UNIDAD DE APRENDIZAJE N I SOCIOLOGA COMO CINCIA SOCIAL DEFINICIN DE LA SOCIOLOGA La sociologa es una ciencia social que estudia, describe

y analiza los procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de mtodos de investigacin, quiere saber donde estn los problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la poltica. Es una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX. La sociologa tiene por objeto de estudio la estructura y la funcin de la sociedad. Como ciencia independiente es la ms joven de las ciencia sociales. La sociologa establece como postulado central que la conducta de los seres humanos no responde simplemente a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e histricas de acuerdo a los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. As, el concepto bsico de sociologa es la interaccin social como punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. HOMBRE Y SOCIEDAD: Este binomio resulta inseparable; el hombre necesita de la Sociedad. El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un entorno donde no est solo, sino donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas propias. Por ello, el ser humano debe organizar la convivencia con los dems, a fin de que se d un ambiente de respeto. El origen de la sociedad es, natural. Adems, el hombre no slo necesita recibir de los dems, sino tambin dar, comunicar, compartir. La propia condicin del ser humano hace de l un ser naturalmente social y nacido para la convivencia. La persona es un ser que siente la necesidad de relacionarse con los otros hombres, de mantener con ellos relaciones interpersonales. De este modo, la sociedad es una exigencia de la persona no slo en razn de sus necesidades materiales y espirituales, que no podra satisfacer en soledad, sino, ms profundamente, en razn de su propia perfeccin y plenitud, que se comunica y expande en la mutua comprensin y amistad. El ser humano no est hecho para la soledad, ni tampoco para nicamente coexistir con los dems o ser-conotro. Si la situacin humana es la de ser-con-otro, entonces la persona nicamente "coexiste" con sus prjimos, que siente muy lejanos, como mera "contigidad fsica". La sociabilidad humana implica la convivencia, el ser-para-otro.

LA NATURALEZA DE LO SOCIAL. El ser humano es social de manera innata aunque es cierto que esta tendencia se ve modificada a lo largo del tiempo por cuestiones ambientales o culturales, siendo ms acentuada en unas personas que en otras. El hombre es un ser social y biolgicamente es imposible un ser humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, Comportamientos o relaciones llevan al hombre a la vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la poca atencin que se ha prestado a la realidad de este anlisis. En principio se produce cuando sociedad civil y Estado son contemplados de diferente manera, aunque durante algo ms del siglo su existencia todava no se ha clarificado suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre sus cambios.

LAS SOCIEDADES PREPOLTICAS Las sociedades pre - polticas son agrupaciones humanas que carecieron de una organizacin poltica; no existi en ellas una divisin formal y rgida entre gobernantes y gobernados, se crearon en lazos locales entre quienes compartan un rea territorial comn que hacia posible la cooperacin coexistencial.

Asimismo careca un sistema de normas jurdicas, a cuyo cumplimiento quedara obligado al grupo dentro de estas organizaciones tenemos: La Horda El Clan La Tribu

LA HORDA Era un grupo de humanos, que nacieron por la necesidad de protegerse unos a otros. Generalmente eran conformados de 20 a 40 personas, las cuales eran dirigidas por lderes espontneos, ya que carecan de una buena organizacin social. Al principio las hordas eran promiscuas y no tenan en cuenta las relaciones con personas de su misma sangre, esto condujo a dificultades y que se desintegraran, por lo que los lderes establecieron prohibiciones con el fin de mejorar las relaciones.

Los conflictos internos de las hordas por la promiscuidad, la afectividad de la caza en pequeos grupos y la construccin de viviendas en colectivo, llev a que la horda se fragmentara en pequeos grupos llamados tribus, las cuales ocupaban un territorio propio, con independencia poltica, con una lengua y tradicin cultural comn. EL CLAN Un clan es un grupo de gente unida por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado

por la percepcin de ser descendientes de un ancestro comn. La denominacin proviene del galico clann, que significa "hijo" o "descendiente". conjunto de miembros de distintos grupos familiares.

