Notes Sur Les Villes Et Tribus Du Maroc en 1890

Le Chtelier, Alfred (1855-1929). Notes sur les villes et tribus du Maroc en 1890. 1902.
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DEBUT DIME SOIE DE DOCUMENTS EN COULEUR
NOTES
SUR LES
VILLESET TRIBUSDUMAROC EN 1890

PAR
A. LE
CHATELIER
1
Sahel. Haouz GHiarfc. Meltns. Haouz F*s. DjebaJa. Sas.
ANflERS IMFRIMEl'.JE A. UUKDI.X ET CI4, fWE MARNIRTl, 4
1902
FIN D'UNE SEME DE DOCUMENTS EN COULEUR
NOTES
SUR LES
YILLES ET TRIBUS DU MAROC Ii 1 8 O
ANfilfNn, IIIP. ORIINTAMC A. ceignis
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HUE n<H,NlgH.
i.
NOTES
SUR LES
MAROC TRIBUS DU VILLES-jET EN 1890

PAR
A. LE CHATELIER
1
Sahel. Haouz Gharb. Mekns. Haouz Fs. DjebaJa. Sas.
ANGERS IMPRIMERIE A. RURDIN

,1, RUE GARNIER, 4
ET CI.
1902
AVANT-PROPOS
Au cours d'un voyage au Maroc, en 1889-90, j'avais sur son peuentrepris de runir quelques renseignements en a t publi dans le plement. Un premier fragment Bulletin de l'cole suprieure des lettres d'Alger, Les tribus du Sud-Ouest marocain. Beaucoup d'autres notes m'avaient paru incompltes paratre et insuffisantes. Je me dcide en faire dans la pense que les matriaux quelques-unes, d'tudes, si frustes qu'ils soient, peuvent tre utiliss un moment donn. Le cas s'est prsent dj pour une partie des renseignements qui suivent. Ils ont t largement mis contribution dans le premier volume des Documents sur le Nord-Ouest a fricain (1). qui suit est la reproduction textuelle de mon travail original, tel que je l'avais rdig Fs. Je lui conserve intentionnellement sa forme de premier jet, celle du manuscrit que j'avais envoy de Fs Paris. Il en rsultera ncessairement bien des inexactitudes Le fascicule
d'actualit, et je prie le lecteur de ne pas perdre de vue que les notes qui lui sont soumises remontent 1890.
(t) On s'en rendra pitre des Djebala. compte en vrifiant les renvois, notamment pour le chaa
AVANT-PROPOS
Dans mon enqute sur les populations marocaines, j'ai eu constamment sous les yeux l'admirable ouvrage de de Foucauld, qui est et restera la base fondamentale des tudes sur le Maroc moderne. A Tanger, Ttouan, Ksar elKbir, Rabat, Casablanca, Mogador, Marokesch, partout o loisir les nombreux indignes dont les j'ai pu interroger interwiews m'ont fourni les renseignements qui composent presque toutes ces notes, j'avais sur ma table la Reconnaissance au Maroc. Le cadre de mes recherches ne m'a pas permis d'y puiser autant que je l'eusse dsir. Mais je m'en suis servi comme point de dpart et contrle, toutes les fois que je l'ai pu. Ma petite bibliothque de voyage comprenait en outre le bon livre du Commandant Erckman, Le Maroc moderne l'ouvrage un peu vieux mais substantiel de L. Godart, Le Maroc, et quelques autres volumes, notamment Marabouts et Khouan de Rinn. Ces travaux antrieurs m'ont pour les villes, pour les donnes et le dernier pour les confrries musulmanes. servi
historiques, Mais presque nement,
tout ce qui concerne les tribus, leur fractionleurs effectifs, leur organisation politique et so-
ciale, la rpartition des influences religieuses et politiques, provient de renseignements indignes -. La valeur n'en est ainsi que relative et c'est pour ce motif que j'avais considr mes notes comme un simple primitivement canevas provisoire. Un second fascicule du mme cararactre et concernant que le premier les tribus du Sud, paratra prochainement. On remarquera que dans ces deux rsums, j'ai attribu une importance gnrale au rle des congrgations musulmanes, sous l'influence des ides alors dominantes en Alg-
AVANT-PROPOS
sur le rle rie. Mais ce sont prcisment mes observations musulmanes au Maroc, qui m'ont par la des congrgations suite montr qu'on commettrait une lourde erreur en exagrant l'action de ces associations religieuses. Elle n'a qu'exun caractre gnral. Le rle des traceptionnellement ditions chrifiennes dpasse de cent coudes au Maroc celui des traditions soufiques. Je n'ai rien ajouter, cet gard, ce que j'ai dj prcis dans F Afrique occidentale. dans la prface de l'Islam
1 SAHEL
(TANGER)
Le Sahel de Tanger ne comprend proprement parler que la zone ctire, aux abords de la ville. Par extension, ce terme s'applique la rgion littorale, jusqu' Arzila, au nord des plaines du Gharb. Le Sahel englobe ainsi les bassins infrieurs de l'Oued bou Ghaddou, Oued el-Akouas, etc., l'exclusion de la zone montueuse, occupe par les Djebala, et d'o sortent ces cours d'eau.
TANGER Territoire. Port de mer, l'entre d'une baie semicirculaire peu profonde, mais abrite des vents de l'Ouest
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NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890
et de l'Est et offrant un bon mouillage, quelque distance l'entre du dtroit de Gide terre. Situation importante braltar et en face de la cte d'Espagne. Principal port de avec l'Europe. communication Capitale de la Maurtanie Tingitane sous romaine, Tanger, aprs avoir t occupe pendant plusieurs sicles par les Musulmans, tomba au pouvoir des Portugais en 1471. Elle fut ensuite prise par les Espagnols, puis par les Anglais qui s'y maintinrent jusqu'en 1684, poque o les Marocains s'y rinstallrent. La population indigne se compose surtout d'Andalouces et d'anciens migrs du Rif, non compris les lments htOrigines. la domination rognes, tat trs nombreux. social.
Ville demi europenne, rsidence du Corps diplomatique. C'est la seule ville du Maroc o les EuOutre un grand propritaires. ropens soient librement nombre de maisons dans la ville, ils ont d'importantes proprits dans les environs. La colonie espagnole surtout est Elle comprend environ 3.000 membres, trs nombreuse. hommes surtout, pour la plupart sans moyens d'existence dfinis, et qui passent parmi les indignes pour une sorte de colonie militaire. Les Europens, juifs et musulmans sont mlangs dans tous les quartiers. Rsidence du Corps diplomapolitique. tique, Tanger est aussi celle d'un reprsentant du Sultan aumarocain a voulu en prs des lgations. Le gouvernement faire une sorte de place de guerre. La ville est entoure d'une enceinte continue sur la campagne et la mer, avec Kasbah la dominant. Du ct de la mer, deux batteries, l'une de pices me lisse, l'autre de trois pices Armstrong de 20 tonnes, la dfendent. La Kasbah est de mme Situation
il
arme partie de pices me lisse, partie de canons europens de modles rcents. Mais la plupart de ces pices sont avaries ou mme hors de service. La valeur dfensive de la plac est trs faible. Une escadre cuirasse, en rade, n'aurait rien craindre. Garnison permanente d'environ 50 mokhazni, 200askar, Population i 6.000 Musulmans, 4.000 Europens. administrative. Tanger est gouverne par un Pacha qui avait autrefois sous ses ordres tous les Djebala et le Rif. Son autorit s'tend encore sur dix tribus, jusqu' Ttouan et El-Arach Situation 100 artilleurs.
Et-Fasia, El-Gharbia, Amar, Mezoura,
Andjera, Beni Ouedress, Beni Mesouer, DjebelHabib,
Bdaoua, Beni Idr.
Influences politiques, etc. A citer la famille du Pacha actuel, les Oulad Abdessadoq, qui descendent du premier gouverneur de la ville, aprs l'occupation anglaise, Ahmed Pacha Rifi. Les Abdessadoq paraissent, indpendamment des charges qu'ils dtiennent, avoir un certain ascendant hrditaire sur l'lment Rifain. Influences La plus importante est religieuses. celle du Chrif d'Ouezzan, El-Hadj Abdesselem ben el-Hadj el-Arbi, qui habite Tanger la plus grande partie de l'anne. Dans les basses classes de la population, surtout chez les semi urbains, les travailleurs de la campagne, son ascendant pourrait s'exercer avec une grande autorit. Aucune influence religieuse n'est comparable la sienne.
Aprs Dar Ouezzan, saoua.
le premier
rang appartient
aux Ais-
Trs nombreuses zaouiya Zaouiya Sidi Hassein Oulad Mouley Idriss, Aine el-Assel; des Aissaoua, dite Mouleit en-Nachla, Bab Souk el-Dakhel des Derkaoua, Dar el-Baroud. Relve de celle de Sidi Ahmed el-Hadjiba, des Andjera; des Naceriyn; Skaia Touhamiya d'Ouezzan, Ahl Tekkil Dar Ouezzan (Beni Ider); Mouley bou Chetta, Sid sans confrrie Sidi Mohammed ben el-Hadj, patron de la ville, qui a pour chef un descendant de Mouley bou Chetta, Sid el-Hadj Hachem; Sidi Gacem ben el-Hadj, frre du prcdent.
EL-FASIA Sahel de Tanger, autour Territoire. depuis la baie de l'Est, jusqu' l'Altantique. de la ville,
tat social. Tribu forme d'migrs du Origines; Rif, des diverses fractions Sanhadja, qui suivirent Mouley Idriss el-Kebir comme Makhzen. Ils furent tablis, au mme titre, dans le Sahel de Tanger par Ahmed Pacha Rifi, lorsque la ville eut t reconquise sur les Anglais et place sous son autorit. A ce premier noyau, se sont joints depuis de nouveaux migrs de mme provenance. Les Fasia sont Djebala par la langue, la coutume et l'habitat. Situation politique et administrative. Tribu
i3
Outre un contingent au gouvernement rgulier. d'askar, elle fournit la plus grande partie des mokhazni de Tanger, sans tre tribu Mokhazniya. du Pacha de Tanger, reprEl-Fasia relve directement sent la tte de chaque Dchar par des Moqaddem. dvoue Deux subdivisions Fractionnement.tives Fas Dachlani et Fas Berrani. constitutif. Pas de fractionnement Sans fractionnement par Dchour (1). Influences administra-
et religieuses. Oulad politiques Abdessadoq, famille du Pacha actuel, issue de Ahmed Pacha Rifi, trs influente. Quelques autres familles dont les chefs ont occup des fonctions administratives, ont aussi quelqu'influence. 1 Oulad el-Kheched, Oulad Sid el-Arbi, Oulad Saidi, Oulad Oulad Abd Mohammed, Oulad Caid Kaddour el-liammadi, el-Khaleq. Pas d'influence religieuse gnrale, ou s'tendant au domaine politique. Trs nombreux Aissaoua. Zaouiya de Hamadcha, relevant de celle du Djebel Zerhoun Oued Doukar. Quelques Azib de Dar Ouezzan. Rhedem de toutes les zaouiya de Tanger.
1. Beni Makada, Beni Dban, Beni Oughiagel, B'haren, Ech-Cherf, Tandja el-Balia,
Mghonra, Misnna, Ez-Ziten, Ammar, Mghairar, Mediouna,
Djebila, Bou Amar, Chouikreuch, Hadjeriin, Dchar Ri6n,
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AMAR Territoire. les Andjera, Origines A la limite du Sahel de Tanger, Fasia et Bdaoua. tat entre
social. Tribu arabe se rattachant au groupe des Sfian, Beni Malek, etc., et comme eux primitivement Les Amar habitent en djich des Idrissiin. dchour, tous petits, avec quelques tentes formant douar. Situation et administrative politique trs en main, relevant du commandant de Tanger. elle fournit seulement le djich de harka. Tribu Naiba,
Fractionnement. Les Amar se divisent en deux fractions Amar Touirsa et Amar Fasia. Les Amar Touirsa, sans tre nomades, comptent quelques douar mlangs avec les Khlout et Bdaoua. Trois fractions Oulad Moussa, Oulad Aissa, Oulad Hammou. 1.500 fusils. Les Amar Fasia situs au nord des prcdents, forment le djich rgulier de Tanger. Ils ne comptent que quatre dchour El-Mediar, Aine Segdela, Hadjert en-Nahal, Dahlia. 350 fusils. Influences et religieuses. Les Amar politiques Touirsa sont surtout Aissaoua ou Hamadcha, sans prdominance politique de ces influences religieuses. Les Amar Fasia, au contraire, sont presque tous infods au chrif d'Ouezzan, dont le dchar de Segdala forme un azib.
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EL-GHARBIA Sur le littoral Atlantique, au sud de Aine Dahlia, Akbat el-Hamra, et Chorf elAkeb. Confine au territoire d'AzUa et au Sahel. tat social. Tribu arabe, tablie sur Origines son territoire par la dynastie actuelle. Quelques dchourDouar fixes, avec maisons entoures de tentes et enclos d'pines. Quelques tentes se dplacent avec les troupeaux et vont jusqu'au Djebel Habib, chez les Bdaoua, les Khlout. Situation et administrative. Tribu politique dvoue la dynastie rgnante. Sans tre tribu Makhzen au sens absolu du mot, elle fournit outre un contingent d'askar, un contingent de djich et les cavaliers ncessaires de Tanger dont elle repour le service du commandement lve directement. Fractionne:ment. Oulad Khallouf; OuladSbeita; Oulad Aicha. Douar Trois fractions avec Cheikh Territoire. El-Fasia, entre
Oulad Antar, Ouladben Reian, Bou Roussan, Ouladbou Draa, Ben Zouina, Aamar, Oulad Riaina, El-Haichi,
Oulad Feres, Oulad Aroun, El-Hahouina, Oulad Sidi Ahmed el-Mouddoun, Oulad Caid Gacem, Oulad Rahan, Khkfa, Aine el-Henna.
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NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC EN 1890
Influences politiques familles influentes Oulad ben Reian, Cheikh Thami el-Zouina. Pas d'influences religieuses
et
religieuses.
Deux
s'tendant
au domaine
poli-
tique. Beaucoup d'Aissaoua, Rhedem de la Zaouiya de Tanger. Nombreux Rhedem de Dar Ouezzan, qui y possde quelques Azib. Les autres confrries n'ont qu'un rang trs secondaire.
MEZOURA Territoire. Sahal. tat Origines; du Gharb fortement Sahel de Tanger, entre les Fasia et les
social. mlange
Fraction des tribus arabes d'lments Djebala. Tribu du Pacha
Situation et administrative. politique trs en main relevant de Tanger et la dvotion de la ville. Fractionnement. Deux dchour El-Outed, El-Adoua. Influences politiques dominante de Ouezzan. et religieuses. Une seule fraction.
Influence
Il
SAHAL Territoire. le long du littoral Tribu voisine des Khlot l'Est, entre Azila et El-Arach. et situe
tat social. Tribu semi arabe, Origines; tachant au groupe des Djebala par l'habitat. et administrative Situation politique relevant d'El-Arach. Trs en main. Fractionnement. tions divises en dchour,
se rat-
Tribu
Les Sahal forment quatre dont les principaux sont
frac-
Tendafelt, Rekkada, El-Khams, Er-Roha,
Alla, Djedid, Aine Guetta. Dchar Salem. Nombreux
Influences politiques et religieuses.Aissaoua et Hamadcha. Rhedem de Dar Ouezzan en minorit. Quelques Kadriya.
II
GHARB
Cette dsignation s'applique toute la rgion situe au nord du parallle de Fs, l'ouest de la zone montueuse qui s'tend de Ttouan Ouezzan. Elle vise plus particulirement le territoire des tribus arabes qui sont fixes dans les parages d'El-Arach, Ksar el-Kebir et Ouezzan, au nord de l'Oued Ouerra, ou dans son bassin infrieur. Celles-ci seulement sont groupes sous ce titre collectif. Celles qui se trouvent au sud de Ksar el-Kebir, forment un commandement distinct, dit du Gharb, mais relvent de trois grands Cadats un d'El-Araich et deux du Gharb.
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AZILA de l'Oued el-Akouas, Petite ville au sud de l'embouchure avec sur le bord de la mer. Port mauvais, sans relations Tanger, sauf par cabotage. est surtout compose des gens du Sahel, La population notamment des Sahal, dont elle dpend politiquement. Zaouiya d'Aissaoua et de Taibiya sans influence.
EL-ARAICH Territoire. Origines. Port l'embouchure -Aprs de l'Oued el-Gots. ma-
avoir t une simple bourgade
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rocaine, El-Arach devint sous les dominations portugaise et espagnole, le port le plus actif de la cte et un centre trs Elle est aujourd'hui dchue de son ancien rang. important. Son port, obstru par une barre, n'est praticable qu'aux btiments de moins de 200 tonneaux. social. -Centre demi europen. L'lment chrtien y est reprsent par les agents de quelques maisons de commerce, et vit mlang dans la ville l'lment musulman. En tout 4.000 habitants. Situation et administrative. Elpolitique Arach est le sige d'un des trois grands commandements du Gharb. Du Sahel de Tanger, le territoire qui relve du Pacha de la ville s'tend jusqu'au sud de Ouezzan, et vers l'Est jusqu'au massif du Djebel Alem. Les tribus qui relvent d'El-Arach sont d'ailleurs mlandit. ges avec celles du Gharb proprement Outre une mia (compagnie) d'askar de la ville, la force arme est reprsente par un dtachement de 500 fusils des Meknessa (Oudaa de Mekns), qui, titre de Makhzen, viennent camper prs du Ksar et sont priodiquement relevs. Influences et religieuses. La fracpolitiques tion des Oulad bou Ilaoui, des Khlot, forme la principale famille. Le reste de la population est compos d'lments divers. Zaouiya Touhamiya Kadriya, (Dar Ouezzan), Aissaoua. Hamadcha. tat
2t
KSAR EL-KEBIR Territoire. du Djebel Sarsar. Prs de l'Oued El-Gots, au nord-ouest
Ancien centre portugais tat social. Origines chrtienne, avait une importance qui, sous la domination aujourd'hui dchue. Commerce local assez actif cependant avec les tribus voisines. Nombreux jardins. La population est mlange de Khlot, Sahal, etc., avec quelques marchands de Fs. et administrative. Situation Ksar politique el-Kebir relve d'un Cad local et forme un commandement Pas de rle politique. Cependant en ces derindpendant. de France, en tendant niers temps, l'agent consulaire beaucoup le nombre de ses protgs, en avait fait le foyer hostile au Makhzen. d'un mouvement administrativement et religieuses. Les inpolitiques fluences religieuses dominantes sont celles de Dar Ouezzan et des Chorfa Kadriya de Sal. En outre, Zaouiya d'Aissaoua, Influences Hamadcha et Derkaoua.
OUEZZAN mi hauteur des collines qui forment le -A du Djebel Masmouda et continuent la chane prolongement du Sersar vers l'Oued Rdat. La ville est entoure par les Masmouda au Nord, les Hidjaoua et les Bni Mesteraau Sud Territoire. et l'Est. tat social. Ouezzan fonde par Mouley Origines; Abdallah Chrif, chef de la famille des Chorfa d'Ouezzan,
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un simple dchar des Beni Mestera. C'est tait primitivement malgr eux que Mouley Abdallah en fit sa Zaouiya, et depuis, cette tribu est toujours reste hostile sa descendance. et administrative Situation politique (1). Ouezzan constitue une exception politique au Maroc. Rsidence des Chorfa d'Ouezzan elle avait toujours t considdes Sultans, jusqu'au rgne re comme un fief indpendant de toute actuel. Meharrin, exempts de toute redevance, obdience, les Chorfa n'avaient avec la famille rgnante que des relations de quasi galit dans le domaine religieux. ils reprsentent d'ailleurs la ligne la plus Politiquement, illustre. A leurs privilges naturels, s'en est ajout un autre. Sous Mouley Taieb, Ouezzan tout entire est devenue lieu d'asile, au mme titre que la mosque de Sidi Idriss Fs, d'o le nom de Dar el-Damanna (maison de l'asile) donn la maison d'Ouezzan (Dar Ouezzan) sous lequel est en gnral dsigne la famille. Mouley Hassen, lorsque le chef actuel de Dar Ouezzan, Sid el-Hadj el-Arbi, est entr en relations avec nous., a voulu tablir son autorit sur la ville. Il y a mis un Caid, el-Hadj chef d'une branche cadette de la maison, Abd el-Djebar, hostile au Chrif. Le Ministre de France. a alors exig sa rvocation. Au mois de janvier 1890, le mme invidu a t replac dans sa charge. Vis--vis du Sultan, Ouezzan jouissait ainsi d'une entire il n'en tait pas de mme vis--vis des triindpendance; bus voisines, des Beni Mestera surtout. Quoique Rhedem de la Zaouiya, ceux-ci ont souvent pill la ville. En 1885 notamment, ils l'ont pendant plusieurs mois coupe de toute communication avec l'extrieur, venant piller jusqu'aux tom1. V.Doeuments sur le Nord-Ouest africain,1, p. 373-74.
NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC EN i890
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des Chorfa, et enlevant des jeunes filles, des petits lia fallu deux exgarons pour les vendre dans l'intrieur. pditions pour les rduire. Encore leur soumission n'a-t-elle Ils sont actuellement t que momentane. (janvier 1890) de nouveau en insurrection. beaux Fractionnement. Ouezzan ne forme qu'une seule ville. Mais dans sa banlieue, 1.500 mtres, se trouve un village, Gcheriin, qui en dpend ainsi que trois ou quatre dchour avoisinants. L'ensemble du fief de Dar Ouezzan, du territoire patrimonial des Chorfa, s'tend ainsi sur trois kilomtres de rayon environ, autour de la ville. La population est forme en majorit des Chorfa et de leur clientle, avec un appoint d'trangers venus en asile. Il s'y trouvait ces dernires annes, un certain nombre de rengats, attirs par le Chrif et qui lui servaient de garde personnelle. Presque tous ont quitt la ville. Influences et religieuses. politiques Ouezzan est le sige de la Zaouiya des Chorfa de ce nom, Zaouiya qui est en mme temps celle de la confrrie de Mouley Taieb, ou Mouley Thami, dont la direction appartient au chef de la famille. L'influence de Dar Ouezzan est la plus grande du Maroc au point de vue religieux. Au point de vue politique, elle prend rang aprs celle du Sultan. Elle est prdominante chez les Djebala du Nord, dans le Rif, trs tendue dans le Touat, dans l'Atlas, dans les montagnes du Sous, fort importante partout, sauf chez les tribus purement arabes. C'est la seule qui puisse, un au Maroc un mouvement politique actuelle. Dar Ouezzan reprsente la plus siin, de la souverainet moment donn, provoquer gnral contre la dynastie en effet la ligne des Idrispopulaire, en opposition
2i
celles des Alaouiin, des Sultans actuels. Le chef de la famille, Lid Abdesselem ben el-Hadj el-Arbi, protg franais, a mis tout son ascendant au service de notre cause. Il est sinon mourant, du moins assez gravement atteint pour que ses doivent jours paratre compts. Son successeur, est son qui fils an, Sid el-Hadj el-Arbi, s'est jusqu'ici cantonn dans le domaine religieux. Il nous est hostile et entretient des bonnes relations avec le Sultan..
BDAOUA Territoire.-A l'ouest du Djebel Alem au nord-ouest de l'Oued el-Gots et de Ksar el-Kebir, du Djebel Habib Arzila, en longeant le Sahel voisin l'Est des Beni Arouss et Beni Gourfot; commun au Sud avec celui des Khlot. tat Origines; social. -'l'ribu arabe, originaire du et Hedjaz considre comme d'extraction noble. Les Bdaoua campent sous la tente et ont quelques maisons au milieu des douar. Ils sont en partie nomades, mais se dplacent peu. Situation et administrative. politique -En raison de leur origine et comme ayant rendu des services signals aux Sultans, les Bdaoua sont traditionnellement Meharrin, affranchis de toutes redevances. Ils taient seulement astreints en principe, venir aux trois Ad faire le Lab el-Kheil la fantasia, devant le Sultan. Aujourd'hui ils sont soumis l'impt, mais naiba, ne fournissent ni askar ni djich. La tribu s'est fort appauvrie numriquement par suite de la tradition qu'ont conserve les Bdaoua, de ne se marier qu'entre eux.
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Les Bdaoua relvent de Tanger et ont quatre taba (le Cheikh investi). Tribus tranquille et bien en main. Fractionnement. Fractions Oulad
Cheikh
El-Hamamat, el-Hadj Amar, Haouz Larbaa, Oulad Bel Embareck, Della Zera, Dererga. Oulad el-Hadj Ali ben Hamied. et religieuses. Les politiques Bdaoua sont presque tous Rhedem de Bou Abid Cherki. Quelques Chorfa Beni Arouss, et Azib de ceux-ci dans la tribu. Pas d'influences politiques. Influences
KHLOUT Territoire. Territoire commun avec les Tlg, Sfian et Beni Malek qui comptent avec les Khlot, et vers le Nord avec les Bdaoua, vers l'Est avec les Ehl-Serif et Beni Gourfot. Il s'tend dans la valle de l'Oued Mgarouel au Nord, de l'Oued Ouarrour au centre, du massif du Djebel Alem l'Atlantique, entre El-Arach et Arzila. Il descend au Sud jusqu' Ksar el-Kebir. tat social. Les Khlot sont en partie Origine; mais compltement Djebala, en partie Arabes d'extraction, arabiss comme tat social. L'lment Djebala est originaire des Ghomara et l'lment arabe Hilalien. Autrefois tribu Makhzen,des Beni Merin,ils ont encore une fraction dans le Haouz de Mekns qu'ils occupaient primitivement. Ils campent tous sous la tente quoique ayant quelques
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pour l'emmagasinage des grains au milieu des douars. Ceux-ci sont entours de haies d'pines et rarement dplacs. Tribu semi sdentaire. Situation et administrative. politique Les Khlot formaient anciennement une unit administrative avec les Tlg, Sfian et Beni Malek, chacune de ces tribus payant un quart de l'impt total. Actuellement, les Tlig comptent avec eux. Ils sont compltement soumis et tranquilles, mais Naiba, ils ne fournissent pas d'askar, et coooprent seulement aux harka. Les Khlot et Tlig relvent d'El-Arach. Fractionnement. Oulad Hamed, Oulad Zahra. Subdivises en Deux grandes fractions
maisons
El-Bdour, Oulad Zitoun, Souahla, Ougdjem,
Oulad Amran, Dreissa, Outleg.
Influences politiques et religieuses. Pas d'influences politiques. Rhedem Dar Ouezzan (Sid el-Hadj Abdesselem) dont l'influence peut s'exercer dans le domaine politique. Rhedem Sidi Abdesselem Beni Mechich. Nombreux Derkaoua relevant de la Zaouiya de Tezrada (Beni Zroual) et infods son chef, Sidi el-Arbi ben Zroual, qui est lui-mmeMokaddem de la Zaouiya El-Harra,q, de Fez. Ouali local Sidi Embareck ben Omran, Sd, sans Zaouiya.
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TLIG Territoire. Au milieu des Khlot. Fraction des Hamyan de par Mouley Sliman, pour
tat social. Origines Fez, envoye chez les Khlot, mettre fin leur brigandage. Comptent administrativement frent plus gure.
avec les Khlot et n'en dif-
Fractions Fractionnement. Oulad Sidi Ali bou Ghouis (Chorfa Idrissiin), Oulad Ahmed el-Harti, Oulad Sidi Ali bou Djemaa. et religieuses. Les Oulad Influences politiques Sidi bou Ghouis, dont les autres Tlg sont serviteurs religieux, ont ce titre quelque influence.
SFIAN Territoire. Beni Malek. Territoire commun avec les Khlot et
Tribu arabe, de race pure, tat social. Origines; primitivement installe dans le Sas de Fs et de Mekns, avec les Hamyan. Servait de Makhzen aux sultans Mriactuel par les Alaouiin nides. Envoye dans son territoire (dynastie rgnante). Les Sfian habitent exclusivement la tente avec quelques des grains, autour desquelles maisons pour l'emmagasinage sont tablis les douar. Ils sont partiellement nomades.
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et administrative. Tribu politique soumise, qui fournit comme les Khlot des contingents de harka, mais pas d'askar. Elle relve du Gharb, Cadat de ErRemouch. Fractionnement. Outre les Sfian proprement dits, comptent avec eux les Oulad Rebeia, Oulad Mousebaa, Chorfa Idrissiin, de la famille de Lallah MimounaTaguenaout. et religieuses. Outre les politiques Cborfa Oulad Mousebaa, les Sfian sont Rhedem de Mouley Ali bou Ghlem, Chrif Idrissi, et Sd sans Zaouiya. Un certain nombre d'Hamadcha. Influences
Situation
BENI Territoire. Commun
MALEK avec les Khlot et Sfian. Mme origine, mme tat
tat social. Origines; social que les Sfian. Situation
et administrative. Comme politique les Sfian, mais relvent du second Cad du Gharb, El-Abbassi. Fractionnement. Drerna, Chahrana, fraction Fractions trs importante, Chahrani. la-
autrefois quelle appartenait l'Imam
Influences et religieuses. politique Malek sont surtout Aissaoua. Pas d'influence politiques.
Les Beni
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OULAD ZIAN Territoire. Sur le littoral, au sud d'El-Arach.
Tribu arabe du mme social. tat Origines; Zian de Tlemcen et ceux des Chaoua. groupe que les Oulad Vivant sous la tente, en douar, tablis souvent autour de des grains. Une partie maisons destines l'emmagasinage des tentes se dplacent au printemps avec les troupeaux. Tribu et administrative politique soumise qui fournit des nezala, douar de garde, sur la route du d'El-Arach Rabat. Outre l'impt, et les redevances mme genre, elle donne des contingents de harka. Pas d'asd'Elkar. Une partie de la tribu relve du commandement Situation Arach, l'autre du Gharb (el-Abbassi). Fractionnement. Oulad Zrouan, Oulad Sbah. Deux grandes fractions
et religieuses. Influences -Quelques politiques Rhedem de Dar Ouezzan. Quelques Kadriya relevant de la Zaouiya de Mouley el-Mekki, de Sal. Mais les Oulad Zian sont surtout Rhedem de Mouley bou Sellam (Abou Maarouf el-Kharki) patron du Gharb et dont la Koubba, sans Zaouiya est un but de plerinage trs frquent.
EL-BAHRA Sur Territoire. sud des Oulad Zian. la route d'El-Arach Rabat, au
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NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890 1
tat social. Les El-Bahra comprennent Origines; un noyau de Chorfa (60 tentes) et un nombre plus considde diverses provenances rable d'trangers (200 tentes de Doukkala, Beni Ahsen, etc.) groups autour d'eux. La tribu est arabe de langue et de coutumes, quoique comprenant des lments berbres. Elle est en partie nomade, mais ses douar ne se dplacent que dans une zone restreinte. et administrative. Les politique El-Bahra, meharrin en tant que Chorfa, servent de bergers au Sultan pour ses troupeaux de boeufs. Ils ne sont assujettis aucun autre service, et ne dpendent du gouvernement d'El-Arach qu'au point de vue de la police locale. Ils ont des nezala sur la route de Rabat. Situation Fractionnement. Deux fractions siin Oulad Sidi Ahmed ben Ali, Oulad Sidi el-Aychi. de Chorfa Idris-
Influences et religieuses.-Les Chorfa politiques ont pour Rhedem tous les lments trangers de la tribu. De nombreuses Koubba de leurs anctres, dont sept runies sur un mme point, prs de la frontire des Menassera, et de Mouley bou Sellam, sont le but de plerinages importants. Toute cette rgion a t autrefois un centre d'enseignement religieux trs frquent.
EL-MENASSERA Territoire. des Bahra, Sur la route d'El-Arach qu'il entoure l'Est. Rabat, au sud
tat social. Origines Idrissiin. Quelques trangers,
sont Chorfa fixs parmi eux, comptent dans
Les Menassera
NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN f890
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la tribu. Celle-ci appartient au groupe arabe. Les indignes vivent sous la tente, mais sont semi sdentaires, leurs douar ne se dplaant que rarement et dans un rayon restreint. avec les troupeaux au Quelques tentes seules s'loignent printemps. et administrative. Situation Eu tant politique que tribu Chrifienne, les Menassera sont meharrin en principe. Dans la pratique, quoique ne fournissant pas d'askar, ni de contingents aux harka, ils sont exploits par les agents sous prtexte d'impt, comme les tribus du commandement voisines. La tribu relve administrativement d'El-Arach.
Fractionnement. -Quatre grandes familles de Chorfa. Oulad Sidi Mohammed ben Abd el-Ouahab, Oulad Sidi Ahmed ben Khelifa, Oulad Sidi el-Aychi, Oulad Sidi Ahmed ben Abdelhaq. Influences et religieuses. Les Mepolitiques nassera ne subissent aucune influence religieuse extrieure. Ils ont eux-mmes des serviteurs religieux dans les tribus voisines. Grande Zaouiya de Sidi Mohammed Mansour, sur un lot au milieu d'un marais, o tout le Gharb vient en Mousem annuel. Les Cad eux-mmes s'y rendent. Nombreuses Koubba de Chorfa, entre autres Sidi Abdesselem ben Iemba, des Oulad Sidi Mechich.
CHLAT Territoire. Mhdiya. Sur la rive droite du Sbou en face de
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et administrative. Ces politique du Sous (Chleuh), forment trois douar Chlat, originaires comptant en tout i 50 200 tentes, tablies sur la rive droite du Sbou, en face de Mhdiya, comme Makhzen et nezala de la route de Rabat. Ils dpendent du gouvernement militaire de Mhdiya et ne sont astreints en principe qu' leur service de garde et de police locale.
Situation
AMAMRA Territoire. Menassera le Sbou Sur et les Ferakcha. (rive droite) entre les
Tribu arabe, semi nomade, tat social. Origines; vivant sous la tente, en douar, dont une partie ne quitte pas les cultures du Sbou, l'autre suivant les troupeaux. Les Amamra sont originaires des Beni Ahsen, tribu des Ameur; une autre partie de leur propre fraction, fixe sur la rive gauche du Sbou, compte avec les Beni Ahsen. Ceux du Gharb se sont spars de leurs frres la suite de luttes locales. Les et administrative. Situation politique Amamra sont comme les Beni Ahsen, pillards, batailleurs, trs peu en main. de Er-Remouch). Ils relvent du Gharb (commandement Les Amamra sont surtout politiques. Rhedem de Bou Abid Cherki. Quelques Chorfa Cherkaoua les Oulad Sidi el-Malki vivant parmi eux. Influences
NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN i890
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EL-FERAKCHA.
CHKAKFA
Sur la rive droite du Sbou, l'est des Territoire. Amamra. Les Chkakfa occupent le confluent du Ouerra. Les Ferakcha et Chkakfa appartiennent au groupe des Arabes Ahl el-Gharb et ne formaient primitivement qu'une seule tribu semi sdentaire. Les douar ne quittent gure la rgion des cultures dans la valle, quelques tentes seules suivant les troupeaux. Origines Situation et administrative. Tribus politique soumises l'impt, mais naba, ne fournissent pas d'askar. Elles sont batailleuses et leurs fractions se trouvent souvent aux prises. Les Ferakcha surtout sont rputs trs voleurs. Mais ils ne pillent pas les caravanes, volant seulement de nuit. C'est chez eux une tradition de ne pas jurer. Le voleur dfr au jugement, rend ce qu'il a drob. Les Ferakcha dpendent du commandement de El-Abbassi et les Chkakfa de celui de Er-Remouch. Fractionnement. Zaitrat, Oulad Selama. Influences et religieuses. Rhedem politiques de Dar Ouezzan (Touhamiya). Les Chorfa d'Ouezzan ont un certain nombre d'Azib sur le Sbou. El-Ferakcha deux fractions tat social.
[ Territoire.
OULAD Entre
KHELIFA les Amamra et Ksar el-Kebir,

