PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

HUGO HRUBY OBREIROS DILIGENTES E ZELOSOS AUXILIANDO NO PREPARO DA GRANDE OBRA: A HISTRIA DO BRASIL NO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO (1889-1912)

Porto Alegre 2007

HUGO HRUBY

OBREIROS DILIGENTES E ZELOSOS AUXILIANDO NO PREPARO DA GRANDE OBRA: A HISTRIA DO BRASIL NO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO (1889-1912)

Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno do grau de Mestre, pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul

Orientador: Dr. Charles Monteiro

Porto Alegre 2007

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

H873o Hruby, Hugo Obreiros diligentes e zelosos auxiliando no preparo da grande obra: a Histria do Brasil no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (18891912). / Hugo Hruby. Porto Alegre, 2007. 234 f. Dissertao (Mestrado em Histria) Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, PUCRS. Orientao: Prof. Dr. Charles Monteiro. 1. Histria. 2. Historiografia - Brasil. 3. Brasil Histria. 4. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro - Bibliografia. I. Ttulo.
CDD 981.00072 900.5

Ficha elaborada pela bibliotecria Cntia Borges Greff CRB 10/1437

HUGO HRUBY

OBREIROS DILIGENTES E ZELOSOS AUXILIANDO NO PREPARO DA GRANDE OBRA: A HISTRIA DO BRASIL NO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO (1889-1912)

Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno do grau de Mestre, pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul

Aprovada em 29 de maro de 2007.

BANCA EXAMINADORA Prof. Dr. Charles Monteiro PUCRS (orientador) Prof. Dr. Temstocles Cezar UFRGS Prof. Dr. Astor Antnio Diehl UPF

Aos meus filhos, para que os estudos sejam vistos antes pelo prazer do que pela obrigao.

AGRADECIMENTOS

Ao professor Charles Monteiro pela confiana em aceitar-me como seu orientando, pela seriedade e profissionalismo em nossas conversas, pelo incentivo, serenidade, autonomia e crticas construtivas minha pesquisa. Ao invs de conduzir-me pela mo, apontou-me a direo. Aos professores do curso de Ps-graduao da PUC, em especial a Sandra Brancato, pela motivao, apoio, leitura e discusso do meu projeto de pesquisa e possibilidades de orientao; a Margarete Bakos, pela pacincia em escutar seus alunos e pelas instigantes reflexes tericas; e ao professor Ren Gertz pela preocupao de que os alunos compartilhassem as pesquisas, pela leitura de parte deste trabalho e indicaes bibliogrficas. Aos funcionrios desta Universidade pela maneira sempre respeitosa e prestativa como fui tratado em seus mais diferentes setores. Aos funcionrios dos Institutos Histricos e Geogrficos Brasileiro e do Rio Grande do Sul pela presteza no atendimento s solicitaes que fiz de publicaes imprescindveis consecuo da pesquisa. Ao amigo Renato Ferraz pela companhia nas empreitadas ecotursticas para respirar, refletir e reconsiderar; pelo fundo musical nas horas de trabalho e pela disposio em ler o trabalho, mesmo sob a tica das exatas. Aos meus pais e irmos pela comodidade, tranqilidade e segurana proporcionadas a mim e minha famlia durante meu redirecionamento profissional. s diferentes instituies do saber pelas quais passei por suas contribuies, intenes, limitaes e frustraes. A um pas que, em meio a tantas dificuldades, propiciou-me uma educao superior gratuita e de qualidade e que concedeu-me, atravs do CNPq, uma bolsa integral de psgraduao. E, principalmente, Ana pelo privilgio de, alm de me permitir fazer o que gosto, poder ser pai e esposo, pois nenhum sucesso profissional compensa o malogro familiar.

Encontrei hoje em ruas, separadamente, dois amigos meus que se haviam zangado um com o outro. Cada um me contou a narrativa de por que se haviam zangado. Cada um me disse a verdade. Cada um me contou as suas razes. Ambos tinham razo. No era que um via uma coisa e outro outra, ou que um via um lado das coisas e outro um outro lado diferente. No: cada um via as coisas exatamente como se haviam passado, cada um via uma coisa diferente, e cada um, portanto, tinha razo. Fiquei confuso desta dupla existncia da verdade. Fernando Pessoa

RESUMO

A transio da Monarquia para a Repblica, ao final do sculo XIX no Brasil, foi objeto de uma ampla atividade intelectual, refletindo as opinies dspares dos partidrios de vrias correntes, trazendo consigo profundos reflexos na produo historiogrfica. Conflitos de ordem poltica, como tambm o confronto entre distintas interpretaes sobre o passado do pas, marcaram o advento do regime republicano. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, na cidade do Rio de Janeiro, em razo das relaes mantidas, desde 1838, entre os seus scios e o Estado monrquico e por atuar, at ento, como centro autorizado para a produo de um discurso sobre o Brasil, envolveu-se, igualmente, nestes debates. As concepes dos membros do IHGB sobre a Histria e o papel do historiador encontravam-se intimamente ligadas a um projeto que fora extinto com a instaurao do novo regime de governo. Esta dissertao analisa de que maneira aquela instituio, entre os anos de 1889 e 1912, portou-se diante da ruptura poltica e quais foram as suas implicaes na escrita da Histria do Brasil. Para tanto, analisou-se a Revista do Instituto onde h a reproduo de documentos histricos, artigos, biografias e resenhas de obras, como tambm, a transcrio das atas das sesses que contemplam discursos, pareceres e leituras de trabalhos, relatrios de atividades, discusses e propostas sobre a Histria, Geografia, Arqueologia e Etnografia do Brasil. Nesta dissertao concebe-se a Histria como uma operao, compreendendo-se o fazer histria na relao entre um lugar, as prticas e a construo de um texto. Palavras-chave: Historiografia. IHGB. Brasil Repblica.

RSUM

La transition de la Monarchie la Rpublique au Brsil, la fin du XIXe sicle, a fait lobjet dune large activit intellectuelle traduisant les avis ingaux des partisans de plusieurs tendances, entranant de pronfondes consquences sur la production historiographique. Des conflits dordre politique, ainsi que la confrontation de diffrentes interprtations en ce qui concerne le pass du pays, ont signal lvnement du rgime rpublicain. LInstitut Historique et Gographique Brsilien, dans la ville de Rio de Janeiro, en fonction des rapports maintenus depuis 1838 entre ses associs et ltat monarchique, et du fait quil agisse ds lors tel que centre autoris produire un discours sur le Brsil, sest galement engag ces dbats. Les conceptions des membres de lIHGB sur lHistoire et le rle de lhistorien taient fortement lies un projet qui avait t aboli lors de linstauration du nouveau rgime de gouvernement. Cette dissertation analyse la faon selon laquelle cette institution, entre les annes 1889 et 1912, sest conduite face la rupture politique et rvle quelles en ont t les implications pour lcriture de lHistoire du Brsil. Pour ce faire, on a analys la Revue de lInstitut o lon trouve la reproduction de documents historiques, des articles, des biographies et des comptes rendus douvrages, ainsi que la transcription des actes des sances qui rendent compte des discours, des avis et lectures de travails, des rapports dactivits, des dbats et des propositions sur lHistoire, la Geographie, lArcheologie et lEtnographie du Brsil. Dans cette dissertation, lHistoire est conue telle quune opration, en comprenant le faire histoire dans la relation dun lieu, des pratiques et de la construction dun texte. Mots-cls: Historiographie. IHGB. Brsil Rpublique.

SUMRIO

INTRODUO ...............................................................................

Captulo 1 O Instituto Histrico entre a coroa e o barrete frgio ..................

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1.1 Reaproximando-se do novo regime 1.2 Deveres para com o passado 1.3 Crticas aos governos republicanos

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Captulo 2 Os estudos histricos no Instituto, qual Histria? ........................

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2.1 A Histria do Brasil por fazer 2.2 A Histria em meio s cincias 2.3 A Histria sob a cientificidade da f

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Captulo 3 As histrias para a Histria do Brasil ............................................ 142

3.1 O passado distante dos Mascates ao incio do Segundo Reinado 3.2 O reinado no to distante do protetor do Instituto 3.3 Os tempos to prximos da Repblica

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CONSIDERAES FINAIS........................................................... 209

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..........................................

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INTRODUO

No gratuitamente que cada vez mais ela [a Histria] se interessa por si prpria e concede um lugar cada vez mais importante e privilegiado histria da histria. Produto, ela se pergunta igualmente a respeito de seu produtor, o historiador. Jacques Le Goff e Pierre Nora1

Antoine Prost na introduo ao seu trabalho Douze leons sur lhistoire (1996) destacava que, mesmo com este recrudescimento apontado por Le Goff e Nora na dcada de 1970, na Frana, at o final dos anos 80, poucos historiadores se interessavam em refletir sobre o seu mtier. Porm, Prost apontava que afortunadamente esta atitude estava mudando: as interrogaes tericas e metodolgicas estavam se tornando mais freqentes.2 No Brasil, na dcada de 1970, Jos Roberto do Amaral Lapa afirmava que o historiador brasileiro no geral foi quase sempre avesso aos estudos tericos.3 Carlos Fico e Ronald Polito reiteraram tal caracterstica nos historiadores do pas nos anos 80 em razo de que no foi muito intensa a preocupao com reflexo terica sistemtica.4 Ao final da dcada de 1990, afortunadamente, as discusses tericas e metodolgicas ampliaram-se, das quais cito trs obras importantes: Domnios da Histria (1997) organizada por Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas,5 Historiografia brasileira em perspectiva (1998), por Marcos Cezar de Freitas6 e Questes de Teoria e Metodologia da Histria (2000) organizada por um grupo de professores da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.7 Entretanto, alguns historiadores,
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LE GOFF, J.; NORA, P. Apresentao. In: _____. (Dir.). Histria: novos problemas. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995. p. 14. 2 PROST, A. Introduccin. In: _____. Doce lecciones sobre la historia. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. p. 1921. Outra importante obra publicada na Frana neste perodo, traduzida e editada no Brasil em 1998, foi BOUTIER, J.; JULIA, D. (Org.). Passados recompostos: campos e canteiros da histria. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1998. 3 LAPA, J. R. do A. A histria em questo, historiografia brasileira contempornea. Petrpolis: Vozes, 1976. p. 77. 4 FICO, C.; POLITO, R. A histria no Brasil (1980-1989), elementos para uma avaliao historiogrfica. Ouro Preto: Editora UFOP, 1992. v. 1, p. 157. 5 CARDOSO, C. F.; VAINFAS, R. (Org.). Domnios da histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. 6 FREITAS, M. C. de (Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. 4. ed. So Paulo: Contexto, 2001. 7 GUAZZELLI, C. A. B. et al. Questes de teoria e metodologia da histria. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 2000.

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como Fernando Novais, ainda teimam em acreditar que o historiador no deve discutir teoria em razo de no ter formao terica.8 O reaparecimento da historiografia como um domnio prprio reflexo dos historiadores sobre o seu ofcio continua a caracterizar o momento pelo qual estamos passando no Brasil, como bem podemos observar nos programas de ps-graduao das Universidades9 e, para citar dois exemplos prximos, no Grupo de Trabalho (GT) de Teoria e Historiografia da ANPUH/RS e no planejamento do XXIV Simpsio Nacional de Histria previsto para julho de 2007.10 Os estudos historiogrficos davam-se, geralmente, sob duas grandes tendncias. Uma se caracterizava pela confeco de exaustivas listagens de autores e suas obras, porm, apesar do catlogo ser um passo importante para a pesquisa, a investigao historiogrfica no pode se restringir a um conjunto de informaes biogrficas que adicionadas a esse catlogo explicam a obra, sua emergncia e as questes abordadas. Em outra tendncia, de carter mais externalista, autores e obras eram remetidos a um contexto social compreendido como locus de explicao e inteligibilidade das obras histricas. Atualmente, h uma nova possibilidade de se constituir a historiografia como uma histria da Histria a partir da escolha de autores e obras como momentos privilegiados para se interrogar acerca de suas condies de emergncia, refazendo o campo de tenses e conflitos em que o texto emerge.11 A historiografia passa ento a ter uma postura mais crtica, problematizando os modos de se fazer histria, por isso, ao investigar a historiografia brasileira necessrio flagrar a pesquisa e a escrita no seu fazer-se.12 Assim, se as reflexes sobre a Histria esto intrinsecamente ligadas ao ofcio do historiador, no h como deixar de nos questionarmos sobre a nossa prpria formao profissional. Um rpido ensaio de egohistria serve para situar este autor e sua pesquisa nesta histria.
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NOVAIS, F. Entrevista. In: MORAES, J. G. V. de; REGO, J. M. (Org.). Conversas com historiadores brasileiros. So Paulo: Editora 34, 2002. p. 123. 9 Destaco as linhas de pesquisa de Teoria da Histria e Historiografia nos programas de ps-graduao em Histria na UFRGS e PUCRJ; Historiografia e Histria das idias no programa de ps-graduao em Histria na UNB; o Laboratrio de Teoria, Historiografia e Histria da Cultura (PROCULT) e o projeto de pesquisa coordenado por Manoel Luiz Salgado Guimares intitulado Reinventando a tradio: a cultura historiogrfica no Brasil oitocentista na UFRJ; Historiografia e Documentao no ps-graduao em Histria Social na USP. 10 Para o XXIV Simpsio Nacional de Histria esto programados dois Simpsios Temticos Histria e Historiografia: teoria e prtica contempornea proposto pelo Prof. Estevo de Rezende Martins (UNB); e Historiografia e Escrita da Histria: multidisciplinaridade proposto por Manoel Luiz Salgado Guimares (UFRJ). 11 GUIMARES, M. L. S. Apresentao. In: HARTOG, F. O sculo XIX e a Histria, o caso Fustel de Coulanges. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003. p. 13-14. Outras possibilidades que vo ao encontro ou de encontro proposta de Manoel Salgado Guimares vemos nas recentes publicaes: MALERBA, J. (Org.). A histria escrita: teoria e histria da historiografia. So Paulo: Contexto, 2006; ARRUDA, J. J; TENGARRINHA, J. M. Historiografia luso-brasileira contempornea. Bauru: EDUSC, 1999; SILVA, R. F. da. Histria da historiografia, captulos para uma histria das histrias da historiografia. Bauru: EDUSC, 2001.

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Ao concluir, no final de 2003, a graduao em Histria (Licenciatura), aps cinco anos de leituras e reflexes, cheguei a um impasse sobre a minha atuao como profissional (o que faz o historiador?) e no que constitua minha rea de formao (o que a Histria?). No bastassem tais incertezas, via-me impossibilitado de explicar, seja para os alunos em minha curta experincia docente, seja para aqueles com quem convivo, no que consistia a rea na qual estava formado. As contribuies destas reflexes para a prtica docente foram reforadas pelas palavras do Prof. Fernando Seffner, na disciplina de Prtica de Ensino, de que as disciplinas mais importantes para o professores de Histria eram as de Teoria da Histria. Ao buscar uma resposta expressa em uma frase de impacto, deparei-me com a historicidade13 do conceito, das prticas e da funo dos que a ela se dedicam. No h uma, mas vrias respostas sobre o que , por que, como e para que deve ser feita a Histria. A insuficincia dos programas das disciplinas de Teoria e Metodologia da Histria na graduao no permitia que eu visualizasse a dinmica e a complexidade daquele campo de conhecimento que viria a se transformar na disciplina de Histria tal como a conhecemos hoje. No bastasse a equivocada didtica de enquadramento do conhecimento histrico em escolas, adstritas a tempos, lugares, autores e obras de maior repercusso, a Histria do modo como era pensada e feita no passado ainda apresentada sob um vis preconceituoso como portadora de concepes e prticas limitadas e ultrapassadas. Para mim, a Histria do e no Brasil comeava com a trade Caio Prado-Gilberto FreyreSrgio Buarque de Holanda na dcada de 1930. Apresentaram-me o passado do pas a partir deles. As reflexes sobre o conhecimento histrico, recuado at o sculo XIX nas aulas de teoria, ficavam restritas ao continente Europeu, mais precisamente Alemanha e Frana. s dvidas pessoais no curso de graduao somava-se a necessidade de um tema de pesquisa para um futuro e indefinido projeto. Sem objeto de pesquisa, acreditei que um Curso de Especializao em Histria do Brasil poderia direcionar minhas problematizaes. Ao lado do tarimbado modelo das escolas tericas de Histria, o curso de ps-graduao lato sensu propiciou-me uma primeira aproximao da produo histrica no Brasil oitocentista. Pela grande nfase no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, fundado em 1838, com sede na cidade do Rio de Janeiro, intrinsecamente ligado ao Imperador D. Pedro II e Monarquia, apresentado pelo Prof. Temstocles Cezar, indagava-me sobre o papel da
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FREITAS, M. C. de. Para uma histria da historiografia brasileira. In: _____, 2001, p. 12. Historicidade um conceito surgido, na Frana, em 1872, que, conforme Le Goff, desligou-se das origens histricas, ligadas ao historicismo do sculo XIX, para desempenhar um papel de primeiro plano na renovao epistemolgica da segunda metade do sculo XX. A historicidade obriga a inserir a prpria histria numa

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instituio ao perder este vnculo. As concepes dos membros do IHGB sobre a Histria e o papel do historiador encontravam-se intimamente ligadas a um projeto que fora extinto com a instaurao do novo regime de governo. Assim, entre o mecenato do Imprio e o advento incerto da Repblica, como ficaria o projeto de escrita de uma Histria do pas? As minhas leituras sobre o IHGB, desde a sua fundao, iniciaram-se, concomitantemente, leitura da sua Revista, facilitada pela consulta na Biblioteca Central da Pontifcia Universidade Catlica em Porto Alegre. Recm-formado, eu buscava unir uma incipiente reflexo terica com a supresso de uma lacuna temporal sobre a produo historiogrfica do e no Brasil antes do novecentos. Estava a um tema que me instigava, rendendo o artigo para aquela disciplina ministrada pelo Prof. Temstocles, a monografia de concluso daquele curso de especializao, um projeto de mestrado bem recebido em dois programas de ps-graduao, a monografia de Bacharelado e, agora, esta dissertao de mestrado. A cada passo, o espao temporal foi sendo alargado, as problematizaes se complexando e as relaes contextuais mais costuradas. O resultado est sendo agora apresentado. As referncias ao Instituto Histrico so extremamente difusas na bibliografia publicada. Elas me permitem, inicialmente, distinguir dois grandes conjuntos de obras: aquelas que tm como foco analisar a produo historiogrfica de alguns de seus scios mais proeminentes (seja individual ou coletivamente) e as que se detm na produo da instituio como um todo. Esse primeiro grupo amplo, abrangendo estudos, como por exemplo, sobre os scios Francisco Adolfo de Varnhagen, Joo Francisco Lisboa, Karl Friedrich von Martius, Joaquim Manuel de Macedo, Capistrano de Abreu, Manuel de Oliveira Lima, Euclides da Cunha, Joo Manuel Pereira da Silva, Joaquim Aurlio Nabuco de Arajo, Eduardo Prado, Baro de Rio Branco, Jos Vieira Couto de Magalhes, Conde de Afonso Celso, Visconde de Taunay, Joo Ribeiro, entre outros. Num segundo grupo, h os trabalhos sobre a instituio que podem ser subdivididos conforme a origem de suas produes. Temos aqueles produzidos pelos prprios scios e funcionrios do Instituto, como os de Jos Vieira Fazenda,14 Max Fleiuss15 e Virglio Correia

perspectiva histrica. LE GOFF, Jacques. Histria e memria. 5. ed. Campinas: Editora da UNICAMP, 2003. p. 19. 14 FAZENDA, J. V. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, subsdios para a sua histria (1838-1911). RIHGB, t. 74, parte 2, p. 277-439, 1911. 15 FLEIUSS, M. Instituto histrico e geogrfico brasileiro. In: _____. Anais do Terceiro Congresso de Histria Nacional, outubro de 1938. Rio de Janeiro: IHGB, 1942. v. 7, p. 205-222 e Id. O Instituto Histrico atravs de sua revista. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1938.

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Filho.16 No centenrio e sesquicentenrio do Instituto muitos materiais foram publicados, dos quais cabe destacar o idealizado por Isa Adonias e coordenado por Cylene Albuquerque em 1990.17 Todos estes trabalhos oficiais so estritamente descritivos em tons apologticos, porm necessrios. Outro conjunto de obras, de cunho mais analtico, foi e est sendo produzido fora do Instituto, principalmente nos meios acadmicos. Destes trabalhos cito, inicialmente, os clssicos como o do brasilianista Rollie Poppino,18 Pedro Moacir Campos,19 Jos Honrio Rodrigues,20 Nanci Leonzo,21 Arno Wehling,22 Francisco Iglsias,23 Manoel Luiz Salgado Guimares,24 Lilia Schwarcz,25 Astor Diehl26 e Lcia Maria Paschoal Guimares.27

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CORREA FILHO, V. O Instituto Histrico e a princesa regente. RIHGB, v. 192, p. 235-240, 1946; Id. Arquivo do Instituto Histrico. RIHGB, v. 215, p. 238-244, 1952; Id. Histrico e Geogrfico Brasileiro. RIHGB, v. 257, p. 3-5, 1962 e Id. Como se fundou o Instituto Histrico. RIHGB, v. 255, p. 3-56, 1962. 17 ALBUQUERQUE, C. C. de (Coord.). Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 150 anos. Rio de Janeiro: Studio HMF, 1990. 18 POPPINO, R. E. Um sculo da revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. RIHGB, v. 314, p. 285305, 1977. Este texto foi originalmente publicado pelo autor em A century of the Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. The Hispanic American Review, Durham, n. 33, v. 2, p. 307-232, may 1953. 19 CAMPOS, P. M. Esboo da historiografia brasileira nos sculos XIX e XX. In: GLENISSON, J. Iniciao aos estudos histricos. Rio de Janeiro: DIFEL, 1977. p. 250-293. 20 RODRIGUES, J. H. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. In: _____ . A pesquisa histrica no Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1978a. p. 37-41; Id. Teoria da Histria do Brasil. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1978b; Id. Histria e Ideologia, a dcada de 1870 a 1880. In: _____. Histria, corpo do tempo. So Paulo: Editora Perspectiva, 1976. p. 133-162 e Id. Histrias e historiadores do Brasil. So Paulo: Fulgor, 1965. 21 LEONZO, N. Um reduto intelectual na sua intimidade: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Relaes Humanas, So Bernardo do Campo, n. 8, p. 41-51, 1987. 22 WEHLING, A. As origens do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. RIHGB, v. 338, p. 7-16, 1983; Id. Historicismo e concepo de histria nas origens do IHGB. In: _____ (Coord.). Origens do IHGB: idias filosficas e sociais e estrutura de poder no segundo reinado. Rio de Janeiro: IHGB, 1989 e Id. O Historicismo e as origens do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. In: _____. A inveno da histria: estudos sobre historicismo. 2. ed. Rio de Janeiro: EUGF/EUFF, 2001. p. 127-140. 23 IGLSIAS, F. Os historiadores do Brasil: captulos de historiografia brasileira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000. 24 GUIMARES, M. L. S. Nao e civilizao nos trpicos: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o projeto de uma Histria Nacional. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, p. 5-27, 1988; Id. Histria e natureza em von Martius: esquadrinhando o Brasil para construir a nao. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 7, n. 2, p. 389-410, jul./out. 2000 e Id. Para escrever o passado como histria: o IHGB e a Sociedade dos Antiqurios do Norte. In: HEIZER, A.; VIDEIRA, A. A. P. (Org.). Cincia, civilizao e imprio nos trpicos. Rio de Janeiro: Editora Access, 2001. p. 1-28. A sua tese de doutorado defendida na Universidade Livre de Berlim e intitulada A escrita da Histria e a questo nacional do Brasil, 1838-1857, que enfoca o IHGB, no foi publicada. 25 SCHWARCZ, L. M. O espetculo das raas, cientistas, instituies e questo racial no Brasil, 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. 26 DIEHL, A. A. A cultura historiogrfica brasileira, do IHGB aos anos 1930. Passo Fundo: EDIUPF, 1998. 27 GUIMARES, L. M. P. Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial: O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889). RIHGB, n. 388, p. 459-613, jul./set. 1995 e Id. A percepo dos fundadores do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. In: LIMA, I. M. de; IOKOI, Z. M. G.; S, R. P. de (Org.). Histria e Cidadania. So Paulo: Humanitas, 1998. v. 1, p. 471-485.

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Constituem-se em obras de referncia, com os quais dialogam os novos trabalhos. De produo mais recente, destaco os de Paula Fernandes,28 Temstocles Cezar,29 Kaori Kodama,30 Renata William Santos do Vale,31 Neuma Brilhante Rodrigues,32 Helosa Domingues,33 Thanira Chayb de Pillar34 e Edney Sanchez.35 Afora as distintas abordagens, tais trabalhos restringem-se, preferencialmente, aos primeiros cinqenta anos do Instituto, ou seja, quando ele ainda se encontrava sob a sombra do trono. Os momentos iniciais do Instituto sob o regime republicano, isto , a partir de 15 de novembro de 1889, so citados por Vilma Trindade,36 Geraldo Coelho,37 Cludia Callari,38 ngela de Castro Gomes39 e Maria de Lourdes Janotti.40 Lcia Paschoal Guimares foi quem mais estudou o IHGB sob os novos
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FERNANDES, P. P. S. Elites dirigentes e projeto nacional: a formao de um corpo de funcionrios do Estado no Brasil. 2000. 260 f. Tese (Doutorado em Histria) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, USP, So Paulo, 2000. 29 CEZAR, T. Como deveria ser escrita a histria do Brasil no sculo XIX. Ensaio de histria intelectual. In: PESAVENTO, S. J. et al. (Org.). Histria cultural: experincias de pesquisa. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 2003. p. 173-208; Id. Presentismo, memria e poesia. Noes da escrita da Histria no Brasil oitocentista. In: PESAVENTO, S. J. (Org.). Escrita, linguagem, objetos: leituras de histria cultural. Bauru: EDUSC, 2004b. p. 43-80; Id. Lio sobre a escrita da histria, historiografia e nao no Brasil do sculo XIX. Dilogos, Maring, v. 8, n. 1, p. 11-29, 2004a e Id. A geografia servia, antes de tudo, para unificar o Imprio. Escrita da histria e saber geogrfico no Brasil oitocentista. gora, Santa Cruz do Sul, v. 11, n. 1, p. 79-99, jan./jun. 2005. 30 KODAMA, K. Martius e o IHGB: um naturalista e os letrados na construo de uma histria. 1999. Dissertao (Mestrado em Histria) Centro de Cincias Sociais, PUCRJ, Rio de Janeiro, 1999 e Id. Os filhos das brenhas e o Imprio do Brasil: a etnografia no Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil (1840-1860). 2005. 295 f. Tese (Doutorado em Histria Social da Cultura) Centro de Cincias Sociais, PUCRJ, Rio de Janeiro, 2005. 31 VALE, R. W. S. do. Lies da histria: as concepes de Histria dos fundadores do IHGB. 2003. 147 f. Dissertao (Mestrado em Histria Social da Cultura) Centro de Cincias Sociais, PUCRJ, Rio de Janeiro, 2003. 32 RODRIGUES, N. B. O amor da ptria, o amor das letras: as origens da nao na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1839-1889). 2001. 149 f. Dissertao (Mestrado em Histria Social e das Idias) Instituto de Cincias Humanas, UNB, Braslia, 2001. 33 DOMINGUES, H. M. B. A noo de civilizao na viso dos construtores do Imprio: a revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1860). 205 f. 1989. Dissertao (Mestrado em Histria) Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, UFF, Niteri, 1989. 34 PILLAR, T. C. de. A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: uma descrio. Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 37, n. 2, p. 339-344, jun. 2001 e Id. A literatura na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro de 1839 a 1869. Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 31, n. 4, p. 37-40, dez. 1996. 35 SANCHEZ, E. C. T. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: um peridico na cidade letrada brasileira do sculo XIX. 2003. 221 f. Dissertao (Mestrado em Linguagem) Instituto de Estudos da Linguagem, UNICAMP, Campinas, 2003. 36 TRINDADE, V. E. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no Estado Novo: templo guardio das tradies nacionais. RIHGB, v. 410, p. 83-100, jan./mar. 2001. 37 COELHO, G. M. Histria e ideologia: o IHGB e a Repblica. Belm: UFPA, 1981. Cito-o, mas no consegui consultar este trabalho, apesar das tentativas de solicitao via COMUT para a biblioteca da UFPA e, via email, diretamente ao autor. 38 CALLARI, C. R. Os Institutos Histricos: do patronato de D. Pedro II construo do Tiradentes. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 21, n. 40, p. 59-83, 2001. 39 GOMES, A. de C. Histria e historiadores, a poltica cultural do Estado Novo. Rio de Janeiro: FGV, 1996. 40 JANOTTI, M. de. L. M. Joo Francisco Lisboa: jornalista e historiador. So Paulo: tica, 1977; Id. Os subversivos da Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1986 e Id. O dilogo convergente: polticos e historiadores no incio da Repblica. In: FREITAS, M. C. (Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo: Contexto, 2001. p. 119-143.

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tempos da Repblica. Alm de trabalhos mais sucintos,41 sua tese apresentada ao concurso pblico de professor titular do Departamento de Histria na UERJ, em 1999, intitulava-se Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: da Escola Palatina ao Silogeu (1889-1938). Das informaes obtidas sobre este trabalho, destaco a sua nfase a partir da gesto do Baro do Rio Branco, em 1907, frente da direo do IHGB.42 Diante deste levantamento bibliogrfico realizado, seja das produes oficiais at as acadmicas, recorrente o destaque para importncia do IHGB na produo do conhecimento histrico sobre o Brasil e na contribuio para a afirmao da Histria como disciplina. Contudo, observo que grande parte dos estudos se concentram sobre o perodo de 1838 a 1888, ou seja, nos tempos monrquicos. Aqueles que avanam na fase da Repblica do nfase a partir da assuno do Baro de Rio Branco na presidncia do IHGB em 1907. Em razo disso, as atividades do Instituto nos primeiros anos da Repblica no mereceram, at o momento, nenhuma pesquisa especfica. Tendo em vista esta lacuna na bibliografia sobre o Instituto Histrico, estabeleci o recorte temporal para esta dissertao entre os anos de 1889 e 1912. Neste perodo, a instituio esteve sob quatro presidncias: Joaquim Norberto da Souza e Silva (1820-1891) que havia assumido em 1886 e presidiu-a at 1891, Olegrio Herculano de Aquino e Castro (1820-1906), entre 1891 e 1906, Joo Lustosa da Cunha Paranagu, 2 Marqus de Paranagu (1821-1912), em 1906 e 1907, e Jos Maria da Silva Paranhos Jnior, Baro do Rio Branco (1845-1912), de 1907 a 1912. Com exceo de Paranagu, os demais foram mantidos no cargo at falecerem. Todos integraram a burocracia do Estado Imperial, dos cargos mais simples como o de Joaquim Norberto na funo de arquivista do Ministrio do Imprio43 e o do Baro de Rio Branco como iniciante de diplomata,44 aos mais altos, onde
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GUIMARES, L. M. P. Um olhar sobre o continente: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o Congresso Internacional da Amrica. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 20, p. 217-229, 1997; Id. A presena do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no campo da educao superior: o projeto da Academia de Altos Estudos-Faculdade de Filosofia e Letras (1916-1921). Revista de Histria, So Paulo, n. 141, p. 91-100, 1999 e Id. Primeiro Congresso de Histria Nacional: breve balano da atividade historiogrfica no alvorecer do sculo XX. Tempo, Rio de Janeiro, v. 9, n. 18, p. 147-170, jan./jun. 2005. 42 Este trabalho no foi publicado nem h cpia na biblioteca da Universidade na qual foi prestada a seleo docente. Em contato com a autora, disse-me que eu aguardasse a publicao que ser feita em breve. Entre os anos de 1998 e 2002, ela dirigiu o projeto de pesquisa intitulado Sob os auspcios das autoridades republicanas: a trajetria... . Tais informaes se encontram disponveis no seu currculo na Plataforma Lattes do CNPq. 43 Aps trabalhar como caixeiro, ingressou na burocracia, fazendo uma longa e pacata carreira; era um qualificado servidor pblico que trabalhava no arquivo do Ministrio do Imprio. Estava na presidncia no momento da proclamao da Repblica. Desconheo suas atividades fora do Instituto aps novembro de 1889. 44 Filho do destacado poltico Visconde de Rio Branco, foi secretrio particular na misso de paz com o Paraguai (1870-1871), Cnsul-Geral em Liverpool (1876) e Delegado Exposio Internacional de So Petesburgo (1884).

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temos o Conselheiro Olegrio Herculano, que fora Veador45 da Imperatriz, chefe de Polcia, Presidente de Provncia e Ministro do Supremo Tribunal de Justia, e o Conselheiro Joo Lustosa, que alm de Veador da Imperatriz e Presidente de Provncia, foi vrias vezes Ministro de Estado e Chefe de Gabinete. Todos eles ingressaram no Instituto antes de 1889. Entretanto, como mostrarei, suas relaes com o novo regime foram distintas. Alm de se constituir em um momento de ruptura poltica no pas, o final do sculo XIX apresenta-nos uma riqueza de questes que esto sendo pensadas, debatidas e colocadas em prtica. Tal efervescncia conduz inevitavelmente ao embate de concepes, no s nas tribunas, nas ruas, nos livros, jornais e panfletos, mas chegando, inclusive, luta armada. Jos Murilo de Carvalho aponta que, neste perodo, apesar dos avanos da modernidade, predominava fortemente a tradio, o mundo agrrio, aristocrtico, pr-industrial e prburgus.46 Uma poca, segundo Roberto Ventura, em que, apesar da tendncia especializao dos saberes (que se pressupe a uniformidade e homogeneidade), o intelectual passou a perceber o conflito no s entre a sua gerao e a precedente, como no interior de sua poca entre concepes estticas, polticas, cientficas e filosficas opostas.47 Nicolau Sevcenko diz que as dcadas situadas em torno da transio dos sculos XIX e XX assinalaram mudanas drsticas em todos os setores da vida brasileira. Era uma poca de indefinio e transio, caracterizada pelo confronto entre energias to dspares e voltadas para referncias temporais completamente antagnicas.48 Gilberto Freyre ressalta que, raramente, no passado do Brasil, se encontraram to diversos futuros com a partir de 15 de novembro de 1889. O repentino triunfo republicano ps os brasileiros em face do problema do seu futuro nacional, ao mesmo tempo que obrigou-lhes a considerarem, no seu passado, singularidades que vinham sendo mal estudadas. Nestes primeiros anos da Repblica, os desafios do futuro se impunham a um presente ainda muito sobrecarregado de passado: as recordaes estavam lado a lado com as esperanas.49 Especificamente sobre os estudos

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Veador ou vedor 2 cargo em preeminncias na Casa Real, depois do mordomo. Seu ofcio examinar as iguarias que chegam mesa real. 46 CARVALHO, J. M. de. Brasil 1870-1914: a fora da tradio. In: _____. Pontos e bordados: escritos de histria e poltica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998c. p. 125. 47 VENTURA. R. Estilo Tropical, histria cultural e polmicas literrias no Brasil, 1870-1914. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 160. Outro trabalho em que o autor analisa este assunto: Id. Um Brasil Mestio: raa e cultura na passagem da Monarquia Repblica. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experincia brasileira (1500-2000). Formao: histrias. So Paulo: Editora SENAC, 2000. p. 329-359. 48 SEVCENKO, N. Literatura como misso, tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. 2. ed. rev. ampl. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. p. 248, 286. 49 FREYRE, G. Ordem e Progresso. Processo de desintegrao das sociedades patriarcal e semipatriarcal no Brasil sob regime de trabalho livre: aspectos de um quase meio sculo de transio do trabalho escravo para o

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histricos, Manoel Salgado Guimares destaca que o passado se constituiu em objeto de disputa mobilizando interesses polticos e de conhecimento numa rede complexa em que, se o saber pode significar poder, foi tambm do lugar do poder que se teceram saberes a respeito dos tempos pretritos.50 Desta forma, a cidade do Rio de Janeiro, sede da Corte transformada em Capital Federal, constitui-se num espao privilegiado para assistirmos esses conflitos, indefinies, transies e apropriaes. Ela serviu de palco e arena entre o antigo e o moderno, a tradio e o progresso, o sagrado e o laico, o nacional e o universal, o monrquico e o republicano, o agrrio e o industrial, o nativo e o estrangeiro, o povo e as elites, o intelectual e o poder poltico. Especificamente sobre este ltimo, a relao bastante tensa que se estabelece entre os intelectuais e o novo poder instaurado em 1889 nessa cidade trabalhada, alm dos j citados trabalhos de Roberto Ventura, Nicolau Sevcenko, Gilberto Freyre e ngela de Castro Gomes, tambm por Alceu Amoroso Lima,51 Fernando de Azevedo,52 Wilson Martins,53 Brito Broca,54 Antonio Lus Machado Neto,55 Roque Spencer Maciel Barros,56 Lcia Lippi Oliveira,57 Suely Queiroz,58 Jeffrey Needel,59 e Mnica Veloso.60 Adicionam-se a esses as pesquisas mais recentes de Eliana Dutra,61 Angela Alonso62 e Joo Paulo Rodrigues.63 Muitos dos homens de letras pertencentes ao Instituto Histrico foram merecedores de referncias por esses autores. Entretanto, estas obras diferem entre si quanto distncia entre os literatos e a
trabalho livre; e da Monarquia para a Repblica. 2. ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1962. t. 1, p. 32, p. 127, p. 142. t. 2, p. 609. 50 GUIMARES, M. L. S. Entre amadorismo e profissionalismo, as tenses da prtica histrica no sculo XIX. Topoi, Rio de Janeiro, n. 5, p. 184-200, dez. 2002. p. 184. 51 ATAHYDE, T. de. A. Poltica e Letras. In: CARDOSO V. L. (Org.). margem da Histria da Repblica. Recife: Massangana, 1990. p. 209-255. 52 AZEVEDO, F. de. A vida literria. In: _____. A cultura brasileira. 6. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ; Braslia: Editora UNB, 1996. p. 309-359. 53 MARTINS, W. Histria da inteligncia brasileira (1877-1896). So Paulo: Cultrix, 1977-1978. v. 4 e 5. 54 BROCA, B. A vida literria no Brasil - 1900. 2. ed. rev. aum. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1960. 55 MACHADO NETO, A. L. Estrutura social da repblica das letras, sociologia da vida intelectual brasileira, 1870-1930. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1973. 56 BARROS, R. S. M. A ilustrao brasileira e a idia de universidade. So Paulo: EDUSP, 1986. 57 OLIVEIRA, L. L. A questo nacional na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1990. 58 QUEIROZ, S. R. R. de. Os radicais da Repblica: jacobinismo, ideologia e ao, 1893-1897. So Paulo: Brasiliense, 1986. 59 NEEDELL, J. A belle poque literria no Rio, o fim do sculo XIX brasileiro. In: _____. Belle poque tropical, sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do sculo. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. p. 209-269. 60 VELLOSO, M. P. Modernismo no Rio de Janeiro: turunas e quixotes. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1996. 61 DUTRA, E. de F. Rebeldes literrios da Repblica: histria e identidade nacional no Almanaque Brasileiro Garnier (1903-1914). Belo Horizonte: Editora UFMG, 2005. 62 ALONSO, A. Idias em movimento, a gerao 1870 na crise do Brasil-Imprio. So Paulo: Paz e Terra, 2002. 63 SOUZA RODRIGUES, J. P. C. de. A dana das cadeiras, literatura e poltica na Academia Brasileira de Letras (1896-1913). Campinas: Editora da Unicamp, 2001.

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ao poltica. ngela de Castro Gomes, por exemplo, diz que, aps a Abolio e a Repblica, o campo intelectual foi rearticulado em novas bases, mais afastadas dos engajamentos polticos. Postulava-se um maior distanciamento dos intelectuais do campo do poder. Tratavase de afirmar profissionalmente o intelectual, afastando-o da poltica e propiciando a valorizao de um ponto de vista mais neutro.64 Concebermos a priori tal distanciamento, cerceia-nos a possibilidade de enxergarmos o largo uso das letras como instrumento poltico e do vnculo dos historiadores com a estrutura governativa do pas, em suas mais diversas instncias. Angela Alonso chega a afirmar que a autonomia do campo intelectual de validade duvidosa para o pas em toda a segunda metade do sculo XIX. Para ela, impossvel distinguir intelectuais de polticos. No Brasil, neste perodo, no havia um grupo social cuja atividade exclusiva fosse a produo intelectual: A existncia de uma nica carreira pblica centralizada no Estado, incluindo desde empregos no ensino at candidaturas ao parlamento, fazia da sobreposio de elites poltica e intelectual a regra antes que a exceo.65 Atravs das obras de Euclides da Cunha e Lima Barreto, Sevcenko justamente defende o apagamento da diferena entre o homem de letras e o homem de ao. Esses literatos foram metamorfoseados em escritores-cidados. Somente a atitude crtica66 e combatente conferia aos escritores validade intelectual. Reagiam atravs da literatura, fazendo suas obras instrumentos de presso e de transformao social e poltica.67 Nem mesmo a Academia Brasileira de Letras, criada em 1897 com o intuito de permanecer longe das agitadas paixes do momento, conseguiu manter um distanciamento dos conflitos polticos como mostra Souza Rodrigues em seu referido trabalho.68

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GOMES, 1996, p. 48-49. ALONSO, 2002, p. 30. 66 O termo crtica aqui utilizado difere de crtica histrica que ser usado posteriormente. Aqui significa o no afastamento poltico do intelectual e a sua emisso de opinio, censura e condenao dos acontecimentos contemporneos. 67 SEVCENKO, 2003, p. 151, 263. 68 Angela de Castro Gomes em outro trabalho alm do j citado estudou a atuao dos intelectuais brasileiros nas primeiras dcadas do sculo XX. No entanto, deteve-se nos anos 1920, 30 e 40. GOMES, A. de C. Essa gente do Rio... modernismo e nacionalismo. Rio de Janeiro: FGV, 1999. Dois autores que estudaram os intelectuais na denominada Repblica Velha (1889-1930) deixaram de ser propositadamente utilizados nesta dissertao. O livro de Daniel Pcault Os intelectuais e a poltica no Brasil prope-se a estud-los a partir da gerao dos anos 1920 que, de semelhante maneira como ocorrera no sculo XIX, se colocaram a servio do Estado nacional. As referncias que o autor fez ao incio da Repblica baseiam-se nos estudos j aludidos de Nicolau Sevcenko. PCAUT, D. Os intelectuais e a poltica no Brasil: entre o povo e a nao. So Paulo: tica, 1990. Srgio Miceli em dois trabalhos Poder, sexo e letras na Repblica Velha e Intelectuais e classe dirigente no Brasil (1920-1945), de igual forma que Pcault, tratou da relao dos intelectuais e a classe dirigente num perodo posterior quele aqui estudado. Estes e outros trabalhos do autor, inclusive com consideraes obra de Pcault, esto reunidos em MICELI, S. Intelectuais brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.

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Como apontei, a bibliografia sobre o IHGB e sobre a produo intelectual ao final do sculo XIX e incio do XX ampla. Ao invs de fazer uma reviso bibliogrfica mais detalhada sobre o IHGB, restrinjo-me a citar, agrupar e constatar as lacunas temporais nas obras sobre ele. No h como falar de Histria, Geografia, Literatura, Etnografia, Arqueologia e Educao nesse perodo, mesmo fora da cidade do Rio de Janeiro, sem abordar a produo dos scios do Instituto. Em razo disso, procurei, ao invs de montar um captulo de contextualizao sobre o ambiente intelectual da poca, dissolver tal leque bibliogrfico aos longo dos trs captulos, dialogando com tais trabalhos quando contemplam questes de meu interesse sobre o material emprico. Desta forma, algumas obras desta bibliografia aparecero com mais freqncia, enquanto outras, esporadicamente. Nessa introduo, restrinjo-me somente a ressaltar a no unanimidade desta bibliografia publicada sobre a distncia entre a intelectualidade e sua ao poltica na poca. Delimitados os recortes temporais e espaciais da pesquisa, ou seja, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro com sede na cidade do Rio de Janeiro entre os anos de 1889 e 1912, e destacada a riqueza de ambos, local e perodo, estabeleci em 2004 uma problematizao mestra que guiou-me, inicialmente, na leitura das fontes: de que maneira o IHGB viu-se afetado pela efervescncia poltica que grassava pela Capital Federal nos primeiros anos da Repblica? Apesar de ser uma indagao bastante ampla, foi a partir dela que levantei as possibilidades e concebi um corpus documental fechado: a Revista da instituio que vinha sendo publicada, periodicamente, desde 1839. A riqueza deste peridico, como via de acesso aos trabalhos do Instituto, era reforada pelas palavras de um de seus presidentes:
A Revista do Instituto, pela acurada ateno com que redigida, pela utilidade que oferece, no presente e no futuro, como fonte abundante de notcias exatas e documentos precisos para a formao da nossa historia o testemunho vivo da atividade e prstimo desta Associao, bem podendo dizer-se que o Instituto a Revista.69

Num contexto mais amplo, produzidas a partir de instituies criadas para fomentar os estudos sobre o passado das Naes, seja em Academias literrias ou Universidades, as revistas histricas preencheram uma funo decisiva na elaborao e na manuteno de paradigmas. O nascimento da Histria cientfica no sculo XIX, como aponta Olivier Dumoulin, foi indissocivel da publicao das primeiras revistas que fixaram as regras e os mtodos dos estudos histricos. A criao de revistas, tais como a Historische Zeitschrift
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Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 309, 1905.

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(1856), Revue Historique (1876), Boletn de la Real Academia Espaola de la Historia (1877), English historical review (1886), Rivista storica italiana (1888) e American Historical Review (1895), mostra a relao entre o surgimento de uma Histria cientfica e o aparecimento das grandes revistas histricas nacionais.70 Na bibliografia apontada anteriormente sobre o Instituto, majoritariamente, o material publicado na sua Revista representa a fonte principal das pesquisas daqueles autores apresentados. Das vrias referncias a ela, cito o destaque dado por Rollie Poppino ao dizer que consistia na principal publicao cientfica no Brasil e, como tal, fixou os padres intelectuais do pas. O que havia de mais fundamental e melhor no pensamento brasileiro em matria de Cincias Sociais no sculo XIX, de acordo com Poppino, apareceu primeiro nas pginas da Revista.71 Para Alice Canabrava, a Revista do Instituto tornou-se rgo divulgador de peas documentais, qualificando-a como instrumento de investigao imprescindvel para a Histria do Brasil. Os escritos ali divulgados constituem testemunho precioso de como se concebia a reflexo histrica, ou seja, o trabalho do historiador.72 Ana Luiza Martins classifica a Revista do Instituto como periodismo institucional por vir ao encontro da racionalizao e do progresso da ordem republicana. Tais peridicos enriqueceram o panorama cultural contribuindo em vrias instncias pragmticas do conhecimento cientfico e tcnico. Segundo Martins, eles acabaram por legitimar o aparelhamento tcnico-cientfico do Estado, dando-lhe consistncia e visibilidade.73 A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, no seu incio, era publicada trimestralmente at 1864 quando se tornou semestral. Publicavam-se, tambm, volumes especiais para comemorar eventos de interesse da instituio. Devido a sua periodicidade ininterrupta, ela recebeu o prmio internacional no Congresso de Histria de Veneza em 1881. Pela organizao de seu contedo, a Revista composta de duas partes. Na primeira, h os documentos histricos e os artigos (estudos) e, na segunda, as atas das sesses peridicas. Os documentos reproduzidos possuem, geralmente, a apresentao de um scio ou notas da Comisso de Redao. Nestas introdues e notas, h aluses sobre a origem, o perodo em que foram redigidos, bem como, observaes sobre a traduo daqueles oriundos de lngua estrangeira.
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DUMOULIN, O. Revistas histricas. In: BURGUIERE, A. (Org.). Dicionrio de Cincias Histricas. Rio de Janeiro: Imago, 1993. p. 675-676. As consideraes sobre a cientificidade da Histria sero trabalhadas no captulo segundo. 71 POPPINO, 1977, p. 305. 72 CANABRAVA, A. P. Apontamentos sobre Varnhagen e Capistrano de Abreu. Revista de Histria, So Paulo, v. 43, n. 88, p. 417-424, out./dez. 1971. p. 418.

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Os artigos publicados pertencem, em sua grande maioria, aos scios do Instituto. Neles esto inseridos, igualmente, observaes da Comisso de Redao. Muitos dos trabalhos publicados eram anteriormente lidos e discutidos nas sesses. Em ambos, nos documentos e nos artigos, no incomum observar a inexistncia de autoria e remisses s fontes citadas. Se alguns incorriam na falta de referncias, em outros, porm, h a preocupao na utilizao de notas de rodap e anexos bibliogrficos. Sobre o ineditismo dos trabalhos, cabe ressaltar que alguns provinham da transcrio (parcial, integral e/ou modificada) de outros publicados em jornais da poca. O uso da iconografia (mapas, esboos, desenhos) pde ser de igual forma observado, sendo mais constante o uso especfico de fotografias a partir da primeira dcada do sculo XX. Importantes discusses sobre a produo do conhecimento histrico esto presentes, tambm, nas atas das sesses do Instituto, ao transcreverem os discursos e propostas da diretoria e dos scios, os pareceres das comisses de trabalho, os documentos e obras enviados e recebidos, e as leituras realizadas que no foram publicadas. Na apreciao destas fontes, fao duas observaes. Apesar da abordagem institucional, procuro destacar a ao dos sujeitos que fazem parte do seu quadro social e as diferenas nas suas concepes polticas e historiogrficas. O Instituto no tratado por mim como uma esfera homognea que produz um discurso nico, apesar do controle e regramento das atividades por um grupo diretor. Estarei me referindo e apresentando vrios discursos que se justapem e se contradizem. Apesar da minha consulta a relatrios governamentais e livros publicados na poca, a pesquisa se detm, principalmente, no material publicado na Revista, com seus ditos e no ditos. Desta forma, acredito que pesquisas futuras no grande acervo na sede do IHGB podero contribuir para a formulao de novas questes e permitir discusses mais aprofundadas sobre temas expostos ou silenciados na Revista neste perodo. Dos exemplares utilizados, destaco que todo o contedo dos tomos 52 a 74 foi analisado, incluindo as quatro edies especiais sobre o Brasil e Chile (1889), a Sesso Extraordinria pelo falecimento do Imperador (1892), em memria de D. Pedro II (1894) e o Quarto centenrio do descobrimento do Brasil (1900). Em razo disso, muito tempo foi destinado leitura das fontes, ou seja, os 430 artigos e documentos e as 458 atas de sesses exigiram uma leitura atenta e um amplo fichamento. O volume dos artigos/documentos e a extenso das atas em cada tomo variaram ao longo de mais de 20 mil pginas dependendo da presidncia do Instituto, do contexto poltico e do calor das discusses. O texto aqui
73

MARTINS, A. L. Revista em revista, imprensa e prticas culturais em tempos de Repblica, So Paulo (1890-1922). So Paulo: Imprensa Oficial, 2001.

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estruturado em nove subcaptulos, apesar de as notas de rodap denunciarem, acaba por esconder todo um esforo de sintetizar, em blocos, amplas discusses fragmentadas que permearam as falas e os escritos dos scios do IHGB ao longo de 23 anos. Tambm procurei contextualizar essas falas e escritos, no dispensando o rigor da ordem cronolgica, a fim de tornar profcuas as relaes diacrnicas e sincrnicas. Apesar de me ater at 1912, a Revista deste ano deixou de merecer maior ateno porque a nova presidncia do Conde de Afonso Celso teve incio no ms de fevereiro e a publicao do peridico j atendeu s diretrizes da nova gesto. Houve a necessidade de retornar ao material publicado na Revista do IHGB entre os anos de 1839 e 1888 a fim de analisar in locu alguns textos e discursos para evitar o erro de afirmar o ineditismo de algo (depois de 1889) j observvel anteriormente. Contudo, essa dissertao no se constitui em um estudo comparativo sobre o IHGB e sua produo antes e aps 1889. Tal estudo exigiria uma leitura mais atenta da Revista a partir de 1839, demandando um tempo que no dispunha. O acesso s publicaes do IHGB deu-se, principalmente, pelo acervo da Biblioteca Central da PUCRS. Os volumes danificados ou faltantes foram consultados nas bibliotecas da Universidade de Passo Fundo, Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul e do prprio IHGB, atravs da possibilidade de aquisio e envio via empresa de correios. As informaes disponveis na internet pelas instituies governamentais e acadmicas foram de grande valia. O levantamento e a leitura da bibliografia consultada foram possveis graas s bibliotecas da PUCRS, UFRGS (BSCSH), FAPA, UNISINOS e a Pblica do Estado do RS. Os poucos livros necessrios no constantes no acervo daquelas instituies e os trabalhos acadmicos de instituies em outros Estados, que ainda no esto disponveis na web, foram consultados atravs do prtico sistema de comutao (COMUT). Da bibliografia que no encontrava-se publicada no Brasil, nem disponvel nos acervos das bibliotecas a que tive acesso, pude contar com a comodidade da importao de livros. Devido possvel dificuldade de entendimento na leitura deste trabalho, fui obrigado a atualizar, gramaticalmente, parte dos discursos e artigos transcritos ao longo dos captulos. Nas citaes diretas, alterei a ortografia das palavras. Quando nas frases apresentavam-se termos antigos que no so contemplados pelos dicionrios atuais, recorri consulta de dicionrios de poca, apresentando-os traduzidos em parfrases. Tal recurso tambm foi usado para deixar inteligveis, principalmente, os discursos que, por serem pronunciados em eventos festivos, caracterizavam-se pelo empolamento. A fim de evitar que a pesquisa ficasse restrita aos intelectuais mais famosos do perodo, constru uma planilha com os, aproximadamente, 405 scios que fizeram parte do

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quadro social do Instituto entre 1889 e 1912. Da produo historiogrfica no Brasil, a postura moderna de Capistrano de Abreu, to propagada pela bibliografia, acabava por obliterar os outros historiadores. Atravs deste levantamento prosopogrfico foi possvel fazer relaes com os quase desapercebidos nomes citados na bibliografia sobre os intelectuais e a produo historiogrfica ao final do sculo XIX. Sempre que possvel, procurei, atravs das notas de rodap, apresentar uma biobibliografia sucinta de alguns scios para situ-los no tumultuado perodo poltico, a relevncia de seus trabalhos, seu ingresso e atuao no IHGB. Entretanto, em alguns casos especficos nos captulos primeiros e segundo, dispensei esse pequeno levantamento citando somente seus nomes no corpo do texto inseridos em grupos mais amplos de intelectuais. Procurei tambm estabelecer ligaes entre os comportamentos, ditos e escritos de alguns membros, individualmente, dentro e fora do Instituto, a fim de apurar semelhanas e diferenas em suas posturas. Frente aos poucos estudos sobre as atividades do IHGB a partir de 1889, deparo-me com duas inquietaes: de motivao sobre a possibilidade de estudar um tema pouco explorado e de insegurana por abordar um conjunto de questes no perdendo de vista o que foi feito no Instituto antes de 1889 e o que estava sendo discutido e escrito fora da instituio, no Brasil e no exterior, sobre o conhecimento histrico. A maneira como a Histria estava sendo pensada e escrita na Europa Ocidental representava uma armadilha da qual procurei fugir, apesar de acreditar, inicialmente, que facilmente poderia estabelecer ligaes diretas atravs do Atlntico. Pensava eu em encontrar na historiografia brasileira fortes semelhanas com o ambiente pr-Annales ou pr-escola metdica fartamente descrito na bibliografia produzida por l. No to delimitado academicamente como na Europa, o conhecimento histrico achava-se, no Brasil, mesclado com outros campos do saber num momento de grande efervescncia intelectual. Diferentes Brasis estavam sendo pensados, discutidos e registrados por incipientes campos de conhecimento que procuravam se legitimar. Tal intuito consistia em uma via de mo dupla pois a Histria, a Geografia, a Etnografia, a Sociologia, entre outras, buscavam legitimao dando legitimidade ao poder poltico. Nestas consideraes iniciais, cabe esclarecer algumas questes conceituais que nortearam a composio da minha pesquisa. Primeiramente, quem eram os historiadores que labutavam em prol do conhecimento histrico naquela poca? Francisco Falcon me ajuda nesta questo ao refletir sobre a identidade do historiador. Historiador ser considerado todo aquele que tem autoconscincia de ter produzido ou tentado produzir um texto de Histria, bem como aquele que reconhecido por t-lo produzido. Daqui surgem duas perspectivas, uma com o foco no sujeito e outra no texto. A primeira perspectiva parte da premissa da

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existncia de um certo tipo de profissional especializado praticante de um ofcio intelectual que consiste em saber produzir um tipo especfico de conhecimento, no caso, conhecimento histrico, que se materializar em um texto reconhecido como de Histria pelos demais praticantes do ofcio. Na segunda perspectiva, h a questo de existir ou no caractersticas capazes de conferir o carter de Histria a um determinado texto, sendo irrelevante o fato de que quem o produziu ser considerado ou no um historiador.74 Se tais ressalvas so importantes atualmente, tambm so para o perodo pesquisado, pois espaos acadmicos para cursos de Histria no Brasil surgiram somente com a fundao das Faculdades de Filosofia, Cincias e Letras de So Paulo, em 1934, e do Rio de Janeiro em 1935. Foram estes espaos que formaram as primeiras turmas de historiadores no pas. Francisco Iglsias aponta que, anteriormente, o ofcio do historiador era executado por uma categoria mais abrangente de intelectuais: a dos homens de letras. No sendo profissionais da Histria, diplomatas, professores, mdicos, advogados, procos, militares, comerciantes dedicavam-se a esse campo do conhecimento de forma sistemtica e apaixonada, acumulando um grande saber cuja principal fonte de legitimidade era o trabalho de pesquisa documental: o trabalho de consultar, reunir, criticar e copiar documentos manuscritos. Os intelectuais que produziram estudos tidos como histricos nesse perodo anterior s Faculdades de Histria estavam convivendo, segundo Iglsias, com duas situaes: uma era de crise profunda no campo do poder, cuja marca era a incerteza poltica e a outra era o processo de aprimoramento dos trabalhos histricos atravs das relaes com outros campos do saber. Surgia da uma tenso entre o historiador e o poltico. Somente com o surgimento dos citados cursos de Histria na dcada de 1930 que o trabalho do historiador deixou de ser amador para se tornar profisso.75 Por isso, ao me referir aos scios-historiadores no IHGB parto do princpio de que as suas disposies intelectuais eram amplas. Os scios se referiam a si mesmos e aos demais autores de trabalhos histricos como historiadores, historigrafos e cronistas. A diferena entre eles era estabelecida nos pareceres de cada comisso de trabalho, conforme o posicionamento do escritor diante do que fora relatado e a extenso do contedo abordado. As divergncias entre o historiador e o cronista propostas por Jos Honrio Rodrigues so pertinentes pois se assemelham, em alguns pontos, aos critrios utilizados pelos scios na poca. Os escritos dos cronistas pertencem a um gnero menor, sem pretenso

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FALCON, F. J. C. A identidade do historiador. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 17, p. 7-30, 1996. IGLSIAS, F. Jos Honrio Rodrigues e a historiografia brasileira. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, p. 55-78, 1988. p. 61.

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de obra acabada, limitada a uma misso, a um episdio. J o historiador generaliza os motivos, as ligaes com outros fatos e as conseqncias. Enquanto os primeiros redigem trabalhos conjecturais (baseadas em presunes, evidncias incompletas, pressentimentos, suposies), os historiadores apresentariam obras estruturais (consideradas dentro de um conjunto organizado).76 A diferena entre o historiador e o historigrafo no foi motivo de explicaes pelos scios nos discursos e nos textos pesquisados. No entanto, os dicionrios no sculo XIX faziam a distino entre estes dois literatos. Historiador e historigrafo escreviam histrias, mas de diferente modo e por diversas circunstncias. Historigrafo era um literato pensionado do Estado ou de um prncipe para escrever a sua histria e corresponde quase sempre ao que se chamava cronista. O historiador, por sua vez, era um literato que compunha uma histria sem ser pensionado e quase sempre no contempornea. O historigrafo constitua-se num simples analista, que referia acontecimentos, reunia materiais, ao passo que o historiador escolhia-os, colocava-os em ordem, examinava os fatos, julgava os homens e as coisas; costumava ser menos adulador e mais imparcial que o historigrafo.77 J nos dicionrios no incio do sculo XX, o termo historiador passa a englobar estas duas acepes.78 Em razo disto, utilizo indistintamente os termos intelectuais, homens de letras, literatos, historiadores para aqueles scios do Instituto que se dedicaram aos estudos histricos e que eram reconhecidos pelos seus pares ou assim o foram posteriormente. Outro termo que deve ser aclarado Histria. Os estudos de histria conceitual, Begriffsgeschichte, desenvolvidos por Reinhardt Koselleck apontam as longas e importantes modificaes no que hoje conhecemos como Histria. Como um singular plural ou coletivo, a Histria, segundo Koselleck, passa a designar, a partir do sculo XVIII, em seu sentido moderno, numa s palavra, os fatos, o relato destes e o conhecimento cientfico.79 Abstenho76 77

RODRIGUES, J., 1979, p. XVII-XVIII. SILVA, A. de M. Dicionrio da lngua portuguesa. 6. ed. aum. por Agostinho de Mendona Falco. Lisboa: A. Jos da Rocha, 1858. v. 2, p. 144. Semelhante descrio h em FARIA, E. de. Novo Dicionrio da lngua portuguesa: para uso dos portugueses e brasileiros. 2. ed. Lisboa: Tipografia Lisboense de Jos Carlos DAguiar Vianna, 1850. v. 3, p. 678-679. 78 Que escreve histria ou escreve sobre a vida da humanidade. O que conta ou narra um acontecimento, um fato ou sucesso. Historigrafo, escritor de histria. Cronista, crongrafo; o que encarregado oficialmente pelo Estado ou por um prncipe de escrever a histria de uma poca. VALENTE, A. L. dos S. (Dir.). Dicionrio contemporneo da Lngua Portuguesa: feito sobre um plano inteiramente novo. Lisboa: Tipografia da Parceria Antonio Maria Pereira, 1911. v. 1, p. 901-902. Em dicionrio posterior, o historiador era: Aquele que escreve sobre histria; o que escreve histria; narrador. Historigrafo, aquele que escreve a histria de uma poca; cronista; historiador. MORENO, A. Dicionrio complementar da lngua portuguesa: ortopico, ortogrfico e etimolgico, com um glossrio de arcasmos. Porto: Educao Nacional, 1936. p. 705. 79 KOSELLECK, R. historia/Historia. Madrid: Editorial Trotta, 2004 e Id. Los estratos del tiempo: estudios sobre la historia. Barcelona: Ediciones Paids, 2001. As contestaes sobre o perodo da assuno deste

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me em aceitar este sentido moderno, por no conseguir visualiz-lo nas palavras dos scios do Instituto Histrico. Evito tal apriorismo. No h uma preocupao dos literatos do IHGB em distinguir Histria ou histria pela grafia da inicial com letra maiscula ou minscula. Na grande maioria das vezes, ela foi grafada com inicial minscula. Para o scio Tristo de Alencar Araripe, defensor de uma grafia da lngua portuguesa com base fontica, ela era escrita sem a letra h. Entretanto, pelo uso que fazem nos discursos e nos textos, estabeleci a existncia de quatro acepes pelos intelectuais ali reunidos: histria como passado, algo acontecido, vivido (res gestae); histria como exposio escrita do acontecido, um relato, uma narrao (rerum gestarum); Histria como campo do saber, rea do conhecimento; e Histria do Brasil ou Histria Universal como a grande obra que ser escrita, reunindo as vrias histrias e documentos. Desta forma, a ortografia adotada nesta dissertao seguir tal diferenciao. As discusses atuais sobre as aproximaes e afastamentos entre Histria e Memria propiciariam uma outra abordagem terica sobre o riqussimo material publicado pelo IHGB.80 Entretanto, neste trabalho me limitarei a definir o uso da palavra memria a duas significaes, conforme o uso pelos prprios scios do Instituto: como ato de lembrar, recordar, perpetuar a imagem de algum (memria do Imperador) ou de algo (memria nacional); e como registro escrito de um fato presenciado pelo autor, enquanto sinnimo de histrias, notcias, informaes, reminiscncias. Outro termo que em razo das fontes primrias deve ser delimitado discurso. Apesar de utilizados como sinnimos pelos que estudam a produo do conhecimento histrico, utilizo a palavra discurso para designar as falas dos scios pronunciadas nas sesses do Instituto e transcritas nas atas, referindo-me, entretanto, ao material escrito e publicado por eles como texto ou artigo. As minhas pesquisas sobre o Instituto Histrico e a sua produo foram enriquecidas com as teorizaes do historiador francs Michel De Certeau que, publicadas, inicialmente, de forma parcial em 1974,81 tiveram continuidade quando do lanamento de A escrita da histria em 1976.82 Ao conceber a Histria como uma operao historiogrfica, De Certeau destaca que o fazer histria deve ser compreendido na relao entre um lugar, os procedimentos de

sentido moderno da Histria apresentado por Koselleck so feitas por: YILMAZ, L. Como a Histria deveria ser escrita; ou deve mesmo ser escrita? gora, Santa Cruz do Sul, v. 11, n. 1, p. 21-29, jan./jun. 2005. 80 Principalmente pelos estudos de Maurice Halbwacks, Marc Bloch, Pierre Nora, Paul Ricoeur e, atualmente, Fernando Catroga, entre outros. 81 DE CERTEAU, M. A operao histrica. In: LE GOFF, J.; NORA, P. (Org.). Histria: novos problemas. 4. ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995. 82 Id. A escrita da histria. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 2000.

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anlise (as tcnicas, as prticas) e a construo de um texto.83 Quais so as relaes que se podem estabelecer entre lugares determinados e textos/discursos neles produzidos? Baseado neste trip estruturei a dissertao em trs captulos, a fim de verificar de que forma esta operao historiogrfica era realizada no Instituto Histrico. Outro trabalho cuja leitura instrumentalizou-me com interessantes problematizaes foi o livro Futuro passado de Reinhart Koselleck publicado em 1979. De maneira geral, nessa obra o autor pretende investigar a forma pela qual, em um determinado tempo presente, o passado entra em relao de reciprocidade com o futuro. Para isso, ele utiliza os termos experincia e expectativa para fundamentar a possibilidade de uma histria, seja como vivido ou seu relato. Para Koselleck, no existe nenhuma histria que no tenha sido constituda pelas experincias e expectativas de pessoas que atuam ou sofrem. No h expectativa sem experincia, assim como no h experincia sem expectativa. Atravs delas, passado e futuro se entrecruzam. As experincias liberam os prognsticos e orientam-nos. O que se espera para o futuro est limitado pelo que se sabe do passado. Estes dois termos compe as categorias metahistricas espao de experincia e horizonte de expectativa que fazem mais do que se oporem polarmente, elas se condicionam mutuamente. Entretanto, sempre pode suceder algo distinto do esperado. O espao de experincia nunca suficiente para determinar um horizonte de expectativa. O futuro no deriva por completo do passado. O espao de experincia possui vrias possibilidades cumpridas, como tambm projetos derrotados. No passado projetou-se um futuro ou futuros que no necessariamente se realizaram. Novas experincias abrem novas perspectivas, enquanto experincias podem ser modificadas por expectativas retroativas.84 Justamente esta
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Paul Ricoeur retoma, posteriormente, estas consideraes na trilogia Tempo e Narrativa apesar de acreditar que algumas frmulas de Michel De Certeau terem ido muito longe no sentido do marxismo clssico ao sugerirem uma relao linear e mecnica entre a produo histrica e a organizao social. RICOEUR, P. Tempo e narrativa. Campinas: Papirus, 1997. tomo III, p. 267, nota 27. A estrutura tridica de De Certeau adotada por Ricoeur em RICOEUR, P. Historia/Epistemologia. In: _____. La memoria, la historia, el olvido. Madrid: Editorial Trotta, 2003. p. 179. Franois Dosse destaca esta postura cautelosa de Ricoeur ao atribuir a prevalncia de uma consubstancialidade entre o enunciado terico e o seu meio social de origem, a fim de evitar qualquer forma de sociologismo ou de explicao em termos de reflexo, o que no significa que De Certeau tenha cado nesta armadilha reducionista. DOSSE, F. Michel De Certeau e a Histria: entre o dizer e o fazer. In: _____. Histria e Cincias Sociais. Bauru: EDUSC, 2004. p. 200. Roger Chartier situa o trabalho de Michel De Certeau na dcada de 1970 pelo dilogo crtico travado com o livro de Paul Veyne lanado em 1971 intitulado Como se escreve a histria e o de Hayden White, Metahistria, de 1973. CHARTIER, R. Estratgias e tticas, De Certeau e as artes de fazer. In: _____. beira da falsia: a histria entre incertezas e inquietudes. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 2002. p. 151-161. A obra foi publicada inicialmente em alemo. Utilizei-me, inicialmente, da traduo para a lngua espanhola, contudo, em razo das crticas a ela, passei a usar a recente edio em lngua portuguesa. KOSELLECK, R. Espao de experincia e horizonte de expectativa, duas categorias histricas. In: ______. Futuro passado, contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. p. 305-327. Paul Ricoeur retoma tais reflexes de Koselleck enfatizando a questo do presente neste entrecruzamento do passado com o futuro. Como a experincia, a expectativa relativa ao futuro est inscrita no presente, o futuro-tornado-

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tenso entre espao de experincia e horizonte de expectativa, seja num projeto de governo monrquico ou republicano, seja num projeto de escrita da Histria nacional em ambos os regimes, o que me proponho a analisar neste trabalho. Daquele objetivo mais geral com que parti no incio desta pesquisa em 2004, cheguei a um mais especfico para esta dissertao: analisar a operao historiogrfica no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1889-1912) diante da tenso entre espao de experincia e horizonte de expectativa num momento de profundas e amplas transformaes na sociedade brasileira. A fim de atingir este objetivo, estruturei meu texto da seguinte forma: No captulo primeiro, intitulado O Instituto Histrico entre a coroa e o barrete frgio, procuro mostrar que lugar era este, quem compunha seus quadros, de que maneira procurou dar continuidade a suas atividades, que tensionamentos ocorreram em razo de seu passado intrinsecamente ligado ao regime derrubado e de um presente que, inicialmente, apresentavase como novo, negando este pretrito. Para isto, analiso as aes de reaproximao do Instituto com o novo regime; o peso dos deveres para com o passado, representado principalmente no sentimento de devoo e gratido ao Imperador D. Pedro II; e as crticas aos projetos propostos e impostos pelos distintos governos republicanos apesar dos reiterados discursos de neutralidade dos scios. Nesta primeira parte, as fontes privilegiadas foram as atas das sesses. Em Os estudos histricos no Instituto, qual Histria? detenho-me no conjunto de concepes e prticas defendidas e executadas pelos scios em prol do conhecimento histrico. Apesar de no previsto inicialmente como captulo, as distintas percepes sobre a Histria e o papel do historiador obrigaram-me a expor e analis-las em trs blocos. No primeiro abordo o entendimento da Histria, envolvendo passado, presente e futuro, os sujeitos, a imparcialidade e o patriotismo, a impossibilidade de uma Histria contempornea e as atividades do Instituto para a Histria do Brasil. Posteriormente, ao invs de conceber, como geralmente a bibliografia nos conduz a acreditar, a Histria como uma cincia, busco averiguar qual o entendimento que os membros do Instituto tinham sobre as Cincias e as discusses sobre a coerncia ou no de designar a Histria como tal. Desta forma, possvel fazer ligaes com os outros campos do saber que almejavam tal status. Se a considerao a priori da Histria como cincia leva-nos a uma simplificao do debate que ocorria, um deles seria justamente cegar-nos quanto fora e recorrncia da religiosidade naquele perodo. Se, ao final do sculo XIX, os estudos histricos principiam na busca de uma cientificidade,
presente voltado para o no ainda. RICOEUR, P. Rumo a uma hermenutica da conscincia histrica. In: _____. Tempo e narrativa. Campinas: Papirus, 1997. t. III, p. 360-373.

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no menos importante, tambm envolvem-se em polmicas sobre a f e os dogmas. Nesse captulo segundo, como fontes, alm das atas das sesses, recorri a alguns artigos publicados, apesar de em menor nmero. No captulo final, As histrias para a Histria do Brasil, analiso quais os temas mais recorrentes e os que mais suscitaram polmicas no material publicado. Parto da premissa de que as localizaes polticas mobilizaram o interesse e o tipo de pesquisa realizado se sobrepondo s intenes pessoais de cada um dos membros do IHGB. A (re)leitura do passado do pas feita pelos scios, por mais controlada que tenha sido pela anlise dos documentos, foi dirigida por uma leitura do presente. Com efeito, as (re)interpretaes sobre este(s) passado(s) fizeram-se em funo de questes impostas pela situao que o pas passava aps a queda do trono. Tendo como foco a atuao dos scios, seja na esfera poltica, como intelectual de maneira geral, subdividi este captulo de acordo com a participao ou no deles nos acontecimentos que relatavam. Assim, inicialmente, analiso de que forma eles debateram e narraram temas que envolviam sujeitos e acontecimentos do perodo colonial at o incio do reinado de D. Pedro II. Num segundo momento, averiguo de que maneira esses scios, outrora partcipes dos acontecimentos que relatavam, procuraram deixar registradas as histrias sobre o governo do falecido monarca. Apesar de propalarem o perigo de se reportarem a acontecimentos recentes, os tempos to prximos da Repblica estiveram, tambm, entre os temas polmicos debatidos entre os literatos. Nesse captulo terceiro, o uso das fontes foi mais amplo ao servir-me tanto das atas das sesses, como dos documentos transcritos e dos artigos publicados na Revista. Aps um longo caminho para sistematizar o material pesquisado consegui dirimir muitas daquelas inquietaes de recm-egresso da graduao sobre a Histria e o ofcio do historiador, porm tantas outras acabaram por surgir, principalmente por tratar-se de um riqussimo perodo de estudos ao final do sculo XIX e incio do XX. Intriga-me que vrias daquelas questes discutidas entre os historiadores brasileiros entre 1889 e 1912, ainda hoje, em pleno sculo XXI, causam inquietaes e desafiam os intelectuais das Cincias Humanas. Por isso, as minhas pesquisas sobre esse assunto continuam. Independente da recepo que essa pesquisa ir ter no meio acadmico, encontro-me satisfeito pela significativa adio de conhecimentos minha incipiente bagagem de historiador. Esta dissertao de mestrado ponto fulcral por onde entrecruzam minhas experincias e expectativas. Ao falar da Histria e dos historiadores atravs do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro pude compreender um pouco mais sobre a complexidade, falibilidade e

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incompletude permanente desta profisso a que escolhi me dedicar. Como bem nos recorda Henri Marrou:
[...] quase sempre a Histria pecou por hbris, por esse descomedimento que a fazia esquecer o sentido dos seus limites, o peso das suas servides, a humildade da condio humana: ah! soberba, ambiciosa, icria Clio! Confiando demais em tuas asas, quantas vezes te esmagaste contra o solo por teres pretendido voar acima do teu poder...85

Reconhecer tais limitaes ajuda-me a refletir com mais proficuidade sobre a Histria, os historiadores e sobre o meu prprio trabalho.

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MARROU, H. I. Do conhecimento histrico. Rio de Janeiro: Zahar Editora, 1978. p. 188.

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1 O INSTITUTO HISTRICO ENTRE A COROA E O BARRETE FRGIO

As incertezas dos brasileiros, em especial as dos moradores da cidade do Rio de Janeiro, nos momentos posteriores proclamao da Repblica, apesar de serem recorrentes na bibliografia sobre este perodo, foram muito bem caracterizadas por Machado de Assis no romance Esa e Jac.86 Custdio, dono da Confeitaria do Imprio, havia decidido melhorar o aspecto da tabuleta com o nome do seu estabelecimento, pintando-a novamente. Porm, com os boatos da instaurao de um governo republicano e o partidarismo que o nome da confeitaria pressupunha, o confeiteiro ficou em dvida sobre o que fazer. Permanecer com o mesmo nome poderia angariar represlias dos adeptos do novo regime; mud-lo para Confeitaria da Repblica seria uma soluo, mas e se houvesse uma reviravolta? Conversando com seu vizinho, o Conselheiro Aires, decidiram que a nova designao da referida casa deveria servir tanto para um regime como para outro. At definir um ttulo definitivo, popular e imparcial, Custdio solicitou ao pintor contratado que parasse no d.. Ficaria a tabuleta constando Confeitaria d..., at que os fatos polticos do pas tomassem um rumo mais claro. Custdio pensava no que perderia mudando o nome da confeitaria: uma casa to conhecida, desde anos e anos! O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, desde a sua fundao em 1838, mantinha estreitos laos com o antigo regime deposto em 15 de novembro de 1889. Sua localizao,87 as atividades desempenhadas, seu quadro social88 e a figura de seu Protetor89 faziam-no uma

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ASSIS, M. de. Esa e Jac. So Paulo: tica, 2003. A primeira edio de 1904. Inicialmente, ocupando uma sala no antigo Museu Nacional, a sede do Instituto, desde 1839 foi transferida por diversos locais at se estabelecer no antigo Convento das Carmelitas, no Pao Imperial em 1840. Em 1916 mudou-se novamente para o local onde permanece, aps novas reformas, at os dias atuais no bairro da Lapa na esquina das Avenidas Augusto Severo e Teixeira Freitas. 88 Quando de sua fundao, em 1838, o status scio-profissional e a importncia poltica dos seus fundadores atestavam a integrao do Instituto ao establishment imperial. WEHLING, 1983, p. 8-9. Ao longo do Segundo Reinado, o acesso s vagas dos seus quadros era facilitado aos membros do aparelho de Estado e personalidades ligadas ao Imperador. GUIMARES, L., 1995, p. 489, 564. 89 Em 1 de dezembro de 1838, o secretrio do Instituto, Janurio da Cunha Barbosa, props que fosse solicitado ao futuro Imperador o seu aceite do ttulo de Protetor do Instituto Histrico. Em 19 de maro de 1839, D. Pedro recebeu uma deputao, chefiada por Jos Feliciano Fernandes Pinheiro, Visconde de So Leopoldo, primeiro presidente do IHGB, para conceder-lhe tal ttulo. Em 27 de novembro de 1840, D. Pedro II compareceu, pela primeira vez, ao Instituto Histrico. A partir da, tal relao implicava, segundo Paschoal

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das instituies mais conhecidas e respeitadas do pas naquele momento. Que lugar teria uma casa to conhecida desde anos e anos sob os novos tempos? Como o Instituto se posicionaria entre o peso do passado, a instabilidade do presente e a incerteza do futuro? Em 7 de novembro de 1889 reuniram-se, mais uma vez, os scios do Instituto Histrico como faziam, periodicamente, desde outubro de 1838. Os trabalhos transcorreram, normalmente, naquela noite de sexta-feira. Dentre os quatorze scios ali presentes, estava sentado, como fez em mais de quinhentas oportunidades, o seu Protetor Imediato, o Imperador D. Pedro II. O orador na ocasio, Visconde de Taunay, em discurso dirigido ao monarca para lhe dar os psames em razo do falecimento do rei de Portugal, Dom Lus, ainda destacava a fora e a legitimao do regime e de seu representante maior:
Neste doloroso trance, grato deve ser o esprito de Vossa Majestade reconhecer, que em ambos os povos, brasileiro e portugus, permanece vivaz e intensa a centelha do sentimento monrquico, que s encontra elementos para se robustecer ao influxo da vida hodierna, quer europia quer americana. [...] o Brasil no tem seno motivos de admirar o soberano que possui e de lhe ser reconhecido. 90

Foi a ltima sesso do IHGB sob a sombra do trono. Em 15 de novembro de 1889, a centelha monrquica foi abrandada diante da exacerbada chama republicana. Naquela manh, o General Deodoro da Fonseca proclamou a Repblica no Campo de Santana, Rio de Janeiro, ento sede da Corte. Dois dias depois, na madrugada de 17 de novembro, D. Pedro II e sua famlia foram conduzidos ao embarque rumo ao exlio na Europa. Encerravam-se um reinado de quase meio sculo e uma forma de governo instaurada com a proclamao da Independncia h 67 anos. Apesar de muitos burocratas do regime Imperial terem aderido ao novo governo91 e da no reao inicial contra a Repblica, era permanente o temor de uma contra-revoluo monrquica.92
Guimares, uma dupla sujeio a D. Pedro II: mecenas do Instituto e a maior autoridade do pas. Dependncia e lealdade caracterizariam esta sujeio Coroa e ao Imperador. GUIMARES, L., 1995, p. 497-498. 20 Sesso em 7 de novembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 525, 1889. Alfredo de Escragnole Taunay, Visconde de Taunay (1846-1899), desempenhou no antigo regime as atividades de Deputado Geral, Senador e Presidente de Provncia. Permaneceu monarquista at falecer. Na introduo s suas memrias, seu filho apontava: Impusera-lhe a revoluo de 15 de novembro de 1889, como imperativo de coerncia, pundonor e dignidade de homem pblico, o afastamento completo do regime derribador do trono [...]. Arroubado admirador de Dom Pedro II, em quem enxergava um dos mais nobres exemplares humanos, de todas as pocas, no podia, de forma alguma, aderir nova ordem de coisas implantada no Brasil. TAUNAY, Afonso de E. guisa de intrito. In: TAUNAY, Alfredo de E. Memrias. Rio de Janeiro: BIBLIEX, 1960. p. 7. Sobre as adeses, o Marqus de Paranagu, futuro presidente do Instituto, apontava que muito custava viver neste meio infeccionado de tanto republicano pstumo; as adeses j tocam indecncia. Rio de Janeiro. 26 nov. 1889. Coleo Baronesa de Loreto. Arquivo do IHGB, lata 299, P35. citado por JANOTTI, 1986, p. 19. A aceitao e adeso de monarquistas ao novo regime recorrente na bibliografia que trata deste perodo, porm, o comportamento individual de alguns dirigentes, incluindo scios do Instituto, detalhado em:

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Na primeira sesso do Instituto Histrico, aps a proclamao republicana, a 29 de novembro de 1889, Joaquim Norberto da Souza Silva, presidente na ocasio, em discurso aos demais presentes, procurava esclarecer a posio da instituio diante dos recentes acontecimentos. O presidente ressaltava que, apesar da intransigncia poltica do acontecido, a gratido ao antigo monarca e a tradio ao passado no significavam oposio nova ordem das coisas estabelecidas, e, por isso, rogava por uma Repblica livre e pela no interrupo dos servios da Instituio que presidia.93 Mais do que nunca, o lema do Instituto, pacifica scientiae occupatio, deveria designar o que l se fazia atividade cientfica pacfica. Atravs dessas palavras vejo que a Repblica fora aceita, mas se temiam, talvez, represlias, por isso o apelo liberdade e tolerncia. Colocando-se entre o novo e o antigo, as palavras de Joaquim Norberto tentavam conciliar a atual ordem das coisas com os longos anos de servios prestados pelo Instituto. Nesta mesma sesso, Joo Severiano da Fonseca, na funo de 2 secretrio, tambm procurou mostrar que a dvida da Casa para com seu protetor no era infensa nova ordem:
O advento da Repblica Brasileira trouxe-nos uma perda imensa e um imenso pesar: o afastamento do nosso augusto e venerado imperador. Saiu, mas o Instituto sabe, que sua retirada no foi um castigo; foi a conseqncia imperiosa, imprescindvel, fatal, da nova ordem das cousas; foi uma necessidade inevitvel; foi a garantia, no s da estabilidade da nao, como para a individualidade do Imperador. E com ele seguiram todo o respeito, estima e venerao que os Brasileiros devem e tm a esse grande e virtuoso varo. Saiu, porque no podia ficar. No um decado; antes um aposentado; retirando-se com todas as honras e distines. Senhores, S. M. o Sr. D. Pedro de Alcntara era o protetor, o pai do Instituto. E eu levanto-me aqui, solenemente, para pedir ao Instituto, que, no meio, dos seus arroubos pelos esplendores da me ptria, no se esquea da gratido, que deve quele que foi seu protetor e pai.94

LYRA, H. Histria de D. Pedro II: 1825-1891. Belo Horizonte: Itatiaia, 1977. v. 3, p. 145-146 e FREYRE, 1962, t. 1, p. 6-8. 92 Entretanto, as revoltas contra a instaurao do novo regime no tardaram a acontecer, levando o governo a reagir com firmeza. CARONE, E. A Repblica Velha, evoluo poltica (1889-1930). 4. ed. So Paulo: DIFEL, 1983. v. 2, p. 31-48 e CASTRO, C. Revoltas de soldados contra a Repblica. In: _____. (Org.). Nova Histria Militar brasileira. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. p. 301-313. 93 21 Sesso Ordinria em 29 de novembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 534-535, 1889. 94 21 Sesso Ordinria em 29 de novembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 537, 1889. Joo Severiano da Fonseca (1835-1897) pertenceu ao Corpo de Sade do Exrcito, atingindo o posto de General de Brigada. Aps a proclamao da Repblica, foi eleito Senador. Renunciou ao mandato aps a sada de seu irmo da chefia do governo, o Marechal Deodoro da Fonseca. De secretrio suplente do Instituto em 1889, ascendeu paulatinamente chegando a 1 secretrio em 1890 e a 3 vice-presidente em 1891. Logo aps a proclamao da Repblica, foi elevado categoria de scio honorrio por proposta de Henrique Raffard, pois se tornou merecedor no s pelos relevantes servios prestados ao Instituto Histrico, como pelas eminentes qualidades que o caracterizam. 22 Sesso Ordinria em 6 de dezembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 543, 1889.

