Ha diferentes ciencias que se oCupan del estudio del Lenguaje.

Siendo el Lerguaje tivi dad netamente humana, cuyo objetivo es a comunicacin, y por lo tanto la lnter elacin social, es evidente existan diferentes ciencias que se ocupen de l en cuanto activi Jad humana. Unas lo hacen ms directamente. Otras simplemente en for ina de apoyo. Unas estudindolo en s, otras utilizndolo como alternativa para comprender el comportamiento huma social, para diag nosticar algn fenmeno social, para detectar cultura de pueblos ya desaparecidos, etc., etc. El hecho de que sean varias las cienCias que toman sobre s peso de detenerse en el estudio del Lenguaje demuestra la importan cia de ste en el ser humano, bien considerado individualmente bien considerado socialmente. Vamos detenernos en algunas de estas cie clas, determinar su objetivo ver el papel que le asignan den de su especificidad, al Lenguaje. 1.2.1. LA LlMGUISTICA Podramos definir la Linguistca como la ciencia que se ocupa sin mas, del estudio del lenguaje. Pero esta definicin simple no nos sirve, puesto que ha hemos anotado antepiormente que son varias las ciencias que se ocupan de l. Inclusivc no todos los estudiosos de la Lingustica abordan a sta desde el mismo ngulo. De ahi que pueda darse una especie de confusin linguistica dentro del propio estudio de la Li nguistica.
Lo cierto es que la Linguistica no es ninguna ciencia moderna , oero tambin es cierto que la Linguistica, despues de Ferdinand dc o aussure, ha adquirido vuelos propios. Ser necesario, por tanto, re currir a Saussure para anclarnos en el objetivo de esta ciencia del Lenguaje.

ses

rev

quc

vec bei

Es cierto lo que deCnmos ter ormente Linguistica tiene por objeto centrar su estudio en el lenguaje humano en todas sus manif estaciones. Saussure afirma que la Lingustica orta 6tu Jo Jc r ud< dp fo z c o d&nt&o d& u a occc Estos signos , a .lOS e alude Saussure, son signos sociales, or lo tanto humanos, sOn signos que tienen una funcin comunicar. De tal forma que la Lingustica est metida dentro de ciencia de la comunicacin huma Si, como afirma Saussure, la Linguistica se cuoa del estudio de [os signos dentro de la vida social, y de la vida de estos signos esto implica, primero, que los signos 'tienen vida',' y segundo, que la vida de estos signos se desarrolla dentro de una actividad humana enmarcada en la sociedad. signos, SOn las unidades bsicas elementales del

ne

guaje, se comportan como un ser vivo en, crecen, cambian, en muchos casos hasta desaparecen, mueren. Asi el estudio de esta vida comporta un estudio de los posibles cambios que en ellos se den travs de historia.
guaje. ivo : vident activi en for alter-

pueblos

quienes crean estos signos? Quienes les dan vida?. tratarse de signos 'convencionales', son creados por el ser huma es l quien imprime significacin al signo quien puede hacerle cambiar de signifiCaCin, quien deja morir al no usarlo. El signo no usado es un signo muerto. qui cabe reflexionar en el sesinato cotidiano que realizamos con los lxicos de nuestras len-guas, al no hacer vivir la mayor parte de los signos linguisticos que las

e s el El signo tiene una funcin: significar, de tal forma que podr_ gortan-amos asegurar que los Diccionarios son los 'cementerios' de los sig <e bien nOS. Alli estn todos los que conforman una lengua, pero estn sin tas cien uso, estn sin vida. Las palabras en los Diccionarios son momias.So dentro lamente Su puesta en escena por el ser humano les hace diariamente revivir, vitalizarse, significar , entrar en relacin con otros sig nos, servir para la comunicacidn humana.
Ahora bien, la Linguistica no se ocupa solamente de los signos que tienen vida aqui y ahora ,es decir, del Lenguaje que en-este momento estamos utilizando. Su funcidn, como ciencia, es indagar, investigar, buscar la relacin de todos los signos habidos y por ha-ber que, en definitiva son los que conforman el lenguaje en general y las lenguas en particular. Estos signos son, pues, los integran-tes bsicos del lenguaje.

