Sociedade das Cincias Antigas

Papus


GRARD ANACLET VINCENT ENCAUSSE, o mdico que tornou-se famoso no meio ocultista
sob o pseudnimo de PAPUS, nasceu no dia 13 de julho de 1865, em Corun-Espanha, as sete horas
da manh, sendo filho de pai francs, o qumico Louis Encausse, e me espanhola, de origem
cigana, a senhora Irene Perez. O jovem Grard criou-se, assim, em um ambiente favorvel a um
futuro estudante de Alquimia e de Tarot.
Em 1869 a famlia Encausse veio estabelecer-se em Paris, no bairro Montmartre, onde Papus
iniciou seus estudos, primeiro no Colgio Rollin, depois aos 17 anos, na Faculdade de Medicina de
Paris. Ainda jovem, dedicou-se nas horas vagas ao Ocultismo; enquanto seus colegas preocupavam-
se com os problemas polticos da Europa e em percorrer todos os autores da Cincia Oficial, Papus
passava suas tardes na Biblioteca nacional de Paris ou na Biblioteca do Arsenal estudando os
autores clssicos da Alquimia e da Cabala, tomando notas dos principais manuscritos to
zelosamente guardados h sculos nessas preciosas bibliotecas.
Papus teria sido iniciado por Henri Delaage em 1882, segundo ele mesmo nos diz, na Sociedade dos
Filsofos Desconhecidos, ordem que teria sido fundada por Louis Claude de Saint-Martin no sculo
XVIII, na Frana. Com 17 anos de idade, o jovem Papus passou a destacar-se no seio do Grupo que
passou a integrar, pela seriedade com que procurava as chaves da Iniciao.
Em 1887, aos 22 anos, escreveu sua primeira obra, denominada O Ocultismo Contemporneo. Seu
Tratado Elementar da Cincia Oculta(1), no ano seguinte, alcanou grande sucesso em vrios pases
e proporcionou a seu autor grande liderana no meio ocultista parisiense. Fundou, em 1889, o
Grupo Independente de Estudos Esotricos (Gidee), transformado mais tarde em Escola Hermtica,
destinada a divulgar a espiritualidade e a combater o materialismo, igualmente, as revistas A
Iniciao e Vu de Isis, rgos de divulgao do Ocultismo, planetas que giravam em torno do
centro irradiante de dinamismo, que era o Iniciador Papus.
Trabalhou como externo nos hospitais de Paris e no abandonou o exerccio da medicina. Em 1894
defendeu sua tese de medicina, intitulada A Anatomia Filosfica e Suas Divises, recebendo o ttulo
de Doutor em Medicina, com elogios. Sua obra posterior, "Compndio de Fisiologia Sinttica", foi
igualmente muito elogiada nos meios acadmicos.
Ao defender sua tese, Papus confessou-se um iniciante na arte de curar, pois vislumbrava as
possibilidades do Ocultismo. Como Paracelso, percorreu vrios pases da Europa, estudando todas
as medicinas, a oficial, a dos curandeiros e a homeopatia, aprendendo uma srie de procedimentos
desconhecidos dos mdicos tradicionais.
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Praticou a alopatia, a homeopatia e a hipnose, realizando curas consideradas extraordinrias por
seus bigrafos. o caso da senhora ricamente vestida, conta-nos Phaneg, que entrou em seu
consultrio com ares de descrena. Papus sem que ela falasse e aps ter chamado sua ateno pela
falta de f no mdico em presena, diagnosticou seu mal e falou de sua precria situao financeira.
A senhora ficou maravilhada pelas revelaes que ouvia e pela nevralgia subitamente desaparecida.
