Jefferson El Libro La Violencia en Colombia

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El libro La Violencia en Colombia (1962 - 1964). Radiografa emblemtica de una poca tristemente clebre*
The Book La Violencia en Colombia (1962 1964). An Emblematic Analysis of a Sadly Famous Period
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Resumen
jefferson jaramillo marn**

Pontificia Universidad Javeriana, Bogot, Colombia
Dos acontecimientos histricos marcaron los inicios del Frente Nacional en Co- lombia. El primero de ellos sucedi en mayo de 1958 cuando el gobierno de transicin, liderado por una Junta Militar, cre la Comisin Nacional Investigadora de las Causas y Situaciones Presentes de la Violencia en el Territorio Nacional. El segundo coincidi con la publicacin en julio de 1962 del primer tomo del libro La Violencia en Colombia. Mientras el objetivo de la Comisin fue bsicamente servir de espacio institucional para tramitar las secuelas de la denominada Violencia, el objetivo del libro fue servir de plataforma acadmica y expresin de denuncia para revelar etnogrfica y sociolgicamente sus manifestaciones en las regiones. A partir de un acopio de material de archivo de prensa de la poca y entrevistas a expertos, este artculo sostiene que, en su momento, fue la Comisin la que no logr su objetivo, dado el carcter pactista que tuvo esta iniciativa. Sin embargo, las metas propuestas fueron alcanzadas cuatro aos despus con la publicacin del libro. Es decir, que aquella radiografa regional de las secuelas del desangre que la Co- misin logr parcialmente sera luego profundizada radicalmente por un libro que pronto devendra en la memoria emblemtica de la poca. Palabras clave: Colombia, Comisin de 1958, Frente Nacional, La Violencia.
* Conferencia ofrecida en el marco del panel El libro La Violencia en Colombia: 50 aos de una radiografa emblemtica y fundacional realizado el 8 de octubre de 2012 en la Pontificia Universidad Javeriana, Bogot. Este evento fue organizado por los departamentos de Sociologa de esta universidad, de la Universidad Nacional de Colombia y la Escuela de Ciencias Humanas de la Universidad del Rosario. ** Doctor en Investigacin en Ciencias Sociales (Flacso, Mxico). Profesor Asociado del Depar- tamento de Sociologa. Director del Departamento de Sociologa, Facultad de Ciencias So- ciales (Pontificia Universidad Javeriana, Colombia). Correo electrnico: jefferson.jaramillo@ javeriana.edu.co
Revista ColombiaNa de soCiologa vol. 35, N. 2 jul.-diC. 2012 ISSN: impreso 0120-159X - en lnea 2256-5485 bogot-Colombia pp. 35-64
[36] Abstract!Two historical events marked the beginning of the Frente Nacional in Colombia. The first took place in May of 1958 when the transition government, led by a Military Junta, created the National Investigating Commission on the Present Causes and Situations of Violence in the National Territory. The second event coincided with the publication of the first volume of the book La Violencia en Colombia in July of 1962. While the objective of the Commission was basically to serve as an inter-institutional space to process the consequences of the so-called Violence, the objective of the book was to serve as an academic platform to denounce and reveal the manifestations of that Violence in the different regions, both ethnographically and sociologically. On the basis of press material from the period and interviews with experts, the article argues that the Commission did not accomplish its objective given the pact-based nature of the initiative. However, the established goals were achieved four years later with the publication of the book. That is, the regional analysis of the consequences of violence, partially achieved by the Commission, was later radically analyzed in-depth by a book that would soon become the emblematic memory of a period. Keywords: Colombia, 1958 Commission, Frente Nacional (National Front), La Violencia (Violence).
Introduccin
En mayo de 1958, en los inicios del Frente Nacional, el gobierno de transicin liderado por una Junta Militar cre la Comisin Nacional Investigadora de las Causas y Situaciones Presentes de la Violencia en el Territorio Nacional. En pleno contexto de reacomodo poltico pactado por las lites nacionales, esta Comisin integrada por sectores institucionales (partidos Liberal y Conservador, Iglesia Catlica y Fuerzas Militares) se constituira para facilitar la pacificacin, rehabilitacin y asistencia humanitaria a las zonas afectadas por La Violencia. Luego de nueve meses de trabajo en las regiones ms afectadas entre ellas, los departamentos del Tolima, Valle del Cauca y Viejo Caldas y de innumerables informes verbales al gobierno de Lleras Camargo sobre el quehacer de los comisionados y la situacin crtica de estas regiones, la Investigadora concluir su labor por designio gubernamental ( Jaramillo, 2011a). Tres aos despus de finalizada esta experiencia, aparecera publica- do el libro La Violencia en Colombia, que permiti crear y legitimar en el
imaginario nacional una especie de canon interpretativo de un periodo tristemente clebre en la memoria nacional. Este canon interpretativo, que pronto devino en una radiografa acadmica sobre lo sucedido, tuvo clara influencia durante varias dcadas en la ciencia social criolla, al punto que fue el detonante de las visiones ms o menos emblemticas sobre lo ocurrido. Este artculo sostiene, a partir de un acopio de material de archivo de prensa de la poca y entrevistas a expertos,1 que lo que no pudo
1. El material de prensa fue recolectado a partir de los peridicos El Tiempo, El Espectador y El Siglo, y correspondi al periodo comprendido entre julio y diciembre de 1962, el de mayor resonancia para el libro. Las entrevistas y el material de
UNIverSIdad NacIoNal de colombIa
Jefferson Jaramillo Marn
hacer la Comisin en su momento, dado el carcter pactista que tuvo esta [37] iniciativa, lo hara el libro cuatro aos despus, es decir, la radiografa!regional de las secuelas del desangre que la Comisin logr parcialmente!en su momento, sera luego profundizada radicalmente por el libro. En ese orden de ideas, el libro devendra en un vehculo y rgimen de poder representacional sobre este periodo.
La Comisin de 1958
Entre 1958 y 1974 en Colombia, tuvo lugar un pacto poltico de uni- dad nacional denominado Frente Nacional. Este pacto fue bsicamente un acuerdo de reparto equitativo del poder gubernamental entre las lites liberales y conservadoras durante diecisis aos que, en el papel, plante un triple desafo institucional: pactar la paz, generar programas de desarrollo y favorecer la transicin democrtica (Gutirrez, 2007). Precisamente, uno de los instrumentos polticos que sirvi a estos fines, al menos en sus comienzos, fue la Comisin Nacional Investigadora de las Causas y Situaciones Presentes de la Violencia en el Territorio Nacional, mejor conocida en su momento como La Investigadora, creada en mayo de 1958 mediante un decreto de emergencia (el decreto 0165 del 21 de mayo de 1958).
