You are on page 1of 10

SERT,J.L.

Centrosparalavidadelacomunidad,
en ROGERS,E.N., SERT,J.L., TYRWHITT,J. (eds.), El Corazn de la Ciudad. Por una vida ms humana de la comunidad, (CIAM 8, Hoddesdon, 1951), Hoepli,S.L., Barcelona, 1955 ( http://wwwetsav.upc.es/personals/monclus/tesauro.htm) Porque, en efecto, la definicin ms certera de lo que es la urbe y la polis se parece mucho a la quecmicamentesedadelcan:tomaustedunagujero,lorodeadealambremuyapretado,y eso es un can. Pues lo mismo, la urbe o polis comienza por ser un hueco: el foro, el gora; y todo lo dems es pretexto para asegurar este hueco, para delimitar su contorno. La polis no es primordialmente un conjunto de casas habitables, sino un lugar de ayuntamiento civil, un espacioacotadoparafuncionespblicas.Laurbenoesthechacomolacabaaoeldomus,para cobijarse de la intemperie y engendrar, que son menesteres privados y familiares, sino para discutir sobre la cosa pblica. Ntese que esto significa nada menos que la invencin de una nuevas clase de espacio, mucho ms nueva que el espacio de Einstein. Hasta entonces slo existaunespacio:elcampo,yenlsevivacontodaslasconsecuenciasqueestotraeparaelser del hombre. El hombre campesino es todava un vegetal. Su existencia, cuando piensa, siente y quiere, conserva la modorra inconsciente en que vive la planta. Las grandes civilizaciones asiticas y africanas fueron en este sentido grandes vegetaciones antropomorfas. Pero el grecorromano decide separarse del campo, de lanaturaleza, del cosmos geobotnico. Cmo esestoposible?Cmopuedeelhombreretraersedelcampo?Dndeir,sielcampoestodala tierra, si es lo ilimitado? Muy sencillo: limitando un trozo de campo mediante unos muros que opongan el espacio incluso y finito al espacio amorfo y sin fin. He aqu la plaza. No es, como la casa, uninterior, cerrado por arriba, igual que las cuevas que existen en el campo, sino que es pura y simplemente la negacin del campo. La plaza, merced a los muros que la acotan, es un espacio de campo que se vuelve de espaldas al resto, que prescinde del resto y se opone a l. Este campo menor y rebelde, que practica secesin del campo infinito y se reserva a s mismo frente a l, es campo abolido y, por tanto, un espacio sui generis, novsimo, en que el hombre se liberta de toda comunidad con la planta y el animal, deja a stos fuera y crea un mbito aparte puramentehumano.Eselespaciocivil.(1) DespusdelCongresodeFrankfurtde1929,elCIAMreconociqueelestudiodelosproblemas de la arquitectura moderna estaba ligado al de los de la urbanstica y que no era posible trazar una lnea clara de separacin entre unos y otros. Desde entonces, en todas sus reuniones, los Congresos Internacionales se han ocupado, tanto de la arquitectura, como de la urbanstica. Nuestros estudios sobre la vivienda nos han llevado a considerar el aprovechamiento del terreno, los servicios comunes y la circulacin (Congreso de Bruselas de 1931), y, como consecuencia natural, al anlisis de la ciudad en su conjunto. La Carta de la Urbanstica fue formuladaenAtenas,en1933,comoresultadodeesteanlisis.LalabordelCIAMhaconsistido desdeentoncesendesarrollaryaplicarlosprincipiosformuladosenaqueldocumento. El estudio de nuevas zonas residenciales en las que viviendas, servicios comunes y lugares de esparcimiento fueran integrados en un solo proyecto, constituy el tema del Congreso de Pars de 1937. Vino luego la segunda Guerra Mundial y cuando, en 1947, los miembros y grupos del CIAM pudieron reunirse de nuevo en Bridgwater, el Congreso hubo de reconocer que la arquitectura y la urbanstica estaban ms que nunca ligadas entre s, al encontrarse muchos arquitectos enfrentados con los problemas de la reconstruccin y del desarrollo de nuevas regionesqueexiganlacreacindenuevascomunidadesurbanas.

