CONVERGENCIAS PARALELAS:

desafios, desamores, desatinos entre antropologia y comunicacion

Jorge A. Gonzalez
A Hans Alejandro, viajero gozoso, cercano a la di.itancia

Intrnduccion

slc trabajo pretende deliinitar algunos dc los desafios que una mirada con abolengo. la de la anlropologia en particular y la de las cienciiis sociales en general, iiecesita planiearse frcnte a la realidad cada vez mas compleja de la comunicacion induslrial y tecnologicainenle mediada en nuestro pais y en el niundo. Esta Uuea adquiere especial rele\ancia dentro del ejercieio dc reflexividad social en Mexico, donde la antropologia tiene una larga tradicion de doeumentar e intcrpretar la coinposicion multicultural de nuestni sociedad. pero que. sin embargo, muy poco lia dedicado a construir la inteligibilidad de los procesos de comunicaeion social y cuimdo lo hacc. en parte qui/iis por carencia de conceptos especificos. sc \ e obligadii a recgrrir a topicos del sentido coniun sociologico. que lejos de ayudiir. obstruyen el conocimiento y desde luego la aceion en estos delicados frentes. Para tal efeeto. este texto tiene cuatro secciones. En la primera, presento una revision de la aparicion liistorica de diferenies niodulaciones tecnologicas de la cultuni que dcsembocaron en el surgimiento de las industrias especiali/adiis en la transportacion y comercializacion de complejas fonnas simbolicas. Se \era que si bien comienzan los estudios sobre este tcma en el ainbito mundial. toda\ ia carecemos en Mexico no solo dc tales analisis. sino de la lnfonnacion clement.U para poder haEstudios sobre lax Cultures Contemporaneas Epoca 11- Vol. V. Num. 10. Colima. diciembre 1999. pp. 9-.17

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ccrlos. En un scgtindo apartado. tne interesa discutir la especificidid de los Ilamados ' tncdios dc cotnunicacion" asi como una seric dc conceptos que iian funciotiado (y funcionan) como verdadcros obstaculos pjira compn^nder su historia y su modo de operar en la vida social. En el tercer apartado. presento una perspectiva conceptual de la cotnunicacioiv que lejos de privilcglar el estttdio de los "'mcdios ". propone un acercatiiietilo multidimension;!! a toda actividad de eomutucacion. Con est;is lterramtentas. podctiios llegar al euarto aparlado en el que presento una propttesta esquematica p<ira el estudio y el amilisis de los procesos de conuitucacion social tecnologicaitiente inediada Mi inlcrcs nidica en ir seiiaiimdo en cada apanado los relos y desafios de! pensamiento social frente a este tipo de feijomenos crecientementc cotnplejos y por tiinto. alejados de cuiilquicr pretension unidimensional u obsesion unidisctplitiaria para entendcrlos.

I Mundo, redes, sentido y movimiento: sociedad. historia y tecnologias de comunicacion Cambio de milenio, cambio de siglo- Pasajes ttiultiples, llenos de tnutacioncs \crtigitK>sas. rapidas y en direccioties no solo contrarias, sino cotilradictorias Hace mil afios probablemenle nadie se planteaba tantas preguntas como aliora nos planteamos. y si algttien lo hacia. no parcce hibetse nolado. La \ ida de las poblaeiones estaba organizadii. paulada y r^gtilada dentro de un universo sinibolico suficientemeitte estable, nilido, e\'idente. Desde el cosmos hasta la vida colectiva. el trabajo y el etierpo. el pasado y cl fuluro, los anittuiles y las cosas. lo mortal y lo divitio, los milos y los ritos, cada cual teitia su propio lugar y su propio ticttipo. Asi en Europa como en Mesoatnerica. en China como en Austnilia. La tolalidad dc la vida simbolica de los diferentes mundos aislados de esc entonces. giraba alrededor del primer vector especializado de articulacion sitnbolica en la sociedad: el discurso religioso en (onto de entidades sagradas dotadas del inmenso poder de ver sin ser vislos. Las cxplicaciones al por que de las miserias y las enfcrmedadcs. las guerras >' las calaniidades estaban en otra paite y en todo caso, fuera de la vision, del alcance y el control de los hombres y las mujcres comuncs y corrientes. Con la tccnologia de la escritura. se iaiugum una primera y trascendente tiiodulacion tecnologica de las itnagenes de la cuhura. que Debray denomina "hgdsfera", en la que esa modalidad de la tnirada se potencia y se afianza tecnologicatiiente. Como es sabido, el acceso, desarro10 Estudios sohre las Culluras Contemporaneas

Convergencias para)da,'i: desafios, desamoras,

llo y control de diclia tccriologia pcnminccio duranCc siglos bajo estricto control dc las elites ilustradas. En Europa medieval, esa tarea fuc cuniplida por la Iglesia Catolica. En esa esfeni de la palabra fijada en el cspacio y el tienipo. el poder de la pjilabni re\ elad;i se potencia. sc consagra y al niismo lienipo abie una \ ia para confeccionar. inmsportar y prcscnar ideas y senlidos di\ersos. no siempre congmentes con las intencioncs dc las institiiciones y los agentes que le controiaban con especial celo. oficio y beneficio.

De la escritura a la imprenta: un salto tecnologico Hace alrededor de quinientos anos se eonfonno lo que Wailerstein llama con aeierto un primer sisiema-mundn que reorgiinizo la totalidad de muchos "pequeftos mundos" aislados al unirlos eon vinculos economicos. politicos. y simboHcos, El primer sistcina con caracteristicas verdadcramenie mundiales se integra en esa epoca al establecer una serie de relaciones sociales que definen y conectan en cireuitos di\ ersos una crecicnle cantidad de lugares sociales definidos por la distaneia que los sepjini. las fuer7.as que los conjuntan y las luclias que los rnovilizan, Esas conexioiKS a eseaia mundial. son cualitativa y cu;intitati\ ;unenie dislintas a todas las anteriorcs y se identifican por la magnilud y la orientacion de los fiujos de materiales. de energia social y por supuesto. tambien de la infonnaeion que se genera enlre ellos Paso a paso. el niundo moderno que rompe con ci monopolio del control escriio de la paiabra, comienza a reorganizarse y al hacerlo. perfila con claridad difereutes zoms de complejas interdependencias. La onentacion y magmtud dc los flujos del sistema mundial generan una region central donde se eoncentran la acumulacion y las dccisioncs estnicturales que afeelan a la totalid;id del sistema, Un reducido numero de paises artiuilados en foniia de atractores. configura ese poderoso centro que opera como niicleo del poder economico, politico, militar y simbolico, rodeado de una zona .vemiperiferica variable y una amplia zona periferica dc la que constanteincnte sc extme y transfiere valor (material, social, infomiaeional y simbolico) liacia ia zona central del recicn establecido sistemamundo. En el siglo XVI el centro de la Europa gcrmanica opera eomo el primer polo acumulador de este nuevo modo de n:laci6n social que orienta en s\i beneficio las ganancias del comercio y la que experimenta el mayor grado de dcsarrollo en su tiempo. Es en esas mismas coordenadas espaeio-tempomies donde aparecen las primeras imprentas como teenologia
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de reproduccion dc la escritura y de las iinagenes para proeesar y dor fonna a las ideas sobre ese nuevo ordenamiento del niundo en eonstniecion. En la region central del sistema aparecen por pnmera vez en la liistona. instituciones especi;ilizadas en la produccion. en la reproduccion artesanal y mccaniea de te\1os. Con ellas surgcn los primeros especialistas junto con las primeras practicas que confonnarian con el tiempo un;i eultura profesionai con sus rutinas para confeccionar representaciones. Son las primeras imprentas del siglo XV que despues sc volvcran las futuras casas editoriales. las gacetas y los periodicos. La modemidad que inaugura esta teenologia de reproduccion \ a tambien de la mano con el quicbrc de la vivencia y del sentimiento de heteronomia. de criatura comandada por poderes sagrados e invisibles en el que la humanidad babia vivido tan seguni como eonfortablemente. La razon de El Hombre (auiodenominado "occidental"), su poder sobre la naturaleza, auxiliada por otras muclias tecnologias de produccion agricola. de medicion del tiempo. de produccion industrial, son potenciados y acompasados por las primeras imprentas. Es su difusion y creciente complejizacion la que genera segiin Debray. una grafdsfera con vocacion. alcancc y perspecti\ as muclio mas amplias. mas abiertas de lo que pennitia la anterior etapa centrada en la palabra irrepetible. mitica. tinica. Eslamos de frente a una cnonne dispersion y multiplicacion de las prcnsas que luchim, como otro poder en construceion. tanto por su propia autonomia. como por escapar de la vigilancia censora de los poderes que lo acot;iii y lo alacan: el Estado y la Iglesia. Ya al inicio del siglo XIX se puede observar un verdadero comercio y contrab;mdo de libros que transportan otras ideas e imagenes, otros mundos posibles que abren, prometen y promueven una mptura con el pensamiento anterior, que denociian modemidad. Es precisamente por el eomercio mundial y la reticularidad de esta "grafosfera " que a principios del siglo XIX las ideas^fuerza de la Revolucion Francesa llegan a nuestro pals y a toda America Latina.' La percepcion del mundo como Ecumene y sus limites fue poco a poco' siendo ininada, Cuatro siglos despues de la aparicion de la imprenta. el mundo se liabia ampliado por redes de comercio y coinunicaciones. Los efectos de la revolucion industrial, cl desarrollo del pensamiento cientifico y tecnologico. asi como la Iucniti\ a practica de! usiifructo del colonialismo. liicieron muclio mas compleja la vida social. El mundo comienza a conocer fonnas simbolicas cada vez mas complejas, que fiincionan como mercancias no solo como todas estas. siempre plenas de

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Estudios sohre las Culturas Contempordneas

Convcrgencias paraklas: desalios.

sentido sino especialmente hechas para significar y ser adquiridas comercialmente por lo que significan.' Por todo el planeta se comienzan a extender y a crear las redes de ese sistemamundo con mayor 0 menor densidad de sus rclnciones. en la iniegracion dc sus nodos y en la centralidad de sus controles. Es desde cl centro del sistema nuindial que surge la necesulady la iniciativa de "cntcndcr" la socicdiid a la altura de la complejidad de sus rcdes ya establecidas y su dcsarrollo posterior A fines del siglo XIX la antropologia y la sociologia aparecen en el mero centro del sistemamundo con imichos arios de rezago de las ciencias positivas. Estas se fijan como larea la de explicar tanto las condiciones. como las causas del cambio social, dc la organizacion colectiva y de las relaciones supraindividuales con ;ipego a la razon. a la realidad real, "la evidente". Su nacimiento en ei campo cientifico, debe ubicarse dentro de la corriente de nicionalidad positivista que recorria ei mundo y su esfera dc grafias niultiplicadas. que a su vez. multipliciuon esa ractonalidad fuera del campo. Asi pues antropologia y sociologia surgen como una necesidad de reflexion pnafesionaliz^da ante la complejidad social percibida en ese tiempo. en ese espacio.