Papus no lhe cobrou a consulta, porque aquela era seu ltimo "louis".(2)
Muitas vezes Papus, para efetuar o diagnstico, observava em primeiro lugar o astral do doente,
depois o curava misteriosamente, apelando fora vital-me, fonte de equilbrio. Ele classificava,
assim as doenas, como sendo do Corpo, do Astral e do Esprito. As doenas do Corpo (como
febres, traumatismos) podem, segundo Papus, ser curadas pela medicina dos contrrios; as doenas
do Astral (como tuberculose e o cncer) podem ser tratadas pela homeopatia e o magnetismo; e as
doenas do Esprito (como epilepsia, histeria e loucura) podem ser tratadas pela orao e pela
magia, desde que o mal no seja Crmico (dvida espiritual a ser paga pelo doente). Assim, Papus
praticava seguidamente a Medicina Oculta, curando distncia, agindo sobre a urina, o sangue e o
cabelo do paciente. Contam que Papus realizava diagnsticos inslitos, agindo pelos dons de
clarividncia e de clariaudincia.
No Umbral do Mistrio, Stanislas de Guaita escreve que Papus, "jovem mdico dos mais eruditos e
fecundos, converteu-se em dupla personalidade: conquistou a notoriedade sob dois nomes
diferentes. Suas obras de anatomia e de fisiologia receberam apenas a subscrio de Grard
Encausse. Seus Tratados de magia arvoram um outro nome".
"Cabea enciclopdica e pena infatigvel, saudemos este jovem iniciado que disfara ou, diramos,
que desfigura o lastimvel pseudnimo de Papus. mister, seguramente, que os seus livros
testemunhem uma superioridade assaz transcendente, para que se possa perdoar sua etiqueta! Fato
que os amadores da teosofia pronunciam o nome de Papus sem esboar qualquer sorriso mas, isto
sim, com admirao e apreo. Passando pelas brochuras j em nmero considervel, que tm
vigorosamente contribudo para a difuso das cincias esotricas, mencionaremos to-somente as
obras Ocultismo Contemporneo (Carr, 1887, in 8), O Sepher Yetsirah (Carr, 1888, in-8) e a
Pedra Filosofal (Carr, 1889, in-12, frontispcio)".
"Convm lembrar que Papus publicava, desde 1888, o seu "Tratado Elementar de Cincia Oculta"
(Carr, in-12, com figuras). Trata-se da primeira obra metdica em que se acham resumidos com
clareza, agrupados e sintetizados com maestria todos os dados primordiais do Esoterismo. Este livro
excelente, que enfoca a aplicao dos mtodos experimentais de nossas cincias ao estudo dos
fenmenos mgicos, e ademais, uma ao boa e meritria: os prprios estudantes adiantados podem
recorrer a ela com segurana, como ao mais sbios dos gramticos. Mas, Papus acaba de firmar para
sempre a sua reputao de Adepto atravs da apario de uma monumental obra atinente ao Tarot
(3). Em nosso entender, no exageramos ao asseverar que este livro, em que se acha revelada, at s
profundezas, a lei ondulatria do ternrio universal, constitui, no sentido mais alto do termo, uma
Chave absoluta das Cincias Ocultas".
Seu pseudnimo "Papus" foi retirado do Nuctameron de Apolnio de Tiana e significa o "mdico da
primeira hora", aquele que no mede sacrifcios para atender seus semelhantes.
Papus consagrou-se ao estudo da Luz Astral e de sua influncia sobre as doenas e sobre sua
teraputica, tal como ensinava Paracelso um dos pais da Medicina. O papel da mente e suas relaes
com o Plano Astral e o Homem. Durante longos anos dirigiu suas pesquisas sobre os fenmenos
hipnticos, espritas, parapsicolgicos, exteriorizao da sensibilidade e do magnetismo. Fundou a
Escola de Magnetismo de Lyon, tendo o Mestre Philippe de Lyon como seu Diretor.
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Seus estudos dos Corpo Astral e do Plano Astral no tinham como objetivo apenas a cura do Corpo,
mas, principalmente, a cura da Alma, isto , sua terapia pela iniciao. Fez da famosa divisa do
Templo de Delfos "Conhece-te a ti mesmo que conhecers o Universo e os Deuses" o seu lema de
trabalho inicitico e profissional. Estudou profundamente a Antigidade egpcia e os mistrios
gregos e romanos, concluindo que entre eles a Cincia e a Iniciao estavam intimamente
associadas.
