El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma dedespotismo.

Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto elEstado de derecho, como la democracia representativa y la divisin de poderes. Aboga principalmente por:

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de stas, elprogreso de la sociedad. El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo marco mnimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las personas.

El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la organizacin de un Estado de derecho con poderes limitados que idealmente tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras pblicas y sometido a una constitucin, lo que permiti el surgimiento de lademocracia liberal durante el siglo XVIII, todava vigente hoy en muchas naciones actuales, especialmente en las deOccidente. Al promover la libertad econmica, el liberalismo despoj de las regulaciones econmicas del absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el desarrollo natural de la economa de mercado y el ascenso progresivo delcapitalismo.
ndice [ocultar] 1 Caractersticas 2 Liberalismo social y econmico 3 Liberalismo benthamiano y paretiano 4 Vase tambin 5 Bibliografa o o 5.1 Historia de las ideas liberales 5.2 Principales obras

6 Enlaces externos

Caractersticas[editar]
Sus caractersticas principales son:

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona nica y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo. La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de expresin, de asociacin, de prensa, etc., cuyo nico lmite consiste en

no afectar la libertad y el derecho de los dems, y que debe constituir una garanta frente a la intromisin del gobierno en la vida de los individuos.

El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a diversos campos jurdico y poltico. Es decir, para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado. El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley. El establecimiento de cdigos civiles, constituciones e instituciones basadas en la divisin de poderes (Ejecutivo,Legislativo y Judicial), y en la discusin y solucin de los problemas por medio de asambleas y parlamentos. La tolerancia religiosa en un Estado laico.

Liberalismo social y econmico[editar]

Artculos principales: Liberalismo social y Liberalismo econmico.

Fusilamiento de Torrijos y sus compaeros en Mlaga en 1831, quienes intentaron sin xito acabar con la poltica absolutista de Fernando VII. leo de Antonio Gisbert Prez (1834-1901).

El liberalismo normalmente incluye dos aspectos interrelacionados: el social y el econmico. El liberalismo social es la aplicacin de los principios liberales en la vida poltica de los individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales, existiendo plena libertad de expresin y religiosa, as como los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc. Esta negativa permitira (siempre y cuando sea sometida a aprobacin por eleccin popular usando figuras como referendos o consultas pblicas, ya que dentro del liberalismo siempre prevalece el estado de derecho y ste en un estado democrtico se lleva a su mxima expresin con la figura del sufragio) la legalizacin del consumo de drogas, la libertad de paso, la no regulacin delmatrimonio por parte del Estado (es decir, ste se reducira a un contrato privado como otro cualquiera, pudiendo ser, por tanto, contratado por cualquier tipo de pareja), la liberalizacin de la enseanza, etc. Por supuesto, en el liberalismo hay multitud de corrientes que defienden con mayor o menor intensidad diferentes propuestas.

El liberalismo econmico es la aplicacin de los principios liberales en el desarrollo material de los individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la reduccin de impuestos a su mnima expresin y reduccin de la regulacin sobre comercio, produccin, etc. Segn la ideologa liberal, la no intervencin del Estado asegura la igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que permite que se establezca un marco de competencia justa, sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de beneficencia pblica, como aranceles y subsidios.

Liberalismo benthamiano y paretiano[editar]

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Monumento a los liberales del siglo XIX situado en el barrio Agra del Orzn, La Corua, Espaa.

Una divisin menos famosa pero ms rigurosa es la que distingue entre el liberalismo predicado por Jeremas Bentham y el defendido por Wilfredo Pareto. Esta diferenciacin surge de las distintas concepciones que estos autores tenan respecto al clculo de un ptimo de satisfaccin social. En el clculo econmico se diferencian varias corrientes del liberalismo. En la clsica y neoclsica se recurre con frecuencia a la teora del homo conomicus, un ser perfectamente racional con tendencia a maximizar su satisfaccin. Para simular este ser ficticio se ide el grfico Edgeworth-Pareto, que permita conocer la decisin que tomara un individuo con un sistema de preferencias dado (representado en curvas de indiferencia) y unas condiciones de mercado dadas. Es decir, en un equilibrio determinado.

Sin embargo, existe una gran controversia cuando el modelo de satisfaccin se ha de trasladar a una determinada sociedad. Cuando se tiene que elaborar un grfico de satisfaccin social, el modelo benthamiano y el paretiano chocan frontalmente. Segn Wilfredo Pareto, la satisfaccin de que goza una persona es absolutamente incomparable con la de otra. Para l, lasatisfaccin es una magnitud ordinal y personal, lo que supone que no se puede cuantificar ni relacionar con la de otros. Por lo tanto, slo se puede realizar una grfica de satisfaccin social con una distribucin de la renta dada. No se podran comparar de ninguna manera distribuciones diferentes. Por el contrario, en el modelo de Bentham los hombres son en esencia iguales, lo cual lleva a la comparabilidad de satisfacciones y a la elaboracin de una nica grfica de satisfaccin social. En el modelo paretiano, una sociedad alcanzaba la mxima satisfaccin posible cuando ya no se le poda dar nada a nadie sin quitarle algo a otro. Por lo tanto, no exista ninguna distribucin ptima de la renta. Un ptimo de satisfaccin de una distribucin absolutamente desigual sera, a nivel social, tan vlido como uno de la ms absoluta igualdad (siempre que estos se encontrasen dentro del criterio de ptimo paretiano). No obstante, para igualitaristas como Bentham no vala cualquier distribucin de la renta. El que los humanos seamos en esencia iguales y la comparabilidad de las satisfacciones llevaba necesariamente a un ptimo ms afinado que el paretiano. Este nuevo ptimo, que es necesariamente uno de los casos de ptimo paretiano, surge como conclusin lgica necesaria de la ley de los rendimientos decrecientes.

KEYNESIANISMO
El keynesianismo o economa keynesiana es una teora econmica propuesta por John Maynard Keynes, plasmada en su obra Teora general del empleo, el inters y el dinero, publicada en 1936 como respuesta a la Gran Depresin de 1929. Est basada en el estmulo de la economa en pocas de crisis.

John Maynard Keynes creador del Keynesianismo.

La economa keynesiana se centr en el anlisis de las causas y consecuencias de las variaciones de la demanda agregada y sus relaciones con el nivel de empleo y de ingresos.1 El inters final de Keynes fue poder dotar a unas instituciones nacionales o internacionales de poder para controlar la economa en las pocas derecesin o crisis. Este control se ejerca mediante el gasto presupuestario del Estado, poltica que se llam poltica fiscal. La justificacin econmica para actuar de esta manera, parte sobre todo, del efecto multiplicador que se produce ante un incremento en la demanda agregada.
ndice [ocultar] 1 Ruptura con el dogma clsico 2 Formalizacin o o 2.1 Propensin a consumir, ahorro e inversin. 2.2 Tasas de inters y rentabilidad

3 Consideraciones polticas 4 Crticas 5 Desarrollos posteriores 6 Enlaces externos 7 Notas 8 Vase tambin

Ruptura con el dogma clsico[editar]

