MESOAMERICA Es el trmino con que se denomina la regin del continente americano que comprende aproximadamente del centro de Mxico

(a partir de una lnea que discurre desde el ro Fuerte, baja hacia el sur hasta los valles del Bajo luego sigue con el rumbo norte hasta el ro !"nuco#, los territorios de $uatemala, El %alvador, Belice, las porciones occidentales de &onduras, 'icaragua (osta )ica* %e trata de una macrorregin cultural de gran diversidad tnica ling+stica, cu a unidad cultural se basa en aquello que !aul ,irchho-- de-ini como el complejo mesoamericano discutido en un congreso espec-ico sobre este tema organi.ado por el /r* 0aime 1itva2* Caractersticas de la civilizacin mesoamericana !aul ,irchho--, al mismo tiempo que delimit el "rea mesoamericana en trminos geogr"-icos, propuso una serie de caractersticas que de-inan a las culturas de la regin que eran comunes a todas ellas* Entre esos rasgos culturales, not el uso de dos calendarios, uno ritual de 345 das, otro de 647 das* 1a numeracin con base veinte la escritura pictogr"-ica8jerogl-ica, el sacri-icio humano, el culto a ciertas divinidades (entre las que sobresalen los cultos a las divinidades del agua, el -uego la %erpiente Emplumada#, varios elementos m"s* 1os anteriores son rasgos culturales m"s o menos compartidos por todos los pueblos de la Mesoamrica precolombina* %i bien !aul ,irchho-- dio una de-inicin general de Mesoamrica, actualmente el mismo va m"s all" de simplemente criterios materiales (cultivo de ma., empleo de algodn, politesmo, etc*#, e inclu e aspectos culturales que se originaron a partir de las primeras sociedades sedentarias* (hristian /uverger argumenta que la m"xima expresin de la civili.acin mesoamericana -ue la cultura mexica* %in embargo, esta perspectiva ha sido combatida por otros autores (como 1pe. 9ustin, 1pe. 1uj"n Florescano#, quienes sostienen que la civili.acin mesoamericana es el resultado de la participacin de m:ltiples pueblos con di-erentes creencias* 9 pesar de la diversidad tnica, Mesoamrica alcan. un grado de relativa homogeneidad gracias a los contactos existentes entre las di-erentes regiones por virtud de los intercambios comerciales o las campa;as militares* Calendario de 260 das El calendario de 345 das el cual era llamado <ihuitl o civil, agrupado en =6 meses de 35 das, al cual se le daba el nombre de >onalpohualli entre los pueblos centrales* Escritura glfica 1a escritura gl-ica su estudio han pasado por diversas etapas* /esde un principio se discuti si el sistema gl-ico mesoamericano (exclu endo el sistema ma a# era una muestra de un sistema de signos que expresaban ideas, principalmente religiosas* Ofrendas a la tierra El enterrar ricas o-rendas dadas a la tierra, en los centros ceremoniales, proviene desde los tiempos del inicio del sedentarismo de los grupos otrora nmadas* /elimitar el espacio ceremonial territorial para establecer un orden csmico en la tierra, para justi-icar el dominio de las clases gobernantes hacia el resto de la sociedad* Sacrificios umanos 9l hablar del sacri-icio humano, no se trata simplemente de matar por gusto* El acto de sacri-icar tiene un gran signi-icado religioso ? poltico* El sacri-icio signi-ica la renovacin de la energa csmica divina* 1os dioses dieron la vida al hombre, sacri-icando la su a propia* El hombre deber" de entregar su vida para mantener el orden divino establecido*

1a sangre signi-ica la vida en la creencia mesoamericana@ la sangre humana es el lquido que satis-ace la sed de los dioses (en este caso el dios %ol#, la sangre tiene un porcentaje de la sangre de los dioses* (on la sangre revitali.a no slo a las divinidades, sino tambin a la tierra, las plantas los animales (por ejemplo, al "guila al jaguar#* 1a sangre es como el agua, necesaria para la vida terrenal la vida celestial*