La Comisin fue integrada por los representantes de los poderes de la sociedad poltica y civil de ese entonces: dos miembros del Partido Liberal, dos del Partido Conservador, dos representantes de la Igle- sia catlica y dos militares; de ella estuvieron excluidos otros sectores como los campesinos y las mujeres, que para el momento an no per- tenecan a los cnones civilizatorios de la sociedad colombiana.2 Visto retrospectivamente, dicho dispositivo fue guiado por dos fines polticos esenciales, propios del pacto dentro del cual naci. De una parte, realizar una radiografa local, regional y nacional de La Violencia, radiografa relativamente controlada por los poderes polticos en cuanto a asignacin de responsabilidades individuales por lo sucedido; de otra, proporcionar insumos prcticos y ajustados al ideario frentenacionalista, para adelantar procesos de pacificacin, rehabilitacin y asistencia social humanitaria en las zonas ms afectadas, especialmente los departamentos de Caldas, Quindo, Risaralda, Valle del Cauca, Cauca, Huila, Santander y Tolima ( Jaramillo, 2011a). Dadas las limitaciones de la poca, La Investigadora funcion relativamente bien en medio de la elitista transicin pactada, y posicion dos prcticas de trmite importantes. La primera consisti en la firma de micropactos o ceses parciales al fuego mediante convenios, manifiestos
prensa fueron recogidos en el marco de la tesis doctoral.!2. La integraron, por el Partido Liberal, Otto Morales Bentez, quien hizo las veces de coordinador, y Absaln Fernndez de Soto; por el Partido Conservador, Augusto Ramrez Moreno; por las Fuerzas Armadas, los generales Ernesto Caicedo Lpez (en actividad) y Hernando Mora Angueira (en retiro); por la Iglesia, los sacerdotes Fabio Martnez y Germn Guzmn Campos.
El libro La Violencia en Colombia (1962 1964). Radiografa emblemtica de una poca tristemente clebre
[38] y
declaraciones de paz con diferentes facciones, con el fin de detener el enfrentamiento bipartidista en algunas zonas del pas, especialmente en el departamento del Tolima, donde estos pactos fueron ms comunes, aunque tambin ms dbiles con el tiempo ( Jaramillo, 2011a). La
segunda estrategia consisti en la asistencia social y econmica a las regiones afectadas, no tanto a las vctimas que para entonces no existan como sujetos de atencin. La labor asistencial de La Investigadora estuvo respaldada por la creacin de la Oficina Nacional de Rehabilitacin, en septiembre de 1958, la cual seguir funcionando incluso despus de que los comisionados terminaran su labor en enero de 1959 (Jaramillo, 2011a). Aunque la Comisin nunca gener un informe oficial sobre lo sucedido debido al mismo control de las lites sobre los miembros de esta, s fueron numero- sas las noticias de prensa que llegaron al pblico de entonces sobre lo que aconteca con dicha Comisin y sobre su trabajo en las regiones; tambin lo fueron los informes verbales entregados por los comisionados al gobierno de Alberto Lleras Camargo, primer gobierno del Frente Nacional. Adems de contribuir con relativa utilidad a tramitar las secuelas de La Violencia, La Investigadora tambin fue un gran marco de sentido que contribuy en su momento a la construccin de unas narrativas oficia- les sobre lo sucedido, a la realizacin de un diagnstico de la situacin presente del desangre regional y al posicionamiento de unos discursos de futuro (Jaramillo, 2011a). En suma, la labor de La Investigadora no puede comprenderse hoy sino como parte de un mapa poltico conflictivo, en el que se configur como parte de una estrategia poltica mayor de concentracin de una poltica de lites, como la que desarroll el Frente Nacional. En tal sentido, La Investigadora result tan funcional como reveladora. Sin proponrselo y tampoco sin sospechar los polticos en qu devendra, termin convertida en una especie de vehculo de memoria en medio de la guerra, que sirvi para recordar un dolor sin cicatrizar y encontrar medidas funcionales para su superacin.
El libro La Violencia en Colombia, sus conexiones remotas y directas con la Comisin de 1958 y el rol de los autores
Cuatro aos despus de finalizada la labor de La Investigadora, gran parte de sus hallazgos seran consignados en un libro que caus gran impacto y que llev por ttulo La Violencia en Colombia (1962-1963). Aunque entre la Comisin y el libro no puede establecerse una conexin directa, s puede decirse que ambos fueron determinantes para
comprender la transformacin del orden de las representaciones sociales y polticas que conllev La Violencia.3 De manera general podemos decir que, si la
3. Para la poca, hubo tres acontecimientos que fueron determinantes en la transformacin de los ordenes de representacin de La Violencia o, como ha sosteni- do Alberto Valencia, transgresores del pacto frentenacionalista: la Comisin que juzg en el Congreso a Rojas Pinilla, la Comisin Investigadora y el libro La
Comisin fue una tecnologa de trmite para las secuelas de La Violencia, [39] el libro fue la plataforma acadmica y de denuncia que revel etnogrfica!y sociolgicamente sus manifestaciones en las regiones. Este libro, que proporcionara una narracin coherente, aunque emotiva y polmica sobre lo sucedido por aquel entonces, pasara a convertirse en el primer relato emblemtico acadmico de la violencia en un pas latinoamericano y en uno de los mojones fundacionales de la ciencia social profesional en el pas ( Jaramillo, 2011a; Palacios, 2012). Pese al acopio de un numeroso material testimonial en las zonas afectadas donde desarroll las actividades la Comisin de 1958, los que hicieron parte de esta nunca generaron un informe oficial, dada la enorme heterogeneidad de su composicin y la poca credibilidad que haba en las instituciones representadas por las personas que integraban la comisin.4 Sin embargo, ella allan el camino para el libro-memoria ms editado, vendido y discutido en su gnero en el pas: La Violencia en Colombia (1962-1963). De hecho, al menos en 1962, 1964, 1968, 1977, 1980 y 2005, el texto fue reeditado por las editoriales Iqueima, Tercer Mundo, Punta de Lanza, Progreso, Carlos Valencia y Taurus. Adems, su primer tiraje por la Editorial Iqueima fue de mil ejemplares y la segunda edicin, polmica por lo que pudo inferirse de la prensa de la poca, fue realizada por Editorial Tercer Mundo y tuvo un tiraje de 5.000 ejemplares, todos ellos agotados. El libro fue reseado o al menos comentado por prestigio- sos medios acadmicos como fue el caso de
