A histria de Pssach

A histria de Pssach inicia nos dias do patriarca Avraham (Abrao). Quando D'us prometeu um herdeiro a Avraham, cujas sementes seriam to numerosas como as estrelas, D'us tambm informou-o do longo perodo de escravido que seus descendentes sofreriam por 400 anos, at que fossem libertados. O primeiro dos descendentes de Avraham a chegar ao Egito foi seu bisneto Yossef (Jos), cuja miraculosa ascenso de escravo quase realeza uma das mais inspiradoras narrativas da Tor. Na dramtica histria de Yossef e seus irmos, podemos ver claramente a mo condutora da Divina Providncia que levou Yaacov (Jac) e sua famlia ao Egito. A chegada de Yaacov e sua famlia no Egito foi uma marcha triunfal. Assim foi tambm a partida, 210 anos depois, de seus filhos, os filhos de Israel, do Egito. Esta era a diferena: a pequena famlia de setenta pessoas havia se tornado uma nao grandiosa e unificada de trs milhes de almas, das quais, 600.000 homens adultos. A histria de Pssach, termina no seu ponto alto em Shavuot, (festa da Outorga da Tor no Monte Sinai), a histria do nascimento de um "reino de sacerdotes e nao sagrada": O povo judeu.

A escravido de Israel
Yossef e seus irmos faleceram, e os filhos de Israel se multiplicaram na terra do Egito. Logo aps o fara tambm morreu, e um novo rei ascendeu ao trono. Ele no nutria simpatia alguma pelos judeus, e preferiu esquecer tudo o que Yossef havia feito pelo Egito. Reuniu o conselho, e decidiu escravizar o povo e a oprimi-lo antes que se tornasse muito poderoso. O fara lanou uma poltica que limitava a liberdade pessoal dos hebreus, impondo pesados impostos sobre eles, e recrutando os homens para trabalhos forados, sob a superviso de severos capatazes. Um dos atos mais atrozes foi a tortura das crianas judias. O fara mandava embuti-las vivas entre as paredes das construes e tomava banho com seu sangue. Porm, quanto mais os Egpcios os oprimiam, quanto mais duras as restries impostas sobre eles, mais os filhos de Israel cresciam e se multiplicavam. Finalmente, quando o fara percebeu que apenas escravizar os hebreus de nada adiantaria, decretou que todos seus bebs recm-nascidos do sexo masculino fossem jogados no rio Nilo. Apenas filhas tinham permisso para viver. Desta maneira, ele esperava acabar com o aumento da populao judaica, e ao mesmo tempo, eliminar um perigo que, de acordo com as previses dos astrlogos, ameaava sua prpria vida.

O divino embaixador
Os filhos de Israel no podiam mais suportar o terrvel sofrimento e a perseguio nas mos de seus cruis opressores. Seu sofrimento e suas preces penetraram os cus. D'us lembrou-Se de Seu acordo com Avraham, Yitschac e Yaacov, e decidiu libertar seus descendentes do cativeiro. Mosh tinha a idade de oitenta anos, e seu irmo Aharon oitenta e trs, quando entraram no palcio do fara. Este perguntou aos dois irmos o que desejavam. A mensagem soou como uma ordem: "Assim disse o Senhor D'us de Israel: 'Deixe Meu povo ir, que eles Me oferecero uma festa no deserto.'"
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O fara recusou desdenhosamente, dizendo que nunca tinha ouvido falar do D'us dos Israelitas, e que Seu nome no estava registrado na sua lista de deuses de todas as naes. Acusou ainda Mosh e Aharon de uma conspirao contra o governo, e de interferirem com o trabalho dos escravos hebreus. A um sinal de Mosh, Aharon ento realizou os sinais milagrosos que D'us lhe tinha permitido realizar, mas o fara no se impressionou muito, pois seus mgicos podiam fazer quase o mesmo. No mesmo dia o fara ordenou que seus capatazes aumentassem a opresso sobre os filhos de Israel, e sofreram ainda mais que antes. Em seu desespero, os filhos de Israel reprovaram Mosh amargamente, por piorar ainda mais a sua situao. Profundamente ferido e desapontado, Mosh rezou a D'us que o consolou e assegurou-lhe que sua misso teria sucesso, mas no antes que o fara e todos do Egito fossem assolados por terrveis pragas, para que fossem punidos. Todos ento veriam e reconheceriam D'us fiel e verdadeiro.

