MOTIVOS DE LA CONQUISTA ESPAOLA EN AMRICA De forma similar a los viajes de exploracin, la conquista espaola fue impulsada por la Corona

aunque los intereses no fueron exclusivos de ella; los conquistadores que participaron y la Iglesia tuvieron tambin sus motivaciones Desde los primeros viajes de exploracin se destac el mvil econmico ! la necesidad primera de comerciar especias y otros productos se sum la extraccin de metales preciosos, la posesin de materias primas para la defensa del "eino, la alimentacin o la manufactura de productos ! ello debemos agregar el comercio de esclavos africanos #l propsito religioso $ampliar el n%mero de creyentes cristianos frente a la expansin de los musulmanes $fue al mismo tiempo motivo y justificacin de la conquista &a Corona castellana obtuvo el permiso para expandir la religin cristiana mediante sucesivas 'ulas (apales ! partir del segundo viaje de Coln, la Corona insisti en la presencia de sacerdotes y desde )*+, llegaron a !mrica integrantes de distintas -rdenes "eligiosas. franciscanos, dom/nicos, agustinos y jesuitas #n el siglo 01I, en el marco de enfrentamientos entre catlicos y protestantes, a las autoridades de la Iglesia Catlica les interesaba expandir su religin Desde el punto de vista pol/tico, el poder de los "eyes Catlicos y sus sucesores se fue fortaleciendo #xtender las fronteras y ampliar el n%mero de s%bditos mediante la guerra o los tratados era una demostracin de poder #n cuanto a los conquistadores, con el servicio al rey y a Dios pretend/an tambin conseguir prestigio, rique2as y ascender socialmente &os conquistadores que llegaban a !mrica desde #spaa proven/an de todos los sectores sociales. segundones, nobles empobrecidos, gente de ciudades, artesanos con oficio y campesinos #n algunos casos, solo la mitad de la 3ueste eran soldados o marineros &a mayor/a ten/a entre +4 y 54 aos, como 6ern7n Corts o 'ernal D/a2 del Castillo (ero los 3ab/a tambin mayores, como 8rancisco (i2arro y Diego de !lmagro que ten/an cerca de *4 aos al emprender la conquista del (er% 9eg%n las crnicas algunos eran codiciosos y crueles, otros temerarios, audaces, tercos y valientes #s muy dif/cil establecer un modelo que los defina a todos, qui27s porque eran 3ombres propios de su tiempo, emprendedores y con ansias de gloria y rique2a (ara muc3os de ellos, la conquista les permit/a el ascenso social e incluso un t/tulo de noble2a :odos pensaban obtener rique2as, ya fuera porque 3ab/an salidos pobres de la (en/nsula o porque se 3ab/an empobrecido empeando todos sus a3orros en la empresa conquistadora ;tro rasgo a destacar es que en los primeros aos la gran mayor/a de quienes vinieron de #spaa eran 3ombres; solo el *< eran mujeres ! fines del siglo 01I la presencia femenina era aun escasa. parecer/a que apenas el += < &a escase2 de mujeres espaolas foment el casamiento y las uniones libres