Hispanic American Historical Review o por intelectuales como el socilogo Theodore Caplow, profesor de la Universidad de Columbia (New York) o el historiador Charles W. Arnade. Incluso, en el ao 1962, sera declarado por el peridico El Tiem- po, en su habitual balance de las principales publicaciones del pas, como El libro del ao en un periodo donde ya comenzaban a sentirse, segn el columnista, la supremaca de las monografas y la tendencia hacia los estudios tcnicos. Germn Guzmn Campos en un simposio internacional sobre violencia, reconocera que dicha comisin fue solo una precursora remota del libro (Guzmn, 2009, p 47). Por otra parte, el mismo Otto Mora- les Bentez dira que no se explica cmo l, siendo un escritor, nunca sistematiz el material [...] pero colocar de acuerdo a los comisionados hubiera resultado una tarea titnica. Segn l, la premura del momen- to estaba marcada por otras necesidades, y en ese sentido lo que hizo Guzmn Campos fue tomar, en medio del arduo trabajo, atenta nota de lo que escuchaba y vea; ese material sera luego insumo bsico para el libro, en lo que pasara a llamarse la Coleccin Guzmn cuyo paradero hasta ahora es incierto.5 Adems, segn Otto Morales, Guzmn Campos
Violencia en Colombia. Cfr. Valencia (2011). 4. Fragmento de entrevista realizada a Otto Morales Bentez por Indepaz. Disponi!ble en: http://www.c-r.org/ourwork/accord/colombia/documents/Benitez.pdf. 5. Frente a esta coleccin existen muchos rumores, que van desde considerar que
[40] nunca
consult a los comisionados, ni tampoco solicit autorizacin para publicar el libro. El libro resultara, en ese sentido, un encuentro accidental de l con Fals Borda y con Umaa Luna, que eran sus amigos y aunque fue considerado un trabajo de la Facultad de Sociologa, fue un trabajo ms de Guzmn.6
Aun as, la participacin de monseor Guzmn Campos fue clave en esta empresa. Sin lugar a dudas, podemos denominarlo un etngrafo de La Violencia, dado que aportara informacin de primera mano (material fotogrfico y testimonios, entre otros) recogido cuando fuera cura prroco del Lbano (Tolima) y como parte de los recorridos de la Comisin en las zonas afectadas. Su impronta se evidencia de cabo a rabo en los dos tomos. Del primero, elabor diez de los trece captulos, as como las palabras finales. Del segundo, elabor ocho de los catorce captulos, orientados bsicamente a describir la historia y geografa de La Violencia, los elementos estructurales del conflicto y la teraputica sobre La Violencia. Estos, adems, pueden ser considerados la arquitectura del libro. Tambin colaboraron de la escritura del libro el socilogo Orlando Fals Borda, recin llegado de Estados Unidos, y el abogado penalista Eduardo Umaa Luna; aunque no integraron la comisin, elaboraron algunos de los captulos del primero y segundo volumen del libro. A Fals Borda le correspondi la parte interpretativa del primer tomo, con un captulo sobre la sociologa de la violencia y otro sobre la estructura social colombiana, adems del eplogo. En el segundo tomo, contribuy con una senda introduccin, en la que revela la dinmica de recepcin del primer volumen desde el punto de vista de la sociologa del conocimiento, a partir de las reseas y comentarios publicados en peridicos y revistas.7 Por su parte, Umaa Luna realiz, en el primer volumen, la descripcin de los factores sociojurdicos de la violencia; y en el segundo tomo, un estudio sobre el andamiaje normativo en el contexto del conflicto y un captulo sobre la niez abandonada. Si el primer autor le confiri al libro un carcter testimonial y de denuncia por el acervo de voces consignadas, los otros dos le imprimieron un sabor intelectual en muchas ocasiones con un lenguaje encriptado propio de los expertos del momento. Esto se refuerza ms aun, si se tiene en cuenta que el libro fue pensado, planeado y lanzado, en parte, por la recin creada Facultad de Sociologa de la Universidad Nacional de Colombia. El libro, en ese sentido, recoge el espritu descriptivo, teraputico y pastoral de un Guzmn Campos que haba sido clave en la Comisin de 1958, combinado con un aroma academicista propio de la emergencia de
Guzmn vendi los archivos hasta la que asume que los archivos que la integran estaran en Mxico, quiz en Chapingo, donde, luego de retirarse, el autor se radic y vivi hasta su muerte. 6. Fragmento de entrevista realizada a Morales Bentez por Indepaz. 7. Sobre esta introduccin, vase Cubides (1999); Guzmn (2009); Valencia (2011).
la sociologa en la Colombia de los aos cincuenta que quera posicio[41] narse dentro de los cnones cientficos norteamericanos. Aos ms tarde,!Guzmn Campos contara que para la construccin del libro se habra!pensado tambin en otras voces, ya que haban sido invitados a participar en el proyecto a un psicoanalista y un militar, aunque ambos declinaron la oferta (Guzmn, 2009, p. 51). En la prensa de la poca se habl incluso de que para el segundo tomo del libro participaran el cura y socilogo Camilo Torres8 con un trabajo sobre las implicaciones morales de La Violencia. Tambin se mencion al socilogo norteamericano Aaron Li- pman, con un trabajo sobre las condiciones sociales de los desplazados en Bogot; a Andrew Pearce, con un trabajo sobre el cambio cultural y al mdico Jos Gutirrez, a cuyo cargo estara el estudio psicoanaltico de La Violencia. Sin embargo, ese proyecto no se llev a cabo de esa manera. Actualmente, da la impresin de que por aquel entonces se asuma que el libro deba superar el carcter cuasievangelizador de la Comisin del 1958 y concentrarse en el estudio cientfico de los determinantes de La Violencia, es decir, estudiar las causas objetivas, prximas y remotas del fenmeno. Aunque, desde la perspectiva de Daniel Pcaut, el libro terminara combinando una especie de progresismo sociolgico con una buena dosis de reparacin cristiana.9 Finalmente, para que el libro saliera a la luz, son dignos de considerar en este proceso, otros factores extraacadmicos, como la licencia eclesistica de la cual goz Guzmn Campos para realizar la labor, aunque en la prensa de la poca se pusiera en duda que el permiso eclesistico fuera una realidad. Adems de esto,
fueron bsicos la legitimidad otorgada por el gobierno de Lleras Camargo al tema y el aporte privado institucional de la Fundacin de la Paz de propiedad de la familia Urrea.10
El libro y la primera lectura emblemtica sobre la Violencia!El libro La Violencia
en Colombia inaugura la primera lectura emblemtica sobre el pasado reciente de la violencia poltica en el pas. Esta lectura es emblemtica por varias razones. Por una parte, inscribe e insti- tuye otras formas de descifrar el desangre nacional, ms all del acalorado bipartidismo o de las visiones apologticas de uno u otro bando. En ese sentido, el libro pondera la importancia del anlisis sociolgico para construir una visin explicativa sobre el pasado, el presente y el futuro de la Nacin. La lectura ofrecida por este texto genera, en ese orden de ideas, una ruptura respecto a los cnones interpretativos del momento, en el cual impera ms la visin novelada y autobiogrfica sobre el tema. El mismo Guzmn Campos reconoce que esta obra marca una diferencia con
8. En realidad, el trabajo de Camilo, que se supone, hara parte del libro , fue el artculo que present en el I Congreso de Sociologa, realizado en Bogot en 1963. Dicho trabajo se titula La violencia y los cambios socio-culturales en las reas rurales colombianas. 9. Entrevista con Daniel Pcaut, 23 de julio de 2010. 10. Entrevista con lvaro Camacho, 21 y 23 de junio de 2010.