El tercel* centro y los placeres de la vision Pocas cosas no han cambiado en este ultimo sigio. Presenciamos liace liempo el crecimienlo y la consolidacion de un cuarto sector de la cconomia mundial espccializado en la produccion de informacUm y en la circulacion ;unpliadii de ella. Grandes industries de este sector aparecen, despiden el siglo XX y adeiantan rasgos de la proxinia centuria. Asi. agregaii una mayor complejidad ;il mundo actual que los lia genenido y nos plantean di\ersos retos para entcndcr su composicion, su tniyectoria, su eficacia social, en fin, su participacion en la fomiacion de la compleja sociedad que atisba el siglo XXJ. Como sefiala Thompson, el desarrollo de las industrias de comunicacion tecnologicamente mediada. opera como potenciador tanto de los cambios inlemos del campo religioso como de la gradual expansion de Ios sistemas de conocimiento cientifico. Con el paso del tiempo, el control del "centro" del sistemamundo se dcsplaza geograficaincnte de Europa central liacia Inglaierra que opera como zona que encabeza la revolucion industrial del siglo XVTI y como verdadera potencia colonial hacia el sigio XIX. De ahi proviencn niuchas otras iniciativas tecnologicas. cientificas y culturales.
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Como culinjnacion de un proceso qiie ya se venia generando decades atras. el fin dc la Scgunda Gueira Mundial coloca definitivamente a los Estados Unidos de America no solo por su reconocido poderio mililar. econoinico. politico, sino por su poder siiiibolico en el conirol de la zona central del sisiemamundo. La conquista de la hegemonia de! sistemamundo por los EUA, marca el despeguc de un proceso que se comcn/uba a geslar con el desarrollo y difusion de las tecnologias de reproduccion de las imagenes y las transniisiones elcctricas: el telcgrafo, la folografia y el cinematografo en el siglo XIX, !a radio, la televisidn en la priinera initad de! sigio XX y el de las computadoras para !a segunda niitad del mismo, Practicamente todos los grandes avances en este tipo de tecnologias se Iwcen en ese pais o bien al llegar a este. adquieren dimcnsiones no previsias en otros escenarios. Los procesos que ya se vislumbraban a fines del siglo con la creacion de empresas coinerciales especializadas en la transporlacion de formas simbolicas complejas. al p!antarse sobre una platafonna tecnologicamente inas poderosa, potenciaron el surgimiento de una esfera que privilegia la vision. Se estimula la produccion de imagenes y estamos en el pleno surginiiento de una videoxfera. Las redes de produccion y distribucion cinematograficas (Hollywood) en los aflos treinlas y cuarentas. aunadas a la produccion industrial de discos grabados (RCA) y la ampliacion de su mercado por las empresas radiodifusoras tuvieron un efecto cultural muy importantc; constniyeron un pubiico preparado y potencialmenle abierto con caractCT global. Despues, con el desarrollo casi oneologico de los sisteiixas de television en los cincuentas, llega el momento en que muclias de las estrellas iinaginadas a partir de las voces que se sentian de la radio o del cine si!ente, IK) podraii dar el paso ulterior en el que ya no import;ira ni como cantes ni como actues, sino como te ves en !a panta!la, como se percibe la imagen. Y cuando aparece alguien con ambas caracteristicas, los "medios" no se cansan de decimos que ha nacido una estrella. Con esto lia nacido tambien un mercado economico y simbolico para ella. conectado por la sensibilidad tecnologicamente mediada de sus publicos. De este modo, en las presentaciones publicas cientos de "'fanaticos" se desmayaa lloran. sufren o deliran con las acciones de "sus" estrelias, sus idolos, Los discos se agotan en las tiendas, los railings suhen y nuevamente los ''medios" nos siguen transportando intermitentemente imagenes, sonidos, detalles y coUUeos de nuestros paradigmas vivientes. Ya "nada es como antes", nos diran los nostalgicos de Gardel. "iPedro Infante no lia muerto!', lloran en su tumba cada abril miles de mexicanos. Y ciertamcnte. ya no es igual. Hoy la oferia se lia diversifi14 Estudios sobre las Culturas Conlempordneas

C'(Mivergcncia.s pardlelas: desalms. desamor&s, desatinos

cado y cspcciali7.ado. La industria del cspectacnlo tiene para todos los gustos y prcfercnci^is. desde Marylin Maiisoii liasta la Rondalla Tapalia. desde la "Worid Music" (clasificacion ctnocenlrica de las tiendas de discos para dcsigmir a la miisicii de la periferia del sistemamundo) liasla un Papa viajero que caiita para sus miliones de fans y gana discos de platino. Apane de aJguna indiferencia o la descalificacion sociocenirica, (,quc mas nos ofrece la antropologia (y con ella la sociologia. la hisloria, la economia y la coiuunicacion) para entender como lian transfoniiado nuestra vida social y simbolica cstas realidades? ^^.Como nucslras culturas locales resisten, adaptan, adoptan y tiansforman esos vectores glohales? ^.Cdtno se han fomiado los devotos piiblicos de esas cnipnssas y como se han generado las organi/aciones y las ideologias profcsionales de los especialistas que trabajan denlro de ellas? ^,C6mo se genera esa concertada complicidad pcrfecta? ^,C6mo opera la dinamica entre publico y profesionalcs de la produccion? ^.Como se lejen los codigos del proceso? Echemos tin vistazo a la especificidad del trabajo de los llamados "uiedios de coinunicacion". ^,Son "medios" como todo mundo Ics llama? ^-.Sonde "comunicacion"?

H - Lo visible, lo invisible: realidades reversihlcs Desdicliadamente para muchas versiones de las ciencias sociales. la problematica de las tecnologias de iufonnacion no califica como tal. P;mi muchos. es cuestion de la decadencia de los valores. para olros, efecto de un poder omnimodo de los ' medios" en Mexico y en todo el mundo. Los "medios", entendidos o nombrados asi nada mas. nos ocullan realidades de muchos nslievcs y variados matices de una realidad inucho mas rica. importante y contundente de io que se le ha problematizado. Nue\amente. para liacer obsersable desde olros punios de vista este fenomeno, nos hace falia informacion en vanos niveles. Dentro del nivel deseriptivo en el ainbito mexicano. es util que veamos algunas cifras recienies para documentar nuestro pasmo.' Nue\e de cada diez hogares mexicanos ven television y escuclian la radio todos lo.s dias.

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Tres de cada diez me.\icanos leen cuando mucho una vez a la semana algun periodico. mientras que en otro 30% nunca lee la prensa y solo 27% lo lace a diario. Dos de cada diez personas no tienen ningun libio. y solo una de cada cuatro tiene mas dc 31 libros en casa. Para salir a la calk y vK'ir la ciudad, la asistencia a los cines es mucho mayor (en 20 puntos) que a las bibliotecas. mas del doble que a los museos, y cuatro veces mas grandc que a las galerias o siilas de conciertos. Desde hace tiempo la expehencia cultural cainbio de modo radical, en Mexico y en todo el mundo. Es mucho mas probable que oigamos un coneierto o a un cantante. veamos una pelicula. una pieza tcatral o una opera, un ballet, im evento deporlivo o un ritual colectivo pn;parados. editados y transpodados a tra\'es de tecnologias de infonnacion que dc niancra presenci,al. Cada dia hay lnas espacios en la radio, la tele\isi6ti, las cintas de audio y video dedicados a rituales y discursos religiosos. Ciertamcnte. alwra esc evento llcga a muclias mas personas que antes. De nuevo nos sale al paso la economia de las seriales en esta etapa. Mu>' pocos con muchos recursos. transportan para muchos milloncs con pocos recursos formas simbolicas complejas Aquellos "pocos" mcdiante procesos igualmente complejos. capturan cl biotiempo (el tiempo de vida desde la perspectiva del individuo) de la sociedad y ejercen un intense trabajo profesional de elaboracion discursi\ a que dificilmente cabe dentro de los limites de la 'manipuiacion conspiratoria\ La aparicion y el acceso cada vez mayor a imagenes enviadas por cable 0 por sistemas dc satelite han hecho estallar la oferta de generos tele\ isivos accesibles en el hogar y este hecho no es menor. aunque sea cotidiano y vivido como normal. Hacc 40 anos algunos niftos de aquellos Iugares (muy pocos, en realidad) del pais donde llegaba la senal de XEIV Television Canal 2 podian hablar del Teatro Fantdstico. Solo aquellos que vivian en la Ciudad de Mexico y algunas zonas cercanas donde se veia la sefial de XHGC Television Canal 5. podian jugar a A7 Llanero solitario. Miles de adolescentes de hace 30 afios se encontraban para evocar Ensalada de Locos y Mision Imposible: inillones pudieron emocionarse en 1967 con la transmision en vivo de la grabacion de All you need is love de los Beatles desde Londres. Lo mismo sucedia con ciertos productos culturales \ehiculizados por los discos, las pcliculas. los prognmias de radio, las revistas y los periodicos "nacionales". Hace tiempo era imposible encontrar un periodico no localista fuera de la Ciudad de Mexico. En la actualidad. antes de que los voceadores pue16 Estudios sobre las Culturas Coniempordneas