Az dez pragas
Quando o fara continuou recusando-se a libertar os filhos de Israel, Mosh e Aharon avisaramno de que D'us puniria tanto a ele como ao povo egpcio. Primeiro, as guas do Egito se transformariam em sangue. Mosh caminhou com Aharon at o rio. L chegando, Aharon levantou seu cajado, golpeou as guas e transformou-as em torrentes de sangue. Foi impossvel para eles beberem da gua do Nilo. Infelizmente para os egpcios, no apenas as guas do Nilo mas todas as guas do Egito transformaram-se em sangue. Os peixes morreram nos rios e lagos, e por uma semana inteira homens e animais sofreram horrvel sede. Nem assim o fara cedeu. Aps o devido aviso, a segunda praga chegou. Aharon estendeu a mo sobre as guas do Egito, que ficaram apinhadas de sapos. Cobriram cada pedao do solo, entrando nas casas e nos quartos! Para onde quer que um egpcio se voltasse, qualquer coisa que tocasse, l se deparava com escorregadios corpos de sapos, cujo coaxar enchia os ares. Desta vez o Fara amedrontouse, e pediu a Mosh e Aharon que rezassem a D'us para que o incmodo fosse removido, prometendo libertar imediatamente o povo judeu. Porm, assim que os sapos desapareceram, quebrou a promessa e recusou-se a deixar os filhos de Israel irem embora. Ento D'us ordenou a Aharon que golpeasse o p da terra com seu cajado, e assim que ele o fez, piolhos vindos do solo rastejaram at cobrirem todo o cho. Homens e animais tiveram indizvel sofrimento com esta praga terrvel, mas o fara endureceu o corao e permaneceu incansvel na sua determinao de manter os filhos de Israel no cativeiro. A quarta praga a atormentar os egpcios consistiu de bandos de animais selvagens perambulando por todo o pas, destruindo tudo que havia em seu caminho. Novamente o fara prometeu deixar os judeus irem para o deserto, com a condio que no fossem muito longe. Mosh rezou a D'us, e os animais selvagens desapareceram. Mas, assim que eles sumiram, o fara retirou sua promessa e recusou-se a atender ao pedido. Ento D'us mandou uma peste fatal que matou a maioria dos animais domsticos dos egpcios. todos os rebanhos dos campos foram golpeados e at os animais que eles adoravam como deuses derrotados pela praga! Tinham, alm disso, a humilhao de ver os animais dos israelitas totalmente imunes. Apesar disso, o fara ainda no se comovera, e no quis deix-los livres. Seguiu-se a sexta praga, que foi to dolorosa e abominvel que atingiu o povo do Egito com horror e agonia. D'us ordenou a Mosh que pegasse cinza da fornalha, e a jogasse em direo ao cu: ento bolhas estouraram na pele dos homens e animais do Egito.
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Mosh anunciou ao rei que uma tempestade de granizo com violncia nunca vista assolaria a terra; nenhum ser vivo, nenhuma rvore ou arbusto escaparia inclume tamanha fria; o nico lugar para se proteger seria dentro das casas; aqueles, portanto, que acreditassem e estivessem temerosos deveriam ficar sob a proteo de seus tetos, e abrigar o gado nos estbulos. Ao estender seu cajado para a frente, o granizo caiu com violncia; e choveu fogo sobre o cho destruindo tudo. Ento