!olitesmo 1a gran extensin del panten mesoamericano se dio gracias a la incorporacin de elementos ideolgicos ? religiosos nuevos a la primigenia religin Fuego ? >ierra ? 9gua ? 'aturale.a* 1a importante incorporacin de las divinidades astrales (sol, estrellas, constelaciones, Aenus# su representacin en esculturas antropo.oomor-as antropomor-as, .oomor-as o -ormas de objetos cotidianos* Sistema dualista de "ensamiento &a que entender por pensamiento dualista a la capacidad que tienen los indgenas de pensar los contrarios bajo una modalidad :nica, el espritu mesoamericano est" marcado por ste, tanto en la religin la poltica como en las creencias populares los comportamientos cotidianos* #a ualismo %e conoce como nahualismo a la capacidad que tiene el ser humano de recubrirse con un aspecto animal, o la pr"ctica del 'ahual* Esta palabra se le da por un lado a la encarnacin animal de un hombre por el otro al hombre que tiene el poder de encarnarse en ese animal, pero lo que ha en el -ondo de esta creencia es la a-irmacin de que se puede ser hombre animal a la misma ve.B adem"s es estrictamente individual no como en el totemismo que tiene un valor colectivo* Existen nahualli mu conocidos como el jaguar el "guilaB tambin de animales m"s modestos como el perro, el armadillo, el tlacuache, etc* El Estado Mesoamrica surge con las primeras mani-estaciones de la cultura olmeca en el a;o =355 a* (*, las cuales se;alan, contaban con una sociedad estatal* Estas sociedades constan de un sistema de poder una divisin de trabajo mu elaboradosB la organi.acin territorial se basa en torno a la ciudad que se sit:a en torno a un centro ceremonialB tambin tenan monedas de cambio@ plumas, pie.as de algodn, semillas, granosB posteriormente se introdujo el metal a;adindolo a esto* Maz $ agricultura Mesoamrica se considera hija del ma. no hubiera alcan.ado su desarrollo sin este productoB por esto constitu e la pie.a m"s importante tanto en la vida cotidiana como en el "mbito religioso m"s que un recurso natural es visto como el rasgo principal de la agricultura agrcola* En cuanto a su alimentacin se basaba en la recoleccin, en la ca.a en la pescaB consuman quelites, -ruta, -rutas de cact"ceas como la pita a, la tuna, gusano de mague B adem"s consuman -rutas como la pi;a, la papa a, el mame * (a.aban iguanas, ranas, serpientesB adem"s consuman moluscos* (on esto se puede ver que su alimentacin era mu variada rica en nutrientes* %OS MA&AS 1a civili.acin ma a se extendi por el sur de Cucat"n, parte de $uatemala &onduras* entre los siglos DDD <A*

1os ma as no constituan un estado uni-icado, sino que se organi.aban en varias ciudades8estado independientes entre si que controlaban un territorio m"s o menos amplio* >ampoco hablaban una :nica lengua* Sociedad 1a elite social la constituan los sacerdotes los nobles, que residan en la ciudad (que era tambin el centro religioso#* 1os campesinos vivan en las .onas rurales cercanas a la ciudad* 1a base de la economa era la agricultura -recuentemente se desbro.aban tro.os de selva para reali.ar nuevos cultivos* 1os principales -ueron el ma., el algodn el cacao* Este :ltimo tuvo tanta importancia que lleg a ser utili.ado como moneda* Exista la esclavitud* %e supone que esos esclavos seran la mano de obra para la construccin de las pir"mides colosales, pero a udados por los campesinos* >ambin debieron existir grupos de artesanos especiali.ados* 'ida cotidiana El principal espect"culo de los ma as era un juego de pelota, parecido al -:lbol* %eg:n algunos investigadores, los jugadores eran los prisioneros de guerra se decapitaba a los que perdan* !ero en realidad era m"s que un simple juego* Era un ceremonial religioso que representaba el paso de los astros el sol (representado por la pelota#, que es -uente de vida* Creencias $ "ensamiento 1os ma as crean que antes de existir nuestro mundo haban existido otros, pero que estos haban sido destruidos por di-erentes cat"stro-es* El universo tena tres partes@ el cielo, la tierra el in-ramundo* El cielo tena =6 capas (la :ltima de ellas en contacto con la tierra# cada una gobernada por uno de los Exalahunti2:* El dios Dt.amn", a quien se representaba con -orma de reptil o iguana, rega el (ielo en su conjunto* El in-ramundo estaba debajo de la tierra, estaba dividido en F capas* (ada una de estas capas era gobernada por uno de los Bolonti2u o %e;ores de la 'oche* &aba adem"s otros dioses que actuaban sobre las cosas cotidianas@ el ma., la miel, los mercados, etc* Alimentacin El ma. -ue la base de la alimentacin de los ma as*1a base de su alimentacin -ue el ma. (en ma a ixim# que les sirvi para hacer bebidas (como el atole#, usando su pasta (nixtamal, palabra a.teca para una masa de ma. hecha con cal# cocinaban alimentos como los tamales tortillas* En cuanto a los tamales, est"n compuestos por una pasta de ma. que contiene una me.cla de carne, vegetales o ambos* >odo lo anterior se envuelve dentro de hojas de ma. u otra planta* Entre las tcnicas gastronmicas para cocinar los alimentos predomin el pibil, que es el horneado bajo tierra* Etros alimentos importantes -ueron los derivados del cacao@ de su semilla se obtiene una pasta para elaborar una bebida (chocolate o xocolatl en n"huatl# preparada con agua, pues no haba ganado que pudieran dar leche* 'o acostumbraban beber agua sola, el agua se me.claba con derivados del ma., -rutas otros ingredientes* El balch (bebida alcohlica -ermentada# usado en las ceremonias se elaboraba con la corte.a del "rbol balch (1onchocarpus violaceus#, agua miel* El sa2ab, que era tambin ceremonial, se elaboraba con ma. se endul.aba con miel* /e las variantes diversas -ormas de preparacin de las bebidas del ma. encontramos el origen del po.ole, el atole el pinole* >odas esas bebidas se tomaban en jcaras se transportaban en guajes o calaba.os (en ma a ch:#*