A Escola Hermtica, que tinha como professores famosos ocultistas da poca, tais como Stanislas
de Guaita, Sedir, Barlet, Peladan, Chamuel, Marc Haven, Maurice Barrs (academia francesa)
Victor-Emile Michelet, entre outros, tinha como objetivo recrutar membros para as sociedades
iniciticas dirigidas por Papus (Ordem Martinista) e por Stanislas de Guaita (Ordem Cabalstica da
Rosa-Cruz) que ainda existem hoje em pleno vigor, atravs de cursos, conferncias, pesquisas
ocultistas e publicaes. Ensinavam o Hebraico, a Cabala, o Tarot, a Astrologia, a Histria Oculta, a
Magia, a Medicina Oculta, focalizando principalmente seu aspecto menos velado e mais cientfico.
Papus tido como o divulgador do Ocultismo Cientfico de Louis Lucas, que se baseia na Analogia,
mtodo que procura explicar o Invisvel por inferncia, a partir do Visvel.
Papus teve como Mestre Intelectual o Marqus Joseph Alexandre Saint-Yves dAlveydre e como
Mestre Espiritual, como ele prprio afirmava, o "Mestre Philippe de Lyon", a partir de 1887 e 1897,
respectivamente. Teve no seu companheiro Stanislas de Guaita um incentivador de primeira
grandeza, discpulo pstumos todos os dois de Eliphas Levi, Fabre dOlivet, Saint Martin e Jacob
Behme, cujas obras sabiam praticamente de cor.
Praticava a Cabala Prtica(4),juntamente com seus principais companheiros, com a qual procurava
o aperfeioamento espiritual at chegar ao conhecimento da Divindade. O Adepto deve conhecer
toda a teoria da Magia, dizia Papus, os materiais usados pelos magos, os perigos da Magia que
enfrentam os praticantes temerrios, a chave da magia negra, as ciladas do inimigo invisvel, o
controle das paixes, a eliminao dos vcios, se o Iniciado desejar, sinceramente, tornar-se um
Mestre e obter a Salvao.
Sua vida foi uma ao constante em todos os planos, lutando contra o materialismo e o atesmo e
divulgando a espiritualidade. A lembrana do duelo com Jules Blois, que tinha desacatado
fortemente a Stanislas de Guaita, ficou gravado na memria de todos os inimigos de Papus. Quando
Jules Blois dirigia-se em um fiacre para o local designado para o combate, os cavalos assustaram-se
com a apario sbita de um vulto e empinaram-se, derrubando por terra Jules Blois e sua comitiva.
Assim, Jules Blois chegou presena de Papus com dor de cabea e cambaleante. O duelo
comeou, sem muito entusiasmo, Papus procurando, dizem seus bigrafos, no ferir gravemente seu
opositor. Este recebeu um pequeno ferimento no ombro e a luta teve fim. Papus cumpriu sua
obrigao de mdico, socorrendo seu adversrio e a inimizade terminou.
Papus visitou a Rssia trs vezes, sendo recebido pelo imperador. Em 1914 foi a Guerra como
capito-mdico, onde contraiu tuberculose. Faleceu em 25 de outubro de 1916, aos 51 anos de
idade. Seu corpo repousa no cemitrio de Pre Lachaise, em Paris, na diviso 93.
"Imitemos esse Iniciador, disse-nos Sedir, que desejou no ser mais do que um amigo para ns e
que foi bastante forte ao ponto de nos esconder suas dores e seus desgostos sob um perptuo sorriso.
Enxuguemos nossas lgrimas; elas o reteriam nas sombras; regozijemo-nos, como ele prprio h
trs dias o fez, por rever finalmente face face o Todo Poderoso Terapeuta, o autntico Pastor das
Almas, o Amigo Eterno, o Bem Amado de quem ele foi Eterno, o Bem Amado de quem ele foi o
fiel servidor".
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"Digamos, juntos a Grard Encausse, um at logo vibrante; demos a ele, por nossas boas vontades
doravante indefectveis, a nica recompensa digna de to longas penas que ele suportou por ns"(5).