ocupa ' le no varias udiosos :hi que propio -

moderna and de : anto, re cia del

i tiene sus ma_ signos ,a amanos, y que la cin huma

Cuando Sapir habla del Lenguaje como 'producto histrico, se refiere precisamente a la transformacin que, a travs del tiempo sufren los signos. Est refiriendose a su vida, a su evolucin. Y sufren esta transformacin porque los signos no son entes naturales sino productos convencionales del ser humano. POdemos determinar el objetivo de la Linguistica como todo aquello referente al lenguaje. Este objetivo, como dice Perrot, tiene 'aspectos mltiples', puesto que el Lenguaje posee infinidad de matices. Sin embargo todos estos matices se centran en un punto cla Ve: el Lenguaje en s. El mismo Saussure establece, entres matices fundamentales, el Objeto de la Linguistica:

estudio os signos ndo, que ad humana

del len-

El primer objetivo propuesto por Saussure Comporta, pr mero, fijarSe en ras caracteristicas fundamentales de cada una de las len--

guas lo cual implica un estudio sincrnico. Para poder realizarlo hay que tener en cuenta las propias caracteristicas de la lengua tendiendo a dos factores fundamentales: el factor o factores externos, el ac factores internos. Para describir los factores externos que afectan a la lengua es necesario tener en cuenta: los grupos sociales que la hablan, la extensin de su dominio, la naturaleza de las funciones de relacion que asume, su fraccionamiento, un nmero ms o menos grande de vari edades internas y los lazos con ciertas formas de civilizacion mate rial y moral. Hoy da, por ejemplo, es muy complicado hablar de 'lenguas cionales', porque las lenguas no se circunscriben a los limites COm rritoriales, polticos o geogrficos de las naciones. Lenguas el Castellano, el Ingles, el Francs, por ejemplo, son lenguas traspasan las fronteras de las propias geografa nacionales que dieron nombre y origen para desarrollarse en otras latitudes con liticis y geografas, e incluso formas de ser de los habitantes, tO talmente diferentes. Influyen considerablemente en esta descripcin de las lenguas factores como los religiosos, los de status social, las hablas ca-ractersticas de regiones hablantes de la misma lengua, pero con ha blas diferenciadas, etc., etc., de manera que estos elementos exter nos a la lengua hacen que sta se manifieste con variantes significativas. Comprobar estas variantes es requisito imprescindible para poder realizar una descripcin cabal de la Lengua. Los factores internos estn ya en funcion de planos de cin de cada una de las lenguas. Es algo que les pertenece en exclu sivid id, que las diferencia y que las determina. Entre estos factores internos hay que destacar: los sonidos y los fonemas, el lxico o material que conforma el vocabulario, las palabras o signos lin-gusticos, el sistema gramatical: las leyes propias y caracteristicas de cada lengua que constituye sus propios elementos constitutivos y las relaciones que estos elementos deben guardar entre s. En este primer objetivo propuesto por Saussure no solamente es necesaria una descripcin de las lenguas, ino tambin realizar. la historia de ellas, lo que dio nombre a la denominada Linguistica Histrica, igual que la descripcin dio nombre a la Linguistica Des criptiva. Si la descripcin estaba en funcin del factor sincrnico la historia esta en funcin de la evolucin, y por lo tanto, del as pecto diacrnico.
Una VeZ realizada la historia de una o varias lenguas es necesario realizar el estudio comparativo entre ellas, para que esta

conc

esas deter def cuant.

tos a

fia, blema su pr

partc la Mc que partc

do, . t ( VO Ling Sem

ni fi

cado

,ua a exter-

segundo objetivo propuesto mr Saussure es una inevitable conclusin del primero despus de haber logrado un estudio sincroo un estudio di acrn ico de las i enguas, luego de haber podido compararlas, sacar las conclusiones atendiendo esas fuerzas que intervienen de manera permanente universal en todas ellas, de esas fuerzas que actan de manera total todas ellas as poder determinar las leyes generales.