[42] aquellas
iniciativas que hasta el momento haban transmitido la memoria de estos episodios, como la presa de la escueta enumeracin de crme- nes nefandos o de una fcil casustica lugarea (Guzmn, Fals y Umaa, 2005, p. 37). Aunque tambin es cierto que el libro no puede escapar tan fcilmente al acumulado literario sobre este periodo. De hecho, a lo largo de sus pginas, si bien pretende hacer una lectura objetiva de los hechos, tambin acude y retoma permanentemente la literatura testimonial para contextualizar lo que pas en ciertas zonas.11
En relacin con este tipo de literatura con la que el libro se ve confrontado, habra que decir que se caracteriz bsicamente por una simbolizacin y representacin de lo sucedido a partir de posicionar los relatos de algunos de los protagonistas de este periodo. As, no ser extrao que este tipo de literatura surja de viejos lderes campesinos que haban tomado las armas, primero en las filas del liberalismo y luego en las autode- fensas guerrilleras, o en los intelectuales liberales que hicieron su trnsito hacia el partido comunista (Silva, 2007, p. 269). En tal direccin, segn Rodrguez (2008), el periodo que va desde 1946 hasta 1965 se caracteriz, en Colombia, por la proliferacin de varios libros de testimonios (vehculos de la memoria nacional) producidos por vctimas, victimarios, testigos, simples observadores o crticos, los cuales hasta el da de hoy resultan invaluables para entender los mecanismos mediante los cuales se represent y record el pasado de La Violencia.12 Dentro de estos vehculos vale la pena resaltar por ejemplo, las Memorias de un pobre diablo, del guerrillero liberal Sal Fajardo; Las Guerrillas del Llano, de Eduardo Franco Isaza; o Lo que el cielo no perdona, del cura prroco de filiacin liberal Blandn Berro (el libro fue escrito bajo el seudnimo de Ernesto Len Herrera). Pero no solo los liberales construyeron un acervo de literatura testimonial sobre el periodo, tambin lo hicieron los conservadores, quienes intentaron imponer determinadas representaciones del pasado, legitimar ciertos discursos morales y visiones de mundo. Esto se puede rastrear, por ejemplo, en Las Balas de la Ley, del polica conservador Alfonso Hilarin Snchez; y en Mi diario, del obispo conservador Miguel ngel Builes.13 Ahora bien, es posible afirmar que estos relatos funcionaron, antes que apareciera el libro La Violencia en Colombia, bajo la lgica de una guerra de espejos en la que la afirmacin de la identidad de unos autores pasaba necesariamente por la confrontacin con la identidad de otros.
11. Por ejemplo, cuando se habla de la dinmica de violencia en los Llanos se acude a la obra del coronel guerrillero Franco Isaza, Las guerrillas del Llano (1959) o la del coronel Gustavo Sierra Ochoa, Las guerrillas de los Llanos Orientales (1954). Para una ampliacin de las fuentes de las cuales se alimentan los autores del libro, se recomienda Valencia (2011). Sobre este tema se pueden consultar tambin Snchez (2003); Vlez (2003);
12.
Fi- gueroa (2004). 13. Obispo de Santa Rosa de Osos, poblacin del Departamento de Antioquia, famoso por sus discursos incendiarios a favor de la violencia contra los liberales.
Adems, varios de estos textos tambin fueron decisivos para articular [43] una gnesis sobre el periodo. Alrededor de esa guerra de espejos se cons-!truy una interpretacin de lo sucedido en la Nacin y fue contra ella o!con ella que el libro La Violencia en Colombia tendra que litigar. As, la novela de Blandn, un polica que con el tiempo deviene en alcalde militar de Muzo (departamento de Boyac), y las memorias del guerrillero, que funge tambin como jefe liberal en Yacop (departamento de Cundinamarca), entran en tensin por la representacin del mundo y la valoracin que hacen de su contrario poltico. En la versin del conservador, se considera que en Muzo el orden es l en medio del desorden provocado por la violencia liberal, lo que implica imponer cdigos morales, pautar comportamientos y establecer una persecucin sistemtica a todo lo que huela a liberalismo. En cambio, en la visin del guerrillero, se expresa una protesta permanente a ser considerado un bandolero y un cuatrero por parte de senadores y polticos, pero sobre todo a que el gobierno insista en perseguirlo como jefe de las guerrillas liberales de Cundinamarca a l, que lo que hace es recuperar la dignidad liberal. Tambin la novela del cura liberal se contrapone al diario del Obispo. Ambos ejercen su pastoral en una de las regiones ms afectadas por La Violencia: Antioquia; ambos construyen escenarios de disputa por el sentido del presente y del futuro nacionales. Mientras el cura Blandn defiende a travs de su libro a sus feligreses liberales de la persecucin de los conservadores, y exige justicia divina para los conservadores que han asesinado liberales; el obispo de Santa Rosa de Osos estigmatiza a los liberales al considerar que no hay paz con los impos, y tilda al liberalismo de ser la pocilga de todos los errores pasados y
presentes, como reivindicacin a la poltica de Mariano Ospina Prez (Rodrguez, 2008). A ese juego de relatos, en el cual se multiplican por doquier representaciones fragmentadas y partidistas sobre La Violencia, no ser ajeno tampoco el Frente Nacional (1958-1978). En el marco de esta estrategia poltica, se ponen en juego muchos relatos que buscan legitimar explicaciones sobre lo sucedido, por ejemplo, a travs de los grandes lderes polticos, como Laureano Gmez, el mximo lder del conservatismo, o a travs de Lleras Camargo, lder del liberalismo, o a travs de los jefes de directorios de partidos polticos regionales y locales. En todos ellos, existe como bien se anotaba antes, una retrica de la responsabilidad compartida por lo sucedido en los aos de La Violencia, que busca, sin embargo, repartir culpas a todos y as evitar juicios especficos. Sin embargo, el libro La Violencia en Colombia trata de romper o transgredir esa lgica y lo hace en trminos de mostrar a La Violencia como un proceso social, globalizando la descripcin del fenmeno (Snchez, 2009a, p. 22) y haciendo una radiografa de lo sucedido desde diversos ngulos, ms all de las visiones de cada uno sobre dicho periodo.