Papus foi sem dvida alguma um grande Mestre ocultista, destacando-se por sua realizao:
escreveu mais de 160 ttulos, entre livros, artigos, conferncias, abordando tanto a medicina como o
ocultismo. Os livros principais foram publicados em sua juventude, como o Tratado Elementar de
Cincias Oculta (23 anos), o Tarot dos Bomios (24 anos), o Tratado Metdico de Cincia Oculta
(26 anos), a Cabala (27 anos), o Tratado Elementar de Magia Prtica (28 anos).
Para seus companheiros de adeptado, suas obras principais foram o Tarot dos Bomios, o Tratado
Metdico de Cincia Oculta e o Tratado Elementar de Magia Prtica. So Trs "dos mais belos
livros e dos mais fundamentais para o estudo do Ocultismo aparecidos aps os de Eliphas Levi,
Louis Lucas e Saint-Yves dAlveydre" (Stanislas de Guaita em No Umbral do Mistrio (4).
Como ilustrao de sua obra literria, apresentamos a seguir a lista alfabtica de suas principais
publicaes ocultistas:
Obra deixada por Grard Encausse (Papus)
Livros e Brochuras
001. Grard Encausse, Hypothses, Paris, Coccoz, 1884
002. Papus, l'occultisme contemporain, Paris, Carr, 1887
003. Papus, le Sepher Jesirah, Tours, imprimerie Arrault, 1887 (extrait du Lotus). Rdition, Paris,
Carr, 1889
004. Papus, les Disciples de la science occulte : Fabre d'Olivet et Saint- Yves d'Alveydre, Paris,
Carr, 1888 (extrait du Lotus)
005. Papus, Trait lmentaire de science occulte, mettant chacun mme de comprendre et
d'expliquer les thories et les symboles employs par les anciens, par les alchimistes, les francs-
maons, etc., Paris, Carr, 1888
006. Papus, la Lgende d'Hiram, Paris, Carr, 1889 (extrait du Lotus)
007. Grard Encausse, les coles homopathiques, Paris, 1889
008. Papus, les Doctrines thosophiques, les Sept principes de l'Homme au point de vue
scientifique, Paris, Confrence de la " Socit Thosophique Herms ", 1889 (extrait de la Revue
thosophique)
009. Papus Clef absolue des sciences occultes : le Tarot des bohmiens, le plus ancien livre du
monde, Paris, Carr, 1889.
010. Papus, la Pierre philosophale, preuves irrfutables de son existence, Paris, Carr, 1889.
011. Grard Encausse, La Trousse mdicale de diagnostic et d'urgence, feuillet publicitaire, 1889
012. Papus, Bibliographie raisonne de la science occulte, Paris, Librairie du merveilleux, 1890
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013. Papus, l'Occultisme, Paris, Librairie du magntisme, 1890
014. Papus, le Spiritisme, Paris, Librairie du magntisme, 1890
015. Papus, la Science secrte, En collaboration avec Barlet, E. Nus, le Dr Ferran, Lejay et S. de
Guata, Paris, 1890
016. Papus, Considrations sur les phnomnes du spiritisme, rapports de l'hypnotisme et du
spiritisme, nouvelles rgles pratiques pour la formation des mdiums, influence du prisprit dans la
production des phnomnes spirites, Paris, Librairie des sciences psychologiques, 1890
017. Papus, le Groupe indpendant d'tudes sotriques, Paris, Chamuel, 1891
018. Luys et Encausse, Du Transfert distance l'aide d'une couronne de fer aimant, d'tats
nvropathiques varis d'un sujet l'tat de veille sur un sujet l'tat hypnotique, Clermont (Oise),
imprimerie Daix frres, 1891 (extrait des Annales de psychiatrie et d'hypnologie, mai 1891)
019. Grard Encausse, Essai de physiologie synthtique, Paris, Carr, 1891.
020. Papus, l'Affaire de la Socit thosophique, Paris, 1891
021. Papus, Trait mthodique de science occulte, lettre-prface d'Adolphe Franck, Paris, Carr,
1891.