o fara mandou chamar Mosh e reconheceu que tinha pecado. "O Senhor justo," disse ele, "Suplique ao Senhor, pois isso j demais, para que no haja mais granizo; e eu o deixarei sair." Mosh replicou: "Quando eu sair da cidade, elevarei minhas mos ao Senhor; o trovo cessar, e no haver mais granizo, e voc saber que D'us o Senhor da terra." Assim ocorreu, mas logo aps, o fara permaneceu irredutvel. Da prxima vez que Mosh e Aharon foram ao fara, este pareceu ter abrandado de certa forma, e perguntou-lhes quem iria participar no culto que os israelitas fariam no deserto. Quando lhe disseram que todos sem exceo, jovens e idosos, homens, mulheres e animais iriam, o fara sugeriu que apenas os homens deveriam ir, e que as mulheres e crianas, bem como seus pertences, deveriam ficar no Egito. Mosh e Aharon no podiam aceitar esta oferta, e o fara enfureceu-se, ordenando-lhes que deixassem o palcio. Antes de sair, Mosh advertiu-o sobre novos sofrimentos e punies. Porm o fara permaneceu inflexvel. To logo Mosh deixou o palcio, levantou os braos aos cus. Um vento leste trouxe nuvens de gafanhotos ao Egito, cobrindo o sol, e devorando cada folha verde que porventura tivesse escapado ao granizo e s pragas anteriores. Nunca na histria da humanidade houvera uma praga de gafanhotos to devastadora como esta. Trouxe runa total ao Egito, o qual j tinha sido totalmente destrudo pelas catstrofes precedentes. Novamente o fara mandou chamar Mosh e Aharon, implorando a eles que orassem a D'us para que cessasse esta praga. Mosh assentiu, e D'us mandou um forte vento oeste que levou os gafanhotos para o mar. Quando tudo amainou, a obstinao do fara voltou, e recusou-se a liberar o povo de Israel. Ento seguiu-se a nona praga. Por seis dias, todos no Egito foram envoltos num vu impenetrvel de escurido e que at extinguia todas as luzes que se acendessem. Os egpcios foram tomados de pavor, permanecendo presos aos lugares em que se achavam sentados ou de p. Novamente o fara tentou barganhar com Mosh e Aharon, permitindo que partissem com todo o povo, deixando para trs apenas os rebanhos como penhor. Mosh e Aharon o informaram, entretanto, que no aceitariam nada menos que liberdade total, para os homens, mulheres, animais e crianas, e que levariam todos os pertences com eles. Novamente o fara se enfureceu e ordenou a Mosh e Aharon que fossem embora para nunca mais voltar. Avisou-os de que se tentassem novamente aparecer diante dele, morreriam. Mosh replicou que no seria necessrio para eles procurar o fara, pois D'us mandaria ainda uma praga ao Egito, aps a qual o fara daria permisso incondicional para que os filhos de Israel deixassem o Egito. Exatamente meia-noite, continuou Mosh, D'us passaria sobre o Egito e golpearia todos os primognitos, homens e animais. Quanto aos filhos de Israel, no entanto, nenhum seria tocado. Um grito amargo percorreu o Egito, e todos os egpcios foram tomados pelo terror, pois tinham medo de morrer. Ento o prprio fara procurou os lderes dos hebreus, e implorou que abandonassem o Egito sem mais demora! Com estas palavras, Mosh e Aharon deixaram o fara.