Keynes refutaba la teora clsica de acuerdo a la cual la economa, regulada por s sola, tiende automticamente al pleno uso de los factores productivos o medios de produccin (incluyendo el capital y trabajo). Keynes postul que el equilibrio al que tericamente tiende el libre mercado, depende de otros factores2 y no conlleva necesariamente al pleno empleo de los medios de produccin, es decir, que los postulados bsicos de Smith, Ricardo, etc., dependen de una premisa que no es necesariamente correcta o "general". As Keynes postul que la posicin de Smith, Say o Ricardo, sobre el equilibrio de laoferta y la demanda, sera correspondiente a un caso "especial" o excepcional,3 en tanto que la teora debera referirse al proceso "general" y a los factores que determinan la tasa de empleo en la realidad.4 En consecuencia llam a su proposicin "Teora general". En trminos no tcnicos, el liberalismo econmico clsico supone que cuando se produce un bien se han producido tambin los medios para la compra de otros bienes (en la medida en que una vez producido podr ser directa o indirectamente -mediante el uso de dinerointercambiado por otros bienes. ver Ley de Say). Sugiere que para fomentar crecimiento econmico no hay que penalizar la produccin:5 a ms produccin, ms bienes que intercambiar, ms intercambios, etc. As, en el largo plazo, no solo todo lo que se produce es lo mismo que todo lo que se compra, sino que todos estn interesados en que el sistema funcione a mxima capacidad6 (se logra un equilibrio entre la produccin y la demanda agregada que tiende al mximo uso de los "recursos econmicos", incluyendo el pleno empleo.- ver tambin Ley de Walras). En esa situacin lo racional es utilizar inmediatamente cualquier ingreso, dado que mantener dinero sin uso no produce beneficios. Ntese que lo anterior implica equivalencia estricta entre ahorros e inversiones: posponer consumo sin invertir el dinero es equivalente a mantener sumas ociosas, es decir, es econmicamente irracional, como lo es el no utilizar para invertir sumas disponibles en los bancos (los ahorros de otros, etc.). Conviene notar que lo anterior se puede interpretar de dos maneras: la primera: que "todo lo que se vende es igual que todo lo que se compra" es obviamente correcta. La segunda, que "los costos de todo lo que se produce estn cubiertos por todo lo que se compra" es debatible. Keynes sugiere que lo ltimo solo es correcto cuando todo lo que no se gasta es inmediatamente ahorrado (se deposita en un banco) y todo lo ahorrado es directamente invertido. Sucede que, en realidad, hay, por lo menos, una cantidad de dinero que ni se usa para comprar ni se ahorra en ese sentido: se mantiene "en el bolsillo" o como reserva lquida. Esta preferencia por la liquidez tiene efectos econmicos. (Nota: para una Introduccin a todo lo que sigue es conveniente alguna familiaridad con el aporte de Knut Wicksell y aporte del Grupo de Cambridge enMonetarismo) Say crea que no poda haber comprador sin un productor, pero que si poda haber productor sin que hubiera comprador -por lo que, el consumo sera consecuencia y recompensa de la produccin y no al revs-. Keynes invierte la Ley de Say.7Para l no es la produccin la que

determina la demanda, sino la demanda la que determina la produccin. (ver "Teora general sobre el empleo el inters y el dinero", caps. 1, 2, 3, etc.). Esto porque los empresarios -o quienes intentan serlo- invierten sobre la base de una percepcin central: la diferencia entre la tasa de inters y la tasa de ganancia.:8 a mayor diferencia en favor de la ltima, incluso en trminos estrictamente clsicos, lo ms posible es que se invierta.9 Pero esa tasa de ganancia depende de la demanda (ver cita anterior de Stuart Mill). Mientras tanto, los consumidores consumen o ahorran (defieren consumo) no slo cuando la tasa de inters sube, sino tambin en relacin a la percepcin de la evolucin futura tanto de sus ingresos como de los precios de bienes de consumo, etc.10 Se establece as una relacin compleja. Keynes aduce que el problema comienza cuando contemplamos el circuito econmico en su conjunto (lo que introduce la macroeconoma). Sucede que las decisiones acerca del ahorro y las decisiones acerca de inversiones las hacen personas distintas y, posiblemente, en momentos diferentes.11 Sigue con que no hay necesidad de que esas decisiones tengan que coincidir, de hecho, histricamente, se puede ver que, a diferencia de lo postulado por Smith, Say y otros, esas variables no convergen a una situacin de estabilidad o equilibrio econmico clsico o walrasiano -situacin que se transforma en el caso especial en el que las inversiones igualan a los ahorros en una situacin de expansin de produccin y precios relativamente altos en relacin al salario medio, pero con tendencia a la deflacin.12 Keynes va ms lejos, sugiriendo que la situacin tiende -dado una serie de factores, entre los cuales el principal es una tasa de inters excesiva- a oscilar alrededor de un punto en el cual los recursos no se utilizan efectiva o plenamente, ya que tal tasa de inters tiende a deprimir la economa en general: un inters excesivo reduce la demanda por capital financiero y, consecuentemente, por el trabajo, lo que reduce el nivel del agregado de salarios, lo que implica la reduccin general de consumo, lo que a su vez significa que la tasa de ganancia disminuye, lo que nuevamente reduce la demanda de inversiones, etc., en un crculo vicioso (ver Paradoja del ahorro) En otras palabras, Keynes postul que, en ciertas situaciones, y contrario a lo planteado por la visin clsica, es econmicamente racional no gastar dinero. Por ejemplo, si los precios estn bajando es racional no comprar hoy porque con el mismo dinero se comprar ms la semana que viene. Por el mismo motivo, disminuye la cantidad de gente interesada en utilizar prstamos (los ahorros de otros): si los precios bajan, no solo se comprar ms la semana que viene, sino que las tasas de inters, sueldos, etc., sern menores. Igualmente, una baja del empleo o de los salarios -amenazando futuros ingresos- puede llevar a otra en la demanda, y por lo tanto a una baja en la produccin, llevando a su vez a ms desempleo. As, sucede que la economa establece un punto de equilibrio nuevo (llamado equilibrio macroeconmico o keynesiano13 ) donde convive perfectamente en una situacin lejana de la utilizacin ptima de los medios de produccin.14 Especficamente, en la dcada de los '30 del siglo XX, durante la Gran Depresin, con una alta tasa dedesempleo. Joan Robinson clarifica que, en una situacin de competencia imperfecta -como lo es en realidad el sistema capitalista- sucede que las empresas pueden aumentar sus ingresos ya sea bajando precios a fin de producir y vender ms o produciendo menos pero manteniendo o incluso incrementando

los precios. Esta ltima solucin implica no solo menos demanda por insumos, sino tambin por trabajo -es decir, tiende a ser una situacin en la cual los recursos no son plenamente empleados- y explica perfectamente el gran desempleo observado en ciertas circunstancias especficamente, durante la gran depresin- al mismo tiempo que la mantencin o, incluso, el incremento de la tasa de ganancia en algunas empresas en esos periodos.15 As pues, dado que la relacin ahorro igual a la inversin no se establece solo o automticamente a travs de la accin del mercado16 y esa falla tiende a resultar en crisis, parecera conveniente encontrar alguna manera de armonizar esas variables. Keynes postula que la nica fuerza capaz de hacer eso es el Estado.17 Para entender el funcionamiento real de la economa y sus diferencias con los esquemas formales del dogma clsico, especialmente del punto de vista de que sucede cuando el ingreso aumenta, Keynes desarroll los conceptos de propensin a consumir o propensin marginal al consumo, propensin marginal al ahorro; multiplicador keynesiano del gasto18 o de la inversin,19 20 eficiencia marginal del capital (o tasa de ganancia: el beneficio que genera la inversin, descontando de esos beneficios futuros los intereses pagados para financiar dicha inversin.21 ) y preferencia por la liquidez ( Tendencia que muestran las personas a escoger activos lquidos frente a otros de ms difcil realizacin".22 ), etc. (Para una visin temprana de todo lo anterior ver, por ejemplo, Alvin H. Hansen: Mr. Keynes on Underemployment Equilibrium - (en ingls).