:i
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NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUSDU MAROCEN 1890
dont ils sont spars l'ouest du Sersar.
par les Harakta
et les Neghamcha,
tat social. Tribu arabe des Ahl elOrigines; Gharb, vivant sous la tente, en douar peu prs fixes, avec gourbis et maisons pour les grains. Les Oulad Khelifa sont Chorfa avec nombreux trangers. Situation et administrative. Les politique Oulad Khelifa sont meharrin, exempts d'impts et de service militaire, en tant que Chorfa. Mais ils payent des Hdia qui quivalent un lourd impt. Ils dpendent du Gharb, commandement d'El-Abbassi. Fractionnement. Deux grandes familles Oulad Sidi Mohammed el-Ahmar, Oulad Sidi Mohammed-ben-Idriss, autour desquelles se groupe l'lment tranger. Influences et religieuses. Nompolitiques breuses Koubba des Chorfa de la tribu. Ceux-ci ont pour Rhedem les trangers comptant avec eux. Mais ils subissent eux-mmes et ces derniers galement, l'ascendant religieux des Chorfa Kadriya de Rabat et Sal.
EL-HARAKTA.
Territoire. Sersar. -Au
EL-NEGHAMCHA
et l'ouest du
sud de Ksar el-Kebir
tat social. Tribus arabes de mme oriOrigines; gine, comptant parmi les Ahl el-Gharb. Semi sdentaires. Les douar sont entours de haies d'pines et comprennent
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parfois des gourbis, des maisons en pis. Quelques tentes se dplacent avec les troupeaux. Tribus Situation et administrative. politique soumises et tranquilles. Elles sont naiba, ne fournissent pas d'askar. Les Harakta relvent de Er-Remouch, les Neghamcha d'El-Abbassi. et religieuses.Pas d'inInfluences politiques Les tribus comptent des Rhedem fluences prdominantes. de toutes les confrries de la rgion Dar Ouezzan, Razn, Aissaoua, Hamadcha, etc.
DOUKKALA Autour de Lallah Mimouna Taguenaout, Territoire. l'ouest de Ksar el-Kebir. tat social. Origines Groupe de douar qui se sont sauvs du pays de Doukkala pour fuir les exactions du Makhzen et se sont successivement rfugis aux abords de Lallah Mimouna. Fraction arabe, vivant sous la tente, mais en douar resserrs et fixs autour de la Koubba. Les et administrative. Situation politique Doukkala de Lallah Mimouna sont considrs et traits comme en lieu d'asile. Ils payent l'impt, mais ne fournissent aucun service militaire et ne sont pas exploits. Ils ont un Cheikh qui relve du Gharb, commandement d'El-Abbassi. Influences Les Doukkala sont exclureligieuses. sivement Rhedem de Lallah Mimouna, fille du sultan Mouley
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Yakoub ben Mansour, mort en Syrie. Elle n'a pas eu d'enfants et n'est rvre que comme patronne, sainte. Pas de Zaouiya. Mousem annuel.
OULAD SIDI OMAR EL-HADI Territoire. de cette ville. tat social. Sidi Omar el-Hadi, n'est Origines; proprement parler qu'une Zaouiya autour de la Koubba du Sid. La Zaouiya est occupe par les Chorfa Oulad Sidi Omar, autour desquels sont venus se grouper des Chorfa de toute provenance. Cette population comprend 300 350 feux et vit partie sous la tente, partie dans des gourbis et quelques petites maisons, en douar ou mecheta trs resserrs. lments arabes et berbres mlangs. Tout le monde est arm comme chez les Djebala. Situation politique Oulad Sidi Omar el-Hadi serviteurs religieux, et tout relvent nominalement du depuis sa suppression, Les sont meharrin, ainsi que leurs ce qui dpend de la Zaouiya. Ils commandement de Ouezzan, et d'El-Arach. admiiiistrative. et Entre le Sbou et Ouezzan, trois heures
Influences politiques influence trangre.