Pssach: um mandamento divino

No primeiro dia do ms de Nissan, duas semanas antes do xodo do Egito,
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D'us disse a Mosh e Aharon: "Este ms ser para vocs o comeo dos meses; ser o primeiro ms do ano para vocs. Vo e falem toda a congregao de Israel: no dcimo dia deste ms, cada homem dever tomar um cordeiro, conforme a casa de seus pais, um cordeiro para cada famlia; e dever mant-lo at o dcimo quarto dia do mesmo ms; e toda a assemblia da congregao de Israel deve abat-lo ao anoitecer. Devero pegar o sangue e transport-lo para as casas onde devero com-lo. Comero a carne naquela noite, tostada ao fogo, com po zimo; com-lo-o com ervas amargas... E no deixaro sobrar nada at a manh; mas aquilo que sobrar at a manh dever ser queimado com fogo. E assim devero com-lo: com a cintura cingida, com sapatos nos ps e o cajado na mo; e devem com-lo com pressa, - o Pssach do Senhor. E quando Eu vir o sangue, passarei sobre vocs, e no haver praga que os destrua, quando Eu golpear a terra do Egito. E este dia ser para vocs um memorial, e devero celebrlo como uma festa do Senhor, atravs de todas as geraes. ".... vocs devero comer po zimo, e jogar fora todo fermento de suas casas. E seus filhos diro a vocs: O que isto significa? Vocs diro: o sacrifcio de Pssach a D'us, que passou sobre as casas dos filhos de Israel no Egito quando Ele golpeou os egpcios e poupou nossas moradas." Tudo isso foi dito por Mosh aos filhos de Israel, e eles fizeram como D'us lhes ordenara. Veio a meia-noite de quatorze para quinze de Nissan, e D'us golpeou todos os primognitos na terra do Egito, do primeiro filho do fara ao do prisioneiro nas masmorras; e todos os primognitos dos animais, como Mosh havia avisado. Houve um lamento pungente e ensurdecedor, pois em cada casa um ente amado cara golpeado de morte. Ento o fara procurou Mosh e Aharon naquela mesma noite, e lhes disse: "Levantem-se, saiam de perto de meu povo, vocs e os filhos de Israel; vo, sirvam ao Senhor como desejam; tomem seus rebanhos, como disseram, e vo, e me abenoem tambm." Finalmente o orgulho do Fara fora quebrado. Enquanto isso, os hebreus estavam se preparando para sua apressada partida. Com os coraes batendo, reuniram-se em grupos para comer o cordeiro pascal. Participaram da refeio da meianoite, preparada conforme as instrues de Mosh. As mulheres tiraram dos fornos os pes zimos, que foram comidos com a carne grelhadas dos cordeiros. O sol j havia se erguido no horizonte quando, palavra de comando, toda a nao dos hebreus avanou. Mas nem mesmo em meio ao perigo, esqueceram o penhor dado por seus ancestrais a Yossef, e carregaram seus restos mortais com eles, para enterr-los mais tarde na Terra Prometida. Dessa maneira os filhos de Israel foram libertados do jugo de seus opressores no dia 15 de Nissan, no ano 2448 aps a criao do mundo. Havia 600.000 homens acima de 20 anos de idade que, com suas mulheres, crianas e rebanhos, cruzaram a fronteira do Egito para serem uma nao livre. Muitos egpcios e outros no-judeus juntaram-se aos triunfantes filhos de Israel, esperando partilhar de seu glorioso futuro. Os filhos de Israel no deixaram o Egito de mos vazias. Alm de seus prprios bens, os aterrorizados egpcios haviam entregado a eles seus valores em prata e ouro, vestimentas, num esforo de apressar sua partida. Dessa maneira D'us cumpriu em cada detalhe Sua promessa a Avraham de que seus descendentes deixariam o exlio com grandes riquezas em recompensa aos 210 anos de trabalhos forados. Liderando o povo judeu na sua jornada durante o dia havia uma coluna de nuvem, e noite, uma coluna de fogo iluminando o caminho. Estes mensageiros Divinos no apenas guiavam os filhos de Israel, como tambm preparava o caminho sua frente, tornando-o fcil e seguro.