/1e vari n mate uas na tes tecOmO que que les con po tes, enguas ca con ha s exter

Por fin Saussure propone comc tercer objetivo cl deslindarsedefinirse ella misma. Ya dijimos que el problema del Lenguaje, en cuanto forma de comunicacin quc es, interesa a diferentes discipli as. Sin enbargo, la Lin g ustica no debe atenerse los objetivos de ot,as ciencias, sino centrarse en el suy propi La Linquistica puede tomar datos de otras ciencias, y puede, la vez aportar da tos otras ciencias, oero solamente aportar comarlos, no anclarse en los ob jctivos. La Ling uisti ca no cs una parte de la sociolo-gia, ni de la antropologa, ni de la Psicologa, n de la etnoqra-fa, ni de cualquiera de as ciencias q uc se interesar por el pro blema del lenguaje. Es una ciencia en si, su objetivo propio su propia metodologa.

composi exclu factolxico os lin teristi-

Es la Semntica rcalmen te es simplemc n te una parte de la Linq uist ca?. En principio pareciera oue, efectivamente la Semntica es una parte de la Linguistico. Sin embargo pareciera que algunos semnticos intentan deslindar, sino totalmente s parte, la Semntica de Jingustica. Ramn Trujillo,

si.
mente es stica Lica Des ncronico del as

Trujillo simula la posibilidad de mnvertirse en ciencia, lo cual im plicaria poseer metodo propio y j n objetivo claramente delimitado diferente al de otras cicncias. Todavia, su juicio, :o lo t ne. Por otra parte encuadrada dentro de la Linguistica parece que tampoco tiene el campo bien delimitado. Es por eso la dis usion de si Semntica y Linguistica coincide ha de oiimrlir cl mismo objet Vo si )a Semntica cumple solament parte del objetivo de la Nosotros preferimos quedarnos con a seunda apreciacin: la Semntica como parte dc l Linquistica. Si el estudio del siq no gustico es Clave en el anlisis linguistico, uno de los ncntes del signo linguistico cs el significado, parece obvio considerar que la Semntica es el ni el linguistico ouc estud1 el sijnificado de palabra', como firma Antonio Quili Igual que en el estudio de cualquier lengua hay que tener preSenteS dos planos: el plano del significante plano del siqnifi tambin hay que tener presentcs trcs niveles: el gico (es decir, el significante en cuando sono , -

es neceesta rL

pli caciones fisiolgicas, con todas las variantes tonales, con todas las modalidades individuales y sociales dei sonido; el nivel gramati cal (es decir, las leyes y ordenacioncs que hacen posiblc la cons--truccin del discurso), y el scmantico (es deCir, el contenido del signo y las unidades que forman las palabras desde la %rspectiva del significado). Es precisamente por csto por lo que la semntica nc pcedc estar desligada de la Linguistica, sinc q uc cumple una de as funciones del estudio del Lenguaje: la funcin Significativa. En Semntica se ha establecido el famoso tKing ulc semitico, que en cierta forma sustituye y enriquece la bipolaridad saussuriuna de significante y significado. E1 tringulo semitico fue ideado por Ogden y Richards, y perfeccionado por Ullmann en los siguientes terminos Sentido

1.2.

prob logi dio tr

del de l pect COmL

Nombre

Cosa

ssure

En este tringulo el NOMBRE equivaldria al SIGNIFICANTE de Sau (la configuracin fontica de la palabra) ; el SENTIDO equival

dra al SIGNIFICADO de Saussure (la idea, cl concepto, lo que hay en mente), y la COSA es el rasgo o acontecimiento, extralingusti co, sobre el que hablamos. Pongamos un ejemplo: perro. SENTIDO: La idea mental, el concepto que yo tengc en mi mente sobre la realidad perro. NOfBRE: El "sonido" Je la palabra 'perro' COSA: El animal 'perro'

humc remc aunc ticc en , les, tos, gua le dad

El animal 'perro' es algo ajeno al lenguaje, algo extra1ng us tico; por eso entre el nombre 'perro' y la realidad 'animal per pg' no hay ninguna relacin. Si hubiera relacin en todas prtes del mundo al animal 'perro' se le llamarla PERRO.