Les Oulad d'Ouezzan, Les tribus voisines viennent
et religieuses.
des
Aucune
Chorfa
Sidi Omar el-Hadi sont issus mais indpendants de Dar Ouezzan.
en Mousem la Zaouiya.
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AOUF Dans le bassin de l'oued Ouerra, entre Territoire. Ils sont en le Gharb, les Setta, Beni-Malek et Beni-Mestera. partie mlangs avec les Beni-Malek. Tribu arabe qui habite tat social. Origines partie des dchour, partie des douar. Presque compltement sdentaire. Triet administrative. politique bu Makhzen, fournissant un thabor d'askar et quelques chevaux de djich. Elle est commande par un Cad pris parmi ses membres (Cad ould el-fia). Situation Fractionnement. Pas de fractions et dchour. et religieuses. Pas d'inInfluences politiques fluences prdominantes. Rhedem de Dar Ouezzan et Abdesselem-ben-Mechicb. Quelques Derkaoua et Aissaoua. Un grand dchar Oulad Ketir. fractionnement constitutives; par douar
HDJAOUA Entre les valles du Sbou et du Ouerra, Territoire. sur la route de Fs Ouezzan. Tribu arabe venue du tat social. Origines; Hedjaz la suite de Mouley Idriss. Une partie de la tribu est tablie prs des Riata, entre eux et Taza. Elle tait au-
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trefois toute entire fixe prs de Fs. Les Hdjaoua sont sdentaires et habitent partie en dchour, partie en douar. Tribu et administrative. politique d'askar naba, payant l'impt et fournissant un contingent peu nombreux. Elle est en main et tranquille. Les Hdjaoua d'El Arach. font partie du commandement Situation Fractionnement. Klaba, Thalba, Hadjer Influences el-Ouaqaf. politiques. Principaux dchour
Quelques Aissaoua. Mais est celle de Ouezzan. Le Chrif l'influence prdominante Azib d'Ouezzan y possde de nombreux Azib, notamment el-Mazeria, sur le Sbou, un des plus importants.
OULAD Territoire. bassin du Ouerra.
AISSA et Oudaa,
Entre les Chraga,
Hdjaoua
du mme tat social. Tribu arabe, Origines; groupe .que les Beni-Malek et venue du Hedjaz la suite de Mouley Idriss. Elle tait primitivement campe dans le Haouz de Fs. Les Oulad Aissa sont devenus sdentaires dans leur territoire actuel et habitent pour la plupart des dchour. Triet administrative. politique et bien en main, naba, fournit un contingent du Cad eld'askar. Dpend du Gharb, commandement Abbassi, des Beni-Malek. Situation bu soumise
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Fraction Fractionnement. Beni Bou Rezala
principale
Influence et religieuses. Influences politiques Dar Onezzan. Quelques Aissaoua et Hamadcha. dominante Tous les Oulad Aissa sont en mme temps Rhedem de Mouley bou Chetta.
III
HAOUZ FS. SAS. HAOUZMEKNS.
Le Haouz (environs) de Fs comprend, sinon gographitoutes les quement, du moins au point de vue administratif, tribus soumises qui avoisinent la ville, l'exclusion des tribus berbres semi indpendantes, qui l'Est sont trs rapproentre Fs et Le Sas est la plaine intermdiaire ches. Mekns. Cette dernire ville n'a pas de Haouz proprement parler, ou du moins les tribus soumises qui l'avoisinent comptent dans le Sas. A ce groupe de tribus on peut rattacher la petite ville de Sfrou et le Ksour du Djebel Zerhoun.
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FS(I) Fs situe prs du Sbou, sur la dernire Territoire. pentes des montagnes des Chrarda, couvre trois collines Fs spares par deux ravins. Elle se divise en deux villes el-Bli, la plus grande, et Fs Djedid qui renferme la Kasbah et le Mellah. Entre les deux s'tendent des terrains vagues, (1)En partie d'aprs Erckmann(LeMarocmoderne), p. 23-28et 135-136.
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le palais et le jardin de Boujloud, rsidence du sultan, et la Kasbah des Chrarda. Les rues, trs troites, en pente rapide, forment un rseau confus, sans artres principales. Chaque ville est elle-mme divise en quartiers (Hma), 18 Fs el-Bli, spars par des portes de rues, et diviss par d'autres portes en nombreux lots. Une enceinte avec tours carres formant bastions, entoure chacune des deux villes et l'espace intermdiaire. Fs el-BAli est alimente en eau par l'oued Fs, qui traverse la ville en deux bras, et Fs Djedid par un aqueduc. Un systme trs complet d'cluses et d'gouts permet d'inonder les rues pour les laver et de recevoir les eaux mnagres, etc.
Fs el-Bli a t fonde en 793, par MouOrigines. ley Idriss Seghir. Elle fut longtemps divise en deux quartiers, spars par une enceinte, Adoua eT-Andalouces et Adoua el-Karaoun du nom d'migrs d'Espagne et de Kairouan. Fs Djedid a t construite tat social. en 1276 par les Beni-.Merin.
Fs est la principale capitale du Maroc, son premier centre politique. En vertu d'une tradition constante, l'investiture, l'option de ses Eulma sont ncessaires pour valider l'lection des sultans. Cependant, comme centre religieux, elle est fort dchue et n'est plus le rendez-vous de son ancienne importance, unique des Tholba, bien que ses coles soient encore frquentes. Elle doit surtout son rang actuel, au chiffre de sa population d'abord, son rle de capitale prfre des sultans et cande principale rsidence des agents du gouvernement, didats, titulaires en fonctions, ou anciens employs de tout
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rang, puis son mouvement commercial qui est considrable. Sauf les Chorfa, les Tholba et Eulma, les agents du Makhzen, il n'est pour ainsi dire aucun habitant qui ne soit commerant ou ouvrier de quelque industrie. Bien que capitale du Maroc rsidence du Makhzen, Fs a septentrional, une existence politique autonome. Ses habitants se sont toujours montrs jaloux de cette situation. Ils n'ont cess de jouer un rle actif dans les lections des sultans. Mouley Hassen, lui-mme, les a eus pour adversaires et n'a pu entrer dans la ville qu'aprs en avoir fait le sige. La masse de la population reste cependant trangre aux fluctuations de la politique gouvernementale, l'exclusion des Eulma, qui ont une influence marque sur le sultan, et dont les conseils, les requtes, toujours empreints d'un esprit trs troit, hostile aux Europens, sont souvent couts. C'est surtout comme parti, comme of que les gens de ils sont ainsi rallis Fs, ont part aux affaires intrieures actuellement en majorit la cause de Mouley Sman, frre du sultan, et peu s'en est fallu, pendant une grave maladie de ce dernier, en 1887, qu'ils ne le lui donnent pour successeur de son vivant mme. D'une manire gnrale, on peut considrer la population hostile au gouvernede la ville comme systmatiquement ment tabli, quoique vitant de donner aucune prise par son attitude, une fois la priode des troubles qui marquent politique. et principale chaque changement Situation de rgne, termine. Situation
Fs est divise en trois administrative. un pour Fs Djedid, deux pour Fs elcommandements, Bli. Chacun des Pacha de la ville a en outre sous son autorit un certain nombre de tribus du voisinage. La police locale est assure par des chefs de quartiers, Moqaddem el-
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Hma, qui en sont proprement parler les Cad, et indde ceux-ci par les Moulinn-Dr, pendamment agents de d'un chef spcial relevant police secrte, qui dpendent du Makhzen. lui-mme directement Les Moqaddem el-Hma sont chargs de tous les dtails de l'administration courante de leurs quartiers. La surveillance des marchs, la perception des droits de vente, sont confies au Metasseb et aux Moulinn-Nkas. Enfin la juridiction des affaires litigieuses entre particuliers appartient aux Cadi, et l'tablissement des actes notaris de tout genre aux Adoul. Les Chorfa ainsi que les Eulma, forment deux castes distinctes, deux fractions, non comprises au point de vue administratif parmi le reste de la population. A la tte des premiers, se trouve un Amin ech-Chorfa, dont ils relvent' uniquement pour toutes les affaires dlicet d'adtueuses, pour toutes les questions de commandement ministration. Quant aux Eulma, on peut les considrer comme forune corporation libre d'attaches mant, administrativement, sauf en ce qui concerne la perception et gouvernementales, l'emploi des revenus des mosques et zaouiya, les Habbous, qui sont grs par des fonctionnaires nomms par le Makhzen, les Nader. Situation Fs est domine par deux pemilitaire. tits forts isols, sans portes apparentes et qui n'ont aucune valeur, ce sont de simples blockhaus. Sa principale force dfensive consiste dans la nature des voies de communications intrieures les rues forment un labyrinthe inextricable, o il serait trs difficile des assaillants, de s'aventurer, mme en nombre, si la population poursuivait la lutte, aprs la prise des remparts. Ceux-ci constituent aussi un obstacle assez srieux, moins
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par leur hauteur (8 10 m.) et par leur paisseur (2 3 m.) leur base, que par la nature de leur construction. Ils sont tout entiers en pis et les projectiles ordinaires de campagne en auraient difficilement raison. Une arme assigeante ne pourrait les dtruire qu' la mine o la sape, procd exclusivement employ dans les guerres intestines. Mais la ville est domine trs faible distance par les hauteurs voisines et ne pourrait, en raison du groupement mme de ses maisons, tenir contre un bombardement de quelques heures. Il est d'ailleurs hors de doute, tant donnes les habitudes commerciales de la population, qu'elle ne rsisterait pas une dmonstration faite par des forces de quelque importance. Outre quelques thabor (bataillons) d'askar, recruts dans la ville mme, Fs compte comme garnison permanente, des troupes qui accompagnent le sultan, indpendamment deux mia (compagnies) d'artillerie, charges du service des pices de la Kasbah des Chrarda et de la Kasbah de Fs Djedid. Mais les principales forces de la place sont les contingents des tribus Makhzen du voisinage. Le chiffre total de la population de Fs est de 70.000 habitants, pouvant fournir 10.000 fusils. Fractionnement. Principales familles ou fractions:
Oulad-ben-Djelloul Andalouces, marchands, mais considrs comme d'extraction noble. El-Fsiin Fraction de Tholba. C'est parmi eux qu'est choisi le Khatib du sultans, pour les prires du vendredi. Oulad-ben-Nis Fraction de marchands trs considre. Elle a fourni un des derniers ambassadeurs en France.
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Fraction arabe originaire du Hedjaz. Gheghatsa Sferiin Fraction originaire du Khorassan. Subissent l'influence des Oulad el-Moulleb benou Abi Sefra. Oulad-ben-Souda Originaires des Andalouces. Fraction de Tholba. Fournissent les Cadi. Influences Nombreux Chorfa Idrisreligieuses. siin et Alaouiin; Tahariin puis Sakaliin, (Andalouces), Yamaniin (venus du Ymen), Kitaniin, El-Harakiin (venus de l'Irak). Les Alaouiin reprsentent surtout le parti Makhzen. Ce sont pour la plupart des membres de la famille du sultan, frres, oncles et cousins. Les Idrissiin, descendants de Mouley Idriss Seghir, patron et fondateur de la ville, forment la vritable noblesse religieuse de la ville. Outre les Chorfa de la Zaouiya, qui reprsentent la ligne la plus directe du Sid, ils comptent quelques membres de branches collatrales, tels que Sidi Idriss el-Ouezzani, chef d'une fraction de Chorfa d'Ouezzan. Trs nombreux, mais pauvres, les Idrissiin proprement dits n'ont que peu d'influence personnelle, encore qu'ils jouissent d'une relle considration. Aprs eux, les seuls qui mritent une mention spciale sont les Harakiin, qui ont acquis une illustration rcente, due la situation de l'un d'eux, Sidi Mohammed el-Harrq comme chef d'une branche de Derkaoua. Fs compte un grand nombre de mosMosques. ques, dont quelques-unes ont une importance spciale. Les principales sont Djemaa Qaraouin, Djemaa Andalouces, les deux plus anciennes de la ville. Ce sont elles qui formaient les coles de l'ancienne Fs. Elles comprennent encore des dchues de leur rang primitif. Cependant Medersa,
PIOTESSUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890
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leurs Tholba ceux de Djemaa Qaraouin surtout, jouissent d'une relle autorit dans le monde religieux. de la Djemaa Si Ahmed Chaoui, btie sur l'emplacement maison du saint, qui autrefois trs rvr est un peu oubli. Djemaa Abd el-Kader el Fassi, mosque des El-Fascomme centre d'enseignement trs importante siin pour les Tholba. La Zaouiya Sidi Hamza des Ait Seri de l'Atlas, o se forment la plupart des Tholba de la rgion, et qui ce titre est trs importante, est une succursale de l'cole des Fassn. O le sultan doit recevoir l'inDjemaa Boudjloud. vestiture. Djemaa el-Kebir. O le sultan assiste la prire le
vendredi. Presque tous les ordres religieux du Maroc sont reprsents Fs par des Zaouiya (1). Parmi les principales on peut citer les suivantes Derkaoua Zaouiya Sidi Ahmed el-Badaoui Zouitten et Sidi Mohammed el-Harraq, qui sont les Zaouiya Zaouiya mres des deux branches les plus rpandues dans le Gharb. Zaouiya de Bab en-Nekba. Kadriya Zaouiya de Ras Tialin, qui a pour chef un Chrif Kadri trs rvr, Sidi Mohammed el-Kaderi. Zaouiya mre des Tidjaniya du Maroc, conTidjaniya. nue sous le nom de Zaouiya Sidi Ahmed Tedjini. Presl'autoque tous les Tidjaniyn du Maroc reconnaissent Petite Zarit de son chef, Sidi el-Ghli-ben-Azouz. Djazoaliin ouiya Fs Djedid. Zaouiya Sidi el Razi. El Gacemiin de Sidi Gacem, des Cherarda (1) V.Documents. p. 363,note.
Azrari
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Zaouiya
Sefiann, des Aissaoua, comme rituel. Aissaoua.
branche
indpendante
Touhamiya (Dar Ouezzan). Hamadcha. Dghoughiyn,de Sidi Ahmed el-Dghough, des Hamadcha.
branche
Au-dessus de toutes ces Zaouiya, comme importance, se place celle de Mouley Idriss, vaste sanctuaire lev sur le tombeau de ce patron de Fs. 11 sert de lieu d'asile et avec ses dpendances forme presque un quartier de la ville. Ses abords sont Harr, nobles interdits aux Juifs. Les Chorfa Oulad Idriss de Fs conservent la direction de la Zaouiya et bnficient de ses revenus, sauf un mois de chaque anne, durant lequel ils sont remplacs par les Chorfa Beni-Arouss.
MEKNS -Situe sur l'oued-bou-Fekran Territoire. affluent de l'oued Rdem qui appartient au bassin de Sbou, Mekns marque la limite mridionale du Sais. Encore en pays de plaine elle est peu distante (20 kilomtres environ) des contreforts de l'Atlas, chez les Benir-Mtir. Fonde par les Meknaa, ancienne tribu Origines. berbre, dont elle tait le principal centre, Mekns ne devint une ville que sous les Beni-Merin. L'une des rsidences des sultans de la dynastie actuelle, elle fut encore agrandie par Mouley Ismail, qui la dota d'une grande citadelle, commence en 1674 et la plus forte alors du Maroc. En mme temps, ce sultan y introduisit un nouvel lment de population, les Abid Sidi Bokhari, milice ngre, qu'il avait cre peu aprs son avnement.
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Outre une enceinte fortifie, qui entoure les murailles de la ville musulmane, et le Mellah, ainsi que la Kasbah, Mekns comprend une troisime enceinte extrieure non crnele, construite par Mouley Ismal, qui voulait en faire le point d'appui d'une muraille continue, prolonge jusqu'au Tadla, mais qu'il put peine commencer. Sans compter le terrain enclav dans celle-ci, la surface habite de Mekns est de 2 kilomtres carrs. Mais elle renferme, outre le palais abandonn de Mouley Ismael, et celui du sultan actuel, de nombreux jardins. social. Comme Fs, Mekns est une des trois tat rsidences de la dynastie rgnante. Elle compte i ce titre parmi les capitales du Maroc. Mais comme Fs aussi, elle constitue un centre autonome, une sorte de province indpendante des tribus voisines, beaucoup plus qu'une capitale au sens propre du mot. Situation politique. Malgr cette situation, Mekns, l'inverse de Fs, peut tre considre comme dvoue aux intrt de la dynastie. La majeure partie de su population est en effet issue des Abid Sidi Bokhari, milicc rtablissement des noire dont les origines remontent Alouiin. Elle fut cre par Mouley Ismal la fin tlu xvnc sicle, et reut des privilges qui rattachrent rapidement au parti du Makhzen. (cependant, il s'en faut de bencoup que les Bokhari (Boakher) soient toujours rests les serviteurs dvous du sultan. Fort nombreux, batailleurs, bien arms, ils netardrent pas constituer une sorte d'aristocratie, de caste militaire, avec laquelle ses matres durent compter. De son vivant mme, Mouley Ismal eut il rprimer plusieurs rvoltes de cette milice et vlut en diverses cirulle constances composer avec elle. Sous ses successeurs, a l'avnement des sultans, se prit une part prpondrante rangeant tantt du ct des hritiers lgitimes du trne,
t