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Mesmo com a queda do trono, Severiano da Fonseca destacava que a imagem95 do monarca no fora atingida e desmerecida. D. Pedro II, conforme o secretrio, havia cumprido o seu papel, afastando-se quando a imperiosa forma de governo chegou. Como filho agradecido, ainda sob a recente lembrana da presena real na ltima sesso em 7 de novembro, Severiano da Fonseca, imediatamente, tratou de apresentar aes internas para que no se olvidasse da dvida de gratido do Instituto. Props que, enquanto fosse vivo o monarca, a cadeira na qual se assentava nas reunies peridicas, no fosse jamais ocupada, devendo permanecer coberta com um vu. Mesmo com tantas expresses de reconhecimento a D. Pedro II, ele sugeriu que no fosse realizada a Sesso Magna naquele ano. Devoo, mas com cautela diante das incertezas, pois a Sesso Aniversria do Instituto era comemorada todo dia 15 de dezembro, data que marcava a primeira vez que D. Pedro II havia presidido uma sesso do IHGB em 1849.96 De igual modo que Joaquim Norberto, Severiano da Fonseca destacou a relao do Instituto para com o novo governo, sugerindo que se inserisse na ata daquela sesso a proposta para que o IHGB se submeta nova situao com o intuito de no prejudicar os interesses da Nao e que se envidariam todos os esforos em benefcio da Ptria.97 Mesmo no estando presentes sesso em que foram ditas estas palavras, na seguinte declararam, por escrito, total concordncia com seu contedo os scios Jos Egdio Garcez Palha, Augusto Fausto de Souza, Csar Augusto Marques, Jos Lustosa da Cunha Paranagu (Marqus de Paranagu), Feliciano Pinheiro de Bitencourt e Augusto Vitorino Alves do Sacramento Blake. Tal fato difere da afirmao de Cludia Regina Callari quando aponta que, com a derrubada da Monarquia, o IHGB no aceitou o novo governo de imediato.98 No Instituto, o discurso de gratido ao antigo no exclua o de submisso ao novo. Comearia a esboar-se uma soluo conciliadora que contentasse o antigo e o novo? Os interesses da Nao estariam acima das diferenas que porventura existissem? Atravs das leituras das atas das sesses peridicas, reproduzidas na Revista do Instituto, analisarei como esta instituio voltada aos estudos histricos se portou diante da transio da Monarquia para a Repblica.

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Imagem no sentido de caracterizar algum ou algo a fim de que represente ou faa lembrar alguma coisa abstrata: Liberdade, Progresso, Moral, Justia, etc. Termo utilizado pelos scios. 96 At 15 de dezembro de 1849, o aniversrio do Instituto era comemorado em 21 de outubro, quando de sua fundao em 1838. 97 21 Sesso Ordinria em 29 de novembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 538, 1889.

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1.1 Reaproximando-se do novo regime

O Baro Homem de Melo, ento 1 secretrio, apesar de no estar presente primeira sesso do Instituto aps a queda do trono, enviou uma proposta para que se nomeasse uma comisso, da qual desejava fazer parte, para ir cumprimentar, em nome do IHGB, o Governo Provisrio.99 Tal solicitude gerou pesadas crticas dos scios Csar Augusto Marques e Jos Egdio Garcez Palha; este, por sua vez, chegou a afirmar que o Instituto no possua relaes com os movimentos polticos do pas, votando por isso pela rejeio da proposta.100 Contudo, o referido scio, oportunamente, acrescentou que sua opinio nada tinha de contrria nova forma de governo. Aps o debate que envolveu os demais presentes, a proposta do Baro Homem de Melo foi rejeitada. Observo que o carter apoltico da Instituio era reforado: aceitao e submisso, mas sem adulao. Suspensa em 1889, a Sesso Magna voltou a ser realizada no ano seguinte, porm, pelo discurso de seu presidente, houve significativas mudanas desde a ltima realizada sob a sombra do trono.101 Da pompa daquela, com a presena de quem Joaquim Norberto chamou de o Novo Carlos Magno,102 com direito guarda de honra e banda marcial, chegava-se simplicidade de agora uma festa sem flores, sem msica e sem damas. Conforme seu presidente, o Instituto, em razo de uma evoluo rpida, viu empalidecer a sua bela estrela e, comparado ao personagem bblico Jac, deveria, tambm, ter de recomear seus trabalhos.103 A Sesso Magna perdera aquele ar de solenidade oficial, pois mesmo com a

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CALLARI, 2001, p. 66. 21 Sesso Ordinria em 29 de novembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 529, 1889. Francisco Incio Marcondes Homem de Melo, Baro Homem de Melo (1837-1918), como homem pblico no antigo regime, foi Deputado Geral, presidiu Provncias e exerceu o cargo de Ministro da Guerra. 100 22 Sesso Ordinria em 6 de dezembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 546, 1889. Csar Augusto Marques (1826-1900) era mdico do Exrcito, dedicando-se, aps 1857, quando deixou a caserna, s funes de mdico e professor. Jos Egdio Garcez Palha (1850-1898) foi militar da Armada, sendo veterano da Guerra do Paraguai. 101 Henrique Pedro Carlos de Beaurepaire-Rohan, Visconde de Beaurepaire-Rohan (1812-1894), ento 2 vicepresidente, foi um dos scios que defendeu a continuidade da realizao das Sesses Magnas, mesmo sob o novo regime. Ele lembrava ao Instituto a necessidade de se efetuarem as Sesses Aniversrias no mesmo estilo, pois no convinha deixar cair em desuso pelo interesse que aquela sesso sempre despertava, tanto pelo elogio histrico dos scios falecidos, fonte de bons ensinamentos s geraes futuras, como pela leitura do relatrio do 1 secretrio acerca dos trabalhos efetuados durante o ano. 8 Sesso Ordinria em 6 de junho de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 435, 1890. No entanto, propunha ele, que fosse uma solenidade discreta, sem pompa. 20 Sesso Ordinria em 12 de dezembro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 547, 1890. 102 Carlos Magno (742-814), rei dos francos e imperador dos romanos, conduziu os exrcitos francos vitria sobre numerosos povos e estabeleceu seu domnio na maior parte da Europa Central e Ocidental. Foi o rei mais importante da Europa durante a Idade Mdia. 103 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 556-557, 1890. O personagem bblico Jac foi um dos patriarcas israelitas que, aps trabalhar sete anos para desposar sua futura esposa, foi

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proposta de Augusto do Sacramento Blake para que fossem convidados o Chefe de Estado e seus Ministros, o novo governo no se fez representar.104 No relatrio lido pelo secretrio suplente, Jos Alexandre Teixeira de Melo, nesta sesso, cabe destacar a maneira como se voltava a abordar a posio do Instituto diante do tumultuado momento que, no s a cidade do Rio de Janeiro, mas o pas como um todo passava. O carter apoltico da Instituio foi novamente enfatizado. Teixeira de Melo demarcava o lado em que se encontrava o Instituto: um local neutro, calmo e silencioso que no se confundia com as tumultuadas disputas que estavam ocorrendo l fora. Esperava ele ainda que a liberdade reinante desde 1822 continuasse presente aps a proclamao da Repblica. Assim como o presidente do Instituto no seu discurso em 29 de novembro de 1889, Teixeira de Melo voltava a apontar, um ano depois, a necessidade de um governo que reconhecesse os direitos de outrem. Mais que constatar, o secretrio almejava uma Repblica com liberdade e justia.105 Ao ser eleito Presidente da Repblica em 1891, Deodoro da Fonseca, foi proposto Presidente Honorrio do Instituto em homenagem s suas virtudes e servios Ptria.106 Ao falecer, em 1892, o Generalssimo foi reverenciado de maneiras distintas por dois atuantes scios. Enquanto Manuel Francisco Correia viu no valente cabo de guerra somente o destacado militar da Guerra do Paraguai, Tristo de Alencar Araripe, por sua vez, enfatizou as aes do egrgio cidado na proclamao e organizao das instituies republicanas que, mesmo diante das calamidades, tudo conteve para que no transbordasse a agitao, que nenhuma gota de sangue tingisse o solo ptrio, que a arbitrariedade no desrespeitasse os lares, que os servios pblicos no fossem desprezados e a propriedade do cidado no fosse violada. Para Alencar Araripe, Deodoro da Fonseca fora uma figura decisiva no momento de radical mudana. O Brasil transitara, segundo ele, da Monarquia para a Repblica, sem convulses, sem resistncias. A nova forma de governo, conforme Araripe, estava bem aplicada e regendo o desenvolvimento do pas. Esse tipo de discurso dar origem a uma questo, mais precisamente uma verso sobre a proclamao da Repblica, que ser incorporada por Araripe e outros
enganado por seu sogro, tendo que recomear seu trabalho, por mais sete anos, para casar com Raquel a quem desejava. 104 20 Sesso Ordinria em 12 de dezembro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 547, 1890. Lilia Schwarcz aponta em sua biografia sobre o Imperador D. Pedro II que Deodoro da Fonseca teria visitado o Instituto em 1890. No h informao semelhante em nenhum outro trabalho do e sobre o IHGB. SCHWARCZ, L. M. As barbas do Imperador, D. Pedro II um monarca nos trpicos. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 496. 105 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 563, 1890. Jos Alexandre Teixeira de Melo (1838-1907) era mdico de formao, mas trabalhava na Biblioteca Nacional, onde se aposentou como diretor em 1900.

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scios em seus escritos. Uma interpretao que no ficar sem rplica. Se discordavam quanto ao momento e s aes que Deodoro deveria ser lembrado, pelo denodo em defender o Imprio ou pelo arrojo em derrub-lo, Correia e Araripe, contudo, concordavam em um ponto, somente com a interveno do tempo, quando as paixes amortecessem, que se poder julg-lo com sinceridade e imparcialidade. Mas enquanto o decurso do tempo no trazia serenidade de nimo suficiente para o devido reconhecimento, Araripe defendia-se de seu declarado posicionamento diante do primeiro dirigente da Repblica brasileira. Dizia ele: Sei que neste recinto s temos a arena literria, sendo regra nossa o afastamento de manifestaes polticas, todavia cumpre no recusar o aplauso nobreza das aes e generosidade dos sentimentos de cidados benemritos, a cuja memria as letras se consagram.107 Mesmo evitando, Araripe manifestava-se politicamente. Ao contrrio do que havia acontecido na proclamao da Repblica, quando a proposta do Baro Homem de Melo foi rejeitada ao sugerir a ida de uma comisso para felicitar o novo governo, Csar Augusto Marques, que fora um dos que a rejeitara naquela poca, aparecia, neste momento, propondo a ida de um grupo de scios do Instituto para assistir missa do falecido ex-Presidente.108 O comportamento de alguns scios mudava ao passo que a Repblica resistia. A partir das primeiras sesses aps a proclamao da Repblica, tornaramse freqentes as discusses inerentes aos subsdios que o Instituto recebia regularmente, at ento, do governo monrquico. Destaco a importncia desta questo nas atividades do IHGB, pois da receita total para o ano de 1889 que foi de 12:818$410 (doze contos, oitocentos e dezoito mil e quatrocentos e dez ris), o aporte do governo de D. Pedro II fora de 9:000$000, ou seja, 70 % das entradas.109 A Comisso de Fundos e Oramento vinha, seguidamente, atravs de pareceres sobre as finanas, destacar a importncia dos trabalhos da Instituio que se fazia merecedora do recebimento e, qui, de um aumento das verbas do governo:

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4 Sesso Ordinria em 17 de abril de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 183-184, 1892. 13 Sesso Ordinria em 26 de agosto de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 347-348, 1893. Manuel Francisco Correia (1831-1905) foi um alto funcionrio no antigo regime, nos Ministrios da Fazenda e do Imprio, exerceu os mandatos de Deputado e Senador, chegando a Presidente da Cmara, Ministro de Estrangeiros, Presidente de Provncia e Conselheiro de Estado. Tristo de Alencar Araripe (1821-1908) teve, tambm, um longo histrico profissional dedicado Monarquia, como Chefe de Polcia, Desembargador, Presidente de Provncias chegando a Ministro do Supremo Tribunal de Justia. Aps a instaurao do novo regime, alm de compor o Supremo Tribunal Federal, foi Ministro da Fazenda e dos Negcios Interiores no Governo de Deodoro da Fonseca. 108 13 Sesso Ordinria em 26 de agosto de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 348, 1893. Deodoro da Fonseca foi bastante elogiado no discurso do Orador do Instituto na Sesso Magna daquele ano. Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 531-536, 1893. 109 Balano da Tesouraria no ano de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. I-IV, 1889. Tal percentual sugere certa relevncia destes valores no oramento do Instituto, ao contrrio do que aponta Poppino quando se refere a uma pequena subveno. POPPINO, 1977, p. 290.

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Ainda mais uma vez relembra a comisso ao Instituto a necessidade de solicitar-se dos altos poderes do Estado o aumento do subsdio anual e temos f que esse apelo no ser baldado por partir da 1 das nossas associaes literrias que contando mais de meio sculo de existncia tem renome firmado no velho e no novo mundo, e que guarda com estremecido zelo em seus arquivos os mais raros e preciosos documentos que so valiosos subsdios para a histria ptria e em sua biblioteca obras de mais subido valor e a conservao de tanta preciosidade a ningum mais interessa do que a Nao Brasileira a quem de direito elas pertencem, e o Governo Provisrio no deixa de certo de atender a um pedido to justo e razovel visto que a associao dispem de to minguados recursos.110

Estas palavras, apesar de pronunciadas em uma sesso fechada, procuravam atingir espaos mais amplos. A Comisso de Fundos e Oramento esperava que esses reclamos fossem defendidos pelos conscios que tinham assento no Congresso Nacional, onde com o rigor de sua palavra fluente e autorizada mostraro a necessidade de aumentar o auxlio, que a esta associao presta o cofre do estado para que assim ela bem possa desempenhar a sua grandiosa misso.111 Enquanto o novo governo no se manifestava quanto continuidade do envio de subsdios, o Instituto comeava a procurar alternativas. Pelo que pude observar na leitura das atas, naqueles primeiros e duvidosos tempos do novo regime, a soluo estaria no auxlio que os scios viessem a prestar instituio. A organizao do Instituto por classes de scios sofreu seguidas alteraes desde os primeiros estatutos estabelecidos em 1838. Com os aprovados em 1 de agosto de 1890, constatei novas mudanas. Alm da expanso no nmero de scios efetivos e da flexibilizao nos requisitos para os correspondentes, foi criada uma nova classe de scios designada de benemritos.112 Antecedendo a proposta de criao da nova categoria, o presidente Joaquim Norberto da Souza e Silva arrolou uma srie de dificuldades pelas quais se encontrava o Instituto naquele
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Parecer da Comisso de Fundos e Oramentos de 14 de maro de 1890. 3 Sesso Ordinria em 28 de maro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 415, 1890. 111 Parecer da Comisso de Fundos e Oramentos de 24 de maro de 1890. 3 Sesso Ordinria em 28 de maro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 418, 1890. 112 O nmero de scios efetivos passou a 70, enquanto as demais categorias permaneceriam com nmero indeterminado. Se at ento, o candidato a scio correspondente deveria comprovar sua suficincia literria atravs da apresentao de um trabalho prprio sobre a histria, geografia ou etnografia do Brasil e, ainda, oferecer uma obra de valor sobre o Brasil/Amrica ou algum presente importante para o museu do Instituto, com os novos estatutos, somente o atendimento a um destes requisitos fazia-se necessrio. Pelos Estatutos de 1890, cada scio efetivo e correspondente nacional pagava como jia de admisso 20$000 (para pegar o diploma) e 6$000 por semestre. Pelos Estatutos de 1906, a jia de admisso para receber o diploma passou para 50$000 e a contribuio anual permaneceu com mesmo valor s que paga mensalmente pelo scio efetivo e, anualmente, pelo correspondente nacional, isto , 12$000. O acompanhamento das discusses sobre a admisso e deveres dos scios desde a sua fundao foi feito pelo bibliotecrio do Instituto, Jos Vieira Fazenda, mas contm incorrees. FAZENDA, 1911, p. 283-292. Quanto aos scios efetivos incorreta a afirmao de Lilia Schwarcz de que, pelos Estatutos de 1891 [sic], eles deveriam pronunciar um discurso sobre D. Pedro no momento de sua admisso. SCHWARCZ, 1998, p. 496. A grande maioria dos candidatos fez referncias ao protetor do Instituto em seus discursos de posse, mas no havia nenhuma regra escrita.

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momento: dvidas e falta de verbas para impresso, transcrio de documentos, reimpresso de mapas e de obras, compra de livros, conservao de objetos, etc. O discurso assumia tons ameaadores:
Convm tambm nos acautelarmos do que nos pode provir da nova ordem de cousas, pois de um momento para outro podemos ficar privados dessa parte que ocupamos do antigo convento dos Carmelitas, e o que mais, sem a exgua subveno, que j esteve quase a desaparecer do oramento nacional.113

As expectativas do presidente do Instituto para com a nova ordem das cousas no eram das melhores. Para scios benemritos seriam eleitos os candidatos que, no sendo considerados homens de letras, achavam-se, contudo, pela sua elevada posio e independncia, em condies de prestar ou que tenham prestado servios relevantes ao aumento do patrimnio, da biblioteca, do arquivo e do museu, como tambm, construo de uma nova sede do Instituto.114 Defensor desta proposta, o tesoureiro Tristo de Alencar Araripe destacava que no s a literatos profissionais caberia lugar nas associaes literrias; as letras seriam nobremente servidas por todos aqueles que se dedicassem ao seu progresso, pois nem todas as pessoas dadas ao cultivo da cincia, segundo ele, seriam bastante ricas para custear despesas essenciais aos trabalhos literrios e nem todos os homens ricos poderiam se entregar aos estudos. Procurando reforar seus argumentos, o tesoureiro citou o caso dos Estados Unidos da Amrica onde eram muitos os exemplos de associaes literrias que recebiam em seu grmio cidados abastados, que lhes ministravam dinheiro em proveito das letras e das cincias. De acordo com Araripe, tambm na Europa, as Academias possuam como protetores e membros titulares os nomes de capitalistas opulentos que criavam rendas para que elas se mantivessem sem que ningum jamais reputara como indecorosa essa convivncia da riqueza com o estudo. Segundo ele, para o servio das letras duas foras eram necessrias: o trabalho intelectual dos seus cultores e o capital para vulgarizao das produes literrias.115 A nova classe dos scios benemritos, por fim, foi aprovada mediante a reforma dos estatutos
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10 Sesso Ordinria em 4 de julho de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 456, 1890. 10 Sesso Ordinria em 4 de julho de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 457, 1890. Ao solucionar, temporariamente, a questo pecuniria, Joaquim Norberto ratificando o que j expressara anteriormente aventava a necessidade de novas instalaes para o Instituto, pois segundo ele no basta o dinheiro e a boa vontade, necessrio o que nos falta alm desses auxiliares e o espao. 1 Sesso Ordinria em 6 de maro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 164, 1892. Esta proposta foi defendida, tambm, por Manuel Francisco Correia de tal forma que os donativos oriundos dos scios benemritos fossem revertidos para construo ou aquisio de um edifcio para funcionamento do Instituto. 5 Sesso Ordinria em 1 de maio de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 193, 1892. 115 11 Sesso Ordinria em 18 de julho de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 465-466, 1890.

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em 1 de agosto de 1890. Para o ingresso nesta categoria poderiam ser propostos os scios honorrios e as pessoas que fizessem donativos de importncia superior a 2:000$ (dois contos de ris) em dinheiro ou objetos de valor. O discurso de posse do Visconde de Carvalhaes significativo ao tentar mostrar o quanto era necessrio ao Instituto abrir suas portas para os novos scios:
O indivduo que lastimava, que neste mundo no fossem todos iguais, cedo conheceu o engano [...]. Ento certificou-se ele de que a harmonia da sociedade dependia da desigualdade das classes. [...] Vem cada qual de ns terra destinado a um mister, mas nos associando, ganhamos a fora que no tnhamos como o feixe de varas dos litores romanos, preso pelo lao da unio. O cego que carregava o coxo, e lhe dava o motor em troca da vista se harmonizando, tornavam-se de inteis at ali, aptos como um s homem para se dirigirem a seu objetivo.116

Quais foram os resultados prticos da admisso destes novos scios? A receita que fora em 1889 de 12:818$410 passou, no ano seguinte, a 49:719$570.117 Pelo visto, cegos e coxos se ajudariam para a continuidade dos trabalhos do Instituto nestes momentos iniciais. Ao final do ano de 1891, o Instituto j constava com 24 scios nesta nova categoria, num universo de 229.118 A suficincia literria dos candidatos a scios do IHGB era abdicada em prol das exigncias pecunirias da instituio. Mesmo no tendo uma deciso definitiva do governo sobre o auxlio financeiro, as perspectivas no eram das melhores. O Ministrio da Instruo Pblica, Correios e Telgrafos, chefiado por Benjamin Constant, indeferiu o pedido do Instituto para que o Governo pagasse a dvida contrada por ocasio da sesso solene realizada para recepo aos oficiais chilenos em 31 de outubro de 1889, que o governo imperial havia se comprometido a pagar.119 No segundo semestre de 1891, a Comisso da Cmara dos Deputados, responsvel pela relatoria do Oramento Federal, reduziu a proposta enviada ao Congresso sobre as despesas desse Ministrio, onde se encontrava a rubrica instituies subsidiadas na qual se inseria a consignao anual de nove contos de ris ao IHGB.

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19 Sesso Ordinria em 28 de novembro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 528, 1890. Balano da tesouraria no ano de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. I-IV, 1889 e Balano da tesouraria no ano de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. I-VIII, 1892. 118 Lista dos Scios. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 305-320, 1892. p. 310. Com os novos Estatutos de 1906, outras alteraes foram realizadas na composio societria do IHGB. O nmero de scios efetivos voltava a ser delimitado em 50 e o nmero de scios honorrios e correspondentes, antes ilimitados, passou a ser de 50 e 100, respectivamente. A categoria dos benemritos, fixada em no mximo 10 scios, mudou sua natureza podendo nela ingressar somente os scios honorrios que tivessem no mnimo 20 anos de notveis servios ao Instituto. Foi criada a classe dos scios benfeitores, de nmero ilimitado, englobando a partir de ento os antigos scios denominados benemritos e os futuros candidatos que fizessem donativos ao Instituto no valor mnimo de 3:000$ em dinheiro. 119 8 Sesso Ordinria em 6 de junho de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 433, 1890.

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Diante disto, o scio Manuel Francisco Correia props que o Instituto se dirigisse quela comisso a fim de pleitear a manuteno do auxlio governamental.120 Assim, um ofcio foi encaminhado ao Congresso Nacional para que se continuasse a conceder a subveno a esta to antiga e quanto til e acreditada associao literria. Por meio dele, o Instituto procurava advertir o poder pblico de que sempre seriam justas e adequadas as restries impostas s despesas publicadas pelo poder competente menos quando tiverem como conseqncia fatal prejudicar por qualquer modo o servio da instruo e o desenvolvimento moral e intelectual da sociedade. Alm disto, os scios do Instituto, os deputados Artur Indio do Brasil e Silva e Felisbelo Firmo de Oliveira Freire, apresentaram uma emenda ao oramento para que se mantivesse a consignao de nove contos de ris recebida desde os tempos monrquicos.121 Sob o receio da restaurao monrquica, aps completar seu segundo aniversrio, a Repblica teve um novo chefe e novos problemas e o Instituto Histrico, sob a nova presidncia de Olegrio Herculano de Aquino e Castro, esforava-se em continuar com seus trabalhos. Nestes momentos iniciais o IHGB esteve a ponto de desaparecer. O Instituto havia incorrido na antipatia de certo Ministro do Governo Provisrio que via no IHGB um ninho de sebastianistas e um centro disposto a combater as novas instituies. Este Ministro (no citado) defendia a dissoluo do Instituto, distribuindo seus livros Biblioteca Nacional e os objetos, ao Museu Nacional. Os avisos a serem despachados j estavam inclusive prontos, quando houve a forte resistncia do scio e tambm Ministro Tristo de Alencar Araripe.122 Apesar de no citar esse episdio especfico, Lcia Guimares j sinalizava esta discriminao inicial quando aponta: ao que parece, os novos donos do poder percebiam no tradicional reduto letrado uma herana tpica do Ancien Rgime.123 Com a proclamao da Repblica, alguns intelectuais do Rio de Janeiro chegaram a enviar um manifesto de entusistico apoio ao Governo Provisrio, entretanto o entusiasmo no durou muito. No governo de Floriano Peixoto (1891-1894) deu-se um cisma entre os intelectuais, sendo que alguns desses antigos admiradores da Repblica tiveram de fugir da capital para evitar a priso.124 Se isso acontecia entre homens de letras simpatizantes do republicanismo, o que se daria com os admiradores e defensores do antigo regime? No
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17 Sesso Ordinria em 23 de outubro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 274, 1892. 18 Sesso Ordinria em 6 de novembro de 1891. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 279, 1892. 122 FAZENDA, 1911, p. 431. 123 GUIMARES, L., 1997, p. 220. 124 CARVALHO, J. M. de. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a repblica que no foi. 3. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1998d. p. 25-26 e SILVA, A. C. F. da. Entre a pena e a espada, literatura e poltica no

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houve trgua, seja para republicanos desgostosos ou simpatizantes da Monarquia. A afirmao de Monica Velloso125 de que nesse governo abriu-se um fosso entre o universo da poltica e o dos intelectuais acaba por apagar a participao de alguns homens de letras ao lado das hostes florianistas e de outros ao lhes fazerem cerrada oposio. O alerta contra a reao restauradora nos meios intelectuais era incentivado, por exemplo, por Slvio Romero ao escrever, em 1891, uma srie de artigos intitulados Provocaes e debates no jornal Dirio de Notcias.126 O governo de Floriano Peixoto foi marcado por longos e srios conflitos. A sua permanncia na Presidncia da Repblica era questionada com vigor, inclusive por membros do Instituto. O caso exemplar foi o Manifesto dos 13 Generais de 31 de maro de 1892 enviado a 6 de abril a Floriano Peixoto e assinado pelo ento 2 vice-presidente do Instituto, General Joo Severiano da Fonseca.127 Todos os envolvidos foram reformados. Dessa maneira, alguns scios comeavam a se misturar s tumultuados disputas que estavam ocorrendo l fora. Perseguies, prises, estados de stio, manifestaes populares, empastelamento de jornais, revoltas armadas, fuzilamentos e degolas manchavam a Repblica to festejada quando de sua implantao. O governo do Marechal de Ferro, procurando encobrir as cises entre os republicanos, reiterava a existncia de manobras contrarevolucionrias pelos monarquistas.128 Em meio a isso tudo, o Instituto, ignorado por uns e desprezado por outros, no teve seus apelos atendidos.129 Para os anos de 1892 e 1893 os subsdios do governo ao IHGB foram reduzidos a metade pelo Congresso Nacional.130

governo de Floriano Peixoto: uma anlise do Jornal O Combate (1892). Cadernos AEL, Campinas, v. 9, n. 16/17, p. 139-176, 2002. 125 VELLOSO, 1996, p. 35. 126 MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 370. Outro exemplo de intelectual florianista foi Raul Pompia (1863-1895) autor de O Ateneu (1888). 127 BONAVIDES, P.; AMARAL, R. Textos Polticos da Histria do Brasil. Volume III, Repblica, Primeira Repblica (1889-1930). Braslia: Senado Federal, 2002. p. 327. 128 No entanto, como nos adverte Janotti, mais forte que a ao monarquista, foi o receio que dela se tinha e, em nome dela, eram justificados os atos de violncia que procuravam consolidar o novo regime. JANOTTI, 1986, p. 56. 129 Observei referncias a este desprezo nas palavras do scio Csar Augusto Marques quando dizia que: Somos, salvas as noblissimas excees, obscuros, muita gente ignora a nossa existncia, e outros somente caprocham em ridicularizar-nos, infelizes loucos ou ingratos, sem se lembrarem das imensas lutas, dos grandes sacrifcios por que passamos, dos trabalhos aturados, sem cansar e nem descansar, de sol a sol, para descobrir, esquadrinhar e escavar, guardar com zelo e conservar com todo o cuidado tantas preciosidades histricas e geogrficas, que por a, por esse vasto pas, andavam perdidas ou escondidas. 12 Sesso Ordinria em 12 de agosto de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 337, 1893. 130 De 9:000$ o subsdio foi reduzido a 4:500$ por ano. Balano da Tesouraria no ano de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. I-III, 1893 e Balano da Tesouraria no ano de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 211, 1894. Com a reduo das verbas, alguns scios procuraram angariar simpatias junto burocracia federal a fim de dar viabilidade a seus projetos pessoais e aos do Instituto. Sacramento Blake deu continuidade publicao de seu Dicionrio Bibliogrfico por ter achado um ministro que o ajudaria. 11 Sesso Ordinria em 18 de julho de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 468, 1890. Lus Rodrigues de Oliveira, membro da Comisso de

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Em 1893, alm do incio da Revoluo Federalista nos estados do Sul, acirraram-se os conflitos na Capital Federal com a Revolta da Armada, desarticulando completamente a vida literria da cidade.131 O clima na cidade do Rio de Janeiro, durante a guerra civil, envolvendo simpatizantes do antigo e do novo regimes foi agravado em razo das denncias dos florianistas sobre uma possvel aliana entre os revolucionrios e os monarquistas, pedindo vingana aos traidores.132 Generalizavam-se as referncias s quantias fabulosas que os homens do antigo regime arrecadavam no pas para financiarem essas duas revoltas.133 Em meio a estes exasperados e apaixonados embates, a 11 de agosto realizou-se a ltima reunio do Instituto Histrico. O fechamento da instituio, devia-se, segundo seu presidente, aos acontecimentos polticos que tm ultimamente perturbado a ordem e a segurana pessoal nesta cidade.134 Observo que, mais que a integridade fsica dos scios, estava em disputa a prpria serventia de uma instituio que h mais de 50 anos servia, lealmente, ao regime monrquico. Ali, no Pao Imperial, no estavam somente construes, arquivos, placas, bustos, enfim, materiais que lembravam o Imprio. Naquele lugar ainda se reuniam os destacados exdirigentes do regime deposto. A ligao para os apaixonados defensores da Repblica era clara: o IHGB representava o antigo regime. O rtulo de ninho de sebastinistas, ou melhor, pedrinistas no lhe era gratuito. Conforme seu presidente na ocasio, Olegrio Herculano de Aquino e Castro, diversas vezes se tentou reunir o Instituto em sesso, convocando-se seus scios, no havendo porm condies para tal. Ele falou em convocaes no respondidas e ataques prpria instituio em razo dos constantes bombardeamentos pela Armada revoltada.135 Com o exacerbado republicanismo atuante pelas ruas da cidade, talvez fosse prudente aguardar at o resultado do embate entre opositores e defensores de um regime que tentava se afirmar. A situao pela qual passou o Instituto nestes momentos difceis de guerra civil foi assim destacada pelo seu presidente:

Fundos e Oramento, solicitou ao Ministro da Fazenda da poca autorizao para impresso gratuita dos cinco volumes da Revista do IHGB, cuja edio achava-se esgotada. 13 Sesso Ordinria em 22 de agosto de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 478, 1890. 131 BROCA, 1960, p. 4. 132 Aqui, ao contrrio do que foi apontado na pgina anterior, o termo revolucionrios se refere aos restauradores da Monarquia. 133 JANOTTI, 1986, p. 72-73. 134 Nota. Atas das Sesses. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 195, 1894. 135 Sesso Extraordinria em 15 de janeiro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 293, 1895.

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pouco, entretanto, o que tem produzido ultimamente o Instituto; e dir-se-ia que o desnimo vai-se apoderando do alentado esprito de muitos dos nossos conscios, se, para ajuizar da situao em que nos achamos, s tivesse os de atender escassez de trabalhos apresentados, falta de leituras instrutivas, e pouca freqncia que de algum modo tem esterilizado as nossas sesses. Mas, cumpre acrescentar, desde j, que circunstncias anormais tm infelizmente concorrido para to desfavorvel resultado. Foram, como sabido, muito agitados os ltimos tempos, que acabamos de atravessar. Graves acontecimentos de ordem poltica, que no nos cabe agora investigar, e a que foi o Instituto inteiramente estranho, influram para que se paralisasse por muitos meses todo o movimento literrio da nossa sociedade, e no pudesse revelar-se a ativa coadjuvao que de costume trazamos para a grande obra a que nos destinamos.136 (grifo meu)

Para alm do desnimo vejo muita cautela por parte dos scios do IHGB. Voltava-se a delimitar que o que se fazia ali dentro no se misturava com o que acontecia l fora, deixando aos psteros as devidas investigaes. Nesse discurso da presidncia transparece uma tentativa explcita de separar a instituio do seu quadro social. As fortes simpatias de alguns de seus membros pelo regime deposto eram apagadas pelo pretenso carter neutral do Instituto. O IHGB colocava-se distante das polmicas; isso era, ao menos, a imagem que tentava passar. Em meio s protelaes das eleies Presidncia da Repblica e dos boatos de que Floriano Peixoto no lhe daria posse, Prudente de Morais assumiu como o primeiro Presidente civil do pas. Alm de se nomear uma comisso para cumprimentar pessoalmente o novo Chefe de Governo, o Instituto concedeu-lhe o ttulo de Presidente Honorrio, sem discusso e por aprovao unnime.137 Ao estender a mo, mais uma vez, ao Executivo Federal, o Instituto teve, finalmente, seu gesto amigvel respondido na Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. Reatamento entre o Instituto e o governo? Nesta sesso houve, pela primeira vez, a presena da mais alta autoridade da Repblica no IHGB e em uma solenidade to carregada de saudosismo. Esse momento adquire uma grande importncia para o Instituto Histrico nessa nova fase. Ali se encontravam, sob o mesmo teto, distintos projetos polticos, diferentes experincias e expectativas, simbolizadas no motivo da cerimnia e no seu convidado maior. A postura de Prudente de Morais reafirmava esta conciliao. Respeitando aquela cadeira vazia cabeceira da mesa, o Presidente da Repblica sentou-se, modestamente e gentilmente como um igual ao lado dos membros do Instituto que, h muito, no se reuniam em to grande nmero.138 Se o ano de 1894 foi bastante significativo na reaproximao do

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Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 400, 1895. 16 Sesso Ordinria em 18 de novembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 387-388, 1895. 138 Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 395, 1895.

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Instituto com o novo governo atravs desta visita de Prudente de Morais, tambm houve, neste mesmo ano, a nomeao do presidente do Instituto, Olegrio Herculano de Aquino e Castro, como Presidente do Supremo Tribunal Federal139 e a concesso de um aumento de 100% no subsdio governamental ao Instituto.140 As relaes entre o Instituto e o governo, a partir de 1894, ampliaram-se. O fim da Revoluo Federalista, no ano seguinte, levou os scios a apresentarem ao Presidente da Repblica as suas respeitosas e cordiais felicitaes pela pacificao do Rio Grande do Sul.141 A necessidade de mostrar de que lado estavam orientou os membros do Instituto em aes semelhantes quando do reatamento das relaes do Brasil com Portugal,142 da vitria em Canudos143 e da tentativa de assassinato do Presidente da Repblica que culminou com a morte do Ministro da Guerra.144 Revolta da Armada, Revoluo Federalista, Canudos, conspiraes chegando tentativa de assassinato do Presidente da Repblica, afastamento de Prudente de Morais por motivos de sade e a sua substituio por Manuel Vitorino Pereira, agitaes populares pelo desenfreado jacobinismo florianista,145 o receio da restituio
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Ser Ministro do Supremo Tribunal Federal era uma das posies sociais e polticas mais destacadas da Repblica, depois dos cargos de Presidente e Vice-Presidente da Repblica. FREYRE, 1962, t. 1, p. LXXVI. 140 Com esse aumento voltava-se aos mesmos padres de valores praticados ao final da Monarquia, ou seja, 9:000$ (nove contos de ris). A aproximao do Instituto ao Governo extrapolava o mero recebimento do subsdio. Csar Augusto Marques solicitou que o IHGB obtivesse do governo os meios para que ele fosse ao Maranho e Portugal colher documentos para o seu Dicionrio Histrico. 2 Sesso Ordinria em 17 de maro de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 147, 1894. Alencar Araripe, por sua vez, solicitou e obteve a concesso do Ministrio da Fazenda, chefiado, ento pelo scio do Instituto, Felisbelo Freire, para reimpresso na Imprensa Nacional dos volumes da Revista que se encontravam esgotados. 7 Sesso Ordinria em 16 de junho de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 176, 1894. 141 11 Sesso Ordinria em 25 de agosto de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 372, 1896. Ao findar a reunio, os membros presentes dirigiram-se ao Itamarati para cumprimentarem, pessoalmente, Prudente de Morais. Interessante observar que os nicos membros presentes quela reunio que no seguiram o squito do beijamo foram Henrique Raffard, convicto monarquista, e Manuel Oliveira Lima, um titubeante republicano, simptico Monarquia. 12 Sesso Ordinria em 8 de setembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 375-376, 1896. 142 Os florianistas criticaram este ato de Prudente de Morais e, sobretudo, a aceitao de Toms Ribeiro como embaixador de Portugal no Brasil, segundo eles, um dos mais implacveis inimigos da Repblica. O Nacional, Rio de Janeiro, 25 maio 1895 citado por QUEIROZ, 1986, p. 32. O reatamento das relaes com Portugal, aps os desentendimentos no governo Floriano Peixoto, foi comemorado e exaltado em sesso no Instituto com a presena de Toms Ribeiro: propomos que se registre nos nossos anais o sentimento de jbilo que todos experimentamos neste momento ao apertar de novo a mo amiga que as vicissitudes das lutas fratricidas fizeram abandonar, e bem assim que esse fato seja rememorado aceitando em nosso grmio como scio honorrio do Instituto esse que na realidade de ministro do reino deve em breve aqui aportar, trazendo a bandeira da paz. 1 Sesso Ordinria em 17 de maro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 302, 1896. 143 15 Sesso Ordinria em 17 de outubro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 372, 1897. 144 O scio Aristides Milton props que se lanasse na ata um voto de congratulao pelo fato de ter o Presidente da Repblica, Prudente de Morais, que era tambm Presidente Honorrio do Instituto, escapado ileso do atentado cometido contra ele, e que fosse nomeada uma comisso de trs membros para apresentar as felicitaes do Instituto ao chefe do governo e os sentimentos de pesar pelo assassinato do Marechal Carlos Machado Bittencourt. 17 Sesso Ordinria em 21 de novembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 398, 1897. O atentado ocorrera em 5 de novembro deste ano. 145 No seu testamento poltico Floriano Peixoto advertia que o grande perigo s poderia vir dos monarquistas, sempre em atividade para restaurar o regime deposto: O fermento da restaurao agita-se em uma ao lenta

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monrquica ou do retorno de um governo ditatorial voltavam a tumultuar a cena poltica brasileira. A tranqilidade tardava em chegar. Em razo disto, novamente se recitava o lema do Instituto:
E, pois, enquanto ao longe se debatem, nas agitadas lutas das paixes humanas, os mais desencontrados interesses, e na vida social e poltica procura-se com ardente ansiedade a soluo de tanta e to srias dificuldades que de toda a parte surgem, continuemos, no remanso da paz que nos abriga, a cultivar a cincia, prosseguindo firmes na pacfica ocupao que o nosso emblema.146

Pelos discursos, o IHGB assemelhava-se a uma ilha serena num oceano revolto. Se as crticas jovem Repblica brasileira partiam de vrios quadrantes, a presidncia reiterava a completa mudez da instituio. Dali no partiriam acusaes. O Instituto Histrico congregava somente cientistas pacficos. Era o compromisso de seu presidente. O atendimento pelo Instituto s tmidas, mas crescentes, solicitaes do novo governo, talvez pudesse amenizar a viso de que se tinha de sua forte ligao com o antigo regime. No ano de 1893, o Instituto Histrico recebeu um ofcio do Ministro da Justia e Negcios Interiores dando-lhe conhecimento do convite feito ao Ministrio das Relaes Exteriores brasileiro pelo Governo Suo, no sentido de se promover a criao de uma comisso central encarregada de organizar e publicar a bibliografia nacional das cincias geogrficas e que se correspondesse e permutasse trabalhos com as congneres de outros pases.147 Com o retorno das atividades em 1894, o Instituto procurou atend-lo. De igual forma, colocou-se disposio para outras solicitaes do governo. O presidente da comisso militar brasileira, General Joo Vicente Leite de Castro, responsvel pelos festejos por ocasio da inaugurao da esttua do Marechal Osrio, pediu ao Instituto para tomar parte na marcha cvica em homenagem memria do heri brasileiro.148 A comisso governamental encarregada de confeccionar o novo mapa do Estado do Rio de Janeiro solicitou ao IHGB o da ento capitania do Rio de Janeiro de 1767 a fim de subsidiar seus trabalhos.149 O Ministrio das Relaes Exteriores pediu documentos e informaes para auxiliar nas tratativas sobre os limites do Brasil com as Guianas Inglesa e

mas contnua e surda. Alerta, pois. O Jacobino, Rio de Janeiro, 29 set. 1895. citado por QUEIROZ, 1986, p. 89. 146 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 359-360, 1897. 147 5 Sesso Ordinria em 12 de maio de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 163, 1894. 148 15 Sesso Ordinria em 28 de outubro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 378-379, 1895. 149 5 Sesso Ordinria em 5 de maio de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 314-315, 1896.

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Francesa.150 Sobre as discusses limtrofes, Henrique Raffard, 1 secretrio na ocasio, destacava os prstimos do Instituto ao governo nas disputas territoriais internacionais, pois tiveram origem no IHGB as provas irrefutveis dos direitos do Brasil manuteno da posse da Ilha de Trindade.151 O Ministro da Guerra, General Joo Nepomuceno Medeiros Mallet, ao solicitar o parecer do IHGB ao projeto de organizao da Carta Geral da Repblica elaborado pelo Estado-Maior do Exrcito apelava para a competncia do Instituto, reconhecendo-a como a mais elevada do pas, esperando receber os criteriosos ensinamentos e a melhor orientao para a realizao do trabalho.152 Por este trabalho, Raffard, novamente, no perdeu a oportunidade de exaltar perante as autoridades governamentais a utilidade dos servios do Instituto para com o pas assegurando a disposio em que sempre se acha para com a possvel presteza atender s solicitaes que interessarem ao pas e estiverem na esfera de nossos estudos.153 O Instituto Histrico mostrava sua serventia, disponibilizando seus materiais e seu saber ao novo governo. Ressalto que o atendimento a essas solicitaes do poder pblico permitia uma maior visibilidade do Instituto na esfera federal, pois informaes sobre o IHGB passaram a constar nos relatrios do governo a partir de 1894.154 A estas aes para se mostrar visvel
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Sobre a Guiana Inglesa: 10 Sesso Ordinria em 11 de agosto de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 360, 1896. Sobre a Guiana Francesa: O Ministrio do Exterior solicitou o documento intitulado Rezo do Estado do Brazil no Guoverno do Norte somnte a si como o teve D Dioguo de Menezes e S t o anno de 1612 a fim de subsidi-lo no estudo sobre a questo de limites entre o Brasil e a Guiana Francesa e que um representante do governo examinasse os mapas na biblioteca do Instituto sobre os limites entre estas duas regies. 10 Sesso Ordinria em 19 de julho de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 252, 1897 e 8 Sesso Ordinria em 11 de julho de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 343, 1897. 151 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 441, 1897. Henrique Raffard ou Henri Raffard (1851-1906) no integrou a burocracia do Estado, mas auxiliou seu pai, o tambm scio Eugne mile Raffard (1827-1901), nos trabalhos do Consulado da Sua no Brasil. Destacou-se como industrial e estudioso de assuntos prticos. 152 Ofcio de 31 de Janeiro de 1901. 1 Sesso Ordinria em 1 de maro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 157, 1901. 153 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 342343, 1901. 154 Nas atas das sesses temos: Ofcio pedindo a remessa dos dados concernentes ao Instituto, necessrios para o relatrio que deveria ser apresentado Vice-Presidncia da Repblica. Sesso Extraordinria em 15 de janeiro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 293-294, 1895; Do Ministrio dos Negcios Interiores ponderando sobre a convenincia de serem remetidas ao ministrio informaes sobre o IHGB a fim de constarem no relatrio a ser apresentado na prxima sesso legislativa. 17 Sesso Ordinria em 17 de novembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 386, 1896; Proposta do scio Evaristo Nunes Pires para que o Instituto manifestasse de algum modo o seu apreo e reconhecimento maneira sumamente lisonjeira que, no Relatrio do Ministro dos Negcios do Interior e da Justia, em 1896, foi considerado o Instituto. 10 Sesso Ordinria em 19 de julho de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 258, 1897. No acervo dos documentos existentes, atualmente, no Arquivo Nacional, o IHGB aparece em: BRASIL. Relatrio apresentado ao Vice-Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Dr. Alexandre Cassiano do Nascimento, ministro interino de Estado e Justia e Negcios Interiores, 31 de maro de 1894. Instituio Arquivo Nacional, Presidente Floriano Peixoto, Notao Relatrios Ministeriais, Subcategoria Ministrio da Justia e Negcios Interiores; BRASIL. Relatrio apresentado ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Dr. Antonio Gonalves Ferreira, ministro de Estado da Justia e Negcios Interiores, abril de 1895. Instituio Arquivo Nacional, Presidente Prudente Jos de Moraes Barros, Notao Relatrios Ministeriais, Subcategoria

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juntavam-se as constantes lamrias pela falta de reconhecimento aos valiosos trabalhos do Instituto.155 Em razo disto, os discursos proferidos nas sesses, em especial nas aniversrias, foram muito usados para que a Instituio divulgasse a importncia dos seus trabalhos. Olegrio Herculano via naquela assistncia a oportunidade para isto:
Ningum mais que o poder pblico interessado na manuteno e desenvolvimento das instituies que tm por fim promover e aperfeioar a instruo moral e intelectual, de que depende essencialmente o engrandecimento e o progresso do pas; e os nobres e conspcuos funcionrios, quando aqui comparecem e abrilhantam nossa reunio, demonstram bem compreender a alta convenincia de favorecer e animar a ao benfica e salutar influncia que exerce a instruo sobre os destinos da sociedade.156

Outras oportunidades eram aproveitadas pelos demais scios na propagao da importncia das atividades desempenhadas pelo Instituto Histrico. Constato, claramente, que objetivavam demonstrar como a instituio a qual pertenciam era necessria para o novo regime. Desconsider-la, desprestigi-la e desampar-la comprometeria enormemente o desenvolvimento do Brasil. Carlos Vidal de Oliveira Freitas exaltava o IHGB no somente como uma agremiao de cientistas, mas como uma Escola Superior de Moral.157 Para Eduardo Prado, o Instituto era um templo de patriotismo, escola de virtudes e uma grande escola de nacionalismo.158 Atravs do IHGB, segundo Joo Pandi Calgeras, podero se realizar os soberbos anseios dos anelos de civilizao e de fraternidade dos mais arrojados sonhadores contemporneos.159 Procurava-se ligar a experincia do Instituto com as expectativas do pas e com as de um projeto poltico, mesmo que republicano. Com isso, o Instituto Histrico no s se submetia, mas tambm se adequava nova ordem das coisas.

Ministrio da Justia e Negcios Interiores. BRASIL; Relatrio apresentado ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Dr. Epitcio Pessoa, ministro de Estado da Justia e Negcios Interiores, 31 de maro de 1901. Instituio Arquivo Nacional, Presidente Manuel Ferraz de Campos Sales, Notao Relatrios Ministeriais, Subcategoria Ministrio da Justia e Negcios Interiores. Os relatrios ministeriais tambm esto disponveis em: Center for reserch libraries Brazilian Government Document Digitization Project: http// brazil.crl.edu/bsd/bsd/hartness/minopen.html 155 Quando do anncio pelo presidente Olegrio Herculano da premiao da Revista durante a Exposio Universal Colombiana de Chicago, ele ressaltava: sirva-nos de lenitivo considerar o apreo que no estrangeiro dado ao trabalho muitas vezes desdenhado pelos nossos conterrneos. Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 402, 1895. No s quanto s atividades do IHGB, mas de forma mais ampla, o scio Antonio de Paula Freitas, ao tomar posse, manifestava que o momento atual do pas caracterizava-se pela indiferena para tudo quanto se refere s letras. 10 Sesso Ordinria em 29 de julho de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 663, 1899. 156 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 408, 1896. 157 18 Sesso Ordinria em 9 de novembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 511, 1902. 158 12 Sesso Ordinria em 9 de agosto de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 239-241, 1901. 159 15 Sesso Ordinria em 2 de outubro de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 616-617, 1907.

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Como alternativas apresentadas para a devida divulgao e o conseqente reconhecimento do papel do Instituto, Henrique Raffard props que a memria solicitada pelo Ministro dos Negcios do Interior e da Justia ao Instituto, em 1895, fosse publicada em separado para ser distribuda a fim de poder ser melhor conhecida a histria desta associao.160 Nesse intuito, a Comisso de Fundos e Oramento do Instituto sugeriu, em 1903, que os exemplares da Revista fossem vendidos em livrarias, por, at ento, o IHGB tratar-se do nico estabelecimento distribuidor.161 O scio e Deputado Federal Toms Garcez Paranhos Montenegro j havido sugerido, em 1894, que se mandassem publicar, em alguns dos jornais da cidade, os resumos das sesses do Instituto, em razo de que, segundo ele, muitas pessoas, mesmo na Cmara de Deputados, ainda ignoravam a existncia do Instituto Histrico e outras at duvidavam da sua sobrevivncia depois da ausncia de seu scio protetor D. Pedro II.162 Era contra essa estreita vinculao ao antigo regime que o Instituto esforava-se por propagar, com a finalidade de ter a merecida ateno do novo governo:
[...] o Instituto Histrico no atende, para sua constituio, a diferenas de religio, de nacionalidade, de profisses, de opinies polticas; acolhe contente em seu grmio quem quer que demonstre aplicao e boa vontade para a realizao de seus propsitos. Magistrados, bispos, advogados, engenheiros, mdicos, clrigos, militares, funcionrios pblicos, comerciantes, nacionais, estrangeiros, catlicos, acatlicos, polticos deste ou daquele partido, aqui se congregam em amistoso convvio. Em seu recinto no entram dissenses polticas. Seus intuitos so nobres, seus servios desinteressados. [...] Trabalhamos todos por amor do Brasil, sem remunerao de qualidade alguma, sem outro incentivo que no o cumprimento rigoroso de um dever cvico.163 (grifo meu)

Os permanentes pedidos comearam a ser ouvidos e a prpria utilidade do IHGB reconhecida pelas esferas governamentais. Para o ano de 1896, os subsdios foram aumentados para 12:000$000, sendo reajustados, no ano seguinte para 14:000$000.164 Alm
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15 Sesso Ordinria em 17 de outubro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 376, 1897. A memria foi confeccionada e lida para os scios pelo presidente do Instituto Olegrio Herculano de Aquino e Castro. Por proposta do scio Manuel Francisco Correia resolveu-se que tal trabalho fosse impresso na Revista. Este trabalho foi publicado, em 1897, na segunda parte do tomo 60 da Revista do IHGB. 161 5 Sesso Ordinria em 20 de maio de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 419, 1906. 162 Paranhos Montenegro destacou, tambm, o trabalho conjunto com o scio Antonio Olinto dos Santos Pires para convencimento dos colegas na Cmara dos Deputados da persistncia do Instituto para no ser eliminada do oramento a subveno do governo. 15 Sesso Ordinria em 28 de outubro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 381, 1894. A publicao regular e gratuita das atas das sesses na imprensa continuou, posteriormente, como observei no relatrio de Henrique Raffard em 1905. Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 644, 1907. 163 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 421-422, 1897. 164 Apesar da atualizao monetria do auxlio governamental, a situao financeira do Instituto era exposta como delicada. Em razo disto, a realizao de festas estava suspensa at que as condies financeiras melhorassem. 9 Sesso Ordinria em 5 de julho de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 250, 1897. Contudo esta

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do subsdio governamental, as discusses e os pedidos sobre outras formas de ajuda giravam em torno da concesso de crdito para a aquisio de um novo terreno ou a ocupao de um outro prdio,165 da publicao gratuita da Revista pela Imprensa Nacional166 e da obteno de franquia postal para as publicaes do IHGB.167 Estes pedidos eram justificados pela ntida compreenso do dever que tm os poderes pblicos de promover o desenvolvimento da instruo e progresso das instituies cientficas e literrias.168 Entre maro e agosto de 1906, o antigo Convento das Carmelitas, onde se encontrava o Instituto, foi reformado internamente, custando aos cofres pblicos a quantia de 50:000$000.169 Em 1907, foi concedido ao Instituto um crdito de 75:954$00 para reforma de sua fachada.170 A idia de aformosear171 um dos prdios das principais praas do Rio de Janeiro no pode ser desvinculada do processo de reestruturao paisagstica pelo qual passava o Rio de Janeiro no incio do sculo. Em carta ao Instituto, datada de 5 de abril de 1907, o scio Joo Damasceno Vieira Fernandes referiu-se s obras do IHGB com a substituio de sua fachada por outra de estilo moderno, a acompanhar o extraordinrio gosto arquitetnico de que o Rio de Janeiro se adorna.172 A modernidade das reformas na cidade, comandadas pelo engenheiro Francisco Pereira Passos, acabaram por envolver a sede do Instituto nessa paixo pelas mudanas simblicas. Civilizava-se a cidade do Rio de Janeiro

visibilidade no significava reconhecimento amplo nas esferas de poder. O Senado Federal rejeitou o projeto consignando a verba de 10:000$ para o melhor trabalho, a juzo do Instituto, que fosse apresentado sobre a descoberta do Brasil ou a pontos da Histria Ptria conforme preconizava o programa para comemoraes do 4 Centenrio da Descoberta do Brasil. 14 Sesso Ordinria em 30 de setembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 688-689, 1899. Os recursos oriundos dos scios benemritos mostraram-se, novamente, importantes nestes momentos. O scio benemrito Baro de Quartin ofereceu a quantia de 300$000 para arrumao da biblioteca, Antonio Jos Dias de Castro ofereceu 200$000 e Jos Joaquim de Frana Junior doou estantes para a biblioteca do Instituto. 15 Sesso Ordinria em 27 de setembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 284, 1897 e 19 Sesso Ordinria em 22 de novembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, 1897. 165 Aventou-se a idia de ocupao dos antigos prdios do Supremo Tribunal Federal e do Arquivo Pblico. 19 Sesso Ordinria em 21 de novembro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 524-525, 1902; 10 Sesso Ordinria em 29 de julho de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 444, 1906; 15 Sesso Ordinria em 21 de outubro de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 459-460, 1906; 17 Sesso Ordinria em 25 de novembro de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 467, 1906 e 18 Sesso Ordinria em 9 de dezembro de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 470, 1906. 166 4 Sesso Ordinria em 24 de abril de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 143, 1905 e 18 Sesso Ordinria em 9 de dezembro de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 471, 1906. Apesar de Edney Sanchez afirmar que a partir de 1894 a edio da Revista ficou a cargo da Imprensa Nacional, creio que somente em 1903 comeou a se pleitear a sua publicao gratuitamente. SANCHEZ, 2003, p. 97. 167 11 Sesso Ordinria em 12 de agosto de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 445, 1906. 168 1 Sesso Ordinria em 1 de maro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 157, 1901. 169 14 Sesso Ordinria em 3 de setembro de 1906. RIGHB, t. 69, parte 2, p. 414, 1908 e 1 Sesso Ordinria em 5 de maro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 292-293, 1908. 170 1 Sesso Ordinria em 4 de fevereiro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 655, 1908. 171 FAZENDA, 1911, p. 395. 172 5 Sesso Ordinria em 15 de abril de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 684, 1908.

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manipulando de forma eficiente seus signos de modo a causar o maior impacto possvel sobre os contemporneos.173 O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro adequava-se, por dentro e por fora, s exigncias dos governos republicanos. Conforme, reiteradamente, repetia o Secretrio Perptuo, Max Fleiuss, sem o apoio do governo a essas reformas, nada se teria conseguido.174 No bastassem tais auxlios, o Ministrio da Fazenda concedeu, ainda, a iseno de direitos aduaneiros para os diplomas confeccionados no exterior pelo Instituto e foi aprovado o aumento do subsdio anual para 20:000$000.175 Coroando todo esse reconhecimento por parte do Governo Federal, foi encaminhado ao Congresso Nacional o projeto n 468 de 19 de dezembro de 1907 para que o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro fosse reconhecido como de utilidade nacional.176 A aproximao ao atual regime se dava, tambm, pela incluso em seus quadros de um vasto nmero de servidores da Repblica. Atuando nos diferentes poderes do novo regime, alm dos j citados, temos por exemplo os scios Manuel de Oliveira Lima e Joaquim Aurlio Nabuco de Arajo (diplomatas), Clvis Bevilqua (consultor jurdico) e Euclides da Cunha (adido) no Itamarati; Rui Barbosa na Vice-presidncia do Governo Provisrio, nos Ministrios da Fazenda e Justia no governo eleito de Deodoro da Fonseca, no Senado, como representante do pas em Conferncias Internacionais e na disputa Presidncia do Pas; Alberto Torres na Assemblia Constituinte Federal, no Ministrio da Justia, no governo do Estado do Rio de Janeiro e no Supremo Tribunal Federal; Emdio Dantas Barreto no Ministrio da Guerra e no governo de Pernambuco; Pedro Lessa como Deputado Estadual em So Paulo e Ministro do STF; Tristo de Alencar Araripe Jnior na Secretaria do Ministrio da Justia e dos Negcios Interiores, na Diretoria de Instruo Pblica e Consultoria Geral da Repblica; Rodrigo Otvio de Langgard Meneses na Secretaria da Presidncia da Repblica,

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NEEDELL, 1993, p. 67. 4 Sesso Ordinria em 18 de maro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 680, 1908. Esta dvida para com o governo est presente tambm no discurso do Presidente do Instituto, Marqus do Paranagu, que ressaltava uma justa satisfao aos poderes pblicos, de quem o Instituto recebe auxlios indispensveis. Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 21 de outubro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 449, 1908. Max Fleiuss (1868-1943) era secretrio do Ministro de Estrangeiros do Imprio quando da proclamao da Repblica, permanecendo como funcionrio pblico aps a instaurao do novo regime. Trabalhou como redator dos debates do Senado Federal em 1897. Foi redator de vrios peridicos e dedicou-se licenciatura e pesquisa. 175 6 Sesso Ordinria em 6 de abril de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 691, 1908 e 1 Sesso Ordinria em 4 de fevereiro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 655, 1908. 176 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 21 de outubro de 1909. RIHGB, t. 72, parte 2, p. 403, 1909. Apesar de aprovado pela Comisso de Finanas do Congresso, o projeto ainda no havia sido votado e transformado em lei at o ano de 1912. Tal aprovao no mbito de uma comisso no pressupe sua aprovao pela Cmara dos Deputados como sugere a resenha sobre os setenta e trs anos do IHGB confeccionada por FAZENDA, 1911, p. 279.

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na Consultoria Geral da Repblica e como delegado plenipotencirio do Brasil em conferncias Internacionais e Slvio Romero como Deputado em e por Sergipe. Merecem ser mencionados, tambm, os scios Alexandre Jos Barbosa Lima, Jos Isidoro Martins Junior, Inocncio Serzedelo Corra, Amrico Brasiliense de Almeida Melo, Amaro Cavalcanti Soares de Brito, Francisco de Paula Rodrigues Alves, Epitcio Lindolfo da Silva Pessoa, Jos Leopoldo de Bulhes Jardim, Joaquim Duarte Murtinho, Felisbelo Firmo de Oliveira Freire, Jos Joaquim Seabra, Antnio Olinto dos Santos Pires, Alfredo Eugenio de Almeida Maia, Sabino Alves Barroso Junior, Paulino Jos Soares de Souza Junior, Cezario Mota Jnior, Aristides Augusto Milton, Toms Garcez Paranhos Montenegro e Artur ndio do Brasil. Em sua grande maioria, eles foram propostos como candidatos a scios do Instituto quando desempenhavam destacadas posies no governo. Desta maneira, observo que nos momentos iniciais, nos mais variados pontos do organograma da Repblica, o Instituto Histrico possua seus representantes. O convite e a escolha dos candidatos a scios do IHGB foram pautados pela inteno de estreitar os vnculos entre a instituio e os polticos-intelectuais alocados nas mais diferentes funes nos poderes Executivo, Legislativo e Judicirio da Repblica. Assim, vejo que as aes de aproximao do Instituto para com os centros decisrios foram eficazes nos seus resultados. Mas esta receptividade pelo governo federal mostra-me mais do que piedade diante da penria da Instituio ou algo alm do citado xito das aes do IHGB. Os governos republicanos traziam para junto de si, e o acesso aos cofres pblicos parece ser uma boa oportunidade para o dilogo, as instituies culturais da cidade do Rio de Janeiro.177 Essa aproximao no se daria se no houvesse interesse dos governos em utiliz-las. Caberia ao IHGB retribuir tamanha ateno. Outra observao que fao que o levantamento sucinto desse grupo de scios mostra que o IHGB no pode ser caracterizado, aps 1889, como um reduto de adeptos do antigo regime. ngela de Castro Gomes aponta que o Instituto guardou por razovel tempo um aroma monarquista,178 enquanto Maria de Lourdes Janotti, por sua vez, diz que o IHGB, mais do que estagnar-se no passado, transformou-se em um reduto monarquista, onde eventualmente era permitida a presena republicana.179 As atas e a relao dos integrantes do quadro social publicados na Revista divergem de tais concluses. Tais generalizaes, sem o
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Atravs dos relatrios que apontei na nota de n 154, pude observar, assim como aconteceu com o IHGB, a paulatina incorporao dos Museus, Arquivos, Bibliotecas e Associaes da cidade do Rio de Janeiro ao organograma cultural do novo regime. 178 GOMES, 1996, p. 52. 179 JANOTTI, 2001, p. 123.

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devido levantamento prosopogrfico, anuviam os conflitos que l ocorreram entre scios com distintas percepes sobre o passado, o presente e o futuro do pas. Assim sendo, destaco que, apesar das tenses iniciais, o Instituto Histrico, aps meio sculo de fidelidade ao regime monrquico, esforava-se para estabelecer estreitos laos com a jovem Repblica. Mas, nesta reaproximao com o poder poltico, como seriam acomodadas as obrigaes de gratido para com o antigo monarca e seu governo?

1.2 Deveres para com o passado

Os contatos do Instituto Histrico com o monarca foram mantidos aps a sua deposio. Alm da continuidade do vnculo pessoal de alguns scios, a instituio fazia questo de conservar a ligao com seu protetor. Em dezembro de 1889, formou-se uma comisso para ir, pessoalmente, a sua presena no exterior dar-lhe os psames pelo falecimento de sua esposa D. Tereza Cristina.180 O augusto aniversrio, comemorado em 2 de dezembro, no fora esquecido atravs do envio de telegramas.181 Mesmo distante, o Instituto continuava merecedor das benesses reais. D. Pedro, por intermdio de seu advogado e procurador no Brasil, Jos da Silva Costa, solicitou ao Instituto que separasse da sua coleo particular os livros que lhe interessassem para serem colocados em um lugar especial denominado D. Tereza Cristina Maria e os demais encaminhados Biblioteca Nacional. Tambm foi doado ao IHGB o museu do Imperador cujos materiais tinham relao com a Etnografia e a Histria do Brasil, devendo aqueles relativos s Cincias Naturais e Minerologia serem encaminhados ao Museu do Rio de Janeiro. A coleo de Etnografia e Histria deveria, conforme solicitao do monarca, ser denominada Imperatriz Leopoldina.182 Na carta de agradecimento ao excelso protetor o Instituto ressaltava o orgulho de continuar a merecer a benvola e particular ateno do seu desvelado chefe, e que, por longos anos, fora guiado pelo seu exemplo, instrudo por suas lies e engrandecido pelos seus benefcios.183 Esta diviso da augusta herana rendeu longas discusses quando se tomou conhecimento que estavam sendo separadas obras para, alm do IHGB e da Biblioteca Nacional, tambm para as Bibliotecas do Jardim Botnico e Academia de Belas Artes.
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1 Sesso Ordinria em 1 de maro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 400, 1890. 20 Sesso Ordinria em 12 de dezembro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 542, 1890. 182 Ficaram encarregados deste trabalho o Visconde de Taunay, o Visconde de Beaurepaire Rohan e Joo Severiano da Fonseca. 11 Sesso Ordinria em 31 de julho de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 223-224, 1892. 183 12 Sesso Ordinria em 14 de agosto de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 239, 1892.

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O scio Csar Marques, ao discursar na defesa da herana para o filho predileto, ressaltou que o Instituto no s teria direito melhor parte da biblioteca particular de Sua Majestade como ainda preferncia pela escolha dos livros.184 Observo que estava em disputa no s a riqueza das informaes impressas em tais trabalhos, mas antes de tudo, elementos para construo e perpetuao de uma imagem do representante maior do antigo regime da qual o IHGB achava-se defensor. Muitos desses livros continham comentrios feitos de prprio punho pelo monarca. No era somente um litgio material, o Instituto procurava ser o mais importante centro preservador da memria de D. Pedro II. Uma imagem a ser lembrada que o prprio Instituto vinha, desde a sua fundao, construindo e preservando. Vejo que, se at 1889 o Imperador fora o protetor do Instituto, a partir de agora, os papis seriam invertidos: o IHGB que funcionaria como protetor do legado de D. Pedro II. A 5 de dezembro de 1891 falecia, em Paris, D. Pedro de Alcntara. rfo do seu mecenas, em meio a novas ondas de distrbios, o IHGB realizou uma Sesso Extraordinria a fim de tratar das resolues pelo passamento do ilustre finado.185 Enquanto isso, houve missas solenes por todo o pas, seguidas de pronunciamentos fnebres em que se enalteciam D. Pedro II e o regime monrquico. Revoltados, clubes jacobinos e batalhes patriticos saram em defesa das instituies, perseguindo e denunciando suspeitos de atividades antinacionais.186 Como medidas internas, por sugesto do secretrio Henrique Raffard, a sala onde se realizavam as sesses no Instituto passou a ser denominada D. Pedro II,187 sendo ornada com um retrato a leo do monarca oferecido por Joo Severiano da Fonseca.188 Se antes do falecimento havia uma preocupao com a perpetuao da imagem do pai protetor, mais do que nunca, a partir daquele momento, os esforos seria redobrados. O que mais emblemtico do que realizar sesses peridicas em uma sala batizada com seu nome, com uma cadeira

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16 Sesso Ordinria em 9 de outubro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 261-262, 1892. De acordo com o bibliotecrio do Instituto, somente dos livros encadernados, coube ao IHGB, 7.048 volumes da biblioteca do Imperador e 936 da Imperatriz. FAZENDA, 1911, p. 425 185 Dentre elas, estava previsto que o Instituto mandaria celebrar uma missa de stimo dia pelo conscio Bispo de Olinda; coroas de louro seriam colocadas sobre o busto de D. Pedro II e o respectivo pedestal ficaria coberto de luto; scios foram nomeados para assistirem s exquias em Paris e Lisboa e depositarem coroas sobre o fretro em nome do Instituto; celebrar-se-ia no prximo dia 5 de Janeiro, no trigsimo dia do falecimento, uma sesso comemorativa no Instituto; a sesso aniversria, que deveria ter lugar no dia 15 de Dezembro, seria realizada no ms de Janeiro prximo; o Instituto iria deferir um prmio (uma medalha de ouro), a quem apresentasse o melhor trabalho histrico e biogrfico do ilustre falecido para ser publicado; os secretrios ficaram encarregados de fazer, num livro especial, a compilao de todos os artigos que fossem publicados com relao a D. Pedro II, desde o seu falecimento, e consignou-se na ata o voto ardente do Instituto para que, o mais breve possvel, os restos mortais do grande cidado brasileiro fossem trasladados para a terra ptria. Sesso Extraordinria em 7 de dezembro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 302, 1892. 186 JANOTTI, 1986, p. 51. 187 9 Sesso Ordinria em 1 de julho de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 309, 1893. 188 20 Sesso Ordinria em 9 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 414-415, 1893.

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vazia coberta com um vu na extremidade da mesa e com um grande quadro com D. Pedro pintado como a fiscalizar e a incentivar os trabalhos de seus filhos prediletos? A sesso prevista pelo Instituto para janeiro de 1892, a fim de homenagear D. Pedro II, somente pde ser celebrada em maro daquele ano. Pressuponho que os scios aguardaram os radicais republicanos se acalmarem. Mas a cautela era visvel. A tmida presena dos scios (somente 13) e a ausncia de autoridades foram compensadas pela fora dos discursos. Seu presidente, ao ressaltar que a instituio no possua relaes com a ordem poltica do pas, anunciava que era ao homem e no ao soberano que se prestavam as homenagens de venerao e reconhecimento. As celebraes em favor do monarca pelo IHGB eram, segundo Olegrio Herculano, legitimadas pelo fato de ser a instituio, entre todas as associaes literrias e cientficas no Brasil, a que recebeu de D. Pedro as maiores provas de agrado e favor. Por isso era dever do Instituto esforar-se para corresponder a tantas provas de inefvel bondade e lisonjeira confiana.189 O 3 vice-presidente Manuel Francisco Correia, por sua vez, destacou que o monarca fora um cidado na mais ampla acepo da palavra, devendo a Ptria render-lhe homenagens sua memria. Correia se utilizava de um termo em voga na Repblica para justificar as homenagens a um nobre.190 O luto dos membros do Instituto no representava, segundo ele, perigo para ningum. Segundo Correia, as efuses de afeto estavam sendo ali realizadas longe das zombarias e do no reconhecimento que ocorriam l fora.191 Jos Lus Alves, orador na oportunidade, atravs de um longo discurso, tambm vinha prestar uma respeitosa homenagem ao morto ilustre, glorificando-lhe a memria e fazendo a apoteose das esplndidas virtudes daquele a quem considerou o astro de primeira grandeza no mundo cientfico e literrio.192 O papel poltico do falecido no foi citado. Mesmo com a celebrao de uma sesso dedicada exclusivamente a D. Pedro II, talvez no fosse prudente alardear simpatias pelo monarca deposto para alm das paredes do Instituto. Observei tal comedimento na recepo pelos intelectuais da cidade do Rio de Janeiro ao concurso lanado pelo IHGB.

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Discurso do Presidente. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Sesso Extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1892. p. 22, 30, 32. 190 Cidado tornou-se o chamamento de pronto utilizado nos comunicados oficiais. MARTINS, A. L. O despertar da Repblica. So Paulo: Contexto, 2001. p. 7. 191 Discurso. In: IHGB, 1892, p. 38-42. 192 Elogio. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Sesso Extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1892. p. 124-125. Jos Lus Alves (1832-1908) era negociante na praa comercial no Rio de Janeiro. Foi condecorado no regime monrquico com a Ordem da Rosa.

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Para este concurso de biografias sobre D. Pedro II, anunciado quando do seu falecimento, somente um trabalho foi apresentado. O trabalho intitulava-se Biografia de D. Pedro de Alcntara, 2 Imperador do Brasil e estava assinado somente por A.193 Aps a sua leitura em voz alta, iniciaram-se as discusses, tendo em vista que o parecer do Visconde de Beaurepaire, 1 vice-presidente, foi contrrio aprovao do trabalho. No seu entender, o que o Instituto pretendia com o concurso era um trabalho que colocasse em relevo as qualidades que distinguiram D. Pedro II, tornando-o digno de universal estima. Henrique Raffard tambm se mostrou insatisfeito, pois alm de no atender ao objetivo do Instituto, o trabalho era muito resumido, omisso, continha incorrees e frases nada delicadas para com a memria daquele que sempre havia recebido dos seus compatriotas e dos estrangeiros o maior respeito e considerao. Csar Marques apoiou a rejeio do trabalho porque as referncias inverdicas eram prejudiciais histria do perodo em que governou o finado protetor. Tristo de Alencar Araripe se manifestou alegando que o autor no satisfazia aos intuitos do Instituto o qual desejava ver expostos, com justa crtica, os fatos da vida do ex-Imperador. Os demais scios presentes tambm se pronunciaram desfavorveis ao trabalho que foi unanimemente reprovado.194 Fica claro que os registros das lembranas sobre o Imperador e seu governo deveriam permanecer, ao menos dentro do Instituto, imaculados. A devoo do Instituto a D. Pedro II ficou materializada na publicao de um tomo suplementar da Revista, em 1894, prevista quando do falecimento do monarca. O suplemento especial intitulado Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro memria de S. M. o Sr. D. Pedro II, sob direo de Henrique Raffard, foi, segundo o presidente do Instituto:
[...] um preito ainda de admirao e reconhecimento que o Instituto julgou dever prestar ao seu grande benfeitor, cuja falta v que de dia em dia se lhe vai tornando mais sensvel e lamentvel e cuja memria ser, para todos quantos sinceramente o amavam, sempre cara, saudosa e venerada.195

Essa falta do imediato protetor era a causa, de acordo com Henrique Raffard, da morosidade pela qual passava o Instituto, por isso o lema do IHGB, mais precisamente a sua primeira parte, no poderia ser esquecido pelos scios: Auspice Petro Secundo Pacifica
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A autoria era do no scio Cristiano Benedito Otoni. 7 Sesso Ordinria em 16 de junho de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 175, 1894. Ele era, tambm, o autor de O advento da Repblica no Brasil, publicada em 1890, tida como uma viso republicana da proclamao da Repblica. COSTA, E. V. da. Da monarquia repblica: momentos decisivos. 7. ed. So Paulo: Editora da UNESP, 1999. p. 393. 194 Sesso Extraordinria em 2 de junho de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 171-173, 1894. O trabalho de Cristiano Otoni no foi reproduzido na Revista.

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Scientiae Occupatio.196 Conforme o 1 Secretrio, tudo na instituio recordava a gloriosa, interessante e inapagvel memria de D. Pedro II.197 Vejo que, com o passar dos anos, quanto mais se estruturava o governo republicano, maior era o tom enaltecedor dos discursos ao protetor perptuo. Recorrente naqueles anos de reincio dos trabalhos, o jogo de discursos, parte conciliador e parte enaltecedor sob o manto da neutralidade, continuou no limiar do novo sculo como se observa nas falas do presidente e nas do 1 secretrio na ocasio. Enquanto Olegrio Herculano de Aquino e Castro ressaltava o no choque entre o passado e o presente, esforando-se por mostrar que a f no futuro e a animao do presente estavam ligados perpetuao das glrias j colhidas no longo e honrorssimo passado,198 Henrique Raffard tratava de enaltecer este passado na figura do protetor invisvel. Raffard ressalvava que o respeito ao passado, como o fechamento do Instituto nas datas aniversrias de falecimento de seu protetor, no tinha carter poltico. Tratava-se, segundo ele, de um ato para o amigo prantear a perda do amigo, ao protegido lamentar a falta do protetor e aos filhos chorarem a morte de seu pai.199 Nesses discurso,s D. Pedro II no era tido como o representante maior de um regime deposto. Elogios, antes de tudo, ao scio protetor da Instituio, ao intelectual e pessoa. Afora a diretoria, tal sentimento se estendia a outros integrantes do quadro social do IHGB. Segundo o Visconde de Ouro Preto, acima dos vultos da Ptria pairava D. Pedro, o Magnnimo, cuja tradio o Instituto deveria conservar e cujos incomparveis exemplos de trabalho, de dedicao e de civismo seriam os guias dos membros do IHGB.200 Ao recepcionar o novo scio Inocncio Serzedelo Correia, Max Fleius destacou que aquela sala de sesses era engrandecida pela lembrana do nclito Prncipe que, no h muito tempo, presidia com dedicao e valor inigualveis os trabalhos.201 Em uma rpida passagem pelo Instituto, em seu discurso de posse, Eduardo Prado ressaltou a fora da lembrana do monarca materializada na perpetuao do antigo lugar que ocupava ao prestigiar as sesses: Aquela simples cadeira, para sempre vazia, vale mais do que um trono resplandecente; uma cadeira de onde sempre se ouvir uma lio perptua e

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Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 403, 1895. Um exemplar desta publicao foi enviado Princesa Isabel, filha do monarca falecido. 196 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 420, 1895. Auspice corresponde palavra portuguesa auspcio, isto , proteo, favor, apoio. 197 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 388, 1897. 198 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 407, 1900. 199 Discurso do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 429, 1900. 200 20 Sesso Ordinria em 7 de dezembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 525, 1900. 201 12 Sesso Ordinria em 17 de agosto de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 482, 1902.