Convergencia.s puralelas; dosatlos, dcsamores, desatinos

diin repiulir diarios como La.Jornada o Reforma. sc pueden leer las noticias (iesiie cualquier lu^ar con una computadora concclada a la red de Internet.'^ Hoy en dia la referencia a los video clips de canumtcs y gmposque sc pueden ver a travcsde canales comoA/TTCA/w.svr Television) 0 FJ {Entertainmen! Television) en com ersaciones de j6\ enes no se diferencia mucho en Monterrey. Coniala, Tijuana o Merida dc Tokio, Buenos Aires o Paris. Antes para comer una liiimburguesa MacDortald 's en Coliina habia que salir del estado. Hoy, con cl monto del salario minimo de un dia. cualquiera" Qcualquiera?) puede acerearse. eomprarlii y estar conectado eon W mundo. Una Big Mae. liene algo mos con lo que se relacionan las personas: un valor extra, plenamente simbolico. que se monta en un estilo de vivir ineesantemente propuesto y remachado como deseahle y alcanzahle para todos, pero al que la mayoHa de la poblacioii de los paises de la periferia del actual sistema-mun(h. globali/iidos en la pobrezii. no tienen aeeeso malenal. Sin embargo, si lo lienen a las mid^enes que transporlan su propuesta. El mito de que todos pueden Ilegar sustenta el aeeeso social diversificado. Veanios como se da la distrihucion social de las leenologias de fin de sigio-

Ccnlro: wired Periferia: iwir El creciniiento de la red Internet Iia sido exponeneial. especialmente en los piiises de la /ona central del sisiema-mundo Con cl se ha aeelerado \ aniplifieado la posibilidad de aceeder a infonnacion. a recursos. a dalos. \\ prograinas infonnaticos. a millones de imagenes. a otras personas y orgam/aciones eonectadas por mcdio de computadoras. En est;i etapa. el flujo intemacioniU de capitiUes se verifica dcntro de una complicadii paradoja entre cl tiempo real y cl tiempo virtual. La couexion instantanea que ahora posee la economia global, se iiace sobre el soporte material de trilloues dc concxiones y metaconexiones electroiiicas igualmente iustantaneas que son proeesadas por sistemas de informacion con enonties memorias de almacenamiento y muy altas velocidiides. Las tecnologias dc infonuacion y la modulaciones de contacto cuya eiaboracion aportaiv tiendeu a caiubiar las relaciones y !as nitmas tnidicioiiales. pues modelan nuevamente a .vw ritmo (como lo lian hecho las anteriores tecnologias). cl hiodempo colecti\ o e individual de la sociediid. la teniporalidad de todos. Hasta ahora. ninguna tecnologia conocida ha teiiido el desarrollo y el crecimiento exponeneial de estas en tan poco tiempo (ver figura 1):
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Figura 1 - Niimero de computaduras personales en red por aiio

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6U

40 30

2a
10

1981 1989 1991 1992 1993

199.1

1995

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Afto
Fuenle: Elaboracion del autor sobre dalos de la encucsta de asuarios G \ T ' s del WWW httpti'/.gMigatech.eduu.scr surveys

Si bicn, ia distribucion geopolitica dc sii desiirTolio sigue con fidc!idad los palroncs dc la dislribucion del sistcmaiinnido. ia podcrosa induslria de las teleconiunicacioncs y b infoniiatica cada dia hacc mas ainplio el acccso (aunque sicnipre difereiiciai) de [liilloncs dc compuladoras a la red rnundial de infomuicion. La icndcncia es al aumento y la industria busca aprovecliar la infraestnictura y las liabilidades tccnologicas ya adquiridas dc las poblacioncs piira que la cntrada a la red mundial (liace ticmpo Ilain;id:i la autopista de la iiifonnacion) sea meiros costosa economica y cogmtivainenle. Si la gente en todo cl inundo y a Iii/o parte fundamental de su hogar a ta lecnologia dc la television y al lelefono. el iKgoeio es adaptar la ofena a esas singularidades culluralcs. Todos conectados, (odos high tech profile. Inchiso sc trabaja especialniente, tanio en liaidware como en software, para volver mas accesibles. transparentes y "amables" "para cuaiquier" usuario estas tecnologias. con cl fin de conectar. de una buena vez, a las zonas perifcricas Inversiones de grandes compaAias y agcncias cstatalcs impulsaii la invesligacion en una gaiiia de proycctos que \ an desdc el desanDlIo dc fuentes de encrgia cinetica. iUmacenamicnto dc niemoria aleatoria calcada dc la estructura genelica del DNA, eognicion \ tecnologia. arte y aprendizaje. inleligcncia artificial, sistemas activados por la voz. nuevos juguetes y muchos otros, " * Sin embargo, la lista dc los "sponsors" no nos dice nada
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Convergfincias paratelas: desatloK. deKamores. desalinos

sobre la eficacia simbolica de cstas iniciativas en la vida social de nuestnis comunidades. (.Pucdc umi mirada anlropologica decimos algo dc ello? Un requisito fundamental dc una ccononiia efcctiv;unenle "global" es estar cada vez mejor y mas rapidaincntc coneclados. Una ccononiia asi cs igual a una economia informacUmai en la que los increnicntos en la productividad a difercneia de la economia 'noniiar', no dependcn del incremento ciianiiiaiivo en los factores dc la produccion (capital, trabajo. rccursos naturales). sino m^s bien de la aplicacion del conocimiento V la mformacum a la administracion. la produccion y la distribucioa tanto en los procesos como en los produetos. " Este proceso es simultaneamente cconomico. politico y simbolico. "Globalizacion bienvenida". porquc moderniza. rompe ataduras irracionalcs. daman algunos, pcrdida dc identidad nacional'. dicen otros. Pero {.algiiien quierc todavia ser nacional'} i,Son nacionales nueslros gustos y prefcrencias y las fuentes de nuestros placenss cotidianos. los rcscrxorios dc nuestro biotiempo docilmentc entregado? Al parecer, eada vcz son inenos y las que toda\ ia lo son o quicren seguir siendolo, expcrimentan nipidos cambios, (,Tienen algo que decir sobre esto la sociologia denuncista y la antropologia de las idcntidades fijas al temtorio? (.Le sine para gcncrar prcguntas a las ciencias decimononicas conocer que Mexico sc eonecta dcsde 1989 a la red mundial junto con Australia. Aleinania. Israel, Italia, Japon. Holanda, Nucva Zelamla. Puerto Rico y cl Rcino Unido?'^ (.Sabemos como !ia variado dcsde entonces? (.Algun reconoeimiento etnografico de los usos sociales dc Internet en Mexico? ^.Algiin perfil demognifico dc los cibcr-ciudadanos y la creciente conecti\ idad de las ciudades mexicanas? Tcncmos infonnacion sobre la poblacion y muelias monografias, pero muy poca infonnacion basica. Ningunos, o en el mcjor de los casos muy pocos, estudios publicos de dcscripcion y seguimicnto de estos procesos. Una mirada cmpirica a la distribucion del equipamiento tecnologico en los Iragares dc Me.xico nos da una pcrspcctiva documentada del reparto ) el acceso a la glohalizacion en situaciones local y socialmente difcrenciadas (Ver Cuadro 1). De cstas cifnis. parecc claro que los dispositivos tecnicos para producir y editar son mas costosos y menos tecnologicamente accesibles. que aquellos que solo sirven para "recibir" y reproducir. En parte por el ingreso. pero tambien por la distribucion social de la competencia iccnoldgica, la posesion y e! tiso cotidiano de tecnologias Iwgarefias de infomiacion, solo sc verifica en ciertas zonas del cspacio social de los hogares mexicanos.
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Cuadro 1 - Equipamiento tecnologico en los hogares mc\icanos

Equlpatnlenia en el hogar Television bianco y negro Television a color Victeocasetera Videojuegos Camara de Video C^mara instanUnea Camara lotogr^fica Antena ParaDOiica Radio grabadora Modular o esI6reo en casa Reproductor de discos compactos Compiitadora personal
Fax

Total 54 30% 87 10% 64 20% 27 00% 11 40% 34 60% 63 30% 3 40% SB 10% 68 20% 30 H0% 7 70% 220% 51 30% 3.331

Telftfono Total

NIvel Socloeconomlco Alto Medio 47 90% 54 30% 95 80% 91 10% 83 40% 70.60% 44 40% 31.30% 33 90% 12 70% 58 80% 40 10% 72 60% 84 00% 12 10% 3 20% 77 00% 64 20% 35 50% 76.30% 60 60% 34 70% 29.60% 8 50% 10 20% 2 20% 90 40% 62 60% 64B 1,363

Bajo 55 40% 82 70% 56 40% 21 00% 6.70% 26 70% 53 20% 2.10% 50 60% 59 50% 23 10% 3 60% 0 80% 36 80% 1,330

Fuente: Gonzalez y Chavez, Lo cw/fwra en Mexico Q) Cifras Clave, op. cit.