LA TRIBU Dentro de las tribus, los individuos se dividan en pequeos linajes de parentesco con jefes ocasionales de cargo no hereditario, basado en el prestigio (big men). Las tribus se asentaron de manera estable con viviendas aisladas o agrupadas en pequeos poblados. SOCIEDADES POLITICAS Las sociedades polticas aparecen cuando se delimita los territorios y la poblacin, donde unos ejercen las funciones propias de la organizacin y el control de las actividades econmicas y otros realizan actividades de produccin, se forman a partir de: El consenso La determinacin La formula binaria

LO SOCIAL EN EL SER HUMANO El ser humano es un ser social por naturaleza lo que hace que siempre busque compaa, formas de asociarse con otros seres humanos y formas de cmo lograr mejores resultados en sus relaciones sociales. Este instinto nos lleva a desarrollar formas de vida cada vez ms complejas y a la vez a acumular una serie de conocimientos que nos han permitido, poco a poco, ir comprendiendo lo que llamamos realidad. Aunque el hombre se presenta como una individualidad, no puedellegar a desarrollarse como persona sino en la relacin con los dems.El hombre no es una isla". El existir humano es una co-existencia. hombre es un con-vivir. Necesitamos de los dems para llegar a la vida, para sobrevivir, para educarnos, para progresar en todo sentido y para trascender por el amor.

Necesitamos de los dems para ser persona. ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA La primera definicin de sociologa fue propuesta por el filsofo francs Auguste Comte quien en 1839, acu el trmino "sociologa" para describir su concepto de una

nueva ciencia que descubrira unas leyes para la sociedad del mismo modo se haban descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos mtodos de investigacin que las ciencias fsicas Durante esta poca se produce un importante crecimiento demogrfico y urbano, hay surgimiento de clases sociales por el nuevo orden econmico donde la fbrica se impone al taller junto con nuevas tecnologas que dan lugar a la especializacin y a la divisin del trabajo. COMO SURGI LA SOCIOLOGA? Comte presenta este tipo de ciencia como una nueva religin que llevara al camino de una nueva sociedad, donde plantea tres estados evolutivos: Teolgico, Metafsico y Positivo. La sociologa surgi de la crisis y es all donde encuentra su mejor contexto para expresarse aunque ha sufrido profundas revisiones e incluso se aleja del mtodo cientfico; con el tiempo se ha producido un desarrollo autnomo entre teora sociolgica e historia

CAPITULO II FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA AUGUSTO COMTE.- Es considerado el padre de la Sociolga por crear la primera propuesta sistemtica, su idea bsica es que todas las ciencias formaban una jerarqua que estaba construida de acuerdo con la complejidad de los fenmenos estudiados desarrollando primero las ciencias que se ocupaban de los asuntos mas simples , siendo la sociologa el final de los mtodos cientficos y un remedio de los problemas, esto lo llevara a considerar a la sociologa como una nueva religin: El positivismo, segn Comte la humanidad pasara por 3 etapas, la teolgica, la metafsica y la positiva. La nueva sociedad positiva solo podra ser gobernada por una elite autoritaria. Segn Comte; Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. IBD JALDUM fue de los primeros en formalizar las cuestiones sociolgicas y de reconocer el vnculo entre el marco de tiempo histrico y la construccin de la sociedad. Aunque su trabajo no "allana el camino" para el advenimiento de la disciplina de la sociologa, s

demuestran que el pensamiento sociolgico y el estudio tuvieron lugar fuera de un establecimiento estrictamente occidental y la medida antes de la iluminacin. HOBBES concibi un sistema de filosofa cientfica dividida en tres partes: cuerpos fsicos, fisiologa y psicologa de los humanos y la del cuerpo artificial es decir la sociedad o estado. Esta fsica social es un antecedente del enfoque comtiano

A. SMITH, ADAM FERGUSON Y JOHN MILLAR. Las aportaciones de stos fueron los anlisis sobre la divisin del trabajo y el malestar y fragmentacin social que genera, los esbozos de una teora del conflicto social, estudio de clases sociales y la evolucin social.

Saint-Simon (1760-1825) Reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovacin tico-religiosa. Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente unida.

