Cultos de Cthulhu

H.P Lovecraft e a Tradio Oculta

Fra. Tenebrous
Traduo: Daath Orion & AShTarot Cognatus
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Cultos de Cthulhu - H.P Lovecraft e a Tradio Oculta

Autor: Fra. Tenebrous Traduo: Daath Orion & AShTarot Cognatus* [Publicado pela primeira vez pela Daath Imprensa em 1987, como uma edio limitada de 123 cpias. Texto revisado em 1993. Esta edio on-line foi ao ar em novembro de 1998, com a devida permisso do autor]
*Ilustraes inseridas pelos tradutores, no constando na publicao original.

Howard Phillips Lovecraft

20/08/1890 - 15/03/1937, Providence, Rhode Island, Estados Unidos

H.P Lovecraft
No est morto aquele que pode eternamente jazer

E em eras estranhas at a morte pode vir a morrer.

A Cidade sem Nome (The Nameless City), 1921.

Na dcada de 1920, uma revista americana de fantasia, fico e horror chamada Weird Tales comeou a publicar histrias de um autor at ento desconhecido chamado H.P Lovecraft. Como suas contribuies para a revista tornaram-se mais regulares, as histrias comearam a formar uma mitologia internamente consistente e auto referenciada, criada a partir da realizao literria dos sonhos do autor e de seus impulsos intuitivos. Embora Lovecraft exteriormente defendesse uma viso totalmente racional e ctica em relao ao universo, suas experincias com sonhos permitiram-lhe vislumbres de locais e entidades para alm do mundo da realidade mundana; e por trs de sua prosa empolada e muitas vezes excessiva encontra-se uma viso e uma compreenso de foras do ocultismo que diretamente relevante para a tradio mgica. Howard Phillips Lovecraft nasceu em 20 de agosto de 1890, em Providence, Rhode Island, em Angell Street, 454 - a casa de seu av materno, Whipple V. Phillips. Seus pais, Winfield Scott Lovecraft e Sarah Susan Phillips, eram de ascendncia inglesa e ao longo de sua vida Lovecraft manteve-se como um anglfilo dedicado. Winfield Lovecraft, um viajante comercial, passou a maior parte de seu tempo longe da casa da famlia e, como resultado, teve pouca influncia sobre o jovem Lovecraft. Trs anos depois do nascimento de seu filho, ele foi internado em um hospital psiquitrico, onde morreu em 1898 de "paralisia geral, a fase final da sfilis. Como resultado, Lovecraft passou o resto de seus anos de formao sob a orientao de sua me e duas tias solteironas que o blindaram completamente com rigores e exigncias da vida cotidiana e, ao mesmo tempo, o atormentavam por causa de sua suposta feira. Lovecraft logo comeou a mostrar sinais de ser "diferente" - ele podia ler fluentemente com a idade de quatro anos e passava horas na extensa biblioteca de seu av, estudando volumes de histria e mitologia. Seu av tambm o apresentou a contos populares e mitos locais que mais tarde viriam ser base do seu imaginrio sobre as paisagens da Nova Inglaterra para a construo de Arkham, Dunwich e Innsmouth. Ele iniciou seus estudos formais em Hope High School, Providence, mas foi em grande parte autodidata devido a uma constituio instvel de sua sade, o que o levara a longos perodos de ausncia da escola. Ele preferia a companhia dos adultos a de outras crianas que no gostavam dele por causa de sua natureza delicada e inteligncia precoce. Em vez de aderir seus jogos juvenis, ele desenvolveu seu prprio mundo interior de imaginao atravs da escrita e com a idade de 15 produziu sua primeira histria de terror, "A Besta na Caverna" (The Beast in the Cave). Em 1914, ele apresentou uma srie de artigos para a United Amateur Press Association e aos jornais locais, variando em contedos de astronomia e filosofia em suas primeiras histrias 5