Organizacin religiosa &alach Gini2, sacerdote gobernador del ,uch2abal (provincia#* 9h ,Hin Ma o 9hau ,an Mai@ sumo sacerdote* 9h ,Hin@ sacerdote regular* 9h pre-ijo de procedencia, ,in signi-ica %ol, es decir Iel que proviene del %olI 9h 'acom@ sacri-icadores* (hilam@ pro-eta* (h" a2oHob@ a udantes* 1a religin ma a era mu pendiente de sus dioses eran acreedores mu cre entes a ellos* Organizacin econmica 1as semillas del cacao (>heobroma cacao# -ueron utili.adas como monedas por los ma as*%iendo la agricultura una actividad central en la vida de los ma as, se ha especulado mucho sobre las tcnicas agrcolas que utili.aban con m"s -recuencia en la poca prehisp"nicaB si las de tipo extensivo, como el sistema de ro.a8tumba8quema, o las de tipo intensivo, como el riego las terra.as* &a evidencias de que combinaban ambas tcnicas con otras alternativas, como la recoleccin, las huertas domsticas, los camellones o campos levantados, la arboricultura, la ca.a la pesca* Es importante recordar que -ue principalmente la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los ma as vivieron del cual obtuvieron su alimento* %in embargo, las caractersticas del trpico varan mucho es posible que las di-erencias en clima, suelo vegetacin determinaran la explotacin de los recursos naturales el tipo de sistema agrcola utili.ado* 1as tcnicas debieron, pues, adaptarse a la cantidad calidad de la tierra disponible, al tipo de cultivos a diversos -actores socioeconmicos* Religin )epresentacin tradicional de Dxtab, diosa del suicidio* /ominando la ma ora de los aspectos de la vida de los ma as, se encontraba la religin, siempre presente dejando sentir su in-luencia en los ritos agrcolas, en las ceremonias p:blicas, en el arte la cultura* %u importancia -ue mu grande, si se toma en cuenta que estuvo -uertemente ligada al control poltico, a la ideologa que sustent a la civili.acin ma a que, como las ciencias, estuvo tambin en manos de un grupo especiali.ado, el de los sacerdotes* 1a religin ma a tena tres caractersticas -undamentales@ )eligin politesta@ %e adoraba a varios dioses a la ve.* )eligin de 9spectos 'aturalistas@ 1os dioses eran los elementos, los -enmenos atmos-ricos, los cuerpos celestes* )eligin /ualista@ !arta del principio de que el bien el mal son igualmente divinos* 1os dioses del bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan inseparables uno del otro como el da la noche* Etros ejemplos son@ el padre -ecundante la madre -ecundadaB la vida la muerte (lo m"s parecido que podemos encontrar es tal ve. el in el ang#* 1os destinos de la humanidad se vean a-ectados siempre por esta lucha*

Elementos de las ceremonias 1os autosacri-icios* %e per-oraban la lengua, los lbulos, rganos sexuales o-reciendo la sangre recogida* 1a sangre se quemaba junto con papel, resinas vegetales, hule los instrumentos mismos del autosacri-icio como las espinas de mantarra a, las cuerdas, etc* 1os sacri-icios de animales*

1os sacri-icios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidas por su nacimiento#, a quienes se les extirpaba el cora.n o decapitaba* 1os bailes, cantos, dramati.aciones, re.os* El a uno la abstinencia sexual* El uso de hongos alucingenos, bebidas -ermentadas (balch#, tabaco silvestre, comidas especiales -lores psicotrpicas* 1as o-rendas de animales, plantas, -lores, estatuas, incienso, ornamentos (plumas, conchas#, turquesa, obsidiana, jade, cobre oro, entre otros*