A atravessia do Mar Vermelho

A rota mais curta dos filhos de Israel para a terra Prometida teria sido atravs do pas dos filisteus, mas isto teria envolvido o povo numa guerra contra os filisteus e talvez os filhos de Israel, que haviam acabado de se livrar de sculos de escravido, no estivessem suficientemente fortes para lutarem como homens livres; poderiam resolver pela volta ao Egito, para no enfrentarem uma guerra sangrenta. Por isso, D'us levou-os por um caminho atravs do deserto em direo ao Mar Vermelho. Em trs dias, o fara recebeu notcias do progresso dos filhos de Israel. Agora arrependia-se por ter permitido que se fossem. Por esse motivo, mobilizou seu exrcito e liderou pessoalmente a cavalaria e os carros de guerra mais selecionados, em furiosa perseguio a seus antigos escravos. Alcanou-os perto das margens do mar Vermelho, e pressionou-os contra a gua, num esforo para impedir-lhes de escapar. Alguns grupos do povo judeu estavam prontos a combater os egpcios: outros preferiam afogar-se no mar ou fugir para o deserto, que arriscar-se a uma derrota e a volta escravido. Outras comearam a reclamar contra Mosh, temendo que ele os tivesse tirado da segurana do Egito para morrer no deserto. "Porque no havia tmulos no Egito," exclamaram, "voc nos tirou de l s pressas para morrermos no deserto? Por que motivo nos tirou de l? Por acaso no lhe dissemos no Egito: 'Deixe-nos em paz, que serviremos aos egpcios? Pois melhor para ns servirmos aos egpcios do que morrermos no deserto'". Porm Mosh, calmo e firme num dos mais difceis momentos de sua vida, disse: "No tenham medo, fiquem firmes e vejam a salvao do Senhor, que Ele mostrar hoje a vocs". Mosh liderou os israelitas at que chegaram bem s margens do mar Vermelho. A coluna de nuvens ento trocou de posio: mudando da frente para trs das hostes hebraicas, flutuou entre os dois exrcitos. Ento D'us falou a Mosh: "Levante seu cajado, estenda a mo sobre o mar, e o divida; e os filhos de Israel caminharo sobre o fundo do mar como em terra seca." Mosh fez como D'us lhe ordenara. Levantou o basto, estendendo a mo sobre o mar; levantou-se um forte vento leste que soprou por toda a noite. Com aquela tempestade, as guas do Mar Vermelho se dividiram, formando doze passagens, uma para cada tribo, juntando-se em paredes de gua de cada lado, deixando doze trilhas secas no meio. Os israelitas marcharam ao longo destes caminhos secos que se estendiam de uma praia outra. Os egpcios continuaram sua perseguio, sem hesitar, pela mesma trilha. Porm as rodas de suas carruagens ficaram bloqueadas no fundo do mar. No puderam continuar; sentiram que mais uma vez, estavam lutando em vo contra o Senhor. Voltaram-se para fugir, mas era tarde demais; a um comando de D'us, Mosh estendeu o cajado e as guas retomaram seu curso normal, fechando-se sobre os carros, cavalos e guerreiros, sobre todo o exrcito do fara. Dessa maneira D'us salvou os filhos de Israel dos egpcios naquele dia. Israel testemunhou Seus grandes poderes; reconheceram D'us e acreditaram n'Ele e no seu servo Mosh. Ento Mosh e toda a congregao cantou a Cano de Louvor a D'us pelo seu resgate maravilhoso.

Pssach no poca do Templo

Todo judeu tinha de oferecer o sacrifcio pascal no Templo de Jerusalm por ocasio de trs festas - Pssach, Shavuot e Sucot. Pssach era aquela que reunia o maior nmero de
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peregrinos: milhes de judeus vindos de todas as partes. Um ms antes de Pssach todas as estradas levando a Jerusalm eram reparadas e todos os poos reabastecidos, para que os peregrinos pudessem ter todo o conforto possvel. A alegria e o entusiasmo espiritual da populao no tinha limites. O clmax acontecia no dia antes de Pssach, quando a oferenda do cordeiro pascal iniciava-se, ao entardecer. Todos os sacrifcios pascais eram oferecidos durante uma nica tarde! Durante o tempo da oferenda, todos os devotos reunidos, liderados pelos levitas, entoavam salmos de agradecimento. Ento os cordeiros pascais eram tostados, pois no era permitido ferv-los. noite, o grupo familiar que se havia cotizado para trazer uma oferenda pascal, reuniase em uma casa e celebrava o "sder" junto, da mesma maneira que fazemos agora, exceto, claro, que no lugar do "Zroa" (osso do antebrao) que colocamos na travessa do sder em lembrana do sacrifcio pascal, partilhavam realmente do prprio cordeiro pascal. Jerusalm era uma cidade jubilosa durante aqueles dias de Pssach, e muitos no-judeus costumavam se dirigir para l, vindos de perto e de longe, para testemunhar a maravilhosa celebrao de Pssach. Nos tempos de hoje, celebrando o sder no exlio e relembrando aqueles dias gloriosos na nossa ptria, quando o Templo estava em seu total esplendor, exclamamos ao iniciar o sder: "Este ano ns estamos aqui, mas que no prximo ano possamos celebrar na Terra de Israel," e conclumos o sder com as palavras: "No prximo ano em Jerusalm!"