Las posiciones "altas"" ocupan un lugar privilegiado eti cl acceso a los apjiratos mas sofisticados y a su vez. dos teciiologias biiraias. pero de recepcion pasiva". la television y la radio practicamente tienen cubierta a la gran inayoria de los liogares del pais, ^ Frenle a esta contundencia se ha ido tejietido una de \as prenociones mas antadas y difundidas de la sociolugia espontdneo. y por supuesto de la antropologia del niismo tipo: los "medios de comunicacion". Como verdadera campeona para rellcnar lugares comunes, esta frase siempre aparece pegada con otras como "masiva". impacto". 'influencia'. "emyenacion". "mercanlilismo". "entretcniniiento". " sana diversion" y muclias otras. En la produccion academica frecuentemente aparece como topico de una serie de presuposiciones "cientificas" y rara vez constmcciones refle.vivas, Por otra parte, en un ejercicio aprendido y eficaz de retorica recursiva, iterativa. sabemos que son los mismos ^^medios" (es decir, principalmente otganizaciones profesionales de prensa, television y radio) los que en su operacion diaria se ocupan en decimos obsesiva y machaconamente lo imponante que es -en si misma- la "comunicacidn" de los "medios". Ellos son sus propios y mas eficaces promotores, Dentro de nuestra existencia social cotidiana esos "medios" son lan comunes, que se lian vtielto parte fija del escenario de las mtinas. de las conversaciones. de las interacciones de todos los dias. En e! espacio simbolico general de la interaccion social es casi escandaloso confesar
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Estudios sobre las Culturas Contemporaneas

Convergent;!as paralcla**: desatios, desamores, desatinos

que no se tiene television o radio, qiic no se ha visto tal o ciial program;) que "'lodos" \cn y comenlaa que no sc ha icido algumi noticia. que no se \io tal pcHcula o (en alginios seetorcs nuis privilegiados) que no se tiene coinputadoni ni direccion clectronica y menos un personal .siic. El que no esUi "rech". esta fatahnente "out". Eslo liene sus costos en la autoestinia \ por supuesto en la rcflexividiid. Quien no "ceda" su bioticmpo a eslos flujos es sospcchoso. al mcnos. de aburrido.

y segregacion social En dos estudios empiricos reeientes, liemos lialiado una coiistame en las rclaciones de la gente con la tecnologia: una percepcion sobrestimada, es deeir, muy eargada de valor simbolico de las tecnologias de informacion," Esa ideologizacion es uno de los obstaculos mas resislentes para inerementar la compeleneia tecnologiea efectiva de sus usuarios. Esto es uii grave obstaeulo. no unicamente para su acceso. qiie lnas bien se relaciona con el uigreso y el estilo de vida de la gente,' sino pani algo tod:i\ ia mas iniportante: su utilizacion como plataforma generativa. como lKrramienta piu"a pcnsar. operar y resoU er problemas especlfieos. Todavia muy pocos lienen acceso a las tecnologias de infonnacion y quienes lo tienen. las utiliziin como dosel sagrado. como una fonna de siliconizacidn del poder inslitucional en unos casos: en otros como medida de la ignorancia e impericia personal. Por ello, en sectores medtos de Mexico, la posesion y acceso a este lipo de tecnologia liene mas de ofirmacion de status que de lierraniienta inteligente de trabajo. La gnm niayoria de los dispositivos y aparatos con la que tienen contacto estos sectores. ya sea por su tnibajo o por la deliciosa ostentacion hogarefia, estan iccniciunentc subutilizados, Se ven bonitos e impresionantes. Su sola aparicion en la casa o en el aula tiene un efecto de mostnicion que califica positivmnente al poseedor. El uso practico y la pericia de los usuarios es otro cantar Este rasgo que documentainos etnpinctunente en maeslros de educacion basica de siete ciudades de Mexico y despues en estiidiantes universitarios de tres niveles. parece que no es exclusivo de los mentores mexicanos. cuyas biografias tecnologicas nos indicaii que en su gran mayoria pro\ ienen de entomos teenologiciunente desprovistos y por tanto su competencia tecnologiea es muy baja. Este patron tiene una distribucion social mucho mas ainplia, Aparece lambien en los profesores-investigadores que exigen sofisticados, vistosos y costosos equipos que casi siempre utiliEpoca 11. Vol. V, Nuni 10. Colima. diciembre 1999. pp 9-.17 21

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zan cuando muclio como maqiiimi de escribir y recicntcmente para el corrco clcclronico. Nucstni coinunidad educada > clase-medicra. aquella que de hecho puede accedcr a las tecnologias dc infonnacioa tiene un;i bajisima cibercultura. Esta implica una total re\ ision de las nianeras en que nos organizamos para vivir y para operar con ellas. mas que saber nianej;ir niaquinas sofisticadas. La cantidad dc hiotiempo que estas tecnologias deinandan es alia y al otoi^arselo acriticamente. desorgauizados. aislados \ dispersos. nos colocainos en una rclacion desnivelada con voluntades y vectores que no vemos, pero que pautan y cuaddculan desde afuera nuestro aconteeer. Ante esta remodelacion dinamica del lieinpo y el espjicio de la vid;i diaria. inezeiadas eon rcpresentaeiones de baja autoestima y sobreestiniacion de los dispositivos tecnicos y su circunstancia. (.que tiene que decimos la invesiigacion antropologica conteniporanea? Ya entrados en los mal llainados "tnedios". cuando alguien pregunta por el "impacto sociocultural de los medios de comunicacion nuisiva" con lo que heinos visto podemos replanteamos varias preguntas: los "medios". ^^son medinsl iJmpacton en la sociedad? iMedian'f^ fX^omunican'? (,C6mo se realiza todo ello en la desnivelada sociedad mcxicana'.' (,Cuales pueden ser algunos de los desafios de la antropologia (de la historia, de la sociologia, de las ciencias sociales) frente a esto? Me pjirece que liabra que repensary renovarsus categorias. expandir sus ansiedades mono-disciplitiares, dialogar eon otras miradas y ennquecer sus instrumentos. su lenguaje y desde luego. sus sistenias de infonnacion empirica. No le veo de otra.

Oficcium mediarum y niale(o)f1cio de los entendidos En el movii espacio de la videos/era, los "medios", estas organizaciones sociales compiejas, especializadas. operan con un dobic pero contradictorio efecto optico. Por una parte, en tanto que instituciones sociaies hacen aparecer diversos agentes y acciones en la vida publica al darles \'isibilidad. Por otra pane, en tanto que objetos de estudio estructurabies desaparecen del campo visual de las corrientes del pensamiento cientifico de la sociedad. De modo paradojico, la importancia de su eficacia social y simbohca, asi como las transformaciones y los procesos que lian aearreado al gatiliar multiples inutaciones y acomodaciones organizacionales en el liempo, no tiene ningun correlato balanceado con la muy descuidada inipor22 Estudios sohre las Culturas Contempordneas

Convergcnciaf parukla.><: desaJlos. deKamores, desattnus

lanci.T quc se le ha dado a su estatuto dc intcligibilidad Esta condicion dc ignonincia cfecUva csia en nuicho gencrada por efecto de un lenguaje plciio dc lugares comunes que circulan los misinos "medios". y compjiric la gentc conu'in. Dcniro de la cficacia dc la doxa. cntcndida coino cspacio dc inlcrprclacioncs vividas como "naturalcs". dc primer ordcn. no claboradas. esto seria esperable. Pero del trabajo cspccializado de eslc lipo dc comunicacion lecnologicamcnle mediada. lainbien tenemos una ignoraHcia lluslrada llena de sentido comiin 'sociolngico ' que "aportan'. picnos dc arguinentos de autoridad y abundancia dc adjctivos pcyorativos, aqucllos quc sc suponc que son los especialistas en liaccr cnlendible el mundo social. Esta ignorancia o dcscuido rcflexivo frentc a eslos objctos asi como cl tipo de aclitud al respccto. sucic scr inuy comun dcniro de las disciplinas mayores dc cdad (liisloria. antropologia. sociologia) por varias razones. En partc por su larga tradicion como pamdigmas ya lcgitimados. en parte tambien por las hcrramicntas tcoricas con his quc miran la realidad. y en parte por su propio oficio cpisteinico (quc al aislarse se empobrccc) dc constniir. analizar e inlerpretar inforniaciones que ya sc han vuclto rigidcz y canon establecido en lugar de cxploracion y busqueda de mcjorcs configuracioncs, Dcntro del campo del poder, como le llama Bourdicu al macrosistema de relaciones de fucr/a y dc iuchas entre los campos especial izados. * la batalla cntrc e! campo cienfiftco y el campo de la edicion. hasta ahora se orienta sin diida alguna en favor de los especialistas del ultimo. Los cienTificos renuncian a su propio capital espccifico (oficio dc reflexi\ idad compleja) y actiian solo como agcntcs dc oiro camp(} mas quc compile por mcjorcs posiciones en cl campo del podcr contra ei dc la edicion. como lo liarian y lo lian liccho los saccrdotes, los artistas. los medicos, los maestros. A cslo colabora la muy baja cultura de investigacion quc sc inculca a los especialistas de la reflexion documcntada. Por cl conlrario, los periodistas y todos los homologos de su propio campo, cumplen eficazmente con su oficio al "editaf las ideas, las imageiies. los productos y al producir el carisma o capital simbolico de los cicntificos y de todos los demas agentcs socialcs. Es muy comun ver morder el anzuclo quc los periodistas arrojan como parte de su propia cultura profesionala los cientificos, cuando los convicrtcnen " expcrtos" frente a las camaras. No cs dificil cncontrai dctras dc todo csto un triple prejuicio. quc ;ifecta por igual al cientifico y tambien a hombrcs y mujercs comunes. cuando no sc cjcrcita la rcflexividad critica. quc es el oficio del primero y condicion ncccsaria. pcro no suficiente del apodcramicnto (empowerment) de los segundos. Este prejuicio liene un componente de tipo .voEpoca n. Vol. V. Num. 10, Colima, dicjeanbre 1999. pp, 9-37 23