-1-

El final de la guerra encontr a los arquitectos del CIAM realizando importantes trabajos de reconstruccin. Muchos grupos jvenes estaban siguiendo las directrices del CIAM en pases lejanos y el Congreso haba, dejado de ser una organizacin exclusivamente oriental y centroeuropea, ya que muchos de sus miembros, viejos y jvenes, se hallaban ahora dispersos en distintos continentes. Ello impuls al CIAM a ampliar su campo de accin y sus trabajos. Muchos de los problemas tratados por el CIAM en los aos anteriores a la guerra eran ms europeos que universales; se referan a pases con un nivel de vida relativamente alto, a regionessuperpobladasyaviejasciudadesconmspasadoqueporvenir;nosehabatenidoen cuentaqueloscuatroquintosdelapoblacinmundialcarecandeestosproblemas. Adems, con los cambios revolucionarios de estos ltimos aos, han surgido una serie de nuevos pases, y vastas regiones hasta ahora atrasadas han sido enlazadas mediante nuevos mediosdecomunicacinconlaspartesmsavanzadasdelmundo.Hayundespertargeneralde los pueblos en Asia, Amrica del Sur, Africa, etc., y, simultneamente, se estn desarrollando rpidamente nuevos medios de produccin. Estos hechos ejercen una enorme influencia en el campo de la urbanstica regional y ciudadana, as como en el de 1a arquitectura. De otra parte, por doquier viene reconocindose cada vez ms la necesidad de integrar y coordinar todas las actividadesurbansticas,afindeevitarydetenerelcaticocrecimientodelasciudades. Losrecientescambiosenlapoltica,enlascienciasyenlastcnicashacenimprevisibleelfuturo pero,comourbanistasyarquitectos,debemosenfrentarnosconlarealidadconcretadelaviday tratar de hacer todo lo que podamos con los mutables medios que tenemos a mano. Debemos trabajar para el mundo en que vivimos, con todos sus defectos, dudas y limitaciones, pero ello no debe impedirnos que imaginemos un mundo mejor y que procuremos orientar hacia l nuestra labor. Los planes que proyectemos deben ser flexibles y que faciliten cualquier cambio futuroparamejorar,afindequelasciudadesdehoypuedanconvertirsenormalmenteenlasde maana. NecesidaddeunCentroCvico. El estudio del Corazn de la ciudad, y, en general, el de los centros de vida comn, se nos presenta actualmente tempestivo y necesario. Nuestras investigaciones analticas demuestran que las zonas centrales de las ciudades son caducas y estriles, as como que lo que un da constituy el Corazn, el ncleo de las viejas ciudades, se halla hoy desintegrado. Con la expansin sin precedentes de la periferia en los ltimos cien aos (consecuencia natural de los nuevos medios de transporte, del crecimiento industrial y de la especulacin en terrenos), los suburbios han llegado a ser mayores que la propia ciudad, y en algunas naciones la masa de la poblacinsehaconvertidoensuburbana. Muchos urbanistas se han dejado llevar por esta tendencia general, dedicando todos sus estudios a las zonas suburbanas, con lo que la descentralizacin ha venido a ser una palabra mgica,unaespeciedepanaceauniversal. La ciudad jardn es el tpico favorito, y los sucesores de los que edificaron los rascacielos se avergenzan de la obra de sus predecesores e ignoran los verdaderos problemas de la ciudad. Mientras tanto, la ciudad se disgrega y pasa a ser tan slo un lugar para trabajar y para sufrir... unlugaralqueesforzosoir,peroquedeseaabandonarseloantesposible. Alpropiotiempo,quelavidahaidoabandonandolosantiguoscentros,laszonasdenegociosy comercio han ido desarrollndose espontneamente a lo largo de las nuevas arterias y calles