do ocultismo e do sobrenatural. Tambm nessa poca, comeou as comunicaes epistolares que se tornariam um dos principais prazeres da sua vida. (Ao mesmo tempo, Lovecraft teve mais de cem correspondentes regulares e, de fato, as suas cartas existentes superam consideravelmente sua fico - em estimativa, o nmero total de cartas escritas por Lovecraft em mais de 100.000) No entanto, s depois de 1917, Lovecraft levou sua escrita a srio. A famlia tinha sido forada a deixar a casa em Angell Street devido a dificuldades financeiras, e Lovecraft logo descobriu que ele era incapaz de ganhar a vida. (Na verdade, ele foi passar a melhor parte de sua vida em um estado de privao financeira e semi-inanio, sobrevivendo com menos de 15 dlares por semana.) A condio fsica e mental de sua me regrediu rapidamente e, em 1919, ela entrou no Butler Hospital, onde morreu em maio de 1921 depois de uma doena prolongada. A histria de Lovecraft, sua masterpiece, "Dagon", escrita em 1917, foi publicada pela revista Weird Tales, em outubro de 1923, ano de combusto da revista. No mesmo ano, ele fez sua primeira viagem Nova York para visitar o poeta Samuel Loveman, e tambm para encontrarse com Sonia H. Greene, uma colega da United Amateur Press Association. Lovecraft tinha sido correspondente de Sonia, uma mulher muitos anos mais velha, desde 1921, e tambm j havia trabalhado em revises de alguns de seus prprios escritos. Aps o encontro, a amizade se aprofundou e eles se casaram em 3 de maro de 1924. Esta nova vida foi demais para Lovecraft, no entanto, e eles se separaram depois de apenas dois anos. Lovecraft achou a metrpole urbana de Nova York insuportvel, e seus sentimentos de repulsa para a cidade forneceram a inspirao para sua histria, O Horror em Red Hook (Horror in Red Hook). Aps o desmembramento de seu casamento, Lovecraft retornou a Providence, onde viveu como um semi-recluso na casa de sua tia sobrevivente, Anne Phillips Gamwell. Com exceo das expedies de explorao de antiqurios para vrias partes do pas (incluindo visitas a Boston, Quebec, Nova Orleans e Filadlfia), e viagens curtas para examinar locais histricos dentro da Nova Inglaterra (como os megalticos pr-histricos em Shutesbury, Massachusetts), ele permaneceu em Providence para o resto de sua vida. Aps seu retorno para a cidade de seu nascimento, Lovecraft concentrou-se exclusivamente na escrita, trabalhando durante a noite e dormindo durante o dia, com as suas janelas fechadas. Embarcando em longas divagaes noturnas, ele iria visitar as cenas de sua infncia, onde ele havia composto suas primeiras histrias, que criaram esse profundo fascnio nostlgico para o escritor adulto. No inverno, ele raramente saia dos limites da casa devido a um horror patolgico de temperaturas abaixo de 70 F - h uma anedota que narra certa vez em que ele se aventurou para fora quando a temperatura era de 30 F, e imediatamente entrou em colapso com a necessidade de reanimao mdica. Ele demonstrou uma averso marcante ao mar, sofria de terrveis dores de cabea e fisicamente demonstrava sinais de subnutrio. Ele tambm foi alvo de sonhos particularmente vivos e lcidos, sofrendo de pesadelos quase todas as noites de sua vida. Durante sua infncia, ele foi visitado em sonho por criaturas que ele chamou de 'Night Gaunts'. Estas aparies, com asas de morcego e sem rosto o levaria para longe em cenas bizarras ao alto, apontando-lhe cumes das montanhas - uma paisagem arquetpica que possvel encontrar em sua fico como "O abominvel planalto de Leng '. E foi durante essas experincias noturnas que muitas das suas imagens mais poderosas se

originaram - muitas vezes transferidas para o papel de uma forma praticamente idntica de uma "escrita automtica", como foi o caso na transcrio de sua prosa-poema, "Nyarlathotep".

Em uma carta a Reinhardt Kleiner, em 4 de dezembro de 1921, ele escreve: "Nyarlathotep um pesadelo - um fantasma real, cujo primeiro pargrafo foi escrito antes de eu estar totalmente desperto. Tenho me sentido execrvel durante a tarde - semanas inteiras se passaram sem alvio das dores de cabea e das tonturas, e por um longo prazo de trs horas estive no meu limite para continuar a obra... Adicionado aos meus males constantes h um problema ocular diferente que me impediu de ler as letras midas - um puxo curioso dos nervos e msculos que me assustou bastante durante as semanas em que persistiu. Em meio a essa escurido veio o pesadelo dos pesadelos - o mais realista e horrvel que eu experimentei em vida - cujo horror e opresso medonha gritante eu pude debilmente espelhar na minha fantasia escrita... Como eu fui atrado para o abismo eu emitia um grito retumbante ... e a imagem cessou. Eu estava com muita dor a testa cingindo e um zumbido nos ouvidos - mas eu tinha apenas um impulso automtico - para escrever e preservar a atmosfera de medo sem precedentes; e antes que eu soubesse que eu estava novamente desperto, eu j estava rabiscando desesperadamente o papel. Do que eu estava escrevendo eu tinha muito pouca idia, e depois de um tempo eu desisti e banhei minha cabea. Quando fiquei totalmente acordado eu me lembrei de todos os incidentes, mas havia perdido a emoo requintada do medo - a sensao real da presena do desconhecido hediondo. Olhando o que eu havia escrito eu fiquei surpreendido com a minha coerncia. No primeiro pargrafo do manuscrito fechado, apenas trs palavras tiveram que ser alteradas."1

Lovecraft um caso particularmente interessante de transmisso do "conhecimento oculto" via os sonhos, ele era um dos poucos autores a escrever de forma eficaz no sobrenatural sem crer consciente no material que ele estava transmitindo. Pelo contrrio, ele violentamente negava a possibilidade da existncia de fenmenos ocultos que ele apenas se dispunha a empregar sua manifestao como um dispositivo ficcional. No entanto, essa negao intelectual, expressa em suas cartas e em conversas com os amigos, desmentida pela certeza subjetiva com a qual ele escreveu sobre tais assuntos, como evidenciado em sua fico - indicando uma dicotomia dinmica entre o racional e os aspectos intuitivos de sua psicologia. Com o aparecimento de histrias posteriores, um padro subjacente comeou a aparecer na obra de Lovecraft. No tema central de "O Chamado de Cthulhu" (Call of Cthulhu), escrito em 1926, este projeto claramente revelado. O tema da histria a sugesto de que, em determinados momentos, quando as conjunes das estrelas assumem o alinhamento correto, certas foras escuras podem influenciar certos indivduos sensveis, dando-lhes vises dos chamados "Grandes Antigos, divindades de origem extraterrestre. Estas entidades existem em outra dimenso, ou em um nvel de vibrao diferente, e s podem entrar neste Universo atravs de janelas especficas ou portais psquicos fundamentais para o feito - um conceito difundido em muitas tradies ocultistas. Cthulhu o Sumo Sacerdote dos Antigos, sepultado na cidade
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Carta no. 94, Cartas Escolhidas, Volume I, H. P. Lovecraft. Arkham House, 1965.