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ciocentrico (cicgos liacia otros gnipos), otro de tipo etnocenirico (ciegos a otras etiuas y rcgiones) y olro inas androcentrico. o si se quiere, fahcenlrico (ciego a olros generos). Nos esian pasando muclias cosas pero sabemos muy poco de ellas Sin embargo, el coslo dc no saber meJor y mas sobre esias cuestiones. no cs poco ni es nieiior. Si aiitnDpologos. sociologos e liisloriadores no se dan cuenia de esta condicion en su Irabajo reflexivo cotidiano. el futuro que ya se gesia, puede dejarlos fuera de la jugada en los niismos dos escenarios: el campo cientifico especializado y los procesos sociales eontemporaneos del cainpo del poder. En el terTeno de la fonnacion de nuevas geneniciones. conio si la reflexividad social entrenada fuera prescindiblc. - n o tiene mercado'-cada dia cierran nuis carreras de sociologia. Cada vez es mas dificil enconlrar trabajo para cualquicra y en especial para los antropologos fucra de instituciones clasicas como las universidades, el INl o el INAH. Cada vez menos jovenes desean dedicarse profesionalmente a la liistona, a la in\esligaci6n. Y muclios dc los que "'creyeron" en eslas profesiones, al no enconlrar ni irabajo ni sentido. fueron "absorbidos" por olros canipos donde su acceso a los recursos y las recompensas. materi;Ues es mucho mas veloz: cl comercio, los servicios. los negocios. En el campo cientifico, las recompensas son a mediano y largo pla/o. En sentido inverso, cada dia avanza el crecimienlo exponencial de las carreras (mas de cien) y de alumnos de comumcacion que superan por decenas de niiles a los de las disciplines rejlexivas clasicas {Qiadro 2). Cuadro 2 -Poblacion escolar de cuatro liccnciaturuN en Mexico, 1997
Carrera Inscritos todos los niveles Titulados 1996 4237 226 412 5567 197 4018 37086 3674

Antropologia Socioiogia Histona Comunicac\6n

Fuente: Elaboracion y seleccion del autor sobre datos de AMJIES, Anuario EstadLitico 1997

(,Por que pasa esto? ^.Que nos dice la antropologia de si misina y siis rclevos generacionales*^ Eslos procesos tambien tienen repercusiones en la escena politica: al no verlos con claridad. no se puede orientar la accion sobre ellos- Sin embargo, los cientificos sociales cada vez mas se topan con objetos 24
Estudios sobre las Cuituras Contemportineas

Convergencias paralela-i: desatios. di^Kamores, desatinos

poco asiblcs c liicslablcs. Dcsdc su iiiicio fonna!. los esludios de comunicacion se pl;mtc;iron un punto do \isia transdiciplinar para domesticar rcaiidadcs tcrcas y llenas de \'ariantcs y niatices. Su fundacion en la Univcrsidad !bcro;unericana de Me.xico en 1960 pronio\ia "la tecnica sonielida al espiritu \ En menos de una dccada. ese principio sc inviitio con rclcvantes consecucncias que en olro lexto he precisiido. La sociedjid. en poco tiempo. le torcio la oricnlacion a los buenos deseos y la comunicacion comenzo a flotar en el Mexico Imaeinario que con lucidez nos describio Guillcnno Bonfil. Los estudios de comunicacion durante mucho licmpo han dcscuidado liacerse de un ienguaje preciso que les pennita discemir con claridad las caracteristicas de su complejo objeto En la siguiente seccion prescntarc de lnanera breve algunas ideas y conceplos para discutireste problema.

Ill - Fomtas de transporte y texturas de c6di;;os Comencenios por algimos principios basicos, en cuanto a tos transportes y a los codigos, Desde una perspectiva biologica. comunicarse no es inlercambiar significados. sino coordinar accume.s.' Para poder lograr esa coordinacion entre dos entidades que se comunican. en toda accion comunicati^ a se ponen en juego diferentes soportes materiales de traiisporte y diferentes codigos para la coordinacion. Por lo que toca a las fonnas dc transportar sefiales. todas las acciones de comunicacion pueden ser clasificadas en tres grandes categorias. Hablamos de fonnas de comunicacion de primer orden o elemcntalmenle humamis. cuando los comunicantes utilizan solamente la prcsencia material y ios recursos de .su propio cuerpo, sin ningun aditamento extracorporal para seleccionar y configurar infonnacion. para interpretarla dentro de ciertos codigos aprehendidos e incorporados. La comersacion di;il6gica. el ienguaje gestual y corporal donde ios sentidos directos son iisados como un todo, estan dentro de esle rango. Los seres humanos usamos nuestro cuerpo y sus posibilidades organicas para transportar senales hacia otros interpret;mtes, Por ello. sin iinportar la fonna. a decir de Harry Pross, "toda comunicacion comienza en el
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cuerpo y a el regresa". Hablamos de fonnas de comunicacion de segundo orden, cuando uno de Ios comunicantes utiiiza. ademas de su cuerpo, cmiiquier herramienta cultural que le pKniiite transportar mas ampliamente sus seflales a di^ersos intrcpretanles, quienes por su pane, solo cuentan con el
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"liardware"' de su cuerpo para lal efecto. La escritura manual, el codigo de semaforo, una ftmcion de cine, un concierto de rock en vivo, y todas las foniias de publicacion en prensa son algunos ejemplos. Estas formas ya implican una considerable concentracion dc recursos y liabilidades profesionales en uno de los polos. La utilizacion y la complejizacion de las herramienias cuiturales sigue el principio de la economia de las seriates que rige e! desarrollo de la logica de la comunicacion lecnologicamente mediada: que unos pocos pucdan decir a muchos otros, con el menor costo, en el mayor espacio y en el menor tiempo posible." En teniiinos temponUes. los instrumentos de comunicacion de segundo ordcn tienden a. y requieren para existir de, la atraccion y la captura del biotiempo (eiKrgia fisica, atencion y concenlracion interpretativa) de los que no portan nada mas que sus sentidos. Otorgar biotiempo. como deciamos mas atras. implies una cesion de podcr dc partc de los comunicantes que tiene un corrclato organizativo y economico en la organizacion que se requiere para acceder. administrar, organizar y hacer fimcionar estas complejas mela-herromientas cuiturales. La liisloria de especializacion dc las organizaciones dedicadas profesionalmente a la cdicion y transportacion de sefiales. es tambien la historia de las rclaciones de poder social y cspacialmente determinada. la historia de la atraccion y acumulacion de! biotiempo social. La comunicacion de fercer orden, se verifica cuando enire ambos comunicantes se interponen necesariamente dispositivos tecnologicos. tanto para enviar. como para recibir las seflales. El telcgrafo. ci telcfono. la radio, la television, los casetes de musica y video, la comunicacion por computadoras. entran en este nmgo, Hacer radio, television, discos, casetes, videogramas. implica recurrir a dispositivos tecnologicos de alta complejidad, de muy alto costo y que para opcrar con eficiencia, requieren un grado de organizacion bastanle complejo. Solo empresas y burocracias con capital y poder suficicntcs, son capaces de organizar y mantener una produccion industrial cultural de largo alcance. En cambio, los aparatos para decodificar sus seiiales son (como ya vimos) mucho mas accesiblcs para el gran publico. Igual que en el modo anterior, el criteho de la economia dc !as sefiales rige el ferreo control del tiempo de la emision y a la vez. la captacion y apropiacion del biotiempo de erwnnes cantidades de personas. Esta es la base del poder original de estos canales. Por supuesto, a medida que se incrementa la complejidad de los instrumentos tecnicos, desde la perspectiva de los que ceden el biotiempo, aquellos abren la posibilidad de tnmsmision a un niimero correlativamente mayor de fuerzas desconocidas e invisibles que operan sin ser definidas, Cuando alguien elige "libreinen26 Estudios sobre las Cuituras Conlemporaneas

Convergencias paralelas: desaHos, desamores. desatinos

ic" canibiar dc canai. nos advicrtc Viccnic Romano, en rcjilidad csta "cligiendo" dentro dc un niiinero mayor o mcnor de opcioncs heterodeterminado.s. Otro de los olvidos frccuentes en la enscnanza dc las cscuelas dc co[nunicacion y en cl pcnsamienio social, es la muy lozuda ccrtc/a de que toda eomunicacion importante se reduce a la del tercer orden, Por ello tambien sc liende a dcscuidar ios \'inculos irreduclibles cnire los diferentes codigos que actiian en la eomunicacion tecnologieanienle mediadii, sin los cuales esta no podria ser en ningiin caso eficaz. En tenninos semiolicos, segi'm Byslrina. podemos hablar de tres diferenles lipos dc codigos. a) Codigos primarios. de orden hioidgico o hipoHngual que operan con infonnaciones bioquiniicas dentro de los lodos Ios organismos vivos sin excepcion, b) Codigos secundarios. dc orden social o de lenguaje cuyas unidades miniinas son signos que hacen posible eom ivir y sobrevivir en sociedad (animal o humana), c) Codigos tcrciados. de orden cultural <> hiperlinguales que tienen como unidades a los lextos. que son caracteristicos de las sociedades humanas. Estos codigos son el fundamento de un universo simbolico coniplejo que va mas alia, pero nuiKa se despega ni se puede separar, de las determinaciones de los codigos anteriorcs. Su ejercicio y produccion abre lugaral iniaginario. a la fantasia, a las leyendas y a las historias. a los mundos posibles. En este orden hiperlingual. Ios otros dos lipos de codigos siguen openindo. Urui palabra. un signo, una imagen. una pelicula. una cancion. una coreografla. una narracion nos afecta no solo como significach. sino que nos llega al cuerpo al producir (mediante la activacion de neurotriinsmisores). cmociones, deseo. ansiedad, ira. alraccion. repulsion, angustia y otras muclias fonnas de sentir: Cuadro 3 -Comunicacion: transportaci<)ii y