-2-

principales. Pero estas calles quedan bien pronto congestionadas y decaen a su vez a medida que las alcanza esa especie de infeccin que se esparce desde el centro de la ciudad. Este proceso, de continua y, desenfrenada, descentralizacin; y la consiguiente especulacin con los terrenos,constituyeunaverdaderaamenazaparanuestrasciudadesyparalaestabilidaddesus valores tradicionales, favoreciendo tan slo los intereses de unos pocos frente a los de los ciudadanosengeneral.Estecaminosloconducealabancarrotamunicipal,y,debeseratajado. Para acabar con este desordenado proceso de descentralizacin es preciso crear una corriente contraria,esdecir,loquepudiramosllamarunprocesoderecentralizacin. Este plan exige la creacin de nuevos centros comunes, de nuevos Corazones que vengan a sustituirlosquefuerondestruidosporaquelcrecimientodesordenado. Este libro se propone estudiar las caractersticas que deban reunir esos nuevos centros. Hasta ahora no haban sido nunca precisadas, y como entendemos que su definicin es necesaria es por ello que hemos escogido como tema para el Octavo Congreso del CIAM el Corazn, de la ciudad. Otra de las razones que nos han inducido a esta eleccin ha sido la de que, despus de la guerra, la mayora de nuestros miembros y grupos en particular, y los arquitectos y urbanistas en general, han tenido que enfrentarse con la planificacin de zonas centrales en ciudades bombardeadas, y bien pronto han cado en la cuenta de que estas zonas requieren un tratamientoespecial,delquenuncasehabaocupadohastaahoralosestudiosurbansticos. La planificacin de estos centros de vida comn constituye fundamentalmente un problema social en el que el proyecto arquitectnico y el urbanstico estn estrechamente ligados. Estos Congresos Internacionales han estudiado desde 1930, aproximadamente, la integracin de la urbanstica con la arquitectura, por cuya razn se hallan singularmente bien preparados para sugerir programas y soluciones definitivas para los nuevos Corazones de las ciudades. Evidentemente no se trata de un asunto fcil, y necesita no tan slo definicin, sino tambin un cuidadosoanlisisyclarificacindeconceptos:stahasidolalaborquesehapropuestorealizar elOctavoCongreso. Nuestros Congresos han tenido en cuenta un punto de vista mucho ms humano de la urbanstica moderna que cualesquiera otros cuerpos tcnicos. Hemos visto en las revistas de divulgacin cientfica demasiadas descripciones de la vida en las ciudades del maana, en las quelaradioylatelevisinencadahogar,yelhelicpteroencadapatio,harandeladispersin un medio ideal de vida. La radio, el cine, la televisin y la informacin impresa estn absorbiendo hoy todo el campo de comunicacin entre los hombres. Cuando estos elementos estn controlados por unos pocos, la influencia de estos pocos sobre los muchos puede convertirse en una amenaza para nuestra libertad. Las condiciones actuales de nuestras ciudades tienden a agravar esta situacin, porque la ampliacin excesiva la congestin del trficoyladispersinhanseparadoalhombredelhombre,estableciendobarrerasartificiales. Sin dejar de reconocer las enormes ventajas y posibilidades de estos nuevos medios de telecomunicacin, seguimos creyendo que los lugares de reunin pblica, tales como plazas, paseos, cafs, casinos populares, etc., donde la gente pueda encontrarse libremente, estrecharse la mano y elegir el tema de conversacin que sea de su agrado, no son cosas del pasado, y que, debidamenteadaptadasalasexigenciasdehoy,debentenerunlugarennuestrasciudades. En el pasado, muchas ciudades tenan formas y estructuras definidas, y estaban construidas en tornoaunncleocentralque,amenudo,eraelfactordeterminantedeaquellasformas.Eranlas ciudades las que hacan los ncleos, pero stos a su vez hacan de la ciudad una verdadera ciudad, y no simplemente un agregado de individuos. Elemento esencial de todo verdadero organismoessucentrooncleo,queaqullamamoselCorazn.