submersa de R'lyeh, onde aguarda o momento de seu retorno. Ele descrito como um ser alado, antropoide, de tentculos imensos, e um tamanho descomunal, formado a partir de uma substncia semi-viscosa que se recombina depois de sua aparente destruio no final do conto. A narrativa tambm d evidncias, elaborada a partir de vrias fontes arqueolgicas e mitolgicas, da continuidade da existncia de um culto dedicado ao retorno dos Antigos, seus expoentes variando de habitantes das Ilhas dos Mares do Sul para os Angakoks da Groenlndia, e tambm entre praticantes de vodu no sul dos Estados Unidos. Lovecraft tambm d uma breve descrio do mundo aps a sua reconquista pelos Grandes Antigos: "O tempo seria fcil de reconhecer, pois a humanidade se tornaria exatamente como os Grandes Antigos; livre e selvagem para alm do bem e do mal, com as leis e costumes jogados de lado e todos os homens gritando e matando e revelando esta sua diverso. Em seguida, os Antigos libertados iriam ensinar-lhes novas maneiras de gritar e matar, e se deleitar e se divertir, e toda a Terra se findaria com um holocausto de xtase e liberdade.2 H uma semelhana marcante entre esta passagem e os ensinamentos de muitas sociedades secretas reais do passado, incluindo os Hassassins, os Gnsticos, os Templrios, e, em especial, a "Lei de Thelema", como exposta pelo contemporneo de Lovecraft, Aleister Crowley. A principal distino sua interpretao moral - enquanto Lovecraft considerava o seus deuses antigos como essencialmente maus, Crowley viu o retorno de tais divindades atvicas como estando em pleno acordo com a "Progresso dos Aeons". Aps O Chamado de Cthulhu, Lovecraft produziu uma srie de uma dzia ou mais de histrias que contm o ncleo central da mitologia inter-relacionado, que mais tarde se tornou conhecido como os Mitos de Cthulhu (Cthulhu Mythos). Nessas histrias, ele descreve vrios ritos que sobreviveram na Terra desde o reinado primordial dos Antigos, e em tempos mais recentes surgiram em grimrios esotricos como o Necronomicon - por meio do qual a evocao dos deuses aliengenas poderiam ser efetuadas. Em "O Caso de Charles Dexter Ward" (The Case of Charles Dexter Ward), ele sugere que as razes das artes mgicas encontram-se na venerao do ritual desses seres transdimensionais, atribuindo uma fonte comum e unificadora para as muitas e diversas vertentes da crena ocultista. Ao longo dos sculos, estas cerimnias foram observadas e mal interpretado em termos de magia negra e adorao ao diabo. Um ponto a salientar aqui que Lovecraft nunca realmente usou o termo "Mitos de Cthulhu, que foi introduzido aps sua morte pelo seu protegido August Derleth. Cthulhu apenas um deus de um panteo de divindades que inclui Yog-Sothoth, Azathoth, Nyarlathotep, Shub Niggurath, entre outros. As manifestaes desses seres variam de histria para histria - s vezes eles so descritos como puramente sobrenaturais, enquanto em outras vezes eles aparecem como extraterrestres com existncia fsica concreta - e, por vezes, uma divindade particular pode ser referida em ambos os sentidos dentro do mesmo texto. Ao comparar as referncias a cada uma dessas divindades nas histrias dos Mitos, possvel reconstruir a sua inter-relao, em termos de uma hierarquia, e examinar as correspondncias entre o panteo imaginrio de Lovecraft e dos sistemas religiosos e mitolgicos pr-existentes.

The Call of Cthulhu, The Dunwich Horror and Others, H. P. Lovecraft. Arkham House, 1963.
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Basicamente, os deuses dos Mitos de Cthulhu se dividem em dois grupos: os Grandes Antigos e os Deuses Antigos, apesar deste ltimo, apenas Nodens mencionado pelo nome. Entre o Caos e o mundo fsico se encontra Yog-Sothoth e Azathoth, que compartilham o domnio sobre as divindades menores, raas pr-humanas, e a humanidade.