Transpoitaci6n Primer oraen (Cuerpo-><-Cuerpo) Segundo orxien (CiJerpo*mstrumento->Cuerpo) Tercer orders (Cuerpo*instrumento->instrumento+Cuerpo)

BKiquimico SIgnico Textual PB PS PT SB SS ST TB TS TT

Esle cuadro, nos abre nueve apartados aiiatiticos en los que se combiniin uno a uno los ordenes de transportacion y Ios diversos codigos.
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En toda accion dc comunicacion operan mezclados y en sccuencias variables. Podcinos ahora tener una idea de la complejidad dc objcto que de un plumazo se llama "medios dc comunicacion masiva" y al liacerio sc le aplanji por conipleto la multidimensionalidad de su composicioii la especificidad de su opcracion y trayectoria de su confonnacion historica. El sentido comiin y la facilidad de la costumbre nos liaee llamar "medios de comunicacion" a las teievisoras. los periodicos, los cines. las radiodifusoras, Pero para efectos dc su inteligibilidiid no sirve Ilamarlos medios porque es demasiado generico. Toda comunicacion requiere medios de transporte. pero la tarea dc estos tran.sporres de rercer orden cs cortar unidades. edilar partes de diferentes origenes. pcgarlas bajo un patron detcnninado y elaborar metatextos culturales a partir de la materia priina de otros lextos culturales. En este tipo de comunicacion c.xistc una enonnc disparidad entre la complejidad de los instnimentos para producir, editar y transportar las sefiales de un lado. y los inslrumentos para rccibirlas y apropiArselas del otro Los primcros. como empresas comerciales, rcquieren de enormes cantidades de encrgia social o capitales (economico, social y cultural) y a diferencia de las otras dos formas, en esta ninguno de los que produce 0 recibe puede ver c inleractuar directamentc con el otro. pero en ambos contingentcs ocurren concomitantemente procesos en niveles de codigos primarios y secundarios. Todos sienten, todos se enticnden a traves de lenguajes. Agrcgar '"de comunicacion", tampoco ayuda mucho. sobre todo porque sc simplifica cnormemente a una organiziicion compleja que liene un conjunto dc especialistas con habilidades profesionales especificas y legitiinadas para dar visibilidad publica a cicrtas instituciones. agentes y practicas de la sociedad. A traves de este tipo de comunicacion tecnologiea y organizacionalmente mediada se puede construir una "mala imagen" 0 un carisina arrobador, Pero para que eso succda, se requiere la conexion y la conccrtacion dc los otros c6digos que siempre operan en toda comunicacion. Si cl cari.sma no se traduce en informacion bioquimica en los cucrpos que lo reconoccn, no dura mucho. Ello oricnla toda la energia imertida en aspcctos esteticos para "hacer sentir con"-que tiene el contenido dc esta comunjcacion predominantemente visual dc la videosfera. Cucrpos, texturas, ambientes, saturacion de sentidos. olores. mostracion de emoeiones a la carta, la retorica del grito. del gesto exasperado, de los ino\imicntos y emplazamientos de la camara discfiados con iinlicipacion para hacer "sentir", para "'entietener", Un comentario de un profesional so-

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Estudios sobre las Culluras Conlempordneas

Convergencias paralelas: deKafios. de.'iainore.s. desatinos

bre la crecienle visibilidad creada en tomo dc una cstrella nos apro.\ima al tipo de exigencias que cstc campo somctc a sus elegidos; HI Uilcnto de (Rick>') Martin es hmitado -su voz no tiene potenciu ni pr<it\inLiidaii pero el no esta aqtii para vocalizar, t^I sale a enlrctencr (7;>m'.mayo 10. 1999: 84). Esto nos luce ver que del inisino modo que en las ciencias sociales no liay posibilidad dc que las tccmcas scan "ncutraies" y que toda hec-ho se conquista. sc construyc. en el campo de la cdicion. nunca sc levanla la imagen (como si cstuviera alii, lista para ser tomada), como suclcn decir en su trabajo los caiiiarognifos, los pcriodistas. los cineaslas. los fotografos. Sicmpre sc le someie dentro dc estmcturas y tcjidos dc sigiuficacion \ inctatcxtualidad complcjos. gcneniltnente inconscicntcs. pero no por ello menos socialnicnte dctcnninados. como parte de di\crsas cstratcgias organizacionalcs dc anticipacion hacia la sensibilidad del publico. Otras inslitucioncs dc diferentes campos. tambien lo haccn como partc dc su trabajo cspecializado de elaboracion discursiva de la \ida y el mundo Y asi lo transtniten. lo inculcan. lo exigen y lo lcgitiman en sus profesionales y sus praclicas. Para las orgam/iicioncs especiali/adas del cainpo dc la cdicion. esa cs prccisamentc su \ ida Todos los insiders (cs decir. los agentes cspcciali/ados) del campo lo sabcn al orientar sus practicas liacia la lucki por la notoriedad. la pubhcidad (en el scnlido de hacer piihlico). la faina. el no se que. el carisnia. \ a sea posiii\o 0 negativo. Por eso Iwy existen compaflias que so especializan en el disefio de imagen (de visihilidad) que tanto requieren los politicos y otros notables: todos ellos son una scric dc agentes publicitados a traves dc jilgun ritual piiblico. de un tninsporte tecnologico o dc la conjuncion dc atnbos. como ocurre tantas veces con la television. Veamos el teslimoiuo recientc de una Ciuitantc profesionai que no se considera a si misma "comercial", y que a difercncia de otras se lc reconocc talento para cantar, Ella sabc mtiy bien que si quiere sobrevivir en ese campo. tiene que ganar visihitidad-^ tra\cs dc los "mcdios": Y es que, por ejeinplo, aimque caiite en las exposiciones uiiiversales de Sevilla y Lisboa y la recepcion fue magnifica, no basta un concierto que gustc SI luego desapatvci's., sino que son los discos, la television \ la radio
los niedios por los que tc "vneives familiar" para las personas y patxi que comiencvn a adnptar tu ivpertoho''. (Eujzenia Leon, en La Jornada, 6-1-99. cursivas de JG), Otras estrategias del cainpo se Iigan con programas televisivos > re\ istas de chismcs y cuhosidades dc los "famosos \ en la zona del espcctaculo profesionai. Un criteno semcjante, pero con su propia especificidad se verifica en la construccion dc lo noticiable. Cmmdo sc dice Epoca It. Vol. V. Niim. 10, Colima, diciembre 1999, pp. 9-37 29

Ji)rge A. Gonzalez

quc "los poiiticos (o cualquier 'pcrsonalidad') y las moscas sc mat;in a pcriodicazos \ cl sentido comun rcconoce con toda ckiridad la cspccificidad de las organizaciones del campo de la edicion: constniir vIsihiHciad mediantc la seleccion y la modulacion de ciertos aspectos de la realidad niediante los que se anticipan acciones probahles en grandes publicos. Diversas iradicioncs y luclias intemjis en ci campo por ganar la mayor cantidad dc auditorio. se lum heclio cultura profesiomil. nitinas producti\as y fonnas de organizar la produccion dc la novedad- En la videos/era, la mayoria de la gente se entera de las noticias "cditadas" por los profesionales de las empresas dc television. Muy poca gente en Mexico lee los periodicos a diario (28%), pero todos se enteran de los escandalos, sobre todo cuando hay imagenes que los liacen "evidcnies". Esta evidencia oculta prccisamente el trabajo profesional y organi/.acionaimenle anticipantc dc edicion, seieccion y cnsnmblajc dc los materiales que conforman el contenido y ia estnictuni de toda emision, Los famosos cuidan quc aspectos de su vida privada no se liagan publicos. (,C6ino se produccn (selcccionan. editan, prcsentan. modulan) los escandalos'?' (,Que nos dicen de la fomui como esta heclia y como opera la sociedad actual? (,Puede la antropologia, la liistoria. la sociologia. cada una por su lado decir algo de esta rcaJidad recunente? La especializacion de instituciones agentes y practicas en la edicion de la visihilidad. tiene repercusiones fundmnentales en cl sentido de la vida piiblica, Una fuerte transfonnacion de ese sentido se ha venido d;indo a lo largo de la liistoria dc la especializacion de estas organizaciones de produccion y traiispoite de fonnas simbolicas. Pero lambicn h\ lubido mutaciones del otro lado del proceso, en la vida social, en las redes no especiaJiziidas de elaboracion y reclaboracion discursiva. textual en las que desarrollamos nuestra convivencia ideologica cotidiana. Buena pane de esa reclaboracion sc origina por diferentes estraiegias de anticipacion dc las multiples posibilidades de intcrprctacion y leciura social que sc vcrifican infinitesinialmente. a cada instanle en todo lugar"* A pcsar de lodos los recursos que las empresas destinan a la anticipacion de las posiblcs interpretaciones (descadas) dc los publicos. dificilmente ocurre tal como sc planea y tecnicainentc cs iinposible adelantarsc a todas las posibles resptiestas de los interpret antes. No luy podcr que se ejerza sin resistcncia. nos decia Foucault, y asi podemos liaccr cientificainente "visible"" una gama de acciones que cucstionan la heteronoinia fabulosa de estos instrumentos de tercer orden. Sin embargo, parecc que mientras mas la vida sinibolica de una sociediid esta cercada, cerrada y cercen;id;i, mayor es la cficacia (la impunidadV) de las anticipaciones de los profesionales.
30 Estudios sobre las Culturas Contemporaneas