tud blei der Mil Ler par que iro Cep sig

La Semntica es la parte de la Linguistico que se Ocupa de los significados en todas sus variantes, en todas Sus acepciones. De ig med nera que la Ling uistica semntica, o la semntica linguistico, ten* OS dr que hacer frente a problemas de sinonimia , de polisemia, e homo dia niiaia , de antonimia, etc., etc. Y, por supuesto, la Semntica ten-dr que abordar el problema de los cambios de significacin de las palabras, as oomo los contextos, tanto lingusticos como extra linguisticos, en los cuales adquiere un determinado valor el significa do.

34

del Otra de las ciencias que de alguna manera est interesada en el problema del Lenguaje, de la comunicacin en general, es logia, no porque el objeto de la psicologa sea precisamcnte el estu dio del Lenguaje, sino porque de alguna forma el lenguaje est den-tr del objeto de la psicologa. Se suele definir a la Psicologa como la ciencia que se ocupa del estudio de la conucta humana Inclusive puede ocuparse tambin de la conducta de los animales. En nuestro caso nos interesa el pecto de la conducta huma puesto que tratamos concretamente de la comunicacin humana y del enguaje desarrollado por los humanos, sin negar la posibilidad que gan los animalCs de entablar algn tipo de cacion planteamiento, or lo tant seria e) siguiente: el lenguaje humano repercute en la conducta?. Si asi fuera no le quedara ms remedio la Psicologa que oCuparse de este problema del Lenguaje aunque bien es cierto que no lo abordar er el sentido de la Linguis tica, sino en el aspecto de la conducta hun ana es en este rentido en el que la Psicologa estudia los signos, los smbolos, las sena-les, los significados, los procesos asociativos, los procesos mediatos, como se relaciona el lenguaje con el pensamiento como el len-guaje influye en el ,comportamiento, cmo los defectos de lenguaje y de comunicacin en el ser humano repercuten en su propia oersonali-dad, como personalidad repercutc Prcticamente todos los psiclogos han dedicado partc de su estudio al problema de la comunicacin humana y concretamente I pro blema del Lenguaje. Existen ya algunas obras que es necesario considerar como fundamentales este respecto, como es el estudio de G Miller: Pzicofojfn dc fn Commiccn n los aportes sobre Psicologa Lenguaje de H. Delacroix, E. Cassirer, Goldstein, etc Por otr parte el lenguaje es la materializacin de las propias ideas, ideas que prcviamente han sido introvectadas por el ser humano gracias al proceso de percepcin. Forgus, estudiar la naturaleza de la cepcin ccmo un proceso de ext de informacin, establece las siguientes etapas:
entrada o Energia

estar

co, ria

Sau
ha

las

El ser humano vive en un medio En este medio se desarrollan cantidad de eventos, de fenme-nos que tienen una repercusin ms o uenos directa, s o menos inme diata, con el ser humano. Pero cs er propio medio el que dispone de una considerable cantidad de estimulantes, los Cuales hacen que ta les eventos, tales acontecimientos, lleguen hasta el ser an Estos estimulantes del medio residen en la energia fsica. Las caracteristicas de la energia se constituycn n canal trans mlsor de ciertos estmulos, es deoir de ciertos mensajes, desde la fqent e del medio natural hasta organismo humano receptor. Estamos ante proceso de comunicacin, si bien es cierto que en este pro