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eloqentssima, a lio do exemplo da virtude.202 Como ltimo item na relao de resolues a serem tomadas pelo Instituto quando do falecimento de D. Pedro II, em 1891, constava o voto ardente para a vinda dos seus restos mortais. Henrique Raffard, ao pedir que viessem repousar em solo ptrio, apontava que caberia ao Instituto acompanhar os brasileiros nesta santa cruzada de saudade, justia histrica, gratido e at mesmo de piedade crist.203 Alguns anos depois, esta idia ganhou novo mpeto e abrangncia:
Sua Memria rendem os membros desta casa os mais profundos conceitos de gratido. Sua Memria prestam tambm o mais incondicional respeito todos os Brasileiros sem dios e paixes polticas Onze anos decorridos constituem perodo suficiente para o juzo da Histria. Ele comea a surgir triunfante em todos os crculos sociais com a necessidade do imediato levantamento de uma esttua a to Egrgio Patriota e na reconduo dos seus preciosos despojos mortais para esta sua terra ptria.204 (grifo meu)

Nesta exacerbao, Raffard atestando o respeito incondicional de todos os brasileiros memria do monarca defendeu ainda que se erguesse um monumento a ele. A busca dos restos mortais do nclito monarca recebeu grande apoio do scio Afonso Arinos de Melo Franco. Referindo-se ao erguimento de uma esttua ao General Osrio, dizia ele que o Marqus do Herval aguardava a vinda do soberano, clamando pelos restos de Pedro II banido.205 Max Fleiuss chamando a ateno do Instituto para o brilhantismo editorial da Gazeta de Notcias de 7 de junho de 1905 sobre a repatriao dos despojos mortais de D. Pedro II, defendia a paternidade da idia ao IHGB.206 Fleiuss reforava que tal manifestao
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12 Sesso Ordinria em 9 de agosto de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 239-240, 1901. Este discurso mereceu vrios elogios dos scios, dentre os quais o do 2 secretrio, Max Fleiuss: Os que, talvez horas antes, ainda o encarassem adversrio irreconcilivel, cheio de furores partidrios, haviam de aplaudir, reconciliados, as frases moldadas no mais acendrado patriotismo. 14 Sesso Ordinria em 6 de setembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 261, 1901. Eduardo Prado (1860-1901) manteve-se fiel ao regime deposto em 1889, combatendo, em livros e jornais, os atos praticados pelo governo republicano. Era um catlico fervoroso. Foi um dos fundadores da ABL. Ingressou no IHGB em 1899, como scio correspondente. No parecer da Comisso de Histria sobre a sua admisso foi tido como um dos primeiros talentos da nova gerao. 7 Sesso Ordinria em 9 de junho de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 310-311, 1900. 203 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 347, 1901. 204 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 557558, 1902. 205 13 Sesso Ordinria em 21 de agosto de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 216, 1905. Afonso Arinos de Melo Franco (1868-1916), por suas convices monarquistas, foi convidado por Eduardo Prado para a direo do jornal Comrcio de So Paulo. Durante a Revolta da Armada, abrigou em sua casa em Ouro Preto (Minas Gerais) escritores suspeitos de participarem do movimento, como Olavo Bilac e Carlos Laet. 206 Na sesso de 7 de dezembro de 1891, no final das resolues pelo passamento do monarca constava o voto ardente para o traslado dos seus restos mortais. Em 1892, Olegrio Herculano voltou a ressaltar que: H de ser satisfeito o derradeiro voto do grande mrtir [...]. Esse punhado de terra brasileira, que por sua recomendao foi a deposto, no fundo do atade [...] clama por ser restitudo donde foi tirado [...]. Discurso

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no era oriunda de partidos polticos, mas apenas o voto unnime dos brasileiros num preito de justia memria do monarca.207 Ao exagerar essa aspirao, amenizava-se o teor polmico do pedido. Henrique Raffard, em seu relatrio anual em 1905, de semelhante forma, amplificava por intermedirio do Instituto este desejo de alguns como sendo de todos os brasileiros e que, por isso, no possua carter poltico.208 Ao final da gesto de Rio Branco na presidncia do IHGB, tal desejo no fora arrefecido. Na sesso de 16 de agosto de 1911, a notcia de que havia sido apresentado Cmara dos Deputados um projeto para trasladao dos restos mortais do Imperador e da Imperatriz para o territrio nacional foi motivo de grande exaltao.209 Os filhos no descansariam enquanto no honrassem a memria do pai. O ano de 1906 foi significativo quanto a estas demonstraes em prol da memria do Imperador. O presidente do Instituto ofereceu um busto em gesso de D. Pedro II e o scio Cndido Lus Maria de Oliveira comprometeu-se em doar duzentos retratos do monarca em diversas idades.210 Esta dvida para com a memria do monarca ensejou discusses sobre a nova proposta estatutria. O Marqus de Paranagu salientou que no artigo 3 do projeto do novo estatuto havia somente a frase Publicar a Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro quando, anteriormente, lia-se Publicar a Revista Trimensal do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, fundado no Rio de Janeiro, debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial o Sr. D. Pedro II, na qual se contero os seus trabalhos.211 O ento 1 vice-presidente questionava se a eliminao do nome do Imperador foi um ato inadvertido ou proposital, argumentando que o Instituto jamais deveria esquecer os extraordinrios servios prestados pelo seu augusto protetor. O scio Alcebades Furtado juntou-se aos protestos de Paranagu, declarando ser incontestvel como fato histrico a proteo concedida ao Instituto por D. Pedro II.

do Presidente. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Sesso Extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1892. p. 34. 207 7 Sesso Ordinria em 9 de junho de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 575, 1907. 208 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 652, 1907. 209 5 Sesso Ordinria em 16 de agosto de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 543, 1911. 210 1 Sesso Ordinria em 5 de maro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 290, 1908. Cndido Lus Maria de Oliveira (1845-1919) foi um destacado poltico no antigo regime, sendo escolhido Ministro da Guerra (18841885) e Ministro da Justia no ltimo gabinete imperial (1889). 211 Esta referncia aparecia tambm, at 1889, na folha de rosto da Revista do Instituto. Foi retirada dos exemplares de 1890, retornou nos de 1891 e no mais apareceu nos anos subseqentes.

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Max Fleiuss e Antnio Ferreira de Souza Pitanga fizeram, como relatores do projeto dos novos estatutos, vrias consideraes para demonstrar que no houve o menor intuito de se procurar esquecer o muito que o Instituto devia ao falecido monarca.212 O Visconde de Ouro Preto tambm questionou que, aps as reformas no prdio, a Diretoria havia retirado a cadeira em que o Imperador sentava-se quando presidia as sesses, pois acreditava que ela deveria permanecer ad perpetuam na mesma colocao, sem ser ocupada. Sobre isto, Max Fleiuss comunicou que no houve alterao e a cadeira ainda se encontrava na cabeceira da referida mesa na sala onde tinha lugar as sesses, sendo que, aps as reformas, tal local foi destinado s leituras.213 Esta discusso, conforme Visconde de Ouro Preto, no pretendia de forma alguma perturbar a serenidade deste recinto com a repercusso das controvrsias agitadas l [de] fora.214 A perda da simblica cadeira vazia na atual sala de sesses era compensada pela restrio colocao de quadros em suas paredes. Para Max Fleiuss, o nico quadro que deveria ser permitido era o de D. Pedro II para que bem saliente fique o esprito de amor e gratido que o Instituto deve quele que foi o seu Presidente Perptuo e que at a morte jamais o esqueceu.215 Porm, apesar da ampliao das discusses sobre perpetuao da memria do falecido monarca, nos novos estatutos aprovados em abril de 1906 foram suprimidas as referncias a D. Pedro II no artigo 3 e a Sesso Magna Aniversria voltou a ser comemorado em 21 de outubro, data da criao do Instituto em 1838 e no mais na data que comemorava a primeira vez que o Imperador presidira a uma sesso em 15 de dezembro de 1849. No era somente a antiga fachada do prdio do Instituto que estava sendo reformada. Seja no atendimento dos pedidos do novo governo como na readequao de algumas marcas de vinculao do IHGB ao antigo regime, noto que ambas questes apresentavam-se como peas em um disputado espao de negociao. O trabalho de Lilia Schwarcz, ao contrrio do que observei nas atas, apontou que, em 1905, Max Fleiuss tomou a iniciativa de alterar a data das Sesses Magnas para o dia 15 de novembro em homenagem ao novo regime, garantindo uma nova aliana com os representantes da Repblica, que a partir de ento ganhavam um acesso mais formalizado no Instituto.216 As negociaes foram mais sutis. A mudana da data no fora iniciativa pessoal de Max Fleiuss, a data no foi alterada para 15 de novembro e, se a aproximao com o novo
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Assemblia Geral em 9 de abril de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 331, 1908. 13 Sesso Ordinria em 20 de agosto de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 398-399, 1908. 214 14 Sesso Ordinria em 3 de setembro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 412, 1908. 215 17 Sesso Ordinria em 15 de outubro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 446, 1908. 216 SCHWARCZ, 2002, p. 107.

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regime pode ser vista como uma aliana, ela deu-se em 1894. Outra questo a observar na leitura das atas das sesses do IHGB, entre 1889 e 1912, a de que, concomitante gratido ao protetor invisvel, faziam-se constar referncias ao seu governo. Extrapolando o elogio ao monarca, sussurravam-se louvores ao Segundo Reinado. E isso pode ser observado na prtica de leituras de trabalhos pelos scios ao final das sesses. Apesar de suspensa nos momentos iniciais da Repblica, esta atividade voltou a ser executada em julho de 1890, pelo monarquista Visconde de Taunay. O passado mostrava-se pujante nas reiteradas leituras de Jos Lus Alves e Sacramento Blake, no ano seguinte, sobre os grandes polticos do Brasil Imperial. Porm no foram transcritas na Revista. A leitura das biografias destas personalidades do antigo regime, destacando suas aes no governo, continuou nos anos seguintes, decaindo a partir de 1894. O resgate cauteloso da atuao poltica de personalidades do Imprio dava-se, anualmente, tambm, nas Sesses Magnas Aniversrias, atravs de discursos especialmente preparados pelo oradores para enaltecer os scios falecidos durante o ano. Em 1890, j aparecia, muito timidamente, a construo de uma viso devedora do novo para com o antigo. Se, conforme o Baro de Alencar, a augusta sombra do protetor continuava a alentar os trabalhos do Instituto, no era s o IHGB que tinha esta dvida, mas tambm, a prpria Repblica. Como diplomata, atestava que o Imprio havia legado Repblica o estado mais lisonjeiro de relaes internacionais, deixando o Brasil respeitado e benquisto por todas as naes estrangeiras.217 Alm de defender as conquistas obtidas no reinado de D. Pedro, que somente por uma circunstncia fortuita foi derrubado do trono, o scio Joaquim Nabuco de Arajo alegava que entrava no Instituto no momento em que o passado nacional corria o risco de ser mutilado no que ele teve de mais glorioso, sendo necessrio destacar o progresso do pas naquele governo.218 O Baro de Loreto, em sua posse, alm de grandes elogios ao

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17 Sesso Ordinria em 21 de outubro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 509, 1890. Leonel Martiniano de Alencar, Baro de Alencar (1832-1921), ocupou, no Imprio, vrias funes diplomticas, foi, tambm, Conselheiro e Deputado (1869-1872). Na Repblica, ocupou o cargo de Ministro Plenipotencirio do Brasil na Espanha 218 17 Sesso Ordinria em 25 de outubro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 312-313, 1897. O longo discurso de Joaquim Nabuco de Arajo analisado mais detalhadamente no Captulo 3, subcaptulo 2 desta dissertao. Joaquim Aurlio Nabuco de Arajo (1849-1910) foi um poltico atuante no regime monrquico como Deputado Geral por Pernambuco. Teve um papel de destaque na campanha abolicionista. Fazia parte do servio diplomtico do Imprio. Com a proclamao da Repblica, permaneceu fiel aos ideais monrquicos, fazendo oposio ao novo governo, principalmente nas pginas do Jornal do Brasil. Entretanto, abandonou o cargo de redator depois que a sede do jornal foi invadida e depredada. Afastou-se ento da vida pblica, dedicando-se a escrever a biografia do pai. Foi nesta fase de ostracismo poltico que ele ingressou no IHGB (1896). Porm, em 1900, reintegrou o Corpo Diplomtico brasileiro, a fim de tratar da questo dos limites do Brasil com a Guiana Inglesa. Ocupou postos em Londres e Washington. Antes de partir para a Europa, comunicou que continuava disposio do IHGB, oferecendo de l seus servios.

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augusto protetor do Instituto, destacou a liberdade, o progresso material e a felicidade do povo e o incentivo dado instruo e s letras durante o excepcional perodo de paz aps 1849. Segundo ele, em 1889, a herana que D. Pedro II deixou Ptria foi a de ser o Brasil considerado um dos pases mais florescentes da Amrica do Sul, e dela o mais importante, pela sua riqueza agrcola e o algarismo do seu comrcio exterior.219 Em razo disso, o monarca e seu governo integravam, de acordo com os membros do IHGB, um glorioso e mais amplo passado consubstanciado em nossas tradies. Ao substantivo tradio, Eric Hobsbawm adiciona o adjetivo inventada. Este termo consiste em um conjunto de prticas, de natureza ritual ou simblica, que visa a inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio. Sempre que possvel, tenta-se estabelecer uma continuidade com um passado histrico apropriado. As tradies inventadas so aplicveis, conforme o historiador ingls, no caso de uma inovao histrica comparativamente recente, como a Nao e seus fenmenos associados: o nacionalismo, o Estado nacional, os smbolos nacionais e as interpretaes histricas.220 No caso do Instituto, estou me referindo, por enquanto, s tradies inventadas sob o projeto monrquico de consolidao do Estado Nacional brasileiro. Como orador, a partir de 1907, as tradies passaram a ser destacadas nas palavras do Conde de Afonso Celso, que por sua vez, mostrava-se mais atuante nas sesses do IHGB.221 Na recepo aos novos scios, ele reiterava para que os novatos continuassem aquilo que constitui a nossa glria, o nosso orgulho, a nossa fora as nossas velhas tradies!222 O Instituto, segundo Afonso Celso, era um cultor da antigidade, um verdadeiro santurio da tradio. Advertia que desprezar o passado demonstrava ignorncia no repdio experincia. O termo evoluo que vinha sendo usado para explicar a nova ordem das coisas consistia, segundo ele, num sofisma para justificar inconseqncias ou funestos empreendimentos subversivos. Citando o Conde Josef de Maistre, Afonso Celso apontava que na evoluo havia um esforo para que
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2 Sesso Ordinria em 13 de dezembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 341, 1897. Franklin Amrico de Menezes Dria, Baro de Loreto (1836-1906), pertenceu aos altos cargos do Imprio. Foi Promotor, Delegado e Juiz, presidente de trs provncias, Deputado Geral e trs vezes Ministro. Era muito ligado Famlia Imperial, acompanhando-a no exlio. De volta ao Brasil, foi afastado pelo governo republicano do seu cargo vitalcio no Colgio D. Pedro II, transformado em Ginsio Nacional, dedicando-se, a partir de ento, advocacia e literatura. 220 HOBSBAWM, E.; RANGER, T. (Org.). A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. p. 910, 22. 221 Afonso Celso de Assis Figueiredo Jnior, Conde de Afonso Celso (1860-1938), era filho do Visconde de Ouro Preto. No perodo monrquico, foi Deputado Geral pela provncia de Minas Gerais. Com a proclamao da Repblica, abandonou a poltica e acompanhou o pai no exlio. Apesar de na sua juventude ter sido abolicionista e republicano, tornou-se um fervoroso monarquista. O ttulo de Conde foi-lhe concedido pelo Papa. Ingressou no Instituto em 1892, exercendo as funes de orador (1908-1911) e, aps a morte de Rio Branco em fevereiro de 1912, foi escolhido o oitavo presidente do IHGB.

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permanecessem certos elementos, adaptando-os. Sem permanncias no haveria evoluo, mas sim, destruio.223 Vejo, tambm, que a fora do passado e a reiterao da tradio estava presente no s nos discursos, mas nos ttulos de nobreza a acompanhar os nomes de alguns scios. At 15 de novembro de 1889, o IHGB possua em seus quadros, alm do Imperador como Protetor Perptuo e do Conde dEu como Presidente Honorrio, 17 Bares224 e 9 Viscondes, representando 25% do total de 106 scios,225 ou seja, a cada quatro scios nacionais, um pertencia nobreza. Aps a proclamao da Repblica, ingressaram 1 Conde226 (de Figueiredo), 7 Viscondes (de Carvalhaes, de Assis Martins, Rodrigues Alves, de Cabo Frio, de Ouro Preto, Ferreira de Almeida, Leopoldina) e 9 Bares (de Oliveira Castro, de Quartin, de Mendes Tota, de Ibiapaba, de Souza Queiroz, de Loreto, de Ribeiro Almeida, de

Paranapiacaba, de Muritiba) e os Prncipes exilados D. Pedro de Alcntara e D. Lus de Orleans e Bragana, afora os nobres estrangeiros (Conde de Leopoldina, Visconde de Moraes, Visconde de Thayde).227 As tradies eram imprescindveis, segundo alguns scios, para o presente. De acordo com Jos Lus Alves, sempre haver sublimes lies e salutares conselhos na voz do passado.228 Para Aristides Augusto Milton, o IHGB tinha por mira principal manter as tradies nacionais e afervorar o culto aos nossos maiores.229 Alfredo Ferreira de Carvalho, ao tomar posse, destacava que a misso do Instituto de manter vivas as tradies serviria para acalmar as incertezas do presente.230 De forma semelhante, o recm admitido scio Martim Francisco Ribeiro de Andrada referiu-se ao Instituto como o maior e mais privilegiado depositrio das tradies brasileiras, a grande sentinela dos destinos do pas.231 Ao professar

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1 Sesso Ordinria em 4 de fevereiro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 653, 1908. Sesso de posse da Diretoria e das Comisses Permanentes em 30 de janeiro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 428-431, 1909. Conde de Josef de Maistre (1753-1821), escritor e filsofo francs, condenou a Revoluo Francesa, sustentou a autoridade do rei e do papa e ops a f e a intuio razo. 224 No constam o Baro de Ramiz Galvo e o Baro de Studart, pois seus ttulos foram concedidos pelo Papa. 225 19 scios nacionais honorrios, 39 nacionais efetivos e 48 nacionais correspondentes. Relao nominal dos scios do IHGB. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 561-564, 1889. 226 No consta o Conde de Afonso Celso, pois seu ttulo foi concedido pelo Papa. 227 Cadastro dos scios. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 625-632, 1909. Apesar de, em 1909, haver ainda 14 nobres brasileiros entre os 158 scios nacionais, representando menos de 10 %, tal ndice no me permite traar comparao com o ndice de 25 % no ano de 1889, em razo de que muitos daqueles faleceram e, obviamente, no houve concesso de ttulos de nobreza aps novembro de 1889 pelo governo brasileiro. 228 Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, p. 422, 1895. 229 11 Sesso Ordinria em 25 de agosto de 1895. RIHGB, t. 58, parte, p. 369, 1896. 230 12 Sesso Ordinria em 8 de julho de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 732, 1908. 231 7 Sesso Ordinria em 9 de outubro de 1909. RIHGB, t. 72, parte2, p. 384, 1909.

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sempre o maior respeito e imparcialidade pelas cousas passadas, o Instituto, conforme Henrique Raffard, era o guarda zeloso de todas as tradies.232 O IHGB era comparado a um anzol de ouro por Joo Mendes de Almeida Jnior para pescar nas profundezas dos nossos arquivos e monumentos e trazer luz, os exemplos de virtude, de patriotismo e da sabedoria dos nossos antepassados.233 Inclusive o futuro teria como referncia o passado, pois, conforme Joaquim Xavier da Silveira Junior, ao IHGB cumpriria vincular os laos de unio do passado com o futuro, sendo ele o mais constante penhor da continuidade histrica entre a Ptria pretrita e a Ptria engrandecida do dia de amanh.234 Nesta discusso o atuante scio Conde de Afonso Celso no tinha dvidas, para ele o presente era ilusrio e o futuro misterioso, somente o passado era seguro.235 queles que desmereciam o passado, o scio Adolfo Augusto Pinto advertia que:
[...] no h fonte mais exuberante de vida, mais forte estmulo do progresso, melhor escola de aperfeioamento do que este glorioso campo santo o reino dos mortos! Desarm-lo seria desarmar as nossas prprias razes, o ambiente e o progresso da nossa formao, a maior poro do nosso ser; seria, em resumo, desarmarmo-nos a ns mesmos.236

O progresso e a evoluo estariam fortemente ligados e no dissociadas das experincias do passado. O futuro no poderia romper com o pretrito. O dever de gratido do Instituto para com este passado monrquico, consubstanciado nas tradies, feito em especial nas Sesses Extraordinrias e Aniversrias, cuja assistncia seguidamente achavam-se presentes as autoridades republicanas, justificava-se, segundo Souza Pitanga, pelo fato de que as Repblicas fortes, confiantes na sua excelncia, no devem temer encarar de frente as fulguraes da realeza.237 Tal espao de experincia no poderia ser descartado. Nestas solenidades, segundo Henrique Raffard, o presente agradecia ao passado tido como patritico e fecundo.238 A caracterizao da instituio como um lugar de devoo ao
232

Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 429, 1900. 233 13 Sesso Ordinria em 21 de agosto de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 221, 1905. 234 1 Sesso Ordinria em 4 de fevereiro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 649, 1908. 235 14 Sesso Ordinria em 12 de agosto de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 749, 1908. 236 5 Sesso Ordinria em 31 de agosto de 1909. RIHGB, t. 72, parte 2, 361, 1909. Gilberto Freyre cita duas obras que demonstram o embate entre a continuidade e a ruptura com o passado monrquico em outras publicaes no Rio de Janeiro. Em 1894, Jos Augusto Correia com A Revoluo no Brasil e o Opsculo do Visconde de So Boaventura considerava a elite monrquica crpula bolorenta de cortesos senis com os quais a Repblica no deveria contemporizar. Sousa Bandeira, no ano de 1909, com sua obras Reformas defendia, contudo, que a Repblica deveria consolidar-se com a experincia dos nossos antepassados. FREYRE, 1962, t. 2, p. 448, nota 1. 237 Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 567, 1902. 238 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 547, 1902.

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passado e neutro em relao ao presente, talvez pudesse transparecer a alguns contemporneos uma postura distante do Instituto Histrico s questes atuais do pas. Entretanto, em 1907, a eleio para a presidncia do IHGB de uma das figuras mais expressivas do governo foi vista como uma aproximao aos problemas presentes brasileiros. No discurso de posse do scio Lus Antonio Ferreira Gualberto, a escolha do Baro do Rio Branco para a presidncia do Instituto foi assim considerada:
Todos os brasileiros sabem que esse recesso tranqilo e calmo, mais propenso ao pensamento e reflexo, no , entretanto, alheio s questes que muitas vezes se agitam no nosso meio social. Ainda h poucos meses, esse eminente homem de estado que, com raro brilho, mantm a pasta das Relaes Exteriores do nosso pas, escolheu este recinto para fazer as mais solenes declaraes a respeito da nossa conduta poltica para com os povos que nos so limtrofes. [...] Aquelas belas palavras de paz, de brio e pundonor, que ficaram como sendo o nosso programa poltico para com as naes amigas, proferiu as ele neste recinto, como para atestar que os problemas da nossa vida nacional no so antagnicos ao culto que devemos s nossas tradies, onde mesmo poderemos encontrar as mais salutares lies. Desde aquele dia estava, por assim dizer, de novo incorporado comunho nacional o Instituto Histrico. Ele no , nem poderia ser uma ilha isolada no meio das nossas preocupaes.239 (grifo meu)

Teramos, a partir daquele momento, uma ampliao do escopo de estudos do Instituto? Aos estudos do passado se agregariam os do presente? Parecia que sim, pois, logo ao ingressar, Alberto Torres240 props que o IHGB convidasse a Academia Brasileira de Letras, a Academia Nacional de Medicina, o Instituto da Ordem dos Advogados Brasileiros, o Clube de Engenharia, a Sociedade de Medicina e Cirurgia, o Centro Positivista, a Sociedade de Geografia, as Congregaes das Faculdades e Academias de Ensino Superior e dos Institutos oficiais de Ensino Secundrio, a Sociedade Nacional de Agricultura, a Sociedade dos Homens de Letras, o Centro da Imprensa, os redatores chefes dos jornais e revistas publicados na

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7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 560-561, 1909. Ferreira Gualberto se referia ao discurso pronunciado pelo Baro do Rio Branco em 11 de junho de 1908, do qual destaco: Se hoje procuramos, com mais mtodo e atividade, melhorar as condies em que alguns anos de agitaes polticas e conseqentes descuidos colocaram o nosso Exrcito e a nossa Armada, no porque alimentamos planos de agresso ou de ambiciosa e indbita sobre os destinos de outros povos. [...] Tivssemos ns, como caluniosamente propalam gratuitos inimigos nossos, planos insensatos de ataque contra pases vizinhos, e as encomendas que ultimamente fizemos no seriam de navios s capazes de operar no alto mar ou ao logo de nosso dilatado litoral. 3 Sesso Ordinria em 11 de junho de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 479, 1909. 240 Alberto de Seixas Martins Torres (1865-1917) poltico e escritor, exerceu vrios cargos polticos na Repblica, como Ministro da Justia e Negcios Interiores e Ministro do Supremo Tribunal Federal. Suas idias, expressas no livro As fontes da vida no Brasil (1915), defendem o nacionalismo, a miscigenao, a necessidade de fortalecimento do Poder Executivo e influenciaram a Constituio de 1934.

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Capital para lhes submeter o projeto de fundao de uma associao destinada a fazer o estudo dos problemas gerais e permanentes da Nao e da sociedade brasileira. A associao, segundo Torres, seria denominada Universidade Brasileira, compondo-se de tantas sees em que pudessem ser divididas as cincias e as artes. A associao manteria permanentemente, na Capital, uma repartio designada de Centro de Estudo dos Problemas Brasileiros incumbida de estudar os problemas, fazer as publicaes e promover a execuo das solues adotadas. O objetivo da associao consistiria em:
[...] procurar assentar, no estudo prtico de nossa terra e de nosso povo, as idias fundamentais da poltica nacional, dar aos problemas morais e materiais da nossa ptria solues cientificamente assentadas, capazes de reunir os espritos em torno de um programa conciliador de todas as doutrinas e opinies sobre as bases amplas da liberdade e da ordem. Reunir os elementos intelectuais do pas, submeter sua crtica e apreciao as questes vitais da nossa nacionalidade, indicar as solues naturais de nossos problemas gerais, procurando imprimir continuidade aos movimentos da opinio e dos rgos polticos, orientar a marcha do progresso brasileiro e a soluo dos incidentes que abalarem a sociedade eis os meios habituais de ao da Universidade. A projetada instituio ter, em suma, por misso fazer intervir eficazmente a intelectualidade brasileira na direo da nossa vida social e poltica.241 (grifo meu)

No entanto, o parecer da comisso nomeada para estudar tal sugesto inovadora foi contrrio proposta de Alberto Torres. Argumentou-se que, em razo do quanto de trabalho ainda possuam, os scios do Instituto no poderiam distrair esforos tomando a iniciativa deste projeto para a criao da Universidade Brasileira.242 Os acontecimentos recentes e as preocupaes atuais, a fim de planejar o futuro da jovem Repblica no estavam, por enquanto, nos planos do Instituto Histrico. A experincia do passado bastaria. O parecer contrrio do relator Augusto Olmpio Viveiros de Castro, em 1912, contradiz a afirmao de Lcia Paschoal Guimares sobre essa proposta de Alberto Torres como de uma recepo altamente favorvel.243 Entretanto, neste ambiente nostlgico, o presente apresentava aos scios novas formas de organizao do pas e de entendimento do passado que iam de encontro ao que defendiam at ento. Por mais que a reaproximao ao novo regime fosse necessria consecuo de suas atividades e o culto s tradies professado de forma a evitar

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Sesso Extraordinria em 26 de agosto de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 617, 1911. 1 Sesso Ordinria em 23 de abril de 1912. RIHGB, t. 75, parte 2, p. 23, 1912. 243 GUIMARES, L., 1999, p. 93. Esta idia foi desengavetada durante a Primeira Grande Guerra e uma Academia de Altos Estudos foi criada no mbito do IHGB em 1916, sendo transformada em Faculdade de Filosofia e Letras em 1919 e encerrada em 1921.

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o confronto com a nova ordem das coisas, os discursos pronunciados nas sesses peridicas no pouparam ataques a ela.

1.3 Crticas aos governos republicanos

Apesar de Olegrio Herculano de Aquino e Castro delimitar o campo de atuao do Instituto como neutro, onde no entraria a poltica com as suas tergiversaes e sutilezas, em seu discurso na sesso comemorativa do falecimento do Imperador, em maro de 1892, observei que ela adentrava naquele recinto imbricada nos elogios ao monarca. O antigo regime era tido como o da liberdade, da ordem, da justia e da moralidade, onde jamais se autorizou violncias e perseguies. A Monarquia, que na realidade era, segundo ele, uma democracia coroada, sempre respeitou os direitos do povo, as liberdades civis e polticas dos cidados. Novamente, como Manuel Francisco Correia fizera, voltava-se a usar termos do novo regime para o seu protetor; como a dizer: j naquele tempo havia o que o novo regime busca hoje... e no consegue. As nobres qualidades do monarca, como superioridade de esprito, grandeza de alma e generosidade de corao eram raras, de acordo com o presidente do Instituto, em um meio em que dominavam impetuosas paixes e interesses nem sempre conciliveis.244 Nesta mesma sesso, Jos Lus Alves props uma soluo para os tumultos de ento ao sugerir que a pena de morte, que existira no Cdigo Penal durante o Imprio e que foi abolida pela Repblica, fosse restaurada para conter a grande onda de criminalidade.245 Mas as alfinetadas aos governos republicanos e ao conseqente descalabro de suas administraes no pararam por a. A crtica estava presente mesmo que sutilmente. Observei isso pelas referncias indiretas nos discursos dos demais membros do IHGB, como no de Joaquim Xavier da Silveira ao enaltecer os tempos de outrora, em especial, a liberdade de imprensa que merecia o constante respeito do poder pblico: pode-se dizer que o regime da livre manifestao do pensamento, durante esse longo perodo de quase 50 anos foi um fato permanente.246 O scio Liberato de Castro Carreira traou um comparativo mais direto do

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Discurso do Presidente. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Sesso Extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1892. p. 6-37. 245 Elogio. In: Ibid., p. 117. 246 6 Sesso Ordinria em 10 de setembro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 552, 1909.

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antigo e do novo regime. Enquanto, segundo ele, a construo do Imprio foi calma, moderada e refletida, a organizao da Repblica foi entusiasta, arrojada e prdiga. Castro Carreira construa, no calor das contestaes ao governo republicano, a imagem de uma Monarquia organizada sob a calmaria, a moderao e a reflexo, ao contrrio de uma Repblica assentada mais sobre o entusiasmo, a ousadia, o risco e a audcia. Mesmo ansiando por paz e tranqilidade, o scio no aparentava muita confiana no novo regime. Segundo ele, o futuro mostraria quem, se a Monarquia ou a Repblica, trilhou o melhor caminho para a prosperidade da Nao.247 Outro alvo de crticas foi o possvel retorno do autoritarismo militar ao controle do governo. Elas so perceptveis na fala de Olegrio Herculano ao citar as impresses do francs Victor Cousin sobre os acontecimentos polticos na Frana. O presidente do Instituto ressaltava seu desejo por liberdade, independente da forma de governo. Ele reiterava sua averso ao despotismo militar e s tiranias revolucionrias:
Eu aspirava com entusiasmo a um futuro que no sabia bem qual pudesse ser; a uma liberdade, cuja frmula, se eu lhe a pudesse dar, seria esta: Governo qualquer com a maior soma possvel de garantias individuais e tambm com o menor arbtrio possvel na ao administrativa.248

Estudando o contexto poltico, vejo que, no ano de 1895, esta opo desptica encontrava no Vice-Presidente da Repblica de ento, Manuel Vitorino Pereira, seu maior defensor. A questo do espectro do militarismo assustava tanto a republicanos como monarquistas. Em agosto daquele ano, tentou-se levar adiante uma nova questo militar, mas malogrou.249 Alm do embate entre dois regimes de governo, estavam em disputa diferentes repblicas. Esta indefinio poltica ilustra o que Ilmar Rohrloff de Mattos dizia quando para os homens de ento, a passagem do Imprio Repblica poderia seguir por diferentes caminhos.250 Mltiplas expectativas despontavam no horizonte. Porm, se os discursos proferidos nas sesses do Instituto estavam tingidos por tons claramente polticos, tratava-se de dissimular-lhes reafirmando o carter apoltico, pois conforme seu secretrio, Henrique Raffard, o Instituto no era sectrio de nenhum credo poltico.251 Com o ingresso de
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6 Sesso Ordinria em 20 de maio de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 292, 1893. Liberato de Castro Carreira (1820-1903) era mdico e foi eleito Senador no Imprio (1882-1889). 248 Victor Cousin (1792-1867), filsofo e poltico francs foi citado no Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 402-403, 1896. A obra de Cousin a que Olegrio Herculano se referiu no foi nomeada. 249 Esta questo do apelo liberdade e do militarismo na poltica brasileira neste perodo apontado por MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 502-503. 250 MATTOS, I. R. de. Do Imprio Repblica. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 2, n. 4, p. 163-171, 1989. p. 166. 251 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 443, 1897.

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destacados monarquistas no IHGB, unindo-se aos que l estavam, os discursos assumiram um tom mais crtico para com o regime republicano. Observo que o aumento das crticas no condizia com s impresses de Joaquim Nabuco de Arajo quando, ao se referir situao do pas em 1899, disse que o barmetro poltico est caindo em toda a parte.252 Mesmo que Joaquim Nabuco acreditasse na diminuio da presso poltica, em fevereiro de 1900, foi abafada uma tentativa de golpe monarquista no Rio de Janeiro com a participao dos scios Joo Alfredo Correia de Oliveira e Visconde de Ouro Preto. No interior do estado de So Paulo, em agosto de 1902, iniciou-se uma revolta armada que deveria estar interligada com outros Estados, mas foi sufocada pelo governo. Ambas manifestaes congregavam tambm dissidentes republicanos.253 As crticas por parte dos scios do Instituto no aumentaram porque houve calmaria na poltica do pas. Enquanto o barmetro subia l fora, a presso aumentava, da mesma forma, aqui dentro. Se a presena de grandes nomes da poltica republicana caracterizou uma ao de aproximao do Instituto em direo ao novo regime, a existncia de membros infensos nova ordem das coisas equilibrava essa relao. Ao mesmo tempo que uns iam de encontro, outros iam ao encontro dos projetos da incipiente Repblica. A nostalgia pela antigo regime variava do simples saudosismo ao total afastamento da vida pblica ou da contestao atravs de jornais, revistas e livros at a ativa participao no movimento restaurador. Simbolicamente, o ato de maior oposio ao novo governo foi a resistncia ao golpe na manh de 15 de novembro pelo ento Ministro da Marinha, Baro de Ladrio, que foi o nico ferido naquele dia e era, desde 1862, scio do Instituto Histrico. Variando o grau de simpatia e fidelidade ao regime monrquico, alm dos anteriormente citados, aparecem tambm os scios Manuel de Oliveira Lima,254 Jos Vieira Couto de Magalhes, Joo Alfredo Correia de Oliveira, Francisco Incio Carvalho Moreira (Baro de Penedo), Lus Rodrigues de Oliveira (Visconde Rodrigues de Oliveira), Joo Mendes de Almeida, seu filho Joo Mendes de Almeida Jnior e Tito Franco de Almeida.255
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Discurso do Orador. Sesso Aniversria. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 774, 1899. CARONE, 1983, p. 200-207. 254 Oliveira Lima era um monarquista de formao, admirador de D. Pedro II, contudo, nos momentos iniciais do novo governo mostrou-se simptico Repblica, chegando a escrever Sept ans de rpublique au Brsil (1896) defendendo o novo governo. Porm, voltou a mostrar-se um convicto monarquista criticando a desordem do novo governo. IGLSIAS, 2000, p. 135-143. 255 O grau de atuao destes scios no movimento restaurador monarquista est apontado em Janotti (1986) e CARONE, E. A Repblica Velha: instituies e classes sociais. So Paulo: DIFEL, 1970. p. 377-387. Quando da fundao do Partido Monarquista na cidade de So Paulo em 1895, dentre os membros eleitos para o diretrio central estavam os scios e futuros scios do Instituto Joo Mendes de Almeida, Eduardo da Silva Prado e Francisco Antonio de Sousa Queirs. Em razo disso, os monarquistas do Rio de Janeiro enviaram uma carta de congratulaes assinada pelos scios e futuros scios Joo Alfredo Correia de Oliveira, Visconde de Ouro Preto, Joaquim Nabuco, Carlos de Laet e Conde de Afonso Celso. O Centro Monarquista

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A grande maioria desses monarquistas foi proposta e admitida no Instituto j sob o regime republicano. A ligao ao antigo regime ia alm de simples simpatias ou recebimento de ttulos de nobreza. A sua maioria integrou a burocracia do Estado Imperial: o Visconde de Taunay no Senado e na Presidncia de Provncia; Joaquim Nabuco e o Baro de Penedo na Diplomacia; o Marechal Visconde de Beaurepaire-Rohan e o General Couto de Magalhes no Conselho do Imperador e na Presidncia de Provncias; Cndido de Oliveira no Senado e no Ministrio; o Baro de Ladrio no Senado, Ministrio e Diplomacia; Tito Franco de Almeida na Assemblia Geral, na Diretoria Geral da Secretaria de Justia e no Conselho do Imperador; Joo Alfredo Correia de Oliveira no Senado, na Presidncia de Provncias, no Ministrio e Chefia de Gabinete. O Baro de Penedo e o Baro de Muritiba chegaram inclusive a acompanhar a famlia real quando foi banida do Brasil. Apesar da adeso de muitos burocratas ao novo regime, o saudosismo e a fidelidade Coroa continuavam bastante expressivos em outros. Neste sentido, na recepo ao chefe do ltimo gabinete monrquico e um dos mais atuantes oposicionistas do governo, o presidente do Instituto em seu discurso ao Visconde de Ouro Preto em 1900 tratou de lhe mostrar os limites do que acontecia l fora e aqui dentro. Apesar de ser recebido como representante de um dos mais largos e fecundos perodos da nossa vida nacional, Olegrio Herculano de Aquino e Castro apontava que aquele exmio homem de letras vinha repousar no Instituto, longe das agitaes da vida poltica, depois de porfiadas e tormentosas lutas.256 Se o lado literrio de Ouro Preto vinha ali repousar, o seu lado poltico ainda se encontrava bastante inquieto. A atuao oposicionista de Ouro Preto ao regime republicano ainda no havia cessado. Antonio Ferreira de Souza Pitanga, ao recepcion-lo, reiterou-lhe as caractersticas daquele lugar a que vinha fazer parte:

foi fundado em 1896 na cidade do Rio de Janeiro. Ata de reunio do Partido Monarquista de So Paulo (3 de dezembro de 1895) e Carta dos Chefes Monarquistas ao Diretrio Monarquista de So Paulo (2 de janeiro de 1896). In: BONAVIDES; AMARAL, 2002, p. 497-500. 256 20 Sesso Ordinria em 7 de dezembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 524-527, 1900. Afonso Celso de Assis Figueiredo, Visconde de Ouro Preto (1837-1912), participou ativamente da vida pblica no antigo regime como Deputado Provincial, Secretrio de Polcia, Inspetor da Tesouraria Provincial, Procurador da Fazenda, Juiz de Paz, Deputado Geral, Senador e Ministro da Marinha durante a Guerra do Paraguai, Ministro da Fazenda, Conselheiro de Estado e Presidente do ltimo Conselho de Ministros. Com a proclamao da Repblica foi preso e exilado. Ao retornar ao Brasil, manteve-se fiel aos ideais monarquistas tornando-se um dos mais severos crticos do novo regime. Na inaugurao do seu retrato no IHGB foi destacada a sua fidelidade e defesa brilhante aos seus princpios e seu retiro no Instituto como um lutador vencido. 2 Sesso Ordinria em 28 de junho de 1910. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 188, 1910.

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Em vosso elevado critrio bem compreendeis que ao transpor o vestbulo deste santurio tereis despido a clmide do lutador para cingirdes a alva cndida do sacerdote. Na modstia aparente deste templo oculta-se um capitlio, onde os que a ele ascendem tem de sacudir no seu limiar o p das sandlias trazido da arena da luta, no para colher trofus de triunfo, mas para sacrificar nas obras da deusa Cincia e da deusa Verdade. Compreendeis, pois, que no este o lugar nem o momento para a apologia ou para a crtica de vossa personalidade poltica; o que, pois, refulge entre ns neste momento o vosso venerado perfil, de eminente cultor da cincia, de intemerato cultor da histria.257 (grifo meu)

Porm no tardou muito para que, frente da Comisso de Histria, o homem de letras trouxesse para dentro do Instituto o p das arenas polticas. Em seu parecer sobre a obra Estudios sobre Produccion, Finanzas e Intereses Generales de la Republica Argentina do argentino Carlos Lix Klett, o destacado poltico do Imprio, aproveitou para criticar a poltica econmica brasileira atual. De acordo com Ouro Preto, o escritor argentino ficaria magoado se tivesse que dissertar sobre uma Nao onde nem as grandes empresas encontravam crdito, mesmo oferecendo as melhores garantias. Alm disto, ele criticava a tendncia do carter nacional de no estimar o valor que possua, dando propores exageradas ao que vinha da Europa.258 No parecer da Comisso de Histria sobre a obra Portugal Econmico do portugus Anselmo de Andrade, a anlise da publicao se fez juntamente com questionamentos ao governo. De acordo com Ouro Preto, referindo-se m situao da criao de gado bovino e do crdito agrcola, vrios dos conceitos abordados no livro aplicavam-se s circunstncias atuais do pas e algumas solues propostas serviriam de exemplo para os males daqui.259 Como relator da Comisso de Histria que avaliou a obra A Marinha Nacional de Homero Batista, Ouro Preto denunciou que esta obra tinha como objetivo defender o regime poltico vigente do erro de ter descurado do progresso da Marinha, atribuindo tais falhas s administraes do Imprio. A tais acusaes, defendendo o governo de que fora integrante, o relator respondeu asperamente, encerrando assim seu parecer: Este, porm, se algumas vezes caiu nesse erro, soube compens-lo com pocas de trabalho e atividade inteligente, que inscreveram na nossa histria pginas de ouro, como Monte Santiago, Riachuelo, Humait.260
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20 Sesso Ordinria em 7 de dezembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 526, 1900. 12 Sesso Ordinria em 9 de agosto de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 251-252, 1901. Essa crtica de Ouro Preto insere-se num contexto em que, no s as letras, mas toda a sociedade brasileira, em especial a carioca, na busca do status europeu de civilizao almejava o universalismo, desprestigiando as singularidades do pas tidas como atrasadas, brbaras e coloniais. A europeizao do Rio de Janeiro ver em Needell (1993). 259 3 Sesso Ordinria em 3 de abril de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 137, 1905. 260 4 Sesso Ordinria em 15 de julho de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 519, 1911.

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Essas trs referncias so nomes de batalhas na Guerra do Paraguai, no perodo em que o relator fora Ministro da Marinha. Este debate deve ser relacionado aos atribulados momentos pelos quais a Marinha passava, aflorados na Revolta da Chibata em fevereiro de 1910 no Rio de Janeiro. Apesar de alegar que ali no entravam as paixes, pois estas azedavam as causas, motivos e pretextos de todas as lutas, em seu elogio ao falecido scio Garcez Palha, Joaquim Nabuco de Arajo tambm teceu crticas situao atual da Marinha e do Exrcito que, segundo ele, sofriam de doenas parasitrias, desanimando aqueles que l ingressavam.261 Fazendo coro a estas manifestaes, Afonso Arinos criticava a descentralizao poltica em meio ao fermento de desagregao no pas. Todas as foras, segundo ele, tomavam direes opostas naquele perodo: no havia mais unidade poltica, solidariedade de interesses e unidade de leis. A diviso em estados autnomos, para ele, assemelhava-se s baronias da Idade Mdia, at por que em cada estado se plantou uma dinastia de prncipes, menos brilhante e mais rapace.262 Estudando o contexto poltico nacional, ressalto que essa autonomia estadual era oriunda do projeto republicano federalista, colocada em prtica pela poltica dos governadores implantada no governo Campos Sales (1898-1902). Contra esta poltica do novo regime e suas possveis repercusses socioculturais assim posicionava-se o j citado defensor das tradies Conde de Afonso Celso:
Unir... unir... bradava Bonaparte na batalha das Pirmides. Eis o nosso lema, o nosso empenho, o nosso ideal, o nosso imprescritvel programa de cada momento. Tudo, histria, tradies, costumes, religio, lngua, condies geogrficas, elementos sociais, tudo no Brasil nos une. No nos separem e descoordenem, no nos debilitem paixes subalternas e desprezveis interesses. preciso que o brasileiro, nascido no Acre, no Amap ou nas Misses, na proximidade das Guianas ou na da Argentina, seja sempre o mesmo, e em qualquer recanto do nosso variado territrio sinta idntico amor e dedicao at o sacrifcio por esta imensa ptria incomparvel.263

Esta segmentao do pas ameaava destruir o longo trabalho do Instituto Histrico. Estava em risco aquela homogeneizao de uma viso de Brasil que os letrados do IHGB, de acordo com Manoel Salgado Guimares, almejavam em tempos monrquicos. O federalismo ia de encontro a um projeto intelectual at ento claramente centralista, onde as diversas regies do Brasil eram estudadas sob uma intrnseca organicidade ao conjunto
261 262

Discurso do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 759, 1899. 13 Sesso Ordinria em 21 de agosto de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 217-218, 1905. 263 6 Sesso Ordinria em 28 de setembro de 1909. RIHGB, t. 72, parte 2, p. 375, 1909.

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nacional.264 Severas crticas foram dirigidas, tambm, ao que Joo Cardoso de Menezes e Souza, Baro de Paranapiacaba, chamou de brao iconoclasta da revoluo.265 Sobre isto, Jos Lus Alves lamentava o fato do Governo Provisrio no ter buscado inspirao na Frana, no que tange ao respeito pelos vestgios do passado. Se l, segundo ele, as praas, ruas e pontes conservavam suas antigas denominaes, aqui com empenho procuravam apagar esses vestgios gloriosos do passado. Diante disto, Lus Alves perguntava:
Porventura com a mudana dos nomes dos estabelecimentos, edifcios, praas e ruas desta vasta capital podero os reformadores apagar das pginas douradas da histria contempornea e da memria dos tempos os feitos praticados pelo eminente cidado [D. Pedro II], que ligou seu nome s pedras fundamentais dessas grandes obras, assim como o nome de tantos outros benemritos que, embora apagados das praas e ruas desta capital, perduram na memria dos tempos esclarecidos pelo facho luminoso da histria e assim forando a admirao dos psteros?266

Lus Alves citava como exemplos dessas mudanas os casos do Imperial Colgio D. Pedro II, o Hospcio D. Pedro II, a estrada de Ferro D. Pedro II, o Imperial Instituto dos Meninos Cegos, a destruio do gradil do parque do Campo da Aclamao, e a bandeira nacional cuja cruz, o fumo e o caf foram substitudos pelo smbolo de uma insignificante seita. Sobre as alteraes de denominaes, o Conde de Afonso Celso, referindo-se ao Ginsio Nacional, criticou a mudana do nome deste estabelecimento, ento Colgio D. Pedro II, aps a proclamao da Repblica: Predomina-se a justia, prevalecesse a gratido em quaisquer emergncias do nosso meio, e aquela denominao jamais houvera sido mudada.267 Neste sentido, Afonso Arinos criticava a facilidade com que eram substitudos os nomes populares das ruas, das cidades, dos colgios e das instituies; destruam, nos monumentos, os padres que indicavam a poca de sua construo e atribuam o carter de genialidade, imortalidade e glria a modestas figuras. Naquele af de paixes humanas, intolerncia e fanatismo no limiar da Repblica, Afonso Arinos citava a fbula do incndio da Biblioteca de Alexandria onde o Califa Omar teria dito: Se estes livros concordam com o Alcoro, so teis; se no concordam, so nocivos; fogo a eles.268 Extrapolando os espaos interiores do Instituto, os scios lanavamse na defesa dos vestgios do reinado de seu protetor espalhados pelas cidades brasileiras.
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GUIMARES, M., 1988, p. 6, 23-24. 11 Sesso Ordinria em 4 de agosto de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 597-598, 1907. 266 Elogio. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Sesso Extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1892. p. 129. 267 14 Sesso Ordinria em 12 de agosto de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 748, 1908.

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Esses episdios foram merecedores de um apelo do scio Csar Augusto Marques para que o IHGB interpelasse junto ao prprio governo pedindo providncias. Ele destacava que, desde a Proclamao da Repblica, o falso patriotismo, a adulao e a m coordenao de idias destruram bandeiras e monumentos, por isto, receava que esta febre destruidora se transformasse em epidemia, sob o domnio do martelo e da picareta, dando cabo das slidas bases de nossa histria.269 Essas bases que simbolizavam o passado, citadas por Csar Marques, tiveram, durante o regime monrquico, amplo apoio do IHGB para serem edificadas. Conforme Lcia Guimares, a estatuomania tomou conta dos scios do Instituto a partir de 1880. Alm do incentivo ao erguimento de bustos no interior do IHGB, os scios apoiavam subscries populares para o erguimento de esttuas em espaos pblicos.270 Ser que, ao pressentirem a iminncia da queda do trono, trataram de perpetu-lo no bronze e no mrmore? Independente da resposta, pressuponho que o Instituto Histrico pela composio de seu acervo (arquivo, museu e biblioteca) e localizao no Pao Imperial poderia se transformar em uma alvo para a depredao, estando, tambm, sujeito ao domnio do martelo e da picareta. Isso explica o temor de seus scios. Outro tema recorrente nos pronunciamentos nas sesses peridicas, que alimentava as crticas de alguns scios ao governo republicano, foi a laicizao do Estado.271 O fim do padroado e do regalismo imposto pela proclamao da Repblica foi recebido pelos representantes da Igreja Catlica no Brasil com alvio e apreenso. Alvio porque os novos tempos permitiriam uma liberdade de ao ante o poder temporal h muito reclamada por uma parte das lideranas eclesisticas, e apreenso porque a Constituio republicana limitava a esfera de ao da Igreja e dos religiosos. No bastassem tais incertezas, as discusses sobre a Igreja tumultuavam ainda mais o ambiente poltico no incio do novo regime. Os monarquistas procuravam intrigar a populao contra a Repblica pela alegao de impiedade religiosa, ao passo que os republicanos viam a ameaa clericalista atrs de todas as tentativas de restaurao monrquica.272
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13 Sesso Ordinria em 21 de agosto de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 217-218, 1905. 16 Sesso Ordinria em 9 de outubro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 266-267, 1892. 270 GUIMARES, L., 1995, p. 534. 271 O primeiro ato oficial do Governo Provisrio em matria religiosa foi o decreto 119A de 7 de janeiro de 1890. 272 MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 506. Especificamente sobre as questes religiosas ao final do Imprio e incio da Repblica, consultei: MOURA, S. L.; ALMEIDA, J. M. G. de. A Igreja na Primeira Repblica. In: FAUSTO, B. (Dir.). Histria Geral da Civilizao Brasileira: o Brasil Republicano, sociedade e instituies, 1889-1930. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990. v. 2, p. 321-342; BARROS, R. S. M. de. A questo religiosa. In: HOLANDA, S. B. de (Dir.). Histria Geral da Civilizao Brasileira: o Brasil monrquico, declnio e queda do Imprio. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995. p. 338-365; AZZI, R. O

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No IHGB, Olegrio Herculano em discurso de recepo a D. Joaquim Arcoverde de Albuquerque Cavalcanti defendeu o Catolicismo visto como uma escola de patriotismo. O presidente do Instituto lamentava-se que em outros tempos se compreendiam melhor os sentimentos religiosos que davam fora e vitalidade ao fervor ptrio. Patriotismo e religio, segundo ele, achavam-se unidos na histria dos povos. O patriotismo ateu era, conforme Olegrio Herculano, uma criao nova, absurda e monstruosa. Conclua rogando para que o Cristianismo no fosse renegado pela Ptria.273 O parecer da Comisso para admisso do Padre Jlio Maria gerou polmica no seio do Instituto. O relator Baro de Alencar apontava que a Igreja era to importante como instituio quanto o prprio Estado. Ele defendia o direito de a Igreja reclamar quando se via desprestigiada pelo Estado. Para Alencar, o Brasil, como pas catlico, tinha assumido uma temerria responsabilidade ao inovar desconhecendo a religio tradicional do povo. O Estado atual, segundo Alencar, desconhecia a doutrina revelada que se baseia na f, essa faculdade me que guia providencialmente o homem em todos os misteres da vida.274 Este parecer da Comisso de Admisso de Scios forou o presidente do Instituto a declarar que as consideraes do relator acerca da doutrina catlica eram de carter individuais e no do Instituto. As palavras do Baro de Alencar no contradiziam quelas proferidas por Olegrio Herculano apontadas acima, mas creio que esta ressalva foi motivada porque o parecer de Alencar no ficou restrito ao interior do Instituto. O secretrio Henrique Raffard eximiu-se declarando que no fora a Secretaria do Instituto que fornecera imprensa cpia dele.275 Esta polmica gerada em cima de seu parecer fez com que o Baro de Alencar pedisse exonerao das Comisses de Admisso de Scios e de Estatutos e Redao da Revista.276 Mas os discursos em defesa da Igreja no cessaram. No parecer da Comisso de Histria sobre a obra A Igreja Catlica e o Estado do Monsenhor Vicente Lustosa, o Visconde de Ouro Preto fez a ressalva de que a separao da Igreja Catlica do Estado foi

altar unido ao trono: um projeto conservador. So Paulo: Paulinas, 1992; BRUNEAU, T. C. Conflito e separao entre Igreja e Estado. In: _____. Catolicismo brasileiro em poca de transio. So Paulo: Loyola, 1974. p. 57-75; MICELI, S. A transio do regime de Padroado para o novo status poltico no regime republicano. In: _____. A elite eclesistica brasileira. So Paulo: Difel, 1988. p. 11-29; OLIVEIRA, L. L. Terra de Santa Cruz. In: _____. A questo nacional na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1990, p. 159-174. MALATIAN, T. M. Confronto de projetos. In: _____. Os cruzados do Imprio. So Paulo: Contexto, 1990. p. 16-20. Este texto foi modificado e publicado em: I. Confronto de projetos. In: _____. Imprio e Misso, um monarquismo brasileiro. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2001. p. 19-25; LUSTOSA, O. de F. (Org.). A Igreja Catlica no Brasil e o Regime Republicano. So Paulo: Edies Loyola, 1990. 273 9 Sesso Ordinria em 15 de julho de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 651-652, 1899. 274 13 Sesso Ordinria em 1 de setembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 334-335, 1900. 275 15 Sesso Ordinria em 29 de setembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 339-340, 1900. 276 16 Sesso Ordinria em 12 de outubro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 343, 1900.

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um ato desacertado, impoltico e contrrio conscincia da enorme maioria dos brasileiros.277 Em outra oportunidade, Ouro Preto chegou a afirmar que a imensa maioria dos brasileiros no havia se desvinculado da Igreja Catlica e continuar a consagrar-lhe, com venerao filial, profundo amor numa f inquebrantvel.278 O Baro de Loreto elogiava o sentimento religioso que havia no Imprio naquela poca de f em que no se tentava substituir a santa religio do Cristo pela religio da humanidade.279 O padre Jlio Maria, com uma postura mais conciliadora, tambm posicionou-se diante desta polmica, dizendo que aceitava a nova forma de governo, pois lhe era indiferente. A legislao, com seus erros e omisses, que deveria ser combatida quando fosse infensa ao Catolicismo. Jlio Maria pregava a aceitao da Repblica harmonizada com a religio, com o intuito de acabar com aquilo que ele observava nos colgios e academias atravs de uma mocidade no instruda no Catolicismo e na direo da sociedade com homens que acreditavam na incompatibilidade dos dogmas catlicos com a razo e a cincia.280 Dessa maneira, por mais que os scios procurassem delimitar os tumultos l de fora com a quietude aqui de dentro, vejo que atravs das crticas s desordens, injustias, imoralidades, violncias, perseguies, criminalidade, falta de liberdade de imprensa, militarismo, poltica de crdito, europeizao, organizao da Marinha e do Exrcito, federalismo, iconoclasmo e laicizao, o Instituto serviu sim, como arena de discusso poltica, principalmente quando o presente procurava, muitas vezes, destruir aquele passado idealizado que, desde 1838, o IHGB auxiliou a construir. Mesmo que a aproximao com o novo regime fosse essencial para a continuidade dos trabalhos do Instituto, alguns de seus scios, mantendo-se fiis aos seus antigos ideais, no silenciaram ante a nova ordem das coisas.
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6 Sesso Ordinria em 22 de maio de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 159, 1905. Sesso Extraordinria em 8 de outubro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 440-441, 1908. 279 2 Sesso Extraordinria em 13 de dezembro de 1896. p. 340. (grifo no original). O scio Tito Franco de Almeida procurou utilizar outros espaos para atacar o regime no que tange secularizao. No seu livro Monarquia e monarquistas (1895, p. 44), alm de atacar a ditadura republicana, no poupou nem ao Papa por ter escrito ao clero brasileiro que no havia incompatibilidade entre o Catolicismo e a Repblica: Como pode Sua Santidade querer compatibilizar o Catolicismo de origem divina tendo por alicerces as virtudes crists com a ditadura revolucionria, imaginada nas trevas da perfdia e engendrada nas escurides do perjrio, que explodiu pela traio e sustenta-se pela fora das baionetas e dos canhes, fora organizada pela nao para defender os seus direitos, no para avassal-la caudilhagem sem Deus, sem Rei e sem Lei? citado por MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 353-354. 280 20 Sesso Ordinria em 8 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 375-381, 1900. Jlio Csar de Morais Carneiro, o padre Jlio Maria (1850-1916), dizia-se nem republicano, nem monarquista, mas catlico. Em 1896, Jlio Maria fez um longa pregao pelos estados de Santa Catarina, Paran e Rio Grande do Sul, a fim de mostrar a possibilidade de acordo entre a Democracia com a Igreja e do clero com a Repblica. Em 1897, iniciou no Rio de Janeiro as Conferncias da Assuno que provocou grande oposio de partidrios exaltados do antigo regime. SERRANO, J. O Clero e a Repblica. In: CARDOSO, V. L. (Org.). margem da Histria da Repblica. Recife: Massangana, 1990. p. 73. Ingressou no Instituto em 1899. Foi um dos intelectuais catlicos de maior expresso no incio do regime republicano. Ele procurava ressaltar que separao no significava hostilidade. MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 533.

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Diante disso, o Instituto, por agregar um grupo no homogneo de scios, no pode ser visto, aps 1889, como uma instituio totalmente submissa ao novo regime, nem tampouco, como um lugar contestador, estritamente vinculado a seu passado. Os pratos da balana se equilibravam. Quando de sua fundao, a heterogeneidade funcional dos fundadores do IHGB era compensada pela unidade ideolgica.281 Contudo, pelo que expus, modificando as categorias utilizadas por Arno Wehling para o limiar do Instituto, vejo que no limiar da Repblica a heterogeneidade funcional somava-se heterogeneidade ideolgica de seus membros. Desta forma, se incorreto caracterizar os discursos do Instituto como, majoritariamente, de contrrios ao novo regime, tambm no se pode afirmar como sendo, em sua maioria, de favorveis. Por esta razo discordo quando Callari aponta que os representantes da nova gerao, ao se incorporarem ao IHGB, cederam idia de consenso e ao temor de que suas idias fossem interpretadas como polticas.282 No condiz, de semelhante forma, a afirmao de No Sandes quando alega que os institutos histricos no eram lugares apropriados polmica o ambiente dos Institutos no se caracterizava por conflitos de posies ideolgicas ou de posies de histrias antagnicas.283 Tal viso pode ser atribuda a alguns membros da diretoria, mas no como pertencente maioria dos scios. Em razo disso, nessa instituio de estudos histricos reitero que h no apenas um discurso mas uma mirade deles, por mais que a atuao comedida da presidncia tentasse abafar os rudos que vinham de fora e as vozes que saam de seu interior.

***

Entre 1889 e 1912, as quatro gestes na presidncia do Instituto tiveram semelhanas e diferenas no que tange composio do quadro social, s aproximaes e afastamentos do governo republicano, ao enaltecimento da figura e do governo de D. Pedro II e s estratgias para angariar recursos. Alm de uma maior abrangncia temporal, a gesto de Olegrio Herculano de Aquino e Castro merecedora de destaque por outros motivos. A sua presidncia foi, pelo momento e pela extenso, a que sofreu os maiores tensionamentos na

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WEHLING, 1983, p. 10. CALLARI, 2001, p. 76. 283 SANDES, 2000, p. 94.

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existncia do IHGB entre 1889 e 1912. sombra do que ocorria l fora, Olegrio Herculano conseguiu conduzir o Instituto sob as situaes mais difceis. Desde 1891, quando assumira a presidncia, at 1906, a arena poltica brasileira foi de intensa luta e, por mais neutros que pretendessem ser os discursos, o Instituto e seus scios no estavam assim to longe das agitadas paixes. Mesmo ao final de sua gesto o pas, e mais especificamente a cidade do Rio de Janeiro, foi palco de tumultuadas revoltas. O governo de Rodrigues Alves (1902-1906) se caracterizou pelas constantes situaes de estado-de-stio. indignao contra o bota-abaixo das reformas urbansticas, crise comercial de maio de 1904, oposio campanha de vacinao obrigatria uniam-se civis e militares insatisfeitos. Junto s aes populares, o movimento monarquista e a revolta militar se propunham a desencadear uma revoluo contra os poderes constitudos. Os Estados da Bahia, do Mato Grosso e Sergipe, tambm, presenciaram revoltas armadas contra o governo.284 A aproximao dos monarquistas com setores do Exrcito, jacobinos e a oposio parlamentar mostra-nos um novo mpeto restaurador em pleno sculo XX. O ento scio do Instituto, Visconde de Ouro Preto proclamava nos jornais a nova poltica monarquista; dizia ele: a restaurao s pode ser feita pela fora armada.285 Alm dele, o scio Cndido Lus Maria de Oliveira foi citado no relatrio do Chefe de Polcia do Rio de Janeiro, em 1904, pela instigao revolta contra as instituies polticas vigentes.286 Mesmo que, aps o fracasso das revoltas de 1904, a atuao monarquista tenha entrado em declnio, em maio de 1907, a passagem pelo Brasil do Prncipe D. Lus de Orleans e Bragana, neto de D. Pedro II e scio do IHGB, agitou profundamente o ambiente poltico do pas.287 Teresa Malatian estende at o ano de 1910 a ao dos restauradores durante as eleies que elegeram Hermes da Fonseca presidncia (1910-1914).288 Por esses acontecimentos contesto as afirmaes de Jeffrey Needell ao dizer que, apesar do ressurgimento das foras tradicionais, a belle poque carioca iniciou-se com a subida de Campos Sales ao poder em 1898, recuperando a tranqilidade. Segundo este autor, registrou-se a partir desse governo uma mudana sensvel no clima poltico que afetou, por sua vez, o meio cultural e social: as jornadas revolucionrias haviam passado.289

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CARONE, 1983, p. 222. O problema da restaurao. O Comrcio do Brasil, Rio de Janeiro, 9 jul. 1904 citado por JANOTTI, 1986, p. 247. 286 Ibid., p. 251. 287 BROCA, 1960, p. 81-85. 288 MALATIAN, 1990, p. 8. 289 NEEDELL, 1993, p. 39-40.

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Nicolau Sevcenko tambm antecipa o incio de uma relativa tranqilidade ao pas ao afirmar que a partir de 1897 os ltimos focos monarquistas extinguiram-se.290 No, eles estavam bem ativos. No epicentro dos tremores que afetavam o pas, o IHGB, ao receber sob seus umbrais uma mirade de vozes, procurava angariar o reconhecimento dos combatentes das distintas trincheiras em luta. Quadro social completo, subsdio governamental estvel, auxlio dos demais rgos para impresso da Revista e reforma das instalaes, generosas contribuies pecunirias de scios benemritos, reconhecimento de seus servios pelo governo, visitao e uso freqente de sua biblioteca,291 visibilidade nos meios pblicos atravs dos burocratas e da imprensa, participao em eventos internacionais292 e ampla difuso da sua Revista293 caracterizaram, tambm, o IHGB durante a presidncia de Olegrio Herculano de Aquino e Castro. Um outra medida que caracterizou essa gesto foi que, apesar de aprovado aps seu falecimento, os novos estatutos de 1906 incorporaram a proposta de direito de veto ao presidente do Instituto quanto s deliberaes tomadas nas sesses. Esta proposta foi integrada ao projeto de reforma estatutria e aprovada no 9 do art. 28 dos Estatutos de 1906. Tal medida sinaliza uma maior interferncia e poder de deciso nas mos da presidncia. Desta forma, por mais dbios que fossem as preferncias partidrias de seus membros, a poltica de relacionamento do IHGB com o governo no sofreria reveses. Sobre a composio do quadro social do Instituto destaco que, no estudo de Maria de Lourdes Janotti sobre a convergncia entre polticos e historiadores no incio da Repblica, ela faz referncias aos scios do Instituto ao apontar que muitos intelectuais de vanguarda no mais
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SEVCENKO, 2003, p 42. Conforme Henrique Raffard, diversas pessoas visitavam o Instituto para consulta de manuscritos, memrias, livros e mapas. Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 416, 1896. Em 1898, o secretrio novamente destacou esta utilidade da instituio pelos documentos sobre os limites entre os Estados. Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 752, 1899. O presidente da Universidade de Chicago, William R. Harper solicitou documentos relativos histria da Amrica para uma exposio. 1 Sesso Ordinria em 3 de maro de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 138, 1894. 292 Congresso de Orientalistas em Genebra. 5 Sesso Ordinria em 1 de junho de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 339, 1895; VI Congresso Internacional de Geografia a ser realizado em Londres em julho de 1895. 7 Sesso Ordinria em 16 de junho de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 325, 1896; XI Congresso dos Americanistas a reunir-se no Mxico em 15 de outubro. 12 Sesso Ordinria em 8 de setembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 375, 1896; Congresso Cientfico Latino-americano de Buenos Aires. 1 Sesso Ordinria em 6 de maro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 570, 1899; Congresso Internacional de Histria em Roma em abril de 1902. 11 Sesso Ordinria em 26 de julho de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 222, 1901 e 3 Congresso Cientfico Latino Americano. 1 Sesso Ordinria em 6 de maro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 123, 1905. 293 A Revista do Instituto foi premiada na Exposio Universal Colombiana de Chicago. Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 402, 1895. A publicao da Revista, conforme os dados do ano de 1895, era de aproximadamente mil exemplares por ano. A distribuio era de 600 a 650 exemplares por tiragem, havendo uma reserva de 300 a 350 volumes para futuras exigncias. Nota do ofcio de Tristo de Alencar Araripe, de 8 de abril de 1895, ao 1 Secretrio do IHGB. RIGHB, t. 58, parte 1, pgina no numerada, 1895.

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se encontravam ali, ostentando, inclusive indiferena para com a instituio.294 No entanto, o Instituto possua, em seus quadros, intelectuais de grande expresso no perodo ao final do sculo XIX e no raiar do XX. Suas participaes variaram desde a efetiva atuao nas comisses de trabalhos, uma rpida passagem para tomar posse, o comparecimento eventual s sesses comemorativas ou utilizao do arquivo e da biblioteca do Instituto. Na relao dos membros do IHGB, aps 1889, destaco, alm dos j citados, nomes como o de Joo Manuel Pereira da Silva, Joo Capistrano de Abreu, Tristo de Alencar Araripe Jnior, Paulo Barreto (o Joo do Rio), Artur Orlando da Silva, Carlos Laet, Jos Verssimo Dias de Matos, Benjamin Franklin Ramiz Galvo (Baro de Ramiz), Pedro Augusto Carneiro Lessa e Jos Francisco da Rocha Pombo. Estudando o campo intelectual da poca, Angela de Castro Gomes afirmou que a Academia Brasileira de Letras surgiu, aps a proclamao da Repblica, como a grande realizao dessa gerao intelectual, pois os quadros do IHGB estavam, em fins do sculo, ocupados. Conforme a autora, para os homens da gerao de 1890, era mais difcil entrar no IHGB do que na ABL.295 Entretanto, pelo levantamento prosopogrfico que realizei, dos 40 fundadores da ABL, em 1897, 15 eram scios do IHGB.296 Talvez o trnsito dos intelectuais entre estas duas instituies tenha sido maior do que sugere o referido trabalho da autora. Em razo de todo este trabalho na gesto de Olegrio Herculano de Aquino e Castro para continuidade dos servios do IHGB, as longas e significativas palavras de Max Fleiuss procuraram fazer jus eficincia de seu presidente entre os anos de 1891 e 1906:
Por muito tempo o aspecto do Instituto pareceu, no a poucos, o de uma instituio obsoleta, anquilosada pela vetustez, a salmodiar em tom baixo vitrias de outras eras, para as quais se voltava em uma obstinao quase enferma. Concepo errnea, falsssimo juzo, mas a que as aparncias emprestavam a figura da realidade. Evidentemente no podia subsistir esse quadro; cumpria dissip-lo sem vacilaes e sem tardana [...].
294

JANOTTI, 2001, p. 123. Janotti faz esta mesma constatao em JANOTTI, 1977, p. 18. O desprestgio aos trabalhos do Instituto, no s aps a proclamao da Repblica, mas mesmo antes dela observei em dois trabalhos. Needell dizia que: Beneficiado pelo patrocnio de Dom Pedro II e pela participao de titulares eminentes, o instituto era vigoroso, embora um tanto estril mais um clube para diletantes da elite e antiqurios do que um [sic] instituio literria ou intelectual. NEEDELL, 1993, p. 224-225. Outro livro que desmerece-o, foi o de Thomas Skidmore: Havia o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, protegido pelo imperador mas muito limitado [...]. SKIDMORE, T. E. Preto no branco, nao e nacionalidade no pensamento brasileiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976. p. 107. 295 GOMES, 1996, p. 52. 296 So eles: Visconde de Taunay, Baro de Loreto, Pereira da Silva, Teixeira de Melo, Nabuco de Arajo, Oliveira Lima, Eduardo Prado, Jos Verssimo, Rodrigo Otvio, Clvis Bevilaqua, Araripe Jnior, Slvio Romero, Rui Barbosa, Carlos de Laet, Conde de Afonso Celso. Ingressaram, posteriormente: Euclides da Cunha (1903), Afonso Arinos (1901), Artur Orlando (1907), Joo do Rio (1910) e Dantas Barreto (1910).

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Desde alguns anos, novos moldes se impunham, ganhando cada vez mais terreno. Afinal prevaleceram, e a vitria soou, no como resultado estril de uma luta mesquinha, mas exprimindo a aleluia de uma nova fase, que, consagrando o passado, no repele as contribuies do presente e encaminha o futuro com a confiana dos que amam o trabalho honesto e crem na grandeza imensurvel de nossa ptria. E a verdade manda confessar o general dessa cruzada de moos foi um velho. Foi o nosso grande Olegrio [...]. Ele compreendeu com a nitidez de um esprito verdadeiramente lcido o que a poca exigia e sem receio ofereceu-nos o seu apoio, conduzindo-nos ao triunfo. Triunfo porque se o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro continua a ser uma sociedade dedicada aos mais severos estudos, no pode mais ser tida, como assoalhavam os que o desamam, um simples repositrio de documentos, permitidos unicamente a estreitssimo nmero de estudiosos, e ainda assim adstritos a um s credo.297 (grifo meu)

Ao destacar essa gesto discordo das afirmaes de Lcia Maria Paschoal Guimares quando afirma que os primeiros indcios de recuperao apareceriam por volta de 1908 quando assumiu a presidncia da casa um velho associado, Jos Maria da Silva Paranhos Jnior, o baro do Rio Branco.298 Pelo que observei, na leitura das atas, a gesto de Rio Branco foi marcada por poucas sesses (em mdia 6 sesses ordinrias por ano, quando na gesto de Olegrio tnhamos em mdia 18 sesses) e pelo seu no comparecimento s reunies. As discusses nos pareceres das comisses de trabalho amainaram e os discursos reduziram-se. Parece-me que tal afirmao da autora se baseou mais no nome famoso de seu stimo presidente do que em uma efetiva leitura da Revista. Outra questo que destaco na citao de Max Fleiuss a de que a devoo dos scios a distintos credos era anuviada pelas reiteradas defesas de absoluta imparcialidade. Mesmo antes do convulsionado perodo republicano, os membros mais destacados do Instituto, apesar da estreitas relaes de lealdade e dependncia ao Imprio, preocuparam-se em no definirem a instituio como oficial, mas fundamentalmente como uma instituio cientfico-cultural, e por isso mesmo neutra em relao s disputas de natureza polticopartidria.299 Aps o 15 de novembro, tal caracterstica voltou a ser, seguidamente, enfatizada. O Instituto teria mais motivos para isso. Esta posio da intelectualidade da poca visvel em outro centro de estudos, fundado logo aps a proclamao da Repblica: a Academia

297

Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 21 de outubro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 451-463, 1908. 298 GUIMARES, L., 1997, p. 220. Tal afirmao, tambm, consta, no Projeto de Pesquisa da referida autora, Sob os auspcios das autoridades republicanas: a trajetria... (1998-2002) quando aponta: A gesto Rio Branco, sem dvida, constituiu-se no marco inicial e determinante de uma caminhada ascendente, que perpassou as dcadas de 1910, 1920, 1930 e 1940. 299 GUIMARES, M., 1988, p. 9.

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Brasileira de Letras (1897). Em seu discurso de posse, o presidente da Academia, Machado de Assis, assim ressaltava a posio dos literatos ali reunidos:
Nascida entre graves cuidados de ordem pblica, a Academia Brasileira de Letras tem de ser o que so as associaes anlogas: uma torre de marfim, onde se acolham espritos literrios, com a nica preocupao literria, e de onde, estendendo os olhos para todos os lados, vejam claro e quieto. Homens daqui podem escrever pginas de histria, mas a histria faz-se l fora.300 (grifo meu)

O j citado trabalho de Souza Rodrigues na Introduo mostrou que ao invs de torre de marfim, a ABL no escapou de ser transformada em uma arena de disputas polticas. De semelhante forma que na ABL, no Instituo, conforme as palavras do scio Manuel Francisco Correia, vejo como as diferentes propostas dos scios para o pas eram forosamente apagadas sob um objetivo maior que era a Ptria. No IHGB, segundo ele, havia peregrinos vindos de opostos pontos do quadrante poltico, mas que deixavam, do lado de fora, as preocupaes polticas para se entregarem em afetuosa comunidade ao culto cincia e ao amor da Ptria.301 A Ptria, segundo ele, pairava acima dos diferentes projetos polticos. Era um ente superior, nico, que conseguiria uniformizar antagnicas propostas. Esse scio dissociava a Ptria do regime de governo do pas. Impossvel dizer se ele acreditava realmente nisso ou intentava induzir os outros a acreditarem. No entanto, transparece-me a inteno de alguns de propagarem que a instituio no atrapalharia os planos do novo regime, pelo contrrio, ajudar-lhe-ia na sua consecuo, mesmo passando a imagem do IHGB numa torre de marfim. O Instituto, conforme o scio Belisrio Pernambuco, era o remanso onde o esprito do investigador encontrava-se completamente emancipado dos prejuzos alimentados pela sociedade. Consistia, conforme ele, no lugar onde se preparava o eficaz antdoto ao venenoso sedimento das opinies e conceitos emitidos por publicistas apaixonados.302 Para Pereira Rego Filho, o IHGB era o lugar privilegiado pela iseno completa do tumultuar de paixes que l fora alteram os sentimentos, mudam as cousas, adulterando, confundindo.303 O Secretrio Perptuo, Max Fleiuss, orgulhava-se dos xitos de seu trabalho para conservar aquele centro de estudos como um campo neutro s paixes individuais, onde os mais

300

Sesso de encerramento de 7 de dezembro de 1897. Machado na ABL, Machado de Assis na ABL. Disponvel: <www.machadodeassis.org.br/2005/assisabl3.htm>. Acesso em: 27 nov. 2006. 301 11 Sesso Ordinria em 3 de agosto de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 468, 1902. 302 Apesar deste atestado de neutralidade poltica, o novo scio dedicou longas linhas ao venerado brasileiro Sr. D. Pedro II. 15 Sesso Ordinria em 20 de setembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 267-271, 1901. 303 1 Sesso Ordinria em 4 de fevereiro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 650-651, 1908.

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irredutveis adversrios polticos pudessem dar as mos no interesse exclusivo do progresso cultural da nossa Ptria.304 Segundo Fleiuss, no Instituto deveria imperar o sossego, a quietude profcua, atentando-se para que o carter de austeridade no sofresse desvios.305 As pretenses da mais absoluta imparcialidade so significativas nas palavras de Joaquim Nabuco quando disse que os acontecimentos eram esterilizados antes de serem usados pelos scios.306 A situao de isolamento do Instituto diante do momento presente era mantida, de acordo com Euclides da Cunha, por um cordo sanitrio de milhares de livros.307 Para Cndido de Oliveira, o antigo Convento das Carmelitas era um edifcio onde as ms paixes no podem imperar.308 Esforando-se por ser um lugar imune s foras externas que campeavam pelo pas, entre 1889 e 1912, sob quatro gestes, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro viu-se neste embate entre o que foi, o que era e o que deveria ser como instituio. Reaproximar-se dos novos governos da Repblica sem abrir mo dos seus deveres com a tradio, mostrou-se uma tentativa rdua e, em alguns momentos, impossvel. Mesmo que, aparentemente irreconciliveis, o IHGB continuou atuante ao abrigo de um novo regime, estudando o passado em um presente tumultuado sob um futuro indefinido. Enxergar esta inquietao do Instituto para com o poder poltico e dentro do seu prprio quadro social, entre a coroa e o barrete frgio, fundamental para seguir adiante neste trabalho objetivando averiguar as concepes dos scios sobre a Histria e as atividades dos historiadores quanto escrita da Histria do Brasil. Aclarar a situao deste lugar social, desta instituio do saber, serve-me como base para analisar de que maneira este turbilho, que caracteriza a jovem Repblica, repercutir no fazer histria dos seus scios. Os estudos histricos, articulados a este lugar, estaro, desse modo, submetidos a imposies, ligados a privilgios, ou falta deles, e enraizados em particularidades. No ouso analisar o texto histrico produzido independentemente da instituio em funo da qual ele se organiza.309 Este captulo teve como inteno, justamente, mostrar o lugar de onde falam os scios, de onde se pensa a Histria como campo de conhecimento e de onde o passado do pas est sendo discutido e registrado.
304

Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 21 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 593, 1909. 305 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 21 de outubro de 1909. RIHGB, t. 72, parte 2, p. 398, 1909. 306 Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 761, 1899. 307 19 Sesso Ordinria em 20 de novembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 292, 1905. 308 15 Sesso Ordinria em 21 de outubro de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 459, 1906. 309 DE CERTEAU, 2000, p. 66, 71.

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2 OS ESTUDOS HISTRICOS NO INSTITUTO, QUAL HISTRIA?

Em 1838, no que ficou conhecido como o sculo da Histria, foi criado o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.310 Apesar do interesse por outras reas do saber, os estudos histricos foram, destacadamente, os que maior espao ocuparam nas discusses das sesses, nos trabalhos das comisses e nas publicaes do Instituto.311 Estas atividades consistiam no ponto essencial das funes desempenhadas pela instituio, sendo considerada, por isso, como a Casa ou a Oficina da Histria.312 Tamanha ateno advinha do intuito de definir o IHGB como o locus privilegiado a partir de onde se falava sobre o passado do pas.313 O Instituto, conforme seus estatutos de 1890, tinha como objetivo coligir, metodizar, publicar e arquivar os documentos referentes Histria e Geografia do Brasil e Arqueologia, Etnografia e lngua dos seus indgenas.314 Com os estatutos de 1906, seus fins passaram a ser de investigar, coligir, estudar, divulgar e arquivar os documentos inerentes Histria, Geografia, Etnografia e Arqueologia no s, mas principalmente, do Brasil.315
310

O sculo XIX como sculo da Histria uma constatao, segundo Franois Dosse, de Gabriel Monod conforme artigo Du Progrs des tudes historiques en France depuis le XVIe sicle publicado na Revue Historique em 1876. DOSSE, F. A Histria em migalhas, dos Annales Nova Histria. Bauru: EDUSC, 2003. p. 58, nota 60. 311 Rollie Poppino, dividindo os artigos e documentos publicados na Revista, entre os anos de 1839 e 1938, em 9 categorias (histria, geografia e geologia, biografia, antropologia e etnologia, relaes internacionais, tradues de relatos estrangeiros, crtica de livros, lnguas nativas, geral) constatou que 45 % dos 1.862 publicados pertenciam Histria. POPPINO, 1977, p. 292, quadro I. Detendo-se em 1.053 textos publicados na Revista no perodo de 1839-1889, Lcia Maria Paschoal Guimares, aps estabelecer 16 classes (alocues; biografias e necrolgios; cartas; crticas de textos; crnicas, memrias e relatos de viagem; estudos de etimologia; estudos de geocincias; estudos de herldica; estudos indgenas e trabalhos de arqueologia; juzos e pareceres; listas; memrias histricas; miscelneas; pesquisas de documentos; programas histricos; transcries e tradues) destacou a efetiva contribuio historiogrfica do Instituto. GUIMARES, L., 1995, p. 508-513. De acordo com Jos Honrio Rodrigues, a pesquisa histrica no Brasil nasceu com o aparecimento do Instituto e seu secretrio perptuo, Janurio da Cunha Barbosa, considerado o primeiro terico e prtico da pesquisa histrica. RODRIGUES, J., 1978a, p. 37-38. 312 Ponto essencial conforme Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 729, 1899. Oficina da Histria e Casa da Histria eram termos utilizados nos discursos, como por exemplo, pelo Orador do IHGB, Souza Pitanga em, respectivamente, 9 Sesso Ordinria em 15 de julho de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 437, 1906 e 4 Sesso Ordinria em 18 de maro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 681, 1908. 313 GUIMARES, M., 1988, p. 13-14. 314 Art. 1. Estatutos do IHGB aprovados em 1 de agosto de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 629, 1890. Coligir no sentido de reunir em coleo e metodizar, como ordenar, sistematizar, tornar em um todo coerente. 315 Art. 1. Estatutos do IHGB, aprovados em 16 de abril de 1906. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1906. p. 3. A busca de documentos pelo interior do pas seria feita, principalmente, atravs dos scios correspondentes que residiam fora da Capital Federal, pelos enviados pelo Instituto para estudos especficos ou por aqueles a servio do Estado ou da Igreja. No estrangeiro, a pesquisa se daria atravs do envio de pessoas com esta misso especfica ou a utilizao dos scios que, por funes diplomticas, l trabalhavam.