Linha do Tempo Os anos so contados a partir da Criao do Mundo.

Ano judaico 1948 1958 Nascimento de Avraham (Abrao) no ms de Nissan Nascimento de Sara A aliana com Avraham foi feita no dia 15 de Nissan 2018 D-us falou para Avraham que lhe descendentes numerosos, estariam no Exlio por 400 anos e lhes daria a Terra de Israel por herana. Nascimento de Yitschac (Isaac) no dia 15 de Nissan Yitschac estava pronto para ser sacrificado em Nissan Nascimento de Yaacov (Jac) Falecimento de Avraham
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Era comum -1813 -1803

-1743

2048 2084 2108 2123

-1713 -1677 -1653 -1638

2171 2199 2216 2228 2229 2238

Yitschac abenoou Yaacov no dia 15 de Nissan Nascimento de Yossef (Jos) Yossef foi vendido como escravo e levado para o Egito Falecimento de Yitschac Yossef torna-se vice-rei do Egito

-1590 -1562 -1545 -1533 -1533

Yaacov com toda sua famlia composta por 70 almas se estabelecem na Terra -1523 de Goshen, Egito Yaacov falece aos 147 anos e levado por seus filhos para Hebron onde enterrado na Caverna de Machpel Falecimento de Yossef aos 110 anos. Seu caixo afundado no Nilo. Nascimento de Mriam, irm de Mosh (Moiss) -1506

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2309 2361

-1452 -1400 -1399 -1396 -1393 -1314

2362/63 Incio da escravido dos judeus no Egito 2365 2368 2447 Nasce Aharon, irmo de Mosh Nasce Mosh, dia 7 de Adar Mosh v o arbusto em chamas no dia 15 de Nissan. Neste mesmo ano, vai ao Fara pedir que deixe seu povo partir do Egito. Rosh Chdesh Nissan. Mosh fala ao Povo de Israel sobre o Sacrifcio Pascal. 10 de Nissan Por ordem Divina, os judeus separam carneiros para o Sacrifcio Pascal.

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2448 2448 2448 2448 2448 2448

Dia 14 de Nissan, o sacrifcio do Cordeiro Pascal realizadopela primeira vez. -1313 14 de Nissan, tarde. O Sacrifcio Pascal realizado pela primeira vez. Dia 14 de Nissan, o sacrifcio do Cordeiro Pascal realizadopela primeira vez. -1313 Meia noite, entre 14-15 de Nissan. Praga dos Primognitos. O povo judeu saiu do Egito dia 15 de Nissan, ao alvorecer. Isto ocorreu 430
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-1313

anos depois que o pacto foi feito e 400 anos aps o nascimento de Yitschac. 2448 2448 2448 2448 2448 2448 2448 2448 Manh de 15 de Nissan. Sada do Egito. 21 de Nissan. Travessia do Mar Vermelho (Stimo dia de Pssach) Travessia do Mar Vermelho, dia 21 de Nissan lyar. Guerra contra os amekitas em Refidim. 16 de lyar. O Man comea a cair. Rosh Chodesh Sivan. O Povo judeu chega no deserto do Sinai. 5 de Sivan. O Povo de Israel declara: "Naass Ve'Nishma." "Faremos e ento escutaremos!" 6 de Sivan. Recebimento da Tor no Monte Sinai (Shavuot). -1313