Formalizacin[editar]
(ntese: lo que sigue asume el punto de vista neokeynesiano o de la sntesis neoclsica. ver Desarrollos posteriores ms abajo). Quizs la forma ms fcil de aproximarse a la formalizacin de todo lo anterior es considerar qu constituye, en un momento dado, el poder de compra de un pas. Ese poder de compra es equivalente a la suma del ingreso de todos (Y). Pero, dado que el ingreso total de los individuos (Y) se distribuye tanto en consumo como ahorros/inversin, cualquier aumento del ingreso llevar a un aumento tanto del primer factor como del segundo. Es decir, cuando el ingreso aumenta, el consumo aumenta, pero no tanto como el aumento del ingreso. Lo mismo acerca del ahorro. En otras palabras, cualquier cambio () en el ingreso agregado de una nacin (Y) produce una variacin fraccional tanto del ahorro (A) como del consumo (C) del conjunto de los habitantes. Ese cambio fraccional se puede expresar de la siguiente manera: 0 < A/Y< 1 y: 0 <C/Y< 1 La primera define lo que se llama Propensin marginal al ahorro (pma) (definido como el ahorro adicional por cada unidad extra de ingresos) y la segunda la Propensin marginal al consumo (pmc) (entendido como el consumo adicional por cada unidad extra de ingresos).

Si representamos "'pma"' como a y pmc como b, se puede decir que: pma = 1 - b Es decir, la propensin marginal al ahorro por cada incremento en el ingreso es igual a ese incremento menos la fraccin de ese aumento que se consuma. Mirando desde el lado del consumo, y modificando la manera de expresar esa relacin, se puede ver que ese tambin depende de esa propensin a consumir: C = bY

"Cruz keynesiana"

Lo anterior define la llamada funcin del consumo, que se puede entender como simplemente formalizando lo que se ha dicho anteriormente: que el consumo agregado es una funcin de la fraccin del ingreso que no se ahorra, es decir, es la fraccin dedicada a consumir. Ms formalmente, que depende de la propensin a consumir. (por supuesto, lo mismo se puede decir del ahorro, lo que determina una funcin del ahorro). Ahora, si la economa estuviera en equilibrio walrasiano o clsico, el consumo o demanda agregada seria equivalente a la produccin (todo lo producido seria consumido y todos los ingresos solo vendran de lo que se vende). Si representamos grficamente lo anterior, eso constituira una lnea recta bifurcando (en un ngulo de 45 grados) el rectngulo delineado por lnea vertical que representa la demanda agregada y la horizontal que representa el producto agregado (o ingreso agregado). Es decir, a cada aumento en una unidad del ingreso, existira un aumento de una unidad en el consumo.23 En realidad, por supuesto, la situacin es un poco ms complicada, dado que el cuanto se reciba como ingresos depende no solo del consumo de bienes producidos actualmente sino tambin del cuanto se haya ahorrado en el pasado (o se ahorre en el presente); lo que se reciba como crdito. etc. As, la demanda agregada real de un pas en un momento determinado se puede representar:

donde:

es la Demanda Agregada, es el Ingreso total, es el consumo, es el ahorro o inversin (se usa I a fin de evitar confusiones), es el gasto pblico o de gobierno en bienes y servicios, son las exportaciones netas,

Si solo consideramos los elementos internos, eso se transforma en: Di = C + I + G En la cual Di es la Demanda interna. Ahora, si estamos interesados en cmo el consumo depende del aumento de los ingresos individuales, podemos (debemos) diferenciar la fraccin que no depende de los mismos: los gastos del gobierno, los resultados de exportaciones netas, lo que se recibe como crditos y ahorros anteriores, etc. Si denominamos esa fraccin consumo autnomo ( ) y la incorporamos en la frmula acerca de la propensin a consumir, podemos decir que cualquier aumento en el consumo depende de la siguiente relacin: C=A + mpc o C = + bY

La lnea que tal funcin determina en el diagrama anterior no es la misma que la seria determinada por el equilibrio. Eso debido a que en esta nueva lnea (azul en el diagrama) un aumento cualquiera en el ingreso no equivale, por las razones dadas, a un incremento exactamente similar en el consumo. Este modelo keynesiano simple24 da origen al diagrama de lacruz keynesiana,25 introducido originalmente por Paul Samuelson.26 Si bien lo anterior es una versin simple del anlisis keynesiano,27 sirve para mostrar tanto el origen del multiplicador keynesiano o efecto multiplicador del consumo28 29 como el hecho que la economa puede estar en equilibrio sin al mismo tiempo lograr pleno empleo de los recursos econmicos (incluido el trabajo)30 (estado que es llamado equilibrio keynesiano o equilibrio macroeconmico31 ). (el porque aqu http://www.interzone.com/~cheung/SUM.dir/econthyk1.html) En relacin al segundo punto. Considerese esa lnea azul en el diagrama. Cada punto en ella representa un punto de equilibrio macroeconmico, es decir, representa una variacin dada en el consumo resultante de un cambio determinado en el ingreso. Desde el punto de vista keynesiano, cada uno de esos puntos representa un equilibrio entre lo que se ha producido y puesto en

el mercado y lo que se compra (y consecuentemente, genera los ingresos de la poblacin). Pero solo uno de esos puntos corresponde tambin a la lnea generada por las condiciones del equilibrio clsico (el punto en el cual las dos lneas se cruzan), lo que corresponde a un cierto nivel de ingresos (Y'), pero, de hecho, la examinaron del archivo histrico muestra que el sistema econmico no est generalmente en ese punto. Sigue que la condicin "normal" de un sistema econmico no implica el pleno uso de los recursos econmicos, incluyendo el pleno empleo32 En relacin al multiplicador del consumo, el argumento central es el inverso del de la paradoja del ahorro. Si alguien aumenta su consumo, eso constituir un ingreso para algn otro, quien tambin aumentara fraccionalmente su consumo, y as sucesivamente. La forma de calcular ese multiplicador es: dado que: Di = C + I (sin considerar G o NX yC= sigue que: Y= + bY + I + bY

si substraemos bY de ambos lados: Y - bY = +I

factorizando Y: Y (1-b) = +I

dividiendo por (1-b) da:

en el cual 1/1-b es el multiplicador y ( + I) es el componente autnomo (proveniente de ahorros y prstamos o algn incremento monetario) sobre el cual el multiplicador ejercer su efecto.