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Nestes dois regulamentos, que orientaram os trabalhos do Instituto entre as gestes de Joaquim Norberto da Souza e Silva e do Baro de Rio Branco, observei a preocupao com uma maior delimitao das reas de estudos316 e a ampliao dos seus objetos de trabalho para alm das fronteiras nacionais. Esta diviso por reas orientava a constituio das suas comisses de trabalho. Para os estudos histricos havia duas, uma principal e outra subsidiria, composta de trs membros cada uma. De semelhante forma, organizavam-se as comisses de estudos geogrficos. Alm destas, havia as de Arqueologia e a de Etnografia, no existindo, entretanto, comisses subsidirias para elas. Estas seis comisses ficariam encarregadas de receber as memrias, documentos e artigos encaminhados pela mesa administrativa e fornecer seus pareceres.317 Estes materiais eram oriundos dos candidatos ao ingresso na instituio e de autores diversos, independente de pertencerem ao quadro social, a fim de ser publicados ou enviados para a biblioteca e arquivo do Instituto. Em 1891, surgiu a Comisso de Biografias que tinha a incumbncia de escrever a histria sucinta das personalidades, nacionais ou estrangeiras, que se destacaram por servios prestados ao Brasil em qualquer ramo de atividades.318 Com os novos estatutos de 1906, estas comisses foram reorganizadas. Os estudos histricos ficaram a cargo de uma s comisso, mas com maior nmero de scios. Mesmo procedimento foi aplicado s duas de Geografia. Os estudos etnogrficos e arqueolgicos foram reagrupados em uma mesma comisso. Cada uma delas era constituda por cinco membros eleitos anualmente. Suas atribuies permaneceram semelhantes s estabelecidas pelos estatutos anteriores. A Comisso de Biografias foi extinta.

316

Quando de sua fundao, os primeiros estatutos abrangiam somente a Histria e a Geografia do Brasil. Art. 1. Extrato dos Estatutos. RIHGB, t. 1, p. 19, 1908 [1839]. Entretanto a preocupao com o estudo dos indgenas, apesar de no estar expressa nestes Estatutos iniciais, estava presente nas 4 das 6 questes propostas para estudos pelo cnego Janurio da Cunha Barbosa naquele mesmo ano. 4 Sesso Ordinria em 4 de fevereiro de 1839. RIHGB, t. 1, p. 47-48, 1908 [1839]. Entre 1859 e 1886, o Instituto chegou a incorporar ao seu nome a designao de Etnogrfico, alm do tradicional Histrico e Geogrfico. 317 Art. 39. Estatutos do IHGB aprovados em 1 de agosto de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 641, 1890 e Art. 38. Estatutos do IHGB, aprovados em 16 de abril de 1906. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1906. p. 13. 318 De acordo com os Estatutos do Instituto: As biografias sero redigidas em estilo singelo e contero alm do nome da pessoa, sua profisso, lugar e data de nascimento e morte, os servios que prestou e as obras que publicou, e tudo isto acompanhado de conveniente juzo crtico a respeito de seus atos. Art. 41. Estatutos do IHGB aprovados em 1 de agosto de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 641, 1890. Tais trabalhos se enquadram naquilo que Pierre Bourdieu chama de iluso biogrfica: Produzir uma histria de vida, tratar a vida como uma histria, isto , como o relato coerente de uma seqncia de acontecimentos com significado e direo, talvez seja conformar-se com uma iluso retrica [...]. BOURDIEU, P. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, M. de M.; AMADO, J. (Org.). Usos & abusos da Histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 1998. p. 185. Com o grande espao dedicado aos brasileiros ilustres pelo Instituto desde 1839, o trabalho biogrfico forneceria elementos ao futuro historiador. O trabalho biogrfico poderia ser feito pelos coevos. Sobre as relaes entre a biografia e a escrita da histria do Brasil no sculo XIX: CEZAR, T. Livros de Plutarco: biografia e escrita da histria no Brasil do sculo XIX. Mtis: histria e cultura, Caxias do Sul, v. 2, n. 3, p. 73-94, jan./jun. 2003.

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Baseando-me nas teorizaes319 dos scios do Instituto Histrico, procuro analisar, neste captulo, as suas concepes sobre a Histria e as atribuies dos literatos que a ela se dedicavam. Ao falarmos de estudos histricos, quais eram os procedimentos executados pelos scios do IHGB para a sua consecuo? Como os intelectuais ali reunidos pensavam em fazer histria? Que outros elementos estariam envolvidos no estudo do passado? Para tanto, utilizo-me dos discursos reproduzidos nas atas das sesses peridicas, em especial daqueles proferidos nas sesses Magnas, dos pareceres das comisses e dos artigos publicados na Revista.

2.1 A Histria do Brasil por fazer

Nos discursos dos scios, a partir de 1889, temos uma longa lista de eptetos para a Histria: grande mestra da vida, testemunho irrecusvel dos tempos, fonte de luz inextinguvel na senda tortuosa da existncia, luz dos tempos, me da verdade, depositria dos acontecimentos que tem mudado a face do mundo, testemunha irrecusvel da verdade, a voz dos bons conselhos e da prudncia, regra de conduta, escola de costumes, doutrina e moral, testemunho do passado, exemplo e aviso do presente e advertncia do futuro, entre outros. Constatei que os discursos do presidente Olegrio Herculano de Aquino e Castro se sobressaem em relao aos demais transcritos na Revista pelo maior nmero de referncias Histria e aos que a ela se dedicavam. Para ele, a Histria era o guia seguro e esclarecido da razo humana. Constitua-se em uma experincia antecipada, num mapa exato da sociedade e do mundo sobre o qual esto marcados os bancos de areia, os escolhos e as correntes que convm evitar; um antigo Dirio de navegao, cujas observaes podem dirigir e encaminhar a nossa rota.320 Assim, a Histria, conforme Aquino e Castro, permitiria fazer previses sobre o futuro, visto que pelas lies do passado poderamos distinguir o raio matinal do porvir.321 Destinada a enriquecer o futuro com experincias do passado, a Histria
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Teorizao no sentido de exposio de um conjunto de idias, concepes, regras suas ou de outrem sobre os estudos histricos. 320 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de novembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 404-405, 1896. 321 CASTRO, O. H. de A. e. O Quarto Centenrio do Brasil. In: IHGB. Suplemento Especial, comemorao solene do quarto centenrio do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia do Jornal do Comrcio, 1901. p. 10. Para Cunha Matos, um dos fundadores do Instituto, tambm havia a histria do futuro, como os

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era um facho de verdade abrindo espao ao vivificante influxo da civilizao e do progresso.322 Por esta razo, ela tinha uma funo altamente civilizadora,323 educando os povos atravs de suas lies e organizando as grandes nacionalidades.324 Segundo ele, o estudo da Histria asseguraria o destino das naes, esclarecendo as mentes dos que as governam para evitarem erros e perigos.325 Por esta grande utilidade para os homens de Estado, a Histria lhes serviria como um brevirio. Entendendo que s o passado poderia explicar o presente e esclarecer o futuro, para Aquino e Castro, a soluo dos problemas do mundo atual estava nos sculos precedentes. Na Histria deveramos buscar a luz para prever, preparar e guiar os sculos vindouros. Como um meio de difuso de instruo, ela desenvolveria uma sensibilidade moral, despertando nos coraes um generoso entusiasmo pelo honesto e pelo belo e uma santa indignao contra os vcios e os crimes que tem assolado e ensangentado o mundo.326 Prevenindo pelos seus conselhos os desvios da fraqueza, as lies da Histria deveriam ser aproveitadas no aperfeioamento moral da sociedade.327 Para o Marqus de Paranagu, em seu discurso na gesto seguinte de Aquino e Castro na presidncia do Instituto, no h dvidas de que ele concebia, de igual modo, a Histria:
[...] a luz que esclarece a mente dos que as dirigem [as naes], evitando os erros e os perigos que os rodeiam; a lio sbia e profunda, que, pela doutrina e pelo exemplo, educa os povos, para que, na conscincia dos seus direitos e deveres, saibam bem sustent-los e cumpri-los.328

Tristo de Alencar Araripe em Indicaes sobre a Histria Nacional329 seguia a mesma concepo de Histria de Aquino e Castro e Paranagu. A Histria, como luz da verdade e mestra da vida, segundo ele, era uma escola proveitosa para o homem e para a sociedade. Somente ela poderia satisfazer um dos primeiros sentimentos do ser humano que era o de se
vaticnios, profecias, pressentimentos ou previses. MATOS, R. J. da C. Dissertao acerca do sistema de escrever a histria antiga e moderna do imprio do Brasil. RIHGB, t. 26, p. 121-143, 1863. p. 137. Estudando este perodo inicial, Nelson Schapochnik aponta que a Histria no se restringia apenas ao registro do passado, ela fazia parte da construo do futuro. SCHAPOCHNIK, N. Como se escreve a histria? Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 13, n. 25/26, p. 67-80, set.1992/ ago.1993. p. 73. 322 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 427, 1893. 323 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 320, 1901. 324 2 Sesso Extraordinria em 12 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 408, 1897. 325 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1903. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 307, 1905. 326 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de novembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 404-405, 1896. 327 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 735, 1899. 328 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 21 de outubro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 448, 1908. 329 ARARIPE, T. A. de. Indicaes sobre a Histria Nacional. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 259-290, 1895. Consta a observao na ltima pgina de que se tratava de um assunto apresentado em 7 de fevereiro de 1876 perante a Associao Promotora de Instruo. Acredito que se o assunto foi o mesmo, o texto, no. A atualidade do texto deve-se s referncias proclamao da Repblica em novembro de 1889 na pgina 285.

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interrogar sobre o local onde se encontrava e de que maneira havia chegado situao atual. De acordo com Araripe, a Histria seria a nica capaz de dizer quais foram os elementos que concorreram para o estado presente da Ptria. Ela era til e indispensvel ao desenvolvimento de um povo que, sem a sua prpria Histria e a das outras naes, se transformaria em um ente isolado e destitudo de estmulos de grandeza social.330 Consistia em um meio instrutivo do povo, pois suas lies sobre os fastos nacionais ensinariam aos cidados a eficcia das mximas polticas, esclarecendo-lhes sobre a marcha dos negcios pblicos ao lhes dar experincia e discernimento preventivo. A Histria, segundo Araripe, nos instruiria quanto ao proveito das grandes aes de patriotismo e nos advertiria contra os perigos dos erros polticos e das ambies.331 Os discursos de posse dos demais scios se mostravam propcios a teorizaes. Joo Coelho Gomes Ribeiro apontava a Histria como um saber para prever a fim de prover.332 Pela Histria, conforme Antnio Coutinho Gomes Pereira, descobriramos a rota seguida pela Humanidade na sua marcha progressiva, a fim de poder prever a sua trajetria futura. Segundo ele, sem essa previso, a Histria se limitaria a satisfazer a curiosidade sobre o passado e no seria a mestra da vida.333 Segundo Xavier da Silveira Jnior, a Histria extrairia do passado as lies para o presente, os ensinamentos e a esperana para o futuro, dando-nos conscincia de que o homem se formou para cumprimento e satisfao de um destino.334 O estudo da Histria, de acordo com Carlos Vidal de Oliveira Freitas, daria ao homem a vidncia do futuro, atravs das nvoas do presente.335 Para Eduardo Prado, o estudo do passado dava foras para no se desesperar no futuro.336 Pela Histria, segundo Eduardo Marques Peixoto, poderamos ver os erros dos antepassados e corrigir os nossos com as lies que nos legaram.337 Seria atravs da contemplao inteligente do passado que, de acordo com Jos Carlos Rodrigues, se educaria a conscincia nacional, dando-lhe estabilidade no presente e base para a confiana no futuro.338 Atravs dos estudos histricos, conforme o
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Esta questo da Histria Universal, que transparece na ampliao dos estudos do Instituto para alm do Brasil, encontrava em Araripe um de seus defensores. Justamente, para ele, a diferena entre a Histria Antiga e a Moderna estava em que, enquanto a primeira se concentrava em reis, nas lutas entre cidades, a atual mais geral, abrangendo naes em um mundo bem mais amplo do que aquele conhecido na Antigidade. ARARIPE, 1895, p. 264-267. 331 Ibid., p. 259-263. 332 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 639, 1911. 333 4 Sesso Ordinria em 15 de julho de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 522, 1911. 334 1 Sesso Ordinria em 4 de fevereiro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 467, 1908. 335 18 Sesso Ordinria em 9 de novembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 512, 1902. 336 12 Sesso Ordinria em 9 de agosto de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 241, 1901. 337 18 Sesso Ordinria em 6 de novembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 272, 1905. 338 11 Sesso Ordinria em 1 de julho de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 727-728, 1908.

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scio Rafael Galanti, as novas geraes encontrariam nas faanhas hericas de seus antepassados um estmulo poderoso ao verdadeiro amor ptria.339 Atravs dessas falas, vejo que a concepo que guiava os scios do Instituto ao final do sculo XIX e incio do XX, era a da Histria como mestra da vida historia magistra vitae.340 Era uma concepo coerente com o lugar das tradies de onde provinham as sbias lies, segundo defendiam os scios arrolados no captulo primeiro. O passado era a referncia na orientao das aes presentes e futuras, de l vinham os exemplos. O futuro e o presente eram devedores do passado. A Histria se incumbiria de ligar este passado ao presente e ao futuro, ensinando, orientando, moralizando, civilizando. Ela era imprescindvel para as classes dirigentes do pas, para seus cidados, enfim, para a Ptria como um todo a fim de se tornar uma grande Nao. As expectativas eram orientadas pelas experincias. E aqui, entra uma questo de suma importncia que discutirei a seguir: a Histria ainda pensada sob um processo de construo e afirmao de um pas em formao. Ela est integrada a um projeto poltico, dando-lhe subsdios. Cabe lembrar que o IHGB e suas concepes foram engendradas durante cinqenta anos sob um mesmo regime. Mesmo no raiar do sculo XX, para um pas que ainda estava em formao com sentimentos de pertencimento entre ele e seus habitantes a elaborar, as fronteiras externas e internas a delimitar, um povo a definir, modelos do hemisfrio norte a imitar, enfim um Brasil por fazer, no h como considerar Histria e Poltica de forma isolada. No h como pens-las dissociadas. Mas Histria do que e de quem? Do passado dos homens? De todos os homens? Em 1839, o Secretrio Perptuo do Instituto, Janurio da Cunha Barbosa, ao lembrar aos scios sobre o que deveriam procurar nas provncias, especificamente na parte histrica, fez constar, sob o item de nmero 6, informaes sobre seus minerais, animais, aves, peixes, madeiras de construo, plantas, frutos, blsamos e leos.341 O levantamento de tais dados no-humanos no foi abandonado de todo pelo Instituto aps 1889, passando a integrar, principalmente, os estudos geogrficos.342 Apesar de humanos, os indgenas no se constituam em sujeitos da Histria. Eles ficariam a cargo dos estudos etnogrficos. Mesmo com a sugesto para ser feito o levantamento das tribos, suas lendas, usos e costumes, crenas, lutas, submisses, aldeamentos e a absoro pela raa conquistadora, os estudos sobre os silvcolas se
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4 Sesso Ordinria em 2 de maio de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 317, 1897. Esta expresso foi cunhada pelo romano Marco Tlio Ccero (106-43 a.C.). Sobre a flexibilidade de uso e a dissoluo desta concepo (topos): KOSELLECK, R. Historia magistra vitae. In: _____. Futuro passado, contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. p. 41-60. 341 BARBOSA, J. da C. Do que devem procurar nas provncias os scios do Instituto Histrico Brasileiro, para remeterem sociedade central do Rio de Janeiro. RIHGB, t. 1, p. 109-110, 1908b [1839]. p. 109. 342 Ver a relao da Histria e Geografia no subcaptulo 2.2 desta dissertao.

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detiveram, majoritariamente, nas lnguas tupi e guarani e seus diferentes dialetos a fim de que sirvam para o complemento das gramticas e vocabulrios das lnguas braslicas.343 De forma semelhante, os negros tambm estavam excludos da Histria. Conforme Astor Diehl, a historiografia produzida pelo IHGB definiu em seu projeto de Histria nacional aqueles que ficariam excludos por no serem portadores da noo de civilizao: os ndios e os negros.344 Para Arno Wehling, os ndios e os negros no foram desprezados, os objetos de estudo que foram separados: os povos histricos, civilizados e com escrita eram estudados pela Histria; os povos no histricos, selvagens ou brbaros e grafos caberiam Etnografia.345 Nesse sentido, com o surgimento de um conceito evolutivo no sculo XIX, Roberto Ventura destaca a dissoluo da unidade da Histria por meio da separao entre o discurso histrico de tipo moderno (tendo por objeto sociedades histricas) e o discurso etnolgico (voltado para os grupos selvagens). Nesta diviso, os povos selvagens foram excludos do territrio do historiador. Deu-se a separao entre a histria do mundo civilizado e a descrio etnolgica de sociedades reduzidas ao estado selvagem e ausncia de escrita.346 Temstocles Cezar, por sua vez, ressalta que no havia um consenso no IHGB a respeito do papel dos ndios e negros na histria brasileira. Especificamente sobre o trabalho de von Martius, Cezar aponta que os ndios, juntamente com os portugueses, fariam parte da Histria do Brasil, ao contrrio dos africanos que apenas teriam relaes para com ela.347 Nos estudos histricos desenvolvidos no IHGB, diretamente ligados sua concepo da Histria como mestra da vida, seriam os destacados indivduos, ou seja, as grandes personalidades e seus atos que serviriam de exemplo s geraes futuras. Olegrio Herculano de Aquino e Castro falava que Histria caberia delinear o carter pessoal e poltico dos homens que mais se distinguiram e descrever a influncia que vieram a exercer sobre a poca e o meio social em que atuaram. Para ele, os exemplos dados pelos grandes homens no morreriam, sobrevivendo na Histria para instrurem os psteros.

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19 Sesso Ordinria em 28 de novembro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 534-534, 1890. DIEHL, 1998, p. 26. 345 WEHLING, A. Estado, histria e memria. Varnhagen e a construo da identidade nacional. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. p. 149. 346 VENTURA, 1991, p. 28. Ventura diz que enquanto na Europa a separao entre Histria e Etnologia ocorreu por volta de 1800, no Brasil, tal separao s se deu a partir de 1930. Contudo, no Instituto tal separao j havia ocorrido em 1847 com a criao da Comisso de Arqueologia e Etnografia. KODAMA, 2005, p. 82. 347 CEZAR, 2003, p. 202. Sobre o referido trabalho de von Martius: MARTIUS, K. F. P. von. Como se deve escrever a Histria do Brasil. RIHGB, t. 6, p. 389-411, 1844. Este trabalho ser abordado mais adiante.

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Estes homens de carter poderiam ser vistos nos grandes chefes, reis, sacerdotes, sbios, estadistas e patriotas que constituam a legtima aristocracia do gnero humano.348 Janurio da Cunha Barbosa, igualmente, em 1839, j apontava que a Histria era um fecundo seminrio de heris. Somente atravs da vida dos grandes homens se poderia conhecer as aplicaes da honra, a apreciar a glria e a afrontar os perigos.349 Alm de esboos biogrficos e dos elogios aos scios falecidos, de 1839 a 1888, na seo da Revista do Instituto dedicada aos Brasileiros ilustres pelas cincias, letras, armas e virtudes, etc..., 118 personagens mereceram destaque.350 Novamente, atravs de seus sujeitos, Histria e Poltica mostravam-se indissociveis. Entretanto, observei que a idia defendida por Janurio e Aquino e Castro sobre a grande influncia dos indivduos na direo geral dos fatos no era inconteste.351 O scio Joo Coelho Gomes Ribeiro, em sua posse, contrapunha-lhes outra viso. Para Ribeiro, os grandes homens no possuam nenhum influxo real sobre a evoluo geral da Humanidade. Fazendo referncia teoria dos grandes vultos de Carlile e dos super-homens de Nietzche, o individualismo histrico estaria, de acordo com ele, decaindo pela marcha avassaladora da teoria coletivista. Os grandes homens seriam sempre resultantes do estado geral do desenvolvimento do meio.352 Pedro Lessa tambm discordava daquela viso de Janurio da Cunha Barbosa e de Olegrio Herculano de Aquino e Castro. Segundo ele, no era verdadeiro o paradoxo de Carlyle para quem a Histria Universal consistia, essencialmente, nas biografias reunidas dos heris. Os grandes homens, de acordo com Lessa, eram produtos do meio social, pois, antes que um grande homem possa refazer uma sociedade, preciso que a sociedade o faa.353 Alm dessa questo sobre a influncia dos indivduos no rumo dos acontecimentos, percebi uma outra proposta, mesmo que diminuta em meio aos brasileiros ilustres, nos
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Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 733, 1899. BARBOSA, J. da C. Discurso. RIHGB, t. 1, p. 9-17, 1908a [1839]. p. 13-14. 350 ENDERS, A. O Plutarco Brasileiro, a produo dos vultos nacionais no Segundo Reinado. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 20, p. 41-61, 2000. p. 43. 351 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 427-429, 1893. De forma semelhante, Janurio da Cunha Barbosa, em 1839, destacava que a Histria no deve representar os homens como instrumentos cegos do destino. BARBOSA, 1908a, p. 13. 352 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 639-641, 1911. Thomas Carlyle (1795-1881) historiador e crtico ingls, adversrio do racionalismo e do materialismo, lanou em 1841 Sobre os heris, o culto do heri e o herico na histria. Friedrich Nietzsche (1844-1900), filsofo alemo, tentou provar que os valores tradicionais (representados, principalmente, pelo Cristianismo) tinham perdido poder na vida das pessoas. Por isto, Nietzsche lutou pelo imperativo tico de criar valores novos. Sua discusso sobre esta possibilidade evoluiu at configurar seu retrato do homem do futuro, o super-homem (bermensch), guiado pela vontade de poder. Em 1902, foi publicado, no Brasil, um pequeno estudo do scio Jos Verssimo sobre o filsofo alemo no jornal Correio da Manh. Desde ento os artigos se multiplicaram, tornando-se moda literria no pas. BROCA, 1960, p. 112.

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textos e discursos dos scios. Apesar de ser um termo bastante vago, o povo passaria a integrar o rol de estudos histricos.354 Alfredo do Nascimento Silva, na introduo ao artigo Um tomo da Histria Ptria, histrico da Sociedade Amante da Instruo, fez interessantes reflexes sobre estes novos sujeitos da Histria.355 A finalidade da Histria continuaria a mesma, sendo necessria para prevenir e curar, atravs da instruo e da moralizao. Contudo os indivduos a observar seriam outros. Quem seriam eles? Os operrios, as vivas carregadas de filhos, os filhos sem pais, as filhas da pobreza, os desgraados que a molstia invalidou, homens, mulheres e crianas no fundo do lodaal dos vcios, enfim, os nufragos do mundo.356 Era indispensvel, segundo Nascimento Silva, estudar o papel de todos os sujeitos no funcionamento do organismo social. Ao invs de a Histria se iludir pelas aparncias e se fascinar pelas pompas e fastos, limitando-se a narrar crnicas de reis, nobres e vultos, a verdadeira Histria, para ele, deveria se preocupar com o povo sempre esquecido:
Quem v os grandes monumentos, as associaes grandiosas, as civilizaes deslumbrantes, nem sempre se recorda, e o que pior, nem sempre conhece os operrios modestos, os obreiros incansveis que acumularam pedra sobre pedra para essas grandes edificaes.357

O motivo pelo aparecimento destes sujeitos na Histria era, segundo Nascimento Silva, por ter sido o XIX o sculo da liberdade e do povo. A insero da experincia de um novo ator no palco da Histria era explicada, no s por seu passado, mas pelas preocupaes futuras:
Enorme a legio que se prepara para a luta e j se ouve o rumor da sua marcha e as notas mais agudas do seu canto. Nessas fileiras no h pompa nem galas, porque eles vm pobres exigir o seu salrio de longos sculos de labor; vestem a blusa do operrio, trazem como armas as ferramentas dos ofcios, e o tinir das picaretas e alavancas e o malhar das forjas so as notas do seu hino, dessa nova marselhesa que deve talvez ecoar por sobre os destroos de um grande cataclismo no sculo vindouro!358
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LESSA, P. A. Reflexes sobre o conceito da Histria. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 193-285, 1908. p. 263. Tristo de Alencar Araripe apontava que os historiadores antigos escreviam a histria dos reis enquanto os modernos, a dos povos. No entanto, o termo povos designava as vrias naes. Nestes povos, os exemplos ainda seriam dados pelos benfeitores, pelos benemritos, pelos egrgios, pelos heris. ARARIPE, 1895, p. 263-267. Apesar de Araripe no esclarecer quais povos, Joo Coelho Gomes Ribeiro ressaltava que somente os povos cultos poderiam fornecer a matria-prima das indagaes histricas. Em razo disto, Ribeiro no acreditava em uma Histria Universal. 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 642, 1911. 355 SILVA, A. N. Um tomo da Historia Ptria, histrico da Sociedade Amante da Instruo. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 97-104, 1893. 356 Nascimento Silva no aponta questes de raa, por isto, ao falar de povo, o autor se refere aos grupos urbanos marginalizados. 357 SILVA, 1893, p. 110. 358 Ibid., p. 105.

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Questionava-se, timidamente, aqueles sujeitos que at ento serviam como elemento, como matria-prima, aos estudos histricos. A aristocracia do gnero humano cederia lugar aos nufragos do mundo sob o receio de um futuro aterrorizante. Talvez este futuro no estivesse to distante. Com a organizao do proletariado em partidos operrios, dezessete movimentos grevistas irromperam na cidade do Rio de Janeiro entre 1889 e 1906, demonstrando a elevada capacidade de articulao e mobilizao deles.359 A marselhesa no tardou muito a ser entoada entre os morros cariocas. De semelhante forma a Nascimento Silva, Alfredo Augusto da Rocha, em seu discurso de posse, ao mencionar sua obra pela qual foi aceito no Instituto, As Caixas Econmicas e o Crdito Agrcola, apontava que estes novos sujeitos deveriam se constituir tambm em objetos de estudo. Com um vis assistencialista, ao se referir ao sculo XIX, ele dizia:
A existncia e o desenvolvimento das instituies de previdncia que se fundaram na segunda metade do sculo passado, tendo por objetivo melhorar a sorte das classes trabalhadoras [...] constituem para mim um dos traos mais salientes e caractersticos daquele sculo de prodigiosas atividades [...] porque as conquistas que realizaram representam uma das manifestaes mais tocantes de fraternidade, uma das vitrias mais brilhantes das idias crists em um meio amorfo, no qual diversas classes sociais se acham completamente desorientadas e combalidas pelas iluses do socialismo e por princpios subversivos da ordem e da liberdade. 360

Mas ao invs de protagonistas, neste caso, talvez fosse mais correto me referir a eles como figurantes que sem capacidade de se orientarem continuariam a receber benesses atravs das instituies de previdncia, dos homens de carter.361 Seja no artigo de Alfredo do Nascimento Silva ou no discurso de Alfredo Augusto da Rocha, modestamente, na Revista do IHGB, alguns scios acreditavam que novos personagens poderiam receber ateno dos estudos histricos ali realizados, seja como alerta ou como objeto da fraternidade crist.362
359

SEVCENKO, 2003, p. 75. A Primeira Repblica foi um momento de extraordinria mobilizao coletiva e de forte organizao da classe operria. Alm das correntes socialistas e anarquistas, houve uma srie de tendncias que atuaram no movimento operrio como o positivismo, o sindicalismo cooperativista e o catolicismo. BATALHA, C. O movimento operrio na Primeira Repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. 360 7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 571, 1909. 361 Essa questo assistencial ao menos favorecidos (excludos os indgenas e os negros) pude observar em: AZEVEDO, M. D. M. de. Instruo pblica nos tempos coloniais. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 141-158, 1893. PINHEIRO, F. B. M. A irmandade do Santssimo Sacramento da Freguesia de Nossa Senhora da Candelria e o emprstimo decretado pelo Alvar de 13 de maro de 1797. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 35-46, 1897. CORREIA, M. F. Primeira escola normal existente na capital do Brasil. t. 62, parte 1, p. 11-18, 1899. FAZENDA, J. V. A santa casa do Rio de Janeiro. RIHGB, t. 69, parte 1, p. 5-51, 1908 e Id. A roda (casa dos expostos). RIHGB, t. 71, parte 1, p. 151-181, 1909. 362 Jos Carlos Reis aponta que nos estudos do tambm scio do Instituto, Capistrano de Abreu, contemporneo a Alfredo do Nascimento Silva e Alfredo Augusto da Rocha, as elites saem da histria para entrar o povo

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Com isso, vejo que, mesmo com o aparecimento de tais sujeitos, a Histria permaneceria como mestra da vida. Apesar de ser, at ento, alimentada pelos exemplos da aristocracia humana, a Histria, em razo da ativa interferncia desses modestos operrios nos negcios pblicos (e os exemplos da Revoluo Francesa e da difuso do socialismo no foram gratuitos), no poderia desprestigiar a experincia desses novos atores (protagonistas ou figurantes) de grande importncia para o estabelecimento de projetos polticos futuros. Alm de atentar para tais concepes, preocupei-me, tambm, em verificar como os scios do IHGB acreditavam que a mestra da vida tinha de ser elaborada. Como o historiador deveria se portar? Para Olegrio Herculano de Aquino e Castro, a Histria teria de ser realizada pelo estudo srio, profundo e refletido, pela anlise discreta e esclarecida, pela crtica severa dos fatos e acontecimentos mais notveis da vida das naes, com exata e fundamentada apreciao de suas causas e seus efeitos.363 A Histria, de acordo com ele, deveria se expressar atravs de uma linguagem fria, imperturbvel, certa, imutvel, ntegra e pura, no traduzindo os mpetos da paixo ou o ardor dos sentimentos. Caracterizar-se-ia pela imparcialidade honesta, inaltervel calma, rigorosa exatido e incontestvel justia. Apesar de toda esta frieza diante dos temas estudados, para Olegrio no havia antagonismo entre a imparcialidade do historiador e o patriotismo, justamente, algo to abstrato364 e subjetivo.365 Afirmando que havia exagero nas palavras de Alexandre Herculano, quando dizia que o patriotismo poderia inspirar a poesia e o estilo, mas seria um mau conselheiro para aqueles que se dedicavam aos estudos histricos, o presidente do Instituto ressaltava que o amor Ptria no era incompatvel com o amor da verdade que inspirava o historiador.366 Quando da

brasileiro. Em razo disto, por divergir de uma corrente historiogrfica designada como do descobrimento do Brasil, representada por Varnhagen, Capistrano colocado por Reis em uma nova pertencente aos redescobridores do Brasil. Representaria, assim, uma nova interpretao do passado do pas. REIS, J. C. As identidades do Brasil, de Varnhagen a FHC. 6. ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003. p. 104. 363 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 429, 1893. Conforme Marc Bloch, a arte de discernir nos relatos o verdadeiro, o falso e o plausvel chama-se crtica histrica. BLOCH, M. Histria e historiadores. Lisboa: Editorial Teorema, 1998. p. 22. Apesar desta explicao de Marc Bloch ser posterior aos discursos aqui trabalhados, os dicionrios de poca entendem de forma semelhante o conceito de crtica: arte de discernir o verdadeiro do falso. SILVA, A. de M. Dicionrio da lngua portuguesa. 6. ed. aum. por Agostinho de Mendona Falco. Lisboa: A. Jos da Rocha, 1858. v. 1, p. 581. 364 Utilizo o adjetivo abstrato para aquilo que opera unicamente com a associao de idias para exprimir um sentimento. 365 O adjetivo subjetivo pode designar: o que vem do sujeito; o que no possui um valor cognitivo universal; o que emocionalmente colorido, e por isto, parcial. Uso o termo subjetivo nesta ltima acepo. SCHAFF, A. A objetividade da verdade histrica. In: _____. Histria e verdade. 2. ed. Lisboa: Estampa, 1994. p. 229230. 366 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 541, 1902. Alexandre Herculano (1810-1877) historiador portugus, organizou os Portugaliae monumenta historica, fonte importante de informaes histricas, etnogrficas e lingsticas. Ingressou no IHGB, em 1865, como scio correspondente.

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fundao do Instituto, Janurio da Cunha Barbosa afirmava que tal misso era possvel, pois: O circunspecto gnio do historiador, sentando-se sobre a tumba do homem, que a termina suas fadigas, despreza argumentos de partido e conselhos de lisonja, portando-se em seus juzos como austero sacerdote da verdade. Segundo Cunha Barbosa, o prprio amor Ptria levaria os scios a depurarem as inexatides da histria.367 Partindo das consideraes sobre patriotismo e imparcialidade ressaltadas nos discursos de seu primeiro secretrio perptuo (antes de 1889) e do ento presidente (depois de 1889), busquei outros exemplos para analisar tal relao. Na proposta para scio de Andr Peixoto de Lacerda Werneck, valendo-lhe como ttulo de admisso a obra intitulada D. Pedro I e a Independncia, constava a sua recomendao pela imparcialidade e vibrao patritica.368 Afonso Arinos de Melo Franco, por sua vez, colocava-se contrrio opinio daqueles, como Alexandre Herculano, que propagavam a mais absoluta imparcialidade do historiador. Aos que diziam que o requisito essencial do historiador era no ter opinio, no ter admirao e nem amor, estudando um fato como um mineralogista estuda uma pedra, Afonso Arinos respondia com a necessidade de a Histria ser um instrumento de patriotismo. Era necessrio, justamente, segundo ele, ter as qualidades que alguns designavam como as de um mau historiador: opinio poltica e patriotismo.369 Porm, para outros membros do Instituto, este forte sentimento de devoo Ptria atrapalharia os estudos histricos. Esta no conciliao foi motivo de uma advertncia feita no parecer para admisso do candidato Bernardino Luiz Machado Guimares, em que a Comisso de Histria destacou a influncia perigosa de se levar para a Histria os preceitos da poltica e do patriotismo.370 Outro exemplo observei no discurso de Tristo de Alencar Araripe na recepo ao novo scio Joo Vicente Leite de Castro com sua obra intitulada Dicionrio Geogrfico e Histrico das campanhas do Uruguai e Paraguai. Araripe destacava que o patriotismo do candidato havia impedido a imparcialidade na exposio dos fatos daquela luta com clareza e justia.371 Bernardo Teixeira de Moraes Leite Velho no parecer da Comisso de Histria sobre a obra de Carlos de Laet, A Imprensa, declarava que lhe faltavam as caractersticas essenciais para classific-la no grupo dos estudos histricos.

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BARBOSA, 1908a, p. 13-14. 17 Sesso Ordinria em 25 de outubro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 317, 1897. 369 13 Sesso Ordinria em 21 de agosto de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 216, 1905. 370 8 Sesso Ordinria em 12 de junho de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 381, 1908. 371 21 Sesso Ordinria em 29 de novembro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 533, 1889.

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Os comentrios feitos pelo autor davam ao trabalho uma feio acentuadamente partidria, incompatvel com a indispensvel neutralidade das obras puramente histricas. Conforme Leite Velho, o trabalho de Carlos Laet era um belo trabalho de polmica e no uma exposio histrica.372 Sobre isso, o relator fez advertncias sobre as imperfeies na busca da verdade histrica, pois havia muita mentira, desconfiana e preconceitos de seitas manchados de partidarismos oriundos de paixes e desonestidades, cabendo ao estudioso e investigador perspicaz e imparcial separar o trigo do joio.373 Nesta direo foram as admoestaes do scio Alexandre Jos Barbosa Lima sobre o risco que se corria quando o historiador, a servio das paixes subalternas, desfigurando fatos, forjando conjecturas, omitindo aspectos significativos, acabava por pintar um quadro que seduzia, transviava, corrompia, desanimava e enfurecia.374 No limiar do IHGB, um de seus fundadores, Raimundo Jos da Cunha Matos, j alertava para os erros que os historiadores cometiam desde a Antigidade. Segundo ele, deveria merecer grande censura todo o historiador que por esprito de partido no relata, ou desfigura fatos verdadeiros em desabono de alguma corporao ou de qualquer homem particular.375 Aps 1889, Tristo de Alencar Araripe continuava chamando a ateno para estas limitaes do trabalho do historiador:
Por mais iseno de nimo que possa ter o escritor, em relao aos dios particulares, nem sempre est livre do esprito de seita, ou do influxo de idias polticas e religiosas. Cornlio Tcito era republicano, e s na Repblica encontrou virtudes; Adolfo Thiers foi monarquista na sua Histria do Consulado e do Imprio, e s na Monarquia enxergou a salvao dos povos [...].376

Mesmo que, para alguns scios, o patriotismo no era incompatvel com o carter de imparcialidade do historiador, a efervescncia poltica ps-1889 mostrava a outros que ao
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1 Sesso Ordinria em 15 de maio de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 482, 1911. Carlos Maximiliano Pimenta de Laet (1847-1927) era professor no Colgio D. Pedro II e foi demitido com a proclamao da Repblica, por suas convices monarquistas. Somente na presidncia de Wenceslau Brs (1914-1918) foi reconduzido ao cargo. Por estas convices e exaltao figura de Saldanha da Gama foi perseguido quando da Revolta da Armada. Foi diretor do jornal monarquista Tribuna Liberal de propriedade do Visconde de Ouro Preto. Colaborou com o jornal O Brasil, folha catlica que articulava forte campanha contra o governo. O trabalho intitulado A Imprensa fez parte da obra A Dcada Republicana, organizada pelo Visconde de Ouro Preto, publicada em 1900, onde registrava os atentados contra a liberdade de imprensa entre os anos de 1889 e 1899. 373 6 Sesso Ordinria em 22 de maio de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 154, 1905. 374 7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 573, 1909. 375 MATOS, 1863, p. 138-139. 376 ARARIPE, 1895, p. 286. (grifo no orginal). Pblio Cornlio Tcito (55?-depois de 117) era historiador romano. Foi criticado por sua parcialidade e a falta de exatido de seus textos, por suas inclinaes apologticas. Adolphe Thiers (1797-1877) era poltico e historiador francs, foi eleito presidente da Terceira

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invs de um patriotismo se deveria falar em vrios, que estavam sendo externados em distintas e muitas vezes contraditrias propostas polticas para o pas. Em razo disso, a relao entre patriotismo e imparcialidade tornava-se tensa, permeando os discursos no IHGB.377 Aqui observo a coliso de percepes. Vejo uma gestada sob um Estado monrquico, em que, conforme j balizei, a Histria e a Poltica estavam fortemente ligadas. Desta forma, o patriotismo alimentava e legitimava as pretenses dos historiadores. No se concebia a Histria fora dos parmetros do regime instalado desde 1822. Com a instaurao de um novo regime e a implantao de outros planos para o pas, diferentes daqueles que vigoravam at ento, alguns intelectuais perceberam que, atravs de um propalado patriotismo, o historiador mostrava-se parcial e aliado de determinados projetos polticos. Essas novas experincias abririam novas perspectivas no conhecimento histrico. A relao entre a imparcialidade do historiador e seu patriotismo no seria, a partir de ento, to direta. Patriotismo de uma Ptria monarquista ou republicana? A estava uma grande dificuldade, principalmente para os scios mais antigos, agravada pela gratido ao monarca, de conseguirem pensar a Histria sem esse sentimento de devoo Ptria. Impunha-se uma situao nova para eles. Se antes o patriotismo orientava a busca da verdade histrica, agora ele desviaria os historiadores de seus intentos de perscrutar o passado. Na queda da Monarquia e na afirmao da Repblica gerava-se no quadro social do Instituto uma crise de conscincia histrica. De acordo com Hans-Georg Gadamer, conscincia histrica o privilgio do homem moderno de ter plena conscincia da historicidade de todo o presente e da relatividade de toda opinio.378 Diante disso, surgem as divergncias e para que as partes em litgio, com seus respectivos pontos de vista, cheguem a um acordo se faz necessrio que cada posio esteja plenamente consciente do carter particular de suas perspectivas. Segundo Gadamer, a conscincia histrica moderna assume uma posio reflexiva com relao a tudo que lhe transmitido pela tradio, pois o historiador no mais escutaria beatificamente a voz que lhe chega do passado. A derrocada do trono em 15 de novembro no estava no horizonte de expectativas do projeto de escrita da Histria nacional dos scios
Repblica francesa em 1871. Apesar da exatido factual, carecia de espirito de anlise, deixando prevalecer o poltico. TTART, P. Pequena histria dos historiadores. Bauru: EDUSC, 2000. p. 27, 84. 377 O scio Jos Verssimo, que teve grande influncia no movimento literrio na primeira dcada do sculo XX, escrevia em 1902: Os intelectuais tm, entretanto, perfeita razo, penso eu, de se apartarem do campo onde a pretexto de patriotismo e outras coisas prticas em ismo, se manipulam todas as transaes, se prepararam todas as capitulaes de conscincia, se aparelham e acomodam todos os interesses, que constituem o fundo da vida poltica moderna. VERSSIMO, J. Homens e coisas estrangeiras. Rio de Janeiro: Garnier, 1902. p. 68-69 citado por SEVCENKO, 2003, p. 112. 378 GADAMER, H. G. O problema da conscincia histrica. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003. p. 1718.

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do Instituto at 1889. Como fazer histria sem ser um instrumento de ao poltica? Apesar dessa dificuldade, o scio Manoel Francisco Correia, procurava ser conciliador com um exemplo bem significativo. Fazendo analogia a Roma, mas com claras referncias situao atual do pas, dizia que o historiador no poderia ver somente virtudes e austeridade na Roma republicana e vcios e crimes na Roma Imperial. Ressaltava que os historiadores monarquistas deveriam ter palavras de admirao para republicanos egrgios, assim como os historiadores republicanos deveriam mostrar sua indignao com monstros republicanos.379 Assim, Francisco Correia dava um exemplo de comportamento de historiador semelhante quele dado acima por Alencar Araripe, mas com intuito diverso. Se a misso do historiador era difcil e grandiosa, requerendo condies de tempo e lugar que tinham de ser atendidos,380 desde a fundao do Instituto, os scios entendiam que a busca pela pretensa imparcialidade estava relacionada, tambm, ao estudo de temas mais distantes no passado. A proximidade com os assuntos pesquisados poderia compromet-la. Os textos publicados na Revista do IHGB revelam, at o final da Monarquia, uma acentuada preferncia pelos perodos passados mais distantes. Por exemplo, de 1865 a 1889, entre artigos e transcries de documentos histricos, grande parte das publicaes se reportava aos anos de 1750/1808.381 De forma mais ampla, durante o governo de D. Pedro II, os scios, conforme Lcia Guimares, optaram por deixar que a poeira baixasse e os nimos serenassem; enfim, que o Imprio se aprumasse, para, ento comearem a pensar em redigir a sua histria.382 Conforme anunciava o secretrio Janurio da Cunha Barbosa, nos primrdios do IHGB, muitos escritos apresentados no poderiam ser publicados por circunstncias muito recentes, havendo a necessidade de encaminh-los ao arquivo para serem divulgados quando no envolverem comprometimento.383 Sobre esse distanciamento temporal, no concurso sobre o melhor plano de escrever a Histria antiga e moderna do Brasil, um dos concorrentes, Jlio de Wallestein, escrevendo em 1843, apontava que uma Histria do Brasil deveria ir at a coroao de D. Pedro I, pois parece justo, que a Histria termine aqui, porque escrever a histria contempornea nenhum historiador nacional o deve fazer para se no expor a juzos

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Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 419-420, 1897. 380 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 429, 1893. 381 POPPINO, 1977, p. 298, quadro V. 382 GUIMARES, L., 1995, p. 515. 383 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 27 de novembro de 1842. RIHGB, suplemento ao t. 4, p. 19-20, 1842.

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temerrios e a outros inconvenientes. Wallestein sugeria: Arquivem-se os documentos, e o tempo vir.384 As palavras do primeiro secretrio perptuo do IHGB e de Wallestein ainda ecoavam fortemente nas concepes de alguns scios do Instituto aps 1889. Se o prprio registro dos acontecimentos (histrias) j apresentava tais limitaes, quais eram as consideraes sobre a escrita da Histria do Brasil? Segundo Olegrio Herculano de Aquino e Castro, a Histria no poderia ser escrita pelos coevos. No caberia aos contemporneos pronunciarem o julgamento definitivo da Histria. A eles restariam, somente, preparar os elementos seguros e esclarecidos para um julgamento futuro. Referindo-se situao atual, Olegrio manifestava que os scios reunidos no Instituto se achavam muito prximos dos homens e dos fatos para uma apreciao imparcial, pois a voz imperiosa das paixes no consente que escutemos por enquanto a grande voz da Histria. Somente quando se alargasse a distncia temporal que se poderia julgar sem iluses, porque os contemporneos, interessados nos sucessos que relatavam, impressionados pelas cenas presenciadas e dominados pelo sentimento, pelo afeto, pelas paixes e pela opinio popular estavam sujeitos ao engano, precipitao e iniqidade. Mesmo aqueles que no tomaram parte, mas foram testemunhas, tinham seu esprito de observador transviado, turvando a iseno de nimo que deveria presidir aos julgamentos da Histria. Conforme Olegrio Herculano, por mais que o escritor se esforasse por ser imparcial na narrao dos fatos de que foi testemunha, haveria de predominar a influncia de suas idias, preconceitos e opinies, como tambm, os daqueles que circundavam-no. Diante disto, para ele, somente aos vindouros caberia julgar os fatos, penetrar em sua ntima conjuntura, conhecer-lhes as causas, seus efeitos e relaes recprocas, em razo de que:
Nunca ser sobre o solo ainda abalado pelas terrveis comoes do tempo, ao sopro clido das paixes violentas, sob a impresso das cenas agitadas que nos depara a luta de interesses desconformes, que se poder levantar firme e alteroso o tribunal em que so proferidas as sentenas da suprema justia da Histria.385

Alm dessas consideraes do presidente Olegrio Herculano, observei noutros casos a dificuldade em se balizar a imparcialidade do historiador com a distncia temporal dos fatos
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WALLESTEIN, J. de. Memria sobre o melhor plano de se escrever a historia antiga e moderna do Brasil. RIHGB, parte 1, t. 45, p. 159-160, 1882. p. 160. 385 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 429-432, 1893. Olegrio Herculano de Aquino e Castro diz, neste discurso, que a Histria no poderia ser uma cincia de datas ou deduo cronolgica dos fatos passados, nem to pouco uma nua exposio limitada narrao dos acontecimentos deveria sim, julg-los. Para ele, julgar era a misso da Histria.

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estudados. No parecer sobre as obras Cubas War from Freedom e Cuba do cubano Gonzalo de Quesada, a Comisso de Histria destacou a grande parcialidade do autor contra a Espanha em razo de terem sido escritos, em 1898, no ano dos acontecimentos relatados. Segundo a comisso, os comentrios foram inspirados pela paixo, sem a calma e a serenidade do historiador. Em razo disto, estes livros no poderiam ser considerados livros de Histria, servindo somente como coletnea de elementos para o futuro historiador.386 Sobre esta dificuldade, o scio Manoel Francisco Correia destacava que os fatos relevantes a serem registrados pela Histria eram envenenados no momento em que ocorriam pelas argcias da poltica e pelo alarido dos interesses opostos. A verdade, segundo ele, no poderia ser apurada durante o torvelinho vertiginoso das paixes, pois era raro o historiador que dele no participasse.387 Sobre a obra de Adolfo Saldas, Rozas y Su Epoca, o parecer da Comisso de Histria destacava que somente o tempo traria a extino dos dios e o apaziguamento das paixes.388 Joo Coelho Gomes Ribeiro foi categrico. Para ele no existia histria contempornea, porque os fatos coetneos escapavam anlise calma do historiador, autor e ator neles, sendo seus testemunhos suspeitos.389 As consideraes de Souza Pitanga sobre a necessidade do distanciamento temporal so pertinentes em dois episdios. Ao tecer elogios ao recmfalecido ex-Presidente da Repblica Prudente de Morais, ele ressaltava que a verdade histrica era como a luz dos astros ao precisar de um largo percurso no espao e no tempo, para mostrar-se Humanidade em seu verdadeiro esplendor.390 E como orador na recepo a Santos Dumont, ao se referir aos grandes feitos contemporneos do aeronauta, disse-lhe que ainda era cedo para se refugiar no abrigo plcido da Histria.391 De forma semelhante, o Baro do Rio Branco, como presidente do Instituto, no elogio ao falecido ex-Presidente da Repblica Afonso Pena, afirmava que no caberia ainda aos scios apreci-lo com repouso e inteira iseno de nimo, pois a Histria requeria maior recuo no passado.392 Alfredo do Nascimento Silva, nas comemoraes do Quarto Centenrio do Descobrimento do Brasil, declarou que os registros sobre os fastos do perodo de reinado de D. Pedro II e da fase republicana constituam-se em elementos para a Histria que os

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15 Sesso Ordinria em 17 de setembro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 421-422, 1908. 5 Sesso Ordinria em 19 de maio de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 317-318, 1895. 388 18 Sesso Ordinria em 10 de novembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 357, 1900. 389 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 642, 1911. 390 Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 572, 1902. 391 4 Sesso Extraordinria em 23 de setembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 249, 1905. 392 3 Sesso Ordinria em 30 de junho de 1909. RIHGB, t.72, parte 2, p. 347, 1909.

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apreciaria somente daqui a um sculo.393 Se a Histria, com todas estas restries, no poderia ser escrita pelos coevos, posso falar em escrita ou reescrita da Histria do Brasil pelos scios do IHGB? No. Estatutariamente, o Instituto Histrico no tinha como objetivo escrever a Histria do Brasil, mas auxiliar na sua preparao. Pelas palavras do seu presidente, em 1892, no caberia ao Instituto cumprir tal tarefa, e sim, contribuir no seu apresto:
[...] no somos nem pretendemos a imensa glria de ser tidos por historiadores; mais modesta a nossa tarefa; ao arquiteto, diz Alexandre Herculano, cabe dar a traa do edifcio; aos obreiros carrear para ele a pedra e o cimento; nos limites de nossas foras, concorremos apenas para que seja elevado o monumento que h de representar o esforo conjunto de ns todos. [...] Com os importantes e valiosos subsdios que a vamos deixando coligidos, podero as geraes novas bem conhecer o passado, julgar o presente e escrever com segurana e verdade a histria que ter de doutrinar o futuro.394

Para Olegrio Herculano de Aquino e Castro, a partir da Revista do Instituto, os futuros historiadores iro ter slidas bases para assentarem a grande obra que ainda h de ser construda. Neste peridico, os futuros escritores encontraro os subsdios e dados seguros acumulados pelos scios para que possa ser escrita com verdade, retido, crtica e imparcialidade a Histria do Brasil.395 De acordo com Aquino e Castro, a Histria geral e completa do pas ainda no tinha sido feita. Muito j se tinha escrito, mas, segundo ele, uma obra que satisfizesse todas as condies exigidas para a perfeita Histria do pas s mais tarde ter condies de ser publicada. Em 1898, o presidente do Instituto voltava a delimitar quais eram as atribuies presentes dos literatos ali reunidos ao estudarem o passado a fim de contriburem nos trabalhos futuros:
[...] no aspiramos glria de historiadores, mas incumbe-nos, encargo no menos importante, preparar os materiais para a soberba obra que ser ainda construda, colhendo e centralizando os apreciveis documentos, memrias, informaes, cartas e mapas esparsos e desaproveitados; corrigindo, retificando e completando os estudos de longa data encetados, para perfeito conhecimento da histria e geografia do Brasil.396
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SILVA, A. do N. e. O quarto centenrio do Brasil. In: IHGB. Suplemento especial, comemorao solene do quarto centenrio do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia do Jornal do Comrcio, 1901. p. 144. 394 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 430, 1893. 395 CASTRO, O. H. de A. e. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, desde a sua fundao at hoje, memria apresentada ao Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores pelo Presidente do Instituto. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 171-201, 1897. p. 201. 396 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 357, 1897. Em 1900, as aspiraes de Olegrio Herculano de Aquino e Castro se concretizaram. O scio Jos Francisco da Rocha Pombo teve publicados, a partir daquele ano e que se estendeu at 1917, os 10 volumes da Histria do Brasil. Sobre este trabalho, assim se pronunciou Olegrio: A Histria do Brasil, agora empreendida, depois de muitas e incompletas publicaes de escritores nacionais e estrangeiros, a feliz realidade de uma

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Em razo disso, discordo da afirmao de Lcia Paschoal Guimares de que os scios do Instituto, direcionados para a Memria no se ocuparam da Histria. O ttulo do captulo II da sua tese intitula-se Portas fechadas para a Histria e, na concluso, ela finaliza dizendo que a Memria vencera definitivamente a Histria.397 Concordo com Temstocles Cezar quando alude a esta posio de Paschoal Guimares: No h nenhuma dvida que o IHGB produziu uma memria nacional, mas eu no estou certo que esta opo implique necessariamente o abandono da histria.398 Assim, entendo que as memrias redigidas pelos scios contribuiriam para a Histria do Brasil do mesmo modo que as histrias publicadas integrariam os esforos de perpetuao da Memria nacional. Mas a viso de que caberiam aos psteros escreverem a Histria do pas e aos scios auxiliarem-na no ficava restrita ao dirigente maior do IHGB. O scio Alfredo Ferreira de Carvalho, ao tomar posse scio em 1907, ainda defendia que era muito cedo para que os scios do Instituto fossem arquitetos, devendo continuarem como obreiros diligentes e zelosos no preparo dos materiais para o grandioso monumento que as geraes futuras erguero. Segundo ele, qualquer tentativa de generalizao no presente era estril, por ser prematura, devendo-se esperar pelo menos um sculo at que, aps a publicao de documentos, crnicas e monografias, se possa ter um livro que satisfaa as exigncias contemporneas do saber.399 Capistrano de Abreu, em 1878, falando sobre a diversidade de monografias existentes, como um sinal de renascimento dos estudos histricos, apontava que pululam materiais e operrios, no tardar talvez o arquiteto.400 Mas no seria do IHGB donde sairia esse arquiteto. Em 1882, Capistrano escreveu que se lanarmos os olhos para o Instituto Histrico, veremos a homens distintos, e que tm adiantado os nossos conhecimentos em diferentes questes; nenhum, porm, ser capaz de escrever um Histria do Brasil.401 Alm da metfora de obreiro/arquiteto para estabelecer os limites das atividades dos scios-historiadores, outra utilizada foi a de semeador/coletor. O

patritica aspirao h muito ardentemente pronunciada. Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 639-640, 1907. Contudo a vasta obra de Rocha Pombo recebeu pouca ateno no Instituto, ao contrrio do que se observa em outro importante peridico da poca: o Almanaque Garnier. O livro foi saudado como um esforo colossal e recebeu um espao especial com transcrio de seu prefcio em 1907. DUTRA, 2005, p. 219. Neste perodo tivemos outro grande livro de Histria do Brasil que foi a obra de Joo Batista Ribeiro de Andrade Fernandes (1860-1934), tambm publicado em 1900. Ele ingressou no IHGB em 1914. 397 GUIMARES, L., 1995, p. 457, 507, 599. 398 CEZAR, 2004b, p. 55. (grifo no original) 399 12 Sesso Ordinria em 8 de julho de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 733, 1908. 400 ABREU, J. C. de. Apenso, necrolgio de Francisco Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto Seguro. In: VARNHAGEN, F. A. de. Histria Geral do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1906a. t. 1, p. 507. 401 Id. Apenso sobre o Visconde de Porto Seguro. In: VARNHAGEN, F. A. de. Histria Geral do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1906b. t. 3, p. 438.

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scio, Luiz Antnio Ferreira Gualberto, comparou a fartura de documentos existentes nas pginas da Revista a uma messe, isto , a uma seara pronta para ser colhida. Os scios do Instituto deveriam se limitar ao papel de meros registradores (ou semeadores) de fatos.402 O Baro do Rio Branco, ao tomar posse como novo presidente do Instituto, em 1908, aludia ao papel da Casa da Histria de coligir e publicar a documentao e os estudos parciais que serviro um dia para grandes e seguros trabalhos de conjunto sobre a Histria do Brasil.403 No parecer da Comisso de Histria, de 13 de outubro de 1896, sobre a obra A Independncia do Brasil, ensaio histrico de Franklin Amrico de Menezes Dria (Baro de Loreto), Joo Severiano da Fonseca, como relator, apontava que a Histria do Brasil era ainda alguma cousa a fazer.404 Ramiz Galvo, como relator do parecer da Comisso de Histria sobre o trabalho de Pedro Souto Maior, Fastos da Histria de Pernambuco, dizia que seria com trabalhos semelhantes, ou seja, com monografias minuciosas sobre curtos perodos e vultos isolados do passado brasileiro, que se compor, mais tarde, o grande livro, ainda no escrito para o qual o Instituto vinha reunindo os indispensveis materiais desde 1839. O relator aconselhava que os candidatos ao Instituto cultivassem esta seara, atravs de assuntos restritos a fim de serem bem esquadrinhados e esclarecidos.405 A Histria do Brasil como o grande livro constava, tambm, nas palavras do scio Joo Xavier da Mota. Ao Instituto, segundo ele, caberia arrancar das garras do esquecimento e da fico trechos brilhantes para o grande livro perpetuador do passado e do presente do Brasil.406 Tristo de Alencar Araripe, em nota da Comisso de Redao, ao apresentar dois trabalhos publicados na imprensa sobre a polmica entre Jos Vasquez Sagastume, um influente poltico uruguaio, e Jos Antnio Saraiva, ministro do Brasil na Argentina, declarava que, se a algum deles coube a responsabilidade pela Guerra do Paraguai, competiria ao futuro historiador encontrar elementos para a elucidao da verdade nestas declaraes e documentos reproduzidos nas pginas da Revista.407 Esta percepo de contribuir para o trabalho dos futuros historiadores estava presente nos escritos de Fernando Luiz Osrio sobre o seu pai, intitulado Histria do General Osrio, no qual procurava, atravs desta biografia, contribuir para o juzo dos futuros historiadores.408

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7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t 71, parte 2, p. 561, 1909. Sesso de posse da diretoria e das comisses permanentes em 30 de janeiro de 1908. RIHGB, t 71, parte 2, p. 423-424, 1909. 404 17 Sesso Ordinria em 25 de outubro de 1896. RIHGB, t 59, parte 2, p. 305-307, 1897. 405 2 Sesso Ordinria em 30 de maio de 1911. RIHGB, t 74, parte 2, p. 487, 1911. 406 17 Sesso Ordinria em 14 de outubro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 367-368, 1893. 407 ARARIPE, T. de A. Preliminares da Guerra do Paraguai. RIHGB, t. 59, parte 1, p. 263, 1896. 408 7 Sesso Ordinria em 16 de junho de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 329, 1896.

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Pelo exposto, s geraes vindouras de intelectuais caberia to grandiosa tarefa pela necessidade de uma grande distncia temporal entre o que fora relatado e seu estudo crtico e imparcial. Alm da iseno de partidarismos, o tempo propiciaria o levantamento de documentos sobre o passado do Brasil, que, at aquele momento, no alvorecer do sculo XX, ainda era insuficiente. Esta limitao de se escrever a Histria Geral do Brasil j estava presente nas palavras de um dos fundadores do Instituto, Raimundo Jos da Cunha Matos. Ele afirmava que por ora os scios no estavam habilitados a escrev-la por nos faltarem muitos elementos provinciais para isso.409 Sob a Repblica, o problema perdurava. O vicepresidente Severiano da Fonseca ressaltava que no passado do pas, tal qual um edifcio iluminado em noite de festa, havia muitos intervalos preenchidos por sombras e vultos difceis de distinguir. Segundo Severiano da Fonseca, apesar do acmulo de documentos em quatro sculos de existncia, at o momento no havia aparecido nenhum escritor que consubstanciasse em molde duradouro e correto o longo trabalho de cronistas e historiadores parciais e incompletos.410 Citando nomes, o Baro do Rio Branco alegava que, mesmo com os trabalhos de Robert Southey, Francisco Adolfo de Varnhagen e Capistrano de Abreu, existiam grandes lacunas no passado brasileiro tendo muito ainda a se pesquisar.411 Para Olegrio Herculano de Aquino e Castro no existiam ainda memrias suficientes, nem documentos autnticos e publicados que esclarecessem diversos fatos importantes de nosso passado, apesar de o pas e o Instituto contarem com tantos homens de cincia e de letras, entre os quais muitos chefes polticos e estadistas que tomaram parte decisiva na alta direo dos negcios pblicos. Havia sim, de acordo com Olegrio Herculano, muitos documentos conhecidos somente pela tradio ou pela suspeita imprensa poltica.412 Os que se propuseram a escrever a Histria do Brasil no conseguiram atingir tal objetivo at aquele momento. Seja na exposio
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MATOS, 1863, p. 122-123. 17 Sesso Ordinria em 25 de outubro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 305-307, 1897. 411 Sesso de posse da diretoria e das comisses permanentes em 30 de janeiro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 423-424, 1909. Robert Southey (1774-1843) historiador ingls editou entre 1810 e 1819 a sua History of Brazil em trs volumes, traduzida para o portugus em 1862. Considerada como a primeira Histria do Brasil verdadeiramente monumental. Em geral uma obra fragmentria, escrita sobre os aspectos do pas, sem uma viso articulada do processo nacional, alheios ao conjunto. Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878), depois de Vicente do Salvador no sculo XVII, Rocha Pita no XVIII e Southey no incio do XIX, tentou escrever uma obra sistemtica com a pretenso de sntese. Sua obra mais notvel Histria geral do Brasil em dois volumes (1854-1857). Sobre ela, Capistrano de Abreu disse que poderia ter sido melhor se fosse capaz de ter uma intuio do conjunto, imprimir-lhe o selo da inteno e mostrar a convergncia das partes. ABREU, 1906b, p. 439. Joo Capistrano de Abreu (1853-1927) foi de quem mais se esperou, naquele tempo, uma Histria do Brasil, pela sua grande capacidade de historiador. Porm no a fez. Sua obra principal foi Captulos de histria colonial (1907).

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dos fatos, na apreciao das particularidades, na anlise das instituies, dos costumes e de tudo quanto dizia respeito ao longo e agitado passado do pas, havia, de acordo com o presidente do Instituto, incorrees e lacunas que s sero preenchidas atravs do amadurecido estudo e judiciosa crtica.413 Quando da fundao do Instituto, havia preocupao semelhante. Conforme Janurio da Cunha Barbosa, os trabalhos do Instituto deveriam purificar os erros e inexatides nos documentos. Os historiadores copiavam os trabalhos uns dos outros, propagando as incorrees. Alm disto, Janurio apontava que muitos escritos foram feitos sem imparcialidade e critrio que devem sempre formar o carter de um verdico historiador.414 Rodrigo de Souza da Silva Pontes alertava tambm, em 1840, para a contradio existente nos diversos escritos sobre o passado do Brasil.415 Padre Belarmino, em seu discurso de posse em 1897, destacava que, em nosso passado, havia muitos fatos no conhecidos ou sabidos por informaes vagas e incompletas, no submetidos ao critrio dos pesquisadores.416 Luiz Antnio Ferreira Gualberto, em 1908, dizia que tnhamos, at aquela data, uma histria muito fragmentada. As fontes de nossas indagaes, segundo ele, estavam adstritas documentao lusitana. Os nossos primeiros cronistas, que se intitulavam historiadores, entendiam que a crtica histrica consistia em refutar ou considerar suspeitos e inverdicos os fatos oriundos de cronistas castelhanos.417 De acordo com Zeferino Cndido, a boa Histria brasileira estava pedindo um novo, valioso e definitivo impulso. Era necessrio, segundo ele, voltar aos arquivos, rever os documentos originais j conhecidos e procurar outros para ento, com firmes provas e definitos exames, afirmar a verdade. Para Zeferino Cndido deveramos ter um estudo crtico mais aperfeioado, firmado na documentao existente, a fim de conhecer melhor, saber mais e deduzir menos. Deveramos ter novas monografias e repositrios de documentos, at ento desconhecidos, que permitiriam uma nova, fecunda e organognica poca de final reconstruo.418

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CASTRO, O. H. de A. e. Discurso do Presidente. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, sesso extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1892. p. 19-20. 413 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, p. 411, 1900. 414 BARBOSA, 1908a, p. 9-10, 13-14. 415 PONTES, R. de S. da S. Quais os meios de que se deve lanar mo para obter o maior nmero possvel de documentos relativos Histria e Geografia do Brasil? RIHGB, v. 3, n. 10, p. 149-157, jul./set. 1841. p. 151. 416 15 Sesso Ordinria em 27 de setembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 286, 1897. 417 7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 563, 1909. 418 Sesso Extraordinria em 12 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 399, 1900. Organogenesia um termo da Biologia e refere-se descrio do processo de formao dos rgos a partir do embrio. Antnio Zeferino Cndido da Piedade (1848-1912) era portugus, Bacharel em Filosofia pela Universidade de Coimbra e Doutor em Matemtica. Chegou ao Brasil em 1878. No Rio de Janeiro colaborou com a imprensa

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Tnhamos de abandonar, segundo ele, como jias arqueolgicas de museus, tudo o que, naqueles dias, circulavam em livros e monografias que se baseavam em opinies falsas e irrefletidas, no sobrenatural, no milagre, na metafsica e no acaso. O estudo do passado do Brasil carecia, conforme ele, de profundas remodelaes. Deveramos dotar o pas de uma Histria real, legtima e incontroversa.419 A fim de levar adiante tal projeto, o Instituto incumbiu-lhe de pesquisar nos arquivos e bibliotecas da Espanha e Portugal. O scio Alfredo Ferreira de Carvalho tambm destacou a situao de deficincia e impureza das fontes. Ainda, segundo ele, havia todo um trabalho subterrneo a fazer, baseando-se nos conselhos metodolgicos que Niebuhr denominava heurstica.420 Outro scio a se envolver nesta retomada de pesquisas foi o auxiliar da Secretaria do Instituto, Norival Soares de Freitas, ao ir trabalhar nos arquivos e bibliotecas de Portugal, mais especificamente, nos de Lisboa, vora, Coimbra e Porto.421 Este trabalho foi merecedor de elogios e de parecer favorvel da Comisso de Histria para admiti-lo como scio do Instituto.422 Como novo integrante da instituio, em seu discurso de posse, ele reforou a proposta apresentada, anteriormente, por Zeferino Cndido:
No falta quem ainda hoje sustente que para escrever sobre fatos da nossa histria bastam os elementos que possumos e guardamos em nossos arquivos e bibliotecas. [...] Para completo e profundo conhecimento da nossa histria, faz-se necessria uma verdadeira peregrinao cientfica por todos os pases que, na nossa formao social, conosco entretiveram relaes de interesses, por vezes, turbados pela fascinao do poder e da conquista.423

Como resultado desta peregrinao por outros scios, foi publicada na Revista em 1903 a Relao dos manuscritos portugueses e estrangeiros de interesses para o Brasil,

poltica e literria. Ingressou no IHGB em 1899. Foi Diretor do Colgio So Pedro de Alcntara. Regressou a Portugal em 1901, exilando-se na Espanha em 1910, quando da proclamao da Repblica. 419 CNDIDO, A. Z. O 4 centenrio do descobrimento do Brasil. In: IHGB. Suplemento especial, comemorao solene do quarto centenrio do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia do Jornal do Comrcio, 1901. p. 153-208. 420 12 Sesso Ordinria em 8 de julho de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 732, 1908. Barthold Georg Niebuhr (1776-1831) historiador do estado prussiano, considerado o fundador da moderna historiografia crtica. Sua principal obra foi Rmische Gescichte (1811-1823) sobre a histria de Roma antiga, onde sua principal preocupao foi elaborar princpios da crtica textual, para a separao das lendas e dos fatos e o confronto dos relatos antigos com as descobertas arqueolgicas. Sua obra significou a transio da erudio para a cincia histrica. MORADIELLOS, E. El oficio de historiador. Madrid: Siglo XXI, 1994. p. 32. Heurstica o procedimento de buscar as fontes. 421 4 Sesso Ordinria em 18 de maro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 680, 1908. Esta indicao partiu do Visconde de Ouro Preto e Conde de Afonso Celso. 422 5 Sesso Ordinria em 29 de agosto de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 521-524, 1909. 423 7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 565-566, 1909.

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existentes no museu britnico de Londres confeccionada por Manuel de Oliveira Lima.424 Esta longa relao, segundo o autor, dava continuidade e complementaridade aos trabalhos de Frederico F. de La Figanire, Catlogo dos Manuscritos portugueses existentes no Museu Britnico, impresso em Lisboa em 1853 e ao catlogo feito por Varnhagen em 1863. A pesquisa e realizao deste trabalho foram sugeridas a Oliveira Lima por Eduardo Prado. No bastassem as lacunas, que esses levantamentos alm-mar deveriam suprir, Antnio Zeferino Cndido alertava que o plasma de nosso organismo histrico consistia em lendas. Para ele, o primeiro trabalho a ser feito na construo da Histria Nacional seria de destruio destas lendas pelo grande poder de seduo que tinham. A nica obra sinttica e geral que possuamos, segundo ele, era a Histria do Brasil de Varnhagen em que h muito que retocar, muito que destruir.425 O scio Viveiros de Castro, por sua vez, dizia que, apesar de algumas monografias de valor, ainda no tnhamos atravessado o perodo lendrio dos estudos histricos ptrios.426 Bernardo Teixeira de Moraes Leite Velho destacava que, na busca da verdade, muitas vezes se tropeava em lendas de braos dados com a mentira.427 Joo Coelho Gomes Ribeiro alegava que deveramos eliminar do domnio da Histria todos os fatos no fundados em documentos autenticados pela crtica, isto , os que se prendem aos tempos primitivos, s lendas e tradies obscuras e no documentadas.428 Carlos Vidal de Oliveira Freitas, em seu discurso de posse, apontava que a crtica com a sagacidade de seus processos analticos descobre a lenda, arranca-lhe os ouropis de que esteja revestida e deixa-a nua a mostrar a inanidade do seu arcabouo.429 Assim, somente atravs dos fatos baseados em documentos validados pela crtica se preencheriam tais lacunas e substituiriam tais lendas. Tal queixa no era de agora. Raimundo Jos da Cunha Matos ressaltava, em 1838, que os documentos estavam pedindo o escalpelo da boa crtica.430 A preocupao com a autenticidade dos documentos tambm foi apontada pelo scio Rodrigo de Souza da Silva Pontes em 1840.431 Von Martius, em seu trabalho vencedor do concurso sobre Como se deve escrever a Histria do Brasil advertia que a abundncia de materiais exigiria a mais severa

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LIMA, M. de O. Relao dos manuscritos portugueses e estrangeiros de interesses para o Brasil, existentes no museu britnico de Londres. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 5-139, 1903. 425 Sesso Extraordinria em 12 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 398, 1900. 426 1 Sesso Ordinria em 23 de abril de 1912. RIHGB, t. 75, parte 2, p. 239, 1912. 427 6 Sesso Ordinria em 22 de maio de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 154, 1905. 428 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 642, 1911. 429 18 Sesso Ordinria em 9 de novembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 512, 1902. 430 MATOS, 1863, p. 124. 431 PONTES, 1841, p. 150.

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crtica.432 Em 1875, Cndido Mendes de Almeida ressaltava que o passado do pas estava cheio de fatos mal averiguados, cercados de fbulas, que deturpavam os relatos, dramatizando-os com detalhes de pura imaginao. Principalmente sobre o sculo XVI, Cndido Mendes afirmava que h muita fbula ridcula e mesmo intolervel. Contra isso, o scio dizia que o dever do moderno historiador , armado de uma crtica, to sensata como severa, expurgar de nossa histria tais excrescncias, que tanto a maculam.433 Dessa forma, observo que, mesmo que a escrita da Histria do Brasil fosse delegada aos psteros, os scios continuariam com a rdua tarefa de reunir documentos e registrar os acontecimentos. Se tal empreendimento no se mostrava to elevado como seria a consecuo do grande livro, ele mostrava-se difcil de exercer pela requerida imparcialidade do historiador e da sagacidade de sua crtica. A tarefa de preparar os elementos seguros e esclarecidos para um julgamento futuro, defendida por Aquino e Castro, no era to simples. A prpria seleo dos documentos e o mero relato viam-se prejudicados quando estivessem a servio das paixes partidrias, que naquele momento, como analisei no captulo primeiro, grassavam pela cidade do Rio de Janeiro. O amor Ptria ou a alegada tradio j no bastavam, para alguns, a fim de provar a verdade. Apesar de mais de cinqenta anos de coleta, organizao e armazenamento de fontes do passado do pas, ainda era pouco o que se tinha feito. Atravs da busca de mais documentos e da reviso de forma crtica dos j levantados o IHGB intentava colaborar com aos futuros historiadores. Quando Zeferino Cndido falou em profundas remodelaes, entendo que estava implcita a verificao das verdades construdas anteriormente pelo tipo de provas usadas para afirm-las. Na montagem daquelas histrias do Brasil antes e aps 1822 coadunavam-se lendas e preenchiam-se lacunas com tudo o que pudesse corroborar com o projeto poltico bragantino. O que necessitava ser remodelado era o prprio trabalho do IHGB. Tratava-se de um retrabalho, pois Cunha Matos j tinha advertido em 1838 sobre a necessidade de levar ao cadinho da censura mais severa o imenso fardel de escritos inexatos, insulsos, indigestos, absurdos e fabulosos anteriores ao ano de 1822.434 Agora, aps 1889, a este j imenso fardel juntaram-se os prprios escritos do Instituto a partir de 1838. Ao questionarem essas provas garimpadas anteriormente, os historiadores-obreiros do Instituto Histrico revisariam as fontes existentes e retornariam aos arquivos atrs de novos documentos para, juntamente com suas histrias, memrias, notcias, reminiscncias, levantamentos, esboos
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MARTIUS, 1844, p. 396. ALMEIDA, C. M. de. Primeiros tempos da descoberta do Brasil, vrios assuntos, retificaes. RIHGB, t. 39, n. 53, p. 5-24, 1876. p. 5-6, 17. 434 MATOS, 1863, p. 122-123.

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biogrficos, anotaes, apontamentos, explicaes, reflexes, juzos crticos e lembranas, contriburem para o grande livro a ser escrito pelos historiadores-arquitetos. Alm disso, pairavam sobre a historia magistra divergncias, inquietudes e limitaes quanto a sua consecuo no que tange imparcialidade, patriotismo, sujeitos, distncia temporal, lendas e lacunas. No que o passado fosse desconsiderado a partir daquele momento, mas seriam desprezados ou relidos os relatos e os documentos que mostravam um determinado passado. O passado no poderia ser relegado, contudo deveria ser mais incisivamente criticado, depurado de suas fbulas, lendas, mentiras e tradies obscuras. No entanto, apesar dessas discusses que poderiam impingir um aspecto de fraqueza aos estudos histricos (por ter mais incertezas do que certezas), vejo, paradoxalmente, uma outra questo nesses discursos, principalmente nos de Aquino e Castro, Alencar Araripe e Paranagu. Se os debates, como por exemplo, entre imparcialidade e patriotismo no fazer histria podem ser vistos como uma crise de conscincia histrica (do descobrimento da relatividade de suas certezas), por que no v-la como uma tentativa de apresentar uma imagem de imprescindibilidade do Instituto para um regime que lutava por afirmar-se? Pressuponho que havia uma mensagem dirigida s autoridades do pas de que os estudos histricos foram e ainda eram teis aos projetos polticos. Se at 1889, as histrias retratavam um passado de glrias da Monarquia, alguns scios, mesmo que no tencionado ajudarem o novo regime, mostravam-se propcios a revisarem este passado sanando lacunas e destruindo lendas. Outras lies poderiam ser depreendidas, outras experincias poderiam ser encontradas, horizontes de expectativas em projetos polticos derrotados poderiam ser suscitados. E para isso, alguns membros do Instituto foram alm, buscando nas cincias a fora para legitimar a me da verdade.

2.2 A Histria em meio s cincias

Quando da criao do IHGB, Raimundo Jos da Cunha Matos, j definia a Histria como a cincia de narrar ou descrever os acontecimentos presentes e passados. Abrangendo todos os ramos do conhecimento, a Histria, segundo ele, poderia ser geral ou particular.435 Contemporneo a ele, o scio Rodrigo de Souza da Silva Pontes, em 1840, dizia que o horizonte da Histria, por abranger as variaes e alternativas que passa o esprito humano,

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amplo e vasto como todo o horizonte das artes e das cincias. Segundo ele, o Instituto deveria seguir o exemplo das sociedades cientficas da Europa, cultivando a cincia ou as cincias.436 Por mais impreciso e escasso que fosse este termo, observo que a associao da cincia Histria j era feita no Instituto desde a sua fundao.437 Aps 1889, as referncias ao aspecto cientfico do Instituto Histrico e ao que l se fazia aparecem, freqentemente, ao longo dos discursos. Considerado pelo scio Cndido de Oliveira como o templo da cincia da Histria,438 o Instituto estava envolvido, segundo Belisrio Pernambuco, numa cruzada cientfica desde sua a fundao.439 Para Olegrio Herculano de Aquino e Castro, a Histria integrava as Cincias Sociais e era a que mais exigia a acurada e criteriosa ateno dos homens de letras.440 O saber humano, conforme Manoel Francisco Correia, se dividia em duas categorias, as cincias fsicas e as cincias morais, sendo a Histria classificada como uma cincia mista.441 Alm de social e mista, a Histria recebia, por alguns, a designao de cincia cosmopolita.442 Os scios tambm compreendiam que o sculo XIX havia sido o sculo da Histria, pois fora nele, de acordo com o scio Alcibades Furtado, que ela havia obtido foros de cincia.443

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MATOS, 1863, p. 137. PONTES, 1841, p. 155-156. 437 Nenhuma das pesquisas sobre o IHGB no perodo monrquico se atm a precisar o entendimento pelos seus scios do termo cincia e/ou cientfico. Mesmo que um grande historiador como Lucien Febvre qualifique a Histria como um estudo cientificamente conduzido, e no como uma cincia, eu no fao tal diferenciao. FEBVRE, L. Combates pela Histria. 3. ed. Lisboa: Editorial Presena, 1989. p. 30. Para mim, na leitura das fontes e na redao desta dissertao entendo que todo estudo que se considere realizado cientificamente em determinado campo do conhecimento caracteriza sua pretenso de ser uma cincia. Michel De Certeau alude dificuldade, ainda hoje, de se definir o termo cientfico(a). No entanto, segundo ele, pode-se definir com este termo a possibilidade de estabelecer um conjunto de regras que permitam controlar operaes destinadas produo de objetos determinados. DE CERTEAU, 2000, p. 109, nota 5. Mas isto no significa que fosse assim compreendido pelos scios naquele perodo. 438 12 Sesso Ordinria em 21 de agosto de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 607, 1907. 439 15 Sesso Ordinria em 20 de setembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 273, 1901. 440 Discursos do Presidente na Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 427, 1893 e na Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 404, 1895. 441 Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 418-419, 1897. 442 Tal designao est presente, por exemplo, no Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 417, 1897 e no Parecer da Comisso de Histria sobre a obra de Adolfo Saldas, Rozas y Su Epoca. 18 Sesso Ordinria em 10 de novembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 357, 1900. Cosmopolita, conforme este parecer, por no apresentar particularismos, pois na Histria se desdobraria o quadro majestoso da civilizao universal. Em levantamento historiogrfico, tambm do incio do sculo XX, Alcides Bezerra, ao apontar que a cincia era cosmopolita explicava que queira ou no queiramos, estamos dentro do centro de cultura europeu-mediterrneo, e a nossa cincia bem como a nossa histria so ligadas e subordinadas cincia e histria da Europa. Ns brasileiros no podemos fazer cincia brasileira, mas colaborar na constituio da cincia da civilizao a que pertencemos. BEZERRA, A. Os historiadores do Brasil no sculo XIX. Separata do Relatrio anual da Diretoria do Arquivo Nacional referente a 1926, apresentado ao Ministrio da Justia e Negcios Interiores. Rio de Janeiro: Oficinas grficas do Arquivo Nacional, 1927. p. 3. 443 9 Sesso Ordinria em 7 de julho de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 588, 1907.

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Mas apesar de designarem a Histria como cincia, qual seria o entendimento dos scios do que era uma cincia e por qual motivo a Histria seria considerada como tal? Souza Pitanga afirmava que a Histria era uma cincia, porque obedecia a leis sistemticas.444 Para Manoel Francisco Correia, a Histria como cincia deveria descobrir a marcha evolutiva da civilizao na confuso de acontecimentos que revoluteiam, tumultuam e se atropelam.445 O Instituto, para Manoel Peregrino da Silva, no poderia se restringir ao armazenamento e publicao de documentos, deveria se empenhar em extrair deles uma sntese histrica, pois atravs do que ele designou de moderna concepo de histria, os fatos culminantes da Humanidade tinham de ser encadeados uns aos outros.446 Alfredo Ferreira de Carvalho ressaltava a preocupao de organizar a Histria cientificamente, determinando as leis de subordinao e as relaes de dependncia entre os fatos humanos, no sendo mais tolervel compreend-la como uma narrao e como um mero registro dos fastos da Humanidade.447 De igual modo, para o scio Gasto Rauch, a Histria no poderia ser um simples repositrio de fatos, devendo, a partir de leis imprescritveis, que regem as sociedades humanas, guiar os estadistas levantando o denso vu do futuro. A Histria, segundo ele, consistiria em uma srie de encadeamentos, cujos elos ofereceriam importantes analogias.448 Alexandre Jos Barbosa Lima apontava que, naquele momento, a Histria no poderia se restringir enumerao de episdios e sucessos sem concatenao alguma entre eles. Apesar da confuso aparente, ele defendia que o historiador deveria averiguar a existncia de nexos, diferenciando os meros acidentes ocasionais dos fatos que mais insistentemente se reproduziam. Para ele, o historiador deveria evidenciar a lei geral e o ritmo que regiam a evoluo das sociedades humanas atravs dos sculos. 449 Joo Coelho Gomes Ribeiro defendia o carter cientfico da Histria, apesar de todas as incongruncias e surpresas da psicologia humana e do grau de incerteza dos estudos histricos ao faltar-lhes a fixidez definitiva presente nas cincias matemticas e fsicas. A Moral, o Direito, a Economia Poltica e a Sociologia, conforme Gomes Ribeiro, eram consideradas Cincias Sociais, mesmo tendo estas limitaes. Para ele, a Histria aps percorrer ciclos, adquiriu uma solidariedade to ntima com a Sociologia, que tal ligao deixava de ser uma
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Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 388, 1901. Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 419, 1897. 446 12 Sesso Ordinria em 21 de agosto de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 606, 1907. 447 12 Sesso Ordinria em 8 de julho de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 732, 1908. 448 14 Sesso Ordinria em 12 de agosto de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 747, 1908. Mesmo sem se aprofundar nos trabalhos do Instituto, Fernando de Azevedo, em rpida referncia aos estudos histricos no IHGB ao final do XIX, apontava, de forma perspicaz, uma fase nova caracterizada pela penetrao crescente do esprito cientfico, tanto pelo gosto da anlise como pelo esprito sinttico e pelas idias gerais. AZEVEDO, 1996, p. 396.

