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La tarea noble y delicada del catequista, en cuanto educador de la fe, pero tambin en cuanto persona madura que trata con personas en desarrollo, reclama habilidad, cercana, soltura, tacto pedaggico. Esa relacin abarca muchos campos, pero tiene un centro de referencia singular en el acto catequstico. El educador de la fe, si sabe correlacionar las dos dimensiones, la personal y la comu-nitaria, dispone directamente al creyente para que la fe se haga ms luminosa y ms pura. Prepara la parte humana del catequizando y le capacita para el cultivo de la religiosidad. Indirectamente el educador dispone la parte divina, el don de Dios, para que sea acogido por el hombre. La Psicologa ayuda en la tarea: con la clarificacin de las ideas, con la formacin de sus sentimientos, con el desarrollo de actitudes adecuadas. El educador de la fe precisa de la Psicologa para comprender, encauzar y tambin impulsar la fe. En la medida en que lo logre, el catequista es eficaz. En lo todo momento el catequista debe prestar una atencin singular a los aspectos psicolgicos que son decisivos: tipo de personas, influencias, disposiciones, actitudes y sentimientos, intereses y capacidades, procesos anteriores y posteriores, etc. Para ello se requiere adecuada preparacin, pues de lo contrario se generaliza, y no se personaliza, la tarea responsable de educar. Esa habilidad del catequista para hacerlo no se improvisa o, al menos, no se puede reducir a procedimientos didcticos rutinarios. Si toda tarea pedaggica tiene que expresar creatividad y continua mejora de lenguajes, tambin debe adaptarse a cada sujeto vivo y creciente con el que se trabaja. Por eso la formacin de los buenos catequistas reclama adecuada y suficiente preparacin psicolgica: conocimientos, instrumentos, experiencias sobre las personas, sobre situaciones, sobre influencias, sobre los procedimientos que se ponen en juego. Llamada de atencin especial podemos hacer a la Psicologa del lenguaje, que supone flexibilidad en la ordenacin de los datos y de los grados de la comunicacin. La habilidad para transferir sentimientos es ms difcil de adquirir que la de brindar conocimientos. No es suficiente hablar de Psicologa del aprendizaje en catequesis, sino que precisamos una Psicologa de la comunicacin espiritual, de la formacin sobrenatural. La preparacin psicolgica del catequista puede atender dos aspectos que es fcil armonizar con buena voluntad. Cualquiera de ellos es suficiente para un estudio detenido. Por una parte dispone a una buena transmisin del mensaje divino que el catequista debe conocer y amar a la perfeccin. Por otra parte es preciso adaptarse a los catequizandos, personas que caminan hacia su madurez. En la catequesis importa saber a quin se catequiza. Sin conocimiento profundo del destinatario y sin sensibilidad para apreciar las caractersticas y las necesidades personales, la catequesis se reduce a una indoctrinacin. Por pequeos y dciles que sean los catequizandos, son personas. Hay que tratarlos con respeto, amor y libertad. Cuando se les ofrece el regalo de la cultura religiosa, y tambin el de la fe, es interesante mirar sus dotes de personas. Entonces, y slo entonces, se podr aspirar a conseguir el asentimiento y el protagonismo de cada catequizando. Conviene dar gran importancia a sus dinamismos internos y a sus circunstancias externas para conseguir resultados convenientes. Por eso, todo catequista debe preocuparse por su psicologa general, por sus rasgos personales, por su religiosidad, por sus dinamismos espirituales. No lo har, desde luego, por curiosidad ni por inters cientfico. Deber, ante todo, buscar el modo de conocer mejor a sus catequizandos, diferenciarlos, animarlos, aceptarlos como son. Es necesario entender la peculiaridad de los cambios religiosos que van acompaando, muchas veces sin darse cuenta ellos mismos, el camino de la maduracin humana. Primero, debe explorar la personalidad de cada catequizando y sus rasgos: su inteligencia, su voluntad, su afectividad, su sociabilidad, su expresividad, sus modos de valorar, sentir y vivir las dimensiones espirituales.