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Por otra parte, el libro es emblemtico porque, para la poca, se convierte en una especie de tribuna de la justicia frente a unas lites liberales y conservadoras que haban querido imponer y pactar cierres sobre La Violencia lo que no logr hacer la Comisin de 1958 (Pcaut, 2003). De hecho, en una entrevista con Gonzalo Snchez se afirm que El libro revela en la escena pblica la gran verdad de la violencia bipartidista, incluso, rompiendo los silencios que se estaban pactando por arriba. El choque entre lo uno y lo otro, es monumental, gigantesco para la poca.14
A esto se aade que el trabajo es paradigmtico, dado que traduce el anlisis de la violencia en un ejercicio reflexivo sobre su naturaleza, desarrollo e impactos (Pcaut, 1998), pero tambin emerge como emblemtico en su misin de curar un cncer que azota la nacin (Rueda, 2008). De hecho, para la poca, el libro es asumido como una radiografa de un cncer generalizado, de un pueblo enfermo por la violencia. El libro tambin cobra un gran valor porque inscribe los testimonios de campesinos, combatientes y lderes polticos de las regiones como piezas centrales del informe; no los desecha sino que los exalta en su composicin. Es decir, legitima y visibiliza sus voces en la escena nacional, cosa que no se haba hecho hasta el momento bajo ningn esfuerzo institucional, a excepcin de la Comisin de 1958. Dicha lectura se encar- ga, adems, de legitimar una gnesis de la guerra en el pas, y la sita entre 1930 y 1958; hace nfasis en un continuum comportamental bipartidista desplegado en olas de violencia y olas de tregua. Esta gnesis va a acom- paada, a su vez, de una etiologa de las causas sobre el fenmeno; de una exposicin sobre su incidencia en la dinmica social; de una regionalizacin del fenmeno;15 y de una interpretacin sobre su trascendencia en la psicologa del conglomerado campesino. Adems, el libro trata en lo posible de producir y consolidar un discurso explicativo cannico sobre el pasado reciente, al romper fronteras
14. 15. Entrevista con Gonzalo Snchez, 2 de julio de 2010. Este esfuerzo por la regionalizacin y espacializacin del fenmeno es crucial !en los estudios sociolgicos sobre violencia y, en general, en la historiografa del conflicto. Est presente, sin ser exhaustivos al nombrarlos, en los esfuerzos de Gilhodes (1974); Oquist (1978); Fajardo, (1979); Arocha (1979); Henderson (1984); Snchez y Meertens (1983); Ortiz (1985); Legrand (1988). Un balance sobre el tema se encuentra en Gonzlez (2009). La espacialidad y la georeferen- ciacin de la guerra, si bien son destacados en esta comisin, desaparecen del espectro de intereses de la comisin de 1987, tambin conocida como comisin de violentlogos. Aparece nuevamente en el ao 1991 de manera especial con el informe Pacificar la Paz, que condens la experiencia de la Comisin de Supe- racin de la Violencia. Luego estar presente en el trabajo de Cubides, Olaya y Ortiz (1998), que detalla el comportamiento homicida en trminos territoriales, entre otras cosas. Tambin est presente en el clebre trabajo de Gonzlez,
Bo- lvar y Vsquez (2003). Nuestra percepcin es que de nuevo estara emergiendo esta dimensin en el trabajo de Memoria Histrica, en los informes entregados hasta ahora.
geogrficas y casuismos locales (Guzmn, 2009, p. 56). Pare ello, se [45] vale de distintas opciones, entradas metodolgicas y disciplinares que!para la poca son dignas de destacar. As, a lo largo de sus pginas, el!libro combina un flash de historiografa nacional, un diagnstico del presente, permanentes denuncias polticas, cuotas testimoniales y una dimensin teraputica, que lo hacen nico en su momento. Incluso, para uno de sus lectores contemporneos, de este libro, a pesar de su objeto de estudio tan dramtico para la poca, se derivar una lectura que hunde sus explicaciones en las bases estructurales del pas, para comprender las estructuras agrarias previas como detonantes de la Violencia.16
El libro y la institucionalizacin de una ciencia social incipiente en Colombia
La publicacin del libro otorga tempranamente un estatus terico a los estudios sobre la violencia en el pas, y permite que se transite de un momento de representacin novelesca de la violencia a una etapa de sociologizacin de sus causas y desarrollos objetivos. En palabras de Ortiz (1994), con el texto operara un trnsito entre la representacin de la violencia y la violencia como objeto. Todo ello se corresponde adems con un momento de institucionalizacin de la Sociologa en la Universidad Nacional de Colombia en el que comienza a ser evidente tambin una peculiar forma de intervencin de los intelectuales en la sociedad (Snchez, 2009b, p. 9), y que va a permitir, con el tiempo, la eclosin de una empresa acadmica del diagnstico de la violencia ( Jaramillo, 2011b). Lo llamativo aqu es que, de cara a la institucionalizacin de la sociologa, este libro ser una especie de mojn inaugural que rompe con una imposibilidad propia de una poca en la que producir investigacin sobre el tema era casi una odisea. Como han sealado Pcaut (1998) y
Snchez (1988), La Violencia no solo mat personas, sino tambin ideas, al impedir la consolidacin y sedimentacin de tradicin investigativa y de centros de investigacin; adems, siempre rode el ambiente de amenazas sobre las instituciones y los investigadores que intentaran pensar el momento. Los intelectuales y artistas del periodo quedarn lamentablemente atrapados por esta confrontacin, y se convertiran una especie de conciencia cautiva, pasiva y resignada en un pas desangrado (Pcaut, 1998; Snchez, 1998).17 En ese sentido, a los pocos acadmicos existentes les ser imposible tomar distancia y convertir en objeto La Violencia. A lo ms que se lleg fue a hacer relatos autobiogrficos sobre el periodo, como se anot anteriormente, dado que:
16. 17. Entrevista con Tefilo Vsquez, realizada en Bogot, 5 de marzo de 2010. Uno de estos grandes intelectuales atrapado en su momento por la persecucin fue precisamente Gerardo Molina, militante de izquierda, rector de la Univer- sidad Nacional de Colombia, exiliado; tras su retorno al pas fue rector de la
Universidad Libre.