Con\'ergaiL'ias paralelan: desalios. dcsamorcs. dcsatinos

Podcmos cnloiices proponer una foniia dc cntcndcr los procesos dc comtiiiicacion coitio procesos dc discfio y ajuste cotistimtc dc divcrsas eslrategias de anticipacion en los dos polos dc la llamada "contunicacion social", cl dc la organi/acion cspcciali/ada y cl dc las rcdcs sociaks dcntro de las que estiui colocados los interprctantcs. En cl espacio social de las inslitucioncs. todo el poder y cl saber acumulado sc pone al scnicio dc la cdicioa prcparacion y ininsponc dc fomias simbolicas coniplcjas. oricntadas liacia uit dcstitiatario organi/acioiialtiteiitc prcfigunido. miticipado y no siempre alcaiizado. En C S C c;npo sc combatc por el ttionopolio dc la tneta-claboraci6n (saber, hcrratiiicntas > capttal) o claboraciones dc scgundo o cnesiino orden. En la /on;i tto cspeci;Ui/.adii dc la socicdad. la fonnacion de los publicos iinplica la incorporacion difcrcnctal dc csqucnujs pcrcepiivos mas o itTenos ricos. en funcion del lugar que se ocupa en un espacio social muitidimcnsiona]. Dcsdc ahi sc poncn en cjecucion estratcgias intcrprctativas diferentes y a veees coittrapucstas entre si. En esta zoiu se puede incluso luchar por gatiar en rcflexividad. El ordeti (txilativo y lensionahncnte prodttcido) y cl control (generado siti embargo en mcdio de multiples resisteiKias y disrtipciones intemas) reinaii dc un lado. El caos y mt'illiples fluctuaeiones, unas congruentes y otras aberraittes eon las modulaeioncs reali/adas por los profesionales. son la sustancia viva del otro. En la figura siguienie presento de niodo grafieo esta pcrspectiva(verFigura2): Figura 2 -Estrate^a.s de anticipacion y comunicacion
Anticj pacion
^lia.s y leiKioiies ^m el inojiopiilao rii: lu ediciiJn

Especializada-s

Estntcgias Cwnplejas

Anticipacinn interpreUtiva
Resistencia> y luclias disjiersa^. leciiiras atioTajiies, coiitralectiiraf

F-poca 11. Vot. V. Niira. tO, Coiima. diciembre 1999. pp. 9-37

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Jorge A, Gonzdlez

Dc salida: pensar la complejidad Heinos hecho un rccorrido por tres apartados para disculir algunos dc los retos de la antropologia y las ciencias socialcs frente a una sociedad quc le rcbasa en complejidad. La acTtial distribucion del sisicmamundt) se lui puesto en rclacion con una modulacion de la cultura quc privilegia !o visible. lo vistoso. lo \ isual. La realidad de los procesos qtie imbrican a los asi llamados mcdios de comumcacu'm puede ser mejor coniprendida si se les inira como instnimentos culturales por una paite. pero tainbicn como Drganizaciont's coniplejm cuya especificidad es ia edicion y mediante el ejercicio profcsional de ella. la creacidn del efecto de visihilidad y una fonna de definir y edilar el sentido de lo publico y lo privado, Dentro de una tradicion coticeptual equivoca quc ha cmpaiilanado su eomprension, propuse una fonna de entcnder hi comunicacion. no como intercainbio dc significados. sino como coordinacion de estmcuinis en divcrsos cursos de accion. Para cllo heiuos revisado tres diferentcs fornias de Inmsporte de seiiales y otros ires diferentes tipos de codigos, Viinos lambien que loda comunicacion coinienza en el cuerpo \ al cuerpo vuelve, Estc nivel biologico. orgamco dc la comunicacion gcneralniente se descuida o simplementc sc ignora, Al separar los procesos simholicos dc los procesos signicos \ los proccsos hioquimicos. la tcoria pierdc [uuclia de su capacidad para poder comprcnder cste lipo dc acciones coniuiiicativas complejas, Al fin. propuse uiui manera de entender a la comunicacion tecnologica y organizacionalmenic mediada con la sociedad como un sistema dc esirategias y negociaciones dc anticipacion en dos dirccciones, De un lado. tcnemos a las organi/aciones quc claboran y metaelaboran e! sentido en fonniis simbolicas a partir de una logica profesional para anticipar las acciones coordinadas dc sus publicos. Del otro lado, tenemos las redes sociales dc comivcncia que de lnanera no neccsariamente concicnic y organizada. discrian y rcalizan cstralcgias contnidictorias de anlicipacidn interpremtiva en multiples dimcciones quc no siempre se coordinan de manera conccrtadii con las inlenciones perseguidas por las corporacioncs, Pcro lampoco pnede ignorarlas, Una buena parie de los secretos del atnictivo de algunas fonnas simbolicas que se han convcrtido en generos de la comunicacion pasa por estas constricciones dc varios niveles de complejidad. En las tres grandes partes de cstc ic.xlo he ido separando iUguiuis preguntas directamente plantcadas al oficio de volvcr entendible la rc:Uidad social. La separacion artificial dc filosofia, socioiogia. antropologia. economia e historia que opera dentro dc las instituciones del campo aca32 Estudios sobre las Culturas Conietnporamas

Convergencias paralelas: desalios. desaniures, desatinos

dciuico. no nyuda en lo nias miniino a la mejor elaboracion de la problcinalica dc la comunicacion tecnologica y organizacioiialinente mediada. Estc coinplejo tipo de accion social, requierc de un ;useiial multidiniensioiial dc varios nivelcs para poder vohcrse obscnable. Scfialc taiubicn la pobre cuhiira c/e invesfigacion que los profesionales de las cicncias sociales y hmnanas tienen, al confoniiarse con el manejo relati\o dc alguna leciiica consagrad:i y uiia scric de preguntas de moda. Esta lgnonmcia vii muy bien de la inano con la incapacidad de cslas disciplinas de voltear sus herramienlas de objetivacion y narracion del mundo social, sohre su propio modo de ohjeuvar. sobrc su propio oficio y arte. Uiia inililancia eptstemologica de segundo ordea (a mirada critica que mira la mirada. se requierc como platafonna para poder revisar la manera en que creamos nuestros propios objetos de estudio. las investigaciones > aiuilisis que liiicemos de nianera profesional. Profesioiiales de la rcflexividiid entrenada. disefiadores de sislemas de infonnacion adhoc, constmclorcs de puenies meiodologicos entre teorias para percibir y realidades percepiibles y percibidas. taumaturgos de problemas practicos con objetos rcalcs. en problemas de investigacion con objetos de estudio, y otras lindezas. todos los cientificos sociales y hunianistas tenemos frente a nosotros un panorama critico, cambiante, movil y contradictorio que debenios confrontar con hernunientas conceptuales a veces poco aptas para discemir en medio de la complejidad y con marcos epistcniicos rigidos. fijos. que operaron con eficiencia en un momento. pero que ahora necesitan ser confrontados y revisados en funcion de su capacidad p;mi elaborar representaciones densas, llenas de relaciones multidimensiomiles y en procesos disipativos. llenos de fluctuaciones. caoticos. son los desafios de la antropologia (y las demas ciencias sociales) frente a este panorama? Qui/is es solo revivir la vocacion que siempre luvo de ser una ciencia social tofal, viva y con capacidad dc conversar y encontrarse con los otros y otras p;u~a mejorar la \ idi nusma. O quizas tambien en renovar su mirada y sus instrumentos para liacer menos penosa la comprcnsion de los multiples mundos y universos simbolicos y materiaies cada vez mas integrados en los que nos movemos y que a la ve/ nos mucven. Quizas esta en todo eso y en siempre recordar que la rcflexix idad que genera, que debe especializarse en generar y en comunicar con claridad a olros, vale la pena si nos ayuda a todos a ganar en peRpecti\ a. a vivir con mas autodetenninacion y con mayor satisfaccion la vida inisma. Eso es un verdadero desafio. y quizas no es un desproposiio. como siempre nos hicieron crecr.
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Notas y referencias bibliograficas

1. Agradezco muy especialmcnic a Enrique (Hciir>) l'rucba (Univcrsit)' ol" leNas, Austin) toda su hospitaiidad, facilidades y apoyo personal e institucional para concluir este trabajo Sin su gran generosidad, incluso c\\ tiempos muy dificiles para el, no podria haber estado a lieinpo. Gracias Octavio Islas (ITESM, Estado de Mexico) por su pronta respuesta y constaiite apoyo para ubicar materiales en la red. Versiones preliminares de este texto fueron leidas por Angelica Bautista (t)T-Austin), Karia Covamibias (Progroma Cultura)y por el misno Henry Trueba. Agradezco a todos su tieinpo y comentarios criticos. Una version de este texto sera editada por Enrique Florescano y Luis Vazquez (Coords.) en Los desafios de la amropolofiia en Mexico, en prensa. 2. Sobre el surgimiento del campo religioso que implica la aparicion de sus "especialislas", ver el texto de F^ourdieu, Pierre, "Genese et stnicture du champ religiouse". Revue Fran^ais de Sociologie, num. XIV, Paris, 1971. 3. Fraite a una laguna historiografica que ha descuidado el estudio de la comunicacion mediada, Debray propone tres gnmdes periodos en la historia donde las modalidades de la mirada han cambiado nuestro modo de relacionanios con la verdad y con la realidad. Hstas modalidades van de la mano con la aparicion y establecimiento de diferentes tecnologias de comunicacion. Asi, la iiivencion de la escritura genera una logostera, la aparicion de la imprenta inaugura una grafosfera y fmalmente, el sui^imiento del audiovisual (cine, television, cibenietica) establece una nueva modalidad de mirada que privilegia lo visual y a la cual llama videosfera. Ver Debray, Regis, Vie et mart de limage. Une histoire du regard en Occident, Paris, Ciallimard, 1992, p. 221-254, http://www.mediologie.com 4. Wallerstein, Immanuel, HI modemo sistema mundial. La agricultura capitatista y los origenes de la economiamundo europea en el sigh A'I7, Mexico, Siglo XXI, 1979. Ver http://fbc.bingliamton.edu/ 5. Castelan, Roberto, Lafuerza de la palabra impresa, Mexico, Fondo de Cultura Economica, 1998. Un texto importante por el rigor de varios aftos de historiografia sobre estas "novedades" tecnologicas en Mexico. 6. Cirese, Alberto M. Fabrilitd. segnicitd. procreazione. Appunti etnoantropo/oj,'7a, Roma, CISU, 1984 7. Ver el crecimiento de las redes de comercio, de relaciones diplomaticas y especiticamente de comunicacion (correos y transportes, telegrafos, telefonos, telex, fax y de compuladoras en red) que son el soporte material de los/lujos de personas (trabajadores migrantes estudiantes, turistas, cientificos). de capitales, de informaciones y posteriormaite de imagenes que confomian el sistema-mundo actualmente. Ver Eade, John (Ed), Living the global city. Globalization as local process, London, Routledge, 1997. 34 Estudios sobre las Culturas Contempordneas