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simples interdependncia para assumir um carter unitrio.450 Assim como a Biologia havia absorvido a fisiologia, a Qumica, a alquimia e a Astronomia, a astrologia; a Histria, conforme Gomes Ribeiro, consistia numa seo da Sociologia, tendo por objetivo estudar a evoluo retrospectiva dos povos cultos, no tempo e no espao, atravs de documentos autenticados pela crtica. O passo decisivo na organizao cientfica da Histria fora dado, segundo ele, por Karl Lamprecht, na Universidade de Leipzig, Alemanha, em 1898.451 O conceito fundamental de Lamprecht, segundo a leitura de Gomes Ribeiro, consistia em considerar a Histria como o estudo sucessivo de pocas tpicas no desenvolvimento de cada Nao a fim de verificar uma disposio psquica geral.452 Atravs da soma de todos os fatores psquicos de cada poca, de cada perodo da civilizao humana, observaramos uma unidade. O princpio dominante, nestas sries, para ele, seria a marcha rumo a uma maior igualdade de todos os indivduos em uma comunidade. O aspecto coletivo dos fatos histricos era o essencial, pois somente as manifestaes coletivas eram passveis de manifestaes regulares.453 Para o scio Alfredo do Nascimento Silva, a verdadeira Histria era o estudo da evoluo da Humanidade e da fisiologia social.454 Assim como um organismo complexo, a Humanidade deveria ser estudada por partes. Se as raas, os povos, as tribos e as famlias podiam ser considerados os rgos e aparelhos daquele amplo conjunto, o homem, como ltimo elemento analtico, era a clula viva da sociedade. A vida da Humanidade representaria, segundo ele, a soma das vidas de seus componentes, isto , dos indivduos. Assim como o biologista, o historiador deveria aplicar um microscpio para analisar a clula social. Partindo do exemplo da contribuio da fisiologia para a constituio da Biologia como cincia, a Histria de forma semelhante, como uma fisiologia social, ao estudar a vida dos povos, forneceria material para as concluses da Sociologia, esta sim, uma nova cincia abstrata que se encarregaria de estudar a ordem humana coletiva. Neste esforo de sntese, o historiador, ao apreciar no passado a marcha da civilizao e do progresso, deveria descer
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7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 573-575, 1909. A Histria, segundo Gomes Ribeiro teria percorrido os seguintes ciclos at aquele momento: historiografia ou histria clssica, filosofia da histria, histria da civilizao e sociologia dinmica. 451 Karl Lamprecht (1856-1915), citado por Gomes Ribeiro, era historiador, tido como um dos mestres da historiografia alem. Nenhum outro scio, dentro do perodo pesquisado, fez aluso aos estudos de Lamprecht. 452 Sobre o termo disposio psquica, apesar de se referir a psique (alma, esprito, mente), creio que nesta afirmao faa aluso ao comportamento dos indivduos. 453 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 641-645, 1911. Estas consideraes de Joo Coelho Gomes Ribeiro esto diretamente relacionadas a sua postura diante da ao dos grandes homens na Histria apontada no subcaptulo anterior. 454 Fisiologia um termo da rea da Biologia e se refere ao estudo das funes e do funcionamento dos seres vivos.

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observao minuciosa do que se passava em todos os graus da escala social, colhendo no infinitamente pequeno as premissas para as suas concluses. A biografia de um vulto, a crnica de uma poca, a narrativa de um episdio, os comentrios de um fato ou o estudo de uma instituio, no formariam, conforme Nascimento Silva, a Histria, mas se constituiriam em materiais a serem utilizados na apreciao, julgamento e formao de uma sntese.455 No entendimento de outro scio, Lus Antnio Ferreira Gualberto, a procura do lao misterioso que ligava e prendia a complexidade dos acontecimentos sempre fora uma preocupao do entendimento humano. Ele dizia estar ciente de que, em razo das influncias filosficas daquele momento, acentuava-se, dia-a-dia, a tendncia do esprito humano em explicar, pelas observaes, as causas que determinavam os fenmenos histricos. Contudo, Ferreira Gualberto mostrava-se ctico quanto s dedues que poderiam ser tiradas do passado. Para ele, o fator primordial dos fatos histricos era o elemento humano e este se mostrava mvel e inconstante. As paixes humanas caracterizavam a coletividade. Conforme Ferreira Gualberto, todos os fenmenos da psicologia social, como a sugesto, o contgio, a imitao e o exagero, concorriam para desmanchar a mais bem arquitetada doutrina que tivesse por fim explicar os fatos histricos por uma lei. Aos filsofos caberiam as generalizaes, no aos historiadores. O Instituto deveria, segundo ele, se limitar ao papel de registrador dos fatos do seu meio.456 Sobre este esforo de generalizao para extrair uma sntese, o scio Antnio Zeferino Cndido ressaltava que o nmero de pontos com que um determinado acontecimento se relacionava era muito grande. O estabelecimento diferencial dessas relaes, segundo ele, era muito difcil; as derivaes sucessivas e de diversas ordens, com a integrao final em uma grande sntese, ainda no poderiam ser feitas com rigor.457 A rea da Histria, conforme Zeferino Cndido, estava muito extensa, por isso, passou de vez a quadra das histrias gerais, a monografia que deveria se constituir na forma expositiva e transmissiva do especialista. De acordo com este scio:

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SILVA, A. N. Um tomo da Histria Ptria, histrico da Sociedade Amante da Instruo. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 97-104, 1893. p. 105-110. Alfredo do Nascimento Silva (1866-1951) era mdico e professor. Foi catedrtico da Escola Superior de Guerra, da Escola Militar da Praia Vermelha e do Realengo (Qumica e Botnica) e membro da Academia Nacional de Medicina. A obra que serviu de referncia para entrar no IHGB, em 1890, foi Histria moderna (1885). 456 7 Sesso Ordinria em 5 de outubro de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 561-562, 1909. Lus Antnio Ferreira Gualberto (1857-1931) era mdico de formao. Foi vice-presidente do Instituto Histrico e Geogrfico de Santa Catarina e redator da sua Revista. Escreveu vrios artigos sobre suas pesquisas histricas na imprensa de seu Estado e na Revista do IHGSC. 457 CNDIDO, A. Z. Colombo. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 39-73, 1900. p. 39.

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A Cincia Social fecha a abobada das cincias abstratas e fundamentais, e a histria, em moldes analticos, to perfeitos e to fecundos como os da Fsica e da Qumica, entra a fornecer-lhes os elementos orgnicos [...], por uma derivao lgica, certa e indestrutvel. Por isso tambm a Histria que, na sua primeira feio, amorfa e catica, repositrio inclassificvel de contos e fatos de naturezas bizarras e at opostas [...], converteu-se logo em cincia especialista, sobreposta em culminncia de longo e difcil acesso. Aquele que entra nos seus umbrais carece de condies de resistncia e de deciso, somente adquiridas por uma disciplina de rigor, na continua prtica do mtodo, atravs da instruo serial integral.458

Zeferino Cndido concordava com aqueles que viam a Histria subsidiando a Sociologia com fatos devidamente organizados em restritas monografias. Nessas discusses sobre a cientificidade da Histria, vejo, por trs de desencontradas percepes, duas questes bsicas. A primeira consiste na persistncia da concepo dos scios do Instituto como meros registradores de episdios sobre o passado do pas. Isso se daria pela incongruncia do comportamento do ser humano (impossibilitando estabelecer um padro), pelo carter de auxiliar da Histria em relao Sociologia ou Filosofia (elas que fariam uma sntese e extrairiam leis) e pela possibilidade de somente os futuros historiadores terem condies de se debruarem sobre um passado sem lacunas e lendas (no se tinham at aquele momento documentos suficientes que registrassem os acontecimentos passados). A segunda questo baseia-se no fato de que alguns scios pretendiam ir alm do simples papel de obreiros auxiliares, propondo aes mais abrangentes do que aquelas contempladas nos Estatutos do Instituto (coligir, metodizar, etc.). Para eles, no bastava mais se contentarem como meros registradores. Era necessrio encadear os acontecimentos, confeccionar uma sntese do passado e dele extrair uma ou mais leis. E nesta questo, as aes dos grandes sujeitos (a aristocracia do gnero humano) at ento valorizadas nas histrias no eram suficientes. Um lao misterioso ligava toda a coletividade, todos os seus indivduos. Dentro desse debate, Pedro Augusto Lessa foi alm das reflexes dos outros scios, limitadas em discursos ou rpidas aluses em artigos, e teve publicado, na Revista do Instituto, um trabalho especfico em que se props a analisar se a Histria era ou no uma cincia.459 Reflexes sobre o conceito da Histria tinham como referncia maior o trabalho do
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CNDIDO, A. Z. O 4 centenrio do descobrimento do Brasil. In: IHGB. Suplemento especial, comemorao solene do quarto centenrio do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia do Jornal do Comrcio de Rodrigues & C, 1901. p. 155-156. 459 Pedro Augusto Carneiro Lessa (1859-1921) dedicou-se advocacia, ao magistrio e magistratura, chegando a Ministro do STF. Pertenceu ABL. Ingressou no Instituto em 1901, servindo-lhe como ttulo de admisso a obra a histria uma cincia? de 1900. O parecer da Comisso de Histria sobre ela foi feita na sesso de 19 de julho de 1901 sendo relator o Conde de Afonso Celso. Por este parecer, os contedos de ambos os trabalhos, o do ingresso e o publicado na Revista, so semelhantes. Na biografia em homenagem a ele, aps

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historiador ingls Thomas Buckle, Histria da Civilizao na Inglaterra (1857-1861), que, segundo Lessa, era um dos ensaios mais admirveis no sentido de determinar as leis da Histria e de al-la dignidade de cincia.460 Lessa iniciava ressaltando o determinismo de Buckle, segundo o qual todos os acontecimentos decorriam da influncia recproca do homem modificando a natureza e esta, quele. De acordo com o historiador ingls, os estudos sobre os princpios e mtodos da Histria provinham da estreita ligao entre os atos humanos e as leis fsicas. As leis fundamentais da Histria para Buckle eram quatro. A primeira estabelecia que os progressos do gnero humano dependiam do sucesso das investigaes no domnio das leis dos fenmenos da natureza; conforme a segunda lei, para que essas investigaes tivessem incio, era fundamental existir o esprito da dvida; a terceira lei dizia que as descobertas das pesquisas cientficas aumentariam as verdades intelectuais, mas diminuiriam as verdades morais; e a quarta e ltima estabelecia que o grande inimigo deste processo investigativo e, conseqentemente, o grande inimigo da Humanidade, era o esprito protetor do Estado, pela determinao do que devemos fazer, e da Igreja, pelo ensino no que devemos crer. Alm destas, Buckle enunciou uma outra assero segundo a qual a civilizao se dividia em europia e no europia. A tendncia da Histria, na Europa, era no sentido de subordinar a natureza ao homem, enquanto fora de l, o homem natureza. Utilizando-se dos estudos de mile Littr,461 Lessa se contraps a cada uma dessas leis do historiador ingls. As generalizaes de Buckle no traduziam, de acordo com Lessa, leis histricas. Partindo da afirmao de Stuart Mill462 de que as leis que formavam o contedo de uma cincia se constituam em relaes constantes de sucesso e de semelhana entre os fatos, Pedro Lessa
seu falecimento, so analisados os seus trabalhos sobre o Direito positivo. CASTRO, A. O. V. de. O ministro Pedro Lessa. RIHGB, t. 94, v. 148, p. 341-358, 1923. Sua vida e obra, em tom extremamente elogioso, so analisados em um pequeno livro: ROSAS, R. Pedro Lessa: o Marshall brasileiro. Braslia: Instituto Nacional do Livro, 1985. 460 Henry Thomas Buckle (1821-1862), mesmo sem ter visitado o pas, dedicou oito pginas ao Brasil nesta obra a fim de mostrar a pequenez do homem diante da exuberante natureza e que sem ajuda estrangeira o pas teria regredido. SKIDMORE, 1976, p. 44-45. Para uma maior abordagem da obra de Buckle: GARDINER, P. Teorias da Histria. 5. ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2004. p. 131-153 e HADDOCK, B. A. Histria e positivismo. In: _____. Uma introduo ao pensamento histrico. Lisboa: Gradiva, 1980. p. 207208. Pedro Lessa escreveu a Introduo do livro de Buckle quando foi traduzido e publicado no Brasil em 1900. Sobre esta introduo e a abordagem aos demais trabalhos de Lessa no Suplemento Literrio Autores e Livros do jornal A Manh na dcada de 1940: GOMES, 1996, p. 117-118. Sobre a influncia de Buckle na obra do scio Capistrano de Abreu: WEHILNG, 2001, p. 157. 461 mile Littr (1801-1881) era um erudito fillogo e destacado poltico na Frana, considerado o primeiro grande discpulo de Augusto Comte. Pedro Lessa citou de suas obras: Paroles de Philosophie Positive e Augusto Comte, La philosophie de lhistoire em France. Littr foi o autor de maior impacto sobre o modo de pensar dos federalistas cientficos brasileiros. ALONSO, 2002, p. 226. 462 John Stuart Mill (1806-1873), filsofo e economista britnico. Sua obra concilia a exaltao da liberdade, a razo e o ideal cientfico do XVIII com o empirismo e o coletivismo do XIX. Aproximou-se do positivismo nos anos 1840, porm no concordava com os juzos polticos de Comte nem com a religio da Humanidade.

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ressaltava que sem elas no haveria cincia. O scio perguntava: Que relaes constantes de sucesso, de semelhana ou de uniformidade, nos oferece a Histria? Segundo ele, descobrir a causa de um fato social no era descobrir uma lei cientfica. Dada a extrema complexidade dos fenmenos histricos, a causa de um fato poderia ser um conjunto especial e nico de fatores ou de circunstncias que no se repetiu nem viria a se repetir. S o conhecimento de uma relao constante de sucesso entre causas nos daria uma lei. A extrema complexidade dos fatos sociais no nos permitiria generalizar, formular leis com a facilidade e a segurana com que se procediam nas cincias inferiores.463 Para Lessa, no existia um conjunto de leis histricas e, conseqentemente, uma cincia da Histria.464 As teorias dos filsofos da Histria, conforme Lessa, abrangiam o curso inteiro do passado do gnero humano, pretendendo determinar de onde veio e para onde iria a Humanidade. Tal amplitude mostrava, segundo ele, a impossibilidade de constitu-la cientificamente, pois no poderamos conhecer o conjunto dos fatos que formava o todo da Histria da Humanidade, nem traar generalizaes para prever o futuro, tomando por base os fatos do passado e do presente. Este processo, admissvel a organismos menos complexos e de incessante repetio, seria inaplicvel aos atos dos seres humanos, dotados de infinita e varivel riqueza de idias e sentimentos. Alm disso, outra questo que depunha contra a pretenso dos filsofos da Histria era a defesa do progresso contnuo, necessrio e universal como lei. Lessa dizia, o que a Histria nos mostrava eram progressos parciais e intermitentes com perodos estacionrios e recuos. Ela escaparia a um princpio diretor, porque os fenmenos histricos no se repetiam.465 A funo da Histria, para Pedro Lessa, era a de coligir e classificar metodicamente os fatos para ministrar os materiais que serviriam de base s indues da cincia social fundamental e das cincias sociais especiais. A Sociologia, como cincia social fundamental, era responsvel pelo estudo do que havia de uniforme, geral e permanente na gnese, na estrutura e na evoluo da sociedade. Sem esta base to slida oferecida pela Histria, a Sociologia nada mais poderia conter que especulaes, hipteses e asseres aproximadas da verdade. No entanto, a misso da Histria no se restringiria a fornecer os materiais metodicamente dispostos somente para as indues da Sociologia.
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Creio que se refira s cincias naturais ou, atualmente, as designadas como exatas. Em outro artigo publicado no ano seguinte, Lessa dizia: [...]estudamos toda e qualquer cincia com um fim til; procuramos conhecer as leis dos fenmenos para podermos prever; e prevemos para adaptarmos a nossa conduta, evitando o que possvel evitar pelo esforo humano, e sujeitando-nos resignados ao inevitvel. [...] A misso da cincia descobrir as conexes causais, as relaes necessrias, entre os atos voluntrios do homem e suas naturais conseqncias. LESSA, P. A. C. O direito no sculo XIX. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 507-536, 1907. p. 532.

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A Histria forneceria, da mesma forma, subsdios preciosos, recursos abundantes e seguros para as indues das cincias sociais especiais constitudas pela Economia, Poltica, Moral Social, Esttica Social, Gentica Social, Ideologia Social e pelo Direito. Desta forma, Lessa foi categrico: a Histria no possua contedo cientfico prprio, leis do seu domnio, indues, princpios e dedues que lhe fossem peculiares, generalizaes que poderiam fazer dela uma cincia. Apesar de o historiador extrair dos fatos, de vez em quando, uma verdade geral, esta verdade ampla pertencia Sociologia.466 A Histria colecionaria e disporia metodicamente os materiais, os fatos, de cuja observao e comparao, as cincias hauririam indues. O mtodo descritivo aplicado pelo historiador consistiria em um excelente instrumento para a aquisio de verdades gerais da Sociologia e seus ramos.467 Estas reflexes de Lessa confrontavam no s as reivindicaes dos scios que defendiam a cientificidade e autonomia da Histria, mas iriam de encontro prpria concepo de historia magistra vitae. Pelo exposto, observo que a possibilidade de estabelecer leis acabaria por legitimar cientificamente a me da verdade. A um topos milenar se agregaria a cientificidade do sculo XIX. Mesmo que os scios no intentassem faz-lo, a extrao de leis colaboraria em amarrar mais solidamente o passado ao presente e ao futuro. Haveria uma ligao mais forte entre os espaos de experincias e os horizontes de expectativas. A exempla mostrava-se mais pujante pela recorrncia no passado. Ao que j apontei no subcaptulo anterior, observo que o estabelecimento de leis contribuiria significativamente para distinguir o raio matinal do porvir. As leis seriam as luzes para prever, preparar e guiar os sculos vindouros. A previso do futuro seria facilitada por elas. Contudo, as reflexes de Pedro Lessa despejavam um balde de gua fria nessas pretenses dos historiadores. Sem repeties, regularidades, constncias, o futuro se tornaria imprevisvel. A Histria perderia o seu valor pedaggico pois, diante da impossibilidade das generalizaes, preconizada por Lessa, no haveria como extrair lies do passado. Mesmo sem desmerec-la pela impossibilidade de estabelecimento de leis, neste mesmo artigo, Pedro Lessa criticava a concepo ciceroniana ao apontar as diferenas entre o historiador antigo e o moderno. Na Grcia e em Roma, segundo ele, a misso do historiador consistia em narrar os acontecimentos memorveis. Ela era escrita para perpetuar e encarecer os feitos militares e polticos. Conforme Lessa, alguns historiadores daquele perodo
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LESSA, P. A. Reflexes sobre o conceito da Histria. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 193-285, 1908. p. 259. O nico trabalho publicado na Revista entre 1889 e 1912 que defendia a aplicao da chamada escola da Cincia Social, ou seja, um estudo baseado em questes sociolgicas foi o de Slvio Romero, publicado no tomo 69 (1908) com o ttulo de O Brasil Social. 467 LESSA, 1908, p. 283.

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alimentavam a pretenso de fazer da Histria um vasto repositrio de lies polticas e morais, a mestra da vida, mostrando as grandes e fortes virtudes do herosmo e do patriotismo. Mas tal concepo antiga de Histria no teria ficado restrita Antigidade, pois, segundo ele, ela ainda dominava o esprito de alguns historiadores na atualidade. Cauteloso, citou como exemplos dois estrangeiros, que ainda se comportavam como os antigos, Alexandre Herculano e Oliveira Martins.468 Pedro Lessa foi o nico scio a contestar abertamente a concepo ciceroniana na Revista. Contudo, essa sua posio ao criticar a Histria como repositrio de lies polticas pode ser inserida no debate, aventado anteriormente, entre imparcialidade e patriotismo. Estas vrias intervenes dos scios na Revista do Instituto no podem ser descontextualizadas do ambiente intelectual brasileiro enriquecido, principalmente, a partir de 1870, por um bando de idias novas, segundo expresso de Slvio Romero no seu ensaio A filosofia no Brasil de 1878. Ao supervalorizarem a cincia, seus adeptos viam como incuas qualquer soluo no-cientfica para os problemas humanos.469 Esta supervalorizao do pensamento cientfico recebeu, posteriormente, o nome de cientificismo. Segundo estas idias, a natureza e o homem poderiam ser estudados conforme uma mesma lgica, pela qual haveria a possibilidade de encontrar, para os fenmenos humanos e sociais, leis ou regularidades, semelhantes s cincias fsicas e biolgicas. O cientificismo, segundo Arno Wehling, acabou por transformar a cincia, como mtodo de abordagem, em viso de mundo.470 Tais idias advinham da repercusso de teorias elaboradas na Europa Ocidental, como as de Augusto Comte, Hippolyte Taine, Herbert Spencer, Ernest Haeckel e Thomas Buckle, que mesmo distintas entre si, possuam, para o que me interessa neste subcaptulo, um aspecto comum: o da evoluo histrica dos povos. Tal evolucionismo se propunha a encontrar um nexo entre as diferentes sociedades humanas ao longo da histria. Ao aceitar, como postulado que o simples (povos primitivos) evolui para o mais complexo (sociedades ocidentais), procurava-se estabelecer leis que presidiriam o progresso das civilizaes.471 Em razo disto,

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LESSA, 1908, p. 199, nota 18. Vejo que as duas referncias a Alexandre Herculano at o momento so contraditrias. No subcaptulo anterior, Olegrio de Aquino e Castro destacava as palavras de Herculano quando diz que o patriotismo era um mal conselheiro para o historiador. J Pedro Lessa afirma justamente que o historiador portugus, ao conceber a histria como mestra da vida, procurava destacar os sentimentos patriticos. 469 BARROS, 1986, p. 7. 470 WEHLING, 2001, p. 141-144. Na bibliografia de Portugal usado o termo cientismo. A cincia passa a funcionar como ideologia. Defende-se que o mundo possa ser completamente analisado, compreendido e explicado. Acreditando que a realidade obedece a leis estveis, a leitura cientista sustenta que a previso ser sempre possvel. CATROGA, F. Cientismo e Histria. In: _____. Caminhos do fim da Histria. Coimbra: Quarteto, 2003. p. 115-138. 471 ORTIZ, R. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Brasiliense, 1985. p. 14.

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a Histria do Brasil no era pensada como uma entidade parte do movimento universal. A nossa Histria obedeceria s mesmas leis fatais que a Histria da Humanidade.472 Diante disso, fica difcil aceitar a afirmao de Jos Murilo de Carvalho quando diz que as correntes cientificistas que invadiram o Brasil, na segunda metade do sculo XIX, no produziram cientistas. Para ele, o evolucionismo, por exemplo, teve vrios seguidores, mas no afetou a prtica da cincia.473 Especificamente quanto s influncias dos trabalhos de Augusto Comte e seus discpulos franceses sobre os scios do IHGB, pude verificar que alm de Pedro Lessa, o positivismo influenciou os scios Tristo de Alencar Araripe Jnior, Capistrano de Abreu, Clvis Bevilqua, Amrico Brasiliense e Jos Verssimo.474 Angela Alonso aponta, tambm, os scios Jos Isidoro Martins Jnior e Slvio Romero.475 Nicolau Sevcenko, por sua vez, aborda a formao positivista de Euclides da Cunha.476 Mesmo que no indicados na bibliografia de apoio sobre o contexto intelectual da poca, as citaes dos demais scios transcritas acima sobre a cientificidade da Histria permitem-me fazer duas relaes com os escritos de Augusto Comte: a) quanto s comparaes baseadas em modelos biolgicos (vide fisiologia social); b) a profuso de termos como sistema, sntese, conexidades, relaes.477 Entretanto, conforme ressalta Jos Murilo de Carvalho, a presena de elementos nos discursos e escritos, que me permite traar tais relaes, pressupe diferentes leituras, com suas adaptaes, deformidades ou simples uso retrico pelos scios do Instituto.478 Atravs destes exemplos, o IHGB, aps o advento da Repblica, no se manteve to refratrio ao positivismo como alega Cludia Regina Callari.479 Apesar de todo o meu receio em empregar tal termo, duas escolas merecem ser destacadas em minhas reflexes sobre a cientificidade ou no da Histria no IHGB. No incio do sculo XIX, desenvolveu-se a escola histrica cientfica alem, cujo representante mais eminente foi Leopold von Ranke (1795-1886). Ele se recusava a ser um historiador472 473

BARROS, 1986, p. 107-109, 167-169. CARVALHO, J. M. de. Histria intelectual no Brasil: a retrica como chave de leitura. Topoi, Rio de Janeiro, n. 1, p. 123-152, 2000. p. 145. 474 SOARES, M. P. O positivismo no Brasil, 200 anos de Augusto Comte. Porto Alegre: Editora da Universidade, 1998. p. 110-113. 475 ALONSO, 2002, p. 345-346. 476 SEVCENKO, 2003, p. 142. 477 PETIT, A. Histria de um sistema: o positivismo comtiano. In: TRINDADE, H. (Org.) O positivismo: teoria e prtica. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1999. p. 24, 32, 42. 478 CARVALHO, J. M. de. O positivismo brasileiro e a importao de idias. In: GRAEBIN, C. M. G.; LEAL, E. (Org.). Revisitando o positivismo. Canoas: La Salle, 1998b. p. 13-27. Utilizo, pejorativamente, o termo retrica para designar o emprego de procedimentos enfticos e pomposos em discursos e textos para persuadir ou por exibio. 479 CALLARI, 2001, p. 75.

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filsofo. Dentre seus postulados, ele dizia que o historiador no poderia ser juiz do passado; no deveria instruir os contemporneos; no possuir nenhuma interdependncia com o objeto do conhecimento, isto , o fato histrico; no deveria fazer qualquer reflexo terica, por ser intil e at mesmo prejudicial. Enfim, a Histria, segundo Ranke, aquilo que realmente aconteceu.480 Na Frana, a Histria buscou tornar-se cincia, principalmente, com os esforos de Fustel de Coulanges (1830-1889) e, posteriormente, com Gabriel Monod (18441912), Charles-Victor Langlois (1863-1929) e Charles Seignobos (1854-1942). Fustel de Coulanges defendia a idia da Histria como uma cincia da observao; o melhor historiador era o que mais se atinha aos textos; e se o patriotismo era uma virtude e a Histria uma cincia, elas no poderiam ser confundidas.481 Atravs de La cit antique (1864), ele foi considerado o primeiro dos historiadores franceses a realizar uma obra histrica plenamente cientfica.482 Dois textos-programas lanaram os princpios fundamentais da escola que viria a ser chamada de metdica: o manifesto de Gabriel Monod no lanamento da Rvue Historique em 1876 e o manual de Langlois e Seignobos, de 1898, intitulado Introduction aux tudes historiques. Tais trabalhos contriburam decisivamente para a constituio de uma Histria cientfica. Seus pressupostos almejavam impor uma investigao afastada de qualquer especulao filosfica, visando uma objetividade absoluta; aplicar tcnicas rigorosas ao inventrio de fontes, crtica dos documentos e organizao das tarefas do historiador.483 Os trabalhos de Ranke, Coulanges, Monod, Langlois e Seignobos so, geralmente e erroneamente, chamados de positivistas.484 Um historiador tido como discpulo de Comte foi Louis Bourdeau (1824-1900) com seu trabalho Lhistoire et les historiens, essai critique sur lhistoire considere comme science positive de 1888. Segundo ele, a Histria deveria desprezar os acontecimentos singulares e os personagens ilustres e investigar as leis (de ordem, de relao e de evoluo) que presidem ao desenvolvimento da espcie humana. De acordo com Bourd e Martin, trata-se de um filosofia da Histria firmemente determinista, pretendendo ao mesmo tempo reconstruir o passado e prever o futuro.485 Bourdeau situa-se no

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BOURDE, G.; MARTIN, H. As escolas histricas. Mem Martins: Publicaes Europa-Amrica, [ca.1983]. p. 114. 481 CAIRE-JABINET, 2003, p. 99-100; TTART, 2000, p. 94-95. 482 EHRARD, J.; PALMADE, G. Lhistoire. Paris: A. Colin, 1965. p. 76. citado por REIS, J. C. A Histria entre a Filosofia e a Cincia. 3. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2004. p. 24. 483 BOURD; MARTIN, [ca.1983], p. 97. 484 O uso depreciativo de tal termo analisado por: REIS, J. C. A escola metdica, dita positivista. In: _____. 2004, p. 15-32. E tambm por PETERSEN, S. R. F. Historiografia positivista e positivismo comtiano: origem e desvirtuamento de uma relao terica. In: GRAEBIN; LEAL, 1998, p. 31-46. 485 BOURD; MARTIN, [ca.1983], p. 114.

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oposto das propostas dos demais historiadores que defendiam a Histria como cincia, mesmo que o uso do termo cincia positiva fosse comum, pois era usado com sentidos diversos. Foi em meio a esta tempestade de teorias que a Histria procurava se estabelecer como campo especfico do saber na Europa Ocidental e no Brasil. A ressalva acima de Jos Murilo de Carvalho quanto importao das idias perfeitamente aplicvel a esses estudos das escolas cientficas alem e francesa. No tenho como precisar a influncia desses autores e suas obras sobre os intelectuais brasileiros ao final do sculo XIX, porm em razo do intercmbio que havia entre os vrios centros de estudos histricos a nvel mundial no posso descartar o conhecimento de tais reflexes por parte dos scios do IHGB. Um exemplo desse intercmbio observei na prpria remessa da Revista do Instituto, pois assim como havia o envio, havia tambm o recebimento de publicaes. No ano de 1890, constava que, em territrio nacional, ela era enviada, regularmente, a noventa e oito instituies, tais como Arquivos Pblicos, Bibliotecas, Clubes Literrios, Institutos histricos, geogrficos e cientficos, Secretarias Estaduais, bem como uma ampla gama de sociedades, associaes e gabinetes, atravessando o territrio nacional de Manaus a Porto Alegre, de Cuiab a Natal. Quanto s instituies estrangeiras, eram em nmero de cento e trinta e seis, desde os principais centros de estudos como Paris, Washington, Madri, Lisboa e Roma, estendendo-se ao Leste Europeu, Amrica Latina, ao Norte da frica e at a longnqua capital das Filipinas.486 A tentativa de relacionar diretamente as influncias que as teorizaes do outro lado do Atlntico tiveram por aqui poderia me levar a falsas apreciaes. Por exemplo, o positivismo de Pedro Lessa atestado pela bibliografia sobre o legado comtiano no Brasil e pelas argumentaes que ele prprio teceu acima baseadas em Littr, o discpulo de Comte. No entanto, ao contrrio do que defendia Bourdeau, Lessa negava a possibilidade de leis histricas. O scio Alfredo do Nascimento Silva, por sua vez, possui reflexes semelhantes s defendidas por Bourdeau que, ao defender a possibilidade de previso do futuro, identifica-se com vrios scios do Instituto. Mesmo que outros scios receberam as influncias positivistas, seus escritos e intervenes no Instituto no me permitem, ao contrrio de suas publicaes fora do IHGB, exemplific-las. O privilgio dado ao texto escrito e crtica do documento so princpios, semelhante aos propugnados pelos cientficos europeus, bastante reiterados pelos scios do Instituto, mas nem por isso atrevo-me a design-los de rankianos ou metdicos. Assim, os pressupostos cientficos de Ranke, Fustel de Coulanges, Monod, Langlois e Seignobos foram merecedores de diferentes leituras pelos scios do Instituto, com suas selees, adaptaes,

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deformidades ou simples uso retrico. Em razo disso, as reflexes dos scios do Instituto Histrico, ora se aproximam, ora se opem quelas do ambiente historiogrfico europeu. Estudando o contexto intelectual e os espaos de vulgarizao cientfica no Brasil no sculo XIX, Moema de Rezende Vergara destaca que, ao associar o conhecimento cientfico com a idia de utilidade, os homens de cincia tentavam mostrar a estreita dependncia entre a sua atividade e o progresso nacional.487 Segundo ela, o compromisso com a utilidade formar a caracterstica principal da prtica cientfica no sculo XIX, que ser a especializao do conhecimento que definir o desenvolvimento dos diversos ramos do saber.488 Essas consideraes da autora so muito pertinentes para aquilo que me referi no final do subcaptulo anterior: o conhecimento cientfico produzido pelo IHGB e seus homens de cincia possua grande utilidade para o progresso nacional, mesmo sob um difuso projeto poltico republicano. Dentro desta ampla prtica cientfica, pela recorrncia nos discursos dos scios apontados acima, outro campo do conhecimento se contrapunha a esta pretenso dos historiadores. Criada por Augusto Comte, a Sociologia conquistou espao no mundo intelectual ocidental, a partir de 1887, com o tambm francs mile Durkheim (1858-1917). A Sociologia durkheimiana ambicionava realizar a unificao, sob seu comando, do conjunto das cincias humanas. Em 1897, atravs do peridico LAnne sociologique, Durkheim, no negando o valor da Histria, procurava, contudo, modificar-lhe o estatuto: o historiador deveria se contentar em coletar os materiais com os quais o socilogo faria seu trabalho. A Histria seria um ramo, uma disciplina auxiliar da Sociologia.489 Neste ambiente tumultuado, mas extremamente rico, que a Histria, cincia ou no, estava sendo pensada e debatida. Nas palavras de Capistrano de Abreu, no necrolgio a Varnhagen em 1878, justamente, encontro relacionadas duas questes centrais trabalhadas at aqui, isto , a escrita de uma Histria do Brasil e os debates de cunho cientfico:

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RIHGB, t. 53, parte 2, p. 656-661, 1890. Os almanaques, as revistas e os jornais, ao lado das grandes exposies cientficas, das experincias e projees pblicas, das conferncias, dos romances e dos museus, fizeram parte de um empreendimento de divulgao cientfica que pretendia colocar a cincia do sculo XIX ao alcance de grande parte da populao. HEIZER, A. Os instrumentos cientficos e as grandes exposies do sculo XIX. In: _____; VIDEIRA, A. A. P. (Org.). Cincia, civilizao e imprio nos trpicos. Rio de Janeiro: Editora Access, 2001. p. 165-172. 488 VERGARA, M. de R. A Revista Brasileira: vulgarizao cientfica e construo da identidade nacional na passagem da Monarquia para a Repblica. 2003. 234 f. Tese (Doutorado em Histria Social da Cultura) Centro de Cincias Sociais, PUCRJ, Rio de Janeiro, 2003. p. 15. 489 DOSSE, 2003, p. 40-49. Pedro Lessa chega a se referir a este peridico em seu artigo. LESSA, 1908, p. 273. Nesta ofensiva dos socilogos pela disputa de espaos, cabe citar, tambm, a publicao do artigo de Franois Simiand, Mtodo Histrico e Cincias Sociais em 1903 na Revue de Synthse historique.

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pena que [Varnhagen] ignorasse ou desdenhasse o corpo de doutrinas criadoras que nos ltimos anos se constituram em cincia sob o nome de sociologia. Sem esse facho luminoso, ele no podia ver o modo por que elabora a vida social. Sem ele as relaes que ligam os momentos sucessivos da vida de um povo no podiam desenhar-se em seu esprito de modo a esclarecer as diferentes feies e fatores reciprocamente. Ele poderia escavar documentos, demonstrar-lhes a autenticidade, solver enigmas, desvendar mistrios, nada deixar que fazer a seus sucessores no terreno dos fatos: compreender, porm, tais fatos em suas origens, em sua ligao com fatos mais amplos e radicais de que dimanam; generalizar as aes e formular-lhes teorias; represent-las com conseqncias e demonstrao de duas ou trs teorias basilares, no conseguiu nem consegu-lo-ia. Fa-lo- algum? Esperamos que sim. Esperamos que algum, iniciado ao movimento de pensar contemporneo, conhecedor dos mtodos novos e dos instrumentos poderosos que a cincia pe disposio de seus adeptos, eleve o edifcio, cujos elementos reuniu o Visconde de Porto-Seguro.[...] Que venha, e escreva uma Histria da nossa Ptria digna do sculo de Comte e Herbert Spencer. Inspirado pela teoria da evoluo, mostre a unidade que ata os trs sculos que vivemos. Guiado pela lei do consensus, mostre-nos o rationale de nossa civilizao, aponte-nos a interdependncia orgnica dos fenmenos, e esclarea uns pelos outros. Arranque das entranhas do passado o segredo angustioso do presente e liberte-nos do empirismo crasso em que tripudiamos.490

Passado, presente e futuro do fazer histria se entrecruzam nessas palavras de Capistrano de Abreu. A Histria do Brasil a ser escrita passaria, obrigatoriamente, pelos ensinamentos da Sociologia. Ao falar de cincias no final do sculo XIX e de suas relaes com a Histria, eu no poderia deixar de referenciar, em meio a estas discusses, a Geografia.491 Olivier Dumoulin aponta que, na Europa Ocidental, nesse perodo, as relaes entre a Geografia e a Histria iniciaram-se pela via transversa da geografia histrica.492 No IHGB, os estudos histricos e geogrficos andavam juntos no somente no nome da instituio, mas tambm nas consideraes realizadas pelos scios sobre as cincias. De acordo com Padre Belarmino, enquanto a cincia geogrfica se detinha no estudo da natureza, a cincia histrica se ocupava dos fatos sociais. Ambas compunham, segundo ele, o amplo leque de investigaes naquela oficina de trabalho.493 Amaro Cavalcanti esmiuou mais longamente as contribuies de uma e de outra. Para ele, a Geografia era responsvel em
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ABREU, J. C. de. 1906a, p. 507-508. No sculo XIX, com o desenvolvimento do imperialismo europeu, os estudos geogrficos expandiram-se. Alexander von Humboldt e Carl Ritter, ambos alemes, forneceram grandes contribuies teoria geogrfica no incio do sculo XIX. Outro gegrafo alemo, Friedrich Ratzel, clebre por sua obra Antropogeografia (1882-1891), tentou demonstrar que as foras naturais determinam a distribuio das pessoas na Terra. Entre os gegrafos franceses do final do sculo XIX destaca-se Paul Vidal de La Blache, que se ops idia de que o meio fsico determina de um modo estrito as atividades humanas. O livro de Buckle comentado anteriormente por Pedro Lessa est situado nestes debates envolvendo os estudos geogrficos e histricos. 492 DUMOULIN, O. Geografia histrica. In: BURGUIRE, 1993, p. 347. 493 15 Sesso Ordinria em 27 de setembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 286, 1897.

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descrever o territrio em sua grandeza, limites, aspectos, condies e elementos naturais; descrever a ndole e costumes de seus habitantes, as suas aptides fsicas e intelectuais, o grau de educao e desenvolvimento; descrever as tendncias caractersticas do povo presentes nas suas instituies e ramos de atividade nacional; fornecer dados estatsticos e descrever a organizao e forma do governo. J a Histria, de acordo com Cavalcanti, se encarregaria de registrar, autenticar, comparar e comprovar os direitos sobre o territrio e fronteiras; explicar as razes e fundamentos do carter nacional e a marcha material e moral do desenvolvimento; ilustrar as origens das instituies; investigar e comentar os defeitos da vida comum e oferecer aos governos os documentos de seus erros, exemplos e normas a fim de melhorar a sorte do povo. Amaro Cavalcanti finalizava ressaltando que nenhum cultor de letras, homem de cincia e de governo, seria capaz de desempenhar suas funes sem a Histria e a Geografia.494 Referindo-se s palavras de Rudolph von Ihering, Artur Orlando da Silva, em sua posse, ressaltava que a Geografia era a Histria traada de antemo, enquanto a Histria era a Geografia em ao.495 Desta forma, a Histria, segundo ele, tinha seu arcabouo na Geografia. Os estudos geogrficos tinham tanto valor cientfico quanto importncia social ao propiciarem que vssemos a relao estreita que existe entre o desenvolvimento de um pas e seu tapete vegetal, sua vestimenta faunstica, suas condies climticas, suas circunstncias geolgicas, suas propriedades mineralgicas. Para Artur Orlando, dava-se com os povos o mesmo que com as rvores: Os povos so submetidos mesma lei: seu solo decide de sua evoluo.496 O determinismo geogrfico to questionado por uns, como apontei nas crticas de Pedro Lessa a Thomas Buckle, tinha em Artur Orlando um de seus defensores. Se, nos primrdios do IHGB, a Geografia no possua um carter autnomo, parece-me que ao final do XIX e incio do XX, pelos discursos h uma tentativa de delimitar a sua relao com a Histria. Conforme Temstocles Cezar, a Geografia, por ser uma disciplina cuja

institucionalizao como cincia foi tardia, teve sua relao com a Histria marcada pela ambigidade, ora como disciplina auxiliar, ora como saber independente. Sobre os primeiros anos do Instituto, o autor aponta que no havia especificidade no discurso geogrfico, pois ele no tinha um corpus prprio: No plano epistemolgico [...] a geografia, a despeito de sua
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2 Sesso Extraordinria em 12 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 410-411, 1897. Rudolph von Ihering (1883-1939) zologo alemo naturalizado brasileiro. Alm de mais de 34 memrias sobre a fauna brasileira, dedicou-se tambm divulgao cientfica. Fundador e primeiro diretor do Museu Paulista. 496 15 Sesso Ordinria em 26 de agosto de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 754, 1908.

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evidente importncia, era apenas uma cincia auxiliar da Histria. Ela era uma contribuio, no um domnio autnomo.497 Interessante observar que, apesar de tratar da Geografia, a maior concentrao das atividades do IHGB em estudos de carter histrico foi, de acordo com Sousa Neto, um dos motivos alegados pela Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro para a sua criao em 1883.498 Por no ter a merecida ateno, os gegrafos procuraram alternativas para expresso de seus trabalhos fora do Instituto Histrico no to Geogrfico. Para averiguar a situao dos estudos geogrficos no IHGB, utilizo-me dos pareceres das Comisses de Geografia transcritos nas atas das sesses. Quando requisitados (e poucas vezes o foram), observei as fortes ligaes entre as contribuies histricas e geogrficas em um mesmo trabalho.499 O parecer da Comisso de Geografia sobre o trabalho de Evaristo Nunes Pires, O Descobrimento do Brasil, dizia que a obra revela da parte de seu autor comprovado critrio histrico e reconhecida competncia.500 Mesmo sem aventar seu contedo, mas pelo ttulo do trabalho pressuponho, a Comisso de Geografia ficou encarregada de avaliar a obra Estudos da Histria Paraense de Joo Lcio de Azevedo. Nesta mesma sesso, o parecer da Comisso de Geografia sobre a leitura e exame dos trabalhos de Jos Artur Montenegro apontava que eles eram tradues de memrias e monografias histricas, concernentes guerra do Paraguai, enriquecidas de notas preciosas do tradutor, o qual conseguiu, destarte, prestar um bom servio historia e s letras ptrias.501 O parecer da Comisso de Geografia sobre a admisso de Adolfo Augusto Pinto como scio correspondente nos mostra a no dissociao entre estes dois campos de estudos: um trabalho volumoso, em que o autor trata com bastante critrio e proficincia do histrico e evoluo da viao naquele Estado [...]. obra opulenta em subsdios para a histria e para a geografia [...].502 No parecer da Comisso de Geografia, sobre as obras de Justo Jansen Ferreira, Uma Carta Geogrfica do Estado do Maranho, Fragmento para a Geografia do Maranho e a Barra de Tutoya se pode verificar como os critrios histricos e geogrficos coexistiam: O terceiro trabalho apresentado um estudo sobre a barra de Tutoya, de valor

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CEZAR, 2005, p. 82. Sobre os estudos geogrficos no Instituto, durante o reinado de D. Pedro II: DOMINGUES, H. M. B. As cincias naturais e a construo da Nao Brasileira. Revista de Histria, So Paulo, n. 135, p. 41-60, 1996. 498 SOUSA NETO, M. F. de. Geografia nos trpicos: histria dos nufragos de uma jangada de pedras? Terra Livre, So Paulo, n. 17, p. 119-138, 2 semestre 2001. 499 Este trnsito entre os dois campos do conhecimento pode ser observado tambm na composio das Comisses de Histria e Geografia. Os scios Rocha Pombo e Baro Homem de Melo integraram ambas comisses, mas em gestes diferentes. Os scios Rodrigo Otvio, Joo Barbosa Rodrigues e Euclides da Cunha que possuam pesquisas e artigos na rea dos estudos histricos, integraram a Comisso de Geografia. 500 3 Sesso Ordinria em 4 de maio de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 332, 1895. 501 1 Sesso ordinria em 17 de maro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 296-297, 1896. 502 3 Sesso Ordinria em 4 de maro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 670, 1908.

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histrico e geogrfico. [...] No s ela, como as duas anteriormente citadas, demonstram a alta cultura histrica e geogrfica do autor [...].503 Alm desses pareceres comuns, observei em muitos artigos publicados na Revista a descrio preliminar das caractersticas geogrficas do entorno antes da narrao dos acontecimentos que l se desenrolaram. Pude notar tal abordagem tambm em outra obra importante na historiografia do perodo que foi Os Sertes do scio Euclides da Cunha.504 Francisco Falcon, analisando a obra do tambm scio Capistrano de Abreu, fez semelhante observao ao ressaltar que a ocupao-construo do espao geogrfico assume o lugar de honra na compreenso do processo histrico brasileiro.505 Esse conjunto de questes apontadas e debatidas sobre a Histria em meio s cincias corroboram e contrariam muitas daquelas percepes defendidas pelos scios no subcaptulo anterior quanto ao topos da historia magistra vitae, aos sujeitos da Histria e escrita do grande livro. A cientificidade da Histria legitimaria a concepo ciceroniana, ao passo que, colocar-se contrrio existncia de leis, acabaria por desprestigi-la. A histria cientfica, como colocada por alguns scios aqui analisados, no buscava uma verdade objetiva em que o sujeito se neutralizava enquanto sujeito, para fazer aparecer o seu objeto. Os scios no relacionavam cientificidade com objetividade, neutralidade e imparcialidade, apesar destes ltimos serem recorrentes nos discursos apontados no captulo primeiro desta dissertao e no subcaptulo anterior. No IHGB, entre os anos de 1889 e 1912, haveria cincia quando existissem leis, uma palavrinha ambiciosa e pesada como lembra Lucien Febvre.506 Mesmo carecendo de unanimidade como cincia, a Histria dialogava com os outros campos do saber (Sociologia, Filosofia, Geografia e Etnografia) quanto ao estabelecimento de limites entre um e outro. Estvamos num perodo de gestao de vrios espaos de conhecimento que, paulatinamente no decorrer do sculo XX, deram origem s disciplinas tais como as conhecemos hoje estabelecidas em diferentes departamentos nas Universidades. Mas discusses sobre se a Histria tinha um carter autnomo, subordinador ou auxiliar no paravam por a. Seja como guia da razo humana, tendo ou no leis, a Histria no Instituto tambm se via submetida a conformaes religiosas. O Catolicismo estava presente no IHGB, no somente pela atividade profissional de alguns dos seus scios ou opo de culto de outros,

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1 Sesso ordinria em 15 de maio de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 484, 1911. CUNHA, E. da. Os sertes, campanha de Canudos. So Paulo: Martin Claret, 2006. 505 FALCON, F. J. C. As idias e noes de moderno e nao nos textos de Capistrano de Abreu. Acervo, Rio de Janeiro, v. 12, n. 1-2, p. 5-26, jan./dez. 1999. p. 14. 506 FEBVRE, 1989, p. 25.

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nem somente pela escolha de temas a serem estudados na Histria do Brasil; fazia parte, outrossim, do modo como compreendiam a Histria e a cincia.

2.3 A Histria sob a cientificidade da f

Em uma das ltimas sesses do IHGB sob o Imprio, o presidente na ocasio, Joaquim Norberto da Souza e Silva, enunciava as vantagens de haver religiosos no quadro social. Os prelados, ao percorrerem em visita as suas vastas dioceses, poderiam escrever dirios de viagens sobre suas impresses, sendo, tal material, de grande proveito ao Instituto e Ptria.507 Aps a proclamao da Repblica, ao lado de fervorosos cristos, como Eduardo Prado, Conde de Afonso Celso, Baro de Studart, Baro de Ramiz, Carlos Kliet e Csar Augusto Marques, observei Cardeais, Bispos, Monsenhores e procos. A presena de sacerdotes nos quadros do IHGB no era novidade dos novos tempos. Na fundao do Instituto, em outubro de 1838, entre os 27 scios, estava o j citado cnego Janurio da Cunha Barbosa. No ano seguinte, na relao dos 46 scios efetivos, constavam 4 sacerdotes.508 Ao final do regime monrquico, dentre os 19 scios honorrios do Instituto, havia o Monsenhor Manoel da Costa Honorato e, nos 48 nacionais correspondentes, constavam Joo Pedro Gay e D. Antnio de Macedo Costa, Bispo do Par. Trs anos aps a proclamao da Repblica, foi admitido, pela primeira vez sob o novo regime, um integrante da Igreja Catlica. Tratava-se do Bispo de Olinda, D. Joo Fernando Tiago Esberard. Entre a proclamao da Repblica e o final da presidncia do Baro do Rio Branco ingressaram 23 sacerdotes nos quadros do IHGB.509 Entre os scios de batina estavam, no s os residentes em territrio nacional, mas tambm religiosos estabelecidos na Santa S como o Cardeal Mariano Rampolla del Tindaro, secretrio de Estado do Papa Leo XIII e D. Jernimo Maria Gotti.510

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18 Sesso Ordinria em 11 de outubro de 1889. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 485, 1889. WEHLING, 1983, p. 9, quadro 3. 509 Dos scios propostos e que no foram admitidos esto Amrico Neves e D. Jos Marcondes Homem de Melo, Bispo do Par; propostos, respectivamente, nas sesses de 17 de abril de 1898 e 9 de junho de 1906. Desconheo os motivos da no aprovao. Em 1909, dos 26 membros honorrios nacionais, 6 pertenciam Igreja: D. Carlos Luiz dAmour, D. Jernimo Tom da Silva, D. Francisco do Rego Maia, D. Joaquim Arcoverde, D. Joo Braga e D. Jos Joaquim Vieira. Cadastro dos scios em 1 de setembro de 1909. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 625-632, 1909. 510 Exercia a atividade de Internncio apostlico, isto , era o representante do Papa no Brasil entre 1892-1906.

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A grande maioria dos sacerdotes residentes no Brasil tinha destacada posio na hierarquia eclesistica, como o Cardeal D. Joaquim Arcoverde de Albuquerque Cavalcanti;511 os Bispos de Manaus, Jos Loureno da Costa Aguiar; de Diamantina, D. Joaquim Silvrio de Souza; de Cuiab, D. Carlos Luiz dAmour; de Niteri e, posteriormente, de Belm do Par, D. Francisco do Rego Maia; de Petrpolis e, depois, de Curitiba, D. Joo Francisco Braga; de Campinas, D. Joo Batista Corra Nery; de Fortaleza, D. Joaquim Jos Vieira; de Belm do Par e, depois, de Salvador, D. Jernimo Tom da Silva. A proposta de admisso dos sacerdotes seguia, na maioria dos casos, o 1, art. 10 dos Estatutos de 1890 ou o 1, art. 9 dos Estatutos de 1906, isto , ingressariam no Instituto, principalmente, pelo consumado saber. Tal nvel de sapincia acabava se traduzindo no alto grau hierrquico do religioso. Por exemplo, justificava-se a candidatura de D. Joo Esberard em razo de que ele era um dos virtuosos prncipes da Igreja Catlica e Apostlica Romana.512 Para D. Jernimo Tom da Silva, a comisso destacava que a aptido literria do proposto, os servios prestados ao Estado e Religio o tornam merecedor desta distino.513 Na proposta para admisso de D. Francisco do Rego Maia constava que os servios por ele feitos a sua Diocese so servios feitos nossa civilizao.514 A admisso do virtuoso e ilustrado sacerdote D. Joaquim Arcoverde se justificava pelos importantes servios prestados Igreja Catlica Apostlica Romana.515 Especificamente sobre as contribuies aos estudos histricos dos prelados vale destacar a proposta de D. Joaquim Jos Vieira para scio honorrio, cujas cartas pastorais, conforme a Comisso de Admisso de Scios, eram verdadeiros documentos histricos no s inerentes ao desenvolvimento das idias religiosas no Brasil como tambm a importantes ocorrncias locais.516 Estes pareceres confeccionados pelos membros do IHGB mostram claramente a aproximao do Instituto com a elite eclesistica do perodo: os candidatos entrariam no Instituto, principalmente, como representantes da Igreja. Para o padre Rafael Galanti, o Instituto ao admiti-lo, estava honrando a Companhia de Jesus517 e para Dom Joo Batista Corra Nery, engrandecendo a religio catlica.518 Alm da presena destacada dos clrigos no quadro social, observei nos discursos dos scios do Instituto na Revista o uso constante de
511

Foi o primeiro sacerdote brasileiro da Igreja Catlica a ser apontado ao posto de Cardeal. Foi Bispo de Gois (1890) e de So Paulo (1894-1897), sendo promovido a Arcebispo do Rio de Janeiro, em 1897, e elevado categoria de Cardeal em 1905. 512 15 Sesso Ordinria em 28 de outubro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 380-381, 1895, 513 6 Sesso Ordinria em 30 de maio de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 329, 1897. 514 6 Sesso Ordinria em 30 de maio de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 330, 1897. 515 14 Sesso Ordinria em 3 de outubro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 370, 1897. 516 3 Sesso Ordinria em 4 de maro de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 669-670, 1908. 517 4 Sesso Ordinria em 2 de maio de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 316, 1897.

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metforas de cunho religioso. Para Joo Xavier da Mota, o IHGB era um templo da Histria ptria.519 O carter sereno em prol da tradio diante dos acontecimentos polticos dava ao Instituto, conforme Damasceno Vieira, a caracterstica de um tabernculo santo erguido aos ombros de dedicados levitas a atravessar as tempestades contemporneas, guardando em seu interior os granticos monumentos de suas constantes investigaes.520 Alfredo do Nascimento Silva, como orador do Instituto, de forma semelhante, se referia aos scioshistoriadores como levitas que labutavam em preservar a arca santa das tradies do povo.521 Padre Belarmino comparava o homem que estudava e investigava a um asceta que meditava e orava e que, aps colher os elementos de nossa Histria, trazia para o Instituto, como o sacerdote trazia para o seu altar, a hstia do sacrifcio.522 Se porventura o IHGB viesse a fechar as suas portas, Antnio Zeferino Cndido dizia que, mesmo sem o seu templo, a tribo de Levi vagaria tendo a Revista do Instituto como uma Bblia onde permaneceria eternamente gravada a Histria do povo de Deus.523 Souza Pitanga, ao ser admitido no Instituto, se via ungido como um crente penetrando sob os umbrais do santurio de nossas tradies em cujo culto faria companhia aos consagrados levitas que l j estavam.524 Nesse santurio, segundo ele, a liturgia era simples: o culto da cincia e da Histria, praticando-se uma religio livre de toda a impureza da intolerncia e do fanatismo.525 Ao se reportar entrada Eduardo Prado no Instituto, Souza Pitanga o viu como um templrio em sua peregrinao ao Sepulcro do Divino Mestre (D. Pedro II) a fim de receber a sua investidura.526 Conforme Belisrio Pernambuco, os evangelizadores do saber juntos em um apostolado cientfico eram tidos como verdadeiros apstolos do patriotismo que se empenhavam na pugna cientfica atravs da investigao dos pergaminhos.527 Luiz Henrique Pereira Campos se referia aos scios como os paladinos da cruzada santa e ao Instituto como um santurio de cho abenoado.528 Cndido de Oliveira ao ingressar no Instituto

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7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 648-649, 1911. 17 Sesso Ordinria em 14 de outubro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 367, 1893. 520 11 Sesso Ordinria em 29 de julho de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 315, 1893. 521 Sesso Extraordinria em 7 de julho de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 342, 1896 e Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 433, 1896. 522 15 Sesso Ordinria em 27 de setembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 285-286, 1897. 523 Sesso Extraordinria em 12 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 395, 1900. 524 12 Sesso Ordinria em 17 de agosto de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 479, 1902. 525 19 Sesso Ordinria em 23 de novembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 517, 1902. 526 Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 392, 1901. 527 15 Sesso Ordinria em 20 de setembro de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 266, 1901. 528 12 Sesso Ordinria em 7 de Agosto de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 208, 1905.

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dizia-se dominado por um terror religioso, que se apossa dos espritos em frente das cousas sagradas.529 Joo Coelho Gomes Ribeiro comparava o IHGB aos mosteiros medievais que guardavam e cultuavam o fogo sagrado do amor cincia. A este claustro majestoso ele, como novo scio, vinha pedir guarida como um peregrino.530 Aps o Bispo de Campinas ter equiparado os scios a monges, Afonso Celso, como Orador na ocasio, agradeceu e reiterou tal semelhana pela austeridade de suas normas, pureza de seus ideais, unio e concrdia de sua comunidade.531 O imbricamento da cincia com a f extrapolava o simples uso retrico, ornamentador, exigindo de alguns scios explicaes mais robustas. Convm, antes de continuar analisando o discurso religioso no Instituto, destacar o momento de inflexo pelo qual o Catolicismo estava passando. Na segunda metade do sculo XIX, a nvel internacional, a Igreja Catlica se submetia a profundas remodelaes. O Papado de Pio IX (1846-1878) se caracterizou pela retomada de aes enrgicas de Roma na conduo dos negcios da Igreja Catlica pelo mundo. Durante seu pontificado foi celebrado o I Conclio do Vaticano (1869), cujas diretrizes gerais, de acordo com Roque Spencer Barros, eram:
[...] contra a fatuidade da cincia natural, a revelao divina; contra a moral cientfica laica, a moral crist de origem divina; contra o naturalismo na viso do homem e da vida, o supranaturalismo, o transcendentalismo catlico; contra a sociologia, o direito natural de fundamento divino; contra a pretenso exclusiva das lnguas vivas, o latim; contra o laicismo, a educao religiosa; contra a razo, a f; contra o imprio que se seculariza e se aproxima da repblica, a teocracia em uma palavra, contra a cidade dos homens, a cidade de Deus.532

Entretanto, tal comportamento da Igreja, segundo Lcia Lippi Oliveira, acabava por coloc-la em uma posio de isolamento num mundo em que predominava a idia de um progresso contnuo, fundado sobre o desenvolvimento da cincia. Assim, nos ltimos anos do sculo XIX, a Igreja j sob o pontificado de Leo XIII (1878-1903) props uma harmonizao entre a razo, a cincia e o discurso catlico. Roma buscava uma reconciliao com o mundo moderno.533 Em razo disso, quando da proclamao da Repblica no Brasil, as questes polticas suscitadas pela formao de um Estado laico, trabalhadas no captulo anterior, ligavam-se a outras mais gerais englobando discusses sobre a doutrina catlica. Fernando de Azevedo caracteriza, muito claramente, essa mudana. Antes da instaurao do novo regime,
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9 Sesso Ordinria em 15 de julho de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 436, 1906. 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 638, 1911. 531 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 667, 1911. 532 BARROS, 1986, p. 51-52.

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segundo ele, havia uma indiferena recproca, uma quase dissociao entre a Igreja e o sculo, entre a religio e as foras vivas da sociedade.534 Aps 15 de novembro de 1889, conforme Azevedo, iniciou-se o mais vigoroso movimento catlico j visto no pas: pela amplitude de sua ao social, por uma nova interpenetrao da Igreja e do sculo, pelo renascimento do esprito religioso e nacional a um tempo e pela combatividade. Nesse rearranjo de experincias e expectativas na conduta catlica que os discursos, no s, mas principalmente, dos scios de batina devem ser contextualizados. Suas falas sobre a Histria, a cincia e a f seguiam um programa preconizado pelo Vaticano. Nas palavras dos membros do IHGB estavam expressas as tentativas de reconciliao da Igreja com a modernidade. A religio, de acordo com Monsenhor Vicente Lustosa, no era somente uma crena, era tambm uma cincia. Crena, pois muitas verdades reveladas ainda pairavam acima da inteligncia; e cincia porque a revelao da palavra, como um fato histrico, poderia ser demonstrada pela Filosofia e pela Histria. A religio e a cincia no eram incompatveis devendo viver eternamente unidas. Vicente Lustosa atacava a crtica moderna que dava uma origem mitolgica Bblia, ressaltando que a religio crist era inacessvel ao mito. Para Lustosa, o mito, no sendo nem histria nem fbula, era um produto da imaginao, uma tradio vaga, anterior escrita, ao qual a Humanidade ia adicionando novas e variadas formas. De acordo com o sacerdote, incredulidade contra a religio crist respondia a cincia atravs da veracidade dos trs fatos que formavam o tecido da histria religiosa, a saber, o povo hebreu, Jesus Cristo e sua Igreja.535 D. Joo Esberard, Bispo de Olinda, em seu discurso de posse, atacou aqueles que propagavam a falsa idia de que existia antagonismo entre a religio e a cincia, entre a f e a razo. O imaginado conflito entre elas era impossvel, pois de acordo com a argumentao do Bispo, tanto a f como a cincia buscavam a verdade. Enquanto a f catlica procurava a verdade revelada por Deus, a cincia tinha por objeto a verdade descoberta pela razo. Ambas tinham o mesmo objeto, ambas procediam de Deus, ambas deveriam conduzir os homens a ele. Segundo Esberard, esse preconceito era descabido porque os prembulos da f estabelecidos por Toms de Aquino eram fornecidos pelas cincias racionais.536 O dogma da
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OLIVEIRA, 1990, p. 161. AZEVEDO, 1996, p. 260-261. 535 10 Sesso Ordinria em 10 de julho de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 183-196, 1905. 536 So Toms de Aquino (1225-1274) foi filsofo e telogo italiano. Suas obras o transformaram na figura mais importante da filosofia escolstica e um dos telogos mais notveis do catolicismo. O essencial de seu ensinamento encontra-se na Suma teolgica (1266-1273), que se desenvolve em torno do tema central de uma harmonia entre a f e a razo.

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f catlica era confirmado pelas cincias. E dentre elas, a Histria com suas leis e processos confirmava a revelao crist como um grande fato acontecido. Em razo disto, o Bispo de Olinda via, no convite feito pelo Instituto Histrico para seu ingresso, a aceitao de um homem de f para laborar em prol do aumento do patrimnio cientfico.537 A relao entre a Histria e a religio fora destacada no discurso de posse de D. Joaquim Arcoverde, ao apontar que os estudos histricos se mostravam proveitosos quando iluminados pelos clares do Evangelho. O estudo da Histria era relevante para mostrar a direo dada pela Providncia Divina aos passos da Humanidade. Em todas as transformaes mundiais no decurso dos sculos se observava, de acordo com Arcoverde, o triunfo da Providncia. O governo de Deus se manifestava no passado dos povos, cujo destino era conduzido por ele.538 O padre Jlio Maria, por sua vez, apontava que era a razo que averiguava as provas da f e que atestava a possibilidade, a utilidade e o fato da revelao. Os dogmas e os mistrios eram superiores razo, mas no contrrios. A f se harmonizava com a razo. De acordo com Jlio Maria, a f catlica no exclua a razo nem a cincia. Para ele, a cincia da nossa poca era a cincia dos fatos a Histria. Verificaramos, segundo ele, que em toda a Histria no h outra ocorrncia com tantas caractersticas de um fato histrico como o Cristianismo. Ele todo histrico, seja no fundo, como na forma. Histrico na forma, porque se caracteriza pela narrao de fatos e histrico no fundo porque os seus dogmas so fatos. O religioso conclua dizendo que o Cristianismo no era somente uma doutrina, era a prpria Histria.539 Com esta afirmao, observo que haveria mais um motivo para excluir alguns sujeito da Histria: seu no pertencimento Cristandade. No discurso de posse do Monsenhor Joo Tolentino Guedelha Mouro, ele destacou a perfeita harmonia entre a Igreja e a Histria. Tal identificao era oriunda do fato de ter sido a religio crist, atravs da Bblia, exposta em forma narrativa pelos seus autores. Alm disto, a Igreja constantemente se consagrava ao estudo da Histria, como se podia observar, por exemplo, na ao do Papa Leo XIII ao franquear os arquivos do Vaticano s investigaes dos eruditos para conhecimento dos fatos, nas fontes mais puras, sobre os quais divergiam as opinies. Aos pseudo-sbios que procuravam converter a Histria em arsenal de guerra contra a Igreja, Guedelha Mouro dizia que as acusaes s atingiam o lado exterior e contingente da Igreja e no a sua vida interior, seus intuitos sublimes e sua ao santificadora no mundo.

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19 Sesso Ordinria em 20 de novembro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 286-287, 1892. 9 Sesso Ordinria em 15 de julho de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 650, 1899. 539 20 Sesso Ordinria em 8 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 370-379, 1900.

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A Histria, para Mouro, era a melhor apologia da Igreja ao atestar-lhe a sua perpetuidade em vinte sculos de grandes dificuldades e pondo em evidncia a ao sobrenatural de Deus. Especificamente sobre a Histria do Brasil, o sacerdote destacava que ela s havia comeado quando os europeus aqui chegaram trazendo a ao redentora da Igreja. Desde a poca colonial, era visvel, nas mltiplas fases da existncia histrica do Brasil, a colaborao civilizadora da Igreja.540 Se observssemos o passado veramos, segundo o Bispo Joo Batista Corra Nery, que junto ao patriotismo estava a religio, aconselhando, confortando, inspirando os feitos de nossos heris.541 Se a fora de tais reflexes estava relacionada atividade sacerdotal destes scios, cincia, religio e Histria tambm se imbricavam nos discursos dos scios leigos. A cincia e a religio possuam, para Souza Pitanga, um nexo lgico e necessrio na conduo progressiva e harmnica da evoluo da Humanidade, que por sua vez estava protegido pela Histria como um anjo misterioso e benfazejo. Graas ao tutelar da Histria, a cincia possua acumulados todos os documentos e monumentos para edificao da Humanidade. Ao lado das cincias, Souza Pitanga colocava a f como o mais alto trao da superioridade humana ao lhe iluminar a alma com a idia de Deus.542 De acordo com o Marqus de Paranagu, a religio no renunciava Histria, pois possua nela seus fundamentos essenciais. A Histria era a fiel depositria dos sucessos da Igreja atravs dos sculos.543 Mas estas prdicas no se faziam sem discordncias entre os ouvintes. Contrapondo-se a elas, destaco as consideraes de dois scios. O discurso de Alfredo do Nascimento Silva, como 2 secretrio, na sesso comemorativa do Quarto Centenrio do Descobrimento da Amrica, causou indignao em alguns de seus colegas. Maximiano Marques Carvalho chegou a escrever uma carta ao presidente do Instituto, atacando a afirmao de Nascimento Silva de que o homem no fora criado imagem e semelhana de Deus, sendo considerado somente um tomo que se movia como todo o Universo. Cristvo Colombo, que fora um homem muito religioso e temente a Deus, se estivesse vivo, ficaria insatisfeito, segundo Marques Carvalho, com as afirmaes de Nascimento Silva. No havia problemas se, pessoalmente, o secretrio acreditava que ele prprio era um tomo da matria, mas no deveria fazer proselitismo no Instituto Histrico. Maximiano Marques de Carvalho solicitou que se anexasse transcrio daquele discurso,

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20 Sesso Ordinria em 6 de dezembro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 532-534, 1902. 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 658, 1911. 542 Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 655, 1907. 543 Sesso Extraordinria em 8 de outubro de 1906. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 436, 1908.

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nas pginas da Revista, sua carta protestando contra as idias positivistas de Alfredo do Nascimento Silva, fazendo constar que tais doutrinas no eram defendidas pelo IGHB.544 J no era de agora que este scio protestava contra o Positivismo, como se observa em uma das sesses do Instituto em 1884. Naquela oportunidade, Maximiano Marques Carvalho alertava que uma nova escola se levantou na Frana, propondo-se fazer ressuscitar as idias de Demcrito e Epicuro de entre os antigos e de Bento Espinosa e Augusto Comte entre os modernos. Esta escola tomou o nome de positivista [...]. Ns protestamos contra essas falsas idias.545 Tais admoestaes no fizeram calar Alfredo Nascimento Silva. Como Orador na sesso Magna em 1897, diante de uma assistncia na qual estavam presentes os Bispos D. Jernimo Tom da Silva e D. Francisco do Rego Maia, ele afirmou que, durante o processo evolutivo, o domnio da razo e as leis da natureza vinham sobrepujando o domnio da imaginao e da f. O orador acreditava serem inteis as discusses sobre as relaes da religio com a cincia. Para Nascimento Silva, quando a cincia conseguir demonstrar a causalidade de todos os fenmenos, completar o seu ciclo, destruindo inmeros erros firmados pelos dogmas da Igreja. De acordo com ele, a cincia, dia-a-dia, atacava a concepo teolgica da causalidade sobrenatural, atravs do estabelecimento de leis que ligavam todos os fenmenos, subordinando-os em uma relao de causa e efeito. Diante disso, a religio se via obrigada a aceitar as verdades positivas demonstradas pela cincia em substituio a muitos de seus dogmas. Mas esta substituio deveria ser cautelosa, pois, segundo Nascimento Silva, o Catolicismo era, tambm, a religio das massas populares. Abalar a f daqueles que estavam alheios ao culto da Humanidade era intil e at perigoso. A religio funcionaria como um escudo, justamente, contra esta grossa falange.546 Esta viso conservadora tambm apareceu nas reflexes do presidente do Instituto, onde a religio era vista como a base segura da ordem e da paz e o elemento mais poderoso de progresso e civilizao.547 Assim como Nascimento Silva havia feito, Pedro Lessa demarcou os limites entre a cincia e a f. Providncia e acaso no ofereciam fundamento racional para uma explicao cientfica. A Providncia exprimia uma vontade superior sem a necessidade de leis. Sobre o papel da Igreja, Pedro Lessa ressaltava que, quando se propagava uma
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17 Sesso Ordinria em 14 de outubro de 1892 e 18 Sesso Ordinria em 28 de outubro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 370, 379, 1893. 545 9 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1884. RIHGB, t. 47, parte 2, p. 593, 1884. 546 Elogio do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 487-489, 1897. 547 CASTRO, O. H. de A. e. O Quarto Centenrio do Brasil. In: IHGB. Suplemento Especial, comemorao solene do quarto centenrio do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia do Jornal do Comrcio, 1901. p. 85.

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descoberta da cincia que contrariava os textos bblicos, a Igreja tratava de, inicialmente, declarar uma guerra cruel contra os propugnadores da nova idia para, em seguida, oferecer uma doutrina oposta fundamentada nos livros sagrados. Por ltimo, ela tentaria uma conciliao entre os textos e a verdade cientfica. Lessa se mostrava otimista quanto ao embate da cincia contra a religio, pois, da mesma forma que para Nascimento Silva, a cincia acabaria por triunfar.548 Pelo exposto neste subcaptulo, vejo que, incompatvel para alguns, perfeitamente harmonizvel para outros, as discusses sobre Histria, cincia e f marcavam os discursos dos scios em pleno incio do sculo XX. Os religiosos tinham uma efetiva contribuio aos estudos histricos por suas peregrinaes por amplos espaos do territrio nacional e porque representam a maior instituio propagadora da Civilizao Universal. Alm disso, o amor Ptria viria atravs do exerccio do amor a Deus: do plpito emanariam lies de patriotismo. O problema do Catolicismo estava na falta de comprovao documental. A f, a crena e o dogma dispensavam a necessidade de documentos. Que maior prova do que a vontade divina? A prpria religiosidade estava a alimentar muitas das lendas sobre o passado do pas que deveriam ser extirpadas pela crtica documental. Entretanto, no se poderia dispensar esta imensa rede de testemunhas oculares com seus registros e estudos nos mais distantes cantes do pas. Assim como os clrigos utilizavam-se da Histria para legitimar suas pregaes, os historiadores no poderiam dispensar a estrutura da Igreja Catlica em suas pretenses. Diante disso, ao retomar os estudos de Arno Wehling sobre os primrdios do Instituto, deparo-me com sua afirmao de que o antiprovidencialismo iluminista dos fundadores do IHGB recusava a idia agostiniana de um processo histrico fixado por Deus.549 No entanto, mais de cinqenta anos depois, a Providncia era um elemento que no poderia ser relegado nos estudos histricos realizados pelos scios do Instituto. Tais questes sobre o divino, a f, a crena levam-me necessariamente a algumas reflexes sobre a filosofia da Histria. Os pronunciamentos no incio dos trabalhos do Instituto faziam referncias uma histria filosfica do Brasil, ou seja, uma Histria Geral a partir de dedues filosficas. Janurio da Cunha Barbosa aludia a leis baseadas em relaes que ligavam as circunstncias

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LESSA, P. A. Reflexes sobre o conceito da Histria. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 193-285, 1908. O scio Augusto Olmpio Viveiros de Castro, ao redigir a biografia de Pedro Lessa, dizendo-se filiado doutrina catlica questionava estas idias do falecido. CASTRO, A. O. V. de. O ministro Pedro Lessa. RIHGB, t. 94, v. 148, p. 343-358, 1927. 549 WEHLING, 1983, p. 14-15. Idia agostiniana refere-se a Santo Agostinho de Hipona (354-430), um dos mais eminentes doutores da Igreja Catlica Ocidental. Elaborou um mtodo filosfico para a teologia crist. Baseado na Bblia e nos antigos filsofos gregos, ele procurou conciliar a inteligncia com a f.

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da vida moral. Somente a filosofia poderia reconhec-las e demonstr-las.550 Raimundo Jos da Cunha Matos citava a histria filosfica do Imprio do Brasil, sendo que a Histria s poderia ser composta por filsofos.551 Von Martius falava em historiografia filosfica do Brasil, autor filsofo, historiador filosfico.552 Mesmo no sculo XX, o historiador Joo Ribeiro, que ingressar no Instituto em 1914, acreditava que fazer histria era tambm fazer filosofia. Somente a reflexo filosfica poderia assegurar o sentido da obra histrica.553 Mas essas percepes diferem daquela elaborada por Voltaire no sculo XVIII. Foi ele quem primeiro elaborou tal conceito, em 1765, com La philosophie de lhistoire. Para ele, fazer filosofia da histria consistia em opor as luzes da razo humana s supersties e prejuzos do obscurantismo, adotar uma atitude crtica e ctica com respeito religio e s verdades estabelecidas, ou seja, ter uma atitude cientfica.554 Em Voltaire, filosofia, histria, religio e cincia tinham relaes, mesmo que antagnicas. Contudo, a concepo foi sendo alterada, posteriormente, com as reflexes de Johann Gottfried von Herder, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte e Friedrich Hegel, aproximando-se mais daquela defendida por Cunha Barbosa, Cunha Matos, von Martius e Joo Ribeiro, ou seja, a descoberta de um sentido para a Histria.555 No tendo como precisar quais foram exatamente as influncias destas obras sobre os intelectuais do IHGB, amparo-me nos estudos que abordam a historiografia brasileira oitocentista para analisar os difusos discursos dos scios a partir de 1889. A histria filosfica, segundo Canabrava, era tida como aquela que deveria ser dominada pelo pensamento cientfico, pela soberania da razo.556 Para Campos, esta histria exclua o papel da Providncia nos acontecimentos, para os quais deveriam ser procuradas causas naturais e humanas.557 A filosofia da Histria, conforme Wehling, se propunha a encontrar para o mundo social, as regularidades e as leis que Newton havia descoberto para o universo fsico.558 Se esses estudos no me ajudam a achar uma definio nica, ao menos servem para mostrar que
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BARBOSA, 1908a, p. 10-12. MATOS, 1863, p. 122-123, 127. 552 MARTIUS, 1844, p. 390, 391, 395, 396, 403. 553 DUTRA, 2005, p. 220. 554 CAPARRS, M. Estudio preliminar. In: VOLTAIRE. Filosofia de la Historia. Madrid: Editorial Tecnos, 1990. p. XXIV. Franois Marie Arouet, dito Voltaire (1694-1778), escreveu La philosophie de lhistoire sob o pseudnimo de Abb Bazin. 555 As filosofias da Histria do sculo XVIII, com as idias do devir da matria, da evoluo das espcies, do progresso dos seres humanos, tinham em comum descobrir um sentido para a Histria. BOURDE; MARTIN. As filosofias da histria. In: _____, [ca.1983], p. 44. O aprofundamento do pensamento iluminista sobre a filosofia da Histria: CATROGA, F. Estruturao das Filosofias da Histria. In: _____, 2003, p. 59-113. Trs interpretaes sobre dar sentido ao passado: GARDINER, Introduo. In: _____, 2004, p. 7-8. 556 CANABRAVA, 1971, p. 419. 557 CAMPOS, 1977, p. 259.

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o fazer histria no Instituto Histrico, longe de um carter homogneo delimitado, tentava acomodar, apesar das tenses geradas, razo, Providncia e leis. Seja filosfica, cientfica ou filosfica cientfica, a Histria, ao final do sculo XIX, no IHGB, encontrava-se em meio aos debates entre a f e a razo, buscando legitimar-se atravs das leis da Natureza, dos homens ou de Deus. Pelo exposto, tecendo um paralelo com o subcaptulo anterior, noto que no eram somente os limites entre as reas do conhecimento (Sociologia, Geografia, Filosofia e Etnografia) que estavam muito tnues, com fronteiras muito pouco demarcadas; havia, outrossim, entre os scios do Instituto, uma indefinio epistemolgica.559

*** As referncias Histria como mestra da vida j impregnavam as concepes dos scios do Instituto desde a sua fundao. Em discurso em 1839, Janurio da Cunha Barbosa, citando Ccero, afirmava que as melhores lies que os homens podem receber lhes so dadas pela Histria.560 Em vista disso, a permanncia de uma mesma concepo de Histria no Instituto, antes e aps 1889, leva-me a tecer alguns comentrios entre o que a bibliografia alude como antiga e nova. A Histria nos primrdios do IHGB, por seu carter moral, tico e poltico considerada por Nelson Schapochnik como uma concepo antiga de Histria.561 Representaria para Arno Wehling uma viso setecentista da Histria, por ser pragmtica, como mestra da vida; filosfica, por ser cognoscvel por leis histricas condicionantes das relaes sociais e no pela Providncia divina; e crtica, ao se propor estabelecer uma verdade histrica atravs da anlise documental.562 A concepo de Histria dos scios do Instituto no perodo imperial, baseava-se, segundo Manuel Guimares, na tradio historiogrfica iluminista, especificamente a
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WEHLING, 1999, p. 27. Epistemologia corresponde ao campo da reflexo humana que tem como algumas de suas questes centrais a origem do conhecimento, as relaes entre o conhecimento e a verdade ou a certeza, as formas de conhecimento, as sucessivas mudanas nos paradigmas cientficos, e tudo o mais que concerne ao conhecimento humano tomado como objeto de reflexo crtica. BARROS, J. D. A. O projeto de pesquisa em Histria: da escolha do tema ao quadro terico. Petrpolis: Vozes, 2005. p. 198. Outro conceito que distingue Epistemologia da Teoria do Conhecimento est em: EPISTEMOLOGIA. In: LALANDE, A. Vocabulrio Tcnico e Crtico de Filosofia. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 313-314. 560 BARBOSA, 1908a, p. 9, 11, 13. 561 SCHAPOCHNIK, 1993, p. 74. 562 WEHLING, 1983, p. 14-15. Arno Wehling afirma que o pensamento histrico norteador da elite que fundou o Instituto foi nitidamente historicista. Como o prprio autor aponta, sobre o termo historicismo reina uma polissemia infernal. Ao preferir us-lo sem adjetivaes, Wehling considerou a influncia do historicismo sob 3 aspectos: a afirmao da Histria contra o naturalismo anti-histrico, a afirmao da concepo teleolgica de processo contra a concepo mecanicista de sistema; a busca da lgica do processo, representada pela

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portuguesa pelo carter catlico e conservador. A este carter agregava-se o pragmatismo da mestra da vida ao fornecer exemplos e modelos para o presente e o futuro. A Histria era percebida como uma marcha linear e progressiva, articulando passado, presente e futuro. Os estudos histricos tinham um sentido garantidor e legitimador para as decises de natureza poltica.563 Tais estudos tinham tambm, de acordo Francisco Iglsias, uma funo pedaggica, orientadora dos novos para o patriotismo, com base no modelo dos antepassados.564 No consistia, para Temstocles Cezar, apenas em um adgio erudito, a historia magistra vitae era tambm um princpio organizador que justificava e orientava as investigaes do IHGB.565 Contudo, alguns autores tambm afirmam que, j nos seus promios, uma outra concepo comeava a se esboar no Instituto. Uma concepo moderna que, para Schapochnik, buscava expurgar toda a insinuao fictcia de seu discurso como o oposto da verdade.566 Uma Histria moderna, segundo Francisco Falcon, seria feita atravs de um mtodo crtico, fundado em provas documentais consistentes, permitindo o esclarecimento dos fatos. O mtodo crtico exigiria a exposio neutra dos vrios atores em conflito. Uma escrita moderna da Histria consistiria em uma necessidade de generalizao (leis e tendncias que dirigem nossa existncia) e crtica rigorosa das fontes documentais.567 Para Angela de Castro Gomes, Capistrano de Abreu era um historiador moderno ao contrrio de Joo Francisco Lisboa (1812-1863), pois esse ltimo dava um sentido tico-pedaggico sua atividade ao no usar a documentao de forma crtica e por sua narrao estar comprometida com seus valores e orientada por demandas polticas do presente. Sobre o seu carter cientfico, ou seja moderno, Angela de Castro Gomes aponta que a Histria para ser uma cincia no poderia se preocupar em produzir uma verdade tica.568 Inerente a esses debates na historiografia oitocentista, em 2003, foi defendida a dissertao de mestrado de Renata William Santos do Vale, que se propunha a mostrar que os scios do IHGB, quando de sua fundao, se aproximavam de duas concepes de Histria. Uma antiga, como fonte de ensinamentos, baseada na repetio do tempo, a historia magistra vitae; e uma nova e moderna marcada por uma viso linear, ligada idia de
investigao das leis histricas. Sobre a temtica do historicismo e sua influncia no IHGB: WEHLING, 2001, p. 21-41, 127-140. 563 GUIMARES, M., 1988, p. 11. Este pragmatismo adjetivado como louvaminheiro, conforme Pedro Moacir Campos, por buscar na Histria modelos para as novas geraes louvar os vultos do passado a ttulo de exemplos. CAMPOS, 1977, p. 258. 564 IGLSIAS, 2000, p. 61. 565 CEZAR, 2004a, p. 14. 566 SCHAPOCHNIK, 1993, p. 74. 567 FALCON, 1999, p. 10.