CARLOS MARX Sostiene que la sociedad capitalista est denominada por aquellos que controlan los medios de produccin y cosechan beneficios del trabajo de otros. Esto produce una divisin profunda entre las clases sociales, que conduce a las luchas por el poder social y, eventualmente, a la revolucin. Lo ms significativo de las sociedades industriales de su poca era el hecho de ser capitalistas. Este sistema econmico estructuraba todos los dems aspectos de la vida social. La teora de Carlos Marx est orientada hacia el poder. La sociedad capitalista se mantiene unida mediante la destreza de los capitalistas para dominar a los trabajadores. Marx argumentaba, que para que los trabajadores pudieran unirse y levantarse en una revuelta, deban desarrollar una conciencia de clase, un sentido de sus intereses compartidos y de su compromiso.

CAPITULO III LA SOCIOLOGIA Y LA SOCIEDAD OBJETO DE LA SOCIOLOGIA La Sociologa tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad humana, estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante interaccin: de produccin, de comunicacin, de comprensin, de solidaridad, de divisin del trabajo, de sumisin, etc. El objeto de estudio de la Sociologa no termina en el anlisis de la realidad social, sino se proyecta ms y ms como una de las ciencias determinantes en la transformacin y mejoramiento social.

GRUPOS SOCIALES Es un sistema formado por un conjunto de personas que se

empean roles recprocos dentro de la sociedad. Se define a partir de una serie de variables, como el salario promedio, el nivel educativo, la ocupacin, etc. Este conjunto puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de l actan de acuerdo con unas mismas

normas, valores y objetivos acordados y necesarios para el bien comn del grupo y la prosecucin de sus fines.

INSTITUCIONES SOCIALES Las instituciones son mecanismos de orden social y cooperacin que gobiernan las acciones de determinado grupo de individuos en relacin con su entorno, sin importar el nmero de miembros que este tenga, es decir, si son un grupo pequeo o una sociedad numerosa. Son cuerpos normativos, jurdicos y culturales, conformados por un conjunto de ideas, creencias, valores y reglas que condicionan las formas de intercambio social.

Todas las instituciones llevan consigo un propsito social y funciona a travs de reglas. Existen muchos grados de instituciones, formales e informales. El estudio de estas instituciones es de gran valor para entender muchos comportamientos polticos, econmicos, sociales, culturales, educativas, etc. Constituyen la base sobre la cual descansa el resto de las funciones comunicativas y sirve no solo para transferir informacin y entendimiento entre las personas y los

grupos, sino tambin para unificar el comportamiento del grupo, que es el fundamento de una cooperacin continua.

Las instituciones se crean culturalmente en procesos temporales que cada poca enfrenta, toda institucin, tambin se enfrenta a crisis que parecieran conducir a su disolucin, pero como simbolizan elementos esenciales para una determinada sociedad, slo requieren ajustes de acuerdo a los conflictos a los que se enfrente, porque como se mencion antes, las instituciones no pueden disolverse.

Las instituciones sociales ms reconocidas son: la familia, la religin, el mercado, el sistema educacional, el poder judicial, el ayuntamiento y el sindicato. INSTITUCIONES EDUCATIVAS Las Instituciones Educativas estn orientadas a la formacin, transmisin

comunicacin del conocimiento, de las habilidades y valores de la sociedad han visto el importante rol que juega la familia. Los grupos primarios y secundarios en el proceso de socializacin y educacin de nios, jvenes y adultos, indicando con esto que la educacin no se limita a la escuela. En el trayecto de la historia, el conocimiento ha transformado a la sociedad y a la economa. El conocimiento es el nico recurso significativo. Los adicionales factores de la produccin: La tierra, el trabajo, y el capital no han desaparecido, pero han pasado a ser secundarios. Hoy se esta aplicando el conocimiento al conocimiento. Este es el tercer paso y tal vez el ultimo en la transformacin del conocimiento. El conocimiento cambia fundamentalmente la estructura de la sociedad; crea una nueva dinmica econmica. Crear una nueva poltica travs de la educacin, las personas han obtenidos innumerables logros sociales relacionados con la movilidad, el ascenso, progreso social, mejores ingresos, con lo cual se contribuye al desarrollo y a la realizacin personal. Pero adems, la educacin formal integra a la los individuos poltica y socialmente dentro de la cultura principal de la sociedad, enfatizando y reproduciendo los valores culturales dominantes.