-3-

Porque una comunidad de personas es un organismo, y un organismo consciente de su propia personalidad.Noslolosmiembrosdependenunosdeotros,sinoquecadaunodeellosconoce su dependencia. Este conocimiento, o sentido de la comunidad, viene expresado con diversa intensidad segn el distinto nivel que la comunidad ocupa en el ordenamiento social. Es muy fuerte, por ejemplo, en el nivel ms bajo, el de la familia; y resurge nuevamente, con gran intensidad, en cinco distintos grados superiores: en el poblado o la agrupacin primaria de casas, en la aldea con mercado o el barrio residencial, en la localidad importante o el distrito ciudadano, en la ciudad misma, y en la metrpoli o ciudad mltiple. En cada uno de estos grados se hace precisa la creacin de un especial ambiente fsico en el que pueda manifestarse de un modo concreto el sentido de la comunidad. ste es el corazn fsico de la comunidad, su centro,Suncleo.(2) Si queremos dar a nuestras ciudades una forma definida, debemos clasificarlas y subdividirlas en sectores, estableciendo centros o ncleos para cada uno de ellos. Estos ncleos actuarn de elementoscatalizadoresyalrededordelosmismossedesenvolverlavidadelacomunidad.En ellos se agruparn los edificios pblicos de distintas clases, siguiendo una lnea armnica de forma y espacio; sern los puntos de reunin de la gente, los centros de vida comn en los que los peatones gozarn de preferencia sobre los intereses del trfico y de los negocios. Sus dimensiones vendrn dictadas por las actividades que hayan de desarrollarse en ellos, pero los factores principales que determinarn su forma definitiva sern: unas distancias tales que puedan fcilmente ser recorridas a pie; una fisonoma arquitectnica que resulte agradable a la vista;y,engeneral,todoaquelloquecontribuyaaquelagenteseencuentrebienall.Serntodo lo contrario de lo que es hoy la calle mayor, en la que los intereses comerciales tienen la primaca. La funcin social de los nuevos centros o ncleos es fundamentalmente la de unir a la gente y facilitarloscontactosdirectosyelintercambiodeideasqueestimulenlalibrediscusin. Hoyda,ennuestrasciudades,lagentesereneenlasfbricasyenlascallesllenasdetrnsito, encondicionesmuypocofavorablesparaunampliocambiodeideas.Loscentrosdereuninde la comunidad, debidamente organizados, pueden llegar a constituir un marco donde pueda desarrollarse una nueva vida social y un sano espritu cvico. Las ms diversas actividades humanas,espontneasuorganizadas,encontrarnsulugaradecuadoentalescentroscomunes, los ciudadanos tendrn ocasin de conocer otras gentes, ya que aquellos lugares de reunin estarn tambin abiertos a los extranjeros, los cuales podrn congregarse all para ver y disfrutar lo mejor que la comunidad pueda ofrecerles en materia de diversiones, espectculos, informacinculturalydemsoportunidadesgeneralesdereunin.Estosextranjerospodrnas descubrir nuevos valores humanos entre los ciudadanos y tendrn ocasin de mantener contactos sociales de los que hoy carecen. Los planos de estos nuevos centros y la forma y estructuradesusedificiosdeberntenerencuentaestafuncinsocial. No estamos hablando de cosas que sean completamente nuevas, ya que tales centros existieron otrora en nuestras ciudades, y fue en ellos donde se molde nuestra civilizacin. La libertad de pensamiento no se fragu en las regiones rurales, ni tampoco es producto de la prensa, la radio o la televisin; debe mucho ms a la mesa del caf que a la escuela y, aunque en su formacin colaborasen otros factores, fue difundida principalmente por medio de la palabra y tuvo su origenenloslugaresdondelagentetenaposibilidaddeencontrarseydecambiarimpresiones. A travs de los siglos, las personas han venido congregndose en los parques pblicos, en los mercados, en los paseos y en las plazas. Modernamente, las estaciones de ferrocarril, las paradasdeautobseinclusolosaerdromos,sehanconvertidotambinenlugaresdereunin.