[46]
[...] ni los jefes de las bandas campesinas, ni las chusmas conservadoras, ni los sicarios, ni las clulas de la guerrilla o de autode- fensa, teorizaron sus acciones, o por lo menos no en un lenguaje que se comunicase cmodamente con el de las universidades en las ciudades. (Pcaut, 1998, p. 65)
La violencia bipartidista, en ese sentido, ser la responsable de que la comunidad intelectual se disgregue y se pierda y que solo vuelva a renacer en las dcadas de los sesenta y setenta.18 Con el libro de Guzmn Campos, Fals Borda y Umaa Luna se romper ese mutismo, y se abrir la posibilidad de que un pblico ms numeroso, quiz ms calificado, que est ingresando a las universidades, acceda al mundo social de La Violencia. Ello coincide con un momento de
modernizacin de la academia y de la cultura nacional, en el cual se expanden los productores, los intermediarios, los pblicos y la demanda de analistas sociales y polticos (Snchez, 1998). Ese momento modernizador favorecer el surgimiento de una generacin de intelectuales que no se siente representada en el sistema de reparto poltico. Es una generacin atrapada y rebelde que encuentra en el libro La Violencia en Colom- bia una fuente de crtica a los estragos que los partidos polticos haban causado durante los aos cuarenta y cincuenta, sobre todo, del nivel de impunidad que eludi el castigo para los responsables de la tragedia nacional [...] premindolos con lugares principales en la escena poltica (Silva, 2007, p. 269). Ser la generacin que intente establecer las causas objetivas de La Violencia, al igual que lo hizo el libro. Por un tiempo, esta militar o compartir con la izquierda ciertos ideales programticos y ayudar a educar a otra generacin que emergera en los ochenta y noven- ta. En el fondo fue un grupo heterogneo de intelectuales que intent dar testimonio de sus orgenes, al hacer memoria de la guerra afectada por su propia memoria de los hechos.19 Testimonio que, en el caso de algunos,
18. Renace con intelectuales, activistas, profesores y pensadores de distintas tendencias polticas y visiones diferenciadas, no solo frente a lo que pasa en el pas, sino tambin respecto a las formulas a seguir para lograr cambios. Melo (2008), a propsito del tema, menciona varios nombres de significativa importancia: Jorge Gaitn Durn, Mario Laserna, Mario Arrubla, Camilo Torres, Antonio Garca, Diego Montaa Cuellar, lvaro Delgado, Virginia Gutirrez de Pineda, Gerardo Reichel-Dolmatoff, Jaime Jaramillo Uribe, Germn Colmenares, Juan Friede, Orlando Fals Borda, Luis Guillermo Vasco, Rubn Jaramillo, Vctor Daniel Bo- nilla, Horacio Calle, Estanislao Zuleta, Jorge Villegas, Pedro Gmez Valderra- ma, Luis Villar Borda, Rafael Gutirrez y Carlos Rincn. Habra aqu una diferencia entre la memoria del que narra y la memoria nacional. La primera estara ms cerca de eso que Maurice Halbwachs llama la memoria autobiogrfica. Recordemos que este socilogo hace una diferencia- cin entre memoria interior o autobiogrfica y memoria exterior o histrica. La primera se apoya en la segunda, dado que la primera es ntima y la segunda es general. Sin embargo, es consciente de que la histrica (aunque ese trmino de por s le parezca muy cuestionable) es ms resumida en la visin de la vida que
19.
los llev a realizar una mixtura entre conocimiento y contestacin polti[47] ca, pero desde la arena civil,20 aunque en otros casos tambin llev a la!toma de armas21. A partir del libro se abrirn temticas que van a ser objeto de indagacin futura en el campo de estudios sobre La Violencia. En ese sentido, algunos han considerado que a partir de la publicacin de este libro se erige una enorme montaa de publicaciones sobre el tema (Snchez, 2009a), publicaciones que asumirn como propia una de las tantas vetas de este trabajo pionero. As, sin sospecharlo, este texto transitar de ser libro memoria a libro premonicin (Snchez, 1999), que deja el embrin explicativo de muchas vetas para las nacientes ciencias sociales del pas: las guerras, las negociaciones, las amnistas, los actores, las dimensiones estructurales del conflicto, los desplazamientos, los despojos, las colonizaciones, la degradacin de los grupos y el conflicto armado. Sin embargo, para Pcaut, fue solo un mojn inicial, porque las obras universitarias que abordarn el tema, ms all de lugares comunes o de estereotipos culturales o de imgenes simplificadoras del universo rural, comenzaron a escribirse solo hasta finales de los aos setenta y ochenta. Estos estudios sern los que permitan dar cuenta, incluso rompiendo con la lectura emblemtica del libro de Guzmn Campos, Fals Borda y Umaa Luna:
[...] de la diversidad y de la combinacin de las dimensiones de los fenmenos, rescatando el papel de los actores, ya no redu- cindolos a ser ms que la expresin pasiva de las estructuras y confrontando las posiciones que anulan las interferencias e inter- mediaciones entre las violencias heterogneas. (Pcaut, 1998)
Finalmente, el libro se constituye en una muestra del acopio de tc- nicas y material, las cuales van de alguna u otra forma a prefigurar las herramientas que en adelante sern privilegiadas por los cientficos sociales. Este es un proceso que involucra varias fases. Por una parte, los autores comienzan a sistematizar el material ya recogido por los comisionados en las localidades y regiones (toma de notas de campo y testimonios claves de campesinos, jefes guerrilleros y subalternos, exiliados, presos, jueces, notarios, jefes religiosos y militares y
autoridades gubernamentales).
nos ofrece, mientras que la autobiogrfica se caracteriza por generarnos una representacin mucho ms continua y densa de nuestra vida (Halbwachs, 2005, p. 55). Por su parte, la nocin de memoria nacional se nutrira de la reflexin del historiador francs Pierre Nora, quien considera que mediante esta entran en relacin todos aquellos escenarios donde se solidifica el patrimonio y la identidad de una nacin. Esta memoria nacional estar condensada y transmitida a travs de los llamados lieux de mmoire (Cfr. Nora, 1998). Nuestra percepcin es que la memoria nacional en Colombia estara atravesada por una o varias memorias de la violencia articuladas a distintos grupos, aunque no se reduciran a ella. 20. 21. El caso especfico del socilogo Orlando Fals Borda. El caso del cura y socilogo Camilo Torres.
[48] A
esto le aaden un mapeo de la violencia22 realizado con la ayuda del Instituto Agustn Codazzi, por departamentos y municipios, informacin que se complementa con la investigacin histrica y de archivo en parroquias, notaras, juzgados, inspecciones de polica y ministerios, as como la recoleccin y clasificacin de elementos culturales utilizados en la violencia. En la labor se analizaran series estadsticas (por ejemplo, la estadstica sobre mortalidad consignada en el segundo tomo), as los datos con los que contaran fueran incipientes y precarios para la poca. Con la participacin de Fals Borda y Umaa Luna, el libro introducir a su vez las lecturas de los clsicos de la sociologa norteamericana y los estudios socio-jurdicos en la comprensin del fenmeno, las cuales tambin aparecern insertas en los currculos de la poca, por ejemplo, Parsons, Merton, Coser, Sorokin, Gluckman, Gurvich, entre otros.
Ruptura o continuidad del libro con el pacto frentenacionalista
La Violencia en Colombia se convirti pronto en un vehculo de la memoria de un pasado siempre en disputa, como ha sido y seguir siendo el pasado de nuestra guerra. Lo significativo aqu es que, para la poca, este texto expres las tensiones que podan llegar a ocurrir en la recupe-
racin de sus huellas, en un presente en efervescencia y de permanente turbacin del orden pblico pese al clima de pactismo de la poca, como lo fue el clima de la transicin del desangre bipartidista. De hecho, en el libro se muestran las implicaciones de reconstruir la memoria y la historia de la guerra dentro de la guerra misma, desafo que ha sido una constante en el pas. Lo importante es que sita en la escena pblica una memoria pblica conflictiva sobre el episodio de la violencia bipartidista que hace un cierre de lo sucedido entre 1930 y 1958, en un pas marcado por visiones unilaterales y apologticas provenientes de diversos sectores. As, el libro termina realizando un corte, una edicin sociolgica sobre la memoria del pasado nacional que quiere reconstruir, aunque de hecho la guerra siga avanzando silenciosamente. Es, de todas formas, el primer y quiz el nico libro memoria de gran trascendencia para el pas que ms claramente acomete esta labor de apertura histrica y cierre acadmico del pasado.