En tal sentido, la escolaridad es considerada como una va para el logro de oportunidades. Las escuelas apartan a los nios y jvenes del mundo privado y de las reglamentaciones familiares para socializarlos en un mundo publico en le cual las reglas impersonales y los status sociales reemplazan las relaciones personales. En las

escuelas, los nios aprenden a adaptarse a una institucin jerrquica en donde el poder y los privilegios se distribuyen en forma impersonal y desigual.

ROLES EN LA SOCIEDAD Se refiere al conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. En todo grupo hay miembros de diversos status, unos de rango superior y otros de rango inferior y a

cada status corresponde un rol, es decir, un determinado comportamiento en presencia de otros. As pues, el rol es la forma en que un status concreto tiene que ser aceptado y desempeado por el titular. Algunos status conceden al titular ciertas inmunidades al desempear el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le permiten comportamientos que no se les permiten a otras personas. Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de exponerse a sanciones.

CAPITULO IV CULTURA, PERSONA Y SOCIEDAD

CULTURA La cultura es el conjunto de todas las formas de sociedad vida y expresiones de una tal

determinada.

Como

incluye costumbres, prcticas,

cdigos,

normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de

comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista podramos decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la sociologa. La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden SOCIEDAD La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. A travs del proceso de socializacin las personas son enseadas como comportarse mediante patrones o modelos culturales. La cultura determina cual de los caminos de conducta elige un individuo de una determinada capacidad y la cultura puede ser una base de prediccin de la conducta diaria del individuo y se busca la ejecucin de las rutinas sociales. La cultura es una herramienta que permite situar y precisar el verdadero contenido social y as el concepto de cultura ha sido considerado como el de mayor importancia para la sociologa. CULTURA Y PERSONALIDAD La interrelacin entre cultura y personalidad se plantea que en la mayora de las situaciones se refleja las influencias del contexto social y esto puede ser reflejado a travs de los sistemas de personalidad ya que LA PERSONALIDAD QUE TIENEN LAS

PERSONAS, NO SON ELLAS MISMAS, LA PERSONALIDAD NO ES LA VERDAD DE LA GENTE, SINO SLO UNA APARIENCIA, UNA MSCARA QUE MUESTRAN AL EXTERIOR, ES UNA SERIE DE ELEMENTOS QUE VA CONTRAYENDO A LO LARGO DE SU VIDA, DESDE QUE INICIA SU EDUCACIN,

se le ensea a caminar, a vestir y a hacer tantas cosas. La personalidad

puede estar envuelta de pocos elementos positivos, pero que en mayor medida, son negativos, oscuros, llenos de maldad, de perversidad, de deseos de destruir a los dems y de quitarles lo que tienen. Esas son ansias de poder que va acumulando el sujeto de manera inconsciente desde que est en los crculos sociales. All aprende a no ser l mismo, a olvidar su esencia, la verdad de s mismo y de su alma. El sujeto muestra "otro yo falso" ante los dems, ante el mundo, para complacer a los dems, para ser aceptado. Y es claro que la personalidad tiene que jugar un rol o muchos de ellos en la vida: el de hijo, hija, esposo, esposa, padre, madre, abuelo, abuela, nieta, nieto, sobrino, sobrina, etc.; as como los de: abogado, ingeniero, mdico, mecnico, albail, hojalatero, pen, y dems. Claro que las elaboraciones de la sociedad van moldeando la personalidad. Las reas de actividad y estructuras sociales quieren construir al sujeto, al yo que llevan, y los moldea a sus propios gustos. El sujeto no parece tener ms opciones que seguir a los dems, segn los mandatos, los imperativos, las reglas sociales, legales o morales que le son impuestas, o los cdigos en los que se construye al sujeto, como un artificio, como una imagen falsa, como una mquina que dej relegada a la personalidad. SOCIEDAD INDUSTRIAL Es un tipo de sociedad que se caracteriza por el industrialismo, o sea, el resultado de la REVOLUCIN INDUSTRIAL. Esta era de la fbrica empez primeramente en Inglaterra con la evolucin de la mquina de vapor y con la casi simultnea mecanizacin de la fabricacin textil. De aqu se desarrollaron una serie de hechos y pensamientos que transformaron la sociedad, de agrcola a industrial. Esta nueva sociedad naci de una mutacin radical de la manera de vivir y pensar, o sea, cambi la visin de las cosas, especialmente de la economa y de todo el aparato productivo que ahora se caracteriza por una determinada tcnica de producir mercancas y organizar trabajo, donde su instrumento ms importante es la mquina y donde el escenario de la produccin es la fbrica. Se desarroll el capitalismo industrial, se fortaleci el Estado - Nacin y emergi el Movimiento Obrero y el Movimiento Cooperativo, que lograron consagrar la dignidad del trabajo y obtener importantes mejoras en las condiciones de su realizacin, el salario, la seguridad industrial, la regulacin del trabajo del menor, el derecho de asociacin, la conquista de la libertad sindical y la contratacin colectiva).