Yog-Sothoth a manifestao externa do Caos primordial, o porto atravs do qual aqueles que esto fora devem entrar. Em "Horror de Dunwich" (Horror in Dunwich), Lovecraft escreve: "Os Antigos foram, os Antigos so e os Antigos sero. No nos espaos que conhecemos, mas entre eles. Caminham serenos e primitivos, sem dimenses e invisveis para ns. Yog-Sothoth conhece o portal. Yog-Sothoth o portal. Yog-Sothoth a chave e o guardio do portal. Passado, presente e futuro, todos so um em Yog-Sothoth. Ele sabe por onde os Antigos entraram outrora e por onde Eles entraro de novo. Ele sabe por quais campos da Terra Eles pisaram, onde Eles ainda pisam e por que ningum pode v-los quando pisam." Sua ordem de existncia paralela ao conceito do Universo exposta no conhecimento hindu e no misticismo oriental, um ser Todo-Poderoso, autossuficiente e ilimitado. Como tal, uma forma fsica especfica no pode ser atribuda a Yog-Sothoth, embora em "Horror em Dunwich", a descendncia de seu acasalamento com Lavinia Whateley comparada a um polvo, uma centopia ou aranha. A frmula de evocao de Yog-Sothoth dada em "O Caso de Charles Dexter Ward', em que ela faz parte das prticas necromnticas do feiticeiro, Joseph Curwen.

Figura 1. Yog Sothoth, de MrZarono, DeviantART.

O ocultista britnico Kenneth Grant descreveu Yog-Sothoth como incorporando "A blasfmia suprema e final sob a forma do Aeon (Yog ou yuga) de Set (Sothoth = Set + Thoth)"3. Na rvore da Vida da Cabala, Yog-Sothoth pode ser atribudo Da'ath, a dcima primeira Sephira (ou 'no'), que identificada com Choronzon, o Guardio do Abismo a quem Crowley chamou de "O primeiro e mais mortal dos poderes do mal ", e cujo nmero 333, o nmero do caos e disperso. Elementar, Yog-Sothoth pode ser considerado como a manifestao positiva do Fogo; magicamente, para o Esprito ativo, sua estao cardeal sendo a Sul imediatamente. Reinando sobre o universo est Azathoth, "O deus cego e idiota ... o Senhor de todas as coisas. rodeado por sua horda de danarinos estpidos e amorfos, e embalado pela tubulao montona de uma flauta demonaca realizada por patas sem nome"4

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Outside of the Circles of Time, Kenneth Grant, pag. 296. Muller, 1980. The Haunter of the Dark, The Dunwich Horror and Others, H. P. Lovecraft 10

Figura 2. Azathoth, [Wiki; Images]

Considerando Yog-Sothoth aquele que abraa a extenso do infinito, Azathoth representa o princpio oposto em que ele governa no corao do caos, o ponto central de um universo permeado pela influncia de Yog-Sothoth. Seu relacionamento poderia ser declarado como a conciliao da expanso e contrao infinita do infinito. Em termos fsicos, Azathoth se manifesta como a grande energia destrutiva inerente partcula atmica que desencadeada atravs de fuso nuclear. Ele a anttese da criao, em ltima anlise, o aspecto negativo do Elemental do Fogo. Magicamente, sua atribuio ao Esprito passiva. Subserviente ao "deus idiota h um grupo conhecido como os outros deuses- os bailarinos amorfos que frequentam o reino de Azathoth no trono do Caos. Sua alma e mensageiro Nyarlathotep", o Caos rastejante', que faz a mediao entre os Antigos e seus seguidores humanos. Sua manifestao avatar aparece como uma figura humana vestida de preto, com a pele negra, mas caractersticas caucasianas. Nesta forma, ele reconhecido como "o homem negro das Bruxas do 'Sabbath' - uma encarnao comumente associada a Satans. Ele retratado nas extenses do sculo XVII da bruxaria como uma criatura com pele de bano, a longa tnica preta de um sacerdote, e um chapu cnico - uma descrio fundamentada pelos testemunhos de pessoas na Europa e na prpria Nova Inglaterra de Lovecraft.

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Figura 3. Nyarlathotep, William MV Draven

A aparncia fsica de Nyarlathotep tambm se compara de forma bastante surpreendente ao da entidade astral, Aiwaz, que comunicou o texto conhecido como O Livro da Lei (Book of Law) de Aleister Crowley no Cairo, de 1904, inaugurando assim o presente Aeon de Hrus. Crowley descreve Aiwaz como: "Um homem alto e moreno em seus trinta anos, com o rosto de um rei selvagem, e os olhos vendados, pois seu olhar deve destruir os que o veem". De acordo com Grant, O Culto de Aiwaz pode ser atribudo a um perodo que inspirou a tradio Draconiana secular do Egito, que permanecia nas dinastias escuras onde os monumentos foram devastados pelos adversrios do culto mais antigo. interessante notar que o prprio Lovecraft especificamente ligou a adorao de Nyarlathotep ao 'Egito prdinstico", no poema em prosa intitulado com mesmo nome. O aspecto elementar de Nyarlathotep Aether, o meio de comunicao do espao interestelar (ou, na terminologia de Lovecraft, "O vazio que ouve). Shub-Niggurath "A cabra preta dos bosques com os mil jovens!- um ttulo inferido a proliferao geomtrica de criaturas sobre a Terra. Ele o Deus Chifrudo das sociedades agrcolas pags do mundo antigo, aquele que representa a fertilidade e a energia sexual. Na 12

mitologia grega o arqutipo Pan, metade homem e metade bode. Como o cristianismo comeou a substituir o paganismo, a imagem de Pan se tornou o prottipo para o diabo cristo, e foi associado com a prtica de satanismo, embora a adorao do Deus Chifrudo tivesse sido prdatada ao cristianismo por pelo menos mil anos.