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imprevisibilidade, orientada para o progresso, filosfica, fortemente influenciada pelo mtodo de crtica de fontes e pela idia de verdade: ao olharem para trs os fundadores viam uma histria mestra da vida, e ao olharem para frente, viam uma histria moderna e filosfica. Os scios, segundo Vale, se aproximavam das duas concepes e importavam elementos de cada uma delas na construo de suas prprias.569 Mesmo no concordando com essa diviso realizada pela autora, restrinjo-me a cit-la como mais um dos poucos trabalhos sobre a questo aqui desenvolvida.570 Outro trabalho que cito o de Ricardo Benzaquem de Arajo, onde, segundo ele, a imparcialidade, ou seja, o afastamento do historiador das diversas partes em altercao, um dos pressupostos centrais na concepo moderna de Histria diferentemente da concepo clssica. Em razo disso, surge uma nova definio de verdade (exata e rigorosa). O historiador moderno deveria abandonar a pretenso de dar um significado tico e pedaggico sua atividade que passa a buscar um ponto de absoluta eqidistncia entre os diversos princpios, valores e padres em conflito.571 A historia magistra vitae tida por Franois Hartog como um antigo regime de historicidade. A noo de regime de historicidade, segundo ele, consiste em
[...] uma formulao sbia da experincia do tempo que, em retorno, modela nossos modos de dizer e de viver nosso prprio tempo. Um regime de historicidade abre e circunscreve um espao de trabalho e de pensamento. Ele ritma a escritura do tempo, representa uma ordem no tempo, qual se pode subscrever ou, ao contrrio (e mais freqentemente), querer escapar, procurando elaborar uma outra.572

Para exemplificar seu uso Hartog aponta que, antigamente, o exemplar ligava o passado ao futuro atravs da figura do modelo a imitar. O passado iluminava o futuro. Porm, se no caso do IHGB constato a continuidade de um antigo regime de historicidade, no posso afirmar a existncia de um regime moderno de historicidade, porque para Hartog, nesse caso, o exemplar nas lies da Histria desapareceria para dar lugar quilo que no se repete. O
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GOMES, 1996, p. 93-94. VALE, 2003, p. 11-12. 570 A dissertao tenta aplicar forosamente, nos primrdios do IHGB, o que Reinhart Koselleck trabalha no contexto europeu sobre a dissoluo do topos historia magistra vitae. Inclusive o uso das categorias espao de experincia e horizonte de expectativa no corresponde s propostas de Koselleck. O que a autora se prope a fazer na introduo do trabalho no demonstrvel ao longo da exposio dos captulos. 571 ARAJO, R. B. de. Ronda Noturna, narrativa, crtica e verdade em Capistrano de Abreu. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, p. 28-54, 1988. p. 31-32. 572 HARTOG, F. O tempo desorientado, tempo e histria: como escrever a histria da Frana. Anos 90, Porto Alegre, n. 7, p. 7-28, jul. 1997. p. 8-9. O autor trabalha mais detalhadamente a noo de regime de historicidade em seu livro HARTOG, F. Rgimes d'historicit: prsentisme et expriences du temps. Paris: Seuil, 2003.

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passado estaria, segundo ele, ultrapassado; o ponto de vista do futuro dominaria. Dessa forma, um novo regime de historicidade no se assemelharia concepo moderna de Histria segundo preconizam os trabalhos anteriormente elencados, que estudam a historiografia oitocentista no Brasil. Desta forma, atravs da bibliografia que se preocupa em refletir sobre a existncia e a passagem de uma concepo antiga para uma moderna, afirmo que, no limiar do sculo XX, no IHGB, seja pela pretensa posio neutra do historiador, seja pela extirpao de toda ficcionalidade, seja pelo uso crtico dos documentos, seja pelo carter nomolgico, a Histria possua tambm, apesar do comprometimento poltico e da produo de verdades ticas, uma noo moderna, por mais impreciso que seja tal adjetivo. As concepes antiga (clssica) e moderna da Histria encontravam nas palavras do presidente do Instituto um casamento perfeito: a Histria deveria ser, ao mesmo tempo, cientfica em seu mtodo e instrutiva em seu objeto.573 Essa conciliao, mesmo que paradoxal, tambm observei no discurso de posse de Joo Coelho Gomes Ribeiro, onde o IGHB, para ele, era um grmio cientfico onde s se venerava a tradio concretizada em documentos depurados pela crtica.574 No Instituto, a Histria como cincia no estava relacionada imparcialidade. Ela poderia ser considerada cientfica mesmo se adequando a um ou diferentes projetos polticos. A Histria como mestra da vida no era incompatvel com as snteses e as leis. Se adjetivei as percepes dos scios sobre a Histria como clssica/antiga ou moderna foi mais para dialogar com a bibliografia existente do que para encontrar um rtulo para o fazer histria no IHGB pois, nos estudos historiogrficos, aqui ou no exterior, nada mais impreciso do que o constante uso dos termos novo e moderno.575 Parece-me que a afirmao do sculo XIX como
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Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 307, 1905. 7 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 638, 1911. O que Franois Hartog viu no caso francs no se aplica s concepes deste scio. De acordo com Hartog, a histria cientfica do sculo XIX comeou por estabelecer um corte ntido entre o passado e o presente. HARTOG, 1997, p. 17. 575 Na bibliografia estrangeira, cito trs exemplos sobre este carter moderno da Histria. O surgimento das notas de rodap, conforme Antony Grafton, separa a modernidade histrica da tradio. Elas tornaram possvel a Histria crtica de tipo moderna. As notas de rodap, em si mesmas nada garantem, entretanto, elas constituem uma parte indispensvel da Histria moderna. GRAFTON, A. As origens trgicas da erudio, pequeno tratado sobre a nota de rodap. Campinas: Papirus, 1998. p. 19, 31, 183, 190, 191. Paul Veyne trabalha com duas concepes de Histria, uma baseada na tradio e a outra, na crtica. Na concepo da Histria como tradio, o historiador antigo no utilizava fontes e documentos procurava, somente, reproduzir o que historiadores anteriores disseram, presumindo-se que falassem a verdade. O prprio historiador julga-se uma autoridade em potencial, limitando-se a afirmar, pois no fornecia prova alguma. J os historiadores modernos, contudo, propem uma interpretao dos fatos e procuram fornecer aos leitores os meios de verificar a informao e de formular uma outra interpretao. VEYNE, P. Acreditavam os gregos em seus mitos? Ensaio sobre a imaginao constituinte. So Paulo: Brasiliense, 1984. p. 18-21. Outro texto o de Hannah Arendt, onde o nascimento da moderna idia de Histria foi estimulado pela dvida acerca da realidade de um mundo exterior dado objetivamente percepo humana. Para Arendt, as palavras-chave da Histria moderna so desenvolvimento, progresso e processo. ARENDT, H. O conceito de Histria, antigo e moderno. In: _____. Entre o passado e o futuro. So Paulo: Perspectiva, 1972. p. 69-126.

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o sculo da Histria, em razo de ter sido nele que este campo do conhecimento ganhou foros de cientificidade, emudece as polmicas que ocorreram nos oitocentos e estenderam-se aos novecentos. Design-la de moderna e pinar na historiografia brasileira um autor para ilustrar tal concepo de Histria simplifica, por demais, o fazer histria por muitos outros historiadores que labutavam no ateli de Clio. A Histria no nasceu pronta. A cincia no surgiu do nada. O conhecimento histrico e o pensamento cientfico, antes de um almejar legitimar o outro (e ambos justificarem os projetos polticos), estavam sendo gestados naquele perodo. Toda uma ampla discusso sobre Histria, cincia e Providncia, muito anterior ao sculo XIX, j vinha sendo feita por intelectuais cujos esforos, com seus xitos e frustraes, extrapolam o pequeno espao dessa dissertao. Em minha incipiente pesquisa tentei, justamente, estudar o pensamento histrico-cientfico, atravs do Instituto Histrico, recolocando-o no contexto de sua poca, abordando-o em toda a sua complexidade, com suas incertezas, seus erros e seus fracassos.576 Assim como no captulo primeiro reforcei a heterogeneidade do quadro social, o que resultou em aes de aproximao e afastamento do novo regime, neste captulo, por sua vez, coube dar nfase diversidade nas concepes de seus scios. Esse universo nos mostra a complexidade e riqueza das discusses sobre a Histria, sendo impossvel adjetiv-la com preciso: moderna, antiga, filosfica, cientfica, metdica, tradicional, positivista, laica, historicista, etc. Tal divergncia de como, com o que e para que fazer histria ilustra a maneira como o lugar est pensando este campo de conhecimento. Por isso, antes de passar anlise dos textos elaborados na Revista do Instituto, creio ter sido necessrio mostrar a no uniformidade de concepes e procedimentos neste meio. Em razo do conturbado momento poltico pelo qual o pas passava, o IHGB, tido por alguns como um reduto monarquista, se esforava para mostrar que o que l se fazia era necessrio para o progresso do pas, para uma maior visibilidade do Brasil no concerto das Naes e, oportunamente, para um novo governo que buscava se afirmar. Diante disto, seria possvel por em prtica estas concepes defendidas acima? O quanto elas se mostrariam limitadas quando os scios pegassem a pena para escrever? Mas se a historia magistra valorizava tanto as lies do passado, de que forma ela seria til para o regime republicano que, justamente, se contrapunha ao monrquico? Como o espao de experincia e o horizonte de expectativa se (re)articulariam? Tais indagaes me levam ao captulo seguinte.
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TATON, R. Prefcio. KOYR, A. Estudos de histria do pensamento cientfico. Rio de Janeiro: Forense, 1982. p. 8.

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3 AS HISTRIAS PARA A HISTRIA DO BRASIL

No havia dvidas de que os scios do Instituto Histrico acreditavam, piamente, na efetiva contribuio dos artigos e documentos publicados em sua Revista para o grande livro a ser escrito sobre a Histria do Brasil. Com o passar dos anos, tardava em aparecer esta obra que exporia com verdade, retido, crtica e imparcialidade o amplo passado do pas. Ao lado de Gilberto Freyre e Srgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jnior foi um dos historiadores brasileiros, nas dcadas de 1930 e 40, que procurou lanar novas olhares para o passado do pas.577 Mesmo que no ambicionasse ser o to aguardado grande livro dos scios do IHGB, Caio Prado, nesta nova viso historiogrfica, em Formao do Brasil Contemporneo (1942) recorreu a nada menos que 95 trabalhos publicados no peridico do Instituto, no incluindo aqueles escritos ou traduzidos por scios e editados fora da instituio.578 A Revista do IHGB, ao final da primeira metade do sculo XX, ainda mostravase como uma importante via de acesso para os historiadores brasileiros, olhando para o passado, explicarem o presente do pas. Aps analisar a situao do Instituto, as concepes dos seus scios sobre a Histria e o papel dos historiadores no tumultuado perodo de instaurao do regime republicano no Brasil, cabe agora debruar-me, neste captulo final, sobre as pginas de sua Revista para estudar de que maneira tais percepes e situaes repercutiram nos trabalhos redigidos pelos seus scios. Verificarei de que forma os escritos ali elaborados viram-se afetados pelas caractersticas do lugar que os produziu. As contribuies deste lugar para o grande livro, envolvendo discusses sobre fatos e personagens do passado e presente do pas, foram sintetizadas, por mim, em trs perodos, reunindo para isto, no s as polmicas nas atas das sesses como tambm, e principalmente, os documentos reproduzidos e os artigos publicados

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Casa grande e Senzala (1933) de Gilberto Freyre, Razes do Brasil (1936) de Srgio Buarque de Holanda e a referida obra de Caio Prado Jnior foram trs obras em que se buscou recepcionar e operacionalizar novos alicerces tericos e metodolgicos como forma de redescobrir o passado do Brasil. DIEHL, 1998, p. 180. Uma anlise conjunta do impacto dessas obras chaves feita por: CANDIDO, A. O significado de Razes do Brasil. In: HOLANDA, S. B. de. Razes do Brasil. 26. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 921. 578 PRADO JUNIOR, C. Formao do Brasil contemporneo. 23. ed. So Paulo: Brasiliense, 2001. p. 381390.

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na Revista do Instituto.579 Estes perodos (1710/1848, 1848/1889, 1889/1911) serviram-me, principalmente, para observar as polmicas historiogrficas ocorridas, levando em considerao a participao dos scios-historiadores naquilo que relatavam, o dever de gratido a D. Pedro II, a legitimao do novo regime de governo e a narrao de acontecimentos recentes.

3.1 O passado distante, dos Mascates ao incio do Segundo Reinado

Para elaborao deste subcaptulo selecionei quatro temas inerentes ao passado do pas, em cujos acontecimentos longnquos e em cujas aes dos sujeitos implicados, os atuais scios no tiveram participao; so eles: D. Joo VI (1769-1826), D. Pedro I (1798-1834), a Independncia (1822) e os diversos movimentos contestatrios que eclodiram durante o perodo colonial e monrquico (1710-1848). Dos vrios assuntos nesse passado que suscitaram conflitos entre os membros da instituio, esses quatro foram os mais recorrentes nas sesses e nos trabalhos publicados na Revista entre 1889 e 1912. Contudo, apesar dessa aparente diviso, todos esses personagens e episdios possuem intrnsecas ligaes, sobrepondo-se em alguns momentos. Rei de Portugal entre 1816 e 1826, D. Joo VI, ainda como regente, veio ao Brasil em 1808, permanecendo no Novo Mundo at 1821. A sua postura como dirigente e suas aes nos treze anos que residiu no pas no fugiram s polmicas na Casa da Histria. O novo scio Andr Peixoto de Lacerda Werneck, em seu discurso de posse, ressaltava as divergncias entre os historiadores quanto apreciao dos servios de D. Joo VI ao pas, pois, segundo ele, alguns (no citados) possuam uma viso estreita de julgar os atos do monarca pelas difceis circunstncias que o rodearam. Para Werneck, D. Joo era tido como o maior cooperador de nossa Independncia, que armou o pas de elementos de progresso, abrindo fontes de riqueza, elevando o Brasil a Reino Unido, fazendo-o um estado federado e tornando-o quase que um pas livre.580 Outro exemplo de louvao, tendo D. Joo VI como foco da discusso, observei quando o Visconde de Ouro Preto se contraps proposta do scio Alberto de Carvalho para que o Instituto participasse da subscrio iniciada pelo Jornal do Comrcio para a execuo de uma obra

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Apesar da diferena entre acontecimento e fato histrico todo o fato histrico um acontecimento, mas nem todo acontecimento transformado em fato histrico usarei estes dois termos como sinnimos. 580 7 Sesso Ordinria em 13 de junho de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 335, 1897.

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ornamental no stio em que estavam os restos mortais de Pedro lvares Cabral. Ouro Preto ponderou que Cabral no fora o fundador de nossa nacionalidade, mas simplesmente o descobridor do pas, sendo considerado uma legtima glria portuguesa e no brasileira. Era D. Joo VI quem, segundo ele, deveria ser considerado o verdadeiro fundador da nossa nacionalidade ao elevar, em 16 de dezembro de 1815, o Brasil categoria de Reino.581 Em razo disto, o Visconde de Ouro Preto props um concurso para que se concedesse um prmio melhor monografia sobre os treze anos de seu governo no Brasil.582 Em outra oportunidade, como relator do parecer da Comisso de Histria sobre o trabalho de Joo Pandi Calgeras, As minas do Brasil e sua legislao, o Visconde de Ouro Preto destacou a forma favorvel com que o autor cultuou a memria de D. Joo VI.583 De forma semelhante ao seu pai, o Conde de Afonso Celso, no Centenrio de Abertura dos Portos s Naes Amigas, em 1908, enalteceu a imagem de D. Joo VI como um chefe que fez com que o Brasil tivesse constantes reformas e progressos, aureolados por ter enganado Napoleo Bonaparte, ao deixar Portugal, e, militarmente, por ter vencido suas tropas na tomada da Guiana e as espanholas com a anexao da Banda Oriental. Para este scio, com a abertura dos portos, D. Joo terminou com o regime colonial e encaminhou a nossa Independncia, que fora somente um complemento ao Ato de 28 de janeiro de 1808. Afonso Celso, ao rememorar tais acontecimentos, formulou ardentes votos para que se reproduzissem no Brasil perodos governamentais fecundos e esclarecidos como o de D. Joo to caluniado por ser ainda mal conhecido.584 Desta maneira, um cone dos tempos monrquicos serviria de exemplo para os governos republicanos: a experincia de um dos dirigentes do antigo regime a orientar o novo. O scio Antnio da Cunha Barbosa em dois
581 582

17 Sesso Ordinria em 23 de outubro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 269-270, 1905. 18 Sesso Ordinria em 6 de novembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 275-277, 1905. Este prmio seria entregue em solenidade em 28 de janeiro de 1908 no Primeiro Centenrio da Abertura dos Portos. As discusses sobre tal proposta ocuparam vrias sesses. A tesouraria estipulou um prmio de 5:000$ com a concordncia de alguns scios, outros, porm, defenderam a tradio de se conceder somente uma medalha. Nestas discusses, foi debatida a remunerao do trabalho intelectual para se ter uma obra de flego, minuciosa e notvel. 1 Sesso Extraordinria em 7 de janeiro de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 398-399, 1906. Homem de Melo se mostrou contrrio proposta de concesso de um prmio em dinheiro melhor monografia sobre o governo de D. Joo VI. 7 Sesso Ordinria em 17 de junho de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 425-427, 1906. Nomeados para redigirem o regulamento do concurso sobre a monografia relativa ao governo de D. Joo no Brasil, Visconde de Ouro Preto, Alfredo Nascimento e Bernardo Teixeira Moraes Leite Velho. 8 Sesso Ordinria em 1 de julho de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 434-435, 1906. Aprovado o regulamento proposto pela Comisso de Histria para o concurso da melhor monografia sobre o governo de D. Joo VI com a concesso de um prmio em dinheiro de cinco contos de ris. 9 Sesso Ordinria em 15 de julho de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 440-441, 1906. Apesar de todas estas discusses, no foram mencionadas as obras participantes e a ganhadora. No descarto a possibilidade de que este concurso no foi finalizado com receio de que algo acontecesse de forma semelhante ao episdio sobre a biografia de D. Pedro II citado no captulo 1. 583 11 Sesso Ordinria em 4 de agosto de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 602, 1907. 584 2 Sesso Ordinria em 13 de maio de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 455-461, 1909.

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trabalhos destacou, favoravelmente, os feitos de D. Joo VI. No esboo biogrfico sobre o cnego Janurio da Cunha Barbosa, o autor via no rei de Portugal o maior cooperador e o primeiro Patriarca da Independncia do Brasil, apesar dos mritos de Jos Bonifcio na ocasio.585 Na sua biografia sobre o Marechal Raimundo Jos da Cunha Matos, Cunha Barbosa, voltou a destacar a ao de D. Joo VI como o fundador da gloriosa monarquia americana. De acordo com este scio, o monarca fora o fundador da Nao brasileira, o iniciador de nosso progresso e prosperidade e o legislador da liberdade ilimitada e imperturbvel que havia.586 O scio Afonso de Escragnole Taunay escreveu que os historiadores, que estudaram de forma imparcial e conscienciosa a figura587 de D. Joo VI no Brasil, puderam destruir a lenda absurda do prncipe como um gluto semi-imbecil, incapaz de governar e resignado s mais deplorveis condescendncias. No se podia deixar de reconhecer, conforme Taunay, quo grande havia sido a soma de servios prestados ao Brasil pelo monarca a partir de 1808.588 Porm, o respeito ao referido monarca e sua importncia no processo de Independncia no era unnime. Euclides da Cunha teve dois trabalhos publicados na Revista. O primeiro, Rio abandonado, o Purus (1905), era um estudo exaustivamente tcnico sobre o

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BARBOSA, A. da C. Cnego Janurio da Cunha Barbosa, esboo biobibliogrfico. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 197-284, 1903. 586 Id. Marechal Raimundo Jos da Cunha Matos. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 81-120, 1905. 587 Figura no sentido de personagem ou personalidade de importncia. Era um termo utilizado pelos scios. 588 TAUNAY, Afonso de E. A misso artstica de 1816. RIHGB, t. 74, parte 1, p. 3-202, 1911. Taunay, na pgina 5, referia-se especialmente nesta campanha de reabilitao ao livro de Oliveira Lima, Dom Joo VI no Brasil (1908), que, com tanta superioridade de vistas, retido de juzo e abundncia de documentao, estudou o perodo a que nos referimos; eminente obra de justia levou a cabo o ilustre escritor sem contar a grande e preciosssima contribuio que o seu livro veio trazer nossa literatura histrica. Esta obra foi objeto de uma resenha especfica, em separado, da Comisso de Redao, ao final do tomo 72 (1909). Neste livro Oliveira Lima procurou reabilitar a figura de D. Joo, at ento retratado sob um aspecto ridculo e grotesco pelos historiadores jacobinos. BROCA, 1960, p. 80. Este trabalho de Oliveira Lima foi considerado por Otvio Tarqunio de Sousa como o ponto mais alto da historiografia sobre a fase preparatria da emancipao brasileira, sem os embelezamentos do panegrico ou as deformaes tendenciosas da stira. SOUSA, O. T. de. Independncia. In: MORAIS, R. B. de; BERRIEN, W. (Dir.). Manual bibliogrfico de estudos brasileiros. Braslia: Senado Federal, 1998. CD-ROM, p. 606-607. Entretanto, esta obra de Oliveira Lima foi criticada pelo tambm scio Bernardino Teixeira de Moraes Leite Velho no artigo Reminiscncias publicado na Revista em 1909. Especificamente sobre a determinao de D. Joo para a abertura dos portos da ento colnia do Brasil s naes amigas, Leite Velho contestava a formulao de Manuel de Oliveira Lima de que a promulgao do decreto da abertura dos portos do Brasil ao comrcio estrangeiro em 28 de janeiro de 1808 foi feita sob influncia de Jos da Silva Lisboa (Visconde de Cairu). Leite Velho declarou que isto no passava de uma lenda criada por um patriotismo que no tem justificao, quando todos os precedentes histricos da abertura dos portos caracterizavam a convico de que este ato j era caso deliberado, combinado, assentado e irredutvel desde a sada do Prncipe Regente de Portugal. Segundo ele, na pgina 417, nas torrentes de retrica que inundaram as manifestaes patriticas do centenrio da abertura dos portos em 1908, o fato estupendo aparecia esfumado, quase envolto em nuvens, que mal o deixavam vitoriado pelo plebiscito das convices patriticas. LEITE VELHO, B. T. de M. Reminiscncias. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 405-419, 1909. Sobre a adeso de Oliveira Lima Repblica e depois Monarquia, opo que marcou a partir da sua obra como especialista em histria do Brasil Imprio: MALATIAN, T. M. Oliveira Lima e a construo da nacionalidade. Bauru: EDUSC, 2001. p. 199.

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percurso deste rio a fim de incorpor-lo ao nosso progresso, do qual ele ser, ao cabo, um dos maiores fatores, porque pelo seu leito desmedido em fora que se traa, nestes dias, uma das mais arrojadas linhas da nossa expanso histrica.589 O segundo, publicado no ano seguinte, fugiu dessa ocupao-construo do espao geogrfico para a compreenso do processo histrico brasileiro. Em Da Independncia Repblica, dentre os vrios temas abordados, Euclides da Cunha designou o outrora iniciador de nosso progresso e prosperidade (para Cunha Barbosa) e verdadeiro fundador da nossa nacionalidade (para Ouro Preto) como um predestinado, apesar de medocre. Tendo como atributo preeminente a inrcia, D. Joo, segundo Euclides da Cunha, permitiu que a vontade de alguns homens que o rodeavam sobrepujasse a sua. Era caracterizado como portador de uma educao imperfeita que, unida falta de pragmatismo, tornaram-no inferior prpria dignidade real. A burocracia em seu governo se constitua, de acordo com este scio, em ideal da vadiagem paga. A anexao da Banda Oriental por D. Joo VI, que Afonso Celso vira como glria militar, Euclides da Cunha considerou-a intil e seu governo, que Cunha Barbosa vira como da liberdade ilimitada e imperturbvel e Lacerda Werneck como quase que um pas livre, como uma ditadura. O regresso de D. Joo para Portugal, do mesmo modo que quando veio ao Brasil, foi considerado por Euclides da Cunha como uma fuga transformada em hbil retirada. Oscilante atravs de peripcias ridculas, D. Joo, conforme o autor, deixou sua coroa para seu filho, antes que fosse preada por um aventureiro qualquer.590 Sobre estes arremedos figura de D. Joo, Max Fleiuss em seu trabalho Centenrios do Brasil, publicado em 1901,
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CUNHA, E. da. Rio abandonado (o Purus). RIHGB, t. 68, parte 2, p. 377-389, 1907. Id. Da Independncia Repblica. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 7-71, 1908. Conforme nota da Comisso de Redao da Revista na pgina 6: Este trabalho do nosso ilustrado conscio Dr. Euclides da Cunha foi escrito em maio de 1901 e publicado, ento, no Estado de S. Paulo, com o ttulo O Brasil no Sculo XIX. Deliberando a Comisso de Redao inclu-lo na Revista, prestou-se gentilmente o autor refundi-lo e amplilo na sua maior parte, aumentando assim o seu valor. Este texto foi publicado em 1909, juntamente com outros trabalhos do autor no livro margem da Histria. Tambm foi reproduzido nos volumes I (1909) e II (1910) de outro peridico denominado Revista Americana. FUNDAO Alexandre Gusmo. ndices (19091919). In: _____. Revista Americana, uma iniciativa pioneira de cooperao intelectual. Braslia: Senado Federal, 2001. p. 596-597. Euclides da Cunha (1866-1909), na Escola Militar, integrou o grupo da mocidade republicana, sendo excludo, em 1888, por insubordinao ao Ministro da Guerra. Com a proclamao da Repblica, foi reintegrado ao Exrcito. Na revolta de 1893, foi um partidrio da legalidade. Em 1896, deixou o Exrcito e trabalhou como engenheiro civil e jornalista. Encarregado pelo jornal Estado de So Paulo para cobrir o movimento de Canudos, publicou e obteve consagrao junto crtica com a obra Os Sertes (1902). A partir da, em 1903, ingressou na ABL e foi proposto para ingressar no IHGB. Em seu discurso de posse, Euclides da Cunha destacou, aparentando arrependimento, o seu passado: Felizmente [...] chego ainda a tempo de aproveitar mais utilmente, no vosso convvio, uns restos da mocidade. [...] os nossos impulsos pessoais se corrigem, se retificam e se ampliam sob a disciplina austera da influncia acumulada das geraes que passaram. 19 Sesso Ordinria em 20 de novembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 289-292, 1905. Apesar de republicano, Euclides se mostrava descrente com o novo regime. Empenhou-se em combater os vcios e as distores do regime republicano. Suas obras apresentam elementos significativos para a elucidao das tenses cruciais do perodo e os dilemas culturais. SEVCENKO, 2003, p. 17, 32.

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questionou as consideraes do tambm scio, Felisbelo Freire, que chamou D. Joo de bragano imbecil e cnico na obra Histria Constitucional da Repblica dos Estados Unidos do Brasil (1894). Fleiuss condenou a maneira descerimoniosa e nojenta como Freire caracterizara a constituio fsica no s do rei, como tambm a de sua esposa. Para Fleiuss, o desenvolvimento impresso por D. Joo ao comrcio, indstria, s artes e instruo em geral seria suficiente para recomend-lo de modo benemrito ao juzo da posteridade. Por isso, segundo este scio, a figura grotesca, que alguns escritores apresentavam D. Joo VI, desapareceria diante da evidncia dos fatos. Conforme Fleiuss, no poderia ser medocre um homem que havia dado tantas provas de alto senso administrativo, protegendo de modo eficaz todos os servios e idias que se ligavam civilizao e ao engrandecimento do pas. A obra de D. Joo representaria, para ele, o primeiro captulo de formao social de nossa Ptria.591 Aos louvores administrao de D. Joo VI no Brasil por Andr Peixoto de Lacerda Werneck, Visconde de Ouro Preto, Joo Pandi Calgeras, Conde de Afonso Celso, Afonso de Escragnole Taunay, Manuel de Oliveira Lima, Antnio da Cunha Barbosa e Max Fleiuss sucediam-se as crticas de Euclides da Cunha e Felisbelo Freire. Apesar de majoritria nos escritos na Revista, a imagem enaltecida do monarca e seu governo era, para Cunha e Freire, uma experincia para atualidade a ser desprezada e uma interpretao do passado do pas a ser contestada. O processo de Independncia e a ao de D. Pedro I estiveram, tambm, entre os temas controversos discutidos na Revista aps a assuno do novo regime em 1889. O parecer da Comisso de Histria questionou as obras de Jos Francisco da Rocha Pombo, Compndio da Histria da Amrica e Paran no Centenrio 1500-1900, nas quais o autor apontava que o Imprio, apesar da Independncia em 1822, fora um prolongamento da Colnia sob o ponto de vista econmico e poltico. Somente em 1889, para Rocha Pombo, houve reao contra o sistema colonial. A comisso ressaltou que, pela responsabilidade do Instituto, no poderia concordar com esta proposio to contrria verdade histrica, pois as geraes que lhes haviam precedido no mereciam esta imputao de dependncia e sujeio a qualquer potncia estrangeira.592 Em Rocha Pombo, a proclamao da Independncia era desprestigiada diante da instaurao da Repblica, esta sim um momento de ruptura. O scio
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FLEIUSS, M. Centenrios do Brasil. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 91-132, 1901. Fleiuss reproduziu, na pgina 113, as referncias de Felisbelo Freire ao rei e rainha: D. Joo VI no tinha a perpendicularidade decorativa do estilete; tinha bochechas, pernas inchadas, e, como sua esposa Carlota, no se lavava nunca, crescendo, como os minerais pela justaposio do cisco. Fleiuss no citou a pgina de onde extraiu tal citao.

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Max Fleiuss, por sua vez, atacou os espritos transviados pelo extremismo poltico que viam o 7 de setembro de 1822 como um simples sofisma e o incio de uma transao na qual Portugal obteve lucros. Subordinar a Independncia da Ptria a uma simples operao comercial ultrajava, conforme Fleiuss, a memria dos nossos patrcios como a de Jos Bonifcio.593 Inclusive, afirmava que a esses acontecimentos os crticos e historiadores j haviam proferido o juzo definitivo colocando-os entre aqueles que a Humanidade mais se deve orgulhar. A gratido do povo, segundo ele, j estava definida ao erguer esttuas e instituir festas.594 Dessa maneira, Fleiuss descartava qualquer possibilidade de contestao uma verso to incrustada em nossa historiografia que tinha o 7 de setembro como um marco no passado do pas. Diretamente relacionado aos acontecimentos da Independncia apareceram questionamentos s aes do seu, at ento, maior protagonista, o primeiro Imperador do pas.595 Como relator do parecer da Comisso Subsidiria de Histria sobre a obra do portugus Alberto Pimentel, A Corte de D. Pedro IV, apresentada como ttulo de admisso no Instituto, Max Fleiuss ressaltava que a figura de D. Pedro, IV em Portugal e I no Brasil, tinha um relevo especial para os brasileiros, sendo merecedor de acatamento e simpatia, apesar das calnias, falsas apreciaes e exageros com que intentavam diminuir os seus servios prestados ao Brasil. Tais crticos, conforme este scio, apequenavam seus valores morais, retirando-lhes as qualidades para s apontarem os defeitos que, at certo ponto, eram desculpveis ao se tratar de um rapaz com apenas 24 anos. Para Fleius, indiscutivelmente, a D. Pedro I devamos a nossa Independncia poltica: s margens do Ipiranga fora ele quem lanou os primrdios da autonomia nacional.596 No haveria Independncia sem D. Pedro; o acontecimento foi determinado pela ao daquele sujeito. O Baro Homem de Melo, em Histria poltica do Brasil, apontava que, naqueles dias da Independncia, ningum se mostrou maior do que D.
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9 Sesso Ordinria em 6 de julho de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 453-454, 1902. Ele no citou obras nem autores que faziam tal abordagem. Sobre Jos Bonifcio na Revista, apesar deste destaque no processo de Independncia e citaes esparsas em outros artigos, aps 1889, temos somente no tomo 54 (1891) um pequeno, antigo e enaltecedor Esboo Biogrfico, cuja autoria seria de seu irmo Antnio Carlos Ribeiro de Andrada (1773-1845). 594 FLEIUSS, M. Centenrios do Brasil. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 91-132, 1901. 595 Alm dos artigos, foram reproduzidos na Revista documentos envolvendo a figura de D. Pedro I. Entre 1889 e 1912, h os seus juramentos quando de seu coroamento (tomo 54, 1891), cartas a seu pai (tomo 61, 1898), relatos de suas viagens a Minas Gerais e So Paulo em 1822 e crnica do Visconde de Cairu sobre D. Pedro em 1829 (tomo 66, 1903). 596 6 Sesso Ordinria em 26 de maio de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 565-566, 1907. Dentre os que criticavam a figura de D. Pedro, a Comisso citou a obra Portugal Contemporneo (1881) do historiador portugus Joaquim Pedro de Oliveira Martins. No parecer da Comisso de Admisso de Scios, o relator Manuel Francisco Correia apontava que, sem entrar na apreciao das crticas existentes ao primeiro Imperador do Brasil, caberia ao tempo resolv-las com imparcialidade perante documentos no eivados de favor ou dio. 7 Sesso Ordinria em 9 de junho de 1905. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 574, 1907.

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Pedro I. Para Melo a Histria exultar de prazer ao apontar posteridade um Prncipe que mediou sua existncia com as vicissitudes de uma poca tormentosa, e que nos dias da Independncia se mostrou digno da grande causa do povo. A fim de atestar esta poca urea, Homem de Melo transcreveu uma srie de documentos.597 Se, conforme Afonso Arinos de Melo Franco, a documentao dava margem a verses conflituosas, ele sugeria, em 1911, outra fonte para se ter o testemunho de admirao pelo grande homem. Esta fonte, segundo ele, estaria no corao e na conscincia do povo pelo ensino oral transmitido de boca em boca. Se a Histria severa e crtica e a exegese seriam, segundo Melo Franco, artes de destruio, ele sugeria confrontar o retrato de D. Pedro I, que a imaginao popular possua, com o fornecido pelas fontes mais puras da crtica documental. Para ele, o retrato herico de D. Pedro estava presente no que ele designou de tradio popular, isto , na fantasia do povo mido.598 Enquanto no captulo anterior destaquei a ofensiva de alguns scios para o levantamento de novos documentos e a crtica severa dos j levantados, aqui, nessa proposta metodolgica de Afonso Arinos, ele justamente se contrape a isso, defendendo a perpetuidade de um passado ainda baseado em lendas, fantasias, no no-documento escrito. Aquele passado que exultava o primeiro Imperador do Brasil teimava por existir, mesmo sendo acossado. Apesar de escrito em perodo anterior instaurao do novo regime, significativo que somente aps mais de trinta anos o trabalho do scio Jos Maria Pinto Peixoto em Duas palavras sobre D. Pedro I na poca da Independncia foi publicado. J naquele tempo ele advertia que ainda era cedo para julgamentos, pois seria necessrio pelo menos um sculo para que se purificassem as paixes mais veementes, permitindo a formao de um critrio seguro oriundo da apreciao filosfica dos fatos. Mais uma vez, entre os scios, era usado o argumento requerendo um distanciamento temporal a fim de eximi-los de adentrarem em polmicas. Apesar disto, como estava disposto a estud-la, Pinto Peixoto foi adiante. Ele
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MELO, F. I. M. H. de. Histria poltica do Brasil, antecedentes histricos da Independncia. RIHGB, t. 66, parte 1, p. 5-283, 1904. O autor fez referncias ao seu trabalho publicado em 1858 intitulado Estudos Histricos Brasileiros. Tambm sobre D. Pedro I, o Baro Homem de Melo se encarregou de transcrever, num trabalho de maro de 1897, trechos do Dirio Fluminense de 30 de dezembro de 1830 a 12 de maro de 1831 relatando a viagem do Imperador a Minas Gerais. Conforme apontava na apresentao: um documento precioso para ajuizar com justeza a situao real das cousas nos derradeiros dias do 1 reinado. MELO, F. I. M. H. de. Viagem do Imperador D. Pedro I a Minas Gerais em 1830 e 1831. RIHGB, t. 60, parte 1, p. 305-383, 1897. p. 305. No tomo 64 (1901), ele publicou suas discusses com Jos de Alencar, ocorridas em 1863, sobre se a dissoluo da Assemblia Constituinte em 1823 por D. Pedro I foi um erro poltico ou um ato plenamente justificado pelas circunstncias. MELO, F. I. M. H. de. Assemblia Constituinte de 1823. RIHGB, t. 64, parte 1, p. 211-251, 1901. 598 Sesso Extraordinria de 16 de outubro de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 674-676, 1911. Dizia ele na pgina 675: como ningum pode ser heri para seu criado de quarto, com maioria de razo ningum poder ser heri luz de veros documentos interpretados com rigor cientfico.

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acreditava que a Independncia no tivera protagonista e nem patriarca, pois foram os fatos que encaminharam os homens e no estes queles. Esta questo integra os debates analisados no captulo anterior sobre a prescindibilidade da interveno dos sujeitos na direo dos acontecimentos. No entanto, o autor procurou mostrar que, embora alguns (no citados) caluniassem a sua memria, D. Pedro I fora um vulto necessrio Independncia. Adepto da polmica, Pinto Peixoto dizia que da coliso das idias sair a verdade histrica da sua maior pureza. Talvez, por permitir opinies distintas sobre D. Pedro I, o texto no tenha sido julgado adequado a ser publicado enquanto reinasse D Pedro II. Isto ele j advertia ao apontar que:
A poca atual principalmente a menos propicia para um julgamento. Reinando o filho, a benevolncia pela memria do pai pode parecer adulao e a severidade, ressentimento ou despeito; o receio de ser tido por servil ou hostil arrisca o escritor a faltar justia; digamos porm como um clebre historiador [no citado] a justia que se deve morte, e a verdade que se deve historia passam antes destas consideraes que o escritor pode fazer sobre o seu prprio tempo, ele deve afrontar para ser reto a suspeita da inimizade e a suspeita da adulao, pois a memria dos mortos no moeda de trfico entre os vivos! 599

Mas a polmica historiogrfica no IHGB, atravs da postura de servido ou hostilidade de seus scios, acabava por transformar a memria dos mortos, no limiar da Repblica, em moeda de negociao. Tristo de Alencar Araripe em Patriarcas da Independncia Nacional, publicado em 1894, ao levantar a questo se tnhamos um ou mais patriarcas da Independncia do Brasil polemizava apontando que somente em populaes ignorantes ou estreitadas em regies de pequena extenso poderia um homem resumir um povo, pensar e trabalhar por ele. Para Araripe, a idia de Independncia surgiu espontaneamente no nimo de todos os brasileiros em 1822, enraizada desde que o Brasil foi elevado a Reino em 1815 e desde que, em 1817, uma revoluo patritica defendeu a Independncia em Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear. A ao de D. Pedro I se restringira somente a reconhecer a vontade nacional. De acordo com Tristo de Alencar Araripe, no havia um

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PEIXOTO, J. M. P. Duas palavras sobre D. Pedro I na poca da Independncia. RIHGB, t. 52, parte 2, p. 531, 1894. Pelas informaes no texto, creio que tenha sido escrito por volta de 1862, por dois motivos. Primeiro, o trabalho fora dirigido ao presidente do Instituto na poca, o Visconde de Sapuca (gesto 18471875) e, segundo, na p. 31, o autor alude que a Independncia tinha ocorrido h 40 anos. Essa citao foi retirada das pginas 5 e 6.

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autor ou um centro certo e conhecido que pudesse ser apontado como o propagador da idia: tudo no pas transpirava Independncia. O prncipe era, apenas, um alvo de esperana.600 No artigo A Independncia do Brasil, Manuel Duarte Moreira de Azevedo, em 1897, destacava, de forma semelhante a Alencar Araripe, que esta idia surgiu no nimo de todos os brasileiros e se operou, rapidamente, porque era voto popular.601 Segundo Azevedo, no foram os homens que guiaram os fatos, mas foram os fatos que correram frente dos homens. Apesar da atuao de alguns propugnadores dessa redentora e patritica revoluo, como D. Pedro I, Jos Clemente Pereira e Jos Bonifcio, a Independncia do Brasil, segundo Moreira de Azevedo, foi fruto do voto geral de todos os seus habitantes, ou seja, uma obra de todo o povo.602 Para Alencar Araripe e Moreira de Azevedo, a atuao do povo, mesmo que os fatos estivessem a sua frente, fora maior do que a de um legtimo representante da aristocracia do gnero humano. Trazia-se tona a experincia de sujeitos que estava escondida sob o manto das glrias da Monarquia. Assim como fizera a D. Joo VI o scio Euclides da Cunha no poupou o seu filho. Ele comparou o primeiro Imperador do Brasil ao seu pai por agir sob a influncia dos homens de valor que o circundavam, como Jos Bonifcio, Gonalves Ledo e Janurio da Cunha Barbosa. Menos pelo valor pessoal do que pelo prestgio da posio, D. Pedro I atuava como um rbitro entre os partidos. Dessa maneira apequenou-se, novamente, o heri daquela historiografia produzida no prprio Instituto desde 1838. Apesar da oportuna e benfica interveno do governo monrquico ao tentar legislar para agrupamentos tnica e historicamente distintos, a partir de 1824, em razo do perigo da unidade poltica contrastando com a heterogeneidade da raa, Euclides da Cunha apontou que o desequilbrio governamental foi se acentuando at desabar em 1831 com a inevitvel abdicao de D. Pedro I.603 Sobre este acontecimento o scio Jos Egdio Garcez Palha em Um episdio da
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ARARIPE, T. de A. Patriarcas da Independncia Nacional. RIHGB, t. 57, parte 1, p. 167-184, 1894. Este trabalho teve origem em uma Conferncia realizada em 12 de maro de 1876 na escola popular da Glria, Rio de Janeiro. 601 Manuel Duarte Moreira de Azevedo (1832-1903) foi mdico do Corpo Policial da Corte e professor de Histria Antiga e Moderna do Colgio D. Pedro II, sendo autor de livros didticos. BITTENCOURT, C. M. F. Autores e editores de compndios e livros de leitura (1810-1910). Educao e Pesquisa, So Paulo, v. 30, n. 3, p. 475-491, set./dez. 2004. p. 481. Foi o scio com maior nmero de trabalhos publicados na Revista, trinta e oito. Poppino (1977) aponta 35 trabalhos de Manuel Duarte Moreira de Azevedo, porm, conforme o ndice Geral dos nmeros 1 a 339 da Revista do IHGB (n. 400, jul./set. 1998) constam 38, excluda a organizao de um ndice publicado em 1882. Ingressou no Instituto em 1862. 602 AZEVEDO, M. D. M. de. A Independncia do Brasil. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 97-104, 1897. Em outra obra, no publicada na Revista, mas de autoria do tambm scio do Instituto Oliveira Lima, O movimento da Independncia, 1821-1822 (1922), o povo no era considerado como fator poltico vlido. STEIN, S. A historiografia do Brasil, 1808-1889. Revista de Histria, So Paulo, v. 29, n. 59, p. 81-133, jul./set. 1964. p. 84. 603 CUNHA, E. da. Da Independncia Repblica. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 7-71, 1908.

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Revoluo de Abril de 1831 apontava que, ao final de seu governo, D. Pedro I no tinha mais aquela popularidade obtida quando da proclamao da Independncia. Aventava-se, at mesmo, a idia de que sua ao em 1822 tinha sido realizada contra a sua vontade. Os intentos para dep-lo e se proclamar uma Repblica ganhavam fora. O povo desconfiado e desgostoso, de acordo com Garcez Palha, dava vivas D. Pedro II e Repblica.604 Luis Gasto de Escragnole Dria em Uma testemunha diplomtica do sete de abril, publicado em 1912, apontava de que maneira o Imperador tinha se impopularizado. De Norte a Sul do Brasil havia descontentamentos. Os erros de D. Pedro I e de seus ministros se misturavam com desastres militares e apuros financeiros. O trono estava sob a mais dura das contingncias: a do desgoverno. Em meio ao tumulto das idias e confuso das vontades, o autor destacava a atuao do povo: o povo recusou a resposta imperial, o povo s admitia a reintegrao do gabinete, a tropa se pronunciara em favor do povo, um juiz de paz fora a S. Cristvo pedir a Pedro I, em nome do povo. Conforme Escragnole Dria, D. Pedro dizia que abdicava a receber imposies dadas pelo povo. Enquanto a participao do povo crescia, a majestade de D. Pedro diminua: Defeitos, maus hbitos, inconsistncia de idias, pequenezas, amor pelo dinheiro se manifestaram.605 Ao heri da Independncia forjado por Max Fleiuss, Baro Homem de Melo, Afonso Arinos contrapunha-se o povo de Alencar Araripe, Moreira de Azevedo e Escragnole Dria. O final do Primeiro Reinado era mostrado, por Euclides da Cunha, Garcez Palha e Escragnole Dria, como um perodo de contestao, fraqueza e inglria. Um triste eplogo para um, at ento, enaltecido governo. Assim, ao engrandecimento dos dois maiores representantes deste distante passado monrquico, nas pginas da Revista, a partir de 1889, justapunham-se outras abordagens que tratavam de questionar, no s a conduta pessoal, mas tambm os governos de D. Joo VI e D. Pedro I. Alm de desmerec-los pelo que representavam sob um regime adverso ao que foi instaurado em 1889, alguns scios procuraram mostrar que a prpria Monarquia, desde 1710, seja a da Metrpole ou a do pas aps 1822, vinha sendo confrontada por alternativas republicanas. As discusses em torno do pretrito passariam a abranger os movimentos contestatrios ocorridos desde o perodo colonial desejando coloclos como os antecedentes da ao de Deodoro da Fonseca. At ento, o Instituto, segundo Lcia Guimares, procurou esquecer tais contestaes, forjando, por exemplo, a passagem da Colnia para o Imprio como um processo natural,
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GARCEZ PALHA, J. E. Um episdio da Revoluo de Abril de 1831. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 275-280, 1902. O autor se ateve atuao de seu tio Francisco Carlos Correia que ele acreditava ter sido o impulsor da revoluo de 1831. Garcez Palha usava como fonte as narraes contadas a ele por seu tio. 605 DORIA, L. G. de E. Uma testemunha diplomtica do sete de abril. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 179-191, 1912.

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caracterizado pela ausncia de traumas e rupturas.606 Com a proclamao da Repblica, no tardaram muito para que, no antigo Pao Imperial, essas contestaes voltassem a ser lembradas e vistas sob outro aspecto que no de meras revoltas locais. Em 6 de fevereiro de 1890, o futuro scio do IHGB, Jos Domingues Codeceira, apresentou em sesso do Instituto Arqueolgico e Geogrfico de Pernambuco seu trabalho intitulado Exposio de fatos histricos que comprovam a prioridade de Pernambuco na Independncia e liberdade nacional, que foi publicado na Revista do IHGB naquele ano. O autor condenava o decreto do Governo Provisrio da Repblica que organizava o calendrio das festas nacionais. Por limitarem as comemoraes destinadas aos precursores da Independncia brasileira somente figura de Tiradentes (21 de abril), Codeceira protestava para que esta glria fosse concedida a Pernambuco, a quem de direito pertencia, por ter sido a primeira Provncia em que se plantou a idia da independncia. Segundo ele, Pernambuco possua quatro datas gloriosas: 27 de janeiro de 1654, lembrada pelo autor pela libertao do domnio holands; 10 de novembro de 1710, destacada pelas disputas entre Olinda e Recife (guerra dos Mascates) e a instaurao de uma Repblica, cujo pernambucano Bernardo Vieira de Melo foi o primeiro que, em solo americano, tentou pr em prtica a independncia nacional e com ela um governo republicano; 6 de maro de 1817 pela revoluo que proclamou um governo republicano em solo brasileiro; e 24 de julho de 1824 pela proclamao da Confederao do Equador.607 O decreto que Codeceira fazia aluso era o de n 155-B de 14 de janeiro de 1890, que foi institudo com o objetivo de normatizar o calendrio cvico do novo regime, tornando-se, conforme Ferreira Neto, num marco fundamental da elaborao da memria republicana.608 Sobre a elaborao de calendrios republicanos destaco que, em 1893, foi publicada a obra de Rodrigo Otvio de Langgard Meneses, Festas Nacionais. Este autor ingressar no Instituto em 1900. Para Wilson Martins, foi a primeira tentativa de reescrever a Histria do
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GUIMARES, L., 1995, p. 523. CODECEIRA, J. D. Exposio de fatos histricos que comprovam a prioridade de Pernambuco na Independncia e liberdade nacional. RIHGB, comemorao do centenrio de Cludio Manuel da Costa em 4 de julho de 1889, t. 53, parte 1, p. 327-342, 1890. Codeceira ingressou no Instituto em 1891 como scio correspondente. Sobre a abordagem da Revoluo Pernambucana no Instituto antes de 1889 exemplar o caso ocorrido na sesso de 22 de outubro de 1839 quando da apresentao de um manuscrito pelo scio Jos Incio de Abreu e Lima. Este documento evidenciava uma certa simpatia do ento governador daquela Provncia para com os revoltosos. Encaminhada Comisso de Histria, a referida carta acabou caindo nas malhas da censura. Dentre as personalidades envolvidas na represso aos insurretos pernambucanos de 1817 estavam os scios Francisco Soares de Andra e Raimundo da Cunha Matos. Os primeiros documentos sobre a Revoluo de 1817 comeariam a aparecer na Revista somente em 1866. Contudo, tratavam-se de documentos menos comprometedores do que aquele de 1839. GUIMARES, L., 1995, p. 518. 608 FERREIRA NETO, E. L. A elaborao positivista da memria republicana. Revista Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, n. 87, p. 79-103, out./dez. 1986. p. 83.

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Brasil de acordo com o evangelho republicano. Alm de desmistificar uma viso historiogrfica imposta pelo Segundo Reinado, o livro de Rodrigo Otvio apresentava a Repblica como o coroamento de todo um processo histrico que vinha desde as rebelies coloniais contra a Coroa portuguesa.609 Alm do contedo, importante destacar a introduo feita por Raul Pompia, partidrio fantico de Floriano Peixoto. Entre outros ataques, Pompia atribua nesse prefcio pouca importncia ao papel histrico de D. Pedro II.610 Quanto ao reclamo contra o referido decreto da Repblica, o parecer da Comisso Subsidiria de Histria, no trabalho intitulado Uma reivindicao improcedente de Alfredo de Toledo, destacava que se havia provado com a maior evidncia a improcedncia da reivindicao feita, anteriormente, por Jos Domingues Codeceira quanto prioridade da idia republicana para Pernambuco e de sua autoria a Bernardo Vieira de Melo. A comisso dizia que as fontes utilizadas por ambos os autores foram as mesmas, podendo a partir delas Toledo combater vitoriosamente em oposio a Codeceira. Conforme a comisso:
O autor da impugnao mostra-se senhor da histria da poca e apresenta erudio e lgica nas suas dedues; pelo que, se no escreveu uma histria, apurou a verdade de um fato que jamais poder ser posto em dvida, vista dos argumentos que apresenta, tornando-o merecedor de ocupar um lugar entre os cultores da Histria da Ptria.611

Documentos idnticos, interpretaes distintas. Apesar desses questionamentos, no fora somente Jos Domingues Codeceira que lutou pelo reconhecimento de Pernambuco como bero das aspiraes republicanas e precursor do governo instaurado em novembro de 1889. Os trabalhos de Adelino Antnio de Luna Freire sobre a guerra dos Mascates procuraram demonstrar a prioridade da idia republicana no Brasil a Bernardo Vieira de Melo que, em sesso do Senado de Olinda em 10 de novembro de 1710, props que Pernambuco independente fosse governado de forma semelhante Repblica de Veneza.612 A Comisso de Admisso de Scios, composta pelo Baro de Alencar e Manuel Francisco Correia, ao avaliar o ingresso de Luna Freire no Instituto, apesar de ser responsvel, como ela mesma afirmou, em se pronunciar somente pela idoneidade e convenincia do candidato, teceu uma longa anlise dos pontos defendidos pelo autor em seus trabalhos.

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MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 412. SKIDMORE, 1976, p. 103-104. 611 18 Sesso Ordinria em 8 de novembro de 1901 RIHGB, t. 64, parte 2, p. 301, 1901. 612 14 Sesso Ordinria em 30 de setembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 690, 1899.

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A Comisso de Admisso de Scios defendia, em nome da verdade histrica, que o mvel predominante e real de todos os movimentos revolucionrios, ocorridos no Brasil antes da Independncia, foi o pensamento de emancipao poltica. No se poderia negar, segundo a comisso, que os movimentos arvoravam uma bandeira oposta da Metrpole, mas era dever do historiador no desconhecer que agiam assim por um ato de hostilidade para assinalar a intensidade do movimento separatista e no por existir um esprito republicano no Brasil. Estes movimentos recorriam aos processos democrticos porque, conforme o parecer, as revolues no dispunham de um prncipe ou dinastia.613 De acordo com a comisso, a prova desta argumentao se baseava no fato de que a Independncia do pas, em 1822, se revestiu da forma monrquica com a aceitao geral da Nao. Outra prova apresentada pela comisso era que nenhuma revoluo ameaou a instituio monrquica desde a promulgao da Constituio, que organizou a Monarquia em 1824, at o dia 15 de novembro de 1889. E vrios exemplos foram arrolados no parecer: a Revoluo de 1824 se constituiu, unicamente, em um protesto pelo receio infundado da instaurao de uma monarquia absoluta aps a dissoluo da Constituinte; o movimento de 7 de abril de 1831 e a Maioridade em 1840 colocaram em evidncia que a aspirao de liberdade poltica no ia alm da Monarquia Constitucional representativa; e a guerra civil de 1835 no Rio Grande do Sul fora uma revoluo local sem intuitos de mudana na forma de governo do Imprio. De acordo com o parecer, apesar da denominao de Repblica do Piratini, este movimento era uma ditadura militar semelhante ditadura aristocrtica de Pernambuco em 1710. Uma e outra eram, para a comisso, a negao da forma democrtica. E, finalmente, as revolues de 1842 e 1848, de maneira semelhante s anteriores, tambm no visavam mudana da forma de governo.614 Alm da readequao dos espaos de experincia, estavam sendo trazidos tona vrios projetos polticos derrotados que foram desconsiderados nos relatos at ento produzidos no seio do Instituto. Eram descortinados muitos futuros passados que, por terem sido violentamente reprimidos, tambm foram apagados nas histrias diante da naturalidade com que muitos historiadores legitimavam a existncia de um regime monrquico nos trpicos. Esses futuros passados vinham agora justificar o presente e orientar os planos futuros. Em nome da verdade histrica eram enaltecidos ou denegridos acontecimentos e personagens no passado do pas. Ao final do sculo XIX, a restaurao da Monarquia ou a

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Os scios, seja nos discursos, pareceres e artigos, no traaram diferenciaes entre democracia e repblica, considerando, muitas vezes, a primeira como inerente segunda. 614 18 Sesso Ordinria em 25 de novembro de 1898. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 715-716, 1899.

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perpetuidade da Repblica extrapolavam os combates nos mais distantes recantos do territrio brasileiro para se digladiarem nos mais distantes recantos de seu passado. Mas os ataques ao passado republicano no pararam por a. De um mesmo lugar provinham legitimaes e infirmaes. Henrique Raffard em Apontamentos acerca de pessoas e cousas do Brasil, publicado em 1899, destacou a obra A Confederao do Equador notcia histrica sobre a Revoluo Pernambucana de 1824, no qual o autor Antnio Pereira Pinto afirmava que, atravs de testemunhos autnticos, as idias republicanas no estavam na conscincia dos motores ostensivos do movimento de 1817, nem no esprito do povo pernambucano. O republicanismo no se encontrava nem nos dirigentes, em razo de sua curta inteligncia, que no alcanava a extenso e desenvolvimento das idias democrticas, nem tampouco no esprito do povo, pois, conforme Pereira Pinto, recebeu-as por coao ou exaltao revolucionrias. Henrique Raffard ao se referir Confederao do Equador, apesar de perceber nela intuitos republicanos, afirmou que o entusiasmo foi pequeno e restrito a Pernambuco, apesar das simpatias da Paraba, Rio Grande do Norte e Cear.615 O parecer da Comisso de Histria sobre a obra de Braz Hermenegildo do Amaral, A Sabinada, histria da revolta da cidade da Bahia em 1837, publicada na Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, em 1909, vinha desmerecer as pretenses dos historiadores que viam nos conflitos ocorridos no passado do pas o grmen do regime instaurado em 1889. A comisso ressaltava o erro de se considerar o movimento ocorrido na Bahia como uma tentativa de Independncia da Provncia porque, se na poca chegou a ser cogitada a formao de uma Repblica, seus partcipes recuaram diante da opinio da maioria e da necessidade de se angariar adeptos no povo e na tropa. Em razo disso, a incluso do 7 de novembro de 1837, entre as festas da Bahia republicana se constitua, conforme a comisso, em um erro que deveria ser corrigido.616 O calendrio republicano deveria ser retificado, pois almejavam atestar uma experincia que no ocorrera. As contendas se prolongavam sobre a existncia ou no de ideais republicanos nos movimentos de contestao ocorridos no passado do Brasil.

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RAFFARD, H. Apontamentos acerca de pessoas e cousas do Brasil. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 5-567, 1899. p. 19, 120-121. 616 1 Sesso Ordinria em 15 de maio de 1911. RIHGB, t. 74, parte 2, p. 480, 1911. A Sabinada, mais especificamente, seu lder, Francisco Sabino, foi objeto de um estudo anterior do scio Sacramento Blake escrito com a seguinte motivao: Magoava-me, que, sempre que se tratasse desse movimento poltico, se cobrisse de baldes ignominiosos, de doestos infamantes o sbio professor da escola de Medicina da Bahia, mdico sempre caridoso e compassivo, o cidado prestante, honesto e rico de virtudes. BLAKE, A. V. S. A Revoluo da Bahia de 7 de novembro de 1837 e o Dr. Francisco Sabino Alvares da Rocha Vieira. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 47-52, 1897. p. 47.

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Para Manuel Duarte Moreira de Azevedo, o movimento ocorrido em Pernambuco no ano de 1817 foi, sim, uma revoluo republicana e que muito concorreu para a emancipao poltica do Brasil.617 O scio Argemiro Antnio da Silveira em seu trabalho Alguns apontamentos biogrficos de Libero Badar e crnica do seu assassinato perpetrado na cidade de So Paulo em 20 de novembro de 1830, publicado na Revista em 1890, procurou, alm de ressuscitar o passado republicano, contribuir com um novo heri oriundo de outra regio do pas, alm de Pernambuco, no panteo que comeava a se esboar. Este artigo, como o prprio ttulo menciona, fazia aluso morte de Libero Badar, um venerado campeo das liberdades do povo. A data de sua morte no poderia, segundo o autor, passar desapercebida aps a proclamao da Repblica. Para este scio, Tiradentes, Badar e os mrtires da Confederao do Equador estariam vingados com a proclamao da Repblica em novembro de 1889, da qual tinham sido dignos precursores. O artigo tambm se referiu ao tmulo do mrtir da liberdade cujo projeto foi levado a termo pela colnia italiana e inaugurado em 21 de novembro de 1889 com a participao de tropas e autoridades do governo provisrio de So Paulo. Nesta oportunidade, Antnio da Silveira atacou o imperialismo ferrenho, cujos resqucios ainda perduravam, que tentavam amesquinhar Tiradentes, os mrtires da Confederao do Equador e o prprio Badar.618 Corroborando com Silveira, seu colega Tristo de Alencar Araripe, em quatro oportunidades procurou resgatar, neste passado distante do pas, ideais republicanos. Em Movimento colonial da Amrica, escrito em novembro de 1890 e publicado em 1894, Araripe, ao se reportar ao movimento patritico de 1710 em Pernambuco, assinalou a fora popular na insurreio com a expulso do representante do rei de Portugal, o governador da Capitania de Pernambuco. Um dos chefes do movimento, Bernardo Vieira de Melo, teria defendido a forma republicana, semelhante a dos venezianos. Este movimento foi, segundo ele, o primeiro brado popular erguido na Amrica pelo colono contra o colonizador. O autor via tambm a Conjurao Mineira como uma possibilidade de o Brasil ser independente sob a forma republicana, de onde, entre os patriotas mineiros e benemritos cidados, surgia Tiradentes como smbolo da f republicana. A glorificao do protomrtir da liberdade pelo governo atual mostrava a Araripe a recompensa queles que padeceram por uma justa causa. Ele ainda exaltava a vitimizao
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AZEVEDO, M. D. M. de. A Independncia do Brasil. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 97-104, 1897. p. 98. SILVEIRA, A. A. Alguns apontamentos biogrficos de Libero Badar e crnica do seu assassinato perpetrado na cidade de So Paulo em 20 de novembro de 1830. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 309-384, 1890. Imperialismo mencionado pelo autor se refere ao Imprio brasileiro, ou seja, possui o sentido de monarquismo. Desconheo

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do militar obscuro dos tempos coloniais para a atual propaganda republicana no Brasil. Segundo Araripe, enquanto Tiradentes, sentenciado morte e infmia pelos magistrados reais, era agora evidenciado pelos aplausos populares, Joaquim Silvrio dos Reis, o ento benemrito da realeza, coberto de prmios e louvores pela Monarquia, passava a ser insultado como infame e vil delator. Cabe destacar que a glorificao de Tiradentes no foi obra exclusiva da Repblica, apesar de seu perfil herico temperado com ideais republicanos ter se consolidado somente aps 1889. O Visconde de Taunay em artigo publicado fora do Instituto intitulado O Tiradentes e ns monarquistas (1890) protestava contra o direito exclusivo de glorificao de Tiradentes. Taunay colocava Tiradentes no panteo dos monarquistas.619 No caso especfico de Tiradentes, a historiografia republicana recuperou um heri que j pertencia outra. As histrias sobre ele eram regidas por aquilo que Marc Ferro chamou de princpios de legitimidade.620 Assim como os personagens histricos mudam de sentido, com os acontecimentos, segundo Ferro, ocorre o mesmo: bandidos que viram heris, movimentos subversivos que se transformam em preldios libertadores e democrticos. Quanto Revoluo de 1817, em Pernambuco, Araripe destacava que havia um pensamento anticolonial de cunho republicano e democrtico no movimento. Entre os patriotas pernambucanos o autor fez aluso ao seu tio, o padre Jos Martiniano de Alencar, e a seu pai, Tristo Gonalves de Alencar Araripe. Como fonte para estudo desse movimento poltico, Araripe destacou a obra do padre Francisco Muniz Tavares, onde os leitores encontraro os acontecimentos narrados com o esprito de verdade e intuio republicana. Em 1822, o autor ressaltou que outorgada pelo imprio da fora se estatuiu a Monarquia bragantina no obstante s aspiraes republicanas do pas. No eplogo a este trabalho, Tristo de Alencar Araripe advertiu que a fundao de uma Monarquia no Brasil e o apoio a sua permanncia se deram somente atravs da escravido violenta da raa africana. Por isso, logo aps a sua extino, a Repblica foi proclamada. O governo da igualdade era, segundo Araripe, uma aspirao tendente generalizao entre os povos firmados pelo influxo dos

os dados desse scio. Nem no dicionrio biobibliogrfico elaborado pelo IHGB consta seu nome. Entretanto posso afirmar que ingressou no IHGB em 1891. 619 OLIVEIRA, 1989, p. 184. Na sesso de 4 de julho de 1889 no Instituto, destinada a comemorar o quarto centenrio de Cludio Manuel da Costa, Tiradentes tambm foi homenageado como um mrtir da liberdade, o grande predecessor de nossa Independncia. Comemorao do centenrio de Cludio Manuel da Costa em 4 de julho de 1889. RIHGB, t. 53, parte 1, p. 11, 1890. Sobre a idealizao de Tiradentes aps 1889: CARVALHO, J. M. de. Tiradentes, um heri para a Repblica. In: _____. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1998a. p. 55-73 e CALLARI, 2001. 620 Marc Ferro cita, no caso da Frana ps-1789, historiografias dplices que se interpenetram e interferem uma na outra. Conforme o autor, seja um personagem ou acontecimento, a funo absorve o signo. Assim, o prprio sentido da histria modificado. FERRO, M. A histria vigiada. So Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 13-17.

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princpios democrticos aceitos pela razo culta. Tais povos, que eram segundo ele adversos ao privilgio social, rejeitavam a doutrina do poder divino dos reis ensinada pelo sacerdcio e firmada na ignorncia das turbas inconscientes.621 Em artigo publicado em 1897, intitulado Trs cidados benemritos da Repblica, Araripe continuou a defender este passado republicano ao apontar que bastava um ligeiro retrospecto dos acontecimentos ocorridos no pas para reconhecer, na proclamao de 15 de novembro de 1889, a consagrao formal das aspiraes nacionais desde os tempos coloniais. No ano de 1710, em Pernambuco, Araripe destacou a vontade e a capacidade dos populares de se governarem. Os patriotas de Minas Gerais, em 1789, congregaram-se para decretar a independncia nacional sob os auspcios do sistema republicano. No ano de 1817, o civismo brasileiro fez a revoluo de 6 de maro levantando o pendo republicano. Logo a seguir, em 1824, Araripe apontou que o sentimento vivaz da democracia se ergueu em Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear para proclamar a Confederao do Equador. O autor ressaltou, tambm, o pensamento republicano em 1831, a Repblica Piratini, o governo republicano na Sabinada e os intuitos republicanos da Revoluo Praieira. Diante deste longo nmero de casos em nosso passado, Tristo de Alencar Araripe lanava a pergunta:
Sendo assim, como negar no corao da Ptria o sentimento ntimo da liberdade na aspirao republicana? Ora, desde os tempos coloniais at os nossos dias, levantava-se com intermitncia sempre acelerada o pensamento democrtico, e afrontava-se a realeza, desprezando os tormentos cruis, com que as leis brbaras do sistema monrquico puniam os patriotas, encerrando-os em crceres infectos, supliciando-os no patbulo e mutilando seus corpos para expor em altos postes as cabeas das vtimas como espetculo s digno da crueza dos dspotas, que o destinavam a exemplificar e incutir pavor, como se o terror pudesse jamais dominar as almas nobres, e suprimir a dignidade do cidado. Nada disso porm intimidava os patriotas brasileiros, nem arrancava dos seus coraes o desejo de nobilitar a Ptria com o governo verdadeiramente digno e nacional. No nimo dos patriotas permanecia o voto constante pela
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ARARIPE, T. de A. Movimento colonial da Amrica. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 91-115, 1894. Em nota ao final do texto, transcrito na Revista, intitulado Histria da revoluo em Pernambuco em 1817 de Francisco Muniz Tavares, publicado em Recife em 1840, Tristo de Alencar Araripe voltou a se referir a este autor apresentando-o como testemunha presencial dos acontecimentos e vtima da reao monrquica e seu trabalho como um depoimento consciencioso e leal de sua participao na democrtica revoluo de 1817. TAVARES, F. M. Histria da revoluo em Pernambuco em 1817. RIHGB, t. 60, parte 1, p. 103-291, 1897. [nota p. 291]. Sobre os acontecimentos ocorridos em Pernambuco, mas no discutindo os ideais que os embasaram, foi publicada em 1894 uma carta de Jos Augusto Ferreira da Costa, de 20 novembro de 1886, sobre a remessa de uma cpia da Bandeira da Repblica de Pernambuco de 1817 e a explicao do significado dos smbolos constantes nela. COSTA, J. A. F. da. Carta do Ministro brasileiro em Washington. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 119-122, 1894. Atentar para o fato de que Tristo de Alencar Araripe pertencia Comisso de Estatutos e Redao da Revista neste ano.

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Repblica, que cintilava na alma brasileira como em cu de esperanas, alis somente realizadas em 15 de Novembro de 1889.622

Na apresentao do documento Notas de Joo Guilherme Ratcliff escritas no livro intitulado Principes ternels de politique constitutionelle, Araripe voltou a defender a Confederao do Equador como um movimento revolucionrio destinado a proclamar no pas o regime republicano. Entre os comprometidos nesse movimento democrtico estava envolvido Joo Guilherme Ratcliff que fora preso, processado e condenado morte.623 Alm de Codeceira, Luna Freire, Moreira de Azevedo, Antnio da Silveira e Alencar Araripe, o scio Alfredo do Nascimento Silva em O quarto centenrio do Brasil destacou, tambm, que as revolues ocorridas em Pernambuco tinham carter republicano e foram frutos de evidentes tendncias populares. Citou, ainda, a revolta de 1837 que proclamou a Repblica Baiense (Sabinada) e a de 1835 que proclamou a Repblica Piratini.624 Assim, observo que as disputas historiogrficas, dentro e fora do Instituto, envolviam vrios passados ressignificados. Ao glorioso e, at ento, incontestvel passado monrquico, apresentavam-se os passados republicanos, onde os historiadores preocupados em resgat-los, cada qual com seu bairrismo, procuravam colocar os acontecimentos e os sujeitos da sua regio no calendrio e no panteo do novo regime. De semelhante maneira como fora feito na discusso anterior sobre a Independncia do pas, junto aos heris ou sobrepondo-se a eles estava o povo. Ao aludirem gnese da democracia no pas, os historiadores procuravam ser coerentes apontando a fora do brado popular na contestao ao Imprio da fora. Estudando este perodo, Sevcenko aponta que muitos intelectuais procuravam mostrar que a cincia dava legitimidade ao poder poltico.625 O estudo do scio Aristides Augusto Milton interessante, justamente, por utilizar uma argumentao cientfica para justificar a ao poltica presente. Em A Repblica e a Federao no Brasil, acontecimentos na Bahia,
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ARARIPE, T. de A. Trs cidados benemritos da Repblica. RIHGB, t. 60, parte 1, p. 385-396, 1897. p. 389. 623 Id. Apresentao. Notas de Joo Guilherme Ratcliff escritas no livro intitulado Principes ternels de politique constitutionelle. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 235-281, 1897. Esta apresentao foi escrita em 29/07/1897. Sobre Ratcliff, Araripe aponta s pginas 235 e 236: Enquanto corriam os trmites do processo, foi o preso recolhido fortaleza de Santa Cruz, onde para alvio dos rigores do encarceramento ocupava-se com a leitura e meditao de alguns livros, que levara consigo para a sua distrao. Um desses livros era a obra de direito poltico de Desquiron de Saint-Agnan sob o ttulo Principes ternels de politique constitucionelle, em cujas margens escrevia ele em notas os pensamentos, que lhe sugeria a leitura, declarando que o fazia para doutrinao moral de seus filhos, visto no ter tempo para escrever uma obra destinada a esse fim. 624 SILVA, A. do N. O quarto centenrio do Brasil. In: IHGB. Suplemento especial, comemorao solene do quarto centenrio do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia do Jornal do Comrcio, 1901. p. 91151. 625 SEVCENKO, 2003, p. 105.

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escrito e publicado em 1897, ele procurou explicar nomologicamente o ocorrido em novembro de 1889.626 Este scio apontava que, de forma semelhante ao mundo fsico, onde as leis que o regiam somente aos poucos iam sendo conhecidas, na poltica, tambm, por estgios se poderia chegar adaptao de um sistema de governo que mais se aproximasse da justia e da verdade. Era em razo disto, segundo ele, que as naes, naquele tempo, variavam de regime de governo preocupadas em melhor garantir os direitos individuais, nivelar os cidados perante a lei e dividir com igualdade os nus e proventos da Ptria. Num primeiro momento, explicava Augusto Milton, a monarquia absoluta pesou sobre os Estados, como um castigo dos cus. Alm do rei e de alguns senhores, os demais no passavam de escravos. Depois, a Monarquia Constitucional, que se prolongava at aquele momento na Europa antiquada, foi uma conciliao engenhosa e suspeita entre duas foras rivais, isto , entre a soberania real e o povo. No entanto, com o progredir da civilizao, segundo o autor, a Monarquia, sob qualquer forma, j no era capaz de satisfazer as exigncias da poca. Surgiu, ento, a idia do governo republicano moderno, ou seja, aquele em que todos os poderes procediam do povo e cujo chefe poderia, conforme Aristides Milton, sair de qualquer classe social por escolha da maioria da Nao. Se a Repblica unitria j no bastava para satisfazer as exigncias das naes educadas na escola da liberdade foi oferecido o regime republicano federativo como soluo inevitvel. Aps esta introduo, Aristides Augusto Milton ressaltou que, com a proclamao da Repblica no Brasil em novembro de 1889, deveriam ser estudados alguns fatos que precederam-na a fim de verificar se o ato no havia sido um mero produto do acaso ou se foi resultado de aspiraes antigas e bem acentuadas. Propondo-se a pesquisar quais foram os antecedentes do movimento chefiado por Deodoro da Fonseca, Aristides Augusto Milton aludiu s revolues que, antes e aps a Independncia, tiveram carter francamente republicano. Destacou, para isto, a revoluo dos Mascates de 1710 em Olinda, a Inconfidncia Mineira em 1789, a revoluo na Bahia em 1789, a revoluo pernambucana em 1817, a Confederao do Equador em 1824, a Repblica Piratini em 1835, a Sabinada na Bahia em 1837, as revolues de 1842 em So Paulo e Minas

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Aristides Augusto Milton (1848-1904), no perodo monrquico, foi Deputado Provincial e Geral, Chefe de Polcia, Juiz de Direito e Presidente de Provncia. Na Repblica, foi Constituinte Federal e foi reeleito em quatro legislaturas como Deputado Federal pela Bahia. Ingressou no Instituto em 1895. Quando de seu falecimento, o orador do Instituto, Souza Pitanga, assim se expressou sobre o posicionamento do falecido diante dos dois regimes a quem servira: Com o advento da Repblica julgou em sua conscincia de patriota continuar a prestar Ptria seus servios. Discurso do Orador. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1904. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 499, 1906.

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Gerais e a revoluo de 1848 em Pernambuco. Ao final de sua argumentao, de forma semelhante ao colega Araripe, aps elencar vrios exemplos, Aristides Milton perguntava:
Que mais preciso para se compreender que a proclamao da Repblica Federativa, no Brasil, no foi uma surpresa que causasse assombro, nem to pouco um simples produto do acaso implacvel e cego? Os antecedentes de nossa histria, que ficam a consignados, bastam para responder a quem quer que timbre em se conservar estranho a quanto se passa em torno de si mesmo.627 (grifo meu)

Assim, nessa retrospectiva histrica, na busca das origens da ao desencadeada em novembro de 1889, estes scios do Instituto acabaram por ligar vrios movimentos contestatrios ignorando que a noo de um amplo Brasil republicano no fazia parte desses projetos regionais independentistas. Moreira de Azevedo, Alencar Araripe, Aristides Milton, Alfredo do Nascimento e Antnio Silveira desprezavam a diversidade dessas propostas, a heterogeneidade dos seus quadros, a organizao e o desencadeamento das revoltas, colocando-as numa mesma gnese, numa mesma linha evolutiva, numa ampla aspirao nacional levada a termo por Deodoro da Fonseca. Essa abordagem do regime republicano desde a Guerra dos Mascates por estes scios do Instituto difere da abordagem que foi dada em outro peridico importante daquela poca no Rio de Janeiro: o Almanaque Garnier. Segundo Eliana de Freitas Dutra, o Almanaque reforou a existncia de uma Repblica como produto de uma histria recente.628 Observei esta recentidade da Repblica tambm na obra de outro historiador contemporneo, Anfriso Fialho, publicada em 1890, Histria da Fundao da Repblica no Brasil. A Repblica teve origem, segundo ele, na chamada questo militar de 1887, agravada pela perspectiva de um mau reinado da Princesa Isabel e do plano do ltimo ministrio de desprestigiar o Exrcito.629 Alguns scios do Instituto, por sua vez, foram buscar experincias mais longnquas no passado do pas. Estudando o contexto ao final do sculo XIX, ngela Alonso destacou que uma releitura do passado nacional aps a proclamao da Repblica estava sendo feita por outros intelectuais brasileiros, especificamente aqueles pertencentes gerao de 1870, ao contestarem a histria oficial dos saquaremas.630 Federalistas cientficos, liberais republicanos e positivistas abolicionistas buscaram uma veia republicana perdida no passado do pas. Os redimidos, segundo a autora, foram os grupos exaltados da Colnia, do Primeiro Reinado e da Regncia. Os
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MILTON, A. A. A Repblica e a Federao no Brasil, acontecimentos na Bahia. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 533, 1897. p. 17. 628 DUTRA, 2005, p. 225. 629 FIALHO, A. Histria da Fundao da Repblica no Brasil. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1983.

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levantes antimonrquicos foram todos ressignificados por esses intelectuais: os movimentos de 1817, 1824, 1831, 1835 e 1837 procuravam mostrar a preferncia do povo pelo regime republicano.631 Essa busca de antecedentes da Repblica no passado do pas est presente tambm no pensamento do lder do Apostolado Positivista no Brasil, Teixeira Mendes (1836-1891). Os positivistas acreditavam, ou faziam acreditar, que a Repblica no surgira por acaso ou por capricho dos militares, mas fora um evento amadurecido ao longo das geraes. A Repblica era um ideal que permeava as diversas etapas de desenvolvimento de nossa formao social e que no se realizara antes de 1889 pela ausncia de condies histricas para tal.632 No j citado trabalho do scio Felisbelo Freire, Histria Constitucional da Repblica dos Estados Unidos do Brasil (1894), o autor defendia uma tradio histrica em nossa vida poltica de lutas entre Monarquia e Repblica. A legitimidade da Repblica dependia da existncia de uma tradio republicana atravs da reconstruo histrica.633 No ambiente historiogrfico da poca, como construtores de uma nova tradio, Lcia Oliveira citou os trabalhos de Gonzaga Duque, Revolues brasileiras (1897) e de Urias da Silveira, Galeria histrica da Revoluo brasileira de 15 de novembro de 1889 (1890). Conforme a autora, tais obras viriam, de igual modo, a incrementar a verso republicana da histria do Brasil com uma parte do passado que deveria ser lembrada.634 Outro trabalho que versa sobre os precursores da idia republicana no pas, tratando a Monarquia como um desvio na tradio republicana foi a obra Lide republicaine au Brsil (1893) de Oscar Arajo. Contra esta viso, o scio Conde de Afonso Celso escrevia no jornal O Comrcio de So Paulo artigos nos quais propalava a inexorabilidade da restaurao, pois a Repblica no Brasil, ao contrrio do que afirmavam, no possua nenhuma tradio: todos os pases monrquicos que se converteram em repblica volvem, aps um perodo mais ou menos longo monarquia.635 Afonso Celso acreditava que o horizonte de expectativas para o novo regime no era nada promissor, a fora da experincia monrquica acabaria por triunfar. Nesse trabalho de inveno de uma nova tradio (por mais ambgua que possa parecer a juno entre o recente e o antigo), Maria de Lourdes Janotti aponta que muitos
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Saquaremas eram os membros do Partido Conservador no Imprio. ALONSO, 2002, p. 290-293. 632 FERREIRA NETO, 1986, p. 87. 633 MARTINS, W.,1978, v. 4, p. 316, 497. Segundo Alcides Bezerra, nesta obra, Freire estudou com profundeza a evoluo republicana do Brasil, aplicando as teorias do materialismo histrico, particularmente a de Achilles Loria. BEZERRA, 1927, p. 17. 634 OLIVEIRA, L. L. As festas que a repblica manda guardar. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 2, n. 4, p. 172-189, 1989. p. 184. No seu livro A questo nacional na primeira Repblica, Lcia Oliveira destacou o apelo reconstruo histrica como forma de elaborar uma tradio. Id., 1990, p. 60.

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historiadores na poca viram o advento da Repblica no Brasil como uma fatalidade. Esta percepo fatalista se baseava na inevitabilidade da evoluo dos acontecimentos.636 Entre esses historiadores fora do Instituto me refiro ao j citado Anfriso Fialho que dizia que a implantao da Repblica era uma coisa fatal, uma acontecimento inevitvel, uma questo de tempo. Para isso ele invocava as palavras de Alexis de Tocqueville (1805-1859) sobre a Amrica como terra da democracia.637 Dessa forma, analogamente ao que era discutido fora da instituio, por mais que alguns scios fossem simpticos Monarquia, outros tratavam de mostrar que no adiantava resistir contra um regime inevitvel. Os estudos histricos legitimariam tal pretenso. Mais do que desmerecer o passado, os estudos publicados na Revista aps 1889, procuraram mostrar que ele estava fortemente ligado aos acontecimentos presentes. O novo regime no se caracterizava pelo ineditismo, nem pela recentidade. O republicanismo tinha tradio ao embalar as esperanas de Independncia Nacional antes mesmo de 1822. Um nova tradio comeava a ser inventada e princpios de legitimidade estabelecidos. Se o regime republicano no obteve xito anterior era porque no havia condies para tal, sendo sufocado pela pretenso monrquica de uma minoria. Mas em 1889 tal opo poltica vinha para permanecer. Importante destacar tambm que, entre os sujeitos deste passado revisitado, aparecia uma nova categoria de anlise: o povo. Essa questo no era gratuita. Existia uma grande expectativa gerada junto populao, pela propaganda republicana, sobre sua maior participao na conduo dos negcios pblicos. Segundo Sevcenko, impossvel impedir que o sentimento democrtico extravase para as classes populares e at para os exescravos.638 Vale lembrar que havia ao final do sculo XIX todo um debate sobre a capacidade das massas de entrarem na poltica.639 O povo abrangia em uma mesma acepo um grande nmero de pessoas que ora exaltavam, ora execravam as aes dos dirigentes. Nos artigos publicados na Revista, ora o povo brasileiro era passivo, aplaudindo e louvando os feitos dos grande homens, ora reclamava e se revoltava, assumindo, decisivamente a conduo dos acontecimentos. Assim, ao longo desse subcaptulo, seja nas figuras ou nos governos de D. Joo VI ou D. Pedro I, seja na implantao da Monarquia no pas ou nas contestaes a ela, ressaltei que os scios, de forma semelhante como acontecia no ambiente historiogrfico da
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JANOTTI, 1986, p. 92-93. Id., 2001, p. 141. 637 FIALHO, 1983, p. 105. 638 SEVCENKO, 2003, p. 56.