UNIDAD DE APRENDIZAJE N 02 SOCIOLOGA JURIDICA

CAPITULO V

Sociologa Jurdica o del Derecho Es la rama de la sociologa general, cuyo objeto es investigar la creacin, las

transformaciones y la aplicacin del Derecho en la realidad social. La sociologa del derecho es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas jurdicas, si de causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas, hasta donde se considerara que se extienden.

Sociologa Jurdica o del Derecho Estudia los problemas, las implicaciones, y todo aquello concerniente a las relaciones entre el Derecho y la sociedad. El principal problema u objeto de estudio de la sociologa jurdica es el de la eficacia del derecho.

DIFERENCIAS ENTRE CONCEPCIONES DE SOCIOLOGIA JURIDICA Concepcin amplia: Extiende a la sociologa jurdica, todos los fenmenos en que ella pueda percibir la existencia de algn elemento de derecho, sin tener que limitarse al estudio de los fenmenos jurdicos primarios, sino que tambin investiga los fenmenos secundarios, como: La familia, los contratos etc. Concepcin estricta: Es la que investiga los fenmenos primarios, como: El juicio, la Ley y las decisiones administrativas. RELACION DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA CON LA SOCIOLOGIA GENERAL Tienen una estrecha relacin ya que se puede decir que la Sociologa Jurdica es hija de la sociologa general, porque muchos de los conceptos de lo que se sirve la sociologa jurdica no son otra cosa que conceptos de la sociologa general sobre los cuales se ha puesto simplemente un acento de derecho ejemplo. El sondeo, la

estadstica. La sociologa Jurdica y la Sociologa general estn ntimamente ligadas al usar los mismos mtodos de investigacin; como lo son: La Estadstica, El Sondeo, La Encuesta, y el Mtodo Histrico-Comparativo, para estudiar los hechos y los fenmenos sociales.

METODOS DE LA SOCIOLOGA JURDICA La Observacin: para obtener informacin escrita como textos de leyes, archivos notariales entre otros. La interpretacin: Significa extraer de un texto la informacin que sea posible, sin alterar el sentido del mismo. La Comparacin: Compara diferentes instituciones Jurdicas, una topologa de los sistemas jurdicos. El mtodo Histrico-Comparativo: Para obtener un conocimiento racional de los fenmenos jurdicos.

CAPITULO VI DERECHO Y SOCIEDAD

ESTADO MODERNO El Estado Moderno surgi entre los siglos XIV y XV, cuando los reyes aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceler en el Renacimiento, con profundas transformaciones en los mecanismos del gobierno y en el ejercicio del poder. Este proceso estuvo respaldado por la burguesa, una nueva clase social nacida con este tipo de Estado. El Estado moderno posea identidad, estaba organizado, estructurado y era formal; era reconocido polticamente por otros y el poder estaba centralizado. Su formacin tuvo variadas consecuencias a nivel poltico, econmico y social. Fue el modo de gobierno utilizado en toda la Edad Moderna y parte de la Contempornea.