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tantt du parti de leurs comptiteurs. A maintes reprises, les sultans durent se plier ainsi aux volonts des Bokhari, leur distribuer une partie du trsor amass par eux-mmes et conserv, dit-on, Mekns. Aprs plusieurs tentatives infructueuses de ces dangereux servipour se dbarrasser teurs, en prparant des guerres contre les tribus insoumises, des surprises o beaucoup prirent, les derniers sultans ont russi annihiler en partie leur esprit turbulent, en licenciant la milice noire tout entire. Prise au commencement du sicle par Mouley Sliman, cette mesure devint dfinitive sous son successeur, AntrieureMouley Abderrahman. ment, les Bokhari taient groups en partie Mekns, en partie dans trois grands camps. Ceux de Mekns y restrent mais cessrent de former une caste Makhzen. Les autres furent disperss et se fondirent dans les tribus qui les reurent. Il en existait ainsi Taza un grand nombre, qui ne comptent plus aujourd'hui que comme fractions des BeniAhmed et des Beni-Zroual. De mme ceux des deux autres camps. Les Bokhari de Mekns, l'encontre de ces derniers, ont recouvr sous Mouley Hassen, un rle militaire de quelque importance. Ils ne sont pas tous considrs comme tribu Makhzen, mais fournissent trois thabor, trois bataillons, forts effectifs et solidement organiss. Ces bataillons sont eux-mmes rpartis en un assez grand nombre de dtachements. L'ensemble des Bokhari de Mekns n'en reprsentent pas moins encore une caste militaire, d'existence traditionnelle sinon reconnue, et qui, quoique dvoue en principe au parti Makhzen, n'en est pas moins turbulente, indiscipline, fort dispose rgler son attitude politique au mieux de ses intrts. Ce sont eux qui au point de vue purement politique constituent le parti dominant Mekns. Mais il faut en outre mentionner l'existence dans cette
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ville d'un groupe religieux trs puissant, celui des Aissaoua, qui y ont leur principale Zaouiya, rsidence du chef de la confrrie. Celle-ci est l'une des plus rpandue du Maroc, et Mekns, il n'est gure d'habitants qui n'y soient affilis. tant donnes les pratiques des Aissaoua et leur exaltation, c'est l un fait important, plus cependant par ses consquences possibles que par les antcdents historiques. Les Aissaoua, paraissent en effet, tre rests jusqu'ici en dehors des agitations politiques. Situation administrative. admiL'organisation nistrative de Mekns est de tout point analogue celle de Fs, sous cette rserve que la ville n'a qu'un seul Cad. La garnison normale compte, par fractions, l'quivalent de deux thabor de Bokhari, 2.000 hommes thoriquement, 6 800 en ralit, et une mia d'artillerie, charge du service des pices de la Kasbah. Comme Fs, les dfenses sont illusoires, mais la rsistance de la population y serait sans aucun doute, beaucoup plus nergique. Fractionnement. Principales familles ou fractions Oulad-ben-Nani (Meknessiya). Tholba et marchands. Oulad-ben-Thaleb (Meknessiya). Tholba, marchands et propritaires. Oulad-ben-Amar (Meknessiya). Tholba, marchands et propritaires. Oulad Baddou. Anciens chefs de la ville. Trs riches. Tholba (Meknessiya). Oulad Si Abdallah ben Ahmed (Bokhari). Oulad-ben-Aich (Bokhari). Oulad Si Idris-ben-el-Mekki (Bokhari). Oulad Si Moussa (Bokhari). Oulad-bel-Hadjel Oulad-bel-Baadj (Bokhari). (Meknessiya). Riches.
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Oulad-bou-Acherin (Meknessiya). Oulad Haimich (Meknessiya).
Tholba.
OuIad-ben-Allem (Bokhari). Oulad el-Ghot (Meknessiya). Trs riches. Parmi la population de Influences religieuses. Mekns, comptent un certain nombre de Chorfa du Tafilelt (Alaouiin) qui, disperss dans l'lment indigne, jouissent d'un certain ascendant. Mais ils forment en outre trois fractions des Bokhari, les Oulad Sidi Moussa, les Oulad Sidi Idriss-ben-el-Mekki et les Oulad Sidi Abdallah-ben-Ahmed. C'est de la premire qu'est issu Mouley Ali-ben-Hamdouch, fondateur de la confrrie des Hamadcha. Ils sont ce titre particulirement rvrs. Une de leurs branches s'est tablie au Djebel-Zerhoun, Ksar Sidi Moussa. Les Oulad Sidi Idriss-ben-el-Mekki, sans appartenir un groupe spcial, tirent aussi une certaine illustration de leurs anctres, qui ont un saint populaire. Mais les principales influences appartiennent aux Hamadcha et surtout aux Aissaoua. Ceux-ci ont comme il a t dit, leur principale de Sidi Zaouiya Meknfe, au tombeau Ils relvent de deux chefs, le grand Mohammed-ben-Aissa. matre de la confrrie, hritier direct de son fondateur, Sidi el-Hadj Mohammed Ould el-Hadj Eddi, qui se rserve la direction des affaires spirituelles, et un Khalifat, El-Hadj elAissaoui Sekkat, ancien marchand fort riche, qui est charg des affaires temporelles. Il existe en outre Mekns un certain nombre de Chorfa descendants de Sidi-ben-Aissa, qui ont tous parmi les tribus o les Aissaoua sont en nombre, une clientle particulire. A l'Ad, anniversaire de Sidi-ben-Aissa, Mekns devient le rendez-vous des Aissaoua de tout le Maroc qui s'y rendent en Rekeb de tous les points du pays et deviennent pendant la dure de la fte une semaine les vritables matres de la ville.
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au nombre de trois Outre les Zaouiya d'Aissaoua, celles des Hamadcha, il reste citer les suivantes Zaouiya Derkaoua, Zaouiya Kadriya, Zaouiiya Tidjaniya. SFROU 0 Sur un petit affluent du Sbou, Territoire. lomtres sud-ouest de Fs. Tribu des Ait loussi.
et
50 ki-
tat social. Sfrou est un ancien ksar Origines; des Ait loussi, o la richesse du sol et la situation ont attir de nombreux indignes de Fs, qui s'y livrent la culture. La ville est clbre par ses jardins, les plus beaux et les plus grands du Maroc. Elle est d'ailleurs bien btie. Environ 3.000 habitants. Situation et administrative. Rsipolitique dence habituelle d'un des Cad des Ait loussi, Sfrou relve du commandement de Fs. Quoique comptant beaucoup d'Ait la ville loussi, Beni Ouarain et autres lments turbulents, est fort paisible et bien en main. La proportion des Isralites 1/3. y est d'aiUeurs considrable Influencesreligieuses. Les Derkaouade Medghara, qui y ont une Zaouiya, sont nombreux parmi les habitants d'origine arabe. Mais la majorit des indignes sont Nasseriya, comme Rhedem du patron du ksar, Sidi el-Hassen elIoussi, disciple de Sidi Mohammed-ben-Nasser.
DOUI MNIA Territoire. Dans la valle de l'oued Fs, sur la
(t) D'aprsde Foucauld,p. 38.
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route de Rabat, Zerhoun.
des portes de la ville aux abords du djebel
tat social. Fraction de la tribu du Origines; mme nom, du Touat, annexe avec le Tafilelt par la dynastie actuelle. Les Doui Mnia, Arabes de race pure, sont nomades, quoique ne disposant que d'un territoire peu tendu, et vivent sous la tente. et administrative. Les politique Doui Mnia de Fs forment une tribu Makhzen. Ils sont comme leurs voisins les organiss en djich permanent Oudaa et fournissent les forces supplmentaires utiles au commandement local. Ils relvent d'un des Cad de Fs, Ould BA Mohammed, pour un thabor, et pour un second thabor, d'un Cad er-Raha pris dans la tribu, El-Hadj elHaoussin. Les Doui Mnia sont rpartis, Fractionnement. en deux groupes terriau point de vue du commandement, toriaux, mais forment un mlange des diffrentes fractions de la tribu primitive. Ils sont et religieuses. Influences politiques surtout Rhedem des Oulad Sidi Cheikh, sans avoir avec ceux de l'Algrie des relations suivies, et aussi de'Bou-AbidCherki. OULAD SIDI CHEIKH. Territorie. route de Rabat, Situation
AHMOUR Fs, sur la
Dans la valle de l'oued au milieu des Doui Mnia.
tat social. Les Oulad Sidi Cheikh Origines; qui forment un seul douar de 80 tentes, taient l'entourage de Si Sliman. Ils ont t tablis dans leur territoire actuel aprs la mort de celui-ci en 1884.
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Les Ahmour, fraction de la tribu du Sud-Oranais du mme nom, se sont enfuis de notre territoire en 1887 et ont alors, t installs prs de Fs par Mouley Hassen. Ils forment trois douar de 50 75 tentes. et administrative. Les politique Oulad Sidi Cheikh et les Ahmour, Meharrin en principe, n'en sont pas moins employs comme Makhzen, les derniers Cad de Fs, dont ils surtout, par Ould B Mohammed, dpendent. Influenoes groupe ligieux. et religieuses. Mme politiques Oulad Sidi Cheikh Gheraba, et leurs serviteurs reSituation
SDJA Territoire Haouz de Fs, entre la ville, les AtAiech, Oulad el-Hadj, Oudaia et Tkhissa du Sas. social. Tribu arabe, issue des Hamyan et venue au Maroc par le Tafilelt, lors de la fondation de la dynastie actuelle. Ils sont semi sdentaires et habitent partie des douar avec tentes et gourbis, partie des dchour de djebala. Fixs autour des cultures, ils se dplacent en petit nombre avec les troupeaux. Origines; et administrative. Tribu politique Makhzen, relevant d'un des Cad de Fs, Ould B Mohammed. Elle fournit askar et djich, avec service permanent pour quelques cavaliers. Fractionnement. Oulad Mahalla, Oulad-Bou-Khalifa, Guenana, Fractions originaires Beni-Khelifa, Kherabcha. Situation tat
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religieuses. assez grand nombre d'Aissaoua, Idriss, de Fs.
Influences
Les Sedj comptent un et sont Rhedem de Mouley
CHRAGA Au nord de Fs, qu'ils entourent avec Territoire. les Oulad Djema, et isolent des Hahihina, Fechtala, Sls et Oulad-Aissa. Ils s'tendent jusqu'au Sbou qui les spare de ces derniers. tat social. Tribu arabe, issue des Sedja Origines; et par eux des Hamyan Oranais. Comme les Sedja, ils sont venus avec la dynastie actuelle du Tafilelt. Quoique arabes, les Chraga sont djebala par l'habitat. Ils ont quelques tentes, mais sont surtout fixs par dchour. et administrative. Les Situation politique djich et askar, Chraga sont tribu Makhzen, fournissent mais sans service permanent pour le, djich. de Fs (Ould B La tribu relve du commandement Mohammed), sous les ordres duquel se trouvent trois Cheikh pris dans leurs fractions respectives. Une cinquime fraction, formant un thabor d'askar, est place sous les ordres d'un frre du Cad. administratives Fractionnement. Quatrefractions Oulad Djema, Beni-Amer, Beni-Snouss. Sedja, aux douar de Nombreuses sous-fractions correspondant de grandes familles guerre, et qui reprsentent Oulad Khelifa, El-Mahalla, El-Omran, El-Rozelan. Oulad-bou-Chebil, Ghezaba, Comme l'indiquent ces noms, les Chraga forment surtout une agglomration d'lments htrognes, plus qu'une vritable tribu.
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et religieuses.Nombreux Influences politiques Aissaoua et Hamadcha. Influence de Dar Ouezzan assez rpandue. Mais les Chraga sont surtout Rhedeni de Mouleybou-Chetta, dont la Koubba est la limite de leur territoire. n'est Mouley-bou-Chetta qui n'a pas laiss de postrit, pour eux qu'un patron rvr, un saint.
OU LAD DJEMA Sur la route Territoire. Fs. Voisins des Chraga. de Taza deux heures de
tat social. Arabes du Hedjaz, venus Origines au Maroc la suite des Idrissiin. Appartiennent comme les Chraga, dont ils se disent frres, au groupe des Hamyan. Les Oulad Djema sont semi sdentaires, mais habitent sous la tente. Les et administrative Situation politique Oulad Djema forment une tribu Makhzen. Ils fournissent deux Raha de djich, sans compter les askar. dvoue Mouley Hassen La tribu est particulirement dont la mre tait originaire des Oulad Djema. Tribu suret religieuses,Influences politiques tout attache au parti Makhzen. On y compte un certain nombre d'Aissaoua, de Hamadcha, et une forte minorit de Rhdem de Dar Ouezzan.
OULAD MTA Territoire. Oulad Djema. Aux portes de Fs, entre la ville et les
B8
tat social. Origines; tente, mais semi sdentaire.
Tribu arabe,
vivant sous la
et administrative. Situation Les politique Oulad Mta sont naiba. Ils ne fournissent ni askar, ni djich. Tribu turbulente, dont les indignes ont une .rputation tablie de voleurs et pillards. Mouley Hassen en a dplac la plus grande rokesch. partie qu'il a envoye dans le Haouz de Ma-
Fractionnement. Oulad Hassen, Beni Satet. Influences Mouley Idriss. politiques
Deux fractions
et religieuses.
Rhedem
OUDAA Territoire. Une fraction dans les parages de Mouley Une fraction dans Yakoub, entre Fs et le Djebel-Zerhou. le Sas, prs de Mekns. arabe, autrefois trs dans la puissante et qui formait une grande confdration rgion de Mekns, fonde par une de ses fractions, ou plutt par la tribu, souche des Oudaa actuels, les Meknaa. Sous ce nom, elle a eu une existence historique trs brillante, sous les Idrissiin, jusqu' l'avnement des dynasties berbres qui l'ont en partie dtruite. L'lment Meknaa proprement dit est rest fix Mekns, aprs avoir quitt les parages de Taza, o la tribu entire s'tait tout d'abord tablie. Aujourd'hui les Meknaa ne sont plus reprsents Taza que par une Raha plus ou moins nombreuse, priodiquement releve et fournie par les Oudaa, mais conservant ce nom, de mme Origines tat social. Tribu
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qu'une autre Raha de 500 fusils (thoriquement) qui forme la garnison cTEl-Arach. Les Oudaa proprement dits, fraction des anciens Meknaa auxquels se sont joints des lments trangers, sont diviss en trois groupes un dans le Haouz de Fs et Mekns, celui dont il est question ici; un autre dans le Haouz Rabat, et le troisime prs de Marokesch. Ceux de Fs et de Mekns habitent en douar, mais sont semi sdentaires. et administrative. Les Situation politique Oudaa ont form sous les Alaouiyn, de Mouley Sliman Mouley Abderrahmau, le Makhzen proprement dit des sultans (Mokhazniya des sultans). Trs turbulents, faisant of, tantt avec, tantt contre les gens de Fs, ils jouaient un de rgnes et imposaient rle actif dans les changements souvent leurs volonts aux sultans. N'en pouvant venir les dispersa par fracbout autrement, Mouley Abderrahman tions, par douar isols dans le Gharb, o ils se sont fondus dans les tribus de la province. C'est lui galement qui spara les Oudaa, connus encore sous ce nom, en trois tribus (Fs et Mekns, Rabat, Marokesch). La tribu a son Cad particulier. Les Oudaa de Fs et de Mekns (une seule tribu divise en deux groupes) sont tribu Makhzen, organiss en Raha de djich (deux) et thabor d'askar (un). Ils touchent une solde l'effectif de ces corps qui ne comprennent proportionnelle qu'une partie des contingents de la tribu. Leur djich sert aussi comme Makhzen (cavaliers du sultan). Deux grandes fractions Fractionnement. Oulad-Bou-Ris. Oulad Zam, ou douar comprenant de nombreuses sous-fractions Karia (fraction du Cad); Temra; Oulad Djedjem, etc.
El-
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NOTES SURLESVILLES ET TRIBUS DUMAROC ENt890
Influences et religieuses. Les Oupolitiques daa sont surtout Aissaoua et Hamadcha. Ils comptent quelques Rhedem de Bou Abid Cherki.
OULAD EL-HADJ Territoire. de Taza. tat social. Les Oulad el-Hadj du Haouz Origines; Fs sont une fraction de la grande tribu arabe du mme nom fixe dans la valle de la Moulouia moyenne (Outad Oulad el-Hadj). Ils ont t amens Fs par la dynastie actuelle, sauf quelques douar, chasss de leur pays, et qui sont venus rejoindre les premiers. Les Oulad el-Hadj habitent sous la tente, en douar, mais ne sont que semi nomades. Race de chevaux rpute. et administrative. Situation Bien politique que leurs frres de l'Ouest soient insoumis, les Oulad elHadj du Haouz Fs sont assez en main. Naba, ils ne fournissent aucun contingent rgulier. Ils relvent d'un des Cad de Fs. Fractionnement. Oulad Sad, Oulad el-Hadj. ? Trois fractions Entre Fs et les Hahihina, sur la route
Influences et religieuses. politiques Tribu fervente. Pas d'influence dominante, mais beaucoup d'Aissaoua, Tidjaniya. Rhedem de Dar Ouezzan, Abdesselem-benMechich et Bou Abid Cherki.
NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890 i
6i
AIT AIECH A cheval sur les routes de Mekns et Voisins des Ait Itsgrouchen, Sfrou, prs d'Aine-Bou-Rekaiz. Beni-Mtir et Sedja. Territoire. tat social. Tribu berbre, dont deux Origines; autres fractions sont fixes chez les Beni-Mguild et au pied du Djebel-Aiech, dans la valle de la haute Moulouia, o les Ait Aiech taient primitivement runis. Ceux du Haouz Fs y ont t amens par mesure coercitive. pour prvenir leurs brigandages sur la route du Tafilelt. Ils campent en douar et sont nomades. Leurs parcours s'tendent chez les Ait Itsgrouchen. et administrative. -Tribu politique peu soumise, souvent en hostilits plus ou moins ouvertes avec le Makhzen. Les Ait Aiech de Fs ont un Cad pris parmi eux. En novembre 1889, quelques mois aprs sa nomination, le titulaire a t arrt avec ses Kbar, propos de dprdations commises sur les routes, et en mme temps que ceux des deux autres tribus. A la suite de cet incident, les Ait Aiech ont, pendant plusieurs jours, coup la route de Fs Mekns. Influences et religieuses. Les Ait politiques Aiech de Fs sont surtout Rhedem de Dar Ouezzan ou Nasseriyn, sans influence dominante. Situation
EL-BEHALIL Territoire. Entre Fs et Sfrou au nord-est de la route, dans un pt montagneux qui la domine. tat social. Les Behalil passent pour Origines;
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descendre d'une tribu chrtienne convertie par Mouley Idriss. Ils habitent plusieurs grands dchour trs resserrs, et o, avec des maisons, se trouvent de nombreuses grottes servant de demeures. A la partie suprieure des montagnes quelques petits villages sont forms uniquement de ces habitations qui consistent soit en grottes proprement dites, soit en caves creuses dans le roc et recouvertes de toitures basses. Leurs valles, trs arroses, sont fort riches. Ils sont presque uniquement cultivateurs. et administrative. Tribu politique soumise et qui sans tre Makhzen, fournit uu compltement contingent rgulier d'askar trs lev (500 hommes, la colonne de 1889); Elle relve du commandement de Ould B Mohammed, un des Cad de Fs. Influences et religieuses. politiques Quelques Derkaoua et Rhedem de Dar Ouezzaa. Influence prdominante des Er-Rema, qui relvent d'une Zaouiya locale de Sidi Ali-ben-Nacer, trs importante. Situation