022. Papus, Bibliographie mthodique de la science occulte (livres modernes), tude critique des
principaux ouvrages, par un groupe d'occultistes, sous la direction de Papus, Paris, Chamuel, 1892
(extrait du Bulletin trimestriel de la Librairie du merveilleux).
023. Papus, la Science des mages et ses applications thoriques et pratiques, petit rsum de
l'occultisme entirement indit, Paris, Chamuel, 1892.
024. Trait synthtique de chiromancie, Paris, Carr, 1892. - Repris dans les Arts divinatoires,
Nouvelle dition revue et considrablement augmente, Paris, Dangles, 1947
025. Papus, la Kabbale (tradition secrte de l'Occident) rsum mthodique, prcd d'une lettre
d'Adolphe Franck, Paris, Carr, 1892. - Rdition sous le titre de la Cabbale, avec une tude par
Saint Yves d'Alveydre, seconde dition considrablement augmente, renfermant de nouveaux
textes de Levain, Eliphas Lvi, Stanislas de Guata, Dr Marc Haven, Sdir, J. Jacob, Sar, et une
traduction complte du Sepher Jetzirah, suivi de la rimpression partielle d'un trait cabalistique du
Chevalier Drach, Paris, Chacornac, 1903.
026. Papus et Chaboseau, Petit glossaire des principaux termes techniques couramment employs
dans les livres et revues traitant d'occultisme, de thosophie, de kabbale, de franc-maonnerie, de
spiritisme, etc., Paris, Carr, 1892
027. Papus, Peut-on envoter ? Etude historique, anecdotique et critique sur les plus rcents travaux
concernant l'envotement, Paris, Chamuel, 1893
028. Grard Encausse, De l'exprimentation dans l'tude de l'hypnotisme propos des prtendues
expriences de contrle de M. Hart, de Londres, Clermont (Oise), imprimerie Daix frres, 1893
(extrait des Annales de psychiatrie et d'hypnologie, fv. 1893)
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029. Papus, Trait lmentaire de magie pratique, Adaptation, ralisation, thorie de la magie, Paris,
Chamuel, 1893. - Seconde dition revue et augmente, Paris, Chacornac, 1906
030. Papus, Anarchie, indolence et synarchie, les Lois physiologiques d'organisation sociale et
l'sotrisme, Paris, Chamuel, 1894
031. Dlius et Papus, Anatomie et physiologie de l'orchestre, Paris, Chamuel, 1894
032. * Papus, Le Plan astral, l'tat de trouble et l'volution posthume de l'tre humain, Paris,
Chamuel, 1894
033. Grard Encausse, L'Anatomie philosophique et ses divisions, prcde d'un essai de
classification mthodique des sciences anatomiques, Paris, Chamuel, 1894
034. Grard Encausse, Annuaire de l'homopathie, Paris, Chamuel, 1894
035. Papus, De l'tat des socits secrtes l'poque de la rvolution franaise, Paris, Chamuel,
1894
036. Dr Grard Encausse, l'Absorption cutane des mdicaments d'aprs le systme de Louis
Encausse, inventeur, Paris, Chamuel, 1894.
037. Papus, la Doctrine d'Eliphas Lvi, Paris, Chamuel, 1894. Repris en prface Eliphas Lvi, le
Livre des splendeurs, Paris
038. Papus, la Dosimtrie, Paris, 1895
039. Papus, l'Illuminisme en France : Martines de Pasqually, sa vie, ses pratiques magiques, son
oeuvre, ses disciples, suivis des catchismes des lus coens, d'aprs des documents entirement
indits, Paris, Chamuel, 1895
040. Papus, le Diable et l'occultisme, rponse aux publications "satanistes ", Paris, Chamuel, 1895
041. Papus, l'Esotrisme du Pater Noster, Paris, 1895. Repris dans Ce que deviennent nos morts,
Paris, La Sirne, 1918
042. Papus, les Arts divinatoires, Paris, Chamuel, 1895. Nouvelle dition, revue et
considrablement augmente, Paris, Dangles, 1947
043. Papus, le Cas de la voyante de la rue de Paradis d'aprs la tradition et la magie, Paris, Editions
de l'Initiation, 1896
044. Papus, Lumire invisible, mdiumnit et magie, Paris, Editions de l'Initiation, 1896
045. Papus, la maison hante de Valence en brie, tude critique et historique du phnomne, Paris,
Editions de l'Initiation, 1896
046. Papus, Premiers lments de chiromancie, renfermant, en une srie de leons didactiques, la
chirognomonie, la chiromancie physique et astrologique; ouvrage prcd de la rdition du Trait
synthtique de chiromancie, Paris, Chacornac, 1896.