El Estado moderno tiene origen en el Capitalismo bajo los principios de libertad, igualdad y el carcter no confesional. Libertad. En el Estado moderno no hay esclavitud ni servidumbre porque si fuera as no habra costo de produccin ni ganancia, pues el primer costo de produccin en la fuerza de trabajo del obrero; La igualdad. En el Estado moderno no hay privilegio ante la ley. Todos son considerados iguales. Esto es as porque el Capitalismo necesita mano de obra barata, si hubiera desigualdad uno querra cobrar ms que otros, segn sus privilegios. FACTORES IDEOLOGICOS Y POLITICOS EN LA GENESIS DEL ESTADO MODERNO Durante los siglos XIV y XV Europa occidental vivi una agitada etapa de transicin entre el ocaso de la Edad Media y la gnesis del Renacimiento. En lneas generales, este perodo se caracteriz por la confluencia de diversos factores: recesin demogrfica, crisis econmicas, agitaciones sociales y convulsiones polticas en un contexto de guerra generalizada. En el rgimen feudal los medios materiales de dominacin no estaban en manos del rey, sino que pertenecan a los seores feudales territoriales; por eso se caracteriz por ser sucesivamente primero una poliarqua, es decir, un poder fragmentado, disperso, distribuido complejamente en las localidades y/o en unidades ms extensas como el seoro, y luego se transform en un Estado estamental-dual, es decir de representacin corporativa y contradictoria. Esta

competencia o poder dual, es decir, de doble representacin, establecera una ausencia de unidad concreta, que pretendi ser reemplazada por una unidad ideal que se encontrara por encima de tantas contradicciones: es el origen de un nuevo tipo de Estado.

AVANCES CIENTIFICOS Y TECNOLOGICOS. El mundo moderno se caracteriza por una sobre valoracin del conocimiento cientfico en nada parecida a la vida medieval, en el siglo XVII la ciencia conquist a sus contemporneos mostrndoles que estaban adquiriendo un poder sobre natural que de otro modo no se podra alcanzar. En el siglo XX, los avances cientficos y tecnolgicos fueron ocurriendo de forma vertiginosa y uno tras otro, nos fueron transformando en la tan compleja sociedad de nuestros das. Durante este siglo se realizaron algunos de los descubrimientos ms significativos para la humanidad y el desarrollo de las ciencias y la tecnologa que hoy nos permite confiar en ellas El mundo moderno se caracteriza por una sobre valoracin del conocimiento cientfico en nada parecida a la vida medieval, en el siglo XVII la ciencia conquist a sus contemporneos mostrndoles que estaban adquiriendo un poder sobre natural que de otro modo no se podra alcanzar.

CAPITULO VII

DIFUSION DEL DERECHO SOCIOLOGIA JURIDICA Y SU RECEPCIN En la sociologa el derecho es considerado como un fenmeno de la realidad social y puede ser investigado empricamente siendo el derecho un conjunto de modelos de conducta que regulan la vida comunitaria de las personas, siendo el objeto de la investigacin de sociologa jurdica determinar la formacin del derecho como

producto y expresin de la vida social de sus condiciones de existencia, de su manera de funcionar y de sus repercusiones en las formas de la misma vida social. El derecho es el resultado de una larga evolucin y sus caractersticas de formalidad, abstraccin y tipicidad de la norma jurdica lo diferencian de los sistemas jurdicos anteriores a la edad moderna. CASOS HISTORICOS DE RECEPCIN DEL DERECHO Se han producido numerosos intercambios en el dominio del derecho entre los pases que conforman la comunidad europea algunos de ellos han impuesto su derecho a otros pueblos; en el nuevo milenium las evolucin que ha sufrido el derecho ha ido avanzando de simple a profunda. A problemtica de importacin el derecho forneo es la recepcin del derecho romano en Alemania a fines de la edad media que consisti en la adopcin de los germanos de la ciencia jurdica europea tal como se haba ido formando desde el siglo XII en las universidades italianas y francesas lo que tuvo como resultado que se descarten del derecho romano los elementos especficos que lo vinculaban a su tiempo. LA RECEPCION COMO PROCESO SOCIAL La recepcin es la adopcin consciente de un derecho surgido y desarrollado en un clima sociocultural determinado por porte de un legislador de otra sociedad como derecho vigente de esta. La recepcin es el medio por al cual recurren con frecuencia los legisladores con el fin de reformar o reestructurar sus sistemas jurdicos; sin embargo la recepcin no puede ser tratado como un hecho jurdico sino por el contrario debe ser observado como un proceso social cuyo estudio global permita esclarecer la naturaleza y la fuerza de las vinculaciones entre pases, la formacin y desarrollo de los sistemas jurdicos nacionales y la interrelacin entre el ordenamiento jurdico positivo y su real aplicacin.