EL-MAIA Territoire. Origines groupe douar. tat Dans le Sais, ct de Fs. social.
Tribu arabe du mme que les Sedja (Hamyan). Semi nomade, vivant en
Tribu Situation et administrative. politique Makhzen qui fournit une Raha, partie d'askar, partie de djich, mais de moins de 1.000 fusils en tout. Elle relve d'Ould B Mohammed (Fs). Influences politiques Mouley Idriss. Hamadcha et religieuses. et Aissaoua. Uhcdem
NOTES SUII LES VILLES HT TItIItU'S DU
EN
OULAD-EN-NSEIt. Territoire. et les Beni-Mtir; et Mekns.
TKHISSA
Dans le Sas, les Tkhissu, entre Mekns les Oulad-en-Nser, entre le Djebel-Zeriiou
tat social. Tribus arabes, semi nomaOrigines; des, du groupe des Sedja. Trs turbulentes autrefois elles ont t expulses du Sais et tablies chez les Chrarda du Djcbel-Azrar, puis ramenes daus leur ancien habitat par Mouley Hassen. et administrative. Tribus chacune a son Oail lurticulier. aujourd'hui tranquilles. Elles sont naiba, et fournissent quelques askar. Situation politique et religieuse. Influences politiques Mouley Idriss Zerhou (el-Kebir). Dar Ouezzan. Ithcdeiu llamadelm.
SFIAN. BENI-MALEK.
KIILOLT
Douar de ces tribus, camps dans les environs dueMekns et compris dans le Makhzen de la ville, ou placs en Nezula sur les routes. (Voir les tribus du Gharb.)
1:HRARDA Sur la route de Fs il liabut, Territoire. l'ouest du Djebel-Zerhou. au nord et
tat social. Tribu forme d'lments Origines; aux diverses tribus arabes du Sahara, divers, appartenant dans la rgion du Talilclt et du Draa. Les Chrarda ont t
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NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN t!!1
amens au Maroc par la dynastie actuelle, laquelle ils sont compltement infods. Ils sont sdentaires pour la plupart et habitent des douar avec gourbis, quelques maisons, et des jardins entours de haies. Situation et administrative. Les politique Chrarda sont diviss en trois tribus. L'une d'elles, celle des la plus rapproche de Fs, est Makhzen, diBou-lliouan, vise en mia; les deux autres, outre un certain nombre de Mokhazniya, fournissent djich et askar, sans tre organises de mme militairement. C'est parmi eux que se recrutent la plupart des cavaliers dits du sultan . 1" ('.lrranla de l'Aine Bou-RFractionnement. zouan lb sont des Ida ou Belg de l'oued Dria. 600 fusils 440 chevaux de lllakhscm (1.000 fusils et 500 chevaux au total). 29 Chrarda du Djebel-SHfat, qui comprennent Jes Oulad iKlim 1 .000 fusils, 500 chevaux; TVkna 900 fusils, 300 chevaux Oulad Amcur: !OU fuils, 00 chevaux.
3- Chrarda
d'Azrar diviss eu Chehbanet, et Zirara 400 fusils, 000 chevaux. (du Sous) Pas llimadeba.
et religieuses. politiques d'influence dominante Chcrkaoua, Aissaoua, Rhcdem de Dar Oue:xan.
Influences
DJERBL-ZERIIOUN
formant une seule crte, Territoire. rituiofitagneux ilil rnlnr !roiltrs <l<> Vil et Mekii it llalwil. Origines tat social. Les habitants du Djebel-
NOTES SUR LES VILLES ET TIUBUS DU MAROCEN 1890
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sont de provenances diverses, arabes et berbres, attirs par la prsence de nombreux Sld et Zaouiya, ou par sources. Ils la richesse du sol, arros de nombreuses occupent des ksour, perchs sur le flanc de la montagne il une certaine hauteur, et entours de jardins, de plantations Zcrhoun d'oliviers. et administrative. Le DjeSituation politique bel-Zerhoun est une montagne sainte, Horr presque toute entire, et dont les habitants sont pour la plupart Mcharriu. Les deux grandes Zaouiya, ccllcs de Mouley Idriss ciKebir et de Mouley Ali-ben-Hamdouch sont trs frquentes buts de plerinage. La pocomme centre d'enseignement, pulation est essentiellement pieuse. Ellecompte de nombreux Tholba, beaucoup de Chorfa, etc., et chappe ainsi en partie Le Djebel-Zerhoun est cependant l'action administrative. du Cad Ould Bu rattach par moiti au commandement Mohammed deFs,et par moiti il celui du Cad de Mekns. Fractionnement. Ksour
Versant sud (cdl due Mekncs) Sidi-Ali-ben Hamdouch. l.aouiya principale des Huma dcha et tombeau de Mouley llamdoucli. Le ksar est Imbit par ses descendants et leurs serviteurs religieux. Beui-Djennad, El-Meghasiin, Sidi Ahmed Dghoughi. Zaouiya et tombeau du principal Khelifa de Mouley Hamdouch, chef lui-mme d'une branche de la confrrie. Sidi Lamine. 7.aouiya dc Hamadchu.
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El-Amma, El-Glaa, Talreza, Oulad Youcef, Beni-Ammar, Sghirat, El-Khenadik,
Versant nord (cBt de Fs) Mouley Idriss Zerhoun, El Felloussi, ksar de gens du Rif, perchs sur un plataau, au sommet de la montagne, Ahl Tadla, rfugis au Djebel-Zerhoun formant un douar en bas des Felloussi.
et religieuses. Influences politiques Mouley Idriss el-Kebir est surtout rvr comme Sld. Sa Zaouiya est au conTout le Djebel-Zerhoum n'a pas d'influence. traire infod aux Chorfa Hamadcha.
HAMYAN et Mekns, le le Djebel-Zerhoun Djebel-Zerhoun et Fs, puis entre Mekns et les Gurouan la limite des Zemmour. Territoire. Entre Tribu arabe encore semi notat social Oriainex made, issue des Hamyan Oranais et venue du Tafilelt avec la dynastie rgnante. Triet administrative. politique bu Makhzen, contribuant la formation du Makhzen (djich et askar) de Fs et de Mekns. Elle relve des deux villes et est divise en trois fractions, formant, pour ainsi dire, Nezala sur les limites de leur Haouz. Situation Les Haet religieuses. politiques myan comptent surtout des Aissaoua et Hamadcha. Influences
IV
DJEBALA (1)
On dsigne sous le nom de Djebala les tribus berbres arabises qui occupent la rgion montueuse du littoral mentre le Rif et Tanger, et ses ramifications jusditerranen, qu' Ouezzan d'une part, jusqu' la valle du haut Sbou de l'autre (2). Les Djebala se caractrisent par l'emploi exclusif de la langue arabe, le port de la djebala (3) au lieu du burnous, l'habitat en dchour, formant parfois des villages considrables et diverses coutumes spciales, notamment l'habitude d'enlever dans les tribus voisines des jeunes garons ou filles (chettah) pour en faire des danseurs et danseuses, l'usage du Samt, ou vin frais, etc. On peut diviser le territoire qu'ils occupent, en Haouz et puis bassin de Djebel-Alem au nord du bassin de Sbou Sbou.
(1) V. Documente sur le Nord-Ouest africain, t. 1, p. 407. <2)iWrf.,p. 408. (3) Djellaba.
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MAROC EN1890 DU VILLES ETTRIBUS SUR LES NOTES
1.V.Documents surleNord-Ouest a/ricain, I, p. 409.
ETTRIBUS NOTES SUR LESVILLES DUMAROC EN1890
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ANDJERA <8> Territoire. Sur la cte entre Tanger et Ceuta. Djebala, issus des anciens peu importants, 25 30 mai-
tat social. Origines; Ghomara. Vivent en dchour sons en gnral.
Tribu et administrative. Situation politique soumise, mais dont l'attitude est hostile au Pacha de Tanger dont elle relve. En 1884, il s'y tait dessin eu faveur du Chrif d'Ouezzan, un mouvement qui fut durement rsur le Nord-Ouest 1. V. Documents africain, p. 410.
2. I6id., p. 411.
10
NOTES SUR LESVILLES ETTRIBUS DUMAROC EN1890
prim. Actuellement encore, beaucoup d'indignes n'osent pas se rendre Tanger et ne quittent pas la tribu, trop nombreuse et batailleuse pour que le Makhzen s'y risque des arrestations isoles. Elle relevait autrefois du Pacha de Tanger. Ould Abdessadoq, puis a t place sous les ordres d'un Cad indpendant, Mohammed el-Kandja. Replace sous l'autorit 'du Pacha de Tanger la mort du prcdent, elle a eu trois Cheikh Taba, qui ont t rvoqus rcemment, et relve d'Ould Abdessadoq, directement de aujourd'hui malgr nombreuses protestations, l'poque du voyage du Sultan Tanger. A la suite de cette mesure, les Andjera ont crev les yeux, suivant un usage rpandu chez les Djebala, un missaire du Pacha. La tribu a de bonnes relations avec les Europens de Tanger, l'exclusion des Espagnols de Ceuta. La Lgation d'Allemagne a cherch en 1887 s'y faire donner des concessions de terrains sur la cte. Fractionnement. tives Haouz el-Ghba, Haouz el-Khamis. Principaux dchour Aine el-Hamra, El-Hassan, Influences Deux subdivisions administra-
Zaouiya el-Bekkal, Aine er-Bemel.
et religieuses. Influence politiques du Chrif d'Ouezzan. politique prdominante Oulad-ben-Yamoun. Sidi Quelques familles influentes: Abdesselem el-Chotti. Oulad Mohammed el-Kandja (ancien Cad. Mohammed el-Breil (ancien Cheikh, reprsentant de l'influence allemande).
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fort tendue chez Influence religieuse prdominante, Derkaoua de Sidi toutes les tribus Djebala du voisinage Ahmed el-Hadjiba, chef d'une branche issue de Sidi MoLa Zaouiya principale, o est enterr hammed el-Harraq. Sidi Ahmed et o rside son fils et successeur Sid el-Hadj Abdel Kader, est Zemmey, en bas du Djebel-Rouman, prs de Souk el-Tnin. Assez nombreux Aissaoua, avec Zaouiya importante ElHassana. Deux fractions de Chorfa les Oulad-bel-Ach et les Oulad el-Bekkal qui ont une Zaouiya assez frquente (Zaouiya Oulad el-Bekkal). Sid local rvr Aine Zaouiya Sidi Ali-ben-Harrazen, Hamra, chez les Hammouiin.
HAOUZ o Territoire. par des Andjera jer. Sur la cte entre Ceuta et Ttouan. Set Bahar el-Hadpar le Djebel-Dougrich,
tat social. Origines; Djebala. Petits dchour. Cultivateurs. En relations frquentes avec les Espagnols de Ceuta. et administrative. Tribu Situation politique soumise et tranquille. Elle relve du pacha de Ttouan. Fractionnement. Haouz el-Bahar, Haouz el-Djebel. Deux subdivisions territoriales
(i) V. Documents ster le Nord-Ouest africain,
t. I, p. 413.
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NOTES SUR LESVILLES ETTRIBUS DUMAROC EN1890 Haouz el-Bahar Fractions El-Kebdana (du Rif), Oulad Zerdjoum, Beiin, Haouz el-Djebel Seddina, Beni-Saden.
Oulad Dellil, Seroum.
Influences et religieuses. Deux fapolitiques milles influentes. Bou Zeghlal et Ali Oulad-Djenninou Souissi El-Gallalin. Influence religieuse Derkaoua de Sidi prdominante avec Zaouiya chez les Beni-Saden. Ahmed-ben-Hadjiba, Sidi Mohammed el-Harraq Moqaddem qui relve de la Zaouiya des Andjera. Les indignes du Haouz el-Djebel sont tous Derkaoua, hommes et femmes. L'ascendant de la famille de Sidi Ahmed el-Hadjiba est absolu sur eux.
TTOUAN (1) Au pied du Djebel-Dersa, et au-dessus de l'Oued-bou-Sfah, ou Oued-Martil, 6 kilomtres de la mer. tat social. Ancienne cit, fonde peu Origines; mais qui aprs la conqute du Maroc par les Musulmans, n'a pris son importance actuelle qu'aprs l'expulsion des Maures d'Espagne et des Juifs du Portugal, qui forment la masse de sa population. Du xive au xvi" sicle, Ttouan fut un centre de piraterie trs important. Elle avait t prise une sur le Nord-Ouest (1) V. Documents a/ricain,t. I, p. 414. Territoire.
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premire fois, par les Espagnols de Ceuta, au xve sicle, et son port fut dtruit par Philppe V en 1564. C'est par sa prise que s'est termine la guerre contre l'Espagne en 1860. Ttouan est une des plus riches cits du Maroc. C'est l que se retirent de prfrence les ngociants du Maroc ou les agents du Makhzen qui renoncent aux affaires aprs fortune faite.
et administrative. Ville paisible, o l'on s'occupe peu de politique. Elle est gouverne par un pacha dont relvent quatre tribus voisines El-Haouz, Beni-Sad. Beni-Ouedress, Beni.Aouzmar, Ttouan est entoure d'une enceinte fortifie et domine par une kasbah peu importante. Le sultan y fait construire des batteries par un ingnieur allemand. 22.000 habitants. politique Fractionnement. Oulad el-Ghezini, Oulad el-Khfi, Oulad el-Badi, Oulad el-Brichiin, Principales familles Oulad-ben-Oumiin, Oulad Skiridj, Oulad Otlob, Gharsiin.
Situation
Influences et religieuse. politiques Quelques Oulad Sidi Abdesselem-ben-Mechich, familles de Chorfa Oulad; el-Bekkal, Alaouiin, Bagdadiin (Oulad Sidi Abdelkader el-Djilali). Zaouiya Derkaoua (branche de Sidi Mohammed el-Harraq), Zaouiya Kadriya, Zaouiya Aissaoua, Zaouiya Hamadcha Tidjaniya. La principale influence religieuse est celle de la Zaouiya de Sidi Ali-ben-Itesoul, des Chorfa Oulad-ben-Mechich, qui est le patron de la ville. Cette Zaouiya est trs frquente,
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NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN t890
mais la famille du Sd est teinte, au moins dans la ligne directe.
DJEBEL-ALEM Le Djebel-Alem est une montagne, situe au centre du massif montagneux qui s'tend entre Ttouan et le bassin du vnc sidu Sbou. C'est l que vivait au commencement cle de l'Hgire, un Ouali, le plus rvr du Maroc, Sidi Issu de la famille rgnante des Abdesselem-ben-Mechich. Chorfa Idrissiin dont quelques membres s'taient rfugis dans ces parages lors de la chute de leur dynastie, sous la ce titre la tradition de conqute fathimite, il reprsentait la souverainet nationale. D'autre part, Alem rput et pieux des Ouali, il personnifiait, en prsence des empitements qui s'taient succds depuis les Fathimites, schismatiques les principes de la foi orthodoxe. Enfin, lve d'Abou Median Choaib el-Andalousi, et matre lui-mme d'Abou elIiassen Chadeli, il fut le premier rpandre, professer au Maroc, les doctrines du Soufisme, dont sont issus tous les ordres religieux musulmans (1). Jouissant de son vivant d'un prestige tendu, il devint aprs sa mort en 625 de l'Hgire, un des patrons du Maroc, Abou lorsqu'il fut tomb sous les coups d'un imposteur, Touadjin, qu'il avait dvoil. Son sanctuaire, la Koubba o il est enterr, est ainsi un lieu de plerinage o se rendent toutes les tribus voisines, et le culte qui lui est rendu, constitue entre elles un lien assez puissant pour qu'on puisse quelque gard les considrer comme formant une sorte de confdration reli-
sur le nord-ouest africain, T. I., p. 368 et 389. (t) V. Documents
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gieuse. Toutes, le cas chant, marcheraient groupes sous l'tendard de leur Sid. Mais Sidi Abdesselem ayant transmis Abou el-Hassen Chadel i, le Serr et l'hritage de sa Baraka, sa descendance ne constitue qu'une aristocratie religieuse sans influence hrditaire.
I:HCHAOUEN Territoire. pendant
(1) ne d-
Ksar du massif du Djebel-Alem pas des tribus voisines.
tat social. Fond par les Andalouces Origines des Maures d'Espagne. Deux fractions aprs l'expulsion Garnata et el-Hadara. principales et administrative Ksar peu prs indpendant, quoique ayant un Cad. Il est surtout sous l'influence d'une famille de Chorfa Oulad Mechich, les Oulad el-Mahdjich. politique Influences religieuses. tous les habitants, Andalouces dvous de Sidi Abdesselem. Groupe du Djebel-Alem, on autres, sont Rhedem Situation
BENI-OUEDRESS<-> A cheval sur la route de Tanger TTerritoire. touan, entre les Beni-Aouzmer, les Andjera, le Fondoq et les Beni-Mesaouer. Origines
Situation
tat
social.
et
Djebala,
administrative.
petits dchour.
Tri-
politique
(i) V. Documents sw le Nord-Ouest africain, t. I, p. 353. (2)/6ji.,p. 415.
76
NOTES SUR LESVILLES ETTRIBUS MIMAROC ENISSElle ne
bu soumise, assez tranquille, relevant de Tanger. fournit pas d'askar. Un Cheikh Taba.
Fractionnement. Quatre fractions Bou Mettach. Dans la montagne (ct sud) fraction plus remuante que le reste de la tribu. En 1887, ils ont tu leur Cheikh, el-Baroudi. Outaouiin. Dans la plaine de Bou Sfah, au nord de la route de Ttouan. Souk el-Khamis. Voisins des Andjera. Dar el-Fondoq. Sur la route de Ttouan, autour du Fondoq construit mi-chemin. Nombreux voleurs. et religieuses. La tribu politiques se partage, comme influence politico-religieuse, entre Dar Les Bou Ouezzan, qui y a des Azib, et le Djebel-Alem. Mettach sont exclusivement Rhedem de Bou Mechich. Chez les Outaouiin et Souk cl-Khamis, majorit de Derkaoua, Rhedem de Sidi Ahmed-ben-Hadjiba, des Andjera. Quelques Aissaoua. Petite confrrie locale de El-Feki-ben-Thaoul. influences
BENI-MESAOUER (1) Territoire. dans la rgion gneux. Origines Situation tat social. Djebala, petits dchour. Au sud de la route de Tanger Ttouan, voisine du Foudoq. Territoire assez monta-
et administrative. Tri bu politique soumise assez en main. Relvc de Tanger. Elle a un Cheikh Taba Dar Chaoui.
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, t. I, p. 416.
NOTES St LESVILU-:S KTTNIUOV DUMAHUC KN1890 Fractionnement. Bcni-Harcbcm. El-Alleg. Trois fractions:
77
et religieuses.Iafluencee politiques Quelques Chorfa Oulad Afilel, Oulail-beu-Assnh, familles influentes Oulad el-Merrouch, Oulad Cheikh Mohammed el-Tobi. Chorfa Oulad-ben-RessouI et de I)ar Ouezzau. sont Khedein de Sidi-benTous les Beni-Mesaouer Mechich,. Zaouiya Ucrkaoua dans la tribu. de Sidi Abdallah Haddou influellte
BENI-AOUZMER
(1)
Sur les flancs des montagnes qui doruiTerritoire. nent Ttouan au Sud, et dans la valle, entre les Beni-Ouedress au Nord, les Beni-Sad l'Est, les Bcni-IIasseu au Sud et les Beni-Mesaouer l'Ouest. tat social. Djebala. Les dchour assez Origines resserrs forment parfois presque des petits ksour. Les Reniadonns la fabrication du Aouzmer sont spcialement pltre. et administrative. Situation Tribu politique soumise et bien en main. Une partie de ses impts est remplace par l'obligation de fournir du pltre au Makhzen pour la construction de Ttouan. Elle relve de Ttouan et a un Cheikh nomm par le Pacha de la ville.
(i) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, t.1, p. 417.
MTM mm La nues Fractionnement. Beni lilden, Beni-Hetel, AhILcU, Kermeks, Nekdesem,
Et Tala,% M aioc v tm Fractions et dchour 8eoi-Kirem,