Propensin a consumir, ahorro e inversin.[editar]

As pues, la propensin marginal a consumir o Consumo Marginal es la variacin del consumo cuando el ingreso disponible vara en una unidad, es decir, la relacin entre una variacin en el ingreso y la modificacin correspondiente en el gasto en consumo.33 Formalizando lo anterior. Keynes postul la ecuacin del consumo:

En la cual C es el consumo total; Ca es el consumo autnomo (aquel consumo que no depende del ingreso), "b" es la propensin marginal a consumir, e Yd es el ingreso disponible. (Yd=Yt-T+TR, donde Yt es el ingreso total, T son los impuestos y TR son las transferencias). Si la propensin a consumir ("b") es dbil, las oportunidades de inversin no son atrayentes (dado que quienes invierten buscan ganancia. Una demanda baja reduce la posibilidad de obtenerla), consecuentemente, una parte del ingreso que no se consume tampoco se invertir y la demanda efectiva se reducir, por lo que la economa se contraer y el nivel de empleo descender.34 De manera que como el ahorro y la inversin no siempre estn en equilibrio,35 al estado le corresponde actuar para asegurar el nivel de inversin necesario para multiplicar la actividad econmica y garantizar el pleno empleo. En trminos prcticos, y para contrarrestar la espiral negativa de los '30, Keynes propona que en momentos de estancamiento econmico, el estado tiene la obligacin de estimular la demanda con mayores gastos econmicos, de manera que consider la poltica fiscal como un instrumento decisivo. Tericamente, hay tres maneras que el Estado puede financiar esos gastos: 1.- Aumentar los impuestos. 2.- Imprimir ms dinero y 3.Endeudamiento fiscal (uso de los dineros que la poblacin est ahorrando). Keynes basa sus sugerencias sobre un dinero con valor relativamente estable, por lo que no es partidario del incremento indiscriminado en su "produccin".36 Aunque para Keynes el incremento de impuestos era legtimo si se orientaba al aumento de la inversin pblica y de la demanda, consideraba ms apropiado financiar el incremento del gasto fiscal a travs del endeudamiento,37dedicando los impuestos recaudados al pago posterior- de la deuda.38 El otro lado de esa poltica es que el Estado debe pagar esa deuda cuando sus ingresos aumenten, debido al incremento por ingresos de impuestos cuando eventualmente haya un auge (ntese: ese aumento en los ingresos se debe al auge o expansin en la economa, etc, no a un incremento en la tasa de impuestos). En otras palabras, la propuesta de Keynes es que el Estado debe jugar en general un papel contracclico en la economa: estimulando la demanda en momentos de recesin y restringindola en momentos de auge. De esta manera, los ciclos econmicos se aminoran y no se transforman en crisis.

Tasas de inters y rentabilidad[editar]

La teora clsica supona que las leyes del mercado haran mover las tasas de inters al punto adecuado para garantizar el rendimiento de las inversiones, pero tambin en este caso el dogma clsico apenas cubra casos excepcionales (generalmente, ese en el cual el capital esta lo suficientemente disperso como para estar sometido a competencia entre sus poseedores y todos consideran que invertir es mejor que mantener dinero en los bolsillos), en tanto la realidad funciona generalmente en otra forma:

La preferencia por la liquidez, lleva a la gente a atesorar o a tratar de tener dinero efectivo o disponible, Pero esa preferencia por la liquidez puede llevar a acciones dainas a la conveniencia econmica general. Por ejemplo, si hay incertidumbre o los precios decaen fuertemente, la poblacin en general puede preferir mantener su dinero en la mano, tendencia que, si se generaliza, puede llevar a una profundizacin seria de la disminucin de la demanda por bienes y servicios o incluso a un pnico bancario. As, "la tasa de inters es el premio que tiene que ofrecerse para inducir a la gente para conservar su riqueza en cualquier otra forma distinta al dinero atesorado".39

Igualmente problemtico desde el punto de vista general es el resultado de la acumulacin de grandes cantidades de dinero en pocas manos. Esos rentistas llegan a estar en una situacin que les permite demandar intereses excesivos por el uso de ese dinero, lo que tiende a disminuir la inversin y consecuentemente, deprime (an en trminos clsicos.- ver cita de Carlos A. Rodrguez) la economa en general.

Si las autoridades monetarias fallan en reducir las tasas de inters por debajo de la eficiencia marginal del capital, la economa se contraer irremediablemente, aunque la causa de fondo del desnimo de la inversin no es el nivel de las tasas de inters sino la cada de la rentabilidad. Para Keynes, finalmente, una recesin "es el resultado del cambio cclico de la eficiencia marginal del capital".40

Consideraciones polticas[editar]
Dentro de la coyuntura histrica, econmica y poltica, el keynesianismo y sus proyectos consecuentes como el Estado de Bienestar y el desarrollismo dio a los dirigentes mundiales la

oportunidad de salvar la democracia, cuya existencia lleg a verse amenazada debido al auge de las economas socialistas, producto de la incapacidad del liberalismo clsico de resolver la crisis.41 Debido a esta razn los principios del keynesianismo fueron aplicados de una u otra manera en gran parte de los Estados occidentales desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta que en los aos '70 un nuevo tipo de crisis llev a su cuestionamiento42 y el resurgimiento de aproximaciones clsicas bajo el neoliberalismo.43 "Durante los aos de guerra, Keynes tuvo un papel decisivo en las negociaciones que iban a dar forma al orden econmico internacional de la post-guerra. En 1944, dirigi la delegacin britnica en la conferencia de Bretton Woods en los Estados Unidos. En la conferencia jug un papel importante en la planificacin del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional".44 Si bien las repercusiones poltico-econmicas de Keynes y varios de sus partidarios son variadas, algunos creen que la idea del keynesianismo es salvar al capitalismo o mantenerlo estable.45 Desde el lado opuesto, pero quizs con la misma intencin y similares mecanismos retricos, Keynes es descrito como siendo "mucho ms que un keynesiano. Sobre todo fue la figura extraordinariamente perniciosa y maliciosa que hemos examinado en este captulo. Un encantador pero ambicioso estatista maquiavlico, quien personificaba algunas de las tendencias e instituciones ms malignas del siglo veinte"46 Quizs con una visin un poco ms medida Waligosrky aduce que esas polticas fueron adoptadas: "como una resguardo contra el poder del mercado para socavar nuestras instituciones polticas y sociales ms valiosas...(..).. un mercado totalmente libre es definitivamente no el mejor para una democracia, un mercado sin regulaciones no garantiza justicia ni prosperidad..."47 Desde el punto de vista del propio Keynes, y a nivel de la Economa poltica el punto central de su teora se basa en una percepcin derivada tanto de Marx48 como de Schumpeter.49 Ambos pensadores consideran que la crisis es, en el mediano y largo plazo, una parte intrnseca del sistema capitalista (y que eventualmente lo destruiran). Ambos pensadores permiten entonces a Keynes sugerir que el sistema delineado por Adam Smith solo puede referirse a una etapa y momento especfico en el cual el capitalismo se estaba desarrollando pero que en general, ese desarrollo no puede existir sin la crisis y no puede dar prosperidad a unos si es que no se est explotando a otros.50 Irnicamente, el keynesianismo podra retornar la acusacin