CAPITULO VIII

CONTROL SOCIAL DEFINICION El control social es el derecho y deber que tiene todo ciudadano, para prevenir, racionalizar, proponer, acompaar, sancionar, vigilar y controlar la gestin pblica, sus resultados y la prestacin de los servicios pblicos suministrado por el estado y los particulares, garantizando la gestin al servicio de la comunidad. Dentro del marco de estado social de derecho, se propicia una bsqueda de participacin ciudadana y comunitaria en los asuntos del estado y una nueva manera de ejecutar n los recursos pblicos por lo que el nuevo estado demanda un nuevo ciudadano y una nueva comunidad donde hay espacios de concertacin, debate colectivo y pblico que propenden por una adecuada y transparente gestin pblica donde la labor del funcionario se entiende como servicio al ciudadano y la comunidad. CARACTERISTICAS DEL CONTROL SOCIAL Conlleva al comportamiento tico de los servidores pblicos Interlocucin del estado con la sociedad Respuesta a los niveles de corrupcin en la administracin pblica Propicia oportunidades de gestin. Hacer seguimiento a la administracin pblica y a la gestin de los funcionarios. Conocimiento, acompaamiento y vigilancia de la comunidad en la administracin pblica. TIPOS Y EJERCICIO DEL CONTROL SOCIAL. CONTROL INSTITUCIONAL. Ejercido por las entidades sobre su gestin CONTROL SOCIAL. Lo ejerce directamente el ciudadano y la comunidad. Entre los tipos de control tenemos: Poltico Judicial Fiscal Disciplinario

 Jerrquico Especializado De tutela Interno Control social CAPITULO IX EL ORDEN JURIDICO

ORDEN DE LA SOCIEDAD El orden de la sociedad abarca a todos los individuos por igual , que facilita el libre actuar de los miembros de la sociedad los mismos que estn obligados a observar los principios generales que constituyen de la sociedad, el principal instrumento de control social consiste en reglas generales de conducta. NATURALEZA DEL ESTADO Sin una Institucin encargada de hacer cumplir las reglas, los individuos se hallaran desprotegidos del robo, del fraude, de la violencia, etc, la sociedad por si sola est impedida e imposibilitada a castigar a quienes atenten contra los derechos de las personas y de la propiedad es por ello que surge el estado como institucin cuya funcin es proteger las relaciones pacficas entre las personas; el estado debe garantizar la proteccin y seguridad a la vida de los hombres. ORDEN JURIDICO ESPONTANEO Es aquel donde los hombres en su libre actuar configuran reglas generales que son el sustento mismo de la sociedad, el orden jurdico espontaneo se caracteriza por ser un sistema de normas negativas propio de libertad individual. ORDEN CONSTITUCIONAL El orden Constitucional es un sistema jurdico, que se fortalecer con l afirmacin y proteccin de los derechos individuales los mismos que al ser protegidos y garantizados dan vida al constitucionalismo. No son los textos ni los cdigos los que lograrn forjar un sistema constitucional sino la propia opinin pblica la que descalifique y determine en su cotidiano actuar cual ser el orden jurdico que mejor garantice sus derechos.

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE

SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA

CURSO : SOCIOLOGA JURDICA

PROFESOR :

ANTONIO PENAS SANDOVAL

ALUMNA

ROSA YDALIA CUEVA RAMIREZ

CICLO

HUACHO 2013