HISTORIA DE CHANGO Chango, en fin, quin se atreve a discutrselo a Nino, que lo afirma categricamente?

, es tan congo como lucum: Nkitan, kita, santo grande congo! Se qued en Takua porque le gust la comida. Ms congo que lucum, pues lo es de raz; de nacimiento. Todos los criollos descendientes de congas reivindican con calor esta patria de origen para el dios del trueno, que luego escoge como escenario de sus hazaas el territorio lucum -Nigeria-y cie corona en Oy, aunque viene al mundo coronado por el mismo Olorun, su pap, y ya era grande en el cielo antes de bajar a la tierra. Claro que entre los congas tena otro nombre -me explican-; Nsasi: y era hijo de Samb y de Kalunga. Del cielo y del mar.y los gangs congas le llaman Wfi-Tiembla-mundo. Otros informantes de La historia de Chango nos dirn, al contrario, que Chango Nipa, Alafia Kisieko!, era un negro muy bonito; criado en el arroyo, desobediente y maldito, tirando piedras, y cometi tantas faltas, mat tantas gentes por dondequiera, que huyendo de la justicia fue a parar al Congo. All hizo ms milagros que en ninguna parte. All le pusieron por nombre Nkita Los congas de nacin lo llamaron tambin Pungn Sasi y el Torito de la Loma. Es el nico santo que reconoce el mayombero. Cuando un ndoki dice: Abukld, yo no juega con lo Sambi, Yo no va casa lo santo Ogun son mi zapato, Elegua son mi camisa, a l s lo acata enseguida: Santa Brbaro son bendito! Todos los nganguleros lo respetan y lo alaban. y aunque dicen que l.no va al camposanto, ni a lugar donde hay enfermo, para abrir la nganga y Jugar palo, lo primero es mentarlo, y esto, hasta en los mismos juegos de palo mayombe judo, donde no se mete ningn santo. Cuando el congo nombr y salud a Nsasi, ya ment a todos los kimpungulu. No tiene que ver con ms nadie. y para todo, l con Santa Brbara. Y ya usted sabe que la pasin de los ganguleros son los fuiri y que a Chango no le gustaban los fuiri -muertos-Di los pauelos negros! Chango, que andaba arkisa, haraposo y churriento, pele con la muerte. Fue la muerte quien lo puso en ese estado. tuvo que bajar con ella al fondo de la tierra, y cuando volvi, dijo que all no ira jams y que no quera compaa de los muertos. Cuando sus oms van a morir, Chango pide que a su otn se lo lleven a otra parte. Chango muri y resucit -dice Jos del Rosario. El da

que Oy rob su secreto, dio tres patadas en el suelo y se enterr. Donde baj, qued una cadena que sala de la tierra. No le gustan los muertos, y resulta que su legtima Obba es la verdadera duea del cementerio, y que Oy, su amante, tiene parte en el cementerio, y Oshn, su otra mujer, tambin anda a ratos con la muerte. Pero , cmo no va a ser congo!, si Chango fue el rey de los mayomberos, el brujo ms fuerte que conoci el mundo. Aterraban sus Maleficios. Se deca: Por ah viene Chango, y la gente, los jefes, soltaban las armas y salan corriendo. Entonces -pregunt-, por qu le asustan tanto los muertos? Porque en una ocasin -me contesta Bengoch-hizo una brujera tan tremenda, que achicharr a su misma gente y a todos sus hijos; que l quera. Esa impresin le qued adentro Su prenda halaba rayos: y a l mismo lo quem el olodi y le quem los hijos. Del disgusto se meti en un rbol. Tol no admite este terror que los iks inspiran, en ms de un relato, al omnipotente orisha. Si respeta a Oy, duea de los cementerios en un camino -yo dira, mejor que duea, asociada, pues son varias las gentes que estn en el cementerio-, no es porque esta reine sobre los muertos, ni, como tambin se dice, porque las fuerzas de ambos orishas sean parejas y l no pueda vencerla en combate -aunque han luchado muchas veces; nicamente mostrndole de improviso la cabeza decapitada de un carnero ha logrado atemorizarla-, sino porque, ante todo, se respeta a l mismo y, como un rey, honra a una reina. Miedo Chango Kawo Kbiesi! Semejante suposicin indigna al viejo. No, nia; Chango no le teme a nada. No les huye a los muertos. Y en su lenguaje tan pintoresco y confuso, tratando sobre este tema, otro viejo me dice que Chango no gutta juego con la queleto fro, porque et to vivo y caliente, t buriri, rebosante de vida. De ah entiendo que lo que quiere sealarme es una incompatibilidad esencial del dios con la muerte -la queleto fro. Incompatibilidad; miedo, nunca. Salak rechaza como falsa y nunca oda a sus mayores, la historia de Chango que me comunica otro devoto de este orisha: Chango y Oy, all arriba en las alturas, se enredaron en una disputa acalorada. Chango pierde el dominio, zamaquea a Oy, y dndole un empujn por el trasero, lo precipita del cielo a la tierra. Oy, ondulando, va a caer dentro del cementerio. Chango la sigue para disculparse de su arrebato, pero al ver a Oy de pie entre los muertos, rodeada de esqueletos, no se atreve a pasar la linde del cementerio. Yo s que cuando Chango volvi al mundo despus que se enterr al pie del rbol, oy a Oy refunfuando dentro de un hoyo-Oyvive mucho en las cuevas. Ella le haba andado en sus brujeras, y Chango, molesto, se le ablanz para castigarla. Ella le cogi miedo, y antes de que le echase garra, sali huyendo por los aires, echando ain -candela. Fue a parar a casa de Olokn, en medio del mar. All Olokn la defendi. En otros relatos que Salak no ignora, aparece el dios del trueno amedlentado por la muerte.

Chango le tiembla a los iks. Una vez Oy, conversndole, lo llev distrado al cementerio. Lo detuvo al borde de una fosa y le dijo: Chango, mira hacia abajo Cuando Chango vio un muerto acostado en aquella tumba abierta cerca de sus pies, sali disparado. Ogun -que en otra versin de esta misma historia es todava marido de Oy y presencia la escena-, le grita: Chango, huye! Alacamad, Kauo! En otra ocasin, Chango bailaba en el cementerio al son de un tambor sin sospechar dnde se hallaba. Se le apareci una figura blanca, un espritu que tena forma de mujer, y le pregunt: Por qu tocas y bailas en este lugar? Yo toco y bailo dondeme dala gana -le contest Chango. (Es cierto que para eso y mucho ms tiene licencia de Olofi y de Aggay.) Entonces dijo la mujer pintada de blanco: aqu gobierno yo. y se desvaneci. Chango, aterrado, carg con el tambor y corri a casa de Orula. Orula le dijo: Esa aparicin era Yew, la duea del cementerio. El lugar en que bailabas es la casa de los muertos. Y como Chango, con todo su valor, siente horror por la ik, jams volvi a pasar por ningn cementerio.