que los partidarios de la Escuela Austriaca le hacen: "podramos resumir la tesis de Hazlitt en que las falacias y los errores econmicos provienen de fijar nuestra atencin en los efectos que una medida econmica tiene a corto plazo y sobre un reducido sector."51 Pero tal respuesta, a pesar de ser correcta, podra quizs llevar a un equvoco: si aceptamos que las crisis son parte inherente del capitalismo, la eliminacin de ellas demanda medidas que vayan ms all que ese sistema. En sus palabras "solo el Estado puede restaurar los equilibrios fundamentales", y la participacin del Estado implica movimiento hacia elsocialismo. El problema por lo menos para algunos es que por un lado l desea que esa transformacin sea democrtica52 y por el otro, cree que para eso se necesita un nivel de comprensin y control sobre la economa que, en su tiempo por lo menos, no exista. El cambio del sistema de propiedad de los medios de produccin no basta para resolver los problemas de la economa. Keynes dijo en 1926, como respuesta a la proposicin de que lo que se necesitaba era la "insurrecin proletaria": "Nos hace falta, ms que nunca, un esquema coherente... Todos los partidos polticos tienen sus orgenes en ideas del pasado, no en nuevas y ninguno ms notoriamente como los de los marxistas. No es necesario debatir las sutilezas de lo que justificara a un hombre promover su evangelio por la fuerza, porque nadie tiene ese evangelio. El prximo movimiento es con la cabeza, pero primero debemos esperar53 Keynes no puede pensar de otra manera. Si la percepcin de que la descripcin de Smith y las formalizaciones posteriores corresponden a un momento y lugar particular es correcta, sigue que las leyes generales de la economa, especialmente la "ingeniera econmica" (esa rama que se refiere a las decisiones prcticas, del da a da, empresa por empresa, etc.) estn por descubrirse; carecindose de formalizaciones que, en su tiempo por lo menos, no existan (ver debate sobre el clculo econmico en el socialismo). Por ejemplo, los trabajos de de Jan Tinbergen, Wassily Leontief, Simon Kuznets, etc, todos fundamentales para la econometra todava no haban sido publicados en esa fecha. (Las mismas percepciones de Keynes no fueron formalizadas (matematizadas) hasta los aportes de, primero, John Hicks y, posteriormente, en EEUU, Paul Samuelson. La propuesta que Keynes eventualmente produjo -llamada socialista y siniestra por los partidarios de la Escuela Austriaca54es la eliminacin del poder de la escasez del dinero, situacin usada y

exacerbada, en su opinin, por la accin de los "rentiers" (especuladores, financistas o capitalistas) a travs de la acumulacin que les permite demandar altas tasas de inters por su uso, lo que lleva, en su opinin, al "poder progresivamente opresor de los capitalistas para explotar el valor de la escasez del capital" (ver cita anterior). Esa eliminacin se basa en dos medidas fundamentales: el abandono definitivo del oro como moneda y su reemplazo con el sistema de divisa moderna, que se podra llamar dinero fiduciario pero que puede ser vista como un paso hacia la concepcin del dinero como unidad de cuenta.55 La otra medida complementaria fue poner el rol de emisor del dinero y control sobre la Tasa de inters en el estado a travs del banco central.56 Estas propuestas fueron generalmente adoptadas a nivel mundial con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial a nivel de los pases, pero su corolario lgico (la adopcin de un sistema monetario comn independiente de los gobiernos individuales57no lo fue. - (ver Bancor y Acuerdos de Bretton Woods) El propio Keynes no ve esa propuesta de accin estatal -de utilizacin de los ahorros privados a beneficio comn- como novedosa o extraordinaria en s misma. Por el contrario, es algo -que en su opinin- todos -los economistas- saben y aceptan, slo que es aplicada en casos excepcionales.58 l slo propone utilizar esa aproximacin ms generalmente: Eso es por lo cual la guerra ha siempre causado una actividad industrial intensa. En el pasado la finanza ortodoxa ha considerado la guerra como la nica excusa legtima de crear empleo a travs del gasto gubernamental. Ud, Sr Presidente, habindose librado de tales preconcepciones, tiene libertad para utilizar en el inters de la paz y prosperidad esas tcnicas que con anterioridad slo se les ha permitido servir los propsitos de la guerra y la destruccin (J.M. Keynes: Carta abierta a Roosevelt, punto 8). Lo que s considera especial es la dilucidacin de las relaciones econmicas que sustentan el funcionamiento de la economa. Principal entre esas es el papel que juegan el dinero, las tasas de inters y la demanda. Para Keynes, tal aclaracin y subsecuente traspaso al poder del estado del control de ambos factores llevar a la desaparicin de los rentiers (o por lo menos de ese aspecto de la funcin empresarial) lo que a su vez permitira el uso completo de los factores de produccin.59 En la actualidad algunos partidarios del neoliberalismo an abogan por la vuelta al patrn oro. Alan Greenspan, por ejemplo, alega que

"un antagonismo casi histrico hacia el patrn oro une a todos los estatalistas. Parecen darse cuenta, tal vez con mayor claridad y sutileza que muchos liberales, que el oro y la libertad econmica son inseparables, que el patrn oro es un instrumento del laissez-faire, y que cada uno implica y requiere el otro.60 (curiosamente, al hacer esto parecen olvidar que von Mises en su crtica a Keynes sugiere que "El dinero es solamente el medio de intercambio generalmente empleado"61 ). Para ellos, la decisin de Bretton Woods no fue una falla de aceptacin del keynesianismo y la imposicin de los intereses de EE.UU. sino resultado las acciones de Harry D. White, representante de EEUU en esas conversaciones y acusado de ser un agente comunista,62 lo que se utiliza para sugerir que tal decisin fue resultado de un complot gigantesco. Aparentemente as como algunos reducen todo a travs de un "anlisis de clases" a una conspiracin burguesa, otros lo reducen, a travs del anlisis de las conspiraciones, a la accin del "estatismo".

Crticas[editar]
Wilhelm Rpke escribi: Puede creerse que hay pocas en las que medidas vigorosas para aumentar la oferta monetaria impedirn el desastre; pero una figura cientfica tan destacada como Keynes no puede impunemente extender el manto de su autoridad sobre la propensin crnica de todos los Gobiernos hacia la inflacin. Puede creerse que en ciertas circunstancias un aumento de la deuda pblica es el mal menor; pero tal medida temporal no puede impunemente transformarse en principio de carcter general." A fin, aparentemente, de terminar con esa impunidad, Rpke alega63 que Se puede descubrir en el mecanismo del ahorro problemas que exigen atencin especial,... pero no se puede impunemente despojar a los hombres del sentimiento de que es bueno ahorrar, guardar una reserva para ellos y sus familias, en vez de gastarlo todo y despus pedir ayuda al Estado el mayor de todos los gastadores- en pocas de necesidad. Keynes acostumbr a una nueva generacin a utilizar una lgica econmica que gira nicamente en torno a cmo mantener la demanda efectiva en la forma ms segura al nivel ms alto posible, mientras que el verdadero problema de la posguerra era el de cmo frenar a tiempo una prosperidad inflacionista.64 Un hecho de la poca de posguerra, tan singular como comprometedor para el keynesianismo,.. La mayora de los Gobiernos, y quizs la mayora de los economistas,

han adquirido penosamente conciencia de lo inadecuado de las enseanzas de Keynes para enfrentarse con la inflacin crnica de los aos de la posguerra; Rpke concluye: "Saber si las aportaciones de Keynes a la teora econmica y a la tcnica econmica son correctas y en qu medida lo son, constituir todava durante mucho tiempo tema de discusin. Pero que en el nivel superior de la filosofa social y de la tica poltica estaba completamente equivocado, eso se ve ya con suficiente claridad. Otras crticas vienen de varios economistas, incluyendo algunos que se consideran fuertemente influidos por la visin de Keynes. As, por ejemplo, J.K. Galbraith da tres elementos para tal crtica:

El Keynesianismo no ofrece un remedio generalmente aceptable para la inflacin. A diferencia de lo que Rpke sugiere, el problema no es falta de propuestas,65 66 67 el problema son las consecuencias polticas de tales propuestas.68 69Siendo explcito: se alega que el problema es que los gobernantes encuentran difcil -en pocas de prosperidad- poner en prctica las polticas anticclicas que el modelo sugiere (aumentar las tasas de inters, controlar precios, salarios, restringir el circulante, etc) en la medida que tales propuestas ocasionan repercusiones que ponen en peligro los prospectos polticos de los gobernantes.70 Adicionalmente se sugiere que en ciertas circuntancias el gobierno puede encontrar ventajoso la inflacin, en la medida que implica el traspaso de recursos econmicos desde la poblacin al Estado.71 Sin embargo, es generalmente considerado que para el Keynesianismo la inflacin es negativa72 y desestabilizante73 en la medida que el aumento del circulante ms all de los parmetros marcados por la relacin ptima entre tasa de inters y tasa de ganancia significa no solo traspaso de recursos sino tambin prdida de la capacidad estatal de controlar mecanismos financieros (durante perodos expansionarios el circulante aumenta -al menos parcialmente- a travs de la expansin del crdito privado, lo que fuerza al Estado a tomar medidas impopulares o dejar que la emisin de dinero escape de su control), lo que termina amenazando la situacin econmica de la sociedad en general.74 (para todo esto, ver Nicols Kaldor: The Scourge of Monetarism -Oxford University Press, 1982.)

El Keynesianismo no ha demostrado ser efectivo en la solucin de los problemas de falta de desarrollo econmico. A pesar que los pases desarrollados no han sido muy eficientes en cumplir los compromisos adquiridos, han hecho lo suficiente como para demostrar que la mera presencia o transferencia de capitales no es suficiente para producir ese desarrollo. Elementos tales como instituciones y cultura poltica, existencia (o falta) de infraestructuras, personal capacitado, etc. tambin tienen un papel importante. En consecuencia, el keynesianismo lleg a ser visto por algunos como una poltica de pases ricos. Keynes no expuso sus ideas tan clara y sistemticamente como sera deseable. Se encuentran ambigedades en sus obras. Por ejemplo, a veces Keynes habla como si lo que desea es avanzar hacia el socialismo. En otras ocasiones, se expresa contrario a esa visin y busca demostrar las ventajas que sus propuestas tienen para el capitalismo. En consecuencia, hay diferentes percepciones de lo que se podra llamar keynesianismo. Galbraith resume este problema diciendo que se llega al keynesianismo desde el conservadurismo y se termina siendo acusado de ser comunista. En este sentido Keynes mismo parece haber tenido una conciencia social y la impaciencia del hombre prctico,75 amn de la comprensin que sin resolver los problemas sociales se llegara a una situacin de profunda inestabilidad poltica. Por otra parte, no tena ningn problema en declararse elitista: "Puedo ser influido por lo que me parece es justo y el buen sentido, pero la lucha de clases me encuentra en el lado de la burguesa educada". Este problema de ambigedad se extiende tambin a conceptos econmicos.

Desarrollos posteriores[editar]
Esas ambigedades que se han mencionado han dado origen a diferentes interpretaciones de las sugerencias de Keynes. Adicionalmente, el desarrollo de las teoras econmicas ha llevado a una profundizacin y especificacin de algunos de los conceptos empleados originalmente. Una de las primeras "interpretaciones" de la obra de Keynes fue la Finanza funcional propuesta por Abba Lerner,76 quien sugiere el abandono de la tentativa de mantener un equilibrio econmico y su reemplazo con la propuesta que el objetivo principal de las polticas

econmicas estatales es promover el crecimiento y desarrollo econmico77 (ver Aporte de Abba Lerner). Entre las interpretaciones ms conocidas se encuentra la llamada "sntesis clsico-keynesiana" o sntesis neoclsica, la cual busca reconciliar las percepciones keynesianas con las de la escuela neoclsica78 (que inicialmente se consideraban contrapuestas79 ) especficamente, el trabajo de Arthur Pigou, considerado el padre de la Economa del bienestar y las percepciones del Teora del equilibrio general de Lon Walras - por parte de autores neokeynesianos tales como Paul Samuelson; John Hicks, Alvin Hansen y Franco Modigliani. Los neokeynesianos buscaron tambin integrar la concepcin deAlfred Marshall acerca de un periodo de mercado,80 sugiriendo que las teoras de los neoclsicos se aplican al largo plazo econmico mientras que las de Keynes se refieren al corto plazo. El centro terico formal de esta aproximacin son el Modelo tradicional o basado en el modelo IS-LM, introducido por Hicks81 y el modelo de la Cruz Keynesiana, introducido por Samuelson,82 tambin llamado del multiplicador simple.83 84 Esta visin contina siendo utilizada incluso en el presente como fundacin de los cursos de introduccin a la macroeconoma.85 86 87 Desde esta aproximacin se origin una de las versiones de la Nueva Economa del bienestar,88 89 a partir de una propuesta de Samuelson, basado en la percepcin de que ningn sistema de precios descentralizado puede servir para determinar ptimamente los niveles de consumo colectivo lo que ocasiona la imposibilidad de una solucin espontnea descentralizada a los clculos envueltos para establecer un uso ptimo de esos bienes.90 (ver Condicin de Samuelson). La sugerencia central de esta aproximacin puede ser resumida diciendo que la funcin central de las polticas econmicas estatales es mantener un sistema econmico en el punto en el cual las lneas de la cruz keynesiana se cruzan. Si esa condicin se cumple, el sector privado, y la economa en general, funcionarn eficientemente. La posicin alternativa temprana es el "postkeynesianismo", que se origin en el aporte de Joan Robinson, Piero Sraffa,Paul Davidson, Nicholas Kaldor, Michal Kalecki, y otros; quienes enfatizan el papel que la incertidumbre tiene en asuntos econmicos, especialmente los relacionados con inversin. Los postkeynesianos consideran vlida la crtica fundamental de Keynes al concepto

neoclsico de equilibrio de largo plazo, por lo cual critican fuertemente la posicin neokeynesiana.91 9293 Adems, muchos de ellos consideran que la "Teora General" no ha sido explorada en plenitud y que repagara abundantemente un esfuerzo sistemtico en ese sentido. Si bien esta posicin es minoritaria, es una de las fuentes principales de la Economa heterodoxa, y sus criticismos94 han dado lugar a algunos de los debates ms interesantes y complejos en la teora econmica de la segunda mitad del siglo XX95 (ver, por ejemplo, Debate de las dos Cambridge). Desde esta perspectiva, y a partir de una propuesta de Kaldor, se origin la otra rama de la "Nueva Economa del bienestar" (Eficiencia de Kaldor e Hicks o criterio de Scitovsky96 ). Los postkeynesianos utilizan modelos que provienen tanto del ya mencionado Abba Lerner como otros provenientes deDudley Dillard97 y, ms recientemente, de R. L Wray,98 los que se integran en la Teora Monetaria Moderna. Posteriormente, y a partir del ya mencionado anlisis de Leijonhufvud99 acerca de la incertidumbre, el equilibrio y la racionalidad y profundizado por David Colander,100 el postkeynesianismo se revigoriza y transforma, dando origen a desarrollos que llevan a la llamada Economa de Complejidad.101 Especficamente la profundizacin del cuestionamiento de Keynes a la supuesta racionalidad de los actores econmicos102condujo o facilit el desarrollo de la teora de la racionalidad limitada103 y, eventualmente, a la economa conductual.104 Ms recientemente -y a partir de algunos desarrollos que, por un lado, bordean en lo sorprendente105 pero por el otro corresponden a desarrollos tericos (ver, por ejemplo: Aporte de John B. Taylor) - aparece la "nueva sntesis keynesiana" oNueva Economa Keynesiana. Los nuevos keynesianos aceptan el concepto neoclsico de racionalidad y de un equilibrio en el largo plazo pero da un papel central a la demanda agregada en el corto, lo que enfatiza el papel de los fundamentosmicroeconmicos en el consumo y la inversin. Los partidarios de esta escuela se ven como proveyendo soluciones microeconmicas para algunos de los problemas ms difciles en la concepcin de Keynes, por ejemplo, el de la "pegajosidad" o "inercia" de sueldos y precios106 (Keynes apunta que hay una tendencia tanto en salarios como costos, etc, a mantenerse en un cierto nivel, ciertamente a no decaer. Esta tendencia fuerza la manipulacin de otras variables a fin de obtener las relaciones ptimas y dificulta la obtencin de esos resultados)