Zincts,
Amtil.
Influences et religieuses. politiques influentes Cheikh Mohammed el-Gucmari.
Familles Cheikh-bcn-el-
lUdj. Une famille de Chorfa Idrisaiin, les Oulad Sidi Ahl clHUi. Tous les Bni Aouzmer sont Rhedem de Sidi Abdmwek'in et plus particulirement de la Zaouiya de Sidi lier Resoul de Ttouan. Petite Zaouiya Derkaoua de Sidi Allel-bcn-cl-lladj. Quelques Aissaoua. Rhcdem de Dar Ouezzan qui n'est las sans influence.
BENI-SAD Territoire. Sur le littoral entre le Rif et Ttouan,.
Petite tribu de Djebala en tat aocial. Origines dont ils partie Rifains. Dans la montagne des Bcui-llasscn, occupent le versant est, les Beni-Sud habitent des dchour assez resserrs et se livrent la culture de l'olivier, arbres fruitiers, etc. Dans la plaine ils fondent des labours. Quelques pcheurs des anciens Bahariya de Ttouan. Situation et administrative. politique Beni-Said relvent du pacha de Ttouan qui nomme Cheikh. Ceux de la montagne sont peu en main.
(1) V. Document sur le Nord^uest africain, U, p. 351.
Les leurs
surfis sm lks vilu:s kt thibus DUmaroc ai iim Fractionnement. Cheikh Bcni-Mezreg,
le
Trois fractions ayant chacune son dans la montagne,
Influences et religieuses. Influence politiques locale trs importante du Feki Ould Alouen, chef d'une famille nombreuse, riche, trs hospitalier et qui a compltement sa dvotion les gens de la montagne. Quelques familles de Chorfa (^horfa Oulad-ber-Resoul chez les Chrouta el-Outa et elMaa.
Chorfa Oulad el-Bckkal chez les Beni-Mezreg. Quelques Kadriya relevant de la Zaouiya el-Bagdadi de Ttouan. Grande Zaouiya Dcrkaoua, Anasel. relevant de celle des Audjcra. C'est la plus importante et la plus influent. Nombreux Hhedcin de Dar Ouezzan. Les Beni-Snd quoique voisins du Djebel-Alem, y vont peu. C'est de leur tribu qu'tait le meurtrier de Sidi Abdeset ses descendants, les Bcni-Touadjin, selem-ben-Mechich, ne peuvent, en croire une tradition rpandue, monter la Koubba du Sid les jambes leur manquent en route.
BENI-HASSEN <> Dans le massif montagneux dit djebel Beni-Hassen, qui s'tend de Chchaouau Ttouan, et la valle de l'oued Chchaouan, entre les Ghomara el-Khamis au Sud, les Beni-Sad l'Est, les Beni-Aouzmer au Nord, les Beni-Ider l'Ouest.
africain, p. 426.
Territoire.
(i) V. Documents sur te SordOuett
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NOTES SUR LESVILLES ETTRIBUS DU EN1890 MAROC
tat social. Origines; Djebala du of des Ghomara. lis habitent-en petits dchour dissmins au pied des hauteurs, avec quelques groupes dans la montagne, sur des points escarpes. Situation et administrative. Les politique Beni-Hassen dpendent de Ttouan et ont deux Cheikh un pour les Sefeliin, gens de la plaine un pour les Foukaniin, gens de la montagne. Ils sont batailleurs, frquemment en lutte avec leurs voisins les Khamis et peu en main. Fractionnement. Quatre fractions, Khamis, cor quatre marchs et une subdivision territorespondant riale par march. El-Khoums, Chrouta, dans la montagne Beni-Ilits, au Sud-Ouest, Beni-Moussa. l'Est,
Les Beniet religieuses. Influences politiques Hassen sont surtout Rhedem de Sidi Abdesselem-ben-Mechich et de Sidi Mohammed-ben-el-Hadj, un de ses descendants, dont la Zaouiya est chez eux. Quelques Rhedem de Dar Ouezzan Aissaoua en petit nombre. Zaouiya Sid el-Rzi (Raziin du Tafilelt) et Zaouiya Sidi Youcef el-Miliani (Youcefiin de la rgion de Taza) toutes deux assez importantes.
BEN-IDER(I) du massif Dans la partie septentrionale du Djebel-Alem, entre les Beni-Arous au Sud, le DjebelHabib et les Beni-Mesaouer au Nord, le Djebel-Habib et les Territoire. sur le Nord-Ouest a fricain,p. 4i8. (1)V.Documents
NOTES
SUR
LES
VILLES
ET
TRIBUS
DU MAROC
EN
1890
si
l'Est, les Beni-Hassen bois, montueux, en partie inhabit.
Beni-Gourfot
l'Ouest.
Territoire
tat social. Origines Djebala, vivant -en dchour dont quelques-uns sont importants mais dont la plupart sont trs diviss et dissmins. Tous se trouvent sur les sommets. La tribu relve du Pacha de Tanger qui nomme son Cheikh. Tribu remuante, soumise, mais peu en main. Fractionnement. respondant quatre subdivision territoriale Ez-Zitouna (prs du Djebel-Habib), Zaouiya el-Ansar, ou el-Foukia, des Oulad-bou-Rech, Tleta d Beni-Ider (prs des Beni-Aouzmer), Menkel, ou Ait Selfi (du ct de Ttouan). et religieuses. Influences politiques Selfi sont la dvotion d'une de leurs familles, Charef. Chorfa Oulad el-Bekkal Djannoun. Quatre fractions, Khamis, corchacun une marchs, qui reprsentent
Les Ait les Oulad
Nombreux Aissaoua relevant de la Zaouiya de Mezoura. Mais l'influence dominante est celle du Djebel-Alem, dont la tribu est toute entire Rhedem.
DJEBEL-HABIB Territoire.
<>
A l'extrmit nord-ouest du massif du Djebel-Alem. La tribu tire son nom d'une haute montagne couronne par la koubba de Sidi el-Habib, et qui domine la route de Ttouan Fs, son dbouch dans la plaine. Les tribus voisines sont dans la plaine l'Ouest, les Bdoua; au Nord, les Beni-Ouedress; l'Est, les Beni-Mesaouer et les Beni-Ider; au Sud, les Beni-Gourfot et les Beni-Ider.
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, t. 1, p. 419.
6
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tat social. Origines; portants sur les points levs. Situation
Djebala.
Dchour
peu im-
Le et administrative. politique Djebel-Habib relve de Tanger. Un Cheikh. Tribu de Tholba, paisible, mais subissant peu l'action du Makhzen dans les affaires intrieures. Fractionnement. Dchar Ahrigh, Merdj Akmar, Influences Quatre fractions, Khamis. El-Kharroub, Habata.
et religieuses. politiques Quelques familles de Chorfa, Oulad el-Bekkal et Beni-Arouss.
Grande Zaouiya de Derkaoua, prs du dbouch de la route de Ttouan Moqaddem Sid el-Hadj Foddal. Quelques Rhedem de Dar Ouezzan. Mais la tribu est surtout Rhedem de Sidi Abdesselem-benMechich.
BENI-AROUSS (1)
Les Beni-Arouss occupent la partie centrale du Djebel-Alem, le Djebel-Alem proprement dit, et s'etendent l'Ouest jusqu'au Djebel Sidi Eddi, qui domine la plaine du Gharb. Ils ont pour voisins l'Est, les Beni-Hassen, Beni-Leit, Khams; au Sud, les Khams et Beni-Ahmed; l'Ouest, les Beni-Issef, Ehl Serif et Beni-Gourfot; au Nord les Beni-Ider. se trouvent les sources chaudes d'ElSur leur territoire, Territoire. Mkhazen, Sidi Eddi.
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, 1.1, p. 430 et suivantes, passim.
NOTES SLRLESVILLES EN1890 ETTRIBUS DUMAROC
83
tat social. Origines; Djebala. Les Beni-Arouss ont un certain nombre de dchour importants. Laetribu comprend trois lments constitutifs, les Chorfa Beni-Arouss, qui reprsentent plus ou moins directement la les Soumata, ligne de Sidi Abdesselem-ben-Mechich; clients religieux et politiques, non Chorfa, des Beni-Arouss, et les Ommiin, clients aussi, presque serfs l'origine, qui cultivent les Azib des Chorfa. Ceux-ci vivent du produit des offrandes apportes la koubba de Sidi Abdesselem-ben-Mechich et de ziara qui leur sont donnes eux-mmes. Quelques-uns vont s'tablir dans les tribus voisines ils sont en gnral fort riches. Peu batailleurs en raison de leur extraction et des usages traditionnels qu'elle leur impose, ne se livrant aucune occupation, de ils se trouvent quelques gards dans la dpendance leurs serfs, les Ommiin, qui dtiennent toutes leurs cultures et auxquels ils cdent presque toujours dans les discussions d'intrt assez frquentes. et administrative. Les politique Beni-Arouss sont meharrin, exempts de toute redevance et prestation en tant que Chorfa. Cette rserve admise, ils ne se montrent pas particulirement hostiles au sultan, qui du reste, pendant la campagne de 1889, est venu en ziara la koubba de Sidi Abdesselem-ben-Mechich et la Zaouiya de Sidi Ali-ber-Resoul Ttouan, et dans ces deux occasions, leur a distribu de larges hdia. A proprement parler les Beni-Arouss n'ont pas d'influence personnelle dans les tribus du voisinage, d'autant que le fait de savoir si Sidi Abdesselem-ben-Mechich a, ou non, laiss des hritiers directs est souvent controvers. Beaucoup de gens prtendent qu'il avait des frres, mais point d'enfants. En tout cas, Sidi Abdesselem ayant dsign pour son hritier spirituel, Abou el-Hassen Chadeli, la Baraka ne s'est pas Situation
Si
NOTESSURLES VILLES ET TRIBUSDU MAROCEN 1890
perptue dans sa famille, qui ne forme mme pas une aristocratie religieuse, diffrant de la caste chrifienne. Les Ommiin sont galement meharrin, comme Rhedem des Beni-Arouss. Quand aux Soumata, ils forment depuis soumise l'impt. 1 849 une tribu indpendante Les Beni-Arouss en tant que Chorfa sont en paix avec les tribus du voisinage, sauf les Khams. Ceux-ci, qui sont dits Tholba de Sidi Abdesselem, possdent le privilge traditionnel donn par le saint, de venir en ziara sa koubba, et d'en chasser les Chorfa. Ils s'y rendent sans intermdiaire chaque anne en Moussem fort nombreux. Aucun Chrif ne doit s'y trouver et ceux qui s'y rendent par hasard sont imchasss, sinon tus. De l entre les Benipitoyablement Arouss et les Khams une hostilit implacable, des luttes frquentes, des rixes o les Chorfa ont toujours le dessous et qui dbutent d'ailleurs par des attaques des Khams. Les Beni-Arouss nomment dans leur tribu, pour le rgleun Cheikh, suivant la mode ment des affaires intrieures, berbre. Le titulaire actuel, Mohammed el-Tobal n'a aucune influence. En ralit chacun agit sa guise. En 1889, le sultan a nomm pour la forme un Cad qui a moins encore d'autorit. Fractionnement.. Soumata (1.500 fusils) constitus en tribu distincte en 1889. Les Soumata comprennent en outre une fraction de ce nom, une autre fraction, les Ahl elDjir. Beni-Arouss trois fraction
El-Khekharza, la plus influente, Oulad Abd-el-Ouahab, Tidiin. Les Chorfa et les Ommiin sont galement rpartis dans ces trois fractions. Les derniers moins nombreux que les premiers.
85
Principaux dchour El-Harcha (Soumata), Bou Amsid, Ou Altaid, Ou Akersou, Influences
Marchammed, Aine el-Hadid, Boudjaria, Tardan.
et religieuses. La tribu politiques l'influence religieuse de Sidi Abdesselem-benreprsente Mechich, sans la dtenir, mais elle bnficie des privilges qui s'y attachent. C'est ainsi que les offrandes du sultan ont t partages entre les Chorfa. De mme, tous les ans, les Beni-Arouss ont pendant un mois la libre disposition de la Zaouiya, de la mosque de Mouley Idriss Fs, pour en percevoir les ziara. Ils recueillent de mme celles qu'apportent la koubba, les tribus du voisinage, dont quelquesunes payent l'chour sous forme d'offrande de quelques bufs Sidi Abdesselem. C'est du moins ce qui se faisait erencore ces dernires annes chez les Beni-Zeroual, Rhouna, Bzaoua, etc. (1). Toutes les tribus des Djebala sont Rhedem de Sidi Abdescelles du groupe du Djeselem-ben-Mechich. Cependant bel-Alem sont seules infodes ce parti politique. Suivant les uns, Sidi Abdesselem-ben-Mechich aurait eu lemlah, Moussa, Sidi Chakor et Sidi Amar, quatre frres mais pas d'enfants; suivant les autres il aurait laiss une postrit, cinq fils et une fille Sidi Assa, Sellem, Bouker, Moussa, Ali et Lallah Ressoula. De Sidi Semlah, descendant les Chorfa d'Ouezzan, qui envoient des ziara la koubba du Sid. De Lallah Ressoula sont issus les Chorfa Oulad-ben-Bessoul, auxquels se rattachent les Chorfa Oulad el-Bekkal, dont le plus illustre est Sidi Allel-ben-el-Hadj.
Dans les Documents (1) Documents sur le Nord-Ouest africain, 1. I, p. 370. etc., on a fait une confusion en attribuant tout cela aux Soumata, parce qu'ils sont en tte du fractionnement. Il s'agit ici des Beni-Arouss collectivement.
86
ETTRIRUS DUMAROC EN1890 SUR LESVIL1.ES NOTKS
Ces branches ne comptent plus parmi les Chorfa BeniArouss. Dans la tribu mme, quelques personnages marquants A SourSidi Mohammed Kebir des Oulad el-Khegharza, rak. El-Feki el-Mekki et Sidi Hamdou el-Khegharzi, qui sont oukil de la koubba et chargs du partage des ziara(l/3 pour les Tholba et 2/3 pour les Chorfa). Mais l'indigne le plus influent est un nomm Sidi elHassen de Thaghezert, qui doit une folie peut-tre relle, plutt simule, une grande rputation comme devin, prophte. Sa maison tenue par son fils, Sidi Abdesselem, est devenue un vritable but de plerinage o les Djebala se rendent en foule. On considre la moindre de ses paroles comme un oracle, et en croire quelques racontars, la tranquillit des Djebala sur le passage du sultan en 1 889, serait due en partie ce qu'un jour avant la nouvelle de l'arrive de celui-ci, Sidi elHassen s'tait brusquement fait couper les cheveux, tmoignage de soumission qu'on a report au sultan.
BENI-LEIT(I Territoire. Beni-Hassen, Dans le massif du Djebel-Alem Khamis et Beni-Arouss. entre les
tat social. Les Beni-Leit sont une Origines; fraction des Beni-Aouzmer, spare d'eux comme territoire et infode aux Beni-Arouss, dont ils ont beaucoup d'azib. Situation paisible Arouss ne payent pas d'impt. et administrative. politique meharrin comme Rhedem des Tribu Chorfa Beni-
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest nfricain, p. 420.
ETTRIRUS DUMAROC EN1890 NOTES SUR LESVILLES (l>
Rj
BENI-GOURFOT
Territoire. Sur la bordure ouest du massif du Djebel-Alem, la limite de la plaine du Gharb o ils dbordent. tat social. o l'lment Origines; Djebaba, comme origine. Ils ont quelques arabe parait prdominant grands dchour, c'est--dire des groupes de petits hameaux presque contigus. Leur territoire n'a pas ainsi une tendue il leur importance numrique. Habitent en proportionne dchour. Quelques tentes dans la plaine. et administrative. Tribu Situation politique les Bcni-Gourfot de la montagne soumise, mais remuante, surtout, chez lesquels l'action du Cad est nulle dans les affaires intrieures. Souvent en lutte avec leurs voisins de la montagne. En meilleurs termes avec ceux de la plaine, les KhloIIt, auxquels ils se mlangent. Ils sont diviss en deux tribus qui relvent l'une d'El-Arach (Beni-Gourfot elcommandement d'El-Abbassi Djebel), l'autre du Gharb (Beni-Gourfot el-Outa). Deux divisions administratives: Fractionnement. Ehl el-Djebel, Ehl el-Outa.
Principales fractions El-Khtout, qui forme un grand dchar long de 15 20 kilomtres (1 .500 fusils). Saf, Rbaa el-Tnin. Influences Derkaoua politiques et religieuses. El-Ahra. Zaouiya
assez rpute
(t) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, 1.1, p. 421.
88
LESVILLES ETTRIBLS NOTES SUR DU MAROC EN1890 Sidi Amar Ghlan. Sid local avec Zaouiya et
Zaouiya Ouerd.
de Dar Ouezzan. Rhedem de Sidi Abdesselem-ben-Mechich.
Quelques Aissaoua. Assez nombreux Rhedem
Mais surtout
BENI-ISSEF !) Dans la valle de l'oued e-Gouts, entre les Ehl Serif, Beni-Arouss, Er-Rhouna et Beni-Zekkat. tat Origines; assez resserrs. social. Djebala, habitant en dchour Territoire.
et administrative. Situation Les politique Beni-Issef dpendent d'El-Araich mais ils sont trs sibin, au moins quant aux affaires intpresque indpendants, rieures. En 1889, leur arrir d'impts tait de 7 annes. Fractionnement. Amgadi, Douar cl-Arab, Bou-Berkek, Principaux dchour
El-Anbcr, EI-Harcha, EI-Hamma
et religieuses. Les BeniInfluences politiques Issef sont exclusivement Rhedem de Sidi Abdesselem-beuMechich et infods au groupe du Djebel-Alem. Quelques familles de Chorfa Oulad Sidi Moussa-ben-Mechich et Oulad Sidi Bou Theni, dans les tribus.
EHL SERIF (2) Territoire. A la lisire ouest du massif du Djebel-
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, t. I, p. 422. (2) Ibid., p. 423.
.NOTES SUIT LESVILLES ETTRIBUS DUMAROC EN1690
89
Alem, au sud des Beni-Gourfat, et dans la plaine du Gharb, jusqu'aux abords du Sersar, o les Ehl Serif el-Outa sont mlangs avec les Khlout, Bdaoua, etc. Semi Djebala, semi arabe. tat social. Origines; Dchour dans la montagne,. Douar sdentaires, c'est--dire avec enceinte d'pines, haies de Gguiers de Barbarie et huttes. et administrative. Situation politique Ehl Serif dpendent d'El-Arach. Ceux de la montagne peu en main, sibin. Ceux de la plaine, au contraire, tranquilles et en main. Fractionnement. Ehl Serif el-Djebel, Ehl Serif el-Outa. Principaux dchour A m guadir, Ane Mansour, Djedjouka. et religieuses. Les Ehl Influences politiques Serif el-Djebel sont Rhedem du Djebel-Alem et les Ehl Serif el-Outa, Rhedem de Dar Ouezzan en majorit. Quelques Aissaoua. Zaouiya Derkaoua de la branche de Sidi Mohammed elHarraq Aine Mansour. Zaouiya Hamadcha Sidi Ali-bon-Loufa. Deux divisions Les sont sont
administratives
KIIAMS o Territoire. Partie sud-est du massif du Djebel-Alem. Ils touchent aux Ghomara du Rif et aux Beni-Hassen vers sur le Nord-Ouest (1) V.Documents africain, p. 427.
90
NOTES SUR LESVILLES EN1890 ETTRIBUS DUMAROC
l'Est; aux Beni-Ahmed et Ghomara au Sud; aux Beni-Arouss et Beni-Leit l'Ouest; aux Beni-Ider et Beni-Hassen au Nord. tat social. Origines; Djebala, parmi lesquels malgr une instruction arabe trs prononce, l'lment berbre domine et a gard une partie de ses caractres propres. On trouve encore chez les Khams des traces et le souvenir fort rcent de l'ancienne organisation berbre la djemaa des Ait Arbein, le Cheikh el-Rbeia, l'Izref, droit pnal berbre, n'ont disparu que depuis peu. Le rgime des clans, des mezrag est encore en vigueur et les pnalits appliques par les djemaa sont celles de l'Izref. Situation et administrative. Ils ont politique actuellement deux Cad, mais dont le rle n'est que nominal. En fait, les Khams sont compltement seibin et d'ailleurs Meharrin comme Tholba de Sidi Abdestraditionnellement selem-ben-Mechich. Ce titre de Tholba, justifi par une instruction rpandue, un grand nombre de Sid locaux et d'Eulma clbres aux anciens temps, n'empche pas les Khams d'tre une des tribus les plus remuantes et batailleuses de la rgion. Ils sont en hostilit avec tous leurs voisins notamment les Ghomara et les Beni-Ahmed et actuellement en lutte avec les Rzaoua et les Beni-Issef, la suite d'un diffrend o les premiers ont pris parti pour ceux-ci. C'est en mme temps une des tribus Djebala o l'usage du Samt, du vin frais est le plus rpandu. En 1889, les Khams ont refus de laisser traverser leur territoire par l'ambassadeur d'Italie qui avait demand aller porter ses lettres de crance au Sultan pendant la colonne. Fractionnement. Khams Fpukaniyn, Deux fractions administratives
Khams Sefeliyn.
91
Cinq fractions constitutives. de leur Alem de guerre Sid el-Hadj Akhtran, Sidi Youcef Tlidi, Beni-Djbora, Principaux dchour
Khams, connues sous le nom Sid Ahmed el-Alem, Alem Sebaa Kebal.
Tisoufa, long de 15 kilomtres Amouken, clbre par sa mosque en montagne Beni-Derkoul, Sidi Youcef Tlidi, en plaine prs des Ghomara. Influences et religieuses. Les Khapolitiques ms sont exclusivement Rhedem de Sidi Abdesselem-benMechich, mais indpendants du groupe du Djebel-Alem (voir Beni-Arouss). BENI-AHMED<'> Territoire. Au sud du massif du Djebel-Alem, dans les bassins de l'Oued-Oulai et de l'Oued-Maoudour, affluents Territoire peu accident, tout de droite de l'Oued-Ouerra. en cultures et jardins. Tribus voisines Beni-Mestera et Rzaoua l'Ouest; Beni-Zeroual au Sud; Ghomara et Khams au Nord et l'Est. Tribu de Djebala, mais o prdomine l'lment arabe. Plusieurs dchour sont issus d'Abid Bokhari. Dchour en gnral tendus. Origines; Tribu Situation et administrative. politique trs belliqueuse et pillarde. Les Beni-Ahmed coupent souvent les chemins qui traversent leur territoire et font de frquentes incursions chez leurs voisins. Ils sont en hostilit avec presque tous. Entre eux galement, luttes continuelles. sur k Nord-Ouest (1) V.Docemeats africain, p. 432. tat social.
Il
NOTES SUR LESVILLES ETTRIBUS DU MAROC EN1890
d'Ould el-Abbassi, Ils relvent du Gharb, commandement ils ont deux Cheikh nomms par lui, mais ils sont trs seiun peu est celle bin. La seule autorit qu'ils reconnaissent des Kebar el-Djemaa des dchour. Deux divisions administratives Fractionnement. Beni Ahmed el-Fouki, Beni Ahmed el-Sefli. Les BeniInfluences et religieuses. politiques Ahmed sont pour la plupart Rhedem de Sidi Abdesselemben-Mechich, mais sans tre du groupe politique du DjebelAlem. Beaucoup aussi sont serviteurs religieux de Dar Ouezzan. Assez grand nombre de Derkaoua, relevant de la Zaouiya de Bou Berih des Beni-Zeroual.
EHL SERSAR<!> Territoire. sur le versant Dans le massif du Djebel-Sersar, Nord. surtout
Les Ehl Sersar sont Djebala tat social. Origine; et habitent des dchour. Ils descendent d'une fraction de berbres, serviteurs religieux de Mouley Abdallah Chrif, anctre des Chorfa d'Ouezzan. Ce sont eux qui l'ont amen Ouezzan, l'ont aid s'y tablir. Tribu et administrative. politique naba, paye l'impt sans fournir d'askar. Elle st relativement peu pressure en raison de son origine et relve d'ElAm-ich. Situation Les Ehl et religieuses.Influences politiques Rhedem des Chorfa actuels Sersar sans tre prcisment d'Ouezzan, en raison de leur origine, n'en appartient pas sur le Nord-Ouest africain,p. 433. (1) V. Documents
NOTES SUR LESVILLES ETTRIBUS DUMAROC EN1890 moins aux groupes Ouezzan. religieux et politiques
93
que dirige Dar
MASMOUDA (l) Au sud-est du Djebel-Sersar, dans les Territoire. hauteurs qui forment, aux abords de ce massif, la plaine sud de la valle de l'oued el-Gots. Tribus voisines Sersar, Gharb, Er-Rhouna, Beni-Mestera. vivant en dchour. tat social. Origines; -Djebala Descendent de l'ancienne tribu berbre de ce nom. Situation politique et administrative. Tribu tranquille depuis quelque temps. Naba, dpend du Gharb, Cadat de Er-Remouch, des Sefian. Fractionnement. Dchar el-Alia, Principaux dchour Chab, Ksiba, Zrahma, Sidi Amar el-Hadi.
Afersi, Dchour Sidi-bou-Beker, Chezera, Oulad el-Medjdoub.
et religieuses. Influences Quelpolitiques ques Aissaoua. Influence dominante de Dar Ouezzan. Au Djebel-Sedjen, tombeau juif, o les isralites du Maroc se rendent en plerinage. Ils y entretiennent une garde de Masmouda. (s>
ER-RHOUNA Territoire. sud des Ehl-Serif.
Entre l'oued Gots et l'oued Ouerra, au
(i) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, p. 434. (2) l6id., p. 436.
44
EN1890 NOTES SUR .LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC Origines tat social. Djebala, vivant en dchour.
Situation et administrative. Petite politique tribu trs belliqueuse et brave. Trs peu soumise. Elle relve du commandement de Fs, mais sauf lors du passage des colonnes, comme en 1889, est peu prs compltement seiba. Fractionnement. Beni-Sedjel, Beni-Smah, Beni-Grir. Dchour Zerradoun, El-Bellouta, Beni-Mohammed, El-Alia, Rzima, Afarnou. Trois fractions.
Grande Influences et religieuses. politiques Zaouiya de Sidi Aissa Ould Sidi Selloum, des Chorfa Oulad Sidi-ben-Mechich, patron de la tribu et dont l'Alem sort le premier, en cas de guerre. Zaouiya de Sidi Ahmed Mouseba. Grande Zaouiya d'Aissaoua, dont le Moqaddem actuel Sidi Thami, parat assez influent. Zaouiya de Hamadcha Bou Midar.
BENI-MESTERA Territoire. les Beni-Mesguilda, Aouf et Rzaoua. Origines; tat Dans le bassin Beni-Zeroual, social.
(1)
de l'oued Ouerra, entre Masmouda, Er-Rhouna,
Djebala. Vivent en dchour.
et administrative LesBeniSituation politique Mestera sont la tribu la plus pillarde et la plus remuante de tous les Djebala. Les routes de leur territoire sont con(1) V. Documents aur le Nord-Ouest africain, p. 437.
NOTES EN1890 SUR LESVILLES DUMAROC ETTRIBUS
9e
stamment coupes. Ils volent sans cesse leurs voisins et venaient mme piller des maisons, enlever des garons ou des filles dans l'intrieur d'Ouezzan. En 1882, ils l'ont presque tous les voyageurs entre la ville et assige, arrtant Gcheriin, ou sur la route de Fs. Grands buveurs de Samt et trs adonns pour leur propre compte aux Chettah des deux sexes, ils vendent aussi de ct et d'autre, les enfants qu'ils volent. Compltement sibin, ils n'ont pu tre maitriss en 1882-83 qu'aprs l'envoi de deux petites colonnes, dont la premire avait t battue. En octobre 1889, le Sultan leur a donn un Cad de chez eux, avec le concours duquel, une partie des brigands attitrs de la tribu ont pu tre arrts. Deux mois aprs le frre du Cad a t tu dans une meute, et il a fallu envoyer de nouvelles troupes pour rtablir l'ordre. Deux divisions administratives Outaouiin: Djahra (voisins de Ouezzan), Beni-Mestera Oulad el-Outa, Djebala, Dchour El-Kitoumi, Zouaghi, El-Ansar, Hadj ert-ben-Aiech, El-Khorfou, Oulad Abdallah, Oulad-ben-Talha, Mouley Amran Chrif, Tichkran, Er-Remel, El-Azib, Mazoura (gisement de salptre, fabrique de poudre), Diab. Beni-Ghz, Oulad-ben-Talha,
Influences et religieuses. Les politiques Beni-Mestera sont, au point de vue religieux, Rhedem de Dar Ouezzan, mais ils lui sont politiquement trs hostiles. Ils avaient voulu empcher Mouley Abdallah Chrif de s'tablir 0 uezzan et depuis, tout en allant en Ziara son
96
tombeau, volent l'occasion jusqu'aux draperies de son cercueil. D'autre part, dans leurs incursions main arme dans le ksar, ils ne mnagent pas plus les filles des Chorfa que les autres. BENI-MESGUILDA(1) -Sur Territoire. l'Oued-Aoudour, affluent de l'Ouerra, entre les Beni-Mestera, Setla, Chraga, Fechiala et Beni-Zeroual. tat social.Origines; Djebala vivant en dchour. Les Beni-Mesguilda sont trs Tholba. Presque tous savent crire. Mais ils n'en sont pas moins fort adonns au Samt, pillards, coupeurs de routes, en lutte avec tous leurs voisins. et administrative. Tribu Situation politique sba. Elle dpend nopeu en main, presque compltement minalement du Gharb (Ould el-Abbassi) mais a eu payer, lors du passage de la colonne en 1889, sept annes d'arrir d'impts. Fractionnement. Dar el-Oued, Dchour Uumana, El-Argoub, Bab-Djebel Zerka, Beni-Rbea, Mouley-bou Chetta ez-Zrira (Mouley bou Chhetta est bou Gobrin), Oulad Abdallah, Djemaa el-Oued,
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest a/'ricain, p, 441.
Trois fractions
Koudia, Sidi Allal el-Zerari, Dar el-Oued, El-Argoub, Oumana, Sidi Zitoun.
NOTES LESVILLES ETTRIBUS DUMAROC EN1890 SUR Influences et religieuses. politiques extrieure, en raison du caractre Sid locaux.
91
fluence tribu. Nmbreux
Pas d'inTholba de la
FECHTALA(1) Bassin de l'Ouerra, autour du Djebelet du Djebel-Amergoub, entre les BeniMouley-bou-Chetta Mesguilda, Beni-Oughiagel, Chraga et Oulad Assa. Territoire. tat social. Tribu renfermant en majoOrigines; rit des lments arabes, mais Djebala de murs, d'habitat. Tribu et administrative.. politique dpendant du commandement de Fs (Ould B Mohammed). Soumise et assez bien en main. Situation Influences et religieuses. politiques Quelques Rhedem de Dar Ouezzan. Mais l'ensemble de la tribu reconnat surtout pour Sid Mouley-bou-Chetta, le patron du Gharb de l'Est, dont la koubba est sur son territoire. Les Fechtala sont trs jaloux de leur saint. Entr'autres coutumes, ils s'opposent par la force toute tentative faite pour blanchir sa koubba, Mouley-bou-Chetta n'ayant jamais voulu habiter que dans des constructions en pis.
SETTA Bassin de l'Oued-Ouerra, Territoire. lad Assa, le Gharb, les Chraga, tera, et Aouf. sur le Nord-Ouest africain,t. I, p. 443. (t) V.Documents
(2)lbid..n. 443..
entreleOu5
98
NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890.
tat Origines; vant en dchour.
social.
Djebala
trs arabiss,.vi-
Situation et administrative. Les politique Setta dpendent du Gharb, commandement d'El-Abbassi. lis sont assez tranquilles et en main. Fractionnement. Medjemoula, El-Khazzen, Dar Hadden, Aine el-Raha, Dchour Kherb en-Naim, Maalil, Aine el-Oued, Dchar Sidi Mimoun.
Influences Les Setta sont surtout politiques. Rhedem de Dar Ouezzan, et Derkaoua.
BENI-ZEKKAT (l> Petite tribu de Djebala situe entre les Er-Rhouna, BeniIssef, Khams et Rzaoua dont ils dpendaient primitivement. Les Beni-Zekkat sont sibin comme ces derniers, quoique relevant du Gharb, Cadat de Sefian (Er-Remouch). Ils sont surtout Rhedem de Sidi Allel-ben-el-Hadj, des Chorfa Oulad el-Bekkal. Rhedem Sidi Abdesselem-ben-Mechich.
RZAOUA(2> Dans le bassin de l'Ouerra, entre les Beni-Mestera, Er-Rhouna, Beni-Zekkat, Beni-Ahmed et Khams. Territoire.
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, 1.1, p. 444. (2) V. lbid., p. 444 et 447.
NOTES SUR LES VILLES ETTRIBUS DU MAROC EN 1890