22. Al ser un libro pionero en destacar el tema de la espacializacin de La Violencia, tambin es cierto que adolece de tratamientos rigurosos sobre la representacin cartogrfica de la violencia, segn lo han reconocido Pissoat y Gouset (2002), dado el bajo desarrollo de la geografa como disciplina por entonces, en la visin de sus autores se terminar agrupando en los mapas producidos, bajo la misma denominacin de violencia hechos muy diferentes entre s (matanzas, torturas, desplazamientos forzosos). La representacin geogrfica de la violencia evoca, en ese sentido, la vaguedad semntica del nombre asignado a este periodo como La Violencia, que evita designar con exactitud las fuerzas presentes y, por el contrario, sugiere una responsabilidad difusa, compartida por todos los colombianos.
Al exponer una responsabilidad estructural sobre lo ocurrido, el [49] primer tomo del libro desencadena acaloradas reacciones de la prensa,!de los poderes civiles, eclesisticos y militares, lo que no va a suceder,!por ejemplo, con el informe de la Comisin del 87 (Colombia, Violen-!cia y Democracia), conocida tambin como la Comisin de expertos,!as como con otros informes de comisiones publicados en el pas. En su!momento, Fals Borda leera estas innumerables reacciones como sntoma!de un retraso cultural de ciertos sectores del pas, especialmente los po-!lticos y religiosos, para aceptar las evidencias sobre los hechos, y
como!expresin de una inmadurez social, enraizada en la cultura nacional, que imposibilitara consensuar sobre el deber ser de la nacin (Guzmn, Fals,!Umaa, 2009, p. 67, tomo II). Sin embargo, no es de extraar que un trabajo de esta magnitud, que pretende sacudir la enclenque tranquilidad de la poca que se ha encargado de vender el ideario frentenacionalista, termine siendo tambin un escenario de tensin y de luchas discursivas por posicionar y legitimar distintas versiones y representaciones sobre lo que pas en el pas. Lo extrao sera que no lo fuera. An as, lo potente de esta experiencia est en que en su momento, y de acuerdo con las palabras de Crenzel para el caso argentino con el informe Nunca Ms, avanz en la conformacin de un nuevo rgimen de memoria sobre ese pasado, para constituirse en muchos escenarios polticos y acadmicos en la forma predominante, quiz hegemnica, a partir de la cual muchos sectores de la sociedad colombiana pensaron, recordaron y representaron La Violencia (Crenzel, 2008, p. 186). Del mltiple cmulo de reacciones que el libro desata y que Fals Borda recoge de manera esquemtica y analtica en la Introduccin al segundo tomo (1963), a partir de la revisin de las reseas y comentarios publicados en revistas y peridicos no especializados, quisiera destacar brevemente algunos casos. Inicialmente, el libro fue objeto de ponderacin y expectativa desde julio de 1962 hasta ms o menos agosto de ese mismo ao. Tambin se habl de este en los peridicos El Espectador, El Tiempo, El Siglo, La Nueva Prensa y Sucesos. Se dijo que era un libro objetivo y valiente, producto de una serena reflexin, que ningn colombiano podra leer sin estremecerse de vergenza y frustracin y que deberan leer los gobernantes. Sin embargo, el libro tambin fue objeto de crticas provenientes de sectores partidistas y eclesisticos, a partir del mes de septiembre y hasta octubre de ese ao. Los conservadores van a aducir que se escribi en defensa de la versin liberal de La Violencia, bsicamente desde una posicin sectaria. Alrededor de esta visin sern cannicas tanto la mirada de uno de los gestores del Frente Nacional, como lo fue Gmez Hurtado, para quien el
libro terminara siendo maoso y acomodaticio y la del senador laureanista Daro Marn Vanegas, quien promover en el Senado un debate secreto sobre el mismo texto.
[50]
Para la Iglesia Catlica, sobre todo a partir de la resea del texto realizada por el sacerdote jesuita Miguel ngel Gonzlez, se trat de un libro con faltas histricas, sociolgicas y estadsticas, adems se adujo la mala fe de los autores y se consider muy precario en trminos de antecedentes de La Violencia, flaco en fuentes y con metodologas bastante sospechosas. El alto clero incluso lleg a pronunciarse sobre la inoportunidad de su publicacin en una poca de reconciliacin y de cierre del pasado, en la cual en lo menos que haba que pensar era hacer historia del desangre. Durante este periodo, el texto se debatira a puerta cerrada en el Congreso, donde polticos y militares van a confrontar su contenido. Aqu se enfrentarn los ms radicales y los ms progresistas. Incluso sus autores no escaparn a innumerables ataques y argumentos ad hominem, que confrontaran sus adscripciones religiosas y personales, sus pasados acadmicos y sus visiones de pas. A finales de diciembre de 1962, el libro, como dir Fals Borda, ser objeto de una crtica ms cerebral, aunada tambin a la aparicin de otros estudios sobre el tema y otras reseas.23 A partir de entonces, el libro entrar a ocupar un lugar importante en los sitiales de la ciencia social colombiana.