Los representantes ms conocidos de esta escuela son (aparte del ya mencionado John B. Taylor) Gregory Mankiw; Joseph E. Stiglitz; Ben Bernanke. Se cuentan adems David Romer, Olivier Blanchard, Nobuhiro Kiyotaki, y Michael Woodford. Todo lo anterior ha conducido, a partir de la Crisis de liquidez de septiembre de 2008, a la llamada Resurgencia keynesiana107 108 introducida por el trabajo de Paul Krugman109 y James K. Galbraith.110

Humanismo El humanismo es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en lapennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica deEuropa, fundamentalmente al pactar con los principios propugnados por lasreformas (luterana, calvinista, anglicana), la Contrarreforma catlica, laIlustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida como Letra humanstica, evolucin de las letras Fraktur tardogticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillera papal en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gtica medieval. La expresin humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teolgicos y escolsticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en ste, humanitassignificaba propiamente lo que el trmino griego filantropa, amor hacia nuestros semejantes, pero en l el trmino estaba rigurosamente unido a laslitterae o estudio de las letras clsicas. En el siglo XIX se cre el neologismo germnico Humanismus para designar una teora de la educacin en 1808, trmino que se utiliz despus, sin embargo, como opuesto a la escolstica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clsicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre este periodo llevaba el subttulo de El primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema. El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba el latn tardo de los Santos Padres y empleaba el simple vocabulario y sintaxis de los textos bblicos traducidos, los studia humanitatis, una formacin ntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clsicas grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monsticas y descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo. En pocos casos estos textos fueron traducidos gracias al trabajo de entre otros Averroes y a la infatigable bsqueda de manuscritos por eruditos monjes humanistas en

los monasterios de toda Europa. La labor estaba destinada a acceder as a un latn ms puro, brillante y genuino, y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los sabios bizantinos al caerConstantinopla y el Imperio de Oriente en poder de los turcos otomanos en 1453. La segunda y local tarea fue buscar restos materiales de la Antigedad Clsica en el segundo tercio del siglo XV, en lugares con ricos yacimientos, y estudiarlos con los rudimentos de la metodologa de la Arqueologa, para conocer mejor la escultura y arquitectura. En consecuencia el humanismo deba restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensin de estos autores de la Antigedad Clsica, a la que se consideraba un modelo de conocimiento ms puro que el debilitado en la Edad Media, para recrear las escuelas de pensamiento filosfico grecolatino e imitar el estilo y lengua de los escritores clsicos, y por ello se desarrollaron extraordinariamente la gramtica, la retrica, la literatura, la filosofa moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espritu humano, en el marco general de la filosofa: las artes liberales o todos los saberes dignos del hombre libre frente al dogmatismo cerrado de la teologa, expuesto en sistemticos y abstractos tratados que excluan la multiplicidad de perspectivas y la palabra viva y oral del dilogo y la epstola, tpicos gneros literarios humansticos, junto a la biografa de hroes y personajes clebres, que testimonia el inters por lo humano frente a la hagiografa o vida de santos medievales, y la mitologa, que representa un rico repertorio de la conducta humana ms sugerente para los humanistas que las castrantes leyendas piadosas, vidas de santos y hagiografas de Jacopo della Voragine y su leidsimaLeyenda dorada. Este tipo de formacin se sigue considerando an hoy como humanista. Para ello los humanistas imitaron el estilo y el pensamiento grecolatinos de dos formas diferentes: la llamada imitatio ciceroniana, o imitacin de un solo autor como modelo de toda la cultura clsica, Cicern, impulsada por los humanistas italianos, y la imitatio eclectica, o imitacin de lo mejor de cada autor grecolatino, propugnada por algunos humanistas encabezados por Erasmo de Rotterdam.
ndice [ocultar] 1 Factores que favorecieron el humanismo 2 Rasgos del humanismo 3 Personalidades histricas 4 Vase tambin 5 Bibliografa 6 Enlaces externos

Factores que favorecieron el humanismo[editar]

Despus de grandes debates y polmicas, a partir del siglo XV el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores:

La emigracin de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusin de la cultura, los valores y el idioma griego. Por ejemplo, Manuel Crisoloras, erudito griego de Constantinopla, que ense griego en Florencia desde el ao 1396 al 1400 y escribi para uso de sus discpulos la obra Cuestiones de la Lengua griega, basndose en la Gramtica de Dionisio Tracio; su discpulo Leonardo Bruni (1370-1444) fue el primero que hizo traducciones del griego al latn a gran escala, como tambin Ambrosio Traversario, quien adems recomend a Cosme de Mdici que adquiriera doscientos cdices griegos de Bizancio o Francesco Filelfo, que se llev el mismo muchos otros.

La invencin de la imprenta: este invento de Gutenberg permiti el abaratamiento del costo y la difusin de los libros, garantizando la difusin masiva de las ideas humanistas y la aparicin del sentido crtico contra el magister dixit oargumento de autoridad medieval.

La llegada al solio pontificio de Tomas Parentucelli, (Papa Nicols V) y de Eneas Silvio Piccolomini, (Po II) convierte a Roma en uno de los grandes focos del Humanismo. La accin de los mecenas: los mecenas eran personas que con su proteccin poltica, con su aprecio por el saber antiguo, con su afn coleccionista o con la remuneracin econmica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunan obras clsicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera poco, los acogan en sus palacios. Entre los mecenas ms destacados sobresalen: la familia de los Mdici de Florencia Lorenzo de Mdicis, llamado el Magnfico y su hermano Juliano de Mdicis, los pontfices romanos Julio II y Len X, Cristina de Suecia.

La creacin de universidades, escuelas y academias: las universidades (como la de Alcal de Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansin del Humanismo por toda Europa.

Rasgos del humanismo[editar]

La escuela de Atenas, fresco de Rafael.

Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son:

Estudio filolgico de las lenguas e inters por la recuperacin de la cultura de la Antigedad clsica. Creaciones artsticas basadas en la imitacin o mmesis de los maestros de la civilizacin grecolatina. El antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador. Se restaura la fe en el hombre contemporneo porque posee valores importantes capaz de superar a los de la Antigedad Clsica. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo en la superacin, y el conocimiento de lo sensorial. La razn humana adquiere valor supremo. En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de conocimiento. Se ponen de moda las biografas de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma. Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El prncipe, de Maquiavelo), valores paganos que mejoran al hombre. Se razona el dao del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores segn la moral cristiana y la escolstica. El comercio no es pecado y el Calvinismo aprecia el xito econmico como seal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra. El deseo de la unidad poltica y religiosa de Europa bajo un slo poder poltico y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y poltica; autoridad eterna y temporal. El equilibrio en la expresin, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa: El estilo que tengo me es natural y, sin afectacin ninguna, escribo como hablo; solamente tengo

cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dgolo cuanto ms llanamente me es posible porque, a mi parecer, en ninguna lengua est bien la afectacin. (Juan de Valds).

La idealizacin y estilizacin platnica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es, se la ennoblece (nobilitare). El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado, de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se vern ms tarde en el siglo XVII con el Barroco. El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazaas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre. El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clsicos en los textos originales y no a travs de la opinin que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religin catlica. La lgica aristotlica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate intelectual y la comunicacin de las ideas. Se ponen de moda los gneros del dilogo y laepstola, todo lo que suponga comunicacin de ideas. Se propone la libre interpretacin de la Biblia y su traduccin a las lenguas vulgares (Lutero) frente a que solo sea interpretada por la Iglesia Catlica.

Ginecolatra, alabanza y respeto por la mujer. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicreo de la vida, el amor y la belleza (Venus). Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior, (devotio moderna, erasmismo), ms libre y directa y menos externa y material. El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisicin y el podero de la Iglesia

En sus comienzos, el humanismo es un movimiento regenerador y en sus principios bsicos se encuentra ya bosquejado en tiempos muy anteriores, por ejemplo, en las obras de Iscrates, que se impuso una labor de regeneracin parecida en la Grecia del siglo IV a. C. En tiempos modernos se encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefici de la dispora de los maestros bizantinos de griego que difundieron la enseanza de esta lengua, muy rara hasta entonces, tras la cada de Constantinopla en poder de los turcos en 1453; la imprenta y el abaratamiento de los libros subsiguiente facilit esta difusin fuera del mbito eclesistico; por entonces el trmino humanista serva exclusivamente para designar a un profesor de lenguas clsicas. Se revitaliz durante el siglo XIX dando nombre de un movimiento que no slo fue pedaggico, literario, esttico, filosfico y religioso, sino que se convirti en un modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal: en el centro del Universo est el hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada, digna sobre todas las

cosas de la Tierra (antropocentrismo). Posteriormente, en especial en Espaa durante la segunda mitad del siglo XVI, el antropocentrismo se adulter en forma de un cristocentrismo que propona la asctica y la mstica como formas de vida que condujeron al desengao barroco, que desvirtu durante el siglo XVII este movimiento en un principio renovador impidiendo abrir nuevos horizontes.

Personalidades histricas[editar]
Los autores ms seeros de este movimiento fueron:

Dante Alighieri (1265-1321), fue el primero en situar a la Antigedad en el centro de la vida cultural. Francesco Petrarca (1304-1374), es conocido como el padre del humanismo. Fue el primero en sealar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clsicos. Giovanni Boccaccio (1313-1375), al igual que Petrarca, dedic su vida al estudio de los clsicos, especialmente a los latinos, y realiz un importante compendio mitolgico, la Genealoga de los dioses paganos. Coluccio Salutati (13311406). Gemisto Pletn (1355-1452). Humanista y filsofo bizantino, unos de los principales impulsores del estudio del griego en el mundo latino, y del platonismo. Ferviente seguidor de Platn, ense en Florencia y estableci la base para la creacin de la Academia de Florencia. Leonardo Bruni (1374-1444), a quien se debe un profundo impulso a la traduccin de la literatura griega. Poggio Bracciolini (13801459), gran perseguidor de manuscritos por toda Europa; a l se debe principalmente la recuperacin de numerosos escritos de Cicern y de otros autores importantes como Lucrecio y la consideracin del latn como una lengua viva y an creativa. Antonio Beccadelli el Panormitano (1394-1471), jurista, poeta y erudito italiano. Leon Battista Alberti (1404-1472). Sacerdote, humanista y secretario personal de seis papas, Doctor en Derecho Cannico, fsico, matemtico y arquitecto. Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filologa por su estudio de los poetas latinos y su proposicin de una nueva gramtica. Quiz su logro ms conocido fue su descubrimiento, basado en pruebas filolgicas, de la falsedad del documento medieval Donacin de Constantino supuestamente redactado por este emperador, y por el que se otorgaban los territorios de la Italia central al cuidado del Papa romano. Alfonso de Palencia (1423-1492), historiador y polglota. Giovanni Pontano (1426-1503) poeta neolatino e historiador italiano. Marsilio Ficino (1433-1499), que divulg la filosofa de Platn por Europa.

Antonio de Nebrija (1441-1522), que logr renovar los mtodos de enseanza de las lenguas clsicas en Espaa. Gonzalo Garca de Santa Mara (1447-1521) Angelo Poliziano (1454-1494), humanista y poeta italiano. Lucio Marineo Sculo (1460-1533) Pico della Mirandola (1463-1494), quien probablemente haya sido el primero en utilizar la palabra humanista para referirse al nuevo movimiento. Fue el autor de un Dilogo sobre la dignidad del hombre. Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536), fue la gran figura intelectual en el debate entre catlicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crtica del cristianismo medieval tradicional, el erasmismo, a travs de sus Colloquia y diversos opsculos. Guillaume Bud (1467-1540), humanista francs que edit en su pas numerosos autores clsicos grecolatinos. Hernn Nez de Toledo el Comendador Griego (1475-1553), helenista y humanista. Toms Moro (1478-1535), humanista ingls autor de un escrito satrico que sirvi de modelo a otros muchos, la Utopa, y se enfrent en defensa de sus ideas al rey Enrique VIII. Giulio Cesare Scaligero (1484-1558), gran fillogo y preconizador de la imitatio ciceroniana frente a la imitatio eclctica de Erasmo de Rotterdam. Juan de Valds (1509-1541), humanista espaol y autor del primer tratado que hace del espaol una lengua noble, y defiende la idea que todas las lenguas son nobles : el Dilogo de La Lengua.

Juan Luis Vives (1492-1540), amigo de Erasmo y de Toms Moro, el primero en tratar la psicologa como disciplina cientfica y con contribuciones originales en todo tipo de materias. Robert Estienne (1503-1559, humanista francs con labor comparable a la del impresor y humanista Aldo Manuzio en Italia. Michel de Montaigne (1533-1592), quien verti a la lengua vulgar lo ms selecto del pensamiento grecolatino creando el gnero del ensayo, tpicamente humanista.

Todos estos y muchos otros, crearon el espritu de una nueva poca, el Renacimiento, que se expandi a travs del invento de la imprenta y las magnficas ediciones de clsicos del impresor Aldo Manuzio y sus hijos y discpulos. El Humanismo, como uno de los fundamentos ideolgicos del Renacimiento, supona una evidente ruptura con la idea de religin que se manejaba hasta entonces en la que Dios era centro y razn de todas las cosas. Con el Humanismo, Dios no perda su papel predominante, pero se situaba en un plano diferente, y ya no era la respuesta a todos los problemas. Probablemente el autor que supo aunar mejor que ninguno la filosofa humanstica con el pensamiento cristiano fue Erasmo de Rotterdam.