tat social. Tribu Djebala Origines; dchour, o les Tholba sont fort nombreux. vivant
99
en
Les et administrative. Situation politique Rzaoua dpendent du Gharb, Cadat de Sefian (Er-Repeu en main. mouch). Mais ils sont assez indpendants, Jusqu'en 1889, ils se contentaient, comme Achour, d'envoyer 14 bufs la koubba du Djebel- Alem et ne payaient rien au Makhzen. Mouley el-Hassen a russi leur faire donner une partie de leurs impts arrirs. Ils sont actuellement en hostilit avec les Khams, cause des Beni-Issef, de leur Lef et dont ils ont embrass le parti. Fraction isole formant presque Fractionnement. une tribu part El-Harraq, dans le Djebel de ce nom qui se continue chez les Khams sous celui de Djebel-Haoulen. Dchour Beni-Itna, Beni-bou-Their, Gallad es-Sobani, Teria, EI-Gla, El-Oglea, Toukkala, El-Harraq.
Nomet religieuses. Influences politiques breux Chorfa Oulad el-Bekkal, de la famille de Sidi Allelben-el-Hadj, dont les descendants vivent El-Harraq qui est tout entire leur dvotion. Nombreux Khouan Derkaoua, relevant de deux Zaouiya Zaouiya Sidi Chrif chez les Beni-Nam, qui dpend de celle de Bou-Berih chez les Beni-Zeroual, et Zaouiya Sid el-Hadj er-Radi, de la branche de Sidi Mohammed el-Harraq. Rhedem de Sidi Ahmed Mouseba, Ouali local. En outre, les Rzaoua sont tous Rhedem de Sidi-benMechich.
100
NOTES St'R LES VILLES ET TRJBL'SUU MAROCEN 1890
BEN-ZEROUAL
(1)
Territoire. Bassin de l'Oued-Mezaz, affluent de l'Ouerra, sa sortie des Ktama, et bassin de l'Oucd-Oulail, autre affluent de l'Ouerra. Entre ces deux oued, massif assez lev, le Djcbel-Outka, et quelques montagneux autres plus petits, le Djebel-Aine Berda notamment. tat social. Les Beoi-Zeroual sont d'oOrigines; rigine berbre, mais trs arabiss. Ils comptent en outre d'assez nombreux descendants des Abid Bokhari. Ils vivent en dchour, trs resserrs et compacts; entours de jardins de tous cts. Un seul de ces dchour, Aine elBerda, couvre tout un versant de la montagne de ce nom. On y compte six mosques et il peut mettre en ligne 1 .200 fusils. Situation et administrative. Les politique Beni-Zeroual forment la plus grosse tribu de tous les Djebala. S'ils taient moins diviss, aucune de celles qui les avoisiccnt ne pourrait leur tenir tte. Mais ils sont constamment en lutte entre eux de mme qu'avec leurs voisins. C'est ainsi que Mouley Hassen a pu les rapprocher un peu du Makhzen, camper chez eux en 1889 avec sa colonne, et leur faire accepter quatre Cad. Ceux-ci n'ont d'ailleurs gure et il parait peu probable que les Beni-Zeroual d'autorit, continuent payer l'impt. Leur ancienne organisation intrieure qui parait avoir t trs forte a peu prs disparu. Les affaires de la tribu, des dchour, sont traites en Mad, ou tout le monde a rang gal, et o les plus turbulents l'emportent souvent. 11 reste cependant quelques traces des vieilles institutions locales. Ainsi, dans chaque dchar, se trouve une pierre dresse devant la sur le Nord-Ouest africain,l. 1, p. 4e. (1)V.Documents
STH LKS VII.LKS KT NOTES TJUBIIS DI! MAHDf. EN 1890
loi
mosque principale. Les indignes qui ont se plaindre de quelque vol, ou de tout antre tort fait a leurs droits, sacrifient une poule, une chvre sur cette pierre. Le Cheikh elDjemaa doit s'y rendre aussitt et ouvrir en faisant comparatre tmoins et dfenseur, une sorte d'assises populaires, un mad, ou se rnlc le litige. Les quatre Cad sont placs il Fractionnement. 1 Chahrira, avec commandement des tieni-Mka et BeniMedjerou Bou Maam et Oulad Kaccm. 2Azas, fraction des Beni-Iadmi. 3 Oulad Salah, fraction des Beni-Brahim. 4 Aine el-Berda, Outre Aine el-Berda, les principaux Tazerdra, Bab el-Bir, Aghafsil, formant une djemaa qui relve mais est hostile cette fraction. Beni Brahim El-Oglaia, Afouzal, Scutia, Afiguel, Oulad Salah, Oulad Attia, Ouarghout, Bou-Thaam (Chorfa Smainin), Nokla. dchour sont
du Cad d'Aine el-Berda,
Beni-Mka Taenza, Beni-Medjera.
On compte en outre avec les Beni-Zeroual, deux petites tribus Oulad-bou-Rma (200 fusils), Oulad-Bekkar (100 fusils), issues de tribus importantes autrefois, dtruites aujourd'hui
10!
NOTES SUR LES VILLES LT TttUSL'SOU NAKilC EN 1890
et absorbes par ceux-ci. Les^Oulad Bekkar ont une petite kasbah sur l'Oued-Meknoun. et religieuses L'inpolitiques (1). fluence dominante est celle des Derkoua, dont la Zaouiya principale, le tombeau de Sidi el-Arbi Derkaoui, est dans la tribu Bou-Berih. Elle a pour chef actuel un petit-fils de Sidi el-Arbi, Sidi Abderrahman Ould Sidi Taeb. Sans mconnatre d'une faon absolue son autorit, tous les Derkaoua du Maroc mme ceux de :Viedghara, admettent au moins la suprmatie morale de la Zaouiya de Bou Berih et les chefs de diffrentes branches y envoient des Rekeb annuels. Autre Zaouiya Derkaoua trs importante Medjour. L'ensemble de la tribu est, au point de vue religieux et peut-tre politique, presque compltement dans la main du chef de la Zaouiya de Bou Berih, et il en est de mme de quelques tribus voisines. Cette influence est plutt hostile au parti du Makhzen. Elle a comme adversaire, celle de la Zaouiya de Sidi-Allel el-Hamouni, Sid local trs rvr, dont les Bhedem sont en gnral favorables au gouvernement. Le sultan s'y est rendu en ziara pendant la ccionne de 1889. Quelques Rhedem de Dar Ouezzan, reprsents par quelques familles de Chorfa. Quelques Aissaoua. Les Beni-Zeroual sont en outre Rhedem de Sidi Abdesselem-ben-Mcchich. Influences
EL-DJAA(> Territoire. Oughiagel, Entre Beni-Zeroual. les Sls, Hahihina, Beni-
(1) V. Doeumenls sur le Nord-Ouest africain, t. I, p. 386. (2) V. Ibid., p. 452.
103
tat social. Origines de l'lment arabe. Dchour.
Djebala avec prdominance
et administrative. Les Situation politique Et-Djaa sont commands par un Cad de leur tribu, mais dont l'influence est nulle en dehors de son propre parti. L'ensemble de la tribu doit tre considr comme sibin. Ils sont du reste coupeurs de routes dtermins. Fractionnement. Trois fractions et Oulad Ghoroum Oulad-bou-Zoulat (prs des Hahihina) Beni-Mohammed, Senouber. Principaux dchour Beni-bou-Zoulat, Oulad Ghoroum, Senouber, Les Elet religieuses. Influences politiques Djaia sont surtout Rhedem du Djebel-Alem. Ils ont chez eux quelques Chorfa Beni-Arouss et une Zaouiya leur appartenant. Azib et Rhedem de Dar Ouezzan. Quelques Raziyn. BENI-OUGH1AGEL(1) Territoire. Beni-Zeroual. et Fechtala. Origines Presque compltement entours par les Voisins sur leur frontire libre, des Chraga Djebala vivant en dchour.
Djeber-Mchit, Zirarda.
tat
social.
et administrative. Tribu Situation politique relevant de Fs (Cad Ould B Mohamed), peu prs indpendante comme ses voisins les Beni-Zeroual.
--
IM
NOTES SUR LES VILLES ET TRiBOS DIJ MAROCEN 1M0
Divisions administratives Beni-Oughiagel Sefeliin. Beni-Ougiagel Foukaniin. Principaux dchour Ardour Tingiran, Derdour. Beni-Guisal, El-Guitoun, Fractionnement. et religieuses. politiques de Dar Ouezzan et de Mouley-bou-Chetta. Influences Rhedem
SLS (l> Territoire. Entre les oued Ouerra et Sbou, vers dans un pt montagneux, trs roEI-Djaia, Beni-Oughiagel, Chraga,
leur partie suprieure, cheux et arros. Voisins Hahihina.
tat social. Les Sls sont les derniers Origines; descendants des Beni-Mrim et Beni-Outass, qui habitaient la rgion de Fs avant les Idrissiin. Ils sont Djebala et vivent en dchour. et administrative. Tribu politique tranquille, considre d'ailleurs comme d'extraction noble et relativement peu exploite. Elle a un Cad pris parmi ses Kebar. Fractionnement. El-Amser, Aine Demna, Oulad-bou-Chrik, Dchour Situation
Sidi Mohammed Senni, Iberrau. Rhedem
Influences politiques et religieuses. Dar Ouezzan et Sidi Abdesselem-ben-Mechich.