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047. Papus, les Rayons invisibles et les dernires expriences d'Eusapia devant l'occultisme, Tours,
imprimerie Arrault, 1896
048. Papus, Catholicisme, satanisme et occultisme, Paris, Chamuel, 1897
049. Papus, la Magie et l'hypnose, recueil de faits et d'expriences justifiant et prouvant les
enseignements de l'occultisme, Paris, Chamuel, 1897
050. Papus, Traitement externe et psychique des maladies nerveuses, aimants et couronnes
magntiques, miroirs, traitement dittique, hypnotisme, suggestion, transferts, Paris, Chamuel,
1897
051. Dr Papus, l'Ame humaine avant la naissance et aprs la mort, constitution de l'homme et de
l'univers, clef des vangiles, initiation vanglique d'aprs Pistis Sophia, Paris, Chamuel, 1898.
052. Dr Grard Encausse, Du traitement de l'obsit locale, Paris, Chamuel, 1898
053. Dr Grard Encausse, Considrations sur la thrapeutique de la tuberculose, Paris, Chamuel,
1898
054. Dr Papus, Premiers lments de lecture de la langue sanscrite (caractres devanagari), Paris,
Chamuel, 1898. Nouvelle dition, revue et considrablement augmente, Paris, Dorbon, 1913
055. Dr Grard Encausse, Mmento des principales dcouvertes anatomiques (sans nom d'auteur),
Paris, Carr, 1898
056. Papus, Distinctions et rapprochements entre le spiritisme et l'occultisme, Rapport prsent au
Congrs Spiritualiste de Londres, Paris, 1898
057. Papus, Martinsisme, Willermosisme, Martinisme et Franc-maonnerie, avec un rsum de
l'histoire de la franc-maonnerie en France, de sa cration nos jours, et une analyse nouvelle de
tous les grades de l'cossisme, Paris, Chamuel, 1899
058. Dr Grard Encausse, la Thrapeutique de la tuberculose, propos d'une exprience rcente,
Paris, Chamuel, 1899
059. Congrs international de psychologie, Paris, Editions de l'Initiation, 1900
060. Papus, les Aissaouhas l'Exposition de 1900, Paris, 1900
061. Papus, Un Train en 1950, Paris, 1900
062. Papus, Qu'est-ce que l'occultisme ? Etude philosophique et critique, Paris, Chamuel, 1900.
Seconde dition, Paris, Chacornac, 1905. Nouvelle dition revue et augmente, Paris, Leymarie,
1929.
063. Dr Papus, Comment est constitu l'tre humain, Paris, Chamuel, 1900
064. Papus, l'Enseignement mthodique de l'occultisme, Paris, Ollendorf, 1901
065. Papus, l'Occulte l'Exposition, Paris, Editions de l'Initiation, 1901
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066. Grard Encausse, l'Occultisme et le spiritualisme, expos des doctrines philosophiques et des