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poca, digladiavam-se para fornecer Histria do Brasil documentos e estudos que corroborassem suas verses. No minha inteno demonstrar os erros e os acertos de cada uma das argumentaes aqui tecidas pelos scios, mas mostrar a existncia de polmicas historiogrficas no interior do Instituto Histrico relacionadas com as disputas polticas que ocorriam, principalmente, na cidade do Rio de Janeiro. Se a esse passado mais distante observei diferentes entendimentos, de que forma a proximidade dos acontecimentos com o momento atual amenizaria ou acentuaria tais discrepncias?

3.2 O reinado no to distante do protetor do Instituto

O bvaro Karl Frederick von Martius foi o vencedor do concurso lanado em 1840 pelo Instituto Histrico quanto ao melhor plano de escrever a Histria Antiga e Moderna do Brasil. O trabalho escrito em 1843 e intitulado Como se deve escrever a Histria do Brasil propunha uma Histria que difundisse entre os contemporneos sentimentos e pensamentos do mais nobre patriotismo. A obra histrica a ser escrita deveria despertar e reanimar nos brasileiros o amor da Ptria, coragem, constncia, indstria, fidelidade, prudncia, em uma palavra, todas as virtudes cvicas. Mas diante de idias polticas imaturas, o autor alegava que o historiador patritico nunca poderia esquecer que para prestar um verdadeiro servio sua Ptria dever escrever como autor Monrquico-Constitucional, como unitrio no mais puro sentido da palavra.640 A Comisso encarregada de dar seu parecer sobre este trabalho alegou que uma Histria escrita seguindo o programa delineado por von Martius era inexeqvel naquele momento. Entretanto, por ser bom demais, sua utilidade se manifestar desde j na direo que devem tomar as investigaes histricas no Instituto.641 O texto de Martius foi aprendido pelos historiadores brasileiros do sculo XIX como uma espcie de manual de introduo aos estudos histricos.642 Desta forma, pelas noes e diretrizes dadas a esses estudos, alguns autores de trabalhos na Revista do IHGB podem ser vistos como fundadores de discursividade, ou seja, eles no eram apenas os autores das suas obras; eles produziram algo
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OLIVEIRA, 1990, p. 66-74. As expectativas e as frustraes da participao popular no novo regime, na cidade do Rio de Janeiro, so trabalhadas por: CARVALHO, 1998d. 640 MARTIUS, 1844, p. 409-410. Publicado, novamente, na Revista no v. 219, p. 187-205, 1953. 641 168 Sesso em 10 de junho de 1847. RIHGB, t. 9, p. 279-287, 1870. 642 CEZAR, 2003, p. 179.

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mais: a possibilidade e a regra de formao de outros textos.643 Casos como os de Janurio da Cunha Barbosa, von Martius, Tristo de Alencar Araripe e Olegrio Herculano de Aquino e Castro, por exemplo, nas suas formulaes de como o historiador patriota deveria se portar, acabaram por estabelecer possibilidades indefinidas de trabalhos. Ao presidir pela primeira vez a uma sesso do IHGB, em 15 de dezembro de 1849, o prprio Imperador fez um breve discurso no qual reforava a responsabilidade dos scios j preconizada por von Martius. Segundo o mecenas, de mister que no s reunais os trabalhos das geraes passadas, ao que vos tendes dedicado quase que unicamente, como tambm, pelos vossos prprios, torneis aquela a que perteno digna realmente dos elogios da posteridade.644 E assim, os filhos obedientes trataram de registrar de forma imaculada o governo de seu protetor. A bibliografia que trata do Instituto Histrico sob o regime monrquico destaca tal devoo nos escritos dos seus scios. Nanci Leonzo aponta o Instituto Histrico como um importante defensor das instituies vigentes: Sob a gide de D. Pedro II, seu grande protetor, seus membros no ousaram produzir e publicar na Revista Trimensal textos que ameaassem a unidade do Imprio, e conseqentemente, seus interesses econmicos e privilgios sociais.645 A escrita da histria no Instituto era, segundo Nelson Schapochnik, indissocivel da ao poltica.646 Para Arno Wehling, os estudos histricos no IHGB estavam associados sorte da Monarquia Constitucional.647 De acordo com Salgado Guimares, escrever a

histria brasileira enquanto palco de atuao de um Estado iluminado, esclarecido e civilizador, eis o empenho para o qual se concentram os esforos do Instituto.648 A atividade do IHGB, conforme Angela de Castro Gomes, constitua-se numa verdadeira simbiose entre historiografia e Estado Imperial.649 Sob a Monarquia, segundo Lcia Guimares, os scios procuraram pinar no passado os esclarecimentos que pudessem auxiliar na definio do presente; norteando a organizao de um estoque de lembranas estava o projeto poltico iniciado em 1822.650 Para Jos Murilo de Carvalho, o trabalho do Instituto Histrico consistia em vender uma idia de determinada ordem poltica e social e de unidade nacional, pois era

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FOUCAULT, M. O que um autor? Lisboa: Vega, 1992. p. 58. 212 Sesso em 15 de dezembro de 1849. RIHGB, t. 12, 4 trimestre, p. 552, 1874. 645 LEONZO, 1987, p. 43. 646 SCHAPOCHNIK, 1993, p. 73. 647 WEHLING, 2001, p. 132. 648 GUIMARES, M., 1988, p. 10. 649 GOMES, 1996, p. 15. 650 GUIMARES, L., 1995, p. 517.

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necessrio criar um consenso na elite brasileira.651 De acordo com Astor Diehl, um dos aspectos centrais do projeto historiogrfico do IHGB era uma histria legitimadora do presente e carregada de sentido poltico.652 Sem dvida, aos sabres e baionetas dos exrcitos imperiais na manuteno e consolidao do pas juntavam-se os papis e as penas dos scios do IHGB. Com todo o peso desse comprometimento, como o Instituto registraria em tempos republicanos os episdios do Segundo Reinado? De que forma o dever de gratido ao Imperador D. Pedro II e a efetiva participao dos scios mais idosos na administrao do Estado monrquico entrariam em choque com os escritos dos scios que justamente defendiam a Repblica diante da incapacidade e caducidade do regime anterior? Pela recentidade de seu governo, os scios se eximiriam de registrar o reinado do protetor perptuo? Na sesso comemorativa ocorrida em 4 de maro de 1892, em lembrana ao falecimento do monarca, os discursos trataram de, justamente, destacar as suas contribuies para receber os elogios da posteridade. Olegrio Herculano de Aquino e Castro, presidente na ocasio, disse que ao historiador caberia:
[...] a misso de registrar nos nossos fastos as tradies dessa existncia honrada e benfazeja, que durante mais de meio sculo encheu de luz e de glria as ntidas pginas da histria do Brasil. Ento se reconhecer que tudo quanto h de grande e de belo, de til e admirvel, patenteando o desenvolvimento moral e material deste imenso pas, tudo foi feito sob a protetora animao ou sob o influxo criador e benfico [de D. Pedro II].653

Jos Lus Alves, em seu elogio ao pai protetor, apontou que o nome de D. Pedro II j estava gravado nas pginas da histria contempornea e, conforme os sculos forem passando, cada vez mais sua memria resplandecer, pois, no futuro, penas adestradas traaro a sua biografia e a histria imparcial e severa lhe far justia.654 Para Manuel Francisco Correia, a Histria se encarregaria da apoteose de D. Pedro II, cabendo posteridade lhe apreciar de forma imparcial e calma como um vulto histrico.655 Mesmo que ao futuro coubesse julg-lo, o veredito destes scios j fora dado sobre o Imperador. O tempo s confirmaria algo, desde logo, constatado pelos seus sditos fiis. As referncias
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CARVALHO, J. M. de. O historiador s vsperas do terceiro milnio. In: _____. Pontos e bordados: escritos de histria e poltica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998c. p. 448. 652 DIEHL, 1998, p. 33. 653 Discurso do Presidente. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Sesso Extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1892. p. 9. 654 Elogio. In: Ibid., p. 124-125.

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necessidade de se estudar o governo de D. Pedro II tambm estiveram presentes em outras oportunidades. Ao Instituto competiria, segundo Henrique Raffard, a tarefa de estudar, com toda a conscincia e meticuloso zelo, os 50 anos de governo de D. Pedro II, o Mestre Invisvel, mas aqui sempre presente a nossa memria.656 Entretanto, Henrique Raffard se mostrava cauteloso quanto ao momento em que tais estudos deveriam ter incio: Ao entrar no sculo vigsimo e com material de que dispomos, o Instituto est apto a poder estudar ao menos o perodo da primeira metade do sculo que expira.657 Jos Carlos Rodrigues, ao contrrio, em seu discurso de posse, ressaltava esta preocupao de que caberia ao Instituto pesquisar tanto os perodos mais distantes do passado do pas quanto os fastos mais recentes do reinado de D. Pedro II.658 O Baro de Loreto apontava, em 1896, a falta de um trabalho histrico que descrevesse o reinado de D. Pedro II como o ponto culminante do nosso progresso intelectual, moral e material, cuja evoluo ele esteve associado, sendo o centro e motor deste perodo. Esse trabalho, conforme Loreto, poderia ser intitulado a poca de D. Pedro II, assim como a Histria da Grcia teve o sculo de Pricles, a de Roma o sculo de Augusto, a da Itlia o de Leo X e a Histria da Frana o sculo de Luiz XIV.659 Joaquim Nabuco de Arajo fez o discurso mais contundente na defesa do registro do Primeiro e Segundo Reinados. Ao tomar posse, ele exps trs motivos que o levaram a aceitar o convite para que ingressasse no Instituto. Alm de ajudar a conservar os documentos importantes do passado do pas, principalmente pelo empenho em preservar aqueles de seu pai, o Senador e Ministro Jos Toms Nabuco de Arajo,660 dizia atender a um pedido feito pelo prprio monarca antes de falecer no exlio. Afora estes dois motivos pessoais, o terceiro, segundo ele, era de piedade nacional. Joaquim Nabuco afirmava que a nossa histria estava atravessando uma crise que poderia lev-la a uma mutilao definitiva. Referia-se a uma escola mais poltica que religiosa que pretendia reduzir a Histria Nacional a trs nomes:
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Discurso. In: IHGB. Homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Sesso Extraordinria em comemorao do falecimento de D. Pedro II em 4 de maro de 1892. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil. p. 38-40. 656 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 362, 1897. 657 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 428, 1900. 658 11 Sesso Ordinria em 1 de julho de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 728, 1908. 659 2 Sesso Extraordinria em 13 de dezembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 342, 1897. 660 Na poca de seu pronunciamento no Instituto, Nabuco vinha trabalhando no que seria sua obra maior Um estadista do Imprio, em trs volumes, publicados em 1897 e 1898, baseada, principalmente, nesta documentao do arquivo paterno. Homenagear a memria do pai e demonstrar a superioridade da Monarquia sobre a Repblica foram as razes mais evidentes do livro. MARSON, I. A. O imprio da revoluo: matrizes interpretativas dos conflitos da sociedade monrquica. In: FREITAS, 2001. p. 93.

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Tiradentes, Jos Bonifcio e Benjamin Constant. O novo scio condenava que entre os dois primeiros vultos histricos e o ltimo, isto , entre as aes proponentes para a Independncia e a Repblica, estendia-se um longo deserto de esquecimento de quase setenta anos. Dentro deste espao inspito que estava sendo esquecido por alguns historiadores contemporneos, Joaquim Nabuco relembrava que tanto o Primeiro como o Segundo Reinados assinalavam o constante progresso material, intelectual e moral de nosso pas. Nabuco de Arajo, ao defender a expressividade do governo de D. Pedro I ressaltava que, apesar de todos os erros do ex-Imperador e de seus ministros, o Brasil durante os dez anos de sua administrao tinha feito mais progressos em inteligncia do que nos trs sculos decorridos desde a sua descoberta at a proclamao da Constituio Portuguesa em 1820.661 E o reinado posterior de D. Pedro II, de acordo com Nabuco de Arajo, representou o apogeu moral de nossa histria, plexo da unidade nacional e o n vital da liberdade civil. Escrever a Histria do Brasil esquecendo o reinado de D. Pedro II seria, segundo ele, como escrever a Histria de Jud eliminado o reinado de Salomo e a da Frana eliminado o reinado de Luiz XIV. Para este scio, no se poderia alegar que os dois reinados foram pocas perdidas para o desenvolvimento nacional. As datas de 7 de setembro de 1822 e 13 de maio de 1888 eram consideradas como o melhor epitfio dinastia dos Bragana, pois ela se preocupou mais com a dignidade de seus cidados do que com a segurana do prprio trono.662 No momento em que o passado nacional corria o risco de ser mutilado no que ele teve de mais glorioso, Joaquim Nabuco, em 1896, apresentava-se como scio do Instituto. Assim, pelos debates acima, vejo que, se era premente para alguns a necessidade de se colocar no papel, o mais rpido possvel, a histria do reinado do augusto protetor, para outros mais cautelosos havia a alegao da convenincia de uma maior distncia temporal entre o acontecido e o seu relato. Porm, monarquistas j haviam escrito sobre o Segundo Reinado antes da proclamao da Repblica. O volume Le Brsil en 1889 organizado pelo scio do
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Joaquim Nabuco citava o trabalho de John Armitage para destacar positivamente o governo de D. Pedro I. John Armitage era comerciante e adido da legao britnica no Rio de Janeiro, na dcada de 1830, e foi autor de uma Histria do Brasil, publicada em Londres, em 1836, em dois volumes: The History of Brazil, from the period of the arrival of the Braganza Family in 1808, to the abdication of Don Pedro the First in 1831, compiled from State documents and other original sources, forming a continuation to Southeys History of that Country. A traduo brasileira foi feita em 1837 com o ttulo de Histria do Brasil desde a chegada da real famlia de Bragana em 1808, at a abdicao do imperador D. Pedro I, em 1831. Armitage projetou uma imagem positiva da monarquia constitucional, insistindo na importncia de D. Pedro I na construo do Imprio. MARSON, 2001, p. 75. 662 17 Sesso Ordinria em 25 de outubro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 310-314, 1897. Joaquim Nabuco exerceu, no Instituto, a funo de orador (1898-1899) e comps as Comisses de Histria (1897) e Subsidiria de Histria (1898-1899). Nesta poca, em outra obra publicada fora do Instituto, O dever dos monarquistas: carta ao Almirante Jaceguai (1895) ele procurou destacar os inmeros benefcios que a Monarquia prestou ao pas.

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Instituto, Baro de Santa Ana Nery, foi publicado para a Exposio Universal de Paris naquele ano. Segundo Wilson Martins, raras vezes ter-se- reunido um elenco to brilhante de grandes homens, escrevendo com indiscutvel competncia sobre os aspectos da vida nacional. Deste elenco, a grande maioria compunha ou viria a compor o quadro social do IHGB.663 O receio de deixar para posteridade tal registro, acredito, devia-se ao fato de, como ocorrera com o trabalho de Cristiano Benedito Otoni, citado no captulo anterior, e na introduo de Raul Pompia ao livro de Rodrigo Otvio, Festas Nacionais, apontado acima, estarem surgindo histrias que, antes de enaltecerem, denegriam a pessoa e o governo de D. Pedro II. E nisso os intelectuais de inspirao comtiana j vinham trabalhando conforme alertava Joaquim Nabuco. As publicaes, especialmente do Apostolado Positivista, realizaram um intenso trabalho de reestruturao da memria nacional. Os positivistas eram tidos como hbeis manipuladores da histria.664 Entretanto, afora os discursos, a insero de referncias a D. Pedro II e ao seu governo nos artigos publicados na Revista foi feita de forma cautelosa. Em 1894, sob organizao de Henrique Raffard, foi publicado um tomo especial da Revista em comemorao ao falecimento do Imperador ocorrido em dezembro de 1891. Este volumoso tomo de mais de 800 pginas somente se ateve transcrio das manifestaes de pesar em discursos, correspondncias, telegramas e necrolgios nos principais jornais nacionais e estrangeiros. Exceto a apresentao do organizador, nenhum outro scio se fez presente atravs de artigos ali publicados. O trabalho se restringiu a reproduzir, principalmente, o que os de fora diziam minimizando que o Instituto, atravs dos escritos de seus scios, fizesse referncias diretas ao Imperador. A impresso que me foi dada era a de que, com este trabalho, a direo do IHGB almejava transmitir a seguinte mensagem: vejam, no somos ns que o estamos enaltecendo, so os outros. Apesar da fora dos discursos na defesa da gratido e na exaltao do pai protetor desde seu exlio, somente em 1897 foi publicado um estudo no qual Franklin Amrico de Menezes Dria, o Baro de Loreto, na concluso de A Independncia do Brasil, ensaio histrico, ressaltava que o Imprio do Brasil entrou no concerto das naes, progredindo e prosperando graas ao governo sbio, justo e honesto de D. Pedro II.665 No ano de 1899, atravs de Apontamentos acerca de pessoas e cousas do Brasil, Henrique Raffard deu continuidade ao tomo especial de 1894 dedicado memria de D. Pedro II. Porm, desta vez, passados cinco
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MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 323. FERREIRA NETO, 1986, p. 82-83. 665 DRIA, F. A. de M. A Independncia do Brasil, ensaio histrico. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 151-203, 1897.

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anos da publicao daquele tomo especial, o Instituto, atravs dos escritos de Raffard, fez referncias diretas ao Protetor. Na introduo, o autor apontava sua preocupao em coligir vrios escritos a fim de que um dia se possa escrever com imparcialidade a biografia do Imperador. Organizado em seis partes, este estudo procurava dar aos futuros historiadores elementos para provar a brandura de carter, o patriotismo, a tolerncia e o amor do falecido monarca. No entanto, Henrique Raffard se preocupou em referenciar o carter de D. Pedro, principalmente, pela influncia da criao da Condessa de Belmonte, e no pelos seus atos no governo.666 Publicado em 1900 Visconde de Mau, esboo biogrfico de Joo Carlos de Souza Ferreira, destacava o governo estvel de D. Pedro II aceito e respeitado por todo o pas que lhe assegurou a integridade. Mesmo que tenha irrompido um movimento de contestao no ano de 1848 em Pernambuco, Souza Ferreira afirmava que ele no se dirigiu contra a forma de governo.667 Um dos motivos para os poucos artigos sobre D. Pedro II na Revista, provavelmente, esteja no que Max Fleiuss disse em Centenrios do Brasil, escrito em 1900, sobre ainda ser cedo para se enunciar uma opinio sobre o governo de D. Pedro II, apesar de muitos a terem, mas recearem de express-la. De acordo com Fleiuss, os ltimos tempos se caracterizavam pelo terror em tratar com respeito e estima os homens do antigo regime. Para ele, a admirao do que era indiscutivelmente admirvel no poderia se constituir em um delito. As novas crenas para se enraizarem, segundo Max Fleius, no deveriam perseguir as que antecederam-nas, principalmente, se aquelas foram notveis pela honradez e benemrita atividade. Para Fleiuss, o trmino do reinado de D. Pedro II representou um ciclo de cinqenta anos que havia assegurado ao povo e terra um regime em que a lei, o progresso e a honra no eram fico, mas realidade. Alm disso, na pessoa do soberano, se concentravam todas as virtudes humanas aliadas a um grande patriotismo e cultura intelectual. Inclusive, para ele, as comemoraes no Quarto Centenrio do Descobrimento do Brasil no seriam completas e justas se no recordassem os feitos de D. Pedro II.668 Reforando tal grupo de mosqueteiros do rei, o scio Joo Cardoso de Menezes e Souza, Baro de Paranapiacaba, organizou as duas partes do trabalho intitulado Prometeu acorrentado, trasladao potica do texto, que do original de squilo, vertido literalmente para portugus por D. Pedro II, Imperador do Brasil, publicado nos anos de 1906 e 1907, em memria do falecido monarca.

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RAFFARD, H. Apontamentos acerca de pessoas e cousas do Brasil. RIHGB, t. 61, parte 2, p. 5-567, 1899. FERREIRA, J. C. de S. Visconde de Mau, esboo biogrfico. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 74-136, 1900. 668 FLEIUSS, M. Centenrios do Brasil. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 91-132, 1901.

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Na segunda parte, o scio apontava que procurou assinalar fatos que serviro para acentuar as feies da moralidade do Imperador injustamente desfiguradas por alguns. O autor considerava D. Pedro II como um alto esprito com sede de cultura intelectual e propulsor de todas as medidas para elevar o pas altura de seu destino. Ao assumir a direo da Nao, o Imperador, segundo Paranapiacaba, evitou que ela casse na anarquia com sua poderosa destra. Dirigiu seu governo de forma honesta, influindo sobre seu progresso social e dando-lhe impulso para tomar um lugar de honra entre as naes mais civilizadas. Conforme o autor, D. Pedro II h de passar da trama da Histria Ptria para a Histria Universal, por ser um dos homens que melhor compreenderam o esprito do sculo. Em razo disto, caberia, no s aos scios do Instituto, mas ao pas, vener-lo como um ente superior. 669 A Comisso de Redao em nota introdutria ao Dirio de viagem ao Alto Nilo feita pelo Imperador D. Pedro II em 1876, publicado em 1910, apontava para a importncia deste trabalho em testemunhar as qualidades primordiais do magnnimo soberano, tais como seu amor cincia, seus escrpulos, o desejo de acertar, seu devotamento a todas as coisas nobres e belas, sua inteligncia e carter dignos de toda venerao. Conforme a Comisso, eram merecedores de ateno e estudo quaisquer escritos deixados por individualidades histricas, pois consistiam em documentos elucidativos de um carter e de uma poca. Particularmente, neste caso, a traduo deste dirio de viagem tinha um maior interesse por se tratar daquele que em mais de meio sculo presidira os destinos da Ptria, fora o sumo protetor e inolvidvel amigo do Instituto a quem cumpria guardar com venerao todas as suas relquias.670 Apesar do contedo do dirio ter pouco valor para a grande obra a ser escrita sobre o passado do Brasil, ele serviria como mais uma prova na construo, afirmao e perpetuao da imagem do seu autor. Mesmo que defendessem o empenho do monarca para o seu fim, a escravido era uma grande mcula no reinado do pai protetor. Mas alguns scios tratavam de amenizar tal desdouro. Em seu trabalho citado anteriormente o Baro de Paranapiacaba destacou a interveno direta do monarca para extingui-la:

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SOUZA, J. C. de M. e. Prometeu acorrentado, trasladao potica do texto, que do original de squilo, vertido literalmente para portugus por D. Pedro II, Imperador do Brasil. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 1-229, 1907. p. 114-115, 132. 670 Nota da Comisso de Redao. Dirio de viagem ao Alto Nilo feita pelo Imperador D. Pedro II em 1876. RIHGB, t. 72, parte 2, p. 217-276, 1910. Descoberto pelo Visconde de Taunay e traduzido, pelo seu filho, em 1908, Afonso de Escragnole Taunay, ambos scio do Instituto. Sobre esta viagem, foi publicado, tambm: DEBANN, N. D. Pedro II no Egito, conferncia de Nicolas Debann. RIHGB, t. 75, parte 2, p. 129-157, 1913. O autor era secretrio da Embaixada do Brasil no Egito. Nesta mesma revista, Afonso Taunay ofereceu 11 cartas que foram publicadas em: Cartas do Exlio de Dom Pedro II ao Visconde de Taunay (1890-1891). RIHGB, t. 75, parte 2, p. 159-173, 1913.

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Desde a proibio do trfico de escravos, em 1850, medida, por ele instigada e para cuja execuo envidou todos os seus esforos; desde as alforrias parciais, efetuadas por particulares e sociedades emancipadoras, por ele acoroadas e muitas pagas de seu bolsinho, at a liberdade do ventre [...] desde os projetos de emancipao parcial dos Conselheiros Dantas e Lafayette at a lei de 13 de maio de 1888, que decretou a abolio total dos escravos no Brasil, a interveno do Imperador sempre se revelou pronunciada. 671

O scio Conde de Afonso Celso, em 1908, nas comemoraes dos vintes anos da Abolio, apontou que nenhuma desonra havia para o pas pelo fato de ter mantido a maldita instituio, pois a Frana e a Inglaterra fizeram o mesmo e, ainda naqueles dias, os Estados Unidos lidavam com o problema negro. Em nenhuma parte do mundo, segundo ele, a escravido foi contestada como no Brasil atravs de atos de caridade, filantropia e dos belos costumes da populao. Alm disto, nunca o Brasil havia amado ou defendido a escravido, tolerando-a apenas por altas convenincias do momento, jamais se opondo radicalmente ao movimento libertador. No podamos esquecer, conforme Afonso Celso, que o processo abolicionista no pas se revestira de excepcional inteligncia e ponderao, evitando abalos e atritos atravs de sbias medidas gradativas. Enfim, todos os brasileiros, incluindo os proprietrios, os ex-escravos, os poderes pblicos e o povo concorreram para o glorioso final, que no havia deixado dios, nem prejuzos irremediveis, desvendando-se a uma raa inteira os vastos horizontes de prosperidade.672 Mesmo que, para Afonso Celso, ningum tivesse ainda escrito a Histria completa da maldita instituio no Brasil, era falso dizer que o Brasil foi o ltimo pas catlico a abolila, pois esta j fora feita em 1871 (Lei do Ventre Livre). Contudo, mesmo que alguns ainda teimassem em ter o Brasil por derradeiro, tal pecha se devia, de acordo com Afonso Celso, s dificuldades que tivemos, muito superiores aos outros, mas que soubemos resolv-las de modo mais inteligente e honroso. Para ele nunca houve no Brasil verdadeiros escravocratas. Ningum, segundo Afonso Celso, amou o regime servil ou pregou sua convenincia. Os que eram denominados de escravocratas queriam apenas que a emancipao fosse gradativa e mediante indenizao para que no fosse desorganizado o servio agrcola no pas. A fim de se escrever a histria da escravido, Afonso Celso apresentava um quadro de fontes e sugestes para sua consecuo. Dizia ele que apesar do entusiasmo irrefletido de um governo
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SOUZA, J. C. de M. e. Abolio da escravatura. In: _____. Prometeu acorrentado, trasladao potica do texto, que do original de squilo, vertido literalmente para portugus por D. Pedro II, Imperador do Brasil. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 1-229, 1907. p. 131-132. 672 2 Sesso Ordinria em 13 de maio de 1908. RIHGB, t.71, parte 2, p. 460-461, 1909.

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revolucionrio e provisrio, que tinha mandado queimar os documentos inerentes escravido, que antes nos recomendavam do que deprimiam em face do mundo, havia ainda os anais do Legislativo, os fastos da imprensa, as bibliotecas e, sobretudo, a memria e a gratido populares.673 Da anlise das discusses, nas atas das sesses do Instituto no ano anterior ao fim da Monarquia, foram constantes as consideraes, a partir de 13 de maio de 1888, extino da escravido. Alm dos exultantes elogios ao Imperador e a sua filha, via telegrama e comitivas, tratou o Instituto de confeccionar medalhas comemorativas e preparar a construo de uma coluna de bronze no campo da Aclamao. Interessante ressaltar o destaque que fora dado obra do finado scio do Instituto, Agostinho Marques Perdigo Malheiro, que teria lanado as bases para a abolio da escravido com sua obra Escravido no Brasil.674 Conforme Olegrio Herculano de Aquino e Castro, ento 1 vice-presidente do Instituto, na sesso de 10 de agosto daquele ano:
Se h fatos notveis e grandiosos na histria do nosso pas, que devam ser perpetuados na memria das geraes futuras, por honra nossa e glria da nao que constitumos, sem duvida um deles e dos mais brilhantes o da proclamao da liberdade da raa escrava, que infelizmente, at h pouco, nodoou a nossa vida social. As festivas aclamaes e aplausos com que, sem a mnima perturbao da ordem pblica, foi entre ns efetuada essa revoluo incruenta, que em outros pases tem custado porfiosas lutas e dolorosos sacrifcios, vieram claramente demonstrar inteiro acordo entre a opinio popular e a vontade do parlamento e da coroa no arrojado cometimento, que hoje nos enche de orgulho e intima satisfao.675 (grifo meu)

Chegou-se a balizar a linha de existncia do IHGB com a ao da Redentora Isabel. Segundo o presidente do IHGB na poca, com a extino da escravido em 13 de maio de 1888, fechava-se o primeiro ciclo do Instituto abrindo-se um novo com a liberdade de todos.676 No entanto, neste novo ciclo, o tema da Abolio no foi muito alm de poucos
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6 Sesso Ordinria em 28 de setembro de 1909. RIHGB, t. 72, parte 2, p. 372-374, 1909. Sesso Extraordinria em 16 de maio de 1888. RIHGB, t. 51, parte 2, p. 211, 1888. Os trs volumes da obra A escravido no Brasil foram publicados entre 1866 e 1867. Outra referncia obra de Malheiro est no suplemento em homenagem ao qinquagenrio do Instituto em 21 de outubro de 1888 : E para glria do Instituto foi o estudo da extino da escravido antecipadamente uma de nossas memorveis tarefas, e o ilustrado conselheiro Perdigo Malheiro mereceu a honra de ser ouvido por Vossa Majestade Imperial, quando leu em nossas sesses pginas magistrais consagradas redeno dos cativos. RIHGB, suplemento ao tomo 51, p. 12, 1888. 675 Sesso Ordinria de 10 de agosto de 1888. RIHGB, 1888, t. 51, parte 2, p. 257. 676 Uma explicao tardia para a libertao dos cativos (com uma impondervel argumentao religiosa) e a, novamente, aludida virtude ordeira podem ser observados neste discurso do ento presidente do Instituto, Joaquim Norberto da Souza Silva, no ano da assinatura da Lei urea: Fomos os ltimos povos da Amrica na misso liberal e civilizadora; mas na frase divina so os ltimos os primeiros, e a evoluo humanitarista santa divina, nos deu a supremacia entre os outros povos, pois no nos custou uma gota de sangue, nem nos

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trabalhos publicados na Revista.677 Mesmo antes de 1889, segundo Neuma Rodrigues, apesar de ser defendida por alguns scios, a escravido era tratada no Instituto com pouca ou nenhuma simpatia. Ela era vista como obstculo civilizao dos ndios, como uma fonte de gastos imensos que prejudicavam a implantao de mquinas na agricultura, como um exerccio de poder quase sem limites, que acabava corrompendo os senhores de escravo, e como a origem de prticas imorais e desvalorizadoras do trabalho. Quando defendida, era vista como um mal necessrio.678 Se a habilidade dos positivistas em manipular o passado era temida por Joaquim Nabuco ao enviarem para o ostracismo do deserto o Primeiro e Segundo Reinados, no era menor a habilidade do Baro de Paranapiacaba, Conde de Afonso Celso e Olegrio Herculano de Aquino e Castro em verem na experincia da escravido negra motivo para orgulho dos brasileiros e para enaltecimento da imagem do monarca. Outra questo de grande importncia na postura dos scios historiadores era a de que escrever sobre o governo de D. Pedro II significava, para alguns, o registro de seus prprios testemunhos sobre os fatos ocorridos. Devido presena de vrios ex-dirigentes do antigo regime no quadro social do Instituto, a Revista funcionaria como um instrumento de divulgao e defesa para eles ante os acontecimentos deste passado recente. A autoridade do testemunho como prova do acontecido pode ser observada nas palavras de Max Fleiuss ao recepcionar o Visconde de Ouro Preto:
Taine sustenta que o testemunho histrico mais digno de f o do observador ocular, principalmente quando esse observador um homem honrado, atento e inteligente. [...] Representais, Sr. Visconde, um dos mais largos e fecundos perodos da nossa vida nacional, e pela vossa experincia, pelo vosso alto saber, pela observao direta e pela vossa honestidade impecvel, podeis contribuir poderosa e brilhantemente na restaurao e anlise histricas de muitos fatos.679

arrancou um lamento sequer. SILVA, J. N. de S. Discurso de abertura. Homenagem ao qinquagenrio em 21 de outubro de 1888. RIHGB, Suplemento ao tomo 51, p. 12, 1888. 677 Logo aps a Abolio foram publicados na Revista trs trabalhos: A extino da escravido no Brasil de Franklin Tvora (tomo 51, 1888), um artigo, sem autoria, sobre a escravido no Brasil e no Chile (tomo especial, 1889) e A abolio no Brasil do Baro de Loreto (tomo 63, 1900). No ndice geral no tomo 68 (1905) com todos os documentos e estudos publicados desde 1839 nas Revistas do IHGB, observa-se o silncio sobre este tema, em razo da ausncia de estudos. Sobre os negros foram publicados, no tomo 74 (1911), o trabalho O fetichismo dos negros do Brasil de tienne Ignace Brazil e, em 1912 (tomo 75), o trabalho de Nina Rodrigues intitulado A Tria negra (erros e lacunas da histria de Palmares). 678 RODRIGUES, N., 2001, p. 140. Sobre os historiadores oitocentistas como intelectuais orgnicos do sistema escravista: MOURA, C. As injustias de clio, o negro na historiografia brasileira. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1990. 679 20 Sesso Ordinria em 7 de dezembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 527-528, 1902. Hippolyte Taine (1828-1893), filsofo, historiador e crtico francs. Em seu trabalho Origines de la France contemporaine (1884), pelo qual mais conhecido, no se preocupou com a iseno, mostrando-se muito hostil Revoluo Francesa.

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Tratava-se de uma experincia testemunhal que no poderia ser desperdiada. Sobre esta questo do testemunho, von Martius em seu trabalho sobre Como se deve escrever a Histria do Brasil, de 1843, j sugeria que era indispensvel ao historiador viajar pelo pas para ver, a fim de no formar idias errneas sobre as circunstncias locais.680 A importncia de um documento fruto de testemunho presencial em detrimento de um de segunda mo foi destacada pelo scio Cndido Mendes de Almeida, em 1875, quando se referiu aos relatos de Pero Vaz de Caminha.681 Aproveitando-se de tal confiabilidade da prova, o Marqus de Paranagu, por exemplo, props em 1903 que fossem publicadas na Revista os artigos do scio Visconde de Ouro Preto, j publicados no Jornal do Comrcio, que narravam com a maior fidelidade, pelo seu valor como observador ocular, os fatos ocorridos por ocasio da nomeao do Duque de Caxias para o comando em chefe das foras brasileiras no Paraguai. O Marqus afirmou que as declaraes do Visconde de Ouro Preto, como membro do Gabinete de 3 de agosto de 1866 e testemunha presencial de todos os sucessos, eram integralmente verdadeiras.682 Outro caso de scio-testemunha foi o de Cndido de Oliveira que, como relator do parecer da Comisso de Histria sobre o trabalho de Jos Carlos Barbosa, Religies Acatlicas no Brasil, apontava, dentre alguns enganos, um em especial onde o autor fez referncias a um discurso de Benjamin Constant na Escola Militar, ainda em tempos monrquicos, na presena do ento Ministro da Guerra. O relator afirmava que era ele o referido Ministro e que tal afirmao no se constitua em uma verdade histrica. Segundo Cndido de Oliveira, ele prprio personagem e testemunha, retirara-se ao incio do discurso, por isso, no poderia deixar passar sem reparo esta referncia a um fato que testemunhou e que o autor do livro no havia contado da forma como ocorrera.683 Alm desses dois casos envolvendo dois burocratas do regime anterior como autoridade na divulgao de fatos ocorridos, o mais peculiar envolveu Manuel Francisco Correia. Como alto funcionrio no Imprio, a maioria dos seus 13 trabalhos publicados na Revista, constituiu-se de esclarecimentos sobre fatos que envolveram sua gesto frente dos negcios pblicos.
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MARTIUS, 1844, p. 408-409. ALMEIDA, 1876, p. 12-13. 682 14 Sesso Ordinria em 4 de setembro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 234, 1905. 683 8 Sesso Ordinria em 20 de maio de 1907. RIHGB, t. 70, parte 2, p. 700-701, 1908. No dia 23 de outubro de 1889, a Escola Militar da Praia Vermelha ofereceu um banquete em homenagem aos oficiais do cruzador chileno Almirante Cochrane. O governo brasileiro esteve representado por Cndido Luis Maria de Oliveira, Ministro interino da Guerra. No previsto no cerimonial, os alunos e colegas chegaram a saudar Benjamin Constant, entre gritos, aplausos e flores. Logo a seguir, Benjamin fez uma saudao exaltada mocidade militar e ataques frontais ao governo. CASTRO, C. A proclamao da Repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000. p. 54-55. A presente discusso no Instituto est baseada no fato de o atual scio e exMinistro ter sado antes ou durante o discurso de Benjamin Constant.

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No artigo Servio de colonizao no Brasil, ele acreditava poder contribuir com documentos, ainda no publicados, sobre um incidente na histria diplomtica do Imprio quanto imigrao alem, quando era Ministro em 1872.684 Em Saque de Assuno e Luque atribudo ao exrcito brasileiro na guerra do Paraguai, Correia procurava mostrar que esta denncia de pilhagem era infundada. Como a refutao desta acusao j havia sido feita mas, segundo ele, ainda no era conhecida como conviria, ofereceu, atravs da Revista do Instituto, alguns documentos de sua gesto no Ministrio da poca.685 No artigo Histria Poltica, ministrios do Brasil em 1862, Correia transcreveu e comentou dois ofcios confidenciais do ento Marqus de Caxias dirigidos a ele quando era ainda presidente da Provncia de Pernambuco sobre as disputas polticas na Corte.686 Atravs do estudo Misso especial do general argentino D. Bartolomeu Mitre ao Brasil, negociao confidencial, Manuel Francisco Correia confiava que nem o Instituto e o pas repreenderiam-no como Ministro dos Negcios Estrangeiros, na poca, por no haver tentado salvar os justos reclamos da opinio nacional e promover o melhor servio de sua ptria.687 Com Esclarecimentos histricos, o scio vinha ressaltar que, apesar do seu apoio ao ministrio conservador presidido pelo Visconde de Itabora (1852-1853), jamais fora contrrio a projetos relativos extino do elemento servil. Correia apontava ter sempre possudo a satisfao de cooperar com o seu voto, que nunca vacilou, para a abolio da escravido. No entanto, apesar de se apressar em propor medidas preparatrias no Parlamento, no desejava uma abolio de maneira precipitada.688 Em Explicaes reclamadas pelo 3 tomo da obra do Dr. Joaquim Nabuco Um Estadista do Imprio, Manuel Francisco Correia fez retificaes por ter sido testemunho e partcipe nos acontecimentos narrados por Joaquim Nabuco sobre questes no Prata na dcada de 1870. Correia, na ocasio, era Ministro dos Negcios Estrangeiros (1871-1873) no Gabinete chefiado pelo Visconde de Rio Branco. Segundo ele:

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CORREIA, M. F. Servio de colonizao no Brasil. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 125-136, 1894. Id. Saque de Assuno e Luque atribudo ao exrcito brasileiro na guerra do Paraguai: refutao. RIHGB, t. 59, parte 1, p. 369-393, 1896. 686 Id.. Histria Poltica, ministrios do Brasil em 1862. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 204-208, 1897. 687 Id. Misso especial do general argentino D. Bartolomeu Mitre ao Brasil, negociao confidencial. RIHGB, t. 60, parte 1, p. 5-74, 1897. Bartolomeu Mitre (1821-1906) general e estadista argentino que, ao lado das foas brasileiras, comandou os exrcitos aliados na guerra contra o Paraguai (1864-1870). 688 Id. Esclarecimentos histricos. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 105-107, 1897. No tomo 55 (1892) foi publicada uma carta de Francisco Correia endereada ao IHGB em 30 de setembro de 1871, quando era Ministro dos Negcios Estrangeiros. Nela, ele tecia comentrios sobre uma circular do Governo Imperial sobre a Lei do Ventre Livre.

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O Dr. Joaquim Nabuco acreditou que escrevia meramente a verdade histrica, sem dar ensejo a qualquer reclamao. Por isso, e porque trata-se de uma obra de histria com todos os visos, por seu mrito, de dirigir a opinio no futuro, tomei afinal a deliberao de escrever este trabalho, uma vez que a verdade histrica deve ser quanto possvel apurada, contribuindo cada um com o seu contingente para que isso se consiga.689

No artigo intitulado Primeira Escola Normal existente na capital do Brasil, o autor aludia ao seu empenho em prol da educao no pas ao fundar esta instituio, reproduzindo dois discursos feitos em maro de 1874 e dezembro de 1875 na presena do Imperador.690 Creio que tais artigos de Manuel Francisco Correia se enquadram naquilo que Angela de Castro Gomes chama de escrita auto-referencial, onde a noo de verdade passa a ter um forte vnculo com as idias de foro ntimo e de experincia de vida dos indivduos. Nestes trabalhos, atravs da sinceridade do autor, se almeja a verdade dos fatos. Na subjetividade do autor/testemunha/sujeito est assentada a sua autoridade como prova.691 Nos discursos dos scios analisados no captulo anterior, relembro as suas advertncias sobre os testemunhos suspeitos, o transviado esprito do observador, os interesses das testemunhas nos sucessos que relatam e a influncia das idias, preconceitos e opinies no testemunho. Contudo, nada disso foi levado em considerao por alguns scios quando da redao desses artigos, pelo contrrio, a posio privilegiada do observador ocular foi enaltecida como mais digna de f. As consideraes feitas por Marc Bloch, no incio do sculo XX, so profcuas na anlise do uso da testemunha como prova. Ele advertia sobre a falibilidade do testemunho que pode pecar por falta de sinceridade ou por falta de exatido.692 As testemunhas podem se enganar com toda boa f. Porm, com todas as deformaes do testemunho, para que o erro de um se torne o de muitos homens, de acordo com Bloch, preciso que a situao da sociedade favorea essa difuso.693 E nesse caso, no digo da sociedade, mas a situao do Instituto permitia tal propagao. Se, de acordo com as reflexes de Franois Hartog,694 ser testemunha jamais foi uma condio suficiente ou necessria para ser historiador, no IHGB, entretanto, naquele momento, ser testemunha garantia de forma poderosa e brilhante a restaurao e a anlise dos fatos histricos, dando autoridade como prova de f ao trabalho do historiador.
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CORREIA, M. F. Explicaes reclamadas pelo 3 tomo da obra do Dr. Joaquim Nabuco Um Estadista do Imprio. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 137-149, 1900. p. 138. 690 Id. Primeira Escola Normal existente na capital do Brasil. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 11-18, 1900. 691 GOMES. A. de C. Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. p. 10-15. 692 BLOCH, M. Histria e historiadores. Lisboa: Editorial Teorema, 1998. p. 26. 693 Id. Apologia da histria ou o ofcio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. p. 102-107. 694 HARTOG, F. A testemunha e o historiador. In: PESAVENTO, S. J. (Org.). Fronteiras do milnio. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 2001. p. 11.

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Caberiam aos futuros historiadores filtr-las de todas as deformaes, ou como disse o scio Bernardo Teixeira de Moraes Leite Velho, separar o trigo do joio.695 Se os registros dos fatos, seja atravs da exaltao do monarca ou do testemunho de exdirigentes, procuravam destacar o Segundo Reinado positivamente, alguns trabalhos, entretanto, fizeram referncias a problemas e contestaes naquela gesto, at ento, imaculada. Manuel Duarte Moreira de Azevedo no artigo Imposto do vintm, analisava a aplicao da lei de 31 de outubro de 1879 que institua um imposto de trnsito. Este imposto era de 20 ris por passageiro que circulasse nas linhas frreas, de trao animal ou vapor, na cidade do Rio de Janeiro e subrbios. Houve, em razo disto, grande agitao contra a cobrana do vintm. Moreira de Azevedo destacou a resistncia tenaz do povo contra a fora pblica, que acabou por resultar em mortos e feridos. O autor fazia aluso, tambm, s comemoraes em 1890 para louvar o civismo daqueles que participaram desta campanha popular ocorrida em 1 de outubro de 1880. Desejava-se com isto, segundo Moreira de Azevedo, lembrar a perseguio do governo ao povo que viera reclamar em praa pblica contra o imposto irregular, memorar a independncia, a dignidade e altivez populares e prestar culto cvico, naquele incio de regime republicano, aos cidados que haviam reagido contra uma medida injusta e vexatria do antigo regime.696 Em Um grande brasileiro, frei Vital Bispo de Olinda, o scio Alexandre Jos Barbosa Lima apontou as condies equivocadas que se encontravam as relaes entre a Igreja Catlica e o Estado que desembocaram nos conflitos em 1873 e 1875. Barbosa Lima repudiou a inepta e prepotente sentena do Supremo Tribunal de Justia que condenara a quatro anos de priso, com trabalhos forados, dois sacerdotes (D. Vital e D. Macedo Costa). Para ele, o governo imperial se julgava, equivocadamente, competente para fiscalizar o exerccio da autoridade espiritual dos bispos, transformando-se em superior hierrquico dos prelados e pretendendo lhes ensinar seus deveres. O autor via como escandaloso o ataque das autoridades temporais conscincia catlica, usurpando-lhes as prerrogativas pontifcias. Segundo Barbosa Lima, de forma burlesca ou brutal, o governo absolvia quando os bispos condenavam e condenava quando esses absolviam. Somente os bispos poderiam negar ou reconhecer os predicados religiosos para o exerccio da autoridade na Igreja. Barbosa Lima destacava que no houve no passado do Imprio uma pgina to feia como aquela. Os antigos governantes, segundo o autor, confiavam nas efmeras vitrias da violncia ao

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6 Sesso Ordinria em 22 de maio de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 154, 1905. J citado no captulo anterior. 696 AZEVEDO, M. D. M. de. Imposto do vintm. RIHGB, t. 58, parte 1, p. 321-326, 1895.

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acreditarem que o carcereiro seria o mdico universal para todas as dificuldades polticas e sociais do pas. Somente na fora os dirigentes do regime anterior viam a soluo para as dificuldades crescentes e freqentes oriundas da falta de liberdade religiosa. O governo de ento, segundo Barbosa Lima, no enxergava que, emancipando a Igreja da tutela que a escravizava ao poder temporal, restituiria a dignidade das convices religiosas no pas. Tais discrepncias do antigo regime viriam a reforar os acertos do novo:
Institudos civilmente, como fez a Repblica, sem dependncia de qualquer autoridade religiosa, os funcionrios incumbidos pela sociedade leiga de celebrar os casamentos, registrando-os, bem como aos bitos e nascimentos, criados os cemitrios municipalizados, sem embargo do direito, reconhecido a todas as confisses de possurem o seu prprio, teriam cessado os conflitos e no veria o Brasil, com grande descrdito da sinceridade e ardor das crenas catlicas entre ns, o espetculo cuja recordao ainda hoje contrista, armado pelo Poder Pblico, arrastando s gals dois dos mais conspcuos e mais dignos prelados brasileiros.697

Os questionamentos mais firmes ao governo de D. Pedro II, de semelhante forma como fizera aos governos anteriores, partiram de Euclides da Cunha no j referido trabalho Da Independncia Repblica. O autor ressaltou a gesto do Marqus do Paran como a decisiva na nossa histria constitucional, o ponto culminante do Imprio, ao separar duas pocas, enfeixando as energias do passado e desencadeando as do futuro.698 Depois dele, Euclides da Cunha afirmou que houve um decair contnuo do princpio monrquico at 1889. E nessa descenso o poder dinstico procurava reagir falseando o processo eleitoral. O autor apontava que a causa nica da decadncia do pas estava no polichinelo eleitoral segundo as fantasias dos ministrios nomeados pelo monarca. Afirmava, tambm, que o poder ditatorial da coroa era uma verdade desconhecida somente pelos nscios ou pelos subservientes aos interesses ilegtimos da Monarquia. Citando o republicano histrico Aristides da Silveira Lobo, o autor dizia que o vcio no estava nos homens, mas sim nas suas instituies. Do poeta, jornalista e poltico liberal Francisco Otaviano, Euclides da Cunha aludia s palavras sobre o Imprio Constitucional como a ltima hipocrisia do sculo.699 A poltica durante o reinado de D. Pedro II constitua-se, segundo Euclides da Cunha, em um torvelinho retalhado de desapontamentos e tristezas, de desnimos e revoltas. O
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LIMA, A. J. B. Um grande brasileiro, frei Vital Bispo de Olinda. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 145-152, 1909. Honrio Hermeto Carneiro Leo, Marqus de Paran (1801-1856) chefiou o Gabinete de Conciliao em 1853. Este ministrio resultou de uma poltica de conciliao desenvolvida pelos liberais e conservadores, visando a acabar com a oposio parlamentar e a maximizar os esforos no sentido de desenvolver o pas. Empreendeu vrias reformas, entre elas, a bancria e a eleitoral.

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governo de Itabora foi caracterizado por ele como um anacronismo palmar em cuja gesto s ocorrera um sucesso aprecivel, o fim da Guerra do Paraguai. Com o Manifesto de 1870 e o surgimento de um partido novo, Euclides da Cunha afirmava que dificilmente houve, em nosso passado, acontecimento mais lgico. O novo pensamento poltico tinha a fora das novas aspiraes sociais, fazendo com que o povo cada vez mais tivesse lugar na representao nacional. De acordo com a lei evolutiva, o Imprio Constitucional se desintegrava.700 Esta nova concentrao de foras j no se poderia fazer em torno de um regime, teoricamente, extinto. Tratava-se de uma poltica artificial espelhada no contraste entre os velhos princpios, que a alentavam, e a verdadeira situao do pas. Para ele, a abolio da escravido cortou as ltimas amarras do Imprio. Depois dela, a Repblica no poderia ser surpresa.701 Aps passar por vrias fases, caindo e renascendo em aspiraes diversas em movimentos isolados, no se poderia deter a evoluo natural:
Atribuir-lhe o sucesso palavra dos tribunos, ao jornalismo doutrinrio ou agitador, ao entusiasmo de uma mocidade robusta, indisciplina militar, e por fim ao levante de um exrcito que [...] nada mais foi que a ordenana passiva da nao em marcha equivale a atribuir mar montante s vagas impetuosas que ela alteia. Porque, de fato, o que houve foi a transfigurao de uma sociedade em que penetrava pela primeira vez o impulso tonificador da filosofia contempornea.702

Esta filosofia estava representada, segundo Euclides da Cunha, nas foras conjugadas de princpios de todas as escolas, do comtismo ortodoxo ao positivismo de mile Littr, das concluses restritas de Charles Darwin s generalizaes de Herbert Spencer. Estas correntes trouxeram, conforme o autor, grandes conquistas liberais que, no encontrando arraigadas tradies monrquicas no pas removeram rapidamente, em uma manh, um trono j h muito abalado.703 Em razo disto, um Terceiro Reinado seria como uma represa em uma torrente. Apesar de uma fora sempre crescente, naquela manh de 15 de novembro de 1889, que transformou uma parada em uma sublevao, passando a um golpe e finalizando com

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Em ambas as citaes Euclides da Cunha no citou a fonte. Nota-se semelhanas com a argumentao de Aristides Augusto Milton no subcaptulo 3.1, pginas 160-162. 701 As relaes entre a Abolio e a Repblica na historiografia brasileira s seriam retomadas em 1922 com o estudo de Licnio Cardoso na obra coletiva intitulada margem histria da Repblica. COSTA, 1999, p. 418. 702 CUNHA, E. da. Da Independncia Repblica. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 7-71, 1908. p. 69-70. 703 Tal viso vai de encontro ao discurso de Joaquim Nabuco de Arajo quando afirmou que s por uma circunstncia fortuita foi o trono derribado em vida de D. Pedro II. 17 Sesso Ordinria em 25 de outubro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 312, 1897.

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uma revolta, a revoluo, segundo Euclides da Cunha j, h muito, tinha sido feita. Para ele, encerrava-se, naquele dia, o nosso sculo XIX. Comeava ento com a Repblica um outro perodo que, segundo ele, era uma histria recente demais: Acotovelam-se, vivos ainda, alguns no fastgio da Repblica, outros, na glorificao de um exlio virtual imposto pela inflexibilidade de suas convices. Conclua seu artigo apontando que todos os sucessos da brevssima vida do novo regime no haviam ainda se destacado na escala superior da Histria.704 Euclides da Cunha se eximia de entrar num campo bastante polmico, maior ainda que ofender o governo do protetor da Instituio na qual era scio. A necessidade de uma maior distncia temporal lhe seria conveniente, pois, mesmo tendo sido partcipe do movimento republicano e, posteriormente, estar descrente e frustrado com o novo regime, seu trabalho junto ao Itamarati impunha-lhe cautela ao escrever. O Baro do Rio Branco presidia o Ministrio das Relaes Exteriores e o IHGB. Mesmo com as diretrizes de von Martius e o prprio pedido do Imperador (fazer com que seu reinado fosse elogiado na posteridade) levados adiante no Instituto, segundo apontam as obras que abordam-no em seus cinqenta anos de servios Monarquia, havia no limiar da Repblica indefinies sobre o tempo necessrio para se comear a registrar o reinado de D. Pedro II, devendo-se aguardar o esvaecimento do torvelinho vertiginoso das paixes. A demora, entretanto, propiciaria que outros literatos apresentassem suas verses, no to apologticas, sobre o reinado do monarca. Assim, observei um incio cauteloso, em que o Imperador era exaltado, em alguns momentos, pelas suas qualidades intelectuais, cientficas, crists e morais dissociadas muitas vezes do prprio Imprio que conduzia. No h como esquecer que, durante as longas e acirradas disputas polticas que campeavam por todo o territrio nacional, o terror era propagado por governos, batalhes patriticos e turbas descontentes. Alm do receio de fazer referncias ao passado, temia-se a poltica da picareta e do martelo no seu af por apagar os vestgios de uma tradio monrquica no condizente com a modernidade do novo regime. Afora o temor, um estado de apatia e crise de conscincia histrica abatia os outrora obreiros incansveis. Impunha-lhes dificuldades falar de um espao de experincia to prximo cujo horizonte de expectativa a perpetuidade da Monarquia, com ou sem D. Pedro II dissipava-se paulatinamente, por mais fortes que tenham sido as aes restauradoras. Mas
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CUNHA, E. da. Da Independncia Repblica. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 7-71, 1908. p. 71. Esta concluso de Euclides da Cunha demonstra uma cautela que no caracterizou seus escritos fora do Instituto. Um dos grandes estudiosos de sua obra, Nicolau Sevcenko, aponta que ele no relutava em afirmar que a Repblica desmoralizara a Histria do Brasil e o prprio pas diante do mundo. Conforme Sevcenko, Euclides da Cunha

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alguns scios mais imbudos, como o Conde de Afonso Celso, Baro de Paranapiacaba e Manuel Francisco Correia se esmeravam em colocar no papel a gratido ao monarca. Fizeram isso atravs das referncias escravido negra, transformada em motivo de orgulho antes que uma mcula no passado do pas, e dos seus testemunhos, onde o registro de uma poca seria feita por historiadores partcipes dos acontecimentos que relatavam. Cada um deles era a prova viva de um perodo. Mesmo com todas as limitaes do uso desse tipo de fonte, ante os mais jovens defensores da Repblica, apareciam os ancies do Instituto contrapondo-lhes suas argumentaes por terem estado l. As contestaes ao reinado do protetor perptuo do IHGB, atravs de 3 artigos (Moreira de Azevedo, Barbosa Lima e Euclides da Cunha), so nfimas num espao de 23 anos de publicaes. Enquanto o passado era motivo de orgulho para alguns scios, como fonte de ensinamentos a serem seguidos, para outros se constitua em oprbrio a servir de contraexemplo para que no se repetissem os erros do antigo regime. Cabe ressaltar que os desmerecimentos no se fizeram diretamente pessoa do protetor, mas a episdios ocorridos em seu governo. Os ataques a D. Joo VI e a D. Pedro I foram mais diretos. Vale lembrar que as perspectivas logo aps a proclamao da Repblica no eram das melhores quanto preservao da imagem do monarca e de seu governo. Como apontei no captulo primeiro, o nico trabalho apresentado no concurso lanado pelo Instituto quando do falecimento de D. Pedro II em 1891 justamente foi considerado inadequado por conter frases nada delicadas e inverdicas. A crtica mais contundente das trs publicadas na Revista foi a de Euclides da Cunha. Ter sido permitido tal espao pela reputao literria do scio? Preteria-se o dever de gratido ao protetor perptuo pela honra de fazer constar nas pginas de sua Revista o nome do maior eco nos estudos brasileiros no fim do sculo XIX e incio do XX?705 Creio que houve a inteno deliberada de fazer constar, ao contrrio dos discursos, poucas referncias pessoa e ao reinado do falecido monarca, a fim de no dar margem a ataques que desconstruiriam aquela imagem criada e preservada pelo Instituto. Apesar das referncias constantes ao dever de gratido para com sua memria, os escritos sobre D. Pedro II foram poucos, sejam para louv-lo ou depreci-lo.706 A quantidade de trabalhos escritos sobre o Imperador na Revista do Instituto foi inversamente proporcional recorrncia e
no ocultava seu desprezo pelo regime oligrquico que ascendeu com a Repblica. SEVCENKO, 2003, p. 179. 705 IGLSIAS, 2000, p. 147. 706 Tais registros compunham somente um amontoado de trabalhos parciais e fontes abundantes sobre este perodo no passado do pas, fazendo com que, ainda na dcada de 1940, a histria do Segundo Reinado no tivesse sido abordada de forma ampla. PRADO JUNIOR, C. Segundo Reinado. In: MORAES; BERRIEN, 1998, p. 639.

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fora dos discursos analisados no primeiro captulo desta dissertao. A memria exaltada no teve o mesmo vigor nos registros escritos. Aqui, sem dvida, mais que o papel policiador e censor das comisses estava a mo da presidncia do IHGB. A preservao da memria daquela imagem se daria antes em quadros, bustos, nomes de salas, enfim, numa ampla gama de objetos do que nas histrias escritas.707 Se a discrio dos relatos sobre o reinado no to distante do protetor do Instituto deveu-se proximidade temporal e s polmicas provocadas, teriam os scios a mesma cautela no registro dos acontecimentos recentes ocorridos aps 1889?

3.3 Os tempos to prximos da Repblica

A funo primeira do Instituto, que era de coligir materiais sobre a Nao, no foi suspensa nem to pouco se mostrou, politicamente, discriminadora nos novos tempos. Da quantidade expressiva de ofertas encaminhadas, comumente, ao IHGB e que eram relacionadas nas atas das sesses, comearam a adentrar documentos sobre e do governo instaurado em novembro de 1889. Na primeira sesso de 1890, foi oferecido por Miguel Vieira Teixeira, o Manifesto Republicano de 1870 com apontamentos.708 rgos federais no cessaram de enviar documentos: a Constituio da Repblica acompanhada das leis e decretos publicados desde 15 de novembro de 1889 pela Imprensa Nacional;709 as legislaes do Ministrio da Instruo Pblica, Correios e Telgrafos;710 as Constituies pelos vrios Governos Estaduais;711 relatrios dos Ministrios,712 etc. De acordo com De Certeau, em Histria, tudo comea com o gesto de separar, de reunir, de transformar em documentos certos objetos distribudos de outra maneira. Na realidade, o Instituto ao coligir tais
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As histrias seriam, conforme o scio Domingos de Carvalho, uma das e no a mais importante maneira de registrar a memria. Ele dizia que: Nada mais belo, mais edificante do que esse culto memria dos mortos, que procuramos eternizar na rigidez incoercvel do bronze, na brancura nevada do mrmore, na verdade imperecvel da histria. CARVALHO, D. S. de. Esboo Biogrfico do Dr. Nicolao Moreira. RIHGB, t. 58, parte 1, p. 327-336, 1895. p. 329. 708 1 Sesso Ordinria em 1 de maro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 403, 1890. No era scio do Instituto. 709 9 Sesso Ordinria em 19 de junho de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 211, 1892; 11 Sesso Ordinria em 31 de julho de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 222, 1892; 12 Sesso Ordinria em 14 de agosto de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, 1892; 15 Sesso Ordinria em 25 de setembro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 256, 1892 e 20 Sesso Ordinria em 4 de dezembro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 297, 1892. 710 13 Sesso Ordinria em 28 de agosto de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 241, 1892. 711 15 Sesso Ordinria em 25 de setembro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 256, 1892 e 16 Sesso Ordinria em 9 de outubro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 259, 1892. 712 16 Sesso Ordinria em 9 de outubro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 259, 1892.

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documentos, acabava por produzi-los.713 A partir deste gesto, os scios comeavam a preparar a histria desse perodo para a Histria do Brasil. A primeira referncia a algum trabalho que abordava os acontecimentos de 15 de novembro de 1889, transparece na proposta de admisso de Francisco de Figueiredo, Conde de Figueiredo, que escreveu Allocution prononce para M. le Comte de Figueiredo, prsident du conseil dadministration de la banque nationale du Brsil la reunion de actionaires residant en France le 11 Fevier 1890, publicada em Paris, onde, conforme o parecer, ali se analisa como todo critrio a evoluo poltica e econmica operada no Brasil pelos acontecimentos de 15 de novembro.714 Com respeito aos livros publicados que continham referncias nova fase poltica do pas, o scio Sacramento Blake alegou, em duas oportunidades, que o Instituto no deveria esperar passivamente por donativos, mas sim ir busca de tais trabalhos e at mesmo compr-los, se fosse o caso. Encaminhou para isso uma relao, apontando tambm que se alguns dos autores destas obras fossem admitidos no Instituto, provavelmente, ofereceriam seus trabalhos biblioteca.715 Alm de coligir documentos e trabalhos sobre a jovem Repblica, o Instituto procurava contribuir com pareceres e estudos sobre os acontecimentos recentes para o grande livro a ser escrito no futuro.716 Cndido de Oliveira, como relator do parecer da Comisso de Histria na admisso de Artur Orlando, com uma obra que abordava o pan-americanismo, elogiava-o pela exata compreenso do atual momento poltico, em que se debatiam os mais interessados problemas atinentes ao progresso e desenvolvimento das duas Amricas e s relaes de ordem econmica e internacional dos povos americanos. Conforme o relator, este livro era numa valiosa contribuio para a apreciao dos fatos e sucessos do mundo poltico contemporneo.717 A obra de Oliveira Lima, Pernambuco e seu desenvolvimento histrico (1894), por abordar o passado do Brasil desde o seu descobrimento at os dias atuais, foi
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DE CERTEAU, 2001, p. 81. Paul Ricoeur fala do arquivo como uma ao seletiva. RICOEUR, 2003, p. 447. 714 Sesso Extraordinria em 11 de julho de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 459, 1890. No foi publicado na Revista. Outro trabalho encaminhado do qual no sei o contedo, mas pelo ttulo pressuponho, foi a Repblica Brasileira por J. Candido Teixeira na 16 Sesso Ordinria em 10 de outubro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 497, 1890. Este trabalho no foi publicado, nem tampouco foi objeto de anlise mais detalhada pelas comisses do Instituto. 715 Esta relao mereceria ser analisada, contudo, o seu contedo no foi arrolado nas atas. 18 Sesso Ordinria em 6 de novembro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 282, 1892 e 19 Sesso Ordinria em 20 de novembro de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 296, 1892. Seja por esta proposta ou por outros motivos, muitos daqueles que estavam escrevendo sobre essa nova fase poltica do pas ingressaram, posteriormente, no IHGB. 716 Os scios no delimitavam a abrangncia temporal do que consideravam histria contempornea. Pelo uso, pressuponho que estavam fazendo referncias aos acontecimentos recentes. 717 15 Sesso ordinria em 17 de setembro de 1906. RIHGB, t. 69, parte 2, p. 420, 1908. Apesar de no constar o ttulo da referida obra, acredito ser o livro Pan-americanismo de Artur Orlando da Silva publicado naquele ano.

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reconhecida, pela Comisso de Histria em 1895, como uma das melhores memrias histricas que vo figurar no arquivo das nossas crnicas.718 O polmico livro de Eduardo Prado, Fastos da Ditadura Militar no Brasil (1890), foi saudado pela Comisso de Admisso de Scios em 1899 como uma obra notvel pelos dados preciosos que continha sobre a histria contempornea de nossa ptria.719 No relatrio lido pelo 1 Secretrio, Henrique Raffard, em dezembro de 1902, foi destacada a leitura do trabalho de Felisbelo Firmo de Oliveira Freire como a ocorrncia mais caracterstica do Instituto naquele ano.720 O Prefeito do Distrito Federal, Joaquim Xavier da Silva Jnior, promoveu um concurso entre aqueles que se propusessem a escrever a Histria completa do Distrito Federal desde os tempos coloniais. O julgamento de tais trabalhos caberia ao Instituto Histrico. O scio Felisbelo Freire participou deste evento com seu trabalho intitulado Histria da Cidade do Rio de Janeiro, que assim foi apresentado em sesso do IHGB:
[...] o autor obedeceu aos mtodos cientficos da moderna cincia da Histria jogando com todos os elementos para descrever os fatos, a evoluo geral dos acontecimentos, a marcha da civilizao nesta zona do pas, as instituies, a formao de elemento tnico, a poltica e com a maior minudncia a formao da Cidade, seu desenvolvimento, desde as primitivas pocas at agora.721

Aps sua leitura que se estendeu por 15 sesses, de 7 de maro a 27 de junho de 1902, outra comisso, agora composta por Henrique Raffard e Max Fleiuss, foi encarregada do parecer final. Apesar de designado como de maior utilidade para o pas, concluram que este trabalho no deveria ser aprovado pelo Instituto como merecedor do prmio da municipalidade, pois alm de ter deixado de lado algumas regies que faziam parte do Distrito Federal, no abrangeu, ao contrrio do que constava no primeiro parecer, o perodo ps-1889. Apesar dos debates se prolongarem por mais de duas horas, o indeferimento no foi revertido.722 Teriam as simpatias monarquistas destes dois scios, que compunham a

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6 Sesso Ordinria em 2 de junho de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 324, 1896. 8 Sesso Ordinria em 23 de junho de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 313, 1900. O orador do Instituto, Souza Pitanga, elogiou este trabalho de Eduardo Prado pelo mrito literrio e pelo seu valor cvico. 12 Sesso Ordinria em 9 de agosto de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 243, 1901. Outro trabalho deste scio sobre os acontecimentos recentes foi A iluso Americana (1893). 720 Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 555, 1902. 721 1 Sesso Extraordinria em 20 de fevereiro de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 409, 1902. 722 Sesso Especial em 27 de junho de 1902. RIHGB, t. 65, parte 2, p. 452-458, 1902. No tenho como precisar se este foi o nico trabalho apresentado ou foi o finalista, escolhido entre vrios. Nas discusses presentes nas atas somente foi citado e discutido este trabalho.

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comisso, influenciado suas concluses sobre o trabalho de um historiador com fortes relaes com o movimento republicano?723 Observo que os critrios de avaliao dos trabalhos encaminhados ao Instituto variavam conforme a composio das comisses. No h um padro da instituio, mas formas de avaliao peculiares aos integrantes desses grupos de trabalho ou, mais especificamente, ao seu relator. Tal disparate ficou visvel quando foi avaliado um outro trabalho semelhante ao acima indicado de Felisbelo Freire. Miguel Joaquim Ribeiro de Carvalho em Organizao Republicana do Estado do Rio de Janeiro, 1889 a 1894, ao estudar um perodo to recente eivado de partidarismo, abordou e se posicionou ante os acontecimentos recentes de que fizera parte. Ou seja, avanou sobre o perodo ps-1889. Porm, segundo o parecer da Comisso de Histria composta por Oliveira Catambry e Homem de Melo, ainda era cedo para o autor externar juzos imparciais e, sobretudo, o Instituto era uma arena neutra.724 Dessa forma, esta comisso censurou justamente o que a outra exigira do trabalho de Felisbelo Freire. Para um trabalho ser aprovado deveria fazer referncias aos tempos do novo regime, se o autor porm as faz, censurado pela parcialidade. Mas esses impasses no evitaram que os violentos episdios da Repblica fossem registrados, forando seus autores e as comisses a relativizarem a austera imparcialidade. A Revolta da Armada, durante o governo de Floriano Peixoto, foi objeto de estudo por Vicente Ferrer de Barros Wanderley Arajo em Execuo do sargento Silvino de Macedo. Bernardo Teixeira de Moraes Leite Velho, como relator da Comisso de Histria, mostrava-se cauteloso em seu parecer ao trabalho de Wanderley Arajo se eximindo de analisar, mesmo j passados 10 anos, as reminiscncias ainda vivazes e de paixes partidrias que em pontos da memria se denunciam.725 E quanto aos trabalhos escritos pelos scios e publicados na Revista? O Instituto, pelos pareceres acima, mostrava-se titubeante quanto ao registro ou no dos fatos recentes do passado do pas em seu peridico. Rolie Poppino, em seu estudo sobre os cem anos de publicao da Revista (1839-1938) j alertava que existia um considervel hiato de tempo entre a ocorrncia de um evento
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O scio Felisbelo Freire (1858-1916) j referido no captulo primeiro por sua atuao poltica, militou no movimento republicano no Imprio, sendo nomeado o primeiro governador de Sergipe pelo general Deodoro da Fonseca. Escreveu sobre os acontecimentos contemporneos em duas oportunidades, na j citada obra Histria constitucional da Repblica dos Estados Unidos do Brasil (1894, 3 v.) e em Histria da revolta de 6 de setembro de 1893 (1896). No foi por falta de estudos que Freire no avanou at os dias recentes. Talvez seu declarado partidarismo fez com que no se reportasse ao perodo ps-1889. 724 19 Sesso Ordinria em 24 de novembro de 1899. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 362, 1900. Miguel Joaquim Ribeiro de Carvalho (1849-1944), com a irrupo da Revolta da Armada, abandonou suas funes de secretrio dos Negcios do Interior e Justia do Estado do Rio de Janeiro para lutar em defesa da legalidade em favor de Floriano Peixoto. Por sua dedicao recebeu as honras do posto de Coronel do Exrcito. 725 4 Sesso Ordinria em 29 de abril de 1904. RIHGB, t. 67, parte 2, p. 416, 1906.

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histrico e o aparecimento de um artigo a respeito. De 844 colaboraes histricas, o autor apontou que este hiato era de, geralmente, 25 anos.726 Alguns scios, mesmo sabedores dos problemas de estudar eventos mais recentes, foram adiante. Que fatos eram estes e de que maneira foram abordados? Entre as primeiras sesses de 1891, h meno a um ofcio do scio Maximiano Marques de Carvalho lembrando a necessidade de se nomear uma comisso de 3 membros para escrever a histria contempornea do Brasil republicano.727 Tal proposta no foi debatida e no teve continuidade. Mesmo assim, o padre Belarmino Jos Souza, em discurso no ano de 1896, destacava seu desejo de ler trabalhos sobre a nossa civilizao presente. O clrigo se preocupava em conhecer as causas do recente abalo interno que to srios embaraos tem trazido vida civil, poltica e econmica da nao.728 O desejo de uns era motivo de cautela para outros. s intenes de Marques de Carvalho e padre Belarmino, Max Fleiuss apontava a impossibilidade de se abordar os momentos atuais, pois faltando a calma, fator essencial dos estudos histricos, no seria permitido analisar os ltimos sucessos que, se para uns s oferecem aspectos lisonjeiros, para outros representam exatamente o contrrio, e nos repugna a anlise de fatos impossveis de serem tratados sem o perigo da acirrada polmica.729 Em 1891, foi publicado, pela primeira vez aps a proclamao da Repblica, um estudo que aludia, mesmo que tangencialmente, aos acontecimentos mais recentes no passado do pas. O estudo sobre os brases da Repblica, transcrito do Jornal do Comrcio de junho de 1890, restringia-se a sugerir brases e bandeiras para o pas, estados e municpios, baseados nos antigos smbolos do Imprio. Abordava mudanas nas insgnias aconselhando permanncias. A representao emblemtica do passado, segundo este artigo, no poderia ser relegada. Seja por omisso proposital ou acidental, a autoria no foi dada a conhecer.730 Dois anos depois, Henrique Raffard em Alguns dias na Paulicia registrou seu testemunho ao visitar a cidade de So Paulo e arredores em 1890. Este artigo evitava adentrar em temas polmicos, limitando-se a abordar a questo da mo-de-obra na maior cidade do pas. Discutia o problema dos libertos e das condies de uso da mo-de-obra de imigrantes estrangeiros dando sugestes para o seu melhor aproveitamento.731 No ano seguinte, a questo da
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POPPINO, 1977, p. 301. 3 Sesso Ordinria em 3 de abril de 1891. RIHGB, t. 54, parte 2, p. 178, 1892. 728 15 Sesso Ordinria em 27 de setembro de 1896. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 288-289, 1897. 729 FLEIUSS, M. Centenrios do Brasil. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 91-132, 1901. p. 132. 730 BRASES do Brasil, ligeiro estudo. Brases da Repblica dos Estados Unidos do Brasil. RIHGB, t. 54, parte 1, p. 283-202, 1891. 731 RAFFARD, H. Alguns dias na Paulicia. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 159-258, 1893. Publicado inicialmente no Dirio do Comrcio, no Rio de Janeiro, e no Jornal da Tarde, em So Paulo, sob o pseudnimo de Ascher, em uma srie de artigos em maro e abril de 1890. Contudo, para a publicao na Revista do IHGB o autor

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imigrao voltou Revista com um trabalho escrito por Tristo de Alencar Araripe, intitulado Embaixada e tratado, que abrangia desde as primeiras tratativas em 1878 at as ltimas aes do governo da Repblica, ao enviar o Baro de Ladrio China, a fim de obter daquele governo condies favorveis vinda de operrios.732 Mesmo com todos os receios, o passado recente (ps-1889) constitua-se em objeto de estudos nos trabalhos publicados na Revista. Desses acontecimentos, a Campanha de Canudos recebeu a ateno especial dos scios do Instituto. Antes mesmo da forte repercusso nacional devido s aes militares mal sucedidas das expedies enviadas para prender Antnio Conselheiro e seus seguidores, o Instituto recebeu, em 1895, um exemplar do relatrio do Frei Joo Evangelista sobre o clebre fantico, enviado pelo Diretor do Arquivo Pblico da Bahia, Frederico Lisboa.733 Em outubro de 1897, com o pice das atenes voltadas para o que acontecia no serto baiano, o scio Manuel Francisco Correia sugeriu que seria de manifesto interesse para a Histria ptria que se reunissem, desde j, elementos seguros sobre as ocorrncias que celebrizavam Canudos. Diante disto, ele props que fosse nomeado um dos scios do Instituto para redigir e apresentar uma memria sobre o assunto. Correia, antes mesmo de apresentar esta proposta, j havia tomado a iniciativa de falar com um dos colegas para que se responsabilizasse por este trabalho. O scio contatado por Correia foi Aristides Augusto Milton que, em carta dirigida ao Instituto, alegava que ainda era cedo para escrever esta memria com exatido e imparcialidade que deveriam constituir o objetivo e a glria do historiador. Apesar das ponderaes iniciais, ele aceitou apresent-la.734 Aps quase trs anos de pesquisas, o trabalho intitulado Campanha de Canudos comeou a ser lido, nas sesses do Instituto, em agosto de 1900 pelo autor. As leituras se estenderam ao longo de todo o segundo semestre daquele ano. Aps a concluso de sua leitura em dezembro, o scio Rocha Pombo props, e foi aprovado, um voto de louvor ao trabalho pelo critrio e imparcialidade com que escreveu a referida memria.735 Publicada na Revista em 1902, o autor destacava, j na introduo desta obra, que os excessos e as violncias que vinham ocorrendo nos Estados da Unio tambm foram praticados durante a Monarquia. Sob o antigo regime se testemunhou cenas de deposio,
acrescentou uma srie de notcias em notas de rodap de informaes do Jornal Dirio Popular, de junho a novembro de 1890. 732 ARARIPE, T. A. Embaixada e tratado. RIHGB, t, 56, parte 2, p. 123-124, 1894. 733 11 Sesso Ordinria em 25 de agosto de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 366, 1896. 734 15 Sesso Ordinria em 17 de outubro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 372-373, 1897. 735 20 Sesso Ordinria em 7 de dezembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 530, 1902.

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rebeldia, desalento e terror. Por isso, segundo ele, a nenhum regime se poderia atribuir os erros de alguns espritos irrequietos, como o de Antnio Conselheiro, que apareciam em todos os tempos e situaes. A luta que se desenvolveu em Canudos poderia muito bem ter irrompido, de acordo com Aristides Milton, durante o regime anterior. Ele ressaltava que, mesmo no revelando feio partidria alguma, a campanha assinalou um perodo de grandes surpresas e temores reais para o novo governo. Explorada por aquilo que chamou de politicagem perversa, Canudos serviu como pretexto para muitas agresses injustas ao governo da Bahia e afrontas insensatas ao seu povo. Apesar de refutar os boatos de que os inimigos da Repblica mandavam armas para l e que Canudos era um reduto de monarquistas e guarda avanada da restaurao, Milton no contestava que os monarquistas muito desejavam a vitria dos fanticos, na esperana de lhe tirar proveito. Contudo, para o autor, a questo se resumia a um homem alucinado pela doutrina religiosa, mesmo considerando seus ataques ao novo regime. As objees de Antnio Conselheiro deviam-se menos pretenso de restaurar a Monarquia do que ver restabelecidos certos ofcios que a Constituio republicana substitura ao aprovar a separao entre o Estado e a Igreja. Mesmo no desmerecendo os seguidores de Conselheiro, vendo o sertanejo como uma verdadeira raa de heris, o autor legitimava a forte reao do governo a fim de impor a paz e a ordem, como condio necessria para difundir o progresso e firmar a liberdade. Alm de eximir o governo republicano, este trabalho se prestou, principalmente, para que o autor advogasse em favor do governo do Estado e do povo da Bahia junto Capital Federal. Ressalto que Aristides Augusto Milton era natural daquele Estado e o representava no Congresso Nacional como Deputado. O poltico na tribuna mesclava-se ao historiador na pesquisa. O autor se referia, elogiosamente, fora policial baiana pelo denodo e galhardia, bem como ao auxlio do governo estadual s foras federais. Os fatos corroboravam, segundo o autor, as provas irrecusveis do empenho e da lealdade com que as autoridades da Bahia secundavam os trabalhos e os esforos do governo central. Vrios discursos e telegramas foram reproduzidos ao longo do artigo nos quais o Exrcito agradecia o grande apoio do governo baiano. O escritor se preocupou em atacar as insinuaes da imprensa do Rio de Janeiro de que a Bahia, como um todo, era um reduto de monarquistas. Tal pecha foi reforada quando da derrota da 3 Expedio comanda pelo Coronel Moreira Csar. Aristides Milton ressaltava que a imprensa esquecia da quase unanimidade da populao baiana em colaborar, de forma ativa e laboriosa, no estabelecimento e consolidao do novo regime. Aps a frustrao daquela expedio, o autor apontava as numerosas e solenes manifestaes pblicas de tristeza e luto. Vrias tinham sido as formas

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com que a Bahia afirmara sua solidariedade com o regime atual e suas simpatias com o exrcito republicano. Entretanto, as acusaes de alguns peridicos do Rio de Janeiro levaram os militares a suspeitar do povo baiano. Invases, desacatos, conflitos e agresses pelos soldados de outros Estados por onde passavam a caminho de Canudos resultavam, de acordo com o autor, da injusta e errada opinio que vogava no Rio de Janeiro. Diante disto, Aristides Milton reforava que, atravs de sua exposio imparcial, se poderia concluir o quanto fora correta e patritica a atitude das autoridades e do povo da Bahia. Fornecendo todos os documentos necessrios para se instituir um juzo imparcial e seguro sobre to curiosos episdios de nossa ptria, o autor conclua seu trabalho exaltando as qualidades do soldado brasileiro, dentre os mais afamados do mundo e rogando que Canudos representasse o fim de um ciclo de nossas lutas civis.736 Apesar de achar que era cedo para escrever este relato, o scio Aristides Milton o fez. Por mais que a caracterstica de imparcialidade fosse aventada pelo autor e pelo voto de louvor de seus colegas, este trabalho legitimava a ao do governo, ao levar a Ordem e o Progresso para o serto baiano, e servia de manifesto de defesa em prol do governo e da populao da Bahia diante dos preconceitos generalizados oriundos, principalmente, da imprensa do Rio de Janeiro. Apesar da imediatez de certos artigos publicados na Revista, isto , de um perodo de tempo muito reduzido entre o acontecido e seu relato, alguns fatos ainda deveriam aguardar a purificao de certas paixes para serem dados a conhecer segundo os scios do IHGB. Manuel Francisco Correia defendia, em um trabalho lido na sesso de 9 de novembro de 1900, que o Instituto deveria, 11 anos aps o ocorrido, empenhar-se para coligir tudo quanto puder a fim de que o historiador imparcial e desapaixonado conhea perfeitamente os fatos da fundao da Repblica para bem ajuizar deles. De acordo com Correia, de semelhante maneira como o IHGB preocupara-se, desde a sua fundao, em aquilatar e explicar as ocorrncias sobre a Independncia Nacional, deveria tambm esclarecer aquelas ligadas aos primeiros dias do novo regime. Diante disto, abordou seus encontros com o Imperador logo

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MILTON, A. A. A Campanha de Canudos. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 5-147, 1902. O trabalho constou no tomo do ano de 1900 da Revista que somente foi publicada em 1902. Esta especificao de datas de redao e publicao serve para mostrar a anterioridade da obra em relao quela publicada por Euclides da Cunha sobre o mesmo tema. Os Sertes serviu de ttulo de admisso de Euclides da Cunha no Instituto quando da apresentao de sua proposta em maro de 1903. Este livro foi objeto de uma anlise mais detalhada pela Comisso Subsidiria de Histria nomeada e composta por Conde de Afonso Celso, Max Fleiuss e Francisco Rafael de Melo Rego conforme 2 Sesso Ordinria em 20 de maro de 1903. RIHGB, t. 66, parte 2, p. 131, 1905. Outro scio que escreveu trabalhos sobre Canudos, pois dela participara, foi o Marechal Emdio Dantas Barreto: A ltima expedio de Canudos (1898), A revoluo de 1906 (1907) e A destruio de Canudos (1912). No foram publicados na Revista.