O Sder de Shmerl
Por Tuvia Bolton

Professor, msico e popular contador de histrias, Rabi Tuvia Bolton co-diretor e palestrante veterano na Yeshiv Ohr Temimim em Kfar Chabad, Israel.Passava bastante da meia-noite na primeira noite de Pssach, e o grande mestre chassdico Rabi Levi Yitschac de Berdichev tinha terminado o relato do Sder de Pssach na presena dos seus discpulos. Eles tinham recitado a Hagad, relatado a histria do xodo e discutido o significado profundo implcito em cada uma das passagens; eles tomaram quatro copos de vinho, mergulharam o carps na gua salgada e as ervas amargas no charosset, comeram a mats, o korech e o aficoman, entoaram os salmos de louvor e gratido tudo de acordo com o Shulchan Aruch (Cdigo da Lei Judaica) e os princpios esotricos encontrados nas obras msticas do santo Ari. Os discpulos de Rabi Levi Yitschac tinham participado em muitos sedarim do Rebe no passado, mas este superava todos eles. O Rebe e todos os presentes sentiram-se transportados a um mundo diferente, como se tivessem se elevado acima das suas limitaes corpreas e entrado num mundo de pura Santidade. De repente a sala se encheu com o som de um ribombar profundo, como trovo, e dentro do trovo uma voz impressionante anunciou: O Sder de Levi Yitschac agradou a Dus, mas h um judeu em Berdichev chamado Shmerl, o Alfaiate, cujo Sder foi ainda mais elevado! O Rebe olhou em torno. Era bvio que somente ele escutara o anncio celestial. Algum j ouviu falar de um tsadic (justo) chamado Shmerl, o Alfaiate? perguntou ele aos chassidim. Ningum tinha ouvido falar. Aps vrios minutos de silncio, um dos chassidim sugeriu: H um Shmerl aqui em Berdichev que eu conheo, e h trinta anos ele era alfaiate, mas com certeza no um tsadic. Na verdade,
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est muito longe disso. Eles o chamam agora de Shmerl o Shiker (bbado), e mora com a esposa num barraco de madeira perto dos trilhos de trem. Mas Rabi Levi Yitschac estava pensando consigo mesmo: Ah! Este deve ser um dos tsadikim ocultos. E ele mora bem aqui, em Berdichev, embora eu nada saiba a seu respeito. Eram duas horas da manh quando o Rebe chegou porta do velho barraco de Shmerl. Uma senhora idosa atendeu sua batida. Bom Yom Tov! disse Rabi Levi Yitschac baixinho. Por favor, desculpe-me pelo adiantado da hora. Seu marido Shmerl est em casa? Ela respondeu. Bom Yom Tov. Espere um instante, por favor, Rebe, espere aqui mesmo. Ela desapareceu dentro da casa, e pde se ouvir o som inconfundvel de um balde sendo enchido l dentro. Ento um minuto de silncio e de repente Splash! Ela atirou o balde de gua sobre o marido adormecido. Aaahh! Oyyy! Onde estou? Que isso? gritou ele, e ento ouviu -se a voz da mulher gritando: Levanta, seu bbado! O Rebe veio aqui para castigar voc! Acorda, seu intil! O pobre Shmerl arrastou-se, pingando gua, at a porta. Quando ele viu que era realmente o Rebe ali de p no meio da noite, ele caiu aos ps de Rabi Levi Yitschac e comeou a lamentarse: Por favor, Rebe, no me castigue. No culpa minha Eu no sabia Por favor, tenha piedade O Rebe estava perplexo perante esta cena bizarra. Seria possvel que o Sder deste homem fosse superior ao seu? Ele inclinou-se, ajudou o pobre Shmerl a levantar-se e disse: Escute, Shmerl, no vim aqui para puni-lo. Na verdade, nem mesmo sei sobre o que voc est falando. Deixe-me entrar, vamos sentar e bater um papo. Quero apenas fazer-lhe uma pergunta. V vestir uma camisa seca e conversaremos. Minutos depois estavam sentados pequena mesa de Shmerl. O Rebe contemplou-o bondosamente e disse: Shmerl, escute, quero que me diga como conduziu o seu Sder na noite passada. No se preocupe, no vou puni-lo. Oy! gemeu Shmerl e comeou a lamentar-se novamente. Meu Sder! Mas Rebe, eu realmente no