entre 3ombres espaoles y mujeres ind/genas, de las cuales se form el creciente grupo de mesti2os ESCLAVITUD DE ORIGEN AFRICANO EN AMRICA POBLACION NEGRA EN AMERICA #l negro, procedente de !frica, fue introducido de manera for2ada en !mrica, para aumentar la produccin, asegurar la coloni2acin y complementar la mano de obra ind/gena #l n%mero de esclavos aument en !mrica a medida que disminu/a la poblacin ind/gena y se intensificaba la explotacin de recursos naturales, especialmente minas y plantaciones 9e estima que 3acia )*>4 la poblacin negra en !mrica era de ,4 444 personas, en )?*4 de =*> 444 y en )=44 de + 5,) 444 9e organi2 bajo un r/gido sistema que distribu/a la poblacin en dos grandes grupos claramente diferenciados y ordenados jer7rquicamente. los privilegiados, blancos peninsulares y criollos, y los no privilegiados, ind/genas y poblacin negra a los cuales se sum un nuevo grupo, los mesti2os, producto de las uniones legales o ilegales entre las anteriores etnias #sta organi2acin social no se entiende si no tenemos en cuenta el factor racial !quellos que ex3ib/an rasgos blancos estaban seguros de conservar su situacin o mejorarla y en ning%n caso descender/an muy bajo si la suerte les era adversa #n cambio, un mesti2o o un mulato que acusase marcadamente su sangre ind/gena o negra, ten/a vedado cualquier ascenso ;tra caracter/stica de esta sociedad, vinculada al factor racial, fue su gran hetero e!ei"a" ya que cada uno de estos grupos fue considerado distinto desde el punto de vista jur/dico; es decir, estaba sometido a distintas leyes y obligaciones 9e 3a calculado que la poblacin ind/gena americana a fines del siglo 01 oscilaba entre ,4 y *4 millones de personas distribuidos en forma desigual #l n%mero de ind/genas descendi dr7sticamente desde los primeros momentos de la conquista &as enfermedades, las guerras, los duros sistemas de trabajo y 3asta los abortos y suicidios provocaron esta crisis demogr7fica (or otra parte, el n%mero de espaoles y criollos en el siglo 01, apenas cien mil personas, aument significativamente 3asta superar los tres millones a fines del per/odo colonial @7s espectacular fue el aumento de los mesti2os #n )?*4 se calcula que 3ab/a casi ?44 444 y llegaron a ser m7s de * millones en )=+* &os africanos, ya fueran esclavos o libres eran muy pocos en el siglo 01; en )?*4, >)* 444 y en )=+* casi dos millones :anto espaoles como criollos obtuvieron importantes beneficios del reparto de tierras y dentro de las actividades que desarrollaron, ser encomendero de ind/genas era la m7s an3elada porque con ella generaban rique2a y prestigio social 8ueron adem7s administradores de minas de

metales preciosos y de mercurio en las cuales emplearon mano de obra ind/gena o esclava de origen africano ;tro grupo de espaoles y criollos menos influyente se dedic al comercio, fueron dueos de pequeas propiedades, y aunque en menor n%mero tambin 3ubo sirvientes asalariados y pobres !unque en teor/a ambos grupos eran iguales, exist/a una gran rivalidad entre ellos &os m7s altos cargos pol/ticos, militares y religiosos estaban reservados a los espaoles, mientras que los criollos solo ten/an libre acceso a los Cabildos &os ind/genas conformaron el sector m7s numeroso y desde el punto de vista econmico se acepto que constituyeran la mano obra gratuita o escasamente retribuida en la explotacin minera, agr/cola o artesanal #n una primera etapa fueron esclavi2ados provocando entre ellos una gran mortandad #sto llev a la Corona a pro3ibir su esclavitud en las &eyes Auevas de )*,+ &uego fueron reconocidos como s%bditos libres, en similar situacin que espaoles y criollos por lo que deb/an cumplir con las leyes espaolas y pagar el tributo; pero aunque eran 3ombres libres, fueron considerados menores de edad y por lo tanto sujetos a distintas formas de tutela. de particulares BencomiendasC, de la Corona BreduccionesC, y de la iglesia BmisionesC

LA ERA DE LAS REVOLUCIONES E! el #i lo $VIII co%e!&' el fi!al "el #i#te%a co!oci"o co%o A!ti (o R) i%e!* Pe#e a lo# i!te!to# +or %o"er!i&ar#e, #( #it(aci'! era ca"a -e& %.# cr/tica* Pero co%o lo# r(+o# #ociale# e! el +o"er !o e#ta0a! "i#+(e#to# a +er"er #(# +ri-ile io#, la ca/"a "el A!ti (o R) i%e! !o f(e (! +roce#o +ac/fico 1 #i!o #e +ro"(2o a tra-)# "e (! co!2(!to "e re-ol(cio!e#, lla%a"a# 3li0erale#4 o 30(r (e#a#4* 5QU ES UNA REVOLUCI6N7 #n una revolucin 3ay cambios importantes, pero D todos los cambios son revolucionariosE #l concepto revolucin tiene diferentes definiciones pero casi todos los autores lo utili2an cuando un cambio es brusco, radical Bque va a la ra/2C, e introduce una ruptura, un salto en la evolucin 1eamos lo que nos aportan estos autores. FCuando las transformaciones son profundas, bsicas, radicales, hay que hablar de revolucin. Sobre todo cuando lo que est en juego no es una institucin aislada, ni tal o cual detalle de la estructura de la vida social, sino cambios que afectan la vida social global, a su estructura como tal !dam 9c3aff

FLa revolucin aparece a la ve como una ruptura y desviacin de la historia... !o son una sucesin de fechas, ni una acumulacin de acciones, son una nueva mano en el juego de la historia... "na revolucin es una lucha contra el poder establecido, con vistas a su eliminacin y su reempla o por un poder revolucionario #ndr$ %ecoufl$ REVOLUCIONES LIBERALES O BURGUESA

9on un conjunto de acontecimientos que ocurrieron a lo largo del siglo 01III y parte del 0I0, y que implicaron el acceso al poder de una nueva clase social, la burgues/a, y de una nueva ideolog/a, el liberalismo #stas revoluciones pretend/an la eliminacin del !ntiguo "gimen en materia econmica, pol/tica y social. se opon/an a la monarqu/a absoluta y propon/an algunos la monarqu/a limitada, otros la rep%blica 9e opon/an a la sociedad dividida en rdenes y estamentos, reclamaban la igualdad de todos ante la ley y que las diferencias se basaran en la rique2a 9e opon/an a la intervencin del #stado en la econom/a del mercantilismo, para crecer a3ora los empresarios quer/an libertad econmica. para producir, vender, etc !lgunas de las revoluciones implicaron un acuerdo con la noble2a, como la inglesa en )?== ;tra fueron m7s radicales y dirigidas por la burgues/a para eliminar todos los privilegios de la noble2a, como la francesa B)>=GC

Hn tipo especial de FrevolucinI fue la industrial #n este caso no existi la intencin, por parte de una clase social o un grupo pol/tico, de llevar adelante un cambio espec/fico, pero desemboc en una transformacin trascendente en la 3istoria de la 3umanidad NUEVAS IDEAS &;9 (#A9!D;"#9 JH# IA8&HK#";A #A &!9 "#1;&HCI;A#9 (#A9!D;"#9 (;&L:IC;9 B:omado de Mavala y otros. (ensar la 3istoria +C U! +rec(r#or8 9oh! Loc:e B)?5+N)>4,C #ste pensador, ingls, sostuvo que el 3ombre, en el estado de naturale2a, posee derec3os naturales y sagrados. el derec3o a la vida, a la libertad y a la propiedad (ara preservar estos derec3os, especialmente el de propiedad, los 3ombres crearon, a travs de un contrato, el gobierno civil &a misin del gobierno es la de respetar y defender estos derec3os 9i el gobierno no cumple con estos fines, el pueblo puede destituirlo y elegir otro en su lugar

(ara evitar la tiran/a y garanti2ar la libertad de los individuos, el #stado debe tener dos poderes independientes entre s/. el poder legislativo, representante del OpuebloO, y el poder ejecutivo ejercido por el rey #l poder supremo es el legislativo. lo esencial es 3acer leyes que protejan los derec3os naturales del 3ombre

La #e+araci'! "e +o"ere#8 Bar'! "e Mo!te#;(ie( @ontesquieu consideraba que las leyes creadas por eP 3ombre Bleyes positivasC ten/an que estar de acuerdo con las leyes de la naturale2a (or lo tanto, cada pa/s deb/a elaborar leyes, y organi2ar el gobierno de acuerdo a ellas, teniendo en cuenta las condiciones f/sicas Bclima, suelo, etc C y las condiciones 3umanas Bn%mero de 3abitantes, costumbres, etc C !l estudiar los distintos reg/menes pol/ticos de la 6istoria, plantea que el sistema pol/tico ideal es el de una monarqu/a limitada basada en la separacin de poderes. legislativo, ejecutivo y judicial #stos poderes deben actuar en forma independiente entre s/ &a separacin de poderes era un ataque directo a la monarqu/a absoluta

Pe!#a%ie!to "e Mo!te#;(ie( FEn cada estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el legislativo del derecho de las gentes y el (judicial). Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporacin, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o Senado hagan leyes tir nicas para ejecutarlas del mismo modo. !s" sucede tambi#n cuando el poder judicial no est separado del legislativo y ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y libertad de los ciudadanos ser"a arbitrario por ser uno jue$ y legislador. % estando unido al segundo, ser"a tir nico por cuanto go$ar"a el jue$ de la misma &uer$a que un agresor.' (arn de )ontesquieu La "efe!#a "e la# li0erta"e#8 Voltaire 1oltaire se caracteri2 por ser un agudo cr/tico de su poca, y un defensor de las libertades civiles y de la tolerancia religiosa 9ostiene la libertad de pensamiento y de expresin; la pro3ibicin de las detenciones arbitrarias; la supresin de la tortura y de la pena de muerte; la 3umani2acin de los procedimientos judiciales; ser ju2gado de acuerdo a la ley y por jueces independientes de otros poderes; adecuacin de las penas a los delitos (or sus Qdeas estuvo preso dos veces en la 'astilla Con 1oltaire nace un nuevo tipo de filsofo, OcomprometidoO con su tiempo, un

combatiente F *o estoy de acuerdo con una sola palabra de lo que +d. dice pero de&ender# hasta la muerte su derecho a decirlo.' I (al"a", #o0era!/a, "e%ocracia8 9(a! 9aco0o Ro(##ea( "ousseau fue el %nico filsofo que perteneci a la baja burgues/a #xalt los sentimientos al igual que la ra2n Aeg la teor/a del progreso 3umano y de las ventajas de la propiedad privada, pues era el origen de las desgracias de los 3ombres 9e destac por sus ideas de igualdad de los 3ombres, soberan/a popular y estado democr7tico "ousseau consideraba que el 3ombre, en el estado de naturale2a, era bueno y feli2 #ste estado se caracteri2aba por una econom/a de subsistencia, sin propiedad privada, sin esclavitud, sin desigualdad Cuando surgi la propiedad privada, este estado de cosas desapareci. surgi la sociedad, la desigualdad y la luc3a entre los 3ombres #P progreso signific el mal para el 3ombre DCmo se puede cambiar la sociedadE "ousseau 3alla la solucin a travs de la reali2acin de pactos o contratos que los 3ombres establecen entre si, cediendo todos sus derec3os a la comunidad y quedando sometidos a la voluntad general &a ley debe ser la expresin de esta voluntad general #l gobierno es un simple delegado de la soberan/a del pueblo #l pensamiento de "ousseau prepar el camino para las doctrinas democr7ticas de los siglos 0I0 y 00, basadas en el principio de igualdad y soberan/a popular FEl primero a quien, despu#s de cercar un terreno se le ocurri decir ,Esto es m"o', y hall personas bastante sencillas como para creerle, &ue el &undador de la sociedad civil. -Cu ntos cr"menes, guerras, muertes, miserias y horrores habr"a ahorrado al g#nero humano el que arrancando las estacas hubiera gritado a sus semejantes: ,.uardaos de escuchar a ese impostor, est is perdidos si olvid is que los &rutos son para todos y que la tierra no es de nadie' FSlo la voluntad general puede dirigir los poderes del Estado, siguiendo los intereses del bien com/n. 0a ley es la e1presin de la voluntad general...el gobierno no es m s que el ministro del pueblo soberano...0uego de que el pueblo est leg"timamente constituido en cuerpo soberano, toda jurisdiccin de gobierno cesa y la persona del /ltimo ciudadano es tan sagrada e inviolable como la del primer magistrado, porque ante el representado desaparece en representante...I F2orque la &uer$a de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, la &uer$a de la legislacin debe tender a mantenerla I Ruan Racobo "ousseau