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aps a proclamao da Repblica.737 Analisando tal preocupao, noto que Francisco Correia estava mais interessado em mostrar a irreversibilidade do novo regime e da sua aceitao pelo prprio monarca, isentando-o de palacianas conspiraes restauradoras.738 Sobre os episdios da proclamao, a Comisso de Redao em Quinze de novembro, reminiscncias e restituies histricas apresentou a transcrio de duas entrevistas, uma do Visconde de Ouro Preto ao Jornal do Comrcio e outra de Rui Barbosa no Comrcio de So Paulo, concedidas, respectivamente, em 15 de novembro e 17 de dezembro de 1903. Estes depoimentos de dois scios do Instituto, segundo a comisso, esclareceriam alguns pontos ignorados da instaurao do novo regime e serviriam como subsdios aos futuros historiadores. So reveladoras as diferenas temporais entre o acontecido (1889), o relato (1903) e a publicao (1911). Enquanto, desde a proclamao pululavam tentativas de esclarecer os episdios recentes, principalmente em jornais e folhetins pelo pas,739 o Instituto silenciava-se, silenciando seus scios. Rui Barbosa e o Ouro Preto procuraram esclarecer suas prprias aes antes, durante e aps a proclamao da Repblica. Ouro Preto almejou, principalmente, desmentir algumas acusaes dirigidas a ele, enquanto Rui Barbosa, por sua vez, desejou explicar sua posio em favor de uma ditadura mais longa e da no convocao de uma Constituinte.740 Quatorze anos depois, mais do que esclarecer os fatos, os dois scios apresentaram suas autodefesas se explicando diante dos acontecimentos ocorridos. Contudo, havia um outro artifcio que possibilitava aos scios abordarem acontecimentos recentes dando-os a conhecer posteriormente. Criada nos tempos monrquicos, a Arca do Sigilo foi requisitada com a mudana do regime de governo. Ela foi proposta pelo scio Francisco Freire Alemo na sesso do Instituto de 9 de dezembro de 1847 e aprovada em 16 de fevereiro de 1850. Tal intuito provinha do fato de que:

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Segundo Correia, fora ele mesmo que, no incio da noite de 15 de novembro de 1889, relatou detalhadamente a situao ao Imperador. CORREIA, M. F. Complemento memria lida na sesso de 8 de abril de 1892 e publicada na parte 2 do tomo 55 desta revista. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 193-199, 1902. 738 Esta tentativa de eximir o Imperador da participao em movimentos restauradores j fora feita, anteriormente, pelo scio Conde de Afonso Celso em seu livro Vultos e Fatos de 1892, que serviu-lhe de admisso ao Instituto. Sacramento Blake, como relator da Comisso de Histria, deu seu parecer em 17 Sesso Ordinria em 14 de outubro de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 374, 1893. 739 Dos trabalhos que analisam a abordagem pela imprensa carioca da proclamao da Repblica destaco os de: SIQUEIRA, C. V. A imprensa comemora a Repblica: o 15 de novembro nos jornais cariocas (1890-1922). 1995. 172 f. Dissertao (Mestrado em Histria) Centro de Cincias Sociais, PUCRJ, Rio de Janeiro, 1995. Parte deste trabalho foi publicado em: Id. A imprensa comemora a Repblica: memrias em luta no 15 de novembro de 1890. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 7, n. 14, p. 161-181, 1994. 740 Quinze de novembro, reminiscncias e restituies histricas. RIHGB, t. 73, parte 2, p. 123-146, 1911.

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Escritos h, certamente, muito teis e preciosos para a histria de um pas, cuja imediata impresso pode acarretar, alm de grandes desgostos a seus autores, incalculveis perturbaes, e comprometer no s a paz interna, com a externa; e outros que envolvendo personalidades contemporneas e descarnando os fatos ou divulgando segredos, trariam um sem nmero de inimizades e deslocaes pessoais, mormente em pocas de transio, e num pas como o nosso, onde as bases de uma longa experincia no podem ainda frutificar, e onde a tolerncia das naes velhas ainda no chegou. [...] vai ser o depsito da conscincia ntima de muitos escritores que no levaro sepultura verdades essenciais histria do nosso pas; vai ser o juiz pstumo do carter de todos os autores principais da cena do nosso mundo e revelar fatos que tornariam a histria obscura, forando os escritores a tatearem no mundo das conjecturas e das probabilidades.741

Dez meses aps a proclamao da Repblica, Manuel Francisco Correia confiou ao Instituto um invlucro a ser depositado na Arca para ser retirado aps treze meses da sua morte.742 A seguir, em 10 de outubro de 1890, ele entregou uma memria para ser lida aps o falecimento do Imperador. Em 08 de abril de 1892, a Arca foi aberta e esse documento foi lido em sesso e publicado na Revista. Nele, Manuel Francisco Correia tecia algumas consideraes sobre as observaes feitas a lpis por D. Pedro II no livro de E. de Presens, intitulado Les Origines. O livro fora dado a Correia pelo monarca em maio de 1884.743 Na primeira sesso do ano de 1893, Correia fez a entrega de outro envelope lacrado, para ali ser guardado at sua sada da presidncia do Tribunal de Contas.744 Satisfazendo este ltimo pedido, a Arca do Sigilo foi aberta em setembro de 1894, aps sua deposio da direo daquela instituio.

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Sesso de 16 de fevereiro de 1850. RIHGB, t. 13, parte 1, p. 132-134, 1901. Conforme o art. 68 dos Estatutos de 1890: O Instituto ter uma arca do sigilo, onde guardar todos os manuscritos secretos, que devam ser publicados em poca determinada. Igual caracterizao dispe o art. 60 dos Estatutos de 1906. Aps a proclamao da Repblica, outro scio que utilizou a Arca do Sigilo foi o Visconde de Taunay que, em 1892, enviou quatro volumes de memrias a serem ali depositados, para serem abertos depois de 1943. 13 Sesso Ordinria em 26 de agosto de 1892. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 344, 1893. Taunay teceu crticas ao novo regime, especificamente sobre a economia do pas, em um livro de fico em 1894, intitulado Encilhamento. O Encilhamento foi um perodo de desvairados jogos de Bolsa, estimulados pela liberdade de emisso bancria decretada pelo governo. Esta obra analisada em MARTINS, W., 1978, v. 4, p. 454-458. Alm deste livro, Taunay escreveu vrios artigos para jornais do Rio de Janeiro e So Paulo criticando o regime republicano. Eles foram reunidos e publicados, posteriormente, no livro Imprio e Repblica (1933). A cautela em utilizar a Revista do IHGB no caracterizou seus escritos fora do Instituto. 742 15 Sesso Ordinria em 26 de setembro de 1890. RIHGB, t. 53, parte 2, p. 491, 1890. 743 No que foi publicado na Revista, a Comisso de Estatutos e Redao, composta pelo Visconde de Beaurepaire Rohan, Tristo de Alencar Araripe e Csar Augusto Marques, apontava que: Este documento mais uma prova do elevado critrio e sabedoria do nosso augusto protetor, de saudosa recordao, e como tal deve honrar as pginas da nossa Revista. COMISSO de Redao. Nota. In: CORREIA, M. F. Memria apresentada ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em 10 de outubro de 1890 para ser lida depois da morte do Imperador o Sr. Pedro II. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 13, 1893. 744 1 Sesso Ordinria em 3 de maro de 1893. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 142, 1893.

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Feita a sua leitura foi nomeada uma comisso para apreci-la.745 Nestas memrias, Correia justificava os motivos que o fizeram retornar vida pblica, aceitando o cargo de Presidente do Tribunal de Contas da Repblica, aps ter dela se afastado com a proclamao do novo regime.746 Em 1911, suas memrias foram publicadas na Revista, as primeiras recolhidas Arca do Sigilo em setembro de 1890 e que foram abertas em 5 de maro de 1906, treze meses aps seu falecimento ocorrido em 11 de junho do ano anterior. Que palavras guardavam estes escritos que no poderiam ser propagadas no incio da Repblica? O que e de que forma Manuel Francisco Correia contribuiria para a Histria do Brasil a ser escrita sobre este conturbado perodo? No incio de seu trabalho, o autor declarava seu desejo de no querer ser julgado atravs do que falavam e escreviam seus adversrios. Discutiu os episdios em torno da Questo Militar ao final do Imprio, dando seu parecer como burocrata no perodo; defendeu-se de ter aceito a proclamao da Repblica para no ser afetada a integridade nacional; atacou os atos da ditadura que assumiu o governo aps a deposio da Monarquia e, apesar de ter sido uma figura expressiva no antigo regime, declarou que no acreditava na restaurao monrquica:
No regime excepcional conseqente ao movimento insurrecional de 15 de novembro de 1889 no havia como deixar de tolerar certas demasias; mas a histria imparcial h de reconhecer, capacito-me disto, que o Governo Provisrio foi muito alm do que era preciso para a consolidao da nova ordem das cousas, contra a qual ningum conspirava, embora nem todos a ela aderissem ou se submetessem, como eu, acreditando que a Repblica se tornara a forma definitiva do governo do Brasil, e que no aproveitaria causa pblica a restaurao monrquica. Assim encarando a situao, tive de aconselhar em novembro, logo depois do movimento insurrecional, que os brasileiros nos conformssemos com o novo estado de cousas.747

Com este comportamento as inimizades de Correia se estenderam no s aos republicanos militaristas, mas tambm queles conspiradores monarquistas que almejavam o retorno do regime anterior. Este scio, ficando em uma posio delicada diante dos adversrios e defensores de ambos os regimes, optou por usar a Arca at que as paixes amainassem. Manuel Francisco Correia, atravs destas memrias, justificava-se, ressaltando que as decises tomadas por ele diante dos ltimos acontecimentos no antigo regime e no incio do novo foram tomadas para que seus filhos no se envergonhassem do seu nome, seus compatriotas no amaldioassem sua memria e que os membros do IHGB no
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13 Sesso Ordinria em 30 de setembro de 1894. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 370, 1895. CORREIA, M. F. Memrias. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 501-507, 1895. 747 Id. Memria. RIHGB, t. 73, parte 2, p. 5-34, 1911. p. 25.

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desestimassem seu antigo companheiro de trabalho.748 Mas apesar do uso cauteloso da Arca do Sigilo, questionamentos ao governo republicano foram feitos na Revista do Instituto no calor dos acontecimentos no recorrendo a mecanismos temporizadores. Mesmo sob os difceis anos da gesto de Floriano Peixoto, em que os seus opositores sofriam graves retaliaes, acusaes estavam presentes na Revista. Em 1894, no volume publicado em comemorao ao falecimento de D. Pedro II, quase que desapercebidas entre tantas palavras de saudades, dois ataques abertos de no scios ao novo regime foram transcritos. Foi reproduzida a frase de Alberto Sampaio onde dizia que dois anos de repblica correram sobre o exlio de Sua Majestade o Sr. D. Pedro II e at hoje os senhores republicanos outra cousa no fizeram seno expulsar um brasileiro e envergonhar um povo.749 Um artigo de Carlos Laet com pesados ataques tambm foi inserido neste volume especial.750 Os scios, em outras oportunidades, procuraram tambm fazer crticas, mesmo que sutis. Joo Mendes de Almeida, julgando ser til estudar um nome de origem tupi, props-se a explicar o termo Cucuhi que, casualmente, era a designao do forte na provncia do Amazonas para o qual foram deportados alguns cidados.751 Csar Augusto Marques, em Histria do Maranho, publicado em 1893, ao se referir ao governador daquela provncia, entre os anos de 1806 e 1809, Francisco de Melo Manuel da Cmara, dizia que infelizmente em nossos dias outros iguais ou idnticos tm escandalizado o bom senso pblico.752 Outros descartaram a sutileza e foram mais incisivos. Seis meses aps o fim da gesto de Floriano Peixoto, Manuel Francisco Correia, talvez impaciente por usar novamente a Arca do Sigilo, procurou registrar os acontecimentos recentes deste governo. Na sesso de 19 de maio de 1895, Correia leu um documento sobre os ltimos acontecimentos polticos no Estado do Paran em que seu irmo, o Baro de Serro Azul, foi assassinado. A fim de contribuir com elementos para servir de guia aos futuros

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CORREIA, M. F. Memria. RIHGB, t. 73, parte 2, p. 5-34, 1911. p. 34. Suplemento. RIHGB, volume especial, homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em comemorao do falecimento de S. M. o Sr. D. Pedro II, t. 56, parte 1, p. 687-803, 1894. p. 790. 750 Avulsos. RIHGB, volume especial, homenagem do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em comemorao do falecimento de S. M. o Sr. D. Pedro II, t. 56, parte 1, p. 463-531, 1894. p. 511-517. Este artigo intitulado Ao povo era datado de 18 de dezembro de 1891 e foi publicado no jornal O Brasil. Nele, Carlos Laet criticava a insegurana nas ruas pela ao de fanticos e assassinos e a no interveno das autoridades. Ele apontava que o terror se faz auxiliar da Repblica, no se tendo nem liberdade para orar pelos amigos. Laet se referia especificamente s intimidaes de radicais republicanos nas solenidades de falecimento do monarca. 751 ALMEIDA, J. M. Cucuhi. RIHGB, t. 56, parte 2, p. 41-42, 1894. Datado de 16 de abril de 1892. 752 MARQUES, C. A. Histria do Maranho, Dom Francisco de Melo Manuel da Cmara, governador e capitogeneral do Maranho, alguns traos de sua vida, suas excentricidades e violncias, e seus despachos. RIHGB, t. 55, parte 2, p. 25-34, 1893.

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historiadores, Correia ressaltava que somente sobre a verdade histrica se poderiam fazer apreciaes exatas sobre o passado do pas. Seu propsito era oferecer ao Instituto um documento, a ltima carta escrita por seu irmo, para reabilitar sua memria. Entendia que ao Instituto seriam apreciveis todos os documentos que pudessem aquilatar com preciso qualquer episdio de nosso passado. Conforme Manuel Francisco Correia: Deixo justia e dignidade do futuro a sua apoteose e a dos brasileiros com ele ou como ele martirizados.753 Correia dava sua verso sobre os acontecimentos recentes na Revoluo Federalista com seu rastro de violncia pelos Estados sulinos deixado tambm pelas tropas legalistas. Em novo artigo, apesar de ter como objetivo outro tema, intitulado Ocupao da ilha da Trindade pela Inglaterra e restituio ao Brasil, Manuel Correia fez consideraes ao governo ditatorial de Floriano Peixoto em que fora exonerado do cargo de Presidente do Tribunal de Contas e, novamente, s retaliaes durante a Revoluo Federalista, onde seu irmo, referido acima, fora morto sombra do terror.754 No trabalho intitulado Importante documento, subsdio para a histria da administrao pblica, ele aludia a um fato especfico ocorrido durante o regime ditatorial que pesou duramente sobre o pas sombra de stio. Tal fato se baseava em um documento reservado de 22 de dezembro de 1893 onde o Ministro da Fazenda Felisbelo Freire, scio do Instituto desde 1890, lhe solicitou, quando na poca estava na presidncia do Tribunal de Contas, os nomes dos funcionrios cujas opinies fossem contrrias s novas instituies. Francisco Correia se defendeu apontando que nunca cogitara obter tais informaes de seus funcionrios e muito menos informar ao governo, agindo como um delator, mesmo que, naquela poca, o lema fosse cr ou morre.755 Estas histrias registradas nas pginas da Revista do Instituto contavam, pela atuao de vrios de seus scios na burocracia do governo, com o privilgio de documentos de carter sigiloso no acessveis a outros pesquisadores. Em Resposta a uma acusao, fragmento de histria poltica, Correia expunha seus motivos sobre a sua deposio como Presidente do Tribunal de Contas em 1894 para que o Instituto julgasse este ato prprio de uma poca de ditadura e terror.756 Assim, observo que o governo de Floriano Peixoto e sua herana jacobina foram os mais repudiados nos discursos e artigos publicados na Revista. Alm disso, dentre todos os
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5 Sesso Ordinria em 19 de maio de 1895. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 317-320, 1896. CORREIA, M. F. Ocupao da ilha da Trindade pela Inglaterra e restituio ao Brasil. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 5-28, 1897. 755 Id. Importante documento, subsdio para a histria da administrao pblica. RIHGB, t. 59, parte 2, p. 209210, 1897. 756 Id. Resposta a uma acusao, fragmento de histria poltica. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 281-294, 1902.

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chefes de Estado no perodo estudado (1889-1912), o Marechal de Ferro foi o nico a quem no se concedeu o ttulo de Presidente Honorrio do IHGB. Sobre os conflitos posteriores ocorridos entre as oligarquias estaduais, especificamente o que eclodira em Mato Grosso no ano de 1906 foi objeto de estudo pelo scio General Emdio Dantas Barreto em Expedio a Mato Grosso, a revoluo de 1906. Segundo a Comisso de Histria, em 1908, cujo relator fora Ramiz Galvo, esta obra, por ter sido publicada logo aps os acontecimentos a que se referia, no corresponderia s exigncias da Histria na rigorosa acepo da palavra.757 Pelo fato de, at o momento, no terem sido apagadas as paixes daquela guerra civil e por ainda estarem vivos muitos de seus protagonistas era impossvel, segundo o parecer, apurar os acontecimentos com perfeita anlise, suas origens, o carter e os motivos dos polticos envolvidos e deduzir todas as consideraes filosficas. De acordo com a comisso, se o livro de Dantas Barreto no se constitua em uma histria completa da Revoluo de 1906, era, contudo, um valioso subsdio para ela. Por ser um correto militar, o autor no condenou a imprevidncia da alta administrao brasileira, mas deveria t-la feito, de acordo com a comisso, pela demora do governo em reunir foras para auxiliar nas emergncias. O parecer destacava o perigo desta poltica estreita e ambiciosa que colocava na administrao dos Estados cidados sem preparo intelectual, moral e cvico. Tais dirigentes eram para ali designados pela audcia, pelas relaes familiares ou pelos interesses que representavam. Finalizava o parecer apelando para que a escolha dos governadores se baseasse no patriotismo e que se restabelecesse, por todo o pas, a verdade das urnas eleitorais, tantas vezes deturpada.758 Se o autor deste trabalho, Dantas Barreto, esmerou-se num registro imparcial (evitando dar sua opinio pessoal sobre os fatos), o relator da comisso cobrou-lhe a falta de um posicionamento para criticar a ineficincia do Exrcito nacional, a incompetncia das oligarquias estaduais e as suas maquinaes sufragistas em conluio com o governo federal. O relator Ramiz Galvo, atravs desse parecer, usou os relatos de outro scio para externar sua

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Benjamin Franklin Ramiz Galvo, Baro de Ramiz (1846-1938), era amigo pessoal de D. Pedro II. De 1882 a 1889, foi preceptor dos prncipes imperiais, netos do monarca e filhos do Conde DEu e da Princesa Isabel. Dirigiu a Biblioteca Nacional e foi diretor da Instruo Pblica do Distrito Federal. Ingressou no IHGB em 1872, afastando-se por melindre pessoal, e, apesar de ter sido eleito para a Comisso de Histria em 1889 e 1895, somente em 1907 retornou ao IHGB, voltando a integrar esta comisso (1908-1912). No possui trabalhos publicados na Revista. Integrou a ABL em 1928. Dirigiu o Almanaque Brasileiro Garnier (19031906). 758 3 Sesso Ordinria em 11 de junho de 1908. RIHGB, t. 71, parte 2, p. 470-473, 1909. Emdio Dantas Barreto (1850-1931) teve uma longa carreira no Exrcito, desde a Guerra do Paraguai e Canudos, chegando a Ministro da Guerra de Hermes da Fonseca e, como Marechal de Exrcito, reformou-se em 1918. Foi governador de Pernambuco (1911-1915) e Senador (1916-1918). Ingressou no Instituto em 1908 e na ABL em 1910.

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opinio poltica sobre o episdio ocorrido em Mato Grosso. Joo Cardoso de Menezes e Souza, o Baro de Paranapiacaba, no j citado trabalho Prometeu acorrentado, fez uma longa argio no especificamente contra um dos governos, mas contra a Democracia. Aos que viam na cidade mais importante da Grcia antiga o bero dos regimes modernos, o autor apontava que Atenas jamais tinha sido democrtica, constituindo-se na mais brilhante criao do esprito aristocrtico na antigidade. Atribuir, segundo Paranapiacaba, o carter democrtico a ela era um contra-senso, pois no havia sufrgio universal nem o sistema de eleies que to facilmente permite a um cl de politiqueiros o manietar um pas. Dando como exemplo a Frana, o autor defendia a destruio do falso ideal do vrus democrtico das massas. Na democracia havia a inveja, a ignomnia e a baixeza. De acordo com Menezes e Souza, todos os grandes pensadores se declararam contra a democracia igualitria: [...] na organizao social h diviso e hierarquia de funes; a eqidade no igualdade e sim proporcionalidade e hierarquia de tais funes.759 Desse modo, observo que, quanto ao distante passado helnico ou o mais recente francs, havia vises distintas sobre um projeto poltico a ser seguido ou contestado no presente. Esse texto contrapunha as afirmaes daqueles que, no satisfeitos em encontrar uma tradio republicana no passado do pas, buscavam-na nas lies da Hlade e da Bastilha. Paranapiacaba vinha contrapor as intenes daqueles que ansiavam por uma ampla participao no recm fundado regime, legitimando o poder nas mos de alguns. Para o saudoso monarquista, se a Repblica vinha para ficar, que ficasse, ento, sob a tutela de uma aristocracia. Mas o registro dos acontecimentos recentes para o grande livro a ser escrito no se fez somente de objees aos governos republicanos. Uma das grandes contribuies do Instituto nos seus cinqenta anos de servios prestados ao regime monrquico foi o estudo sobre a situao das fronteiras da jovem Nao independente. Tais estudos indicam uma continuidade quanto ao perodo anterior a 1889. Analisando os temas publicados na Revista, nos primrdios do Instituto (1839-1857), Manuel Guimares aponta que o material publicado revela uma clara orientao em direo s regies de fronteira, devido necessidade de integrao dessas mesmas regies ao poder do Estado Nacional.760 Os litgios fronteirios

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Alm disto, neste mesmo trabalho, Menezes e Souza aproveitou para defender o projeto apresentado no Senado Federal, em 6 de junho de 1906, por Joo Coelho Gonalves Lisboa para que o Governo Federal enviasse um navio de guerra a Portugal para o translado ao Rio de Janeiro dos corpos de D. Pedro e D. Teresa Cristina. Paranapiacaba tinha confiana de que este projeto, apesar de sofrer a oposio de algumas lufadas de jacobinismo, se transformaria em lei. SOUZA, J. C. de M. e. Prometeu acorrentado, trasladao potica do texto, que do original de squilo, vertido literalmente para portugus por D. Pedro II, Imperador do Brasil. RIHGB, t. 68, parte 2, p. 1-229, 1907. 760 GUIMARES, M., 1988, p. 23.

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tambm caracterizaram o perodo inicial do governo republicano cujas arbitragens o Instituto Histrico contribuiu com documentos e estudos. Para Olegrio Herculano, a soluo da questo das fronteiras era o momento propcio para se resgatar todo um histrico de discusses sobre elas.761 Novamente, como apontei no captulo anterior, a ocupao-construo do espao geogrfico constitui-se em elemento para compreenso do processo histrico brasileiro. Em 1896, a Revista publicou o trabalho apcrifo intitulado O Oiapoque, divisa do Brasil com a Guiana Francesa luz dos documentos histricos que ressaltava o solene momento histrico pelo qual passvamos, por isso aumentava a nossa responsabilidade em considerar atentamente essas questes. Segundo este trabalho, dois pontos do territrio nacional estavam sendo violados pela ocupao estrangeira: a ilha da Trindade e o extremo norte do territrio da Repblica, no ento Estado do Par. Resgatando os tratados assinados no passado entre Portugal e seus vizinhos europeus, o autor defendia os direitos brasileiros sobre estas duas regies, fornecendo aos leitores subsdios para que julgassem adequadamente.762 Outros documentos e estudos foram apresentados sobre as disputas limtrofes envolvendo a ilha de Trindade,763 Fernando de Noronha,764 Paraguai,765 e outras regies.766 Alm dos limites do Brasil com seus vizinhos sul-americanos, havia estudos sobre a demarcao das fronteiras entre os recm-criados Estados, como o trabalho de Manuel da Silva Mafra, Exposio histrico-jurdica por parte do estado de Santa Catarina sobre a questo de limites com o Estado do Paran, apresentado como ttulo de admisso ao IHGB.767 Outro artigo foi o do scio e bibliotecrio do Instituto Jos Vieira Fazenda, Limites entre o Estado do Rio de Janeiro e o Distrito Federal. Segundo ele, seu trabalho feito com pacincia, imparcialidade e desinteresse poderia prestar grande
761

Discurso do Presidente. Sesso Aniversria em 15 de dezembro de 1900. RIHGB, t. 63, parte 2, p. 541-544, 1902. 762 O OIAPOQUE, divisa do Brasil com a Guiana Francesa luz dos documentos histricos. RIHGB, t. 58, parte 2, p. 215-223, 1896. Datado de 17 de setembro de 1895. 763 CORREIA, M. F. Ocupao da ilha da Trindade pela Inglaterra e restituio ao Brasil. RIHGB, t, 59, parte 2, p. 5-28, 1897; Id., Restituio da ilha da Trindade ao Brasil, termo e sinal de posse. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 165-169, 1897; AZEVEDO, M. D. M. de. A ilha da Trindade. RIHGB, t. 62, parte 2, p. 228-244, 1900 e PEIXOTO, E. M. A Ilha da Trindade. RIHGB, t. 74, parte 1, p. 219-227, 1911. 764 INFORMAES sobre a Ilha de Fernando de Noronha. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 161-164, 1897. 765 LIMITES do Brasil com o Paraguai. RIHGB, t. 53, parte 1, p. 345-349, 1890. 766 Na primeira parte do tomo 65 (1902) foram republicados cinco documentos: Quais so os limites naturais, pactuados e necessrios do Imprio do Brasil? do Visconde de So Leopoldo; Das cpias de cartas e mais papis tocantes ao Territrio e a Colnia do Sacramento; As primeiras negociaes diplomticas respectivas ao Brasil de Varnhagen e o debate entre o Visconde de So Leopoldo e Manuel Jos Maria da Costa e S. 767 12 Sesso Ordinria em 9 de agosto de 1901. RIHGB, t. 64, parte 2, p. 256, 1901. Quatro anos depois, esta regio foi palco de violentos conflitos armados, que se estenderam at 1915, no que ficou conhecido como Guerra do Contestado. Uma das causas fora, justamente, as indefinies limtrofes para a ao das foras dos dois Estados na soluo dos conflitos religiosos, sociais e econmicos.

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auxlio na soluo de tal impasse entre o Estado do Rio de Janeiro e o Distrito Federal que tantos prejuzos causavam aos contribuintes que ignoravam a quem pagar os impostos, estando obrigados a satisfaz-los em duplicata.768 Mas as contribuies dos trabalhos do Instituto ao governo no pararam por a. A Repblica estava a precisar de vultos histricos. Alm daqueles oriundos dos movimentos contestatrios de cunho republicano apontados na primeira parte deste captulo, os tempos to prximos da Repblica j estavam prenhes de heris. Tristo de Alencar Araripe, que j havia resgatado um passado republicano para o novo regime, tratava agora de selecionar exemplos notveis a serem seguidos.769 Os heris de hoje encarnariam longnquas aspiraes. Em 1895, foi publicado o j aludido Indicaes sobre a Histria Nacional, escrito em dezembro de 1894, em que Araripe sugeria que:
O escritor brasileiro pois, que pretender escrever a histria da nossa ptria, ter em considerao desenhar a figura respeitvel dos nossos homens benemritos, de maneira que excitem em nossos coraes o amor para com as suas veneradas sombras, e persuadam-nos quanto doce a recompensa da virtude pela gratido da posteridade. Se o pintarmos com perfeio, e se ao retrato dermos os traos caractersticos do verdadeiro heri, oferecendo imaginao do leitor as feies ntimas da alma do homem egrgio, teremos exibido modelos capazes de excitar os mais santos desejos de imitao. Quantos feitos generosos, quantos sacrifcios teis tem visto o mundo, nascidos da admirao de nobilssimos exemplos? Pode o historiador ser benfeitor da ptria, se souber no manejo da pena escolher assuntos e figurar os grandes moldes, em que deve fundir-se o patriotismo brasileiro.770

Araripe considerava como um dos deveres sagrados do historiador brasileiro apresentar venerao dos psteros vares benemritos seja no passado distante como no mais recente. Porm, se neste artigo ele no citou nomes, estes no tardaram a aparecer. No tomo seguinte, Tristo de Alencar Araripe inseriu uma nota que fora omitida no artigo anterior. Ele acrescentava que no s no passado tnhamos exemplos memorveis de civismo,

768

FAZENDA, J. V. Limites entre o Estado do Rio de Janeiro e o Distrito Federal. RIHGB, t. 68, parte 1, p. 4992, 1907. 769 Tristo de Alencar Araripe ingressou no IHGB em 1870 e foi um dos scios mais atuantes, aps a assuno do novo regime, frente da Tesouraria (1889-1898) e Comisso de Estatutos e Redao (1889-1897) e um dos que mais trabalhos teve publicados na Revista do Instituto at os dias atuais. Seus trabalhos em prol do novo regime podem ser, tambm, observados em publicaes fora do IHGB: Viva a Lei Republicana (1889), Repblica triunfante (1894), Esttua do Marechal (1901), Ao Marechal Floriano Peixoto (1897) e outras poesias enaltecedoras nascente Repblica. MONTENEGRO, J. A. de S. A historiografia liberal de Tristo de Alencar Araripe. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1998. 770 ARARIPE, T. de A. Indicaes sobre a Histria Nacional. RIHGB, t. 57, parte 2, p. 259-290, 1895. p. 263264.

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mas, j na atualidade, caberia destacar os nossos primeiros cidados como exemplos claros de virtudes cvicas:
[Deodoro da Fonseca], arriscando a alta graduao e a prpria vida, decide com a sua gloriosa espada da fundao da Repblica brasileira em 15 de Novembro de 1889, promove a organizao constitucional do pas, colocado pelo voto dos representantes populares no lugar proeminente de chefe da nao, e quando por injustificvel agresso do congresso legislativo viu-se forado a uma crise aguda, depe ante a lei a sua valorosa espada e entrega ao legtimo substituto a suprema autoridade para a no manter violenta. O outro, [Floriano Peixoto] suplanta o movimento revolucionrio fomentado na fronteira sul e repercutido nas guas da encantadora Guanabara em 6 de setembro de 1893, salva a causa democrtica, ameaada pela convulso, preside a primeira eleio popular de um candidato civil ao cargo de um candidato civil ao cargo de chefe da Repblica, adquire incontestvel prestgio, e quando nimos dscolos e imprudentes provocaram a ditadura, ele no prazo constitucional entrega o poder ao eleito da nao, e volve tranqilo ao seu posto de general. Quantos servios prestados, e quanta abnegao patritica em ambos estes grandes cidados da Repblica.771

Este era o registro que o scio legava ao grande livro a ser escrito, pois o Instituto Histrico, como ressaltei no subcaptulo 2.1, no tinha como objetivo escrever a Histria do Brasil, mas auxiliar na sua preparao. Esta era a contribuio do scio-obreiro Alencar Araripe para ela. Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto apresentados, anteriormente, pelo scio Manuel Francisco Correia como ditadores eram, para Tristo de Alencar Araripe, abnegados patriotas em prol da causa democrtica. As polmicas historiogrficas que j envolviam D. Joo VI, D. Pedro I e II, englobariam, tambm, os dois primeiros dirigentes do regime republicano. No entanto, o novo panteo da Repblica no ficou restrito a estes dois nomes, sendo aumentado em 1897. Neste ano, na primeira parte do tomo 60, foi publicado o artigo Trs cidados benemritos da Repblica. Nele, Araripe ressaltava que o povo brasileiro comeava a tributar o devido respeito memria de trs dos mais eminentes vares que haviam contribudo de modo eficaz e decisivo para o estabelecimento das instituies republicanas no pas. De acordo com o autor, o regime republicano era inquestionvel e conduziria nossa terra ao auge da grandeza. Os horizontes de expectativas j estavam readequados: com o ocaso do Imprio, refulgia a Repblica. As justas homenagens a trs benemritos, j falecidos, cujo concurso na proclamao da Repblica brasileira no dia 15 de novembro de 1889 foi valiosssimo e decisivo, eram dedicadas aos dois j citados anteriormente, agregando-se um terceiro:
771

ARARIPE, T. de A. Nota. Indicaes sobre a Histria Nacional. RIHGB, t. 58, parte 1, p. 343, 1895.

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Manuel Deodoro foi o brao potente, que, no momento supremo da crise monrquica, deu a necessria fora para a consumao do feito glorioso, representando o patriotismo do exrcito nacional, que por intermdio do seu distintssimo chefe manifestava-se em prol da causa da Ptria. Sem a decidida vontade do nclito marechal a Repblica se no faria nesse dia memorvel, e a consagrao do voto nacional teria adiamento. Benjamin Constant foi o prestante doutrinador emrito, que predisps a mocidade das classes militares para o grande evento da Repblica, incutindo no nimo de toda ela os generosos princpios da democracia. Esse preparo utilssimo frutificou e contribui assaz para o desejado triunfo. Floriano Peixoto foi o gnio da firmeza e do valor, que debelou a insurreio inopinada contra a existncia da nascente Repblica, ameaada pela restaurao da monarquia, condenada e abolida pelo esprito nacional. A importncia culminante deste servio devido tenacidade patritica de to preclaro cidado bem aquilatada foi com a designao de Marechal de Ferro ideada pelo instinto popular, que jamais se ilude na apreciao dos fatos e dos homens. O valor patritico destes trs egrgios cidados bem pode resumir-se nos seguintes rpidos conceitos: Manuel Deodoro proclamou a Repblica; Benjamin Constant a doutrinou; Floriano a consolidou.772

A imagem da Repblica e de seus benemritos, formulada por Araripe, se contrapunha s verses monrquicas dos momentos iniciais do novo regime: desordens, injustias, imoralidades, violncias, perseguies, criminalidade, delaes imorais, falta de liberdade de imprensa, sombra do terror sob o militarismo ditatorial, iconoclasmo irresponsvel e laicizao imprevidente. Assim como alguns scios foram hbeis em destacar e esquecer episdios no governo do augusto protetor, Tristo de Alencar Araripe, no menos hbil, purificava todos os exageros e omisses dos trs egrgios cidados. Contra aqueles que afirmavam que a Repblica, em 15 de novembro de 1889, fora um ato de surpresa para o esprito pblico e de violncia para a Nao, ele contra-atacava caracterizando-os como possuidores de falsa apreciao, ignorncia ou do propsito de desacreditar a causa democrtica recentemente triunfante. Para Araripe, a revoluo de 15 de novembro no consistia em um motim de quartis, em uma sedio militar ou uma imposio violenta pela fora armada ao povo brasileiro. Os brasileiros, segundo ele, j no toleravam o regime do privilgio onde o acidente fortuito do nascimento estabelece direito para um ente privilegiado governar cidados, a quem s a razo e a capacidade devem dirigir. Apesar de, na Europa, a proclamao da Repblica ter causado surpresa, no se poderia duvidar, conforme Araripe, de que era consenso universal entre os
772

ARARIPE, T. de A. Trs cidados benemritos da Repblica. RIHGB, t. 60, parte 1, p. 385-396, 1897. p. 386-387. Apesar de constar como data de escrita do trabalho a de 4 de junho de 1889, com toda certeza incorreta pelo teor do texto. Creio que, pelas informaes no prprio artigo, ele seja posterior a 1895.

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brasileiros a aceitao de sua instaurao. O autor inseriu em seu trabalho uma srie de documentos que, segundo ele, eram demonstraes de gratido aos trs referidos patriotas.773 As longnquas aspiraes de muitos, atravs da interpretao de Araripe, fizeram-se possveis atravs de trs grandes homens. As suas crticas quanto simplificao de amplas vontades encarnada em um s homem na Independncia do pas (pgina 150) foram esquecidas por ele ao resumir a Repblica em apenas trs sujeitos. Este artigo de Araripe, que tambm integrava a Comisso de Redao da Revista, gerou indignaes e constrangimentos no IHGB. Os scios Toms Garcez Paranhos Montenegro, Baro de Santa Ana Nery e Baro Homem de Melo protestaram contra a publicao de trabalhos na Revista do Instituto sem a prvia aprovao da maioria da Comisso de Redao. Sobre este episdio, Henrique Raffard, em seu relatrio anual em dezembro de 1897, destacou que, apesar do esprito de imparcialidade da maioria dos membros da Comisso de Redao, os demais componentes no haviam tomado conhecimento do contedo do artigo. Os outros dois integrantes da Comisso, naquele ano, eram o prprio Raffard e Homem de Melo. O 1 Secretrio apontava que as pginas da Revista estavam franqueadas aos artigos de louvor a outros personagens alm de D. Pedro II, contudo at aquele momento, ou seja, at o ano de 1897, nem ao finado Imperador, no entendimento de Raffard, foram dirigidos escritos laudatrios como o que fora publicado na primeira parte do tomo 60. Henrique Raffard encerrou seu relatrio lembrando a todos que o Instituto Histrico no era sectrio de nenhum credo poltico.774 Desta forma, os novos cidados benemritos do novo regime anuviavam a imagem do protetor do Instituto. Descaradamente, caa a mscara da imparcialidade to ardorosamente defendida pela direo do Instituto. Nas eleies ocorridas ao final daquele ano, Tristo de Alencar Araripe no foi reeleito para a Comisso de Estatutos e Redao da Revista, mergulhando, paulatinamente, no ostracismo.775
773

Estes documentos eram reprodues do Decreto Federal de 3 de agosto de 1894 para se erguer a esttua do Marechal Deodoro da Fonseca; da notcia do Jornal do Comrcio de 28 de outubro de 1892 sobre o tmulo de Deodoro da Fonseca; do Decreto Federal de 24 de janeiro de 1891 para se erigir a esttua de Benjamin Constant; da transcrio do Dirio Oficial da Unio de 20 de outubro de 1894 sobre o assentamento da pedra fundamental da esttua de Benjamin Constant; do Decreto Federal de 1 de junho de 1895 sobre os funerais do Marechal Floriano Peixoto; do Decreto Estadual de So Paulo de 12 de agosto de 1895 para se erigir a esttua do Marechal Floriano Peixoto. Esta trade difere da trindade inaltervel dos positivistas: Tiradentes, Jos Bonifcio e Benjamin Constant. Vtima do autoritarismo de Deodoro e do seu estado de stio, os positivistas no perdoaram o seu passado monarquista e a sua pretensa fidelidade ao monarca. FERREIRA NETO, 1986, p. 96. A abordagem que Tristo de Alencar Araripe dava aos trs cidados benemritos apagava as profundas diferenas entre eles. Sobre as discusses em torno dos papis de Benjamin Constant e Deodoro da Fonseca como fundadores da Repblica: CARVALHO, J. M. de. As proclamaes da Repblica. In: _____, 1990a, p. 35-54. 774 10 Sesso Ordinria em 8 de agosto de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 350, 443, 1897. 775 Sesso de eleio da mesa e comisses para o ano de 1898. Sesso de 23 de dezembro de 1897. RIHGB, t. 60, parte 2, p. 493-496, 1897. Apesar de ser reeleito para o cargo de Tesoureiro para o ano de 1898,

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Atravs desses vrios trabalhos publicados na Revista, destaco que, se falar de acontecimentos recentes apresentava uma srie de limitaes, alguns scios no conseguiram se calar diante das situaes oriundas da adoo de um novo regime para o pas. Tal comportamento se devia ao fato de que os acontecimentos de 15 de novembro de 1889 no terem ficado restritos implantao de um novo projeto de governo para o pas. A legitimao da Repblica passava por lanar novos olhares, levantar novos documentos, esboar novos registros sobre o passado do Brasil, do qual o IHGB se outorgava a funo de guardio. E diante disso, as controvrsias to desejosas de serem evitadas por alguns, adentravam, ruidosamente, sob os umbrais da Casa da Histria. Apesar de tratarem de assuntos neutros para a Ptria, como a imigrao e as fronteiras, os scios, seja como historiadores, historigrafos e cronistas, mostraram claramente suas preferncias polticas ao pegarem a pena para registrar os acontecimentos contemporneos.776 Mesmo que a proposta apresentada inicialmente pelo scio Maximiano Marques de Carvalho para a formao de uma comisso a fim de escrever a histria contempornea do Brasil Repblica no tenha sido transformada em projeto de estudos pelo Instituto, seus scios, individualmente e cada qual a sua maneira, procuraram deixar registradas suas colaboraes sem temer acirradas polmicas.

***

Estas vrias disputas sobre o passado do pas, seja aquele mais distante como o mais recente, atravs das histrias publicadas na Revista do IHGB, remetem a um cenrio de tenses e conflitos em que, tambm, est sendo debatida a significao do prprio presente. Um novo projeto poltico precisava se afirmar entre vrios em discusso. Em razo disso, recomendo cautela na simplificao dos discursos, apresentados no captulo primeiro dessa dissertao, e dos textos, nesse captulo, em duas foras opostas que se contrape: republicanos versus monarquistas. Nos primeiros anos do novo regime, segundo Emlia Viotti da Costa, duas linhas interpretativas surgiram, a dos vencedores e a dos vencidos, aos quais
observamos o seu afastamento da diretoria, sendo eleito somente para integrar a pouca requisitada Comisso de Arqueologia e Etnografia (1900-1905). 776 Dos trabalhos publicados, fora da Revista, de scios do Instituto, que abarcavam acontecimentos recentes, alm daqueles j citados anteriormente, destaco: Notas do dia: comemorando (1900) de Afonso Arinos de Melo Franco; A verdade histrica dos fatos ocorridos no dia 15 de novembro de 1889 com o corpo policial da provncia do Rio de Janeiro (1900) de Honrio Lima; Sept ans de rpublique au Brsil (1896) de Manuel de Oliveira Lima; Balmaceda (1895) e A interveno estrangeira durante a revolta (1896) de Joaquim Nabuco de Arajo; O Brasil no sculo (1900) de Capistrano de Abreu; Cartas da Inglaterra (1896) de Rui Barbosa.

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vieram se juntar alguns republicanos desiludidos que procuraram ressaltar os problemas da Repblica e exaltar as glrias do Imprio.777 Lcia Lippi Oliveira, por sua vez, aponta que apareceram duas grandes interpretaes sobre o Brasil. Uma que avaliava positivamente o passado colonial e imperial; acreditava na excelncia das nossas tradies, fruto da colonizao portuguesa e da ao da Igreja Catlica; defendia e valorizava o singular; repudiava o modelo da sociedade americana. Outra interpretao, conforme Oliveira, via a Repblica como ruptura necessria com o passado portugus corporificado no regime monrquico; desejava a integrao ao mundo americano. Era um embate entre conservadores monarquistas e progressistas republicanos.778 E nesta luta, conforme Stein, saram vencedores, predominando at meados da dcada de 1920, os literatos colocados sob uma escola conservadora ou pr-Imprio.779 No entanto, pela pesquisa na Revista do IHGB, os seus scios, que tambm tinham um grande trnsito pelo ambiente intelectual da poca, no podem ser divididos e enquadrados, como fazem Viotti da Costa, Lippi de Oliveira e Stein em um esquema bipolar. Republicanos? Quais? Os Militaristas, civilistas, federalistas, centralistas, liberais, positivistas, etc.? Seria possvel unificar os monarquistas? Sob o Conde DEu, D. Pedro de Alcntara ou D. Lus de Orleans e Bragana, centralistas ou no, liberais ou conservadores, etc.? E os ex-monarquistas e ex-republicanos? Difcil enquadr-los diante da complexidade de opes polticas e historiogrficas. At porque os prprios indivduos, em seus discursos, escritos e participaes profissionais mostravam-se titubeantes e contraditrios. Sem dvida que os intelectuais defensores do legado do falecido Imperador estavam mais unidos, diante do descontentamento e incertezas daqueles simpatizantes do novo regime. As cises entre os monarquistas minimizaram ante a derrubada do trono, enquanto a efmera unio republicana em torno do 15 de novembro, rapidamente, dissipou-se com o passar dos anos. Outra questo que observei foi que muitas das crticas disparadas a partir da Revista foram feitas a episdios especficos em determinados governos, antes e aps 1889, e no diretamente ao regime como um todo ou ao seu dirigente maior na ocasio. Se a voz dos monarquistas, que defendiam projetos no uniformes, foi abafada pelo calor dos acontecimentos logo aps 15 de novembro de 1889, ela, entretanto, no silenciou, assumindo progressivamente, com a no concretizao da Repblica dos sonhos de muitos, um espao mais destacado nos debates. Esta uma tendncia historiogrfica que crescer na dcada de
777 778

COSTA, 1999, p. 387. OLIVEIRA, 1990, p. 23. Tal disposio de foras ser reestruturada, segundo a autora, a partir de 1914 com o nacionalismo. 779 STEIN, 1964, p. 101-102.

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1920.780 Porm, se a anlise da Revista mostra semelhanas com o combate travado entre intelectuais fora do Instituto, no se pode afirmar que os textos publicados do (como se poderia esperar de uma instituio cunhada como ninho de monarquistas), em sua maioria, a idia de um Imprio encantado.781 No IHGB, aps 1889, o Segundo Reinado, bem como os governos anteriores, foram fustigados por novas interpretaes luz de novos documentos, questionando aquela historiografia produzida pelo prprio Instituto ao abrigo do trono desde 1838. Dentro do heterogneo quadro social do IHGB, especificamente sobre a presena de convictos monarquistas, de quem mais esperei escritos, enaltecendo o passado monrquico e repudiando o atual regime, calaram-se. As intervenes da famlia Assis Figueiredo, que apontei no captulo primeiro, predispunham-me a esperar artigos com pesados ataques nova ordem das coisas. Seja por vontade prpria ou por determinao da Diretoria ou da Comisso de Redao, os artigos do Visconde de Ouro Preto no figuraram nas pginas da Revista naquele perodo.782 Cabe citar Advento da Ditadura no Brasil, publicada na Frana (1891), a coleo A dcada republicana783 (1899-1901) e Aos monarquistas784 (1895). De semelhante forma, os trabalhos do Conde de Afonso Celso, tais como Vultos e fatos (1892), O imperador no exlio (1893), Oito anos de Parlamento (1898), Porque me ufano de meu pas (1900), Biografia do Visconde de Ouro Preto (1905) no foram transcritos no peridico. Dos que

780

SILVA, E. A Repblica comemora o Imprio. Revista do Rio de Janeiro, Niteri, v. 1, n. 2, p. 59-70, jan./abr. 1986; SANDES, N. F. A inveno da nao, entre a monarquia e a repblica. Goinia: Ed. da UFG, 2000 e GUIMARES, L. M. P. A primeira Repblica e as representaes de D. Pedro II. In: CARDOSO, H. H. P.; MACHADO, M. C. T. (Org.). Histria: narrativas plurais, mltiplas linguagens. Uberlndia: EDUFU, 2005. p. 143-159. 781 Jos Honrio Rodrigues, em 1976, apontava que o que existia ainda naquele tempo era uma verso da histria do Imprio, de todo o Imprio, escrita e aceita como a verso nica e oficial. O que foi construda, segundo ele, no foi uma histria, mas um passado irreal, um Imprio encantado. RODRIGUES, J.,1976, p. 135. 782 Dos seus 11 trabalhos constantes na Revista, 10 foram publicados quando seu filho, Conde de Afonso Celso, assumiu a presidncia do IHGB, dos quais destaco: Advento da ditadura militar no Brasil (1924), A Marinha doutrora (1932), A esquadra e a oposio parlamentar (1921), Reforma das faculdades de Direito (1928). 783 um libelo contra o governo republicano, escrito por vrios monarquistas, dos quais muitos eram scios do Instituto: v. 1 (Finanas e Riqueza Pblica) pelo Visconde de Ouro Preto e Angelo do Amaral; v. 2 (Instruo, Imprensa, Parlamento, Direito Privado) pelo Baro de Loreto, Carlos Laet, Conde de Afonso Celso e Silva Costa; v. 3 (Justia, Eleies) por Cndido de Oliveira e Baro de Paranapiacaba; v. 4 (Exrcito, Sade Pblica e Municipalidade do Distrito Federal) por Cunha Matos, Correia de Bittencourt e Francisco Martins; v. 5 (Armada Nacional, Comrcio e da Segurana Individual) pelo Visconde de Ouro Preto e Artur Guimares. Os volumes 6 e 7, com o subttulo de Coisas da Repblica, transcrevem escritos do Conselheiro Andrade de Figueira, que foi vtima de um processo de conspirao; e o volume 8 foi dedicado transcrio desse processo. A anlise do impacto desta publicao feita por JANOTTI, 1986, p. 192-220. 784 Contm dois artigos publicados no jornal Comrcio de So Paulo tratando da possibilidade da restaurao monrquica, conclamando os monarquistas a se agremiarem em um partido poltico.

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constam na Revista, grande parte foi publicada aps a sua posse na presidncia do Instituto em 1912.785 Por sua vez, os scios que enalteceram a Repblica atravs dos textos publicados na Revista, apesar de se contraporem ao regime anterior, foram buscar justamente no passado formas de legitim-la diante do presente, mostrando-a como inevitvel e imprescindvel para o futuro do pas. Para isto, o espao de experincia foi readequado, buscando-se uma tradio republicana a fim de direcionar o horizonte de expectativa da Nao. Novos horizontes de expectativas, como aponta Koselleck, alteram, retroativamente, os espaos de experincia. E foi neste espao de experincia que, alguns scios, selecionaram heris para o incipiente panteo republicano. A historia magistra vitae continuava se mostrando de grande utilidade para a historiografia produzida pelo Instituto. Vrias lies emanavam do passado. Nas histrias para a Histria do Brasil, o passado era referncia, seja para louv-lo ou para detrat-lo. No havia um passado colonial e imperial a ser totalmente repudiado, nele havia passados republicanos que foram inventados/resgatados e inseridos em uma longa tradio, mesmo que no fosse to unnime para os simpatizantes da Repblica. O futuro tambm estava ligado a estes passados, seja para orientar horizontes republicanos ou monrquicos restaurados. Mesmo que a Repblica no sucumbisse, os exemplos dos grandes dirigentes imperiais deveriam orientar os atuais e vindouros do novo regime. Passado, presente e futuro estavam e continuariam a estar unidos. No houve uma ruptura historiogrfica. Mesmo que o novo regime foi instaurado pelas alegadas limitaes e problemas do anterior, a Repblica precisava deste passado para legitimar-se no presente e continuar existindo no futuro. O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, no limiar da Repblica, apresentava-se com um lugar que servia de ponte entre espaos e tempos dspares. Alm de ligar, procurava amalgam-los num mesmo instrumento de difuso do conhecimento histrico. Apesar das propaladas caractersticas de iseno, imparcialidade e neutralidade, os scios do Instituto Histrico procuraram usar o espao que lhes cabia polemizando com histrias mais verdadeiras usando diferentes provas, sejam documentos escritos ou at mesmo a presena testemunhal. Alm dos grandes personagens, at ento sujeitos predominantes das histrias produzidas, comeou a receber destaque o povo, por mais indefinio que tal termo possa abarcar. As lies do passado para o presente e o futuro do pas encontrariam no s nos grandes homens, mas na atuao da gente mida, exemplos a
785

Angela de Castro Gomes ressalta que Afonso Celso era um literato de notvel importncia no campo intelectual, pelas origens, contatos e posies de poder que detinha. GOMES, 1996, p. 104.

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serem seguidos. Desta forma, observo que as leituras do passado realizadas pelos scios do IHGB e suas histrias para o grande livro, por mais controladas que tenham sido, atravs de critrios de imparcialidade na anlise dos documentos, foi dirigida por uma leitura do presente. Os textos publicados na Revista mostram-se claramente relacionados com a estratgia empreendida por parte da direo do IHGB para sobreviver sob os novos tempos: negociar com os combatentes de diferentes trincheiras em luta! A relao que procurei fazer, ao longo deste captulo, entre os estudos contemporneos e as questes tratadas no Instituto, evidenciam como as leis do meio organizavam os seus trabalhos. Apesar de reformuladas, sendo lembradas ou esquecidas conforme a ocasio, essas regras vigentes no IHGB antes de novembro de 1889 ainda policiavam os estudos ali realizados.786 Sobre os escritos e discursos dos scios havia o peso da instituio. Sob normas escritas ou tacitamente subentendidas foram permitidas ou proibidas certas pesquisas e a conseqente publicao. Com este terceiro e ltimo captulo, reitero as palavras de Michel De Certeau quando aponta que no existe relato histrico no qual no esteja explicitada a relao com um corpo social e com uma instituio de saber.787 Assim, a leitura dos documentos e artigos publicados na Revista do Instituto no pode ser dissociada do momento pelo qual passava o pas, da ampla e polmica produo historiogrfica fora do Instituto, da relao dos seus autores com a estrutura governativa, enfim, no h como deixar de se interrogar acerca das condies de emergncia de um texto, refazendo o campo de tenses e conflitos em que ele emerge.

786

O policiamento sobre os documentos e demais trabalhos no Instituto era feito por uma comisso de censura citada, inicialmente, por Janurio da Cunha Barbosa em 1842. Relatrio do 1 Secretrio. Sesso Aniversria em 27 de novembro de 1842. RIHGB, suplemento ao t. 4, p. 19-20, 1842. Esta comisso no era prevista nos Estatutos, nem nos iniciais, nem nos posteriores. Creio que esta funo de censor ficava a cargo das comisses de trabalhos (histricos, geogrficos, etnogrficos e arqueolgicos) com o aval da presidncia. 787 DE CERTEAU, 2001, p. 93-94.

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CONSIDERAES FINAIS
Passados os momentos turbulentos de instaurao do regime republicano, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro pde continuar, de forma mais tranqila, com seus afazeres em prol dos estudos histricos. O impacto dos debates ocorridos no se limitou s salas de reunies e s pginas da sua Revista, pois seus scios tinham intenso trnsito pelo ambiente intelectual da poca, seja nos cafs, crculos literrios, outros institutos e academias, escolas e faculdades. E se a fundao dos primeiros cursos para formar historiadores no pas, nas dcadas de 1930, nos faz pensar numa nova fase, em que os ancios do Instituto Histrico e seus alfarrbios foram esquecidos, ledo engano. Muitos dos professores para essas faculdades foram recrutados entre os membros do Instituto Histrico.788 Mesmo aps falecerem, seus trabalhos continuaram a servir de fontes para os novos historiadores. Ainda hoje, o IHGB, na cidade do Rio de Janeiro, constitui-se num expressivo espao de pesquisas e discusso, editando periodicamente sua Revista. Ao final do sculo XIX, o IHGB veio a sofrer restries na sua funo centralizadora e guardi do passado do pas. Com o federalismo acentuado, muitas oligarquias estaduais apoiaram a criao de Institutos Histricos e Geogrficos, principalmente como instrumentos de legitimao.789 Apesar das tentativas de fundao dessas instituies regionais antes da proclamao da Repblica, aps 1889 houve um recrudescimento na criao de tais lugares do saber. Aos j existentes Institutos pernambucano (1862), alagoano (1869) e cearense (1887) somaram-se os de So Paulo (1894), Bahia (1895), Santa Catarina (1896), Rio Grande do Norte (1902), Paraba (1905), Minas Gerais (1907), Sergipe (1912), Esprito Santo (1916), Piau (1918), Maranho (1925) e do Rio Grande do Sul (1929). E destes, pela crescente importncia poltica e econmica do Estado a qual pertence, merece destaque o Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo. No primeiro nmero de sua revista, no ano de 1895,
788

WESTPHALEN, C. Anais do I Seminrio de Estudos Brasileiros citado por MOTA, C. G. Ideologia da cultura brasileira, pontos de partida para uma reviso histrica. 9. ed. So Paulo: tica, 2000. p. 24. 789 Sobre os Institutos regionais cito dos trabalhos consultados: CAIMI, F. E.; COLUSSI, E. L. Histria...mestra da vida e testemunha dos tempos, o IHGRGS e a questo da identidade regional. Histria: debates e tendncias, Passo Fundo, v. 2, n. 1, p. 53-70, dez. 2001; FIOREZI, Z. G. A inveno do Rio Grande do Sul. territrio e identidade na viso do IHGRGS (1920-1937). Passo Fundo: Clio, 2002; FREITAS, I. V. P. de. A concepo de histria: convergncia entre o IHGB e o IHGP. Historiador eletrnico. Disponvel em: <http:// www.historiadoreletronico.com.br/secoes/aqui/258.html>. Acesso em: 03 jun. 2005; OLIVEIRA, A. L. O Instituto Histrico, Geogrfico e Antropolgico do Cear: memria, representaes e pensamento social (1887-1914). 2001. 280 f. Tese (Doutorado em Histria) FFCH, PUC, So Paulo, 2001; TAVARES, G. G. A trajetria de uma casa de saber: o IHGG (1930-1970). 2000. 154 f. Dissertao (Mestrado em Geocincias) IG, UNICAMP, Campinas, 2000; FREITAS, I. A Casa de Sergipe: historiografia e identidade

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encontra-se uma frase que uma boa sntese do conhecimento e do pensamento que comeariam a ser produzidos nessa instituio: A histria de So Paulo a Histria do Brasil. Ao contrrio dos seus Estatutos de 1890 e anteriores, os novos de 1906 estabeleceram que o IHGB deixaria de se comprometer com a criao de sociedades filiais, restringindo-se, apenas, a se corresponder com elas. A partir da, ficava cada vez mais difcil sistematizar as vrias histrias em um grande livro de Histria do Brasil. O IHGB deixava de ser uma cidade letrada privilegiada diante das vrias estabelecidas na Repblica das Letras.790 busca de uma homogeneizao de viso de Brasil, perseguida pelo Instituto no decorrer do sculo XIX, contrape-se a fragmentao. Porm, se os diferentes Estados procuravam fazer eles prprios suas histrias, no limiar da Repblica, o IHGB, localizado no centro da estrutura governativa do pas, ainda teria utilidade para os projetos polticos em disputa. O conhecimento histrico era exaltado pelos scios do Instituto como elemento fundamental na constituio da Nao. Dentre todos os envolvidos na construo de uma grande Ptria, destacavam-se aqueles que, no silncio dos gabinetes, escreviam as pginas da Histria. O ano de 1912 no marcou somente a assuno de um novo presidente no IHGB. Com a iminncia do final da Paz Armada na Europa e da ecloso do primeiro grande conflito mundial uma onda de nacionalismo varreu o ambiente intelectual brasileiro. Alm disso, muitos daqueles scios que transitaram pelo Instituto sob o regime monrquico e republicano j haviam falecido: Severiano da Fonseca em 1897; Pereira da Silva e Couto de Magalhes em 1898; Visconde de Taunay, 1899; Csar Augusto Marques, 1900; Eduardo Prado, 1901; Moreira de Azevedo e Sacramento Blake em 1903; Aristides Augusto Milton, 1904; Olegrio Herculano e Henrique Raffard em 1906; Antonio da Cunha Barbosa, Teixeira de Melo e Baro de Loreto em 1907; Alencar Araripe e Lus Alves em 1908; Euclides da Cunha, 1909; Joaquim Nabuco de Arajo, 1910; Zeferino Candido, Rio Branco, Paranagu e Ouro Preto em 1912. Outros faleceram logo a seguir ao perodo aqui estudado: Slvio Romero, 1914; Bernardo Leite Velho, 1915; Padre Jlio Maria, Felisbelo Freire e Afonso Arinos em 1916; Alberto Torres, 1917; Baro Homem de Melo, 1918. Max Fleiuss, Capistrano de Abreu, Oliveira Lima, Pedro Lessa, Alfredo do Nascimento Silva e Afonso Celso adentraram as
na Revista do IHGS. 2000. 147 f. Dissertao (Mestrado em Histria Social) IFCS, UFRJ, Rio de Janeiro, 2000 e o j citado SCHWARCZ, 2002. 790 A cidade letrada caracteriza um local, no centro da cidade, composto por um grupo social especializado, uma equipe de intelectuais, para levar adiante o sistema ordenado da Monarquia. Formava, segundo ele, um anel

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dcadas de 1920 e posteriores, assistindo e dialogando com uma pretensa nova fase na historiografia, pois em 1924 foi publicado o trabalho organizado por Vicente Licnio Cardoso, tido como a obra da primeira gerao de intelectuais brasileiros descompromissados com o passado imperial.791 Em razo disso, a fase compreendida entre os anos de 1889 e 1912 constitui-se num rico filo de estudos sobre o fazer histria no Brasil, justamente por abarcar intelectuais que participaram do choque entre diversas e contraditrias experincias e expectativas. A gesto do Conde de Afonso Celso (1912-1938) representa uma interessante pesquisa futura, no s pelo polmico intelectual, mas pela mudana de ritmo nos trabalhos na Casa da Histria, comparado modorra nas gestes de Paranagu e Rio Branco. Nas atas das sesses em 1912 observa-se a avultao do nmero de sesses, a assiduidade no comparecimento do presidente do Instituto, uma maior mobilizao das comisses, o incremento do nmero de sesses solenes, a apresentao de uma nova proposta estatutria, os discursos tornaram-se mais longos, inflamados e problematizadores, e a Sesso Magna voltou a contar com a presena do Presidente da Repblica e dos Ministros de Estado. Na presidncia de Afonso Celso houve tambm a organizao dos Congressos de Histria (do Brasil e da Amrica), os Centenrios da Independncia e do nascimento de D. Pedro II, os festejos sobre a vinda dos restos mortais do Imperador e da Imperatriz, a inaugurao da nova sede e a fundao da Academia de Altos Estudos. Mesmo longe do trono que tanto contribuiu para a sua existncia, o IHGB continuou a imprimir a sua marca nos estudos histricos brasileiros sculo XX adentro. Retornando deste panorama ulterior das suas atividades, desejo nestas consideraes finais retomar os questionamentos norteadores da pesquisa, trabalhados ao longo dos trs captulos, quanto operao historiogrfica no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro diante da tenso entre espaos de experincias e horizontes de expectativas num momento de profundas e amplas transformaes na sociedade brasileira. Na anlise do lugar, nesses primeiros anos do regime republicado no pas, no podem ser relegadas, como procurei mostrar, suas intrnsecas relaes com o regime de governo abolido e o monarca deposto. Alm da instituio, como parte de uma aparato cultural para legitimar as pretenses da Coroa, os integrantes de seu quadro social possuam importantes cargos na estrutura burocrtica do Ancien Rgime. No s no IHGB, mas nas principais cidades do pas, os

protetor do poder onde os que manejavam a pena estavam estreitamente associados s funes do poder. RAMA, A. A cidade letrada. In: _____. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1985. p. 41-53. 791 MATOS, P. Apresentao. In: CARDOSO, 1990, p. 7.

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homens de letras, que se dedicavam aos estudos histricos, mesmo que mostrassem desinteresse pelos debates polticos, dependiam dos proventos do Estado. Por essas fortes ligaes, o Instituto Histrico foi acossado por incertezas e retaliaes. Apesar dos discursos de submisso pronunciados pelos scios mais atuantes e da ampla adeso dos vira-casacas, a instituio passou a ser vista como um ninho de sebastianistas. Os esforos da diretoria para minimizar tal pecha, representados principalmente pelo empenho de seu presidente Olegrio Herculano de Aquino e Castro, enquadram-se em uma estratgia montada de sobrevivncia para que o Instituto no fechasse por mais tempo suas portas. A diretoria esmerava-se por deter a febre destruidora das hordas jacobinas, a fim de que o domnio do martelo e da picareta passasse ao largo da instituio. Alm da importante questo financeira, que fez com que o quesito suficincia literria fosse atenuado, a aproximao com as instncias de poder da Repblica fez-se atravs do empenho em trazer para o seio do IHGB importantes nomes de polticos vinculados ao governo. Tal insistncia acabou por render grandes benesses instituio e, reciprocamente, o Instituto Histrico disponibilizou seus saberes ao poder. E nesta reaproximao, considerei o ano de 1894 como um ponto de inflexo. O Instituto mostrava sua utilidade acima das diferenas polticas. Vejo tambm, como parte desta estratgia, o estabelecimento de amplos laos com outros intelectuais, ainda que avessos ao regime instaurado. As incertezas eram muitas, transmitindo insegurana pelas seguidas viradas de mesa nas disputas polticas. Se com o passar do tempo o novo regime afirmava-se, apagando as pretenses daqueles que almejavam o retorno do trono, a prpria Repblica no dispensou os servios de declarados simpatizantes do antigo regime. A experincia antes de ser descartada, foi incorporada. Em razo disso, mesmo aps 1889, expressivo nmero de nostlgicos e atuantes restauradores adentraram sob os umbrais da Casa da Histria. E por mais que se evitasse trazer para o interior do IHGB o p da arena poltica, a posio e a atuao dos seus membros fizeram com que crticas fossem tecidas contra os governos republicanos. Apesar do esforo da diretoria por delimitar os espaos, os tumultos do lado de fora acabaram por perturbar a neutralidade, a calmaria e o silncio do lado de dentro. No houve, do incio ao fim do perodo pesquisado, um ambiente sereno para que os historiadores desfrutassem de um austeridade monstica e usassem uma linguagem fria nos seus discursos e registros. Ao tentar estabelecer ligaes desse lugar com a sua produo, procurei utilizar estudos anteriores sobre as concepes e prticas dos scios do Instituto quanto Histria e ao ofcio do historiador. Este foi um grande n na pesquisa. A busca de conceitos precisos levaram-me a ingressar em discusses tericas complexas. O material emprico no condizia com as

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generalizaes e rtulos comumente usados para o fazer histria no sculo XIX. A prpria Histria como campo do conhecimento no possua delimitada sua rea do saber, nem tampouco sua cientificidade assentada, por isso busquei refletir sobre as suas aproximaes e afastamentos com os estudos filosficos, geogrficos, etnogrficos, sociolgicos e com uma srie de outros que acabaram por no se tornarem disciplinas acadmicas. Alm disso, Histria como mestra da vida, com seus juzos morais e pretenses tico-pedaggicas, juntavam-se snteses, leis, acasos, crtica documental, lendas, dogmas e f falseando meu desejo de afirmar-lhe cientfica, filosfica, metdica, laica, positivista, tradicional, rankiana, historicista, etc. Entretanto, tais incertezas serviram-me para reforar ainda mais minha percepo sobre a riqueza de experincias e expectativas no s quanto ao futuro do pas, mas tambm quanto ao futuro da Histria e seus operrios. O prprio fazer histria era algo por fazer-se. Nocauteados ante a rapidez do desmoronamento de um regime a quem fervorosamente serviam, os membros do Instituto, paulatinamente, tiveram que reavaliar aquele projeto de escrita da Histria nacional gestado desde 1838, a fim de que o Instituto Histrico no se tornasse uma instituio obsoleta. As suas concepes sobre a Histria e as atividades do historiador fragilizaram-se perante a alteridade de reflexes oriunda da heterogeneidade do quadro social. Aps 1889, houve a necessidade de adaptar o plano de von Martius ou fazer novos que orientassem os scios para substiturem os outrora autores monrquicosconstitucionais-unitrios. As amplas e controvertidas propostas no conseguiram ser unificadas em um novo plano para se escrever a Histria do Brasil. Surgiram da, fundadores de novas discursividades, mesclando antigas e novas concepes. Escutar, enxergar, ler o outro acabaram por gerar o que chamei de crise de conscincia histrica. As atividades desenvolvidas, a partir de ento, na Casa da Histria deveriam ser historicizadas. Imparcialidade e patriotismo, que caminhavam de mos dadas, comearam a levantar dvidas a respeito do fazer histria. As slidas verdades sobre o passado do pas estavam atreladas ao projeto poltico bragantino. Os scios-historiadores tinham como mote o patriotismo que estava sendo rediscutido como malfico para a to requerida imparcialidade do historiador. O amor Ptria antes de depurar as inexatides dos historiadores, acabava por agrav-las. Por isso, surgiram novas propostas de remodelao e revigoramento dos estudos sobre o passado do pas, fazendo com que outros documentos fossem prospectados e os j existentes fossem estudados de forma mais crtica, a fim de preencher as vrias lacunas na histria brasileira e destruir as lendas arvoradas. Desse modo, a anlise dos textos publicados na Revista devem ser precedidos do entendimento de que no havia a pretenso da instituio

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de escrever a Histria do Brasil. Alm de faltarem documentos para tal intento, a refulgncia de dios, paixes, partidarismos impediriam tal escrita. Somente o tempo traria o apaziguamento das fortes emoes. Num utpico futuro sem discordncias poderia ser escrito o grande livro sobre o passado do pas: uma Histria do Brasil real e incontroversa. Trs questes esto intrnsecas na organizao e na leitura realizadas por mim sobre os estudos publicados na Revista: imparcialidade do historiador, o uso dos testemunhos como prova e a existncia de um hiato entre o acontecido e o relatado. Desta forma, as polmicas historiogrficas, que dividi em passados mais distantes, mediatos e imediatos, embalaram a releitura pelos scios de episdios acontecidos e a reconsiderao da atuao dos grandes dirigentes do pas, desde os tempos coloniais. As discusses polticas permearam os debates historiogrficos, fazendo com que aquelas trs questes defendidas como princpios nos discursos dos scios (analisados no captulo segundo) fossem flexibilizadas, mostrando-se condizentes ou no com os seus escritos (esmiuados no ltimo captulo). Estudar somente a histria da instituio, ou a vida e as obras dos intelectuais que compunham seu quadro social, ou os discursos proferidos nas posses e sesses comemorativas, ou somente os documentos e artigos publicados, no permitem ao pesquisador atual observar as disparidades entre estes blocos de questes. Cada conjunto no pode ser dissociado do outro a fim de que possa ser refeito o campo de tenses e conflitos em que o texto emerge. Concordncias e discrepncias aparecem quando confrontamos os trs captulos que constru. A fora e as certezas dos discursos no foram to pungentes nos escritos. Desta forma, assim como Brito Broca apontou que, no perodo dos 1900, a vida literria superou a Literatura, ouso dizer, pelo confronto entre lugares, fazeres, dizeres e escritos, que as discusses historiogrficas superaram a Histria. As limitaes espaciais e temporais desta pesquisa de mestrado e minhas leituras iniciais sobre a Historiografia brasileira no me permitem fazer generalizaes sobre a produo do conhecimento histrico, estabelecendo amplas continuidades e mudanas no fazer histria no pas ao longo de todo o sculo XIX. Contudo, acredito que, atravs do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, eu tenha conseguido perscrutar parte desse passado e sua produo. Tive tal acesso mediante o costurar de relaes entre o ambiente intelectual e poltico na cidade do Rio de Janeiro, bem como a produo historiogrfica brasileira e os debates tericos dentro e fora do pas, nos anos de 1889 a 1912. Esforcei-me por resgatar este dilogo controverso entre o IHGB e o tumultuado entorno. Alm disso, procurei, pontualmente, enriquecer minhas anlises com as publicaes da Revista do Instituto antes da proclamao da Repblica. Tal medida visou demonstrar minha cautela em

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considerar como inditas questes j referenciadas pelos scios anteriormente, como a historia magistra vitae, cincia, crtica documental, uso dos testemunhos, imparcialidade, patriotismo e a escrita do grande livro. A partir destas relaes, dentro e fora do Instituto (1889-1912) e somente em seu interior (antes e aps o 15 de novembro de 1889), pude constatar algumas continuidades e mudanas no fazer histria, entendendo que no houve rupturas, no sentido de modificaes profundas, nas atividades do IHGB. Como um lugar de preservao da tradio, seus guardies esmeravam-se em mostrar nos seus discursos o no antagonismo entre passado e presente. Consagrando o passado, a produo do Instituto no repelia as contribuies do presente e encaminharia o futuro da Ptria. A historia magistra vitae continuaria a ser um princpio orientador, os documentos e artigos continuariam a contribuir para a consecuo do grande livro sobre a Histria do Brasil e o Instituto continuaria sob o mecenato do governo. No entanto, o passado construdo desde 1838 pela historiografia produzida no IHGB teve seus maiores representantes detratados e a importncia de determinados acontecimentos minimizados, ao passo que outros grandes homens estavam sendo resgatados e o povo surgia como fator atuante em acontecimentos libertadores outrora considerados como meras contestaes locais. Mesmo alando o povo ao rol dos estudos histricos, suas vontades seriam canalizadas e alcanadas por lderes com ideais democrticos. A instaurao da Repblica, no obstante a vontade nacional e da inevitabilidade das leis, se fez pela ao de alguns egrgios cidados exaltados no panteo republicano. Seja atravs do povo ou dos dignos representantes da aristocracia do gnero humano, estava tambm em discusso a influncia dos sujeitos na direo geral dos fatos. Apesar de alguns defenderem que somente o aspecto coletivo era passvel de manifestaes regulares, a existncia das leis acabaria por limitar a influncia dos homens, individual ou coletivamente, nos acontecimentos pretritos. A prpria inconstncia do comportamento humano era motivo para que outros scios descartassem a existncia de leis histricas. Mesmo para aqueles que acreditavam nelas e trataram de legitimar, nomologicamente, suas opes polticas, as expectativas eram distintas: ao passo que uns viam a Repblica como inevitvel, fatal, fruto de um longo processo de evoluo, outros trataram de defender a inevitabilidade da restaurao e criticar o novo regime como uma involuo. Atravs da leitura da Revista do IHGB espero ter contribudo para os estudos sobre a atuao dos historiadores no ateli da Histria em um perodo extremamente rico no passado do pas. Tal contribuio passa, obrigatoriamente, pela contestao das afirmaes daqueles

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que estudaram o IHGB e a produo historiogrfica, ao esquecerem do contraditrio, do dbio, do incerto, do erro que caracteriza qualquer campo do saber, seja das reas das exatas como das humanas. A estas incgnitas, ao final do sculo XIX, somariam-se os medos, as frustraes, convenincias e os desnimos. Aquelas experincias, mesmo que distantes, mostram-se pertinentes, pois muitos daqueles impasses no fazer histria, ainda hoje, afligem os historiadores. No bastassem as turbulncias polticas, cientficas e historiogrficas, o mundo ocidental via-se estimulado por um bando de idias novas, que antes de repelirem, instigavam as reflexes religiosas. Os debates sobre a cincia deram novo mpeto s aes da Igreja Catlica, fazendo com que os estudos histricos no Brasil estivessem inseridos nas discusses sobre a cientificidade da f. Estas discusses que aqui aportavam, oriundas de uma mirade de teorias de alm-mar, alimentavam este melting-pot. Por isso, nas reflexes sobre a histria/Histria procurei no partir de uma cientificidade assentada e unnime. As prprias concepes dos scios sobre o que constitua uma cincia diferem de tantas outras propagadas. Para a grande maioria de seus membros, a existncia de leis que daria um carter cientfico Histria, no entanto, se isto era possvel ou no, as discusses arroladas mostram novas polmicas. s leis histricas no passado, misturavam-se as leis divinas. A mo da Providncia legitimava os estudos histricos. Desta maneira, as indefinies epistemolgicas acabavam por gerar historiadores filsofos, historiadores de batina, historiadores cientistas, historiadores socilogos, historiadores gegrafos ou vice-versa. Na misso maior do Instituto, que era de auxiliar os psteros na escrita da Histria do Brasil, os scios acabaram por agir como advogados do passado, apresentando provas a favor ou contra os rus desse pretrito (muitos dos quais ainda estavam vivos), outorgando aos futuros historiadores a tarefa de um julgamento definitivo. Nessa colaborao, a desconfiana atingiu aquele passado construdo sob a sombra do trono. Alguns falaram em remodelao, novo impulso, novas verdades. Alm da busca de novos documentos ainda no coligidos, aqueles garimpados desde 1838 e os estudos decorrentes deles deveriam ser purificados das lendas e incorrees. Apesar de cinqenta anos de servios no levantamento de fontes, o passado do pas mostrava-se aos scios do Instituto como um grande quebra-cabeas com muitas peas faltantes. Enquanto um novo mpeto heurstico estava ocorrendo, o passado sofria ressignificaes. Os espaos de experincia foram readequados atravs de futuros passados descartados por uma historiografia que at ento afirmava a incontestabilidade do regime monrquico. Novas lies viriam do passado. Novas tradies foram inventadas, outras

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reelaboradas, para legitimar o novo regime. E nessa luta, uma arma muito utilizada foi o uso dos testemunhos. Para o passado mais distante, usavam-se os registros testemunhais daqueles que viram os episdios narrados; ao passo que, sobre o governo de D. Pedro II e os governos republicanos, os scios-historiadores, atravs de escritas auto-referenciais, davam seu prprio testemunho. Porm, mais do que usar o privilgio do olhar para ver os outros, estes relatos testemunhais foram usados para que os scios explicassem seus motivos por aquilo que fizeram ou deixaram de fazer. Em razo disto, gritante a dificuldade para se registrar acontecimentos recentes sem que seus autores aparecessem nas linhas redigidas. Antes de confeccionarem estudos sobre o governo do protetor perptuo e dos presidentes republicanos (coligindo novos documentos e confrontando os j levantados), os scios trataram de fazer tais documentos, colocando no papel suas experincias nos acontecimentos e com os sujeitos abordados. Alm da peculiaridade de ter em seu quadro social expressivos dirigentes de ambos os regimes, o Instituto Histrico possua o aspecto sui generis de poder contar com grande nmero de documentos oficiais (dos quais muitos de carter sigiloso) dos arquivos particulares dos seus scios. Compunham-se em mais um exemplo de argumentos de autoridade. Do amplo quadro de scios do Instituto, somente alguns ousaram ter suas falas e trabalhos publicados na Revista. Dessas ausncias nos discursos e nos artigos por mim analisados cito: Capistrano de Abreu e Joo Manuel Pereira da Silva. A presena de Manuel de Oliveira Lima, Slvio Romero e Rui Barbosa na Revista foram mnimas. Tais literatos foram nomes expressivos da intelectualidade na cidade do Rio de Janeiro na virada do sculo. Outros, como Joaquim Nabuco, Ouro Preto e Afonso Celso, a despeito do tom polmico dos seus discursos, no tiveram suas contribuies registradas em artigos publicados na Revista at 1912. Soma-se a esses o Visconde de Taunay cujas speros relatos fizeram-se fora da Revista. Contudo, tal falta possibilitou-me enxergar, atravs da Revista do Instituto, outros historiadores considerados como marginais pela historiografia e suas contribuies ao desenvolvimento dos estudos histricos no Brasil. Se a polmica adentrava na Casa da Histria, mesmo com a postura moderadoraconciliadora da sua diretoria, tal nvel de debates no me permite restringir a produo do conhecimento histrico, naquele perodo, de forma dicotmica: monarquistas versus republicanos, antigos versus modernos, saudosistas e modernistas, etc. As opes polticas e historiogrficas foram superiores a essa polarizao. O exemplo mais palmar que foge ao maniquesmo historiogrfico a abordagem da imagem de D. Pedro II pelos scios do Instituto. Ao longo dos discursos e dos escritos transparece o intuito de separ-lo do regime

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deposto. As virtudes do monarca extrapolariam o trono que representava. O respeito ao falecido Imperador tambm era compartilhado pelos novos integrantes da Repblica. No entanto, a fora dos discursos de gratido ao monarca no correspondeu timidez dos estudos sobre o seu governo. O Instituto eximiu-se de fazer frente historiografia que denegria as contribuies do monarca e de seu governo, principalmente dos positivistas e florianistas, preferindo contrap-la com outros instrumentos de perpetuao de sua memria. Almejava-se deix-lo longe das contendas historiogrficas. De protetor do Instituto, D. Pedro II passou a ser seu protegido. Contudo, to certo como alguns mosqueteiros do rei esforaram-se por deter o brao iconoclasta da revoluo sobre o passado registrado, alguns scios fizeram da pena, martelo e picareta. Apesar das remodelaes no leiaute da Revista do IHGB, h uma epgrafe em latim que permaneceu desde os tempos pretritos, sobrevivendo aos bons e maus momentos: Hoc facit ut longos durente bene gesta per annos; Et possint ser posteritate frui. Esta frase mostra claramente a posio do Instituto Histrico como articulador temporal entre passado, presente e futuro, pois aqui se faz que os bons gestos permaneam por anos; e que possam ser usufrudos pela posteridade. Reiterava-se o lugar da tradio. Abarcando um perodo to extenso de publicao da Revista, at ento, pouco pesquisado pela historiografia ou feito de forma apressada ou preconcebida, pretendi mostrar que um considervel nmero de homens de letras estavam envolvidos no pensar e fazer histria naquele perodo. As abordagens de temas e reflexes comuns na Casa da Histria exemplificam as palavras de Henri-Irene Marrou quando diz que
o historiador no avana sozinho ao encontro do passado, aborda-o como representante do seu grupo; a questo que ele vai formular, aquela que orienta todo o desenvolvimento da pesquisa, se ao menos levantar um verdadeiro problema, carregado de existencial, exprimir necessariamente no s a preocupao exclusiva do historiador, mas tambm uma exigncia comum a todos os homens do seu meio coletivo. [...] A mais pessoal das obras ser amide aquela em que, sem querer, o historiador responder de fato, ao procurar a soluo para o seu problema, questo que mais importava aos homens do seu tempo.792

O esforo coletivo dos scios do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, atravs da pesquisa, reunio e organizao de documentos, bem como dos artigos publicados, intentava fornecer aos futuros historiadores o que os obreiros diligentes e zelosos acreditavam ser as questes mais importante para os homens do seu tempo, a fim de auxiliar a escrita da Histria do Brasil.
792

MARROU, 1978, p. 222.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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