitos terminavam primariamente no pecador, ou se/a, os efeitos do pecado reca5am direta e primeiramente sobre o &ue havia transgredido. Hua funo era e,piar os pecados cometidos inadvertidamente, por ignor-ncia. Habe-se &ue os pecados cometidos intencionalmente eram punidos com a morte, no e,istindo e,piao em tais casos !6um 15:28-)1$. ;s >fertas pelo Becado no podiam ser comidas pelo ofertante, mas somente pelo sacerdote, cf. Lev 1:25-21,)4. > Labino Moshe rNlaO comenta &ue o pecado + um ato &ue no est( de acordo com a consci#ncia humana. A a efervesc#ncia de instintos e impulsos e a rendio do ser humano aos memos. ; pessoa &ue busca a elevao, a unidade e a santidade + golpeada ao pecar% percebe &ue suas atitudes s7 fazem por afast(la de seu @riador. Dessa forma, pelas fun'es &ue desempenham, os sacrif5cios no so mais <sacrif5cios= mas sim, <apro,ima'es= !este + o verdadeiro sentido da palavra hebraica =orbanot$ pois atrav+s deles, o homem podia alcanar uma <apro,imao= renovada em relao ao @riador.

>fertas pela ?ulpa :stas ofertas eram apresentadas em cone,o com a >ferta pelo Becado &uando algu+m pecava por per/2rio, por no denunciar o &ue testemunhou, por /urar temerariamente ou por entrar em contato com algo impuro cf. Lev 5:1-1. 6esses casos, o animal ofertado como asham !>ferta pela @ulpa$ deveria ser uma f$mea do !ado miCdo !%a.ra, o0elBa$. :m alguns casos, entretanto, apenas a >ferta pela @ulpa era apresentada, sem cone,o com uma >ferta pelo Becado% isto ocorria &uando algu+m pecava contra as <coisas sagradas= por ignor-ncia, inadvertidamente. @asos desse tipo devem ter sido raros, mas envolviam a'es pecaminosas como: tirar algo do altar, ou comer do &ue era reservado apenas aos sacerdotes, etc. > transgressor devia al+m de apresentar a oferta !um %arneiro$ acrescentar uma multa de 24P do valor do &ue foi perdido !<um &uinto=$ como pena pelo pre/u5zo cf. Lev 5:15-18 e 1:1-*. ;s >fertas pela @ulpa se faziam por a&ueles pecados cu/os efeitos afetavam outras pessoas !como no casos descritos em Lev 1:1-5$, &uando causavam pre/u5zos e perdas. > pre/u5zo devia ser pago por completo, e,igindo-se do culpado uma restituio !tamb+m de 24P$ a &ual era colocada nas mos do sacerdote &ue repassava ao ofendido no dia em &ue a oferta fosse apresentada. 6o caso de falecimento do ofendido, a restituio passava aos seus herdeiros e se no houvessem herdeiros, a mesma ficava com o sacerdote. !Lev 5:11% 1:5% 6um 5:*-8$. ;s restitui'es eram calculadas de acordo com o valor do siclo !she=el$ do santu(rio. ; >ferta pela @ulpa no podia ser comida pelo ofertante !Lev 1:)4$% assim como no caso da >ferta pelo Becado, somente o sacerdote ungido podia comer dela !Lev 1:2521"Lev *:*$. ?uando as posses do transgressor no eram suficientes para oferecer uma f#mea de gado mi2do, deveria ento apresentar duas rolas ou "om.inBos, mas apenas nos casos de Lev 5:1-1. 6os outros casos, nenhuma concesso era feita. ; >ferta pela @ulpa al+m de ser considerada uma oferta de restaurao era tamb+m de purificao, como nos caso do indiv5duo &ue se recupera da tsaraat !lepra$. ;s leis referentes 0 apresentao das >fertas pela @ulpa eram as mesmas aplicadas 0s >fertas pelo Becado !Lev *:1-*$. @omo dito acima, caso suas posses no permitissem, o transgressor poderia apresentar duas rolas ou pombinhos como oferta Q mas nesse caso a oferta passava a ser <pelo Becado=. Cm dos animais e,piava o pecado, e o outro, servia como holocausto !Lev 5:*-14$. @aso ainda no tivesse condi'es para tal oferta, o transgressor podia apresentar uma oferta de cereais Q 1"14 de um efa de flor de farinha sem azeite ou incenso. 6esse caso, assim como no descrito acima, no tratava-se mais de um asham !>ferta pela @ulpa$: a oferta agora passava a funcionar como uma >ferta pelo Becado, parte da &ual era &ueimada, e o restante ficava como posse do sacerdote, como normalmente acontecia com as >fertas de @ereais e man/ares !Lev 5:11-1)$. OFERTAS DE (>RIFICA@AO :ssas ofertas deviam ser apresentadas basicamente pelo purificado da lepra e pela mulher ap7s seu per5odo menstrual ou ento como purificao p7s-parto. Bor e,tenso, a mesma deveria ser ofertada por todos a&ueles &ue tivessem contato com impurezas, isto +, com tudo a&uilo &ue a Lei considerasse tam !<impuro=$. :las se constitu5am !conforme nossa tabela$ no caso do purificado da lepra de !1$ uma oferta pela culpa, !2$ uma oferta pelo pecado e !)$ um