ceso no interviene como elemento fundamental el lenguaje, y el crga- pulsc nismc humano no se constituve en emisor dc mensajes, sin simplememog te en receptor de informacin, tambin es oierto que ya nos encontra l cc mos en ese primer paso del proceso, no solo comunicacional, sino tam bien de formacin del lengua jc. No olviemos que el lenguaje sirve para materializar ideas, y que esas ideas prcviamcn tc han de haber llegado al organismo humano. Jay aspecto importantes en este primer proceso dc rocopcin de informacin que ameritan ser tenidos en cuenta. Por ejer pic energia estimula el sentido de la vista o el scntido dot oido, es cir, cunta energia es necesaria y en quc cantidad e intensidad que el organismo humano uueda recibir infozmacin.
Lo percibido afecta, positiva o negativamente, al comportamiento y a la conducta humana. De todas formas es importantc anet ar aqui porque este si es un tema eminentemente psicolq ico, las dos

Pue
cibi

formas fundamentales de percibir: la forma consciente , ciente. Es posible que haya energia por encima y por debajo ce los 400 y 800 m de los 10 y 20.000 pos que no perci bamos de una manera consciente, que no obstante est afectando o pueda afectar nuestra conducta y a nuestro comportamiento. Si afecta e que ha sido recibida por nosotros, pero lo ha sidc en una forn velada, muy oculta: cn la forma inconsciente. Wilson Dryan Yey sc upado este problema, referido concretamente a la Publicidad, un maravilloso estudio titulado Scdrcc bf
Lo importante reside en el hecho de que aunque esta bliminal haya sido captada por debajo del nivel de consciencia, pera y de alguna forma se manifiesta en el ser humano. csta man-fe tacio n, este comportamiento, esta de actuar del individuo , si pertenece al estudio de la conduc Es importante tambin anotar este hecho cuando se jercita el psicoanlisis, muchos de los mtodos empleados se basan renmenos del Lenguaje. El ser humar sometido a osi coa n liss haL la , habla ,ha bla... aunque hable incoherencias aparentes. Este hablar, este suministrar informacin al psicoanalista constituye la primcru pista ra descubrir el desequilibrio psquico del paciente. Dc a que Lenguaje tenqa una importancia considerable en cste cst ud o dc la conducta humana. Etapa de Trausduccin sesorial:

que pued dos mod i

ra rue en hec den

La ,egunda etapa propuesta por Forgus en proceso de extraccin de informacin e fiere beCho de que la informacin fisica llegada nuestos organos senso res es interpretada en mensajes informativos, los cuales son utiliza dOs por el sistema nervioso. Est se puedc efectuar de dos maneras mediante 'estmulos del medio ambiente' (cstructuras le energia producidas por el medio extcrno al individuo) , mediante los 'estimulos de estado (estructuras de energia internas al del orga La percepcion comienza precisamente en el momento de la codificacin de la informacin del eStmulO en impulsos nerviosos. Los

pulsos icrviosos son una escc e c signos que oeran a nivel fisolg co en lu estructura del c=e rro humano. Esta ccif cacin ileq a al ce rebro oI cual cumo?c , cn oste proccso, la sicuiente etapa:
-* ios impulsos in formativos codificados llejan al cerebro v el cercbro los 'manipula' man ipul arlos mediante dos procesos: uno simple, mediante el el cerebro cumple una funcin casi exclusi vamC cte d+ Csnm: elos impulsos informativos, los transmice al sistema dc res-a. El cerebro, cn este caso, cumple una funcin ms bien objeti puest va, ms bi on de paso, sin modificar ni alterar, ni seleccionar. Aunque puedc hacerlo: puede seleccionar, puede organizar o reorganizar, puede hastu modificar los impulsos informativos prc viamente codifica dos en impulsos nerviosos v una vez reorq anizados, seleccionados ,o modificados, los enva al sistema de respuesta. . D. [tapa dc la cxperiencia perccptual o respucsta (saload): Es la ltin a etapa proceso ue cxtra ccin e informacin, y es como colofn, a respuesta. La pcrcepcin de la informacin necesita u aa Saiida, no solamente una entrada. Esta etapa es tan importante ,ue precisamente esta salida se efecta, s no en todos los casos , si en muchos bajo forna de lenguaje v oibal. C. Etapa de actividad intor cui rente del cerebro:

para

los

ncia, man-

v iduo ,

Este resumen que hcmos realizado, apoyados en Forg us, lc hemos heCio cOm e4 nico inters dc clarificar la importancia del lenguaje dentro de las cienc\ as de la cta, y cno la Psicologa, v otras aunque no se ocupe a del Lenguaje como objeto principal de cstudi o , no pucden desprenderse de el para poder exui icar prccisamcn te el Objeto propio de su estudlo ; en este CaSO de ld psicologa, la uOn dm Ct e humana, cond uCtn que, comc a henos indicado reiteradamente se manifiesta, cntre otros actos, tambin en el actc dcl ? ennuaje.

la ha

ta paae el
heo

La sociologa es la c:encia que sc ocupa de cstudiar los fende la Vlda sOCn l . B l sistema sociolgico, como afirma Pedro OdCl hombre en relacin, compcte , por lo tanto,

3sta : re al ,enso-itilJza eras erjia l orga :odifi- '

la sociologa. 1 Len uaje cs u f mvcmc fundamental dentro de la vida social de &u estructuracin, C u tC)aCJ cnes entrc los individuos. Casi podriamos afirmar que sin lenq usje uo haLria oosib ilidd de ida so-

de tipo articulado,

sin alcun t ipo de lenguaje que pudie

L< OCledad , por otra }>arte, cs aljo sun ame te complejo, dc tal Fma que los fenemcncs dc la vida social pueden sci abordados, y muy diversos ngulos.

Ralph Tinton ha puesto de manifiesto esta dificultad de definir la sociedad en los siguientes terminos:

al. E se lC caciC atenc

el s impo prob dad del

digo saje sOn

U nu de estos limites es el lenguaje, puesto que es el factor fundamental de la interrelacin social. Toda sociedad necesita de agrupacin de individuos; es indispensable para que la sociedad se de sarrollo, para que se vaya asentando sobre su propia cultura; y para
ello ha de poner en funcionamiento toda la estructura que hace pos ible Cl m mpleo del lenguaje como elemento de integracin social, y el lenguaje determinante de una sociedad constituye parte de la heren-cia social. C*andO el ser humano ingresa en una determinada sociedad, bien por ingreso natural (nacimiento), bien por ingreso circunstancial (e migracin) , se encuentra con un hecho ajeno a si mismo al que ha de haCer frente: es l hecho del lenguaje; un hecho que engloba tambin una culcura.

rias no COm
per i

la de l es t adc la sa(

l ElElI

ci ma re sO tr

pc lc lc d:
Todo este fenmeno del Lenguaje est dentro del campo de la sociologia, puesto que l es el gran elemento de integracin s ocia1,de. Conservacin y ampliaci n de Gerencias y, por supuesto, de Cultura, de transmisin y recepcidn el gran fenmeno de la Comunicacin oci-

d: b
C

al. No en vano a los modernos medios de transmison de informacin se los denomina medios de comunicacin social o "wedios de comun cacin de masas. Las masas son uno de los feV omenos a los que debe atender el estudio socolg co.
Para estudiar fenmenos propios de la sociologa como las ra-mas con sus diferenciaciones y su comportamiento, el problema de la cultura, todo el complejo de estructuracin SOCidl, COmO la familia el status, la educacin, los grupos... el lenguaje juega un paoel importantsimo, El problema de la comunicacin humana en s es un problema social, porque la comunicacin humana se efeCtua en OCledad y porque se efectua tambien para la sociedad. Tod O el fenmeno del proceso comunicacin, con sus emisores, sus receptores, lOS C digos y medios para enviar los mensajes, los efectos que estos mensajes producen en los destinatarios, sobre todo los receptores masa, son fenmenos que acarrean un estudio sociolq ico.

tor de ase de y para posiy el eren-bien ial (e ha de ambin

No es aventuado afirmar que otra de las ciencias que neCeSa-riamente ha de ocuparse del problema del lenguaje, en cuanto fenme no social, es la sociologa. Tanto la informacin, la comunicacin, como el lenguaje en su relacin con la sociologa son variables que permiten situarnos en el sistema social.