-4-

La gente va all para ver y ser vista, para encontrarse con amigos y enamorados, para adquirir nuevas relaciones, para discutir de poltica y de deportes, para hablar de sus vidas, amores y aventuras,oparacomentarlasdelosdems... Tales centros de reunin, aunque inadecuados, existen en las grandes ciudades. Ejemplos conocidos son: Trafalgar Square, Picadilly Circus y Marble Arch en Londres, los cafs en los bulevares de Pars, las Galeras Vittorio Emanuele en Miln, la Canebire en Marsella, la Plaza Colonna en Roma, Times Square en Nueva York, las Ramblas en Barcelona, la Avenida de Mayo en Buenos Aires, todas las plazas de Armas, de las ciudades de Hispanoamrica, etc. Estos lugares se mantienen animados y activos gracias a la gente, quien los sigue utilizando en ocasiones especiales, y son la prueba de que en toda comunidad, grande o pequea, existe la necesidaddereunirse. Los siguientes cinco grados en la escala del Corazn fueron elegidos para ser analizados en el OctavoCongresodelCIAM: 1. El poblado rural o la agrupacin primaria de casas (urbano), que representan la mnima unidadsocialsatisfactoria. 2. La aldea con mercado (rural) o el barrio residencial (urbano), en los que los habitantes se conocentodavaunosaotrosyquepuedensocialmentebastarseasmismos. 3.Lalocalidadimportante(rural)oeldistritociudadano(urbano),enlosqueyaexistesincierto gradodeanonimatoyquepuedeneconmicamentebastarseasmismos. 4.Laciudad,quecomprendevariosdistritos. 5.Lametrpolioimportantecentrointernacionaldevariosmillonesdehabitantes. No debemos olvidar que actualmente contamos con medios revolucionarios para enriquecer estos nuevos Corazones. Las pelculas, los altavoces y las pantallas de televisin han irrumpido en las plazas pblicas, en los cafs y en los dems lugares de reunin. Es mucho lo que puede hacerse para popularizar estos nuevos medios de informacin que, puestos al servicio de la educacinpopular,podrandarinconmensurablesyfecundosresultados. La educacin visual en tales lugares ilustrara a la gente sin esfuerzo por su parte; las demostraciones de nuevos artificios estimularan aptitudes de trabajo todava ignoradas; la exhibicin de nuevas mquinas suscitara el inters hacia nuevas actividades. La msica y las obras literarias retransmitidas por radio pondran a sus autores en contacto directo con el pblico. Las obras pictricas y plsticas podran formar parte de una exposicin permanente siguiendo un sistema de rotacin, e incluso podran utilizarse las pantallas de televisin, que tienen todo un mundo nuevo que descubrir y mostrar. Los inventores y artistas de nuestro tiempo,podrandeestemodoparticipardelavidadelacomunidadenesoslugaresdereunin cotidiana de los ciudadanos, y ayudaran a poner en contacto los pases ms remotos (las imgenes visuales no tienen barreras como el lenguaje), saltando cordilleras y ocanos que dejaran de ser obstculos infranqueables. Estos centros de comunidad ya no seran, pues, slo lugares de reunin para la poblacin local, sino tambin anfiteatros desde donde podran contemplarelmundoentero. Lalabordelarquitectourbarnista. Elarquitectourbanista puede solamente ayudara construir el marco o cercado en elque pueda desenvolverse esta vida comunal. Estamos convencidos de lo necesaria que es la comunicacin directa entre los miembros de la comunidad para dar forma concreta a la cultura cvica,

-5-

actualmente obstaculizada por las caticas condiciones de vida de nuestras ciudades. Sin embargo, el carcter y condiciones de esta vida cvica consciente no dependen exclusivamente de la existencia de un marco favorable, sino que estn ligadas a la estructura poltica, social y, econmica de cada comunidad. Si esta estructura poltica, social y econmica es de tal naturaleza que permita un libre y democrtico intercambio de ideas (fundamento del gobierno de la mayora), nuestros centros cvicos servirn para consolidar este gobierno democrtico; mientras que la carencia de tales centros y el hecho de que los ciudadanos deban depender de fuentes de informacin controladas, les hace ms fcilmente gobernables por la voluntad de unospocos. La creacin de estos centros es tarea del gobierno (federal, estatal municipal). Su existencia no puededejarsealarbitriodelaespeculacinprivada,porquesonfundamentalmentenecesariosa laciudadeinclusoalanacin;porconsiguiente,debenserfinanciadosconfondospblicos. Lo primero que se hace al proyectar la planificacin de una ciudad, es subdividir el terreno en variaszonassegneldestinoquepiensadrsele,quedandoasdeterminadosdiversossectores industrial, comercial, residencial, etc., de suerte que la estructura general resultante sea orgnica, completamente opuesta a la estructura informe que tienen actualmente. Cada uno de estos sectores o partes de la ciudad necesita su propio centro o ncleo. El sistema, en su conjunto, resultar una red o constelacin de centros de la comunidad, clasificados de menor a mayor; un centro principal ser la expresin de la ciudad o de la metrpoli en su conjunto: ste serelCorazndelaciudad. Uno de los primeros requisitos que han de reunir estos centros de vida de la comunidad es la separacinentrepeatonesyautomviles.Losmediosmotorizadosdetransportedebenalcanzar diversos puntos del permetro de estas zonas y encontrar all los oportunos lugares de aparcamiento, pero el terreno interior de estos permetros debe ser destinado exclusivamente a los peatones y estar protegidos adecuadamente contra los ruidos y las emanaciones de los motores. En estos centros deben encontrarse rboles, plantas, agua, sol y sombra, y todos los elementos naturales agradables al hombre; y estos elementos de la naturaleza deben armonizar con los edificios y con sus formas arquitectnicas, sus valores plsticos y sus colores. El paisaje debe jugar su importantsimo papel. El conjunto debe ser organizado de modo que resulte agradable al hombre y estimule lo ms noble de su naturaleza, Todos los elementos que los centros comerciales y de los negocios han desterrado de la ciudad en su despiadada carrera especulativa,debenserreintegradosaestoscentrosdelacomunidad.Enellossloesposiblela armona cuando todas las partes estn sujetas al conjunto, y fuerza es reconocer que nadie se beneficia realmente del individualismo llevado al extremo. En nuestras ciudades de hoy, las zonas comerciales son la expresin de la general tendencia individualista imperante, reflejndose en el aspecto externo de los establecimientos la competencia existente entre los mismos, por lo que no es posible encontrar una solucin arquitectnica de conjunto a menos que puedan imponerse ciertas reglas iguales para todos. Si en el Corazn de la ciudad ha de existir la libre competencia, sta habr de quedar sujeta a una estructura arquitectnica unificada. En los centros de la comunidad, los peatones debern ser protegidos de las temperaturas extremas. Es curioso observar como las ciudades modernas han ignorado este importante factor. La calles cubiertas, los prticos, los patios, etctodos ellos elementos muy frecuentes en la ciudades del pasado, han desaparecido de nuestros pueblos y ciudades, donde no parece sino que todo el mundo deba utilizar el automvil o el autobs para el menor desplazamiento. No obstante, resulta esperanzador el hecho de que en algunos centros comerciales construido ltimamente en los Estados Unidos se haya dado algn paso en la correcta direccin: se ha