Convergencias paralelas: desafios. deKamores. desatinos

Para m\ analisis actualizado vcr Baniett, O. y Salisburv- Joseph, "Cominimication and globalization: a longitudinal analysis of the inteniational telecommunication net"work", en Journal of World-Systems Research^ Vol. 2, Num. 16. 1996. 8, Incluyo en la indiLstria o sector de las telecomunicaciones los servicios de computacion, procesainicnto de datos, bases de datos en linea, software, servicios de comunicacion mediada por compiiladoras, servicios postales y los transportes de telecomunicacion ho>' en dia commies (tel6fono, telegrafo y telafax). Ver H. Frederick, Global communications and international relations, Belmont, Wadsworth, 1993. 9 Thompson, John B., The media and modernity. A social theory of the media, Cambridge, Polity Press, 1995. HI autor senala que si biai el cambio en los sistemas religiosos y cientificos ha sido estudiado a fondo, no es asi con las industrias de comunicacion que fonnan un nuevo centro de poder simbolico, diverso en formas, contenidos y alcances al ejercido por la Iglesia y el Estado, aunque sujeto tambien a una compleja relacion historica de negociaciones, enfrentamientos, resistencias y adaptaci6n con ambos poderes, establecidos y con multiples micropoderes en proceso de estnicturacion 10. Es el caso del cinematbgrafo, el telefono, la televisidn a colores, la computadora y ahora de las redes de Internet. 11. Los datos provienen del primer reporte de la encucsta nacional sobre h^bitos y practicas culturales publicados en Gonzalez. Jorge A. con Guadalupe Chavez, La Cultura en Mexico (I). Ci/ras claw, Mexico, CNCA y Universidad de Colima, 1996, asi como de Gonzalez, Lbpez Romo, Arana y Chavez, La Cultura en Mexico (W) Los puhlicos de la cultura, en preparacion. 12. Las tecnologias de informacion son complejas . Se sincronizan en cadenas de operacion metainstiumentiil (instrumentos hechos con otros instrumentos). Estas integran paries del 'hardware" Cbotones, teclas, pantalla, cables, telefono y otras) y del "software' (saber, destrezas y habilidades) ya incorporados, una platafonna de habilidades cogmtivas adquiridas en la accidn, con combinaciones de dispositivos tecnologicos que antes operaban por separado. 13. Por ejemplo, debido al incremento sostenido de las transacciones financieras por internet, es inminente la amphacion del horario de las actividades de la bolsa de valores de Wall Street. Para una relacion entre bioUempo y sociedad, ver Romano. Vicente, El espacio y el tiempo en la comunicacion. IM razon pervertida, GuipOzcoa, Argitaletxe, 1998. 14. Ver en http://wwiv.media-mit.edu/Sponsorst una lista de entidades que invierten en la investigacion en el Massachusetts Institute of Technology: Central Intelligence Agency, Department of the Anny, Deutsche lelekom, Berkom GMBH, Durdcell, Hewlett-Packard, Honda, R&D Co,.Ltd., International Business Machines, Microsoft Corporation, National Science Foundation, Nortel Networks, Office of Naval Research, The

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Procter & Gamble Company. University of California at Berkeley, University of Marylandis. Castells, Manuel y Borja. Jordi, Local & Global. Management of cities in the information age. I ondon, Earthscan. 1997. 16. Zacon, Robert,/M/('rH('Mi>Ti('//>n'v4.1,, 1993. 17 Esta escala fue compuesta de nianera multidimensional en nuestra encuesta FCXTYP (Cionzalez y Chavez, 1996) [lor la estructura y composicion del capital economico, et capital social y el capital cultural de 4,000 hogares en"SAciudades mayores de KKl mil habitantes en 1994 en Mexico, 18. Esta relativa homogeneizacion de acceso a la television en realidad cs aparente, pues de iiunediato siguio un patron de distincion de las clases inedias y altas que se verifica en el acceso diferenciat a los sistemas de television de paga {cable y satelite) opuesto a las senales abiertas. Es decir, aunque todos pueden \'er seiTales abiertas, solo algunos tienen mas opciones para hacer distinto su propio gusto, 19. Ver Pierre Bourdieu, J.C. Chamboredon y J.C. Passeron, El oficio de sociologo, Mexico, Siglo XXI, 1975, 20. Sartori., Giovanni, Homo videns. La sociedad teledirigida, Madrid, Taurus, 1998. 21. Ver Gonzalez, Jorge, "Tecnologia y percepcion social, Evaluar la competencia tecnologica", en Estudios sobre las Cult\tras Contempordneas, Epoca 2, Vol. 5, Niim. 9, Junio, 1999, pp. 155-165. 22. Chaney, David, Lifestyles, London, Routledge, 1996. 23. La estimacion de la competencia tecnologica de los maestros del estudio citado nos da una media de 5.4 dentro de una escala de cero a 15 puntos, Los estudiantes universitanos de Colima tienen una media de 9.5 en la misina escala, 24. Galindo, Jesiis, "Redes, coinunidad virtual y cibercultura"", en Razon y Palabra, Num. U), Ailo 3, Jiuiio 1998' http://www'.ceni,itesm,mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/meslO/galindo.htm. 25. Wertsch, James, Mind as action. New York, Oxford University Press, 1998, 26. Bourdieu, Pierre, The field of cultuml production, Cambridge, Polity Press. 1993 27. Galindo, Jesis, Ticnicas de investigacion en sociedad, cultura y comunicacion^ Mexico, Pearson, 199928. Ver la reflexion y debate sobre los intelectuales y la televisi6n en Bourdieu, PierTe,5Mr/a television, Paris, Liber, 1996. 29. Gonzalez, Jorge A., "De la pila al oceano: comunicacion y estudios de la cultura en Mexico", en prensa. 30. Bonfil, Guillermo, Mexico profundo. Una civilizacion negada, Mexico, CNCA, 1990. 31. Maturana, Humberto y Varela, Fraiicisco, El arbol del conocimiento. Las bases biologicas del conocimiento humano, Madrid, Debate, 1990. .32, Seminario de Comunicacion y cultura, Universidad de Sevilla, Fac De Ciencias de la intbmiacion, octubre de 1998

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Convergenciils paratelas: desafios. desamorcs,

33, Romaiio, Vicaite, Desarrollo y progreso. Por una ecologia Ue la comuiiicacion, Barcelona, Teide, 1993, ?A. Bystriiiia, Ivan, Semiotik der kiilinr, Stauffeiiburg, Tuhingeii, 1989, citado por BaitcUo. Norval, O animal que panm os relogios, Sao Paiilo, Aiiiiabluiiic Kditora, 1997, 39-ss, 35. Ford, Aiiibal, Wavegaciones. Comunicacion. culttira y crisis, Buenos Aires, Amorrortu, 1994. 36 IncongrueiKia de categorias: qva&n no sea "comercial". nomas no exi.ite en el campo de la miisica. .^7, Al llamarlos "medios de comunicacion"' (y todos sus derivados), estamos usaiido im concepto del senlido coiiiun que no facilita la reflexion ni !a busqueda de las condiciones, los proccsos y los productos que otorgan discrecionalmeiite visibilidad en situaciones hislorico-sociales delerminadas. Es decii, el propio preconceplo impide la visibilidad cientifica al objeto que deseamos volver ailendible. 38 Schlesinger. Philip. "Rqiensando la sociologia del periodismo", en Estudios sobrc las cutluras con tempofaneas. Vol IV, Niun. 13/14, Colima. 1992, pp. 279 yss. 39. Lull, James y Hinerman, Stephen, Media scandals. Morality and desire in the popular culfun' marketplace. Cambridge. Polity Press, 1997. 40. Tliompson, John B.. The media and mo<lenuty, op.cit. 41. Fossaert, Robert, Ixt societe (l-'I). Les structures ideologiques, Paris, Seuil, 1983. 42. Zermeiio, Ana Isabel. Anticipaci6n y telenovela", en Gonzalez, Jorge A., La cofradia de las emociones (in)ti'miinahtcs. Miradas sobre telenowlas en Mexico, Guadalajara, Universidad de Guadalajara, 1998, pp, 312-331. 43. Wertsch, James, Mind as action, op. cit. pp. 23-72 44. Crowle>'. David & Mitchell, David, Communication theory today, Stanford, Stanford University Press, 1994. 45. Esto constiiuye un tipo de investigacion social de segundo orden, como le gustaba nombrarla a Jesus Ibjinez. interesada no solo en el objeto mirado, sino en la inscripcion de ia mirada que mira en lo mirado 46. Moore, Henrietta (Ed) The future of antliropological knowledge^ London, Routledge, 1996 47. Glantz, Susaiia (Comp.) La heterodoxia recuperada. En tamo a Angel Palemi, Mexico, Fondo de Cultura Economica, 1987.

Epoca II. Vol. V. Niim. 10. Colima,diciemhre 1999, pp. 9-37

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