No podemos conocer del todo al catequizando, si slo nos detenemos a analizar su realidad exterior y actual. Necesitamos explorar, comprender sus dimensiones ms profundas, sus procesos de cambio, su evolucin y desarrollo, ya que es un ser vivo. Necesitamos analizar lo que hay en su corazn y en su espritu, en su mente. Y para ello precisamos "entrar en su psicologa peculiar. El estudio de la Psicologa religiosa ofrece pistas para la reflexin, no recetas; brinda ideas discutibles, no teoras o formulas mgicas. Por eso el catequista precisa descubrir y valorar la variedad, riqueza, coherencia, profundidad, de los diversos terrenos psicolgico en los que debe poner su atencin y su inters de educador de la fe.
Cules son los mitos que circulan en torno a las familias ensambladas?
MITO 1 : El amor se produce instantneamente entre un hijastro y padrastro .
A pesar de que ama a su nueva pareja , es posible que no ama a sus hijos de forma automtica . Del mismo modo , los nios automticamente te quieren porque eres una buena persona. El establecimiento de relaciones no sucede por arte de magia durante la noche. Aun cuando se reconoce el tiempo necesario , es que hace dao el querer una relacin con alguien que no quiere una relacin con uno . Cuando las personas se hieren, pueden llegar a ser resentidos y enojadizos. El ajuste familiar ser ms fcil si usted comienza sus relaciones con los hijastros con mnimas expectativas realistas sobre cmo se desarrollarn las relaciones. MITO 2 : Los nios del divorcio y las segundas nupcias son daados para siempre. Los nios van a travs de un doloroso perodo de ajuste despus de un divorcio o el nuevo matrimonio . Los adultos a menudo se sienten culpables por esto, y quieren " hacer las paces " con sus hijos . Esto hace que sea difcil de responder adecuadamente a las heridas de cada nio y establecer lmites apropiados ( una parte importante de la crianza de los hijos ) . La investigacin ha demostrado que con el tiempo , la mayora de los nios se recupera su equilibrio emocional, y no ser diferente en muchos aspectos importantes , desde los nios en las familias de primer matrimonio . MITO 3 : madrastras y padrastros son malvados. Debido a que muchos cuentos de hadas tienen padrastros que son crueles o injustos , los nuevos padrastros pueden confundirse acerca de sus roles. Usted puede ser una persona maravillosa que quiere hacer un buen trabajo , pero el modelo negativo del padrastro o madrastra puede afectar de una manera muy personal , lo que hace consciente de s mismo acerca de su nuevo papel. MITO 4 : El Ajuste a la vida de la nueva familia se produce rpidamente. Las parejas son optimistas cuando se vuelven a casar. Tienen una segunda chance en la vida para establecerse y seguir adelante con la tarea de ser feliz. Sin embargo , puede tomar mucho tiempo para que las personas en las familias recin enlazadas para llegar a conocer unos a otros , para crear relaciones positivas y desarrollar una historia familiar . MITO 5 : Los nios se ajustan al divorcio y las segundas nupcias con mayor facilidad si los padres biolgicos se retiran . Los nios se adaptan mejor si tienen acceso a ambos padres biolgicos. A veces las visitas es doloroso para los padres que no residen con los nios, pero es importante para la adaptacin del nio y la salud emocional - excepto, por supuesto, en los raros casos de abuso o negligencia de los padres .Sirve de ayuda si todos los padres involucrados - tanto biolgicos como no- cooperen hacia una sociedad en la crianza. A veces esto no puede suceder de inmediato, pero puede ser algo hacia lo cual trabajar. MITO 6 : Familias reconstituidas formadas despus muere uno de los padres son ms fciles . La gente necesita tiempo para llorar la prdida de un ser querido . Un nuevo matrimonio puede reactivarse sin terminar duelo , que puede tener un efecto perjudicial en la nueva relacin . Una persona que ha fallecido existe en la memoria , no en la realidad , y en ocasiones se eleva a la santidad. Cuando las personas se vuelven a casar despus de la muerte de un cnyuge, es posible que quieran una relacin similar a la anterior. Los nuevos socios pueden encontrarse compitiendo con un fantasma. MITO 7 : familias reconstituidas a tiempo parcial son ms fciles .