-6-

cuidadodeprotegerlacirculacinpedestredeltrficoylalluvia,ysehaprocurado,alegrarcon plantayfloreslaszonasdecomerciosabiertosalpblico. Se hace difcil ofrecer programas generales para tales centros, ya que stos variarn mucho en dimensioneseimportanciasegnhayandeperteneceraunaaldeaoaundistritourbano,auna ciudad o a una metrpoli. Adems, el clima, las costumbres del pueblo, su nivel de vida y los medios econmicos disponibles influirn y ayudarn en cada caso a definir y dar forma a esos diferentes tipos de Corazn. Sin embargo, en general, podemos afirmar que todos estos centros de la comunidad tendrn espacios abiertos para el pblico, tales como plazas y paseo. La tendencia general ir encaminada a la resurreccin de las plazas pblicas y a la creacin de zonas destinadas a los peatones. Los bulevares y las calles con aceras, comunes para trfico motorizado y los peatones, tan caractersticas de nuestras actuales ciudades, resultan inadecuadas. Las calles para el trfico deben ser destinadas exclusivamente a este fin. Los planos de los centros comunales deben expresar claramente esta separacin entre la circulacin pedestre y la automovilstica; esto implica dos proporciones diferentes, como podrn verse en losplanosqueilustranlasegundapartedeestelibro. La diferencia de proporcin quedar tambin expresada en la distinta altura de los edificios. Muchos de ellos sern de dos o tres plantas, con escaleras, y cubrirn grandes extensiones de terreno. Estos edificios bajos contarn con aquellos elementos que ms puedan interesar a los peatonesensuspaseoscotidianos.Existirntambinedificiosaltos,quesernexpresindeluso del ascensor. Todas las alturas intermedias podrn fcilmente omitirse. Este contraste entre lo alto y lo bajo, entre las torres erguidas y los patios, entre los espacios abiertos y los cerrados, darn variedad y animacin a los Corazones. Las relaciones de espacio y forma entre esos grupos de edificiosy los espacios abiertos para eluso pblico, constituyenuntema sumamente interesanteparaelurbanistamoderno.Estasformaspodrnserlaexpresindenuestracultura, de nuestros conocimientos tcnicos y, por encima de todo, de un nuevo sistema de vida. Edificios administrativos, museos, bibliotecas pblicas, teatros, salas de concierto, centros de recreo, reas destinadas al comercio y al deporte, parques, paseos y plazas, centros tursticos, hoteles, salas de exposicin y de conferencias, etc., son elementos que deben formar parte de estoscentrosdelatranquilidad. Los ejemplos de diversos tipos de Corazn que ofrecernos en este libro, pueden servir para aclarar los conceptos que hemos dejado expuestos. De entre los muchos proyectos presentados al Octavo Congreso por los Grupos del CIAM, hemos seleccionado los ms adecuados para ilustrar los diversos tipos de ncleo. La presentacin de dichos proyectos fue unificada, adaptndola al sistema de retcula ideado por el Grupo ASCORAL y modificado por el Grupo MARSparaestaespecialfinalidad. LaArquitectura,laPinturaylaEsculturaenelCorazn. Al CIAM no le interesa solamente el estudio del Corazn como elemento urbanstico, sino que tambin considera importante esta labor de exploracin porque abre un nuevo campo a la arquitectura moderna. Los aspectos funcionales de la arquitectura contempornea son hoy ya apreciados por gran nmero de personas, y ha venido a ser generalmente aceptada para toda clase de edificios de carcter utilitario, tales como viviendas de renta reducida, hospitales, escuelas, fbricas, etc. Pero estas mismas personas no llegan a concebir las posibilidades de la arquitecturamodernaaplicadaa grupos deedificiospblicos, debidoaque nohayejemplosde ello. De otra parte, la mayora de los arquitectos modernos se han dado perfecta cuenta de que ya ha acabado la poca (iniciada alrededor de 1920) de la arquitectura racional, cuya