Eplogo: un canon interpretativo del desangre en tres lecturas
Un eplogo a lo dicho e ilustrado hasta ahora asume que este libro memoria y libro premonicin lega a la ciencia social un canon interpretativo de La Violencia a partir de tres grandes lecturas: una subjetiva, otra estructural y otra jurdico-social. La primera de esas lecturas considera
que existen unas cadenas de violencia en el alma nacional y emerge del discurso en parte pastoral en parte sociolgico de Guzmn Campos. Se caracteriza dicha interpretacin, por comprender la violencia bipartidista de manera esencialista, y en ella navega una visin de la condicin huma- na del colombiano, atravesada ms por la emocin que por la sensatez poltica. Esa visin concibe que la visceralidad del colombiano no es un trazo pasajero, sino una huella fatdica, casi apocalptica, impresa en toda nuestra cultura, la cual comienza a detonar cuando el virus de la Violen- cia se toma los campos. En dicha lectura, aunque se asegura que el campesino no ha desatado la guerra, se reconoce que l mismo acepta el reto que esta le depara, porque est casi destinado a ser un brbaro en la vindicta. Bajo esta lectura, da la impresin de que el campesino acepta su destino, porque en su naturaleza ancestral se ha despertado algo que est doblegado por los pe- riodos de paz. En la visin de Guzmn Campos, que al parecer ser la que ms cobre importancia en el sentido comn, y de la cual se sedimente el locus comn de cultura de la violencia, existe una visin consecuencial del pasado. Es decir, lo que nos afecta de manera brutal y protuberante
23. Introduccin de 1963 al segundo tomo (Guzmn, Fals y Umaa, 2005, p. 33)
en el presente es resultado de lo que en determinado momento alguien [51] hizo o dej de hacer en el pasado, signando de esa manera el presente y el!futuro del alma nacional. La va de superacin de este Apocalipsis ser!entonces la de reconciliacin de los espritus. Ahora bien, esta mirada del cura Guzmn Campos se acompaa a lo largo de los dos volmenes del texto de un sinnmero de metforas y estereotipos culturales, los cuales de alguna manera tambin terminan objetivadas y mimetizadas en la comprensin comn de La Violencia. Es posible que muchas de ellas sigan presentes en interpretaciones acadmicas, culturales y polticas sobre el tema. Valdra la pena rastrearlas discursivamente en un estudio ms amplio como el propuesto aqu. Por
ejemplo, nombrar la violencia bipartidista como: estado antisocial, cncer, enfermedad nacional, brutalidad aberrante, vorgine incontenible, bestialidad, monstruosidad, virus nacional, odio larvado, dosis explosiva de resentimiento, maquinaria del odio, o incluso, hablar del dcil y pasivo campesino, eterna vctima de la explotacin, en contraposicin con el matn consagrado o el poltico cerril. Estas visiones estn relacionadas tambin con maneras particulares de nombrar la condicin cultural de los habitantes de ciertas zonas donde se sinti con fuerza La Violencia: el llanero como acrisoladamente honrado, o el boyacense como laborioso, de fro valor y metdico en pobreza, o el tolimense como pasivo y esttico. La segunda lectura es la estructural24, que emerge del socilogo Fals Borda formado en Estados Unidos y, para la poca de publicacin del texto, recin graduado de su doctorado en Florida tiene una clara fragancia de la sociologa rural cannica norteamericana, en particular la de Lowry Nelson y Thomas Lynn Smith, con quienes comparti en Minnesota y Florida. En ella pretende explicar las tensiones derivadas de los cambios socioeconmicos en una sociedad colombiana agraria y agrietada; una sociedad agrocentrista, pasiva en sus tradiciones y con sistemas polticos gamonalistas; una sociedad que necesita y debe transitar hacia formas modernas de vida, con producciones ms racionalizadas que le permitan superar las secuelas de la violencia. En este marco, la lectura de lo que ha pasado en el territorio nacional, se explica por una especie de sismo de gran magnitud en las estructuras nacionales. La violencia ya no es una condicin atvica, sino una desviacin de un patrn normal de conducta. Sin embargo, atavismo y desviacin terminan parecindose, porque ambas invocan la tesis de la correccin moral. Lo desviado y lo atvico puede ser nuevamente encausado, corregido, normalizado. Esto es posible, si se entiende el alma nacional del colombiano, segn la lectura de Guzmn, o se superan los detonantes histricos de la incorreccin, en el caso de Fals Borda: la impunidad, la falta de tierras, la pobreza, el fanatismo y la ignorancia en la nacin. Finalmente, est la lectura sociojurdica del penalista y funcionario pblico Umaa Luna, que no se distancia mucho de la visin estructural
24. Una aproximacin a esta lectura se encuentra en Guzmn (1990).

[52] de
Fals Borda. Esta lectura considera que el problema se explica por un dramtico desequilibrio entre instituciones, fuerzas del orden e mpetus rebeldes de los campesinos. Las primeras no logran colmar las expectati- vas de los segundos y hacen que estos busquen conductas ms afines a sus demandas. La consecuencia es que los primeros actan represivamente frente a la rebelin de la poblacin. En esta imagen, las instituciones ejercen una decisiva influencia en la socializacin del individuo para evitar la anomia y la desviacin. En una sociedad bien ordenada debera existir entonces una clara conformidad entre el cuerpo normativo y los actos de los individuos. La sociedad colombiana hija de La Violencia sera todo lo contrario a ese tipo normalizado de vida bien ordenada, dado su alto gra- do de impunidad, flaqueza institucional y comportamientos desviados de la norma. Para su superacin, sera necesaria una gran profilaxis social, que pasara por una macro reforma institucional, especficamente en las instituciones jurdicas. Aunque asumimos de antemano el riesgo de ser demasiado esquemticos, ya que no es nuestra pretensin realizar una historiografa o sociologa de la violencia a travs del libro, lo comn a todas estas lecturas es que combinan en su explicacin del ser violento colombiano, la visceralidad subjetiva con la ignominia estructural. Lo llamativo para quien lea el libro hoy es que ambas flotan permanentemente en todos los captulos de los dos tomos. Ms an, en las tres lecturas parece emerger, como lo anota una analista del periodo y como ya se evidenci en la prensa de la poca, la idea de que la sociedad colombiana es un organismo atacado por un cncer generalizado. De tal forma, el papel de los cientficos sociales (en este caso del cura etngrafo, el socilogo de profesin y el jurista) es estudiar la sociedad como un cuerpo, descubrir su enfermedad e indicar un posible remedio para la misma (Rueda, 2008, p. 357). Esa lectura servir, adems, para fortalecer la tesis de que La Violencia en tanto cncer generalizado debe ser extirpado con ms modernizacin social e ingeniera social (Jaramillo, 2011a). Esta moder-
nizacin hara de Colombia, en la lectura de sus autores, una nacin ms cercana a la civilizacin (Zuleta, 2010), pero se dejar claro que esa labor no ser nicamente del Estado sino, ante todo, responsabilidad plural de todo el pas, o al menos as deduce de la famosa sentencia repetida por doquier por estos tres autores: todos nos equivocamos, por tanto, todos somos responsables. Dicha imputacin de responsabilidades al nosotros nacional, al alma colombiana, a la cultura tropical del colombiano, excluir o evaporar ciertas responsabilidades individuales, lo que deja a la historia como el gran juez. Lo paradjico es que aquello que haba adelantado la Comisin de 1958 con la idea de ser consecuente con el gran pacto de caballeros del Frente Nacional se terminar reproduciendo de alguna manera en el libro. Un libro que prometa, como se mostr a lo largo del texto, romper con ello a travs de los cnones cientficos. Nuestra percepcin es que la formula todos somos responsables del desangre seguir
siendo una formula til polticamente ms all de la Comisin de 1958 [53] y del libro memoria. Ser la mejor formula para editar nuestro pasado!nacional y enfrentar de manera ms leve el presente y el futuro. Tras-!cender el Frente Nacional y llegar tambin a posicionarse de alguna forma bajo el ropaje de los discursos de la cultura democrtica propios de la dcada de los ochenta, cuando se insertar la II Comisin de Estudios de La Violencia y el libro Colombia