Figura 4, Shub Niggurath, de Fallen Raziel.

Em 1919, Aleister Crowley publicou um poema intitulado Hino a Pan" (A Hymn to Pan), em que ele evocou esta corrente de energia sexual no que se refere magia cerimonial, e que muitas vezes incorporou em seus prprios trabalhos mgicos. A exclamao, Io Pan!", que conclui o poema, corresponde ao grito de "Ia! Shub-Niggurath, que ocorre em vrias das histrias de Lovecraft em relao adorao do deus-cabra. Esta semelhana levanta a questo da familiaridade de Lovecraft com o trabalho de Crowley ele poderia ter visto uma cpia do O Equincio, o volume de ensaios reunidos em que o "Hino a Pan" apareceu pela primeira vez, na Biblioteca Widener em Harvard, que obteve uma cpia em dezembro de 1917. No entanto, a passagem trs referncias a Crowley em uma das cartas de Lovecraft, identificando-o com um personagem de uma histria por HR Wakefield5, e parece improvvel que Lovecraft sabia muito da "Grande Besta", exceto sobre sua reputao.

He Cometh and He Passeth By, H. R. Wakefield. 13

A natureza elemental de Shub-Niggurath o da Terra, simbolizado pelo signo de Touro. Sua estao o Norte. Hastur "a voz dos Antigos - uma divindade elementar atribuda ao ar, ou o vazio do espao sideral. Na Terra, a estao de Hastur o Oriente, e seu signo Aqurio.

Figura 5. Hasthur, de Henrique Alcatena

O deus Dagon foi apropriado por Lovecraft a partir de textos hebraicos antigos, onde Dagon o deus dos filisteus. No Mitos, ele o Progenitor dos Mares, o aquoso equivalente a ShubNiggurath e Senhor dos Profundos (Deep Ones). Sua atribuio elementar gua, e o seu nmero 777.

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Figura 6. Dagon, de ARNeumann

O prprio Cthulhu referido como "o sumo sacerdote dos Grandes Antigos. Seus outros ttulos incluem: 'Aquele que h de vir', 'Senhor dos R'lyeh' e 'Senhor do Abismo Aqutico'. Cthulhu o iniciador das vises-sonhos enviados para a humanidade do seu tmulo na cidade de R'lyeh. A frmula da sua chamada fornecida por Lovecraft na frase ritual de origem no-humana, que cantada pelos adoradores do culto de Cthulhu:

Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn.

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Figura 7. Cthulhu, [Cthulhu Rising], de Tillinghast

Cthulhu representa o abismo da mente subconsciente ou o Sonho, e astrologicamente representa o signo de Escorpio. Cerimonialmente, ele conhecido no Ocidente (Amenta, ou o lugar dos mortos na antiga religio egpcia), e geograficamente com o local da R'lyeh no Pacfico Sul (as coordenadas exatas podem ser encontrados em "O Chamado de Cthulhu".) Como j foi dito, Nodens o nico membro dos Deuses Antigos mencionado pelo nome, e Lovecraft no d mais informaes sobre ele. O sinal dos Deuses Antigos descrito como um pentagrama vertical contendo um sigilo em forma de olho. Os pontos do pentagrama simbolizam os quatro elementos, mais o Esprito, o quinto ou 'escondido' elemento. Combinados, eles equilibram a natureza mono-elementar dos Antigos, sugerindo que os Deuses Antigos podem existir em um plano superior. O 'olho' sugere a abertura do Ajana Chakra, ou terceiro olho, simbolizando a facilidade de viso astral. Em certo sentido, os seres descritos acima so designados 'deuses' na medida em que eles so adorados por um grande nmero de outros seres, humanos e no-humanos. Entre estes esto as Raas Antigas" que habitaram a Terra em tempos pr-histricos, e cuja presena a existncia do homem deriva. 16

Em sua primeira visita a Terra, "os Antigos" desceram das estrelas para construir sua cidade de pedras negras no continente da Antrtida. Eles so descritos como tendo cabeas em forma de estrelas do mar, e corpos tubulares cobertos com tentculos e clios. Seus servos so os estpidos 'Shoggoths' protoplasmticos. No romance, Nas Montanhas da Loucura (At the Mountains of the Madness), Lovecraft registra as guerras que tiveram lugar entre os Antigos e outras raas extraterrestres no alvorecer do tempo. Esses outros grupos incluem os guerreiros de Cthulhu, cefalpodes alados que construram a cidade agora submersa de R'lyeh.

Figura 8. Rl'yeh [The abominable architecture of R'lyeh]. de Keren-or.