Cuando a los hijastros se los visita slo ocasionalmente , tal vez slo uno de cada dos fines de semana , no hay suficiente de uno-a -uno para trabajar en hijastro/padrastro relaciones , y menos oportunidades para las actividades de la familia y la unin . Dado que las familias ensambladas siguen un proceso de ajuste , la familia poltica a tiempo parcial puede tomar ms tiempo para realizar el proceso . MITO 8 : Slo hay un tipo de familia Una segunda familia no tiene que ser - y probablemente no ser "al igual que " una familia biolgica. Hoy en da, hay muchos tipos de familias: primero el matrimonio, segundo matrimonio , de un solo padre , adoptivo , familia ensamblada . Cada tipo es diferente , cada uno es valioso.
Qu podras hacer para aumentar la resiliencia en personas que concurren a los encuentros?
Estos pasos pueden ayudarlos a desarrollar resiliencia. Ayudarlos a conectarse
Las buenas relaciones con familiares cercanos , amigos u otras personas son importantes. Aceptar la ayuda y el apoyo de aquellos que se preocupan por ti y te escuche fortalece la resiliencia. Algunas personas sienten que estar activo en
grupos cvicos, organizaciones religiosas u otros grupos locales proporciona apoyo social y pueden ayudar con la recuperacin de la esperanza. Ayudar a otros en momentos de necesidad tambin puede beneficiar a la ayuda. Evitar ver las crisis como problemas insuperables.El estrs interfiere con la vida. No se puede cambiar el hecho de que los eventos altamente estresantes ocurren, pero se puede cambiar la forma de interpretar y responder a dichos eventos. Tratar de mirar ms all del presente de cmo las circunstancias futuras pueden ser un poco mejor. Tener en cuenta las formas sutiles en que ya se sienta mejor, mientras se enfrenta a situaciones difciles. Aceptar que el cambio es parte de su vida
Ciertos objetivos pueden no ser alcanzables como resultado de situaciones adversas . Aceptar las circunstancias que no se pueden cambiar pueden ayudarle a concentrarse en las circunstancias que se pueden alterar . Crear una lista de metas realistas.
Desarrollar algunas metas realistas. Hacer algo regularmente, incluso si parece un logro pequeo, que le permite avanzar hacia sus metas. En lugar de centrarse en tareas que parecen inalcanzables , pregntese : "Qu es una cosa que s que puedo hacer hoy que me ayuda a avanzar en la direccin que quiero ir ? " Tomar acciones decisivas
Actuar en situaciones adversas lo ms que pueda. Tomar acciones decisivas , mejor que ignorar los problemas y tensiones , y desear que slo va a desaparecer .Buscar oportunidades para la auto -descubrimiento Experimentando dificultades puede fortalecer las relaciones y la imagen de s mismo .
La gente a menudo aprenden algo sobre s mismas y sentir que han crecido en algunos aspectos , como resultado de su lucha contra la adversidad . Muchas personas que han experimentado tragedias y penurias han reportado mejores relaciones , un mayor sentido de fortaleza personal , incluso mientras se siente vulnerable , un mayor sentido de autoestima , una espiritualidad ms desarrollada y un mayor aprecio por la vida. Cultive una visin positiva de s mismo El desarrollo de la confianza en su capacidad para resolver problemas y confiar en sus instintos ayuda a construir la resistencia. No tomarlo como personal
Incluso cuando se enfrentan a acontecimientos muy dolorosos , trate de considerar la situacin estresante en un contexto ms amplio y tener una perspectiva a largo plazo. Evite agrandar el evento fuera de proporcin. Mantener una actitud esperanzada
Una visin optimista le permite esperar que ocurran cosas buenas en su vida. Trate de visualizar lo que quiere, en lugar de preocuparse por lo que teme . Cuida de ti mismo
Mantenga su mente y el cuerpo en plena forma . Prestar atencin a sus propias necesidades y sentimientos. Participar en actividades que disfrute y encuentre relajantes . Haga ejercicio con regularidad . Cuidar de s mismo ayuda a mantener su mente y cuerpo preparados para hacer frente a situaciones que requieren resiliencia.