adaptations de l'occultisme, Paris, Alcan, 1902
067. Grard Encausse, la Bicyclette grosse routire, Paris, Chacornac, 1902
068. Niet (Papus et J. Carrre), La Russie aujourd'hui, Paris, Juven, 1902
069. Papus, l'Illuminisme en France: Louis-Claude de Saint-Martin, Paris, Chacornac, 1902
070. Papus, Confrences sotriques, Paris, Durville, 1908. Repris dans Trait lmentaire
d'occultisme et d'astrologie, Paris, Dangles, 1936
071. Papus, Compte rendu du Congrs spiritualiste et du Convent maonnique spiritualiste ; en
collaboration avec Phaneg, Bosc, Jounet, Durville, Heibling, Paris, 1908
072. Papus, le Livre de la chance bonne ou mauvaise, Paris, Librairie des publications populaires,
1908. Rdition, Paris, Durville, 1909
073. Papus, Appareils lectriques enregistreurs destins l'tude des sujets et mdiums, Paris, 1909
074. Papus, le Tarot divinatoire, Paris, Librairie hermtique, 1909.
075. Papus, Expos complet du symbolisme, des doctrines et des traditions martinistes, Paris, 1910.
(prononc l'occasion de l'inauguration de la loge martiniste Vellda)
076. Papus, Pour combattre l'envotement, Paris, Durville, 1910. Rdition, Paris, Durville 1925.
Rdition sous le titre de l'Envotement, Paris, Durville, 1935
077. Papus, Prcis de physiologie synthtique, Paris, Durville, 1910
078. Papus, Premiers lments d'astrosophie, Cours profess l'Ecole des sciences hermtiques, 1er
trimestre 1910, Paris, Publications de l'Ecole hermtique, 1910. Repris dans les Arts divinatoires,
Nouvelle dition revue et considrablement augmente, Paris, Chamuel, 1947
079. Papus, Ce que dort savoir un matre maon, Paris, Ficher, 1910
080. Papus, le Conflit russo-japonais et les nombres magntiques, Paris, 1912
081. Papus, Premiers lments de lecture de la langue gyptienne, Paris, Dorbon, 1912
082. Papus, la Rincarnation, Paris, Dorbon, 1912. Rdition, Paris Adyar, 1926. Troisime dition
revue et considrablement augmente, Paris, Dangles, 1945
083. Papus, Rituel de l'Ordre Martiniste, en collaboration avec Teder, Paris, Dorbon an, 1913
084. Papus, Premiers lments de lecture de la langue hbraque, Paris, Dorbon, 1913
085. Papus, Premiers lments de morphologie humaine, Paris, Chacornac, 1913
086. Papus, Premiers lments d'exprimentation psychique, Paris, Editions de Mystria, 1913
Biografia Papus Sociedade das Cincias Antigas 9

087. Papus, Premiers lments d'homopathie pratique, Paris, ditions de Mystria, 1913
088. Papus, la Fraude et les mdiums, Paris, 1913
089. Papus, la Lutte contre les pidmies dans l'arme, Rapport officiel aux autorits militaires,
Paris, 1914
090. Papus, le Mdecin d'ambulance d'infanterie, Rapport officiel au Service de sant, 1914
093. Papus, Organisation gnrale du Service de sant, Rapport officiel au Service de sant, 1914
094. Papus, Comment faire un bon mariage, Paris, ditions de Mystria, Paris, 1914. Repris dans
les Arts divinatoires, Paris, Dangles, 1947
095. Papus, Et la voix disait, Paris, Dorbon, 1915
096. Papus, Ce que deviennent nos morts, Paris, La Sirne, 1918
097. Papus, Initiation astrologique, Paris, La Sirne, 1920. Repris dans Trait lmentaire
d'occultisme et d'astrologie, Paris, Dangles, 1936
098. Papus, le Faust de Gothe, Paris, Chacornac, 1921
099. Papus, la Pense, son mcanisme et son action, Nice, ditions du sphinx, 1921. Repris dans la
Rincarnation, troisime dition revue et considrablement augmente, Paris, Dangles, 1945