Os Profundos, descritos por Lovecraft em A Sombra sobre Innsmouth (The Shadow over Innsmouth), so os semi-humanoides servos aquticos de Dagon. Em certos momentos, no passado, eles se aventuraram em terra e acasalaram com os seres humanos, produzindo uma prole degenerada que pode ser reconhecida por caractersticas fsicas como o "O olhar Innsmouth", estabelecidas aps o porto da Nova Inglaterra, cujos habitantes tinham cruzado com os Profundos. 'Um Sussurro na Escurido (The Whisperer In Darkness) detalha um terceiro grupo de entidades no-humanas que se originam a partir do planeta Yuggoth (ou Pluto). Eles so 17

criaturas de caranguejeiras, com fungos em sua substncia, relacionando os mitos de Lovecraft com o Mi-Go, ou Abominvel Homem das Neves, dos Himalaias. O ltimo tipo que Lovecraft descreveu em detalhes a "Grande Raa", que ocupava o continente da Austrlia cerca de 150.000 anos atrs. Ao contrrio das outras raas mencionadas acima, parece que este grupo pode ter sido indgena na Terra. Fisicamente, eles eram seres em forma de cone, a cabea e os rgos ligados a membros extensveis se espalhando para fora de seus pices. Segundo a histria, "A Sombra fora do Tempo" (The Shadow out of Time), a Grande Raa era capaz de efetuar uma transferncia mental com qualquer ser vivo e tinha acumulado uma vasta coleo de informaes sobre as diversas culturas que existem no universo. Isso completa o panteo de entidades no-humanas. Por sua vez, o culto dos Grandes Antigos continua na Terra por sociedades secretas cujas tradies e rituais preservam o conhecimento oculto dessas raas. Estipula-se atualmente trs grupos distintos que cultuam Lovecraft, O Culto de Cthulhu (Cult of Cthulhu), a Ordem Esotrica de Dagon (Esoteric Order of Dagon), centrada em Innsmouth (na verdade Newburyport, Massachusetts), e a Seita da Sabedoria Estrelada (The Starry Wisdom Sect). Em A assombrao no Escuro, (The Haunter of Dark), Lovecraft descreve como a ltima seita realizou reunies em uma igreja em Providence, onde conversavam com um avatar de Nyarlathotep atravs de um objeto mgico conhecido como "Trapezoedro Iluminado. O nome, "Sabedoria Estrelada", lembra o nome de Crowley para Astrum Argentum", ou Ordem da Estrela de Prata, fundada em 1907. A "Estrela de Prata" representa Sirius, da qual emana o poder mgico representado na Terra pela entidade Aiwaz. Outro contemporneo de Lovecraft cujos escritos contm muitas semelhanas e correspondncias Helena Petrovna Blavatsky, a famosa ocultista e tesofa, autora do livro A Doutrina Secreta (The Secret Doctrine), esta vasta obra na verdade um comentrio expandido em O Livro de Dzyan (Book of Dzyan), ele prprio sendo um extrato fragmentado do "Mani Koumbourm ', os escritos sagrados do Dzugarians, uma antiga raa que habitava as regies montanhosas do norte do Tibete. Estes textos falam de como a Terra foi uma vez possuda por seres caticos que dizem ter cruzado o abismo de outro universo em um momento pr-datado ao aparecimento do homem, e passa a relatar como eles foram expulsos do seu universo pela interveno de foras aliadas causa de Ordem. Esta histria csmica, que detalha as batalhas posteriores com outras formas de vida primitivas, mostra um paralelo bvio com o que foi descrito dentro do Mitos de Cthulhu.

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Em uma carta de 25 de maro de 1933, Lovecraft escreve:

"S no outro dia meu amigo de Nova Orleans, E. Hoffman Price, descobriu um intenso e pitoresco mito sobre o incio das eras da Terra, o continente perdido de Kusha (Atlntida) e Shalmali (Lemuria), e do povoamento da Terra por planetas mais antigos. Fala-se de um livro secreto em algum santurio oriental, partes que so mais antigas do que a Terra ... Price me assegura que o folclore real e promete enviar mais pormenores"6

E em outra carta7, Lovecraft revela a identidade do livro secreto como O Livro de Dzyan, e identifica o santurio oriental com "Shamballah". Madame Blavatsky morreu em 8 de Maio de 1891, de doena de Bright - Uma condio da qual Lovecraft tambm sofreu, e que contribuiu para a sua morte precoce. Uma explicao das muitas correspondncias "ocultas" encontradas na fico de Lovecraft foram fornecidas por Kenneth Grant em suas 'Trilogias Tifonianas'. Grant sugere que o grimrio de Lovecraft, o Necronomicon, realmente existe dentro do Akasha, ou o campo de luz astral. Este um reservatrio etrico que cerca a Terra e que mantm em sua estrutura a marca de todos os eventos que ocorreram desde a formao do planeta. Ele pode ser acessado vontade por aqueles indivduos que possuem a habilidade psquica necessria e pode ser manipulado para fornecer imagens positivas. Foi a partir do Akasha que Blavatsky transmitiu O Livro de Dzyan, e Crowley transcreveu O Livro das Clulas das Qliphoth (The Book of the Cells of the Qliphoth)... Poderia Lovecraft ter inconscientemente comunicado O Livro dos Nomes Mortos a partir da mesma fonte? Em sua realizao dos Mitos de Cthulhu, Lovecraft tambm se baseou em uma ampla gama de fontes da tradio oculta histrica e a partir do material literrio que lhe dizia respeito. Em seu ensaio, "Horror Sobrenatural na Literatura" (Supernatural Horror in Literature), ele menciona trabalhos acadmicos, como O ramo de Ouro (The Golden Bough) de Sir. Frazer, e de Margaret Murray em O culto da Bruxa na Europa Ocidental (The Witch Cult in Western Europe), bem como grimrios autnticos tais como As Chaves de Salomo(The Keys of Solomon), Livro de Enoque(Book of Enoch) do Dr. John Dee ou o "Liber Logaeth '. Ele tambm tinha lido a coleo de Waite de textos medievais, O Livro da Magia Negra e seus Pactos (The Book of Black Magic and Pacts), a traduo de MacGregor para A Magia Sagrada de Abramelin, o Sbio( The Sacred Magic of Abra-Melin the Sage), e Cotton Mathers, Maravilhas do Mundo Invisvel( Wonders of the Invisible World), que documenta os fenmenos da feitiaria centrados em torno de Salem em 1692. Os ttulos desses volumes so ecoados naqueles que foram criados por Lovecraft e seus companheiros contribuintes aos Mitos de Cthulhu: 'De Vermis Mysteriis', 'O Manuscritos Pnakticos (The Pnakotic Manuscripts), 'O Culto dos Ghoules' (Les Cultes des Ghoules), e 'O Livro de Eibon' (The Book of Eibon). No entanto, o mais importante destes tomos imaginrios prpria criao de Lovecraft, o Al Azif do rabe louco, Abdul Alhazred, ou, para empregar seu nome latino, o Necronomicon.
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Carta no. 610 para Miss Elizabeth Toldridge, Selected Letters Volume IV. Arkham House, 1976. 7 Carta no. 604 para Clark Ashton Smith, Selected Letters Volume IV. 19

