SEMINRIO TEOLGICO BETEL BRASILEIRO JOO PESSOA, 05/04/2014.

ALUNA: Milena Carneiro da Cunha Silva TURMA: Sbado -2 ANO SEMESTRE: 2014.1 DISCIPLINA: Homiltica I PROF .: Pr. Digenes Andrade

Resenha do sermo de Charles H.Spurgeon: Lutero A justificao pela f

RESENHA: LUTERO-A JUSTIFICAO PELA F-CHARLES HADDON SPURGEON

Primognito de 16 irmos, Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador batista reformado, nascido em Kelvedon, Essex ,na Inglaterra. Teve uma carreira na f impressionante, tendo j aos dezesseis anos pregado seu primeiro sermo e no ano seguinte j ser consagrado a pastor da igreja batista em Waterbeach (Inglaterra).Sempre teve, desde o incio de seu ministrio ,talento na exposio de textos bblicos. Por causa dessa excelente capacidade na pregao nas Escrituras Sagradas, recebeu o ttulo de O Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos. Possui uma numerosa obra dentre as quais esto, alm da obra a ser analisada , obras como ,All of Grace (editado em portugus sob o ttulo Tudo pela Graa),Eleio, As exigncias de Deus, alm de muitos sermes e livros devocionais. O prncipe dos pregadores possui uma bagagem imensa de produes ,que hoje ainda inspiram pessoas no mundo todo. O sermo em questo, Lutero- A justificao pela f, foi um sermo pregado por ele na ocasio dos quatrocentos anos de aniversrio de Martinho Lutero, o grande idealizador da Reforma que mudou o mundo. Nesse sermo ele traz novamente a doutrina que despertou o ex- monge agostiniano e que fez o reformador ser iluminado, dou trina essa que baseia toda a ideologia da igreja e a sustenta. O sermo, pregado na manh do dia do Senhor , 11 de novembro de 1883,no Tabernculo Metropolitano ,em Newington, Londres, baseou na doutrina da justificao pela f, doutrina usada como base da reforma de Lutero, e para se basear tomou o texto de Habacuque 2:4. Spurgeon apresenta o tema de sua pregao mostrando ser como uma homenagem dos 400 anos de aniversrio do grande homem de Deus Lutero e do incio a o fim exalta a coragem, a disposio e, principalmente, a f do reformador. Aos poucos, vai destrinchando cada nuance da verdade da justificao ,mostrando que esta doutrina ,apesar de ser do evangelho de Cristo, aparece no A.T.(em Habacuque), pois ela no nova nem de Paulo nem de Lutero .Ela permeia toda a Bblia e doutrina chave na f do cristo. Usa diversas analogias ;em uma delas compara essa doutrina a uma semente frutfera, que mesmo uma poro pequena dela capaz de produzir tremendamente! No desenrolar do sermo ele encoraja os ouvintes a serem confortados diante do momento histrico em que estavam vivendo. Em todos os momentos, ele convidativo e conduz os ouvintes a participarem da anlise que faria do texto usado por Lutero. Para isto, faz uma breve observao de que aquele que vive pela f justo. Nesta anlise , ele recorre a conceitos, comparaes ,alm do exemplo de Abrao, pra mostrar que a f o nico elemento prescrito por Deus para o homem ser justificado .Demonstra que a f em Cristo e em seu ministrio , a justia de Deus justificando o homem. Spurgeon reflete sobre Jesus e sua obra mostrando que aquele que Nele crer justo! Produzir boas obras ,na verdade, uma consequncia na vida desse crente, que foi constrangido pelo amor de Cristo.O crente sabe que recebeu a adoo de filho na obra de salvao e passa a viver como filho. A f produzida nele opera a santificao e o modifica por completo. a estes segundo ,Spurgeon, que Deus chama de justos! Spurgeon ainda enuncia mais dois pontos importantes em seu sermo. O homem justo tem f em Deus e assim discorre os atos e efeitos dessa afirmao, mostrando que assim pois Deus digno de confiana. O homem que no cr em Deus injusto. Alm disso, esclarece que que a questo da justia refere-se a toda a vida do indivduo; no somente vida exterior ,na prtica de boas obras ,mas tambm em relao s suas crenas. Devemos pois, acreditar e agir segundo a vontade de nosso deus , nos submetermos a ele tanto em nossa compreenso como em nossa crena. No terceiro ponto, Spurgeon enuncia a mxima de que Por essa f o justo dever viver. Ele mostra com isso que vida pela f um caminho estrito e difcil; ningum pode se justificar a si mesmo .Ele instiga o ouvintes a no crer em si prprios. Diz que devemos confiar e descansar no Senhor e na sua revelao em Cristo, pois assim que o justo vive da f. O homem no pode basear sua vida em seus sentimentos ou naquilo que entende(intelecto). Mostra como ampla a doutrina da f e da justificao e que ela tem uma continuidade durante toda a vida do cristo. Quando caracteriza a f,ele a coloca como uma vida totalmente submissa , dependente e confiante no Senhor. Ele chega a uma certa altura e volta a falar de Lutero. Confirma que este viveu pela f. Narra alguns fatos que ligados ao que aconteceu quando ele se rebelou contra o Catolicismo, exaltando o e mostrando d=como sua f venceu o momento conturbado em que ele estava inserido. Voltou a enaltecer sua coragem, f e zelo e termina dizendo sobre os ltimos dias de Lutero, nos quais este continuou firme na sua f, at seu ltimo momento, exaltando a glria do Senhor e convoca aos ouvintes a brilharem com sua f como brilhou Lutero com sua .

 notvel admirar que este um tpico sermo em que o pregador fala sobre uma doutrina to importante e complexa , usando para isso um personagem histrico e atual de grande relevncia. Apesar de usar a comemorao do aniversrio de Lutero, a inteno maior do pregador era trazer de novo em discusso um dos mais relevantes temas de toda a Bblia: a justificao pela f. Foi por causa de deslizes nessa doutrina que a Igreja Catlica afastou-se da pureza do evangelho: tirar da base da salvao em Deus a justificao pela f e da salvao. Essa pregao traz bons efeitos para ns hoje por comentar de modo profundo conceitos e caractersticas desta doutrina. Esse momento histrico em que vivemos hoje nos d liberdade religiosa e de expresso mas a facilidade que se tem para se denominar de Deus hoje perigoso, pois muitos tem usado partes da Bblia para sustentar doutrinas que exaltam e a homens e enchem igrejas por causa disso. Portanto, sermes como o de Spurgeon ajuda o cristo contemporneo a entender que historicamente e atualmente, a justificao pela f a doutrina que realmente foi prescrita por Deus e que ela que d ao homem salvao perdo dos pecados. Possui, logo uma utilidade neste tempo: confirmar a f daqueles que vivem neste tempo, mostrando a centralidade das Escrituras e que esta doutrina cointinua to viva quanto era nos dias de Paulo, de Lutero, de Spurgeon e no nosso.

Referncia: http://www.projetospurgeon.com.br/