holocausto. ; razo da oferta pela culpa e da oferta pelo pecado nesse caso + &ue a doena chamada tsaraat Jtraduzida normalmente como <lepra=K era causada pelo &ue em hebraico chamamos de lashon ha-r! J<maledic#nica=K. > fato + &ue tal enfermidade no se assemelha 0 hansen5ase dos dias atuais, visto &ue no atingia apenas o ser humano, mas infestava tamb+m roupas e moradias !cf. Lev 1.:5.-5*$ . A uma doena misteriosa, sobre a &ual no dispomos de muitas informa'es% entretanto, inferimos do te,to b5blico &ue a praga era causada por maledic#ncia ou rebeldia e oposio direta a D-us e seus representantes. ;ssim foi no caso de Mois+s, &ue opRs-se primeiramente 0 ordem divina de libertar o Heu povo !:,o .:1-1$% Miriam, &ue se opRs a D-us indiretamente usando de maledic#ncia contra Mois+s, servo de D-us !6um 12:2 e 14$ e tamb+m no caso de Czias, rei de Sud( !TT @ro 21:1.-21$, &ue insurgiu-se contra os sacerdotes e &ueimou ele mesmo o incenso sagrado no santu(rio. ;ssim, o &ue for a afligido pela doena devia oferecer uma >ferta pela @ulpa e uma >ferta pelo Becado, pois pre/udicou a terceiros e pecou contra D-us. S( no caso da purificao p7s parto e p7s menstrual, oferecia-se um holocausto e uma oferta pelo pecado% Da mesma forma &ue no caso acima, a presena de uma oferta pelo pecado parece conflitar-se com uma poss5vel aus#ncia do pr7prio pecado nos casos de impureza menstrual e p7s-parto. > &ue poderia ser imputado 0 mulher como pecado nesses casos visto tratar-se de algo naturalF A a5 &ue entra a interpretao e a hermen#utica provida pelos H(bios do Balmud. 6o caso da purificao p7s-menstrual o pecado estava nao contato f5sico da mulher com o sangue ritualmente tam !impuro$. 6os dias &ue antecedem o seu per5odo, a mulher segundo a Lei est( num estado de =edush! !santidade$, pronta para receber uma nova vida, uma das mais gloriosas e honradas fun'es do se,o feminino. He no entanto a fecundao no acontece, a =edush! !santidade$ se afasta da mulher, e a aus#ncia de santidade + por definio impureza ritual. > resultado dessa partida da santidade do corpo feminino + o flu,o menstrual, &ue tornava a mulher culticamente <impura= tamb+m pelo contato com o mesmo. ; impureza derivada do termo hebraico nidd! era tratada como pecado contra D-us, mas mesmo sendo isso uma forma de <pecado=, no oferecia-se nesses casos uma oferta pela culpa visto &ue como sabemos trata-se de algo natural, sem interfer#ncia e,terna do <transgressor=, nesse caso a pr7pria mulher. ; <transgresso= estava no fato de &ue a fecundao no ocorrera e assim, a mesma deveria ser e,piada pela >ferta pelo Becado% no outro caso, a mulher tornava-se tCmeah !impura$ pelo contato com o sangue resultante do parto. Bara o nazireu &ue se contaminava durante o seu voto, ofecerecia-se um holocausto e uma oferta pelo pecado. :m mais esse caso, o pecado parece ausente Q mas s7 por&ue nosso entendimento do termo nem sempre + o correto. 6o e,emplo fornecido pela Eor(, isto +, do contato de um nazireu com algum morto !uma pessoa &ue por acaso morre /unto dele$ no podemos ver no nazireu culpa alguma% tudo no passa de um mero incidente, sem nenhuma interfer#ncia e,terna do votante. Mesmo assim, o pecado estava configurado pelo contato do votante com algo impuro !no caso, o cad(ver$ e a oferta deveria ser apresentada% nesse caso uma oferta pela culpa era tamb+m apresentada !cf. Lev 1:12$, pois admite-se a imprud#ncia do nazireu em relao 0s coisas sagradas% /ulga-se &ue o tipo de contaminao provocada pelo caso descrito em 6um 1:3 poderia ter sido evitado.

?uando o nazireu cumpria o seu voto sem nenhum incidente como o descrito acima ele deveria apresentar &uatro tipos diferentes de ofertas: !1$ um holocausto, !2$uma oferta pelo pecado, !)$ uma oferta de cereais e !.$ uma oferta pac5fica. :ntendemos o por&u# da aus#ncia de uma oferta pela culpa nesse caso, mas temos a&ui uma oferta pelo pecado, e isto parece estranho. 6o parece mais se entendermos &ue, ao dei,ar de participar das coisas autorizadas pela Lei o nazireu estava incorrendo tamb+m em <pecado=. Becar no + apenas fazer o &ue a Lei pro5be, mas tamb+m dei,ar de fazer o &ue ela permite Q e a Lei diz, / a+uele dinheiro dar!s por tudo o +ue dese%ares, por bois, por o elhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o +ue te pedir a tua alma9 comer!s ali perante o Senhor teu Deus, e te rego"i%ar!s, tu e a tua casa. !Deu 1.:21$ > &ue temos acima + um mandamento e ao privar-se voluntariamente do &ue o mandamento ordenava, o nazireu incorria em transgresso. ; ordem dada ao nazireu incluia a abstin#ncia de vinho, de bebida forte e do fruto da videira !6um 1:)-.$. Dessa forma ele devia apresentar a >ferta pelo Becado para fazer e,piao por ele.

;utor: Soo Maria ;lves @orreia !4.1$ 8.52-1*45