Este ttulo, que ocorreu a Lovecraft durante o curso de um sonho, se traduz como "Nekros, cadver; NOMOS, a lei; EIKON, imagem - uma imagem (ou imagem) da Lei dos Mortos". Em um folheto intitulado Cronologia do Necronomicon (Chronology of the Necronomicon), publicado em 1936, Lovecraft d uma histria sugerida ao maldito livro. De acordo com este ensaio, o texto original foi transcrita pelo poeta Alhazred em Damasco em 730 dC; O ttulo, Al Azif, refere-se aos sons noturnos feitos por insetos, e supostamente pelos rabes para ser o uivo dos demnios. (Pela numerologia da Cabala, o seu nmero 129, o que representa, entre outras coisas, "um lugar de criaturas vorazes ', e corresponde palavra egpcia, "Atem","aniquilar".) Alhazred passou dez anos sozinho no grande deserto do sul da Arbia, o Roba-El-Ehaliyeh ou "espao vazio" dos antigos, que h rumores de ser habitado por espritos malignos. Ele tinha explorado as runas da Babilnia e os tmulos subterrneos de Memphis, e visitou a cidade proibida. Sob as runas de uma cidade do deserto sem nome, ele descobriu os anais de uma raa mais antiga que a humanidade, que ele estabeleceu no Azif.

Figura 9. Necronomicon, Abdul Al Azhared

Em 950 dC, o livro foi secretamente traduzido para o grego por Theodorus Philetas de Constantinopla, sob o ttulo de o Necronomicon, e em 1228, Olaus Wormius fez uma transcrio Latina. Este texto foi impresso duas vezes, uma vez no sculo 15 na Alemanha, em 20

latim, e uma vez no sculo 17, em espanhol. Pouco depois de sua traduo para o latim, o Necronomicon foi proibido pelo Papa Gregrio IX, e no se tem noticias da cpia grega desde a queima de uma biblioteca em Salem em 1692. A traduo feita por Dee nunca foi impressa, e existe apenas em fragmentos recuperados do manuscrito original. Dos textos latinos agora existentes, um suposto ser realizada pelo Museu Britnico, e o outro pela Biblioteca Nacional em Paris. Uma cpia do sculo 17 est na coleo da Biblioteca Widener em Harvard. Numerosas outras cpias provavelmente existem - do livro que est sendo rigidamente reprimido pelas autoridades da maioria dos pases, e por todos os ramos da religio organizada. A meno do nome de Dee em conexo com o Necronomicon interessante na medida em que ele era um dos poucos adeptos mgicos do passado que pode nos apresentar evidncias prticas de comunicao com entidades no-humanas. Dr. John Dee era o astrlogo da Rainha Elizabeth I, e trabalhou com uma srie de Scryers ou Videntes, o mais talentoso do que era o irlands, Sir Edward Kelly. Atravs do uso de um espelho mgico de origem maia, Kelly fez contato com certos espritos que se comunicavam por meio dele uma srie de Comunicaes Mgicas ou Chaves, em uma linguagem chamada "Enoquiana". Essa linguagem j foi estudada e analisada por muitos historiadores que confirmam que ela realmente uma linguagem autntica e consistente, sem semelhana com qualquer outra ainda em existncia. ainda mais notvel que, em passagens recentemente decifradas de O Livro de Enoque, as palavras que se aproximam aos nomes dos Grandes Antigos, como eles aparecem nos Mitos de Cthulhu, foram descobertas. Por volta de 1930, Lovecraft assegurou periodicamente seus correspondentes que ele estava prestes a desistir de escrever, mas forou-se a continuar a fazer um esforo para produzir uma nova fico. Em 1935, um ano aps a concluso de sua histria final, A Sombra fora do Tempo, ele desenvolveu uma doena que foi finalmente diagnosticada em 1937 como cncer do intestino, em grau elevado que a doena se espalhou por todo seu tronco. Ele foi internado no Jane Brown Memorial Hospital, onde morreu em 15 de maro de 1937, aos 46 anos. Ele foi enterrado trs dias depois, no jazigo da famlia no cemitrio Swan Point. Aps sua morte, seu amigo e correspondente August Derleth formou a marcante Arkham House, com o objetivo inicial de salvar a obra de Lovecraft da obscuridade das revistas pulp fictions em que havia aparecido primeiramente, e para traz-lo para a ateno de um pblico mais amplo. (Durante a vida de Lovecraft, apenas um de seus contos, A Sombra sobre Innsmouth, tinha aparecido em forma de livro, produzido por uma editora amadora.) Em 1939, Arkham House publicou a primeira coleo de suas histrias, O Forasteiro e Outros (The Outsider and Others). Desde ento, muitos outros escritores tm contribudo para os crescentes anais dos Mitos de Cthulhu acrescentando suas prprias divindades ao panteo e criando tomos sobrenaturais para adicionar lista de grimrios blasfemos. Estes autores incluem muitos dos correspondentes pessoais de Lovecraft - Clark Ashton Smith, Robert E. Howard, Frank Belknap Long, Robert Bloch e o prprio Derleth. Mais recentemente, elementos dos Mitos de Cthulhu tm destaque na obra de escritores como Cohn Wilson, Ramsey Campbell, e Brian Lumley. Os Mitos tambm foram adotados para uso prtico de uma srie de grupos e organizaes mgicas e ocultistas contemporneos. Anton La Vey, chefe da Igreja de Satans com sede na Califrnia, publicou seus rituais satnicos, em 1972, e dedicou um captulo inteiro para A Metafsica de Lovecraft" (The Metaphysics of Lovecraft), incluindo descries detalhadas dos dois rituais de Lovecraft, "A Cerimnia dos Nove ngulos" (The Ceremony of the Nine Angles)