-7-

preocupacin era la de limpiar de antiguallas las casas y expresar la funcin prctica. Hoy se tiende decididamente hacia una mayor libertad plstica, hacia un vocabulario arquitectnico ms completo. Por muy maravillosa que pueda ser la pura estructura, debemos olvidar que al esqueleto pueden aadrsele carne y piel? La necesidad de lo superfluo es tan vieja como la humanidad. Ya es hora de reconocer abiertamente este hecho y poner fin a aquellas actitudes engaosas que tratan de encontrar una justificacin funcional a elementos que son francamente superfluossisejuzganporlasrgidasnormasarquitectnicasdehacetresdcadas. No queremos decir con esto que los edificios no deban ser funcionales; deben serlo, como siempre lo hemos afirmado. Las funciones no deben ser en modo alguno obstaculizadas por aquellos elementos que puedan ser aadidos en miras a una mayor expresin arquitectnica, a una mayor riqueza plstica o a una mayor calidad escultrica. Tampoco estos elementos que ayudan a dar expresin a la construccin deben pedir nada prestado a los estilos del pasado. Los mejores pintores y escultores de nuestro tiempo han encontrado, nuevos medios de expresin, mostrndonos as el camino hacia una arquitectura ms completa, en la que el color, la textura y los valores escultricos pueden jugar un importantsimo papel. La arquitectura moderna se ha mantenido demasiado divorciada de sus artes hermanas en estos ltimos aos, siendoasqueensuorigenlesdebegranpartedesuinspiracin. Son muchos los arquitectos modernos que experimentan la necesidad de una estrecha colaboracinconpintoresyescultores,aligualqueocurrienlospasadosperodosdegrandeza de la arquitectura. Un nuevo acercamiento entre las artes plsticas enriquecer el lenguaje arquitectnico, y esta colaboracin ayudar a la propia arquitectura a desarrollar mayores valores plsticos,mayorcalidadescultrica. Al estudiar los problemas relativos a la planificacin y replanificacin de ciudades, se hace evidente que la ordenacin de los grupos de edificios pblicos y de los espacios abiertos con ellos relacionados requiere esta colaboracin de las artes para alcanzar una ms lograda expresin plstica. Al idear los centrosde vida comn de una ciudad, elarquitectourbanista se enfrenta con un proyecto cvico que asocia la urbanstica a la arquitectura. La vida comunal dar forma a los Corazones de la aldea, del distrito o sector de la ciudad, de la ciudad misma. La historia nos demuestra que es precisamente en estos lugares de pblica reunin el gora, el foro,laplazadelacatedraldondesehaalcanzadolamsfelizintegracindelasartes. Nuevamente hemos de insistir aqu en que lo dicho no implica que esta reunin de las artes haya de copiar ejemplos antiguos. Actualmente contamos con medios completamente desconocidos en el pasado. La iluminacin y los elementos mviles pueden hoy tener una gran importancia. Los centros de la comunidad podrn experimentar una continua transformacin. Muchos de nuestros mejores artistas siguen todava influidos por la idea de perdurabilidad (pinturasmurales,esculturamonumental);perolapublicidadcomercialhadesarrolladonuevas tcnicas que podran dar obras magnficas si fueran utilizadas con fines no comerciales por nuestros ms originales artistas. El inters visual en nuestras ciudades est hoy acaparado por la publicidad comercial y es sta la que se halla ms en contacto con la gente. Las obras de los grandes genios del arte moderno no se muestran en los lugares de congregacin pblica y slo son conocidas por una minora selecta. Nuestros mejores artistas viven apartados del pblico; sus obras van del estudio a las casas de ricos coleccionistas particulares o a las glidas salas de los museos. All son catalogadas y pasan a la historia; se unen al pasado antes de encontrarse con el presente. Este curso, contrario a la misma naturaleza de la obra artstica, no conduce a ninguna parte. La pintura y la escultura deben ser llevadas a los centros vitales de nuestra