La definicin etimolgica de Filosofa es muy simple: amor a la sabidura. Pero esta definici6n etimolgica no aporta el campo del saber. Platn aportaba ya, en su concepcin sobre el filosofar, Cste tipo de saber: el saber reflexivo, el saber racional, el saber adquirido mediante el mtodo dialctico. Tambien para Aristteles la Filosofa engloba todo el saber, el conocimiento de todas las co SdS, el conjunto estructurado de todo el acerbo del conocimiento hu mano. es ajeno a la Filosofa. Y preporque va en busca de las Glti-cisamente porque nada le es ajeno, en busca de los por-qus, de la mas causas de las Csas, porque va respuesta a tO dO tipo de interrogante humano, es por lo que la filo SOfia se va dividiendo en ramas. Aristteles lleg a distinguir los tres apartados fundamentales de la filosofa: la ldgica, la fisica y la tica. Durante la Edad Media se establece una dualidad dentro del cam po del saber. El saber filosofico y el saber teoldgico; es decir, los conocimientos referentes a Dios corresponderan a la Teloga y los conocimientos referentes al hombre, al mundo y a las cosas quedayian para la Filosofa.
Desde esta perspectiva nada

le

la ao:ial,de . dn de i oci-

PerO es ya en el siglo XVII ouando comienzan a aurgir las verdaderas ciencias independien tes de la Filosofa, ciencias que reciben el nombre de "particulares. Estas ciencias particulares van aCOtandO, COncretiza ndo su propio objeto; y as, por ejemplo, la ti

39

ca ya no tiene el valcr totalizante que tenia para Aristteles, sino que su objeto queda referido nicamente a la accin humana desde el c unto de vista de los valores ticos, igual que la psicologa se cen tra en el estudio de la ConduCta humana desde el aspecto individual, y la sociologa en el estudio del comportamiento humano en Cuanto en te social, en cuanto ser de relaciones. lo que nos interesa resaltar es el hcCho de que el Lenguaje, en cuanto fenmeno humano, en cuanto acontecer que amerita buscarle una causa una explicacion, una ltima consecuencia, ha engrosado tam--bin el campo e lo filosfico. InCluso este hecho no es ajeno a los modernos autores. Wilbur marshall Urban ha publicado un extraordinario estudio en el que aborda el problema de la filosofa del lenguaje. Y comienza la primera parte de su obra, titulada LC uqitJ c j YC< :ixJ con esta observacion:

l tales dos dien) de t

de s a

Ds hccho todos los filsofos, en una forma u otra, han abordado el problema lel lenguaje desde su perspectiva , filosfi ca. El lengua je esL asociado con el problema del conocimiento. Y la pregunta siempre ha sido esta: que relacin tiene la palabra con la cosa a la Ccil designa?. Lcs l i nguistas modernos aseguran que la palabra , por ser un significante, nada tiene que ver con el objetc al cual se refiere: nada t enc que ver nti camente , puesto que la naturaleza de umbas es diferente. Pero... realmente no tiene que ver nada?

vO , ment

Lus palabras estn tota1nente divorciados de la cosao Eo existe n inqn tipo de relacin entre cllas. Y entonces. qu es la palabre?. La filosofa del Lenguaje exis Le. L l mismo autor que venimos ti i zando nos aclara el problema dc la filosofa del lenguaje en los siguientes trminos:

u ot en No dam

el se cen ua

le una los rdinaengua-

La filosofa del lenguaje ha de atcnerse, por tanto a i Vd Or ste, qu de su funcionamiento Dc q ue deba abordar problemas sales el lcnoud je C mum to cortador de sentido de significa-los autos para entablar un proceso de comunicacin; ha de estar pen e conocimiento, iiente tambin de la relacin c n tre cl lenq m aje humano para CO complejo simbolismo ao por cl ser le entrar cm relacin por supuesto, del engranaje exiS-realidad. tal forma quo la Filosofa no cs ajena al problema eI lensino jue debe dar su respuesta a tendicndo a su propio objeti es la caracterstica funda definitiva, el len qudj del ser no en cuanto