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e "O Chamado de Cthulhu". Esses rituais foram transcritas na lngua original do Necronomicon, e traduzidos para o Ingls pelo companheiro satanista de LaVey, Michael Aquino8. Outro grupo que emprega elementos Lovecratianos em seu funcionamento o Culto da Serpente Negra (Black Snake Cult), ou La Couleuvre Noire", um cl de vodu que combina os ritos do caminho da mo esquerda com os arqutipos dos Mitos de Cthulhu. Seu lder, Michael Bertiaux, um dos principais adeptos da Ordo Templi Orientis Antiqua e sua ramificao, o Mosteiro dos Sete Raios, e foi iniciado como um mestre Vodu-Gnstico no Haiti em 1963. Em seu estudo do vodu moderno, Cultos das Sombras (Cults of the Shadow), Kenneth Grant descreve um ritual praticado pelo culto com a inteno de fazer o contato com os mais profundos em um lago deserto em Wisconsin, "O Culto dos Profundos floresce em um ambiente de umidade e frio, exatamente o oposto do fogo e do calor gerado pelas cerimnias iniciais, que incluem os ritos licantrpicos que evocam os habitantes do lago. Os participantes nesta fase realmente mergulham na gua gelada onde uma transferncia de energia mgica do sexo ocorre entre os sacerdotes e sacerdotisas, durante esse elemento.9 Atravs da utilizao deste rito mgico, Bertiaux afirma ter estabelecido contato com essas criaturas, que "assumem uma substncia quase tangvel". Talvez o prprio Lovecraft deixou-nos com uma explicao pouco satisfatria da verdadeira provenincia dos Mitos de Cthulhu. Certamente, ele parece guardar um grande valor para aqueles indivduos que praticam atualmente as "Artes Negras. Nas palavras de Kenneth Grant, o atual chefe da OTO no Exterior10: "A grande contribuio de Lovecraft para o leigo do ocultismo em sua demonstrao do poderindireta, uma vez que pode ter acontecido - de modo a controlar a mente sonhando que ele capaz de se projetar para outras dimenses, e de descobrir que h portas atravs do qual fluem - na forma de inspirao, intuio e vises - a corrente genuna de conscincia mgica criativa"11 As experincias ocultas de Lovecraft, disfaradas de fico, revelam a intruso de foras em solidariedade completa com esses arqutipos e smbolos trazidos atravs de Blavatsky e Crowley, enquanto em contato com entidades astrais 'do alm'. Ele tinha se tornado o receptor e transmissor de conhecimento oculto, embora no caso de Lovecraft, o processo foi intuitivo em vez de consciente. A auto diviso interna, assim engendrada, pode ter sido a causa das peculiaridades mentais e fsicas de Lovecraft; ou pode ter sido que estas mesmas caractersticas que o distinguem do resto da sociedade, fizeram dele o foco ideal para a canalizao dessas foras ultra mundanas.

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The Satanic Rituals Anton Szandor LaVey. Avon Books, 1972

Cults of Shadows, Kenneth Grant, page 189. Muller, 1975. N.T. Kenneth Grant morreu em 15 de janeiro de 2011. Seu ramo da OTO ficou conhecido como OTO Tifoniana e mais tarde como Ordem Tifoniana (Typhonian Order). 11 Outside the Circles of Time, Kenneth Grant, pag. 43.
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