100. Papus, A.B.C. illustr d'occultisme, Paris, Dorbon, 1922
101. Papus, l'Occultisme, Paris, Durville, s. d. (13 p.)
102. Papus, Trait mthodique de magie pratique, Paris, Chacornac, 1924
103. Papus, la Science des nombres, Paris, Chacornac, 1934
104. Papus, Trait lmentaire d'occultisme et d'astrologie, Paris, Dangles, 1936
Almanaques
105. L'Almanach du magiste, 1895-1896, Paris, Chamuel, 1895
106. L'Almanach du magiste, 1896-1897, Paris, Chamuel, 1896
107. L'Almanach du magiste, 1897-1898, Paris, Chamuel, 1897
108. L'Almanach du magiste, 1898-1899, Paris, Chamuel, 1898
109. L'Almanach de la chance pour 1905, Paris, 1905
110. L'Almanach de la chance pour 1906, Paris, 1906
111. L'Almanach de la chance pour 1907, Paris, 1907
Biografia Papus Sociedade das Cincias Antigas 10

112. L'Almanach de la chance pour 1908, Paris, 1908
113. L'Almanach de la chance pour 1909, Paris, Librairie hermtique, 1909
114. L'Almanach de la chance et de la vie mystrieuse. Anne 1910. Publi sous la direction de
Papus et de Donato, Paris, Librairie Hermtique, 1910
Revistas
L'Initiation, Revue philosophique indpendante publie sous la direction de Papus, 1888 1912
Le voile d'Isis, Organe hebdomadaire du Groupe Indpendant d'tudes sotriques, 1890 1898,
puis 1905 1909
La Plume, numro spcial intitul la Magie, sous la direction de Papus, 1892
The Rising sun, a monthly review, n l, Paris, 1892
L'Initiateur, sous la direction de l'Ordre martiniste, 1904 1905
L'Hiram, sous la direction de Papus, 1907 1910
Lumire d'Orient, revue mensuelle, Paris, septembre et octobre 1892
Mystria, Revue mensuelle d'tudes initiatiques, ayant fait suite L'Initiation, 1913-1914
Les Prophties du mois, revue mensuelle, Paris, Dorbon, novembre 1915 juin 1916
La Thrapeutique intgrale, sous la direction du Dr Grard Encausse, de 1897 1914
Arquivos
Fonds Papus de la Bibliothque Municipale de Lyon (Fonds Papus Bibliothque Municipale de
Lyon) rpertories par Amadou, revue l'initiation
Fonds Papus de Marie-Sophie Andr
Obras Consagradas PAPUS
Phaneg (Georges Descormiers), Papus, Paris, Chacornac, 1909
Philippe Encausse, Papus, sa vie, son oeuvre, Paris, d. Pythagore, 1932
Philippe Encausse, Sciences occultes ou 25 ans d'sotrisme occidental, Papus, sa vie, son ouvre,
Paris, O.C.I.A., 1949
Philippe Encausse, Papus, le " Balzac de l'occultisme ", Paris, Belfond, 1979.
Notas
Biografia Papus Sociedade das Cincias Antigas 11

1- Publicado em portugus, sob o ttulo Tratado de Cincias Ocultas, pela Ed. Trs, Coleo Planeta
n 8 e 9, So Paulo, 1973.
2- Antiga moeda francesa, de ouro valendo 20 francos.
3- Papus. "Le Tarot des Bohmiens". Paris Ed. Dangles, s/d ("Papus, continua Guaita, publicou,
aps a 2 edio do Umbral do Mistrio em 1890, dois grandes volumes, onde a mais alta doutrina
formula-se numa linguagem luminosa e precisa: Trait Mthodique de Scien- ce Oculta (l891) e
Trait Elmentaire de Magie Pratique (1894)". "O Tar dos Boemios" foi publicado pela
Sociedade das Cincias Antigas em 1985.
4- Guaita, Stanislas. "No Umbral do Mistrio". "No Umbral do Mistrio" foi publicada pela
Sociedade das Cincias Antigas em 1992.
5- Discurso de Paul Sdir junto ao tmulo de Papus, por ocasio de seu enterro.
6- A presente traduo baseia-se na edio de 1903 (3 edio), revista e ampliada por Papus,
contendo trabalhos dos cabalistas Stanislas de Guaita (falecido em 1897). Eliphas Levi, Lenain,
Marc Haven, Sedir, Jacob, Sair e uma traduo completa do Sepher Yetzirah seguida de uma
reimpresso parcial de um tratado cabalstico do Cav. Drach.
FIM