-8-

comunidad, al Corazn de la ciudad, para que susciten el inters visual de la gente, para que disfrutendeellas,parasueducacin,paraqueseansometidasasujuicio. La urbanstica, la arquitectura, la pintura y la escultura pueden ser combinadas de muy diversos modos, pero todos ellos caben dentro de tres categoras principales: la integral, la aplicadaylaconexa.Elaplicarunauotraencadacasodependerengranmaneradelcarctery funcindelosedificios,ascomodelospropiosartistasydelanaturalezadesusobras. La colaboracin integral se halla ligada a la concepcin del edificio, actuando a menudo el mismo arquitecto como escultor y pintor, o bien en estrecha colaboracin con aquellos artistas. Los trabajos de todos ellos no pueden ser separados y la colaboracin ha de ser llevada adelante,comolabordeconjunto,desdeelprincipiohastaelfin.Ejemplosdeestetipo,enelque los edificios en su conjunto son una unidad escultricoarquitectnica, los hallamos en ciertos templos de la India, en algunas catedrales gticas y romnicas, en algunas obras de Miguel Angel, Borromini, Bernini, Churriguera y Gaud. En estas obras es difcil trazar una lnea de separacinentrearquitecturayescultura.(3) En el caso, ms frecuente, de colaboracin aplicada, primeramente es concebido al edificio. Su expresin ser intensificada por la cooperacin del pintor y del escultor, pero el carcter de la obra de stos y el espacio que les sea destinado son generalmente determinados por el arquitecto. El escultor o el pintor slo participan del trabajo en una parte del edificio; pero para lamejorconsonanciadesulaborconladelarquitecto,cadaunodeellosdebefamiliarizarsecon ladelotroycongeniarconella.Enlamayorpartedeloscasosenqueestacombinacinhadado buenos resultados, el xito ha sido debido a la ntima comprensin o a la amistad entre arquitecto,pintory,escultor. Finalmente, la arquitectura, la pintura y la escultura pueden estar simplemente relacionadas entre s, mantenindose separadas las respectivas obras. Los mejores ejemplos de este tipo pertenecen al campo de la urbanstica. Nos referimos a los grupos de construcciones generalmenteedificiospblicosenlosquesehaestablecidounaciertarelacinentreelespacio abierto y el edificado. La escultura y la pintura pueden, con su intervencin, enriquecer estos grupos;y,comoresultadodeunarelacindevalores,elconjuntoaparecemsgrandiosoquelas partes separadas, del propio modo que ocurre en una orquesta donde cada instrumento interpreta su parte, pero es el efecto de conjunto lo que cuenta. Los grandes ejemplos son bien conocidos, destacando entre ellos la Acrpolis de Atenas, donde incluso el paisaje forma parte del conjunto y se halla incorporado, al igual que las esculturas sueltas, a los edificios y a su relacin espacial. En un sentido distinto, pero al propio tiempo similar, se encuentran los ejemplosdePisa,Florencia,Venecia,Versalles,etc.Porqunopodranuestromundomoderno tener ejemplos establecidos parecidos? Una vez hayan sido establecidos los Corazones de nuestras modernas comunidades, tendremos a mano el lugar fsico para realizar estos experimentos, y los medios con que contamos para ello son harto superiores a los del pasado. Unagransinfonanoestareafcil...,nuncalohasido. Este libro constituye el primer intento para estudiar a fondo el proyecto de los Corazones de nuestras ciudades, y ofrece una serie de ideas nuevas y opiniones de renombrados arquitectos, urbanistas y artistas de muy diversos pases. Tambin presenta, de un modo uniformado, algunos ejemplos de los trabajos realizados sobre el tema del Corazn por diversos grupos del CIAM, y concluye con unos extractos de las resoluciones del Octavo Congreso del CIAM, ninguna de las cuales pretende ser definitiva, ya que esta difcil materia requerir ulterior investigacinyestudio.

-9-

Notas JosOrtegayGasset,Larebelindelasmasas,LibroIV 2DelProgramadelGrupoMARSparaelVIIICongresodelCIAM. 3. Vase S. Giedin, Espacio, tiempo y Arquitectura, Ed. CientficoMdica, Barcelona, 1961, sobre Borromini.

- 10 -