dado sa bra
iralenada? ste

solamente las ciencias enumeradas son las que, de una forma se ocupan del problema dc1 lenguaje, necesitan apoyarse la Linguistica para poder resolver su prop objetivo cientifico podemos olvidar a la Antropologa com ciencia que se ocupa entalmc n te del estudio del ser hu cuanto ser humano.
l)ay, adcms, otras ciencias q uc se fundamentan en el lenguaje, cue usan el lenguaje, no podrian existir sin el lenguaje Tal es caso de la Literatura, de la Esti lis tica, de la Gramtica, de LCXicologia. Podra afirmarse que cstas ciencias son ramafi de la Ciertamente propia Lincu stica o, el dCa vo , de la Semntica. son - ero cada una de ellas, or separado,cump en un objetivo precio y completo. El Diccionario de

Espaola define

trmino

Litera-

ceptac la Litcratura literarias.

En una a de las compode lenguaje, no solamismo lcngua je, sino

iente

ciortamcnte, es una for rial dc construccin es

tambin porque "hace" lenguaje. La Literatura es una produccin li n gufstica; en ella podemos apreciar los distintos factores del ele-mento linguistico, y todo lo que hemos venido diciendo con respecto a los cambios de significado de las palabras, a la creacidn de lxi co, a la recreacin del lenguaje. La Literatura es creacin Pero tambin es ciencia: se ocupa de la Leoria de las composiciones li rarias. Esto implica una preceptiva involucrada en la creacin. AUnque tambin es cierto que la literatura moderna, en muchos casos, quiere romper con esta precepciva, con estas leyes que han venido rig iendo casi de una forma dictato rial la creacin literaria. La hiscoria de la Literatura nos demuestra claramente esta evolucin. Si hoy da no detenemos a enjuiciar ciertas obras literarias, tanto Jesde el ngulo de la novela como del poema, atcnindonos a las regulaciones literarias clsicas, llegaramos a la conclusin de que las leyes que la teoria de la creacin literaria se han ido a piqua. Y es por eso por lo que esta teora de la creacin literaria evoluciona segn los tilos y las necesidades o rcq uerimientos de las pocas.
La EstilStlca est ntimamente emparentada con la Literatura. Una breve definicin de Estiiistica seria sta: La ciencia que estudia el estilo. Martn Alonso determina ms el campo. " Efccu c fe

basico do pre ro tam o de

E gramat tre es lo per como s je son P. reglas vel or debe m "siste

se est nicaci tega j

M:irtin Vivaldi, a su vez, oefine la Estilstica como

"f ccn-

dad de ron er

El Estilo es, por tanto, un soporte de la comunicacin hablada o escr.ta. Cada escritor tiene su propio estilo, imprime su propia marca a su propia creacin. De ahi que el e tilo es la mani festa--cion de la personalidad del escritor. Esta manifestuCln de la personalitad se expresa en la eleccidn de plabras, en los giros, en las imgenes literarias utilizadas, en las comparaciones que se emlean, en las motiVaClones psicolgicas, e incluso en los temas ele gidos couo prioritarios para su creacin artstica. Y es precisamen te por el estilo peculiar por lo que se "re-Conoce a un autor de-terminado.
Cada poCa histrica ha propiciado estilos propios. Y asi hoy da podemos ablar del romanticismo literario, del expresionismo li terario , del reallsmo e incluso de anarquismo literario. Las pocas imprimen un estilo. Pero adems cada integrante de una poca, cada escritcr, luCe su propio estilo.

Gramt. ve cor desmo

porta:

La Estilstica en cuanto ciencia se ocupa ms de la oma que del contenido. Su objetivo es detectar la forma de manifestacin las reglas de COmposicidn manejadas cn una poCa determinada o por unos individuos determinados. Tambin la paiabra es el presupuesto