VILLES ETTRIBUS LES DU NOTES SUR

MEZZIAT (I) Bassin de l'Oued-Ouerra, hina, Mtioua, Beni-Zeroual et Sanhadja. Origines tat social. Territoire.
1M
entre les Hahi-
Djebala vivant en dcbour.
Situation et administrative. Repolitique lvent du Cad de Fs Djedid, El-Ferradji. Sont tranquilles, mais doivent leur position au milieu de tribus sibin, une semi indpendance. Fractionnement. Deux fractions Oulad-bou-Sultan, Mezziat, Grand dcbar El-Achach. Influences politiques de Dar Ouezzan. Derkaoua. et religieuses. Quelques Aissaoua. Rhedem
MTIOUA (DJEBALA) (1) Territoire. Sur l'Oued-Imezzaz, affluent de l'Ouerra, entre les Beni-Zeroual, Beni-Ahmed, Sauhadja et Mezziat. tat social. Origines; Originaires du Rif, mais sortis de son territoire et arabiss comme langue; Djebala de Lef, quoique ayant conserv les Dchour rifains, par maisons isoles. Ils sont de mme souche que les Mtioua el-Bahar du Rif. Situation et administrative. Les politique Mtioua taient compltement sibin avant la campagne de 1889. Ils ont accept lors de la colonne de l't de 1889,
(t) V. Doeuments sur le Nord-Ouest africain, p. 453. (2) lbid., l. I, p. 454.
106
EN 1890 NOTES SURLES V1UE& DUMAROC ET TRIBUS
d'tre placs sous le commandement d'un des Cadrsidant Fs, Ould el-Daoudi, mais ils n'en sont pas moins rests fort indpendants.Ils sont pillards et trs batailleurs. Ainsi, peu de temps avant l'arrive du sultan, qui a rgl ce diffrend, il y avait eu une lutte acharne entre les deux fractions En-Naderet Oulad-bou-Slama. Les premiers avaient eu 80 hommestus ou blessset les secondsun peu moins seulement. Fractionnement. Deuxfractions
et religieuses,Influences politiques Les Mtioua Djebala sont surtout Rhedem des Derkaoua Oulad Akhemlich, au nombre des clients desquels ils comptent comme les Sauhadja. Rhedem Dar Ouezzan.
SANHADJA Territoire. Dans le bassin du haut Ouerra, entre le Rif, les Mtioua, Beni-Oulid, Hahihina et Mezziat. tat social. Les Sanhadja, issus de la Origines; grande tribu de ce nom, forment une importante confdration, qui compte en partie dans le Rif, en partie chez les Djebala. Elle se divise en trois tribus de Sanhadja Sanhadja d Srir, qui sont du Rif.
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, t. 1, p. 339.
EN 1890 NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS Dl MAROC
Une autre tribu de Djebala, les Ktama, compte politiavec les Sanhadja d Srir. quement et gographiquement Les et administrative. politique Sanhadja Djebala, aussi bien que ceux du Rif sont soumis l'ascendant exclusif d'une grande famille de Chorfa Oulad Sidi Ahmed-ben-Nasser qui est tablie chez eux. Ils en forment la clientle, lui obissent en tout, et ne reconnaissent pas d'autres matres. Chez les Sauhadja du Rif, c'est le chef de la famille qui au nom du sultan. Lors de la campagne exerce l'autorit de 1889, Mouley el-Hassen qui a travers le territoire de la et s'est arrt trois semaines chez les Sanconfdration hadja d Srir, pour attendre le payement d'une amende de 300 mulets, sans oser s'aventurer chez les Sanhadja d Mousebaa et d Reddou, a cependant essay de dtacher ceux-ci du parti de leurs matres. Il a nomm deux Cad dans la premire tribu, un dans la seconde, mais les a emprisonns quelques mois plus tard parce qu'ils n'avaient russi recueillir aucune hdia. En fait, sous rserve de l'autorit d'origine religieuse exerce par les Oulad Akhemlich, les Sanhadja Djebala sont les Mousebaa surtout qui hacompltement indpendants, bitent dans le Djebel-Mediouna des villages inaccessibles, o les mulets ne peuvent pas monter. Les Sanhadja ont des djemaa pour chaque dchar. Il se Situation battent souvent entre-eux. Fractionnement. Dchour Beni-Krama, Djala, Bou Redda. Sanhadja d Reddou
EN 1890 Sanhadja d Mousebaa

Dchour Aine Mdiouna, Gzennaya, Bou Knana, El-Menaa, Tizeroual, Beni-Salman. Fennassa, Beni-Gorra, Bou Adel, Oulad Azam. Tazouta. Influence
Influences politiques et religieuses. exclusive des Oulad Akhemlich. FARNASSA <'>
Petite tribu situe dans le bassin de l'Oued-Ouerra, entre les Sanhadja et les Mtioua, dont elle dpend comme commandement. Ainsi que les Mtioua, elle est en fait siba, -sauf au passage des colonnes. BENI-OUANDJEN (1) Territoire. Dans le bassin suprieur de l'Ouerra, entre les Sanhadja et les Maghnissa. tat social. Tribu compose par moiti Origines; de Ghomara et de Sanhadja, runis au cours de luttes locales. Malgr leur origine rifaine, ils sont Djebala. LesBeniSituation politique et administrative. Ouandjen dpendent du Cad Daoudi des Mtioua et comme eux sont presque sibin. Influences politiques et religieuses. DarOuezzan en premire ligne. Quelques Derkaoua, Aissaoua, etc. Sidi Ali-ben-Daoud, Ouali de Maghnissa, Sid local.
(i) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, 1. 1, p. 455. (2) l6id., p. 455.
VILLES ET NOTES SIRLES

BENI-BOU-SLAMA (1) Dans le bassin du Sbou, entre les Beniet Fennassa. Ahmed, Mtioua, Beni-Oughiagel tat social. Djebala vivant en dchour. Origines et administrative. Les Situation politique Oulad-bou-Slama dpendent des Mtioua, Cad Daoudi. Mais ils sont presque compltement indpendants. Leur territoire inaccessible les met l'abri de toute tentative contre leur autonomie. et religieuses. Ils sont Influences politiques serviteurs religieux des Oulad Akhemlich (Derkaoua), de Dar Ouezzan et de Sidi Abdesselem-ben-Mechich. Territoire.
BENI-OUL1D <2) Territoire. Petite tribu enclave entre les Sanhadja d Reddou et les Sanhadja d Srir, dans le bassin de l'Ouerra. Origines; tat social. Djebala vivant en dchour,
Situation et administrative -Les Benipolitique Oulid sont rattachs au commandement de Ould B Mohammed de Fs, mais peu prs indpendants en temps normal. Fractionnement. El-Ghorfa, Oued el-Ounen, Aine Abdoul. Influences et religieuses. politiques Oulid, comme les Sanhadja, sont infods Akhemlich. Rhedem des Nasseriin.
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest a/ricai,n, 1.1, p. 456. (2) Ibid., t. l, p. 456.
Dchour
Les Beniaux Oulad
NOTES MJRLES-yiLUES ET TRIUS BU MAROC EN 1890
MAGHNISSA (1) Territoire. Bassin de l'Oued-Ouerra, entre les BeniAmmart et les Guezennaya du Rif, les Sanhadja d Reddou et les Targuist, des Sanhadja d Srir. tat social. Les Maghnissa se rattachent Origines; l'lment rifain. Leurs dchour sont comme ceux du Rif, forms de maisons isoles, mais ils sont Djebala de langue, et leur territoire ne compte pas dans le Rif. et administrative: Les politique Maghnissa dpendent du Cad Daoudi des Mtioua, mais en fait ils sont peu prs indpendants. Ils sont trs rheddara, coupeurs de route et pillards. Le Mezrag n'a aucune valeur chez eux. Situation et religieuses. Influences Ils sont politiques exclusivement Rhedem de Sidi Ali-ben-Daoud, des Oulad sans postrit, mais la koubba Sidi Ahmed-ben-Nasser, duquel se trouve une Zaouiya importante o l'on vient chercher les ziara de Tamezrout.
DSOUL Territoire. -Dans le bassin du hautSbou, surl'OuedInaoun, affluent de l'Oued-Ouerra. Voisins des Riata, Maghnissa, Brans, Hahihina. tat social. Tribu forme d'lments Origines berbres (Djebala) et arabes. Ils habitent pour la plupart en dchour, mais ont aussi quelques tentes. Mezrag, Cheikh elDjemaa et Mad. Situation et administrative. Tribu, politique
(1) V. Documents sur le Nord-Ouest africain, t. 1, p. 457. (2) Ibid., p. 461.
NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DUMARPC EN J880
siba qui dpendait primitivement trois Cad pris dans son sein. Ipfluences de Rhedem
de Taza et a depuis 1889,
et religieuses. Beaucoup politiques Aisde Dar Ouezzan. Quelques Derkaoua,
saoua, Nasseriyn. (1)
BRANS
Sur l'Oued el-Fodda, affluent de l'Ouerra, Territoire. entre les Dsoul, Maghnissa, Guezennaiya (Rif) et Sanhadja. tat social. Origines territoire, mais se rattachant ture de leurs dchour. Djebala de langue et de l'lment rifain par la naDcondes ou sou-
et administrative. Situation politique pendent de Taza, mais peu prs indpendants. Ils ont serv les coutumes de l'Izref, quoique ayant seulement Cheikh el-Djemaa, et rglent leurs affaires intrieures extrieures par Mad. Ils sont trs pillards, batailleurs, vent en lutte avec leurs voisins. Fractionnement. Fractions
Ouerba, Tainest, et religieuses. Influences politiques de Dar Ouezzan. Sidi Mohammed Zerrouk, Sid local. Zaouiya Tidjaniya. Quelques Bou Abid Cherki, Nasseriyn,
(t) V. Documents sur le Nord-Ouest atricain,
Rhedem
Raziyn, Aissaoua.
t. 1, p. 462.
BIOUA
Dans la valle suprieure Territoire. Ouerra, entre les Mezziat, Mtioua, Hahihina d Mousebaa. Origines; tat social. Djebala de l'Ouedet Sanhadja
vivant en dchonr.
Situation et administrative. Les politique Rioua dpendent de Fs, Cad el-Feradji. Rcemment encore sibin, trs remuants malgr leur petit nombre, ils paraissent maintenant mieux en main. et religieuses. politiques Mouley-bou-Chetta et surtout Sidi-ben-Nasser, Oulad Akhemlich, dont ils sont clients. Influences, isur le, Nord-Ouest africain,t. 1, p. 457. (1) V. Documents Rhedem branche des i: l/\ Il, M (

Notes Sur Les Villes Et Tribus Du Maroc en 1890

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Notes Sur Les Villes Et Tribus Du Maroc en 1890

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Le Chtelier, Alfred (1855-1929). Notes sur les villes et tribus du Maroc en 1890. 1902.

Couverture lnfileure Manquante

DEBUT DIME SOIE DE DOCUMENTS EN COULEUR

VILLESET TRIBUSDUMAROC EN 1890

ANflERS IMFRIMEl'.JE A. UUKDI.X ET CI4, fWE MARNIRTl, 4

FIN D'UNE SEME DE DOCUMENTS EN COULEUR

YILLES ET TRIBUS DU MAROC Ii 1 8 O

ANfilfNn, IIIP. ORIINTAMC A. ceignis

MAROC TRIBUS DU VILLES-jET EN 1890

ANGERS IMPRIMERIE A. RURDIN

historiques, Mais presque nement,

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

Et-Fasia, El-Gharbia, Amar, Mezoura,

Andjera, Beni Ouedress, Beni Mesouer, DjebelHabib,

Bdaoua, Beni Idr.

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

Aprs Dar Ouezzan, saoua.

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

Mghonra, Misnna, Ez-Ziten, Ammar, Mghairar, Mediouna,

Djebila, Bou Amar, Chouikreuch, Hadjeriin, Dchar Ri6n,

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC EN 1890

Fraction des tribus arabes d'lments Djebala. Tribu du Pacha

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

Les Sahal forment quatre dont les principaux sont

Tendafelt, Rekkada, El-Khams, Er-Roha,

Alla, Djedid, Aine Guetta. Dchar Salem. Nombreux

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

EL-ARAICH Territoire. Origines. Port l'embouchure -Aprs de l'Oued el-Gots. ma-

avoir t une simple bourgade

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

KSAR EL-KEBIR Territoire. du Djebel Sarsar. Prs de l'Oued El-Gots, au nord-ouest

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC EN i890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC EN 1890

El-Bdour, Oulad Zitoun, Souahla, Ougdjem,

Oulad Amran, Dreissa, Outleg.

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

avec les Khlot et n'en dif-

SFIAN Territoire. Beni Malek. Territoire commun avec les Khlot et

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

BENI Territoire. Commun

MALEK avec les Khlot et Sfian. Mme origine, mme tat

tat social. Origines; social que les Sfian. Situation

autrefois quelle appartenait l'Imam

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890

OULAD ZIAN Territoire. Sur le littoral, au sud d'El-Arach.

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN 1890 1

tat social. Origines Idrissiin. Quelques trangers,

sont Chorfa fixs parmi eux, comptent dans

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN f890

CHLAT Territoire. Mhdiya. Sur la rive droite du Sbou en face de

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROC EN 1890

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUS DU MAROCEN i890

KHELIFA les Amamra et Ksar el-Kebir,

NOTES SUR LES VILLES ET TRIBUSDU MAROCEN 1890

dont ils sont spars l'ouest du Sersar.

par les Harakta

sud de Ksar el-Kebir