sabia Oyyy! Gradualmente, ele comeou a acalmar-se e a falar. Cedinho nesta manh, isto , ontem pela manh, eu estava caminhando pela rua e de repente vi as pessoas correndo pra c e pra l. Uma tinha uma vassoura nos ombros, aquela carregava uma caixa, a outra carregava no sei o qu, enfim todos corriam atarefados exceto eu. Ento parei algum que eu conhecia e perguntei: Por que todos esto correndo? Para onde esto indo? Ele me respondeu: Ora, Shmerl, est to bbado que se esqueceu que Pssach esta noite? Esta noite Pssach! Lembra-se o que Pssach? Tentei pensar, mas minha mente no funcionava. Pssach, Pssach. Eu no consigo lembrar. Parece muito importante, porm; lembro-me de alguma coisa sobre mats e Egito. Por favor! Eu implorei ao homem: Faa-me um favor e me diga do que se trata, pois esqueci.
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O homem olhou-me de maneira estranha, e respondeu: Escute, Shmerl, hoje noite voc tem de fazer um Sder. Voc sabe, recite a a Hagad, coma as trs matsot, ervas amargas, quatro copos de vinho. Voc gostar do vinho, Shmerl disse ele com um sorriso triste. Oito dias! gritei. Por qu? Por que no posso beber durante oito dias? Eu estava tremendo e comecei a me lembrar vagamente de tudo. Porque esta a lei! respondeu ele. Durante oito dias, se voc judeu, nada de chamets (fermento) passa atravs dos seus lbios. A vodca chamets. Se voc no consegue se segurar por oito dias, ento v para Israel riu-se ele. Ali o chamets proibido somente por sete dias Eu fiquei perplexo. Sem vodca durante oito dias! Corri para casa, juntei todo o dinheiro que havia, comprei uma garrafa grande de vodca, servi-me de oito copos, um depois do outro, e bebi todos eles esperando que aquilo me ajudasse a resistir ao feriado. A prxima lembrana que tenho que eu estava dormindo em minha cama quando de repente minha mulher jogou um balde de gua em cima de mim voc sabe como ela faz e comeou a gritar: Shmerl, seu bbado! Seu intil! Todos os judeus do mundo inteiro esto fazendo o Sder esta noite, e voc est deitado a como um boi bbado. Levante e faa um Sder! Ento levantei-me cambaleando, vesti algumas roupas secas e sentei-me mesa lindamente arrumada. As velas estavam acesas, brilhando e fazendo os pratos e talheres reluzirem. Tudo estava limpo e novo. Senti-me diferente, quase sagrado. O vinho e as matsot estavam sobre a mesa, a Hagad aberta minha frente. Minha mulher colocara at a travessa do Sder com todos os itens, como se lembrava de ter feito quando o pai era vivo. Ela prpria estava sentada minha frente, como uma rainha, e estava at sorrindo. Tudo estava to bonito. Mas ento olhei em volta e eu no sabia o que fazer. A vodca ainda estava girando na minha cabea mas, para ser franco, Rabi, nem mesmo sbrio eu saberia o que fazer num Sder. Ento peguei uma tigela grande e coloquei tudo ali dentro. As trs matsot, as ervas amargas, a bandeja de charosset, todos aqueles pequenos itens que minha mulher arrumara na travessa do Sder, e despejei os quatro copos de vinho por cima de tudo, e misturei bem. Ento ergui minha tigela do Sder e comecei a falar com Dus. Assim mesmo, como estou falando com voc agora. Comecei a conversar com Dus e disse: Dus, escuta Eu no Te conheo, mas Tu me conheces. Sabes que depois que meu pai foi morto, eu precisei trabalhar o tempo todo e nunca tive uma chance de aprender, certo? Portanto, no sei como ler este livro, na verdade no sei ler coisa alguma! E tambm no sei o que tenho de fazer com todo este negcio aqui. Mas uma coisa eu sei Eu sei que h muito tempo Tu enviaste Mosh para nos tirar do Egito, e estou certo de que Tu enviars Mashiach para nos livrar de todos os nossos problemas agora! E ento, de um gole s, engoli aquilo tudo.

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