CONCLUSIONES DE LAS V JORNADAS SOBRE LA PEDAGOGA DEL PATRIMONIO EL PATRIMONIO FACTOR DE INTEGRACIN O EXCLUSIN Las V Jornadas sobre la pedagoga

del patrimonio tuvieron lugar del 22 al 24 de Septiembre en Uncastillo (Zaragoza) donde se reunieron casi 5 pro!esionales del sector (pro!esores" monitores" educadores de museos###) $esumimos brevemente las conclusiones sacadas por la %undaci&n Uncastillo 'entro del $om(nico sobre los posibles problemas surgidos# INCLUSIN VS. INTEGRACIN )n primer lugar *ueremos destacar los t+rminos del ttulo de las Jornadas El patr !"# " $a%t"r &' #t'(ra% )# " '*%l+, )#- )n este caso consideramos la palabra integraci&n no como el resultado de una in!luencia , consecuencia *ue modi!ica -la otra cultura. por parte del dominante (sera la *ue viven los alumnos inmigrantes) sino en un sentido m(s cercano a inclusi&n" es decir" la implicaci&n , participaci&n de todo el alumnado# INTELIGENCIA Y HABILIDADES SOCIALES )n las intervenciones de las Jornadas un primero nudo /a sido el concepto de inteligencia0 qu consideramos como inteligencia? )st( claro *ue la inteligencia no solamente se limita a las /abilidades l&gicas" ,a *ue parece *ue la escuela tenga di!icultades en asumirlo , !avorecer el desarrollo , la valorizaci&n de las otras inteligencias" de1ando escaso espacio para la e2presi&n de las emociones , el desarrollo de /abilidades racionales# )sta actitud penaliza al alumnado *ue tiene capacidades di!erentes , a la vez !avorece el desarrollo de una inteligencia parcial (L&gico3matem(tica)" no dando espacio a la inteligencia musical" corporal" ling4stica" " espacial" interpersonal" intrapersonal , naturalista5# 6e /ec/o se /a notado *ue muc/as veces la !alta de /abilidades sociales" , en particular" la empata puede ser la causa de con!lictos ,a *ue nos limitamos a valorar nuestro punto de vista o cultura sin intentar ponernos en el lugar del otro# IGUALDAD DE PARTICIPACIN La !uerte competitividad en vez de !avorecer una escuela para todos *ue se caracterice por el aprendiza1e cooperativo !omenta el desarrollo del individualismo , una escuela antidemocr(tica *ue no garantiza la igualdad de participaci&n# EDUCACIN INTERCULTURAL: PARA TODOS Y TODAS DIVERSIDADES )s necesario recordar *ue los programas de educaci&n intercultural deben estar dirigidos a todo el alumnado , no e2clusivamente a los inmigrantes# La diversidad no es s&lo cultural7 todos somos iguales , tenemos *ue intentar respetarnos unos a otros# 8o debemos aislar a nadie por*ue todos podemos aprender cosas nuevas del otro#

V+ase la teora de las inteligencias m9ltiples de :o;ard <ardner

EDUCACIN INTERCULTURAL HACA NUESTRO PASADO :a, *ue tener en cuenta *ue se puede traba1ar sobre la interculturalidad no s&lo en re!erencia al otro sino tambi+n con relaci&n a nuestro pasado# )studiamos las civilizaciones antiguas ,a *ue son desconocidas para nosostros , *ueremos comprenderlas como si !ueran otras culturas" por eso" la PEDAGOGA DEL PATRIMO IO ! la "I#TORIA pueden contribuir en una educaci&n intercultural# NECESIDAD DE DIALGO CIUDADANA ACTIVA E IDENTIFICACIN NIOS-CIUDAD

%rente a una alienaci&n de los ciudadanos a su propia ciudad , patrimonio es necesario !omentar el di(logo con ella , la identi!icaci&n con la misma para !avorecer el desarrollo de un espritu de ciudadana activa# )s importante concebir la ciudad como elemento educador# 6iversas /an sido en este sentido las iniciativas presentadas0 La escuela ado$ta un monumento %&PR &uenca'( La ciudad con O)os )*+enes %"is$ania ostra( Madrid'( La ciudad educa %&&P ,arcelona'RECALIFICACIN ABANDONADOS DE BARRIOS MARGINALES/MONUMENTOS

Las consecuencias no s&lo /an sido un ma,or inter+s , conocimiento del patrimonio de la ciudad sino" tambi+n la identi!icaci&n en ella , el desarrollo de la ciudadana activa a trav+s de propuestas de me1ora o ideas elaboradas por ni=os" como es el caso de la &iudad Ideal creada por una clase *ue participaban en el pro,ecto - la &iudad con O)os .*+enes/6esde el punto de vista de las instituciones se /an observado cambios" como la recali!icaci&n de barrios marginales o la puesta en marc/a de lugares abandonados como se demuestra en el pro,ecto 0La escuela ado$ta un monumento/TRABAJO INTERCULTURAL: REFUERZO DE LAS DIFERENCIAS VS. VALORIZACIN PUNTOS COMUNES > veces" el desarrollo de un programa de educaci&n intercultural en vez de conseguir los ob1etivos de !omentar el respeto , la mutua comprensi&n puede causar una reacci&n contraria a la esperada" esto puede pasar si nos centramos en buscar las di!erencias entre unos , otros" en vez de buscar unos puntos comunes# ?MPORTANCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN: INTERNET (DIFUSIN ARTE ! VENTAJAS INTERNET. MEDIA E INFLUENCIA EN FOMENTO DEL RACISMO Los medios de comunicaci&n son importantes para poder di!undir posibles ideas *ue nos puedan surgir# Se aprovec/a de la /erramienta de ?nternet para dar a conocer los pro,ectos por*ue permite una ma,or accesibilidad" una actualizaci&n constante de los datos" !acilidad de inscripci&n , la posibilidad de realizar estadsticas# Si los medios de comunicaci&n" por un lado" pueden ser buenos aliados" !avoreciendo la di!usi&n de las iniciativas" por otro" pueden ser enemigos de la educaci&n intercultural

!avoreciendo el re!orzamiento de estereotipos , malentendidos seg9n de *ue manera nos presenten la in!ormaci&n# @or eso puede ser interesante realizar con los alumnos un an(lisis del medio de comunicaci&n con relaci&n al racismo como propuso )#Aarandica (''@ Aarcelona)# NECESIDAD ABARCAR EL TEMA DE FORMA L"DICA/ACTIVA (TEMA CERCANO COMO PATRIMONIO DE PRO#IMIDAD E INDUSTRIAL! ACTIVIDAD MANUAL) )n la actividad con los ni=os es mu, importante *ue los ni=os sepan escuc/ar a los dem(s ,a *ue aprenden a respetar , valorar la e2periencia del otro# )s necesario abarcar el tema a partir de algo concreto" cotidiano" *ue los impli*ue activamente como la literatura" los 1uegos" la m9sica" el arte a trav+s de momentos creaci&n , e2presi&n de los alumnos# )n di!erentes programas se /a puesto en valor el patrimonio de pro2imidad" tanto la calle en *ue se vive como el patrimonio industrial" algo concreto *ue los alumnos puedan reconocer , observar cada da# IMPLICACIN DE LOS PADRES Los padres son una parte clave en la educaci&n" sobre todo" cuando transmiten valores" por eso es necesario desarrollar un programa en *ue est+n implicados# Si pensamos en la educaci&n intercultural muc/as veces los estereotipos son determinados por los !amiliares# INTERDISCIPLINARIEDAD EDUCACIN INTEGRACIN EN CURRCULO INTERCULTURAL E

Surge el problema por la !alta de interdisciplinariedad en los programas escolares relacionados con la interculturalidad debido a *ue nace la necesidad de realizar un cambio en el per!il del pro!esorado puesto *ue debera estar !ormado e in!ormado sobre otras culturas# PROBLEMA PERSPECTIVA Y ETNOCENTRISMO: LA HISTORIA Y LA EVALUACIN DE OTRAS CULTURAS: RELATIVISMO VS. ETNOCENTRISMO Bambi+n tenemos *ue considerar al p9blico al *ue nos dirigimos" por e1emplo" en las escuelas espa=olas cada vez e2isten m(s nacionalidades" por lo *ue resulta evidente *ue la percepci&n de la /istoria es di!erente en cada sitio , lo *ue /ar( !alta entonces ser( una revisi&n de los contenidos con re!erencia a unos particulares eventos /ist&ricos como por e1emplo puede ser la $econ*uista o el 6escubrimiento de >m+rica# )n otros casos se puede adaptar el contenido al p9blico" como es el caso del Museo #in 1ronteras donde los conocimientos de /istoria del arte musulm(n es distinta en Carruecos *ue en )spa=a#

Un tema *ue resulta mu, interesante , *ueda no resuelto es la valoraci&n de otra cultura0 es )usto 2acerlo? &on cuales criterios? )s !(cil caer en el etnocentrismo 2 o al rev+s en el relativismo culturalD# DEFINICIN DE PATRIMONIO: ORAL Y ETNOLGICO )n estas 1ornadas /emos tratado el tema del patrimonio como recurso para !avorecer la integraci&n abarc(ndolo desde di!erentes perspectivas en el *ue se /an incluido distintas e2periencias , tipologas de patrimonio# 8ecesitamos entonces precisar *ue entendemos por patrimonio# )n esto momento de globalizaci&n es importante sensibilizar , educar al conocimiento de la propia identidad , al mismo tiempo a la del otro# El $atrimonio es s*lo el monumento? @or patrimonio entendemos tambi+n la m9sica" la literatura" el arte" el patrimonio inmaterial , etnol&gico# La $ala3ra 0$atrimonio/ inclu!e un sentido de 2erencia( 2a3lamos entonces de $atrimonio cultural como ra45 de nuestros $adres en 3ase a nuestra identidadPor eso queremos demostrar que el conce$to de $atrimonio est6 en 3ase a la interculturalidad $orque crece la sensi3ilidad 2acia el conocimiento ! la +alori5aci*n de la di+ersidad7# @or eso los 1uegos tradicionales son parte importante de nuestro patrimonio etnol&gico por*ue !orman parte de nuestra cultura tradicional# COLABORACIN NECESARIA ENTRE ENTIDADES (PRIVADAS O P"BLICAS LAS ESCUELAS Y LAS

Sin duda las intervenciones coinciden en promover la colaboraci&n entre escuelas , entidades" tanto p9blicas como privadas# @or un lado" el traba1o con1unto comporta una visi&n de la problem(tica desde distintas perspectivas , o!rece la posibilidad de enri*uecerse mutuamente realizando actividades comunes sobre tema espec!icos" , por otro" se realiza una !ormaci&n espec!ica del pro!esorado debido a *ue seg9n cual sea el tema a tratar deber( tener unos conocimientos u otros" pero esto no es siempre as" ,a *ue" a veces" les !alta preparaci&n#

)l etnocentrismo es la propensi&n de considerar a los otros desde la perspectiva de la propia cultura" etnia o grupo" se caracterizada por considerar *ue la propia cultura como la me1or" reduciendo las dem(s al error o al peligro para el propio progreso /umano#
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)ste concepto supone *ue no e2isten valores absolutos cu,a validez pueda ser considerada universal , *ue /a, *ue considerar cada cultura a partir de sus propios valores#
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Braducci&n de la intervenci&n de Lida Aranc/esi en el 'onvengo de Vieste 2 50 -La pedagoga del patrimonio cultural en el procedimiento de construcci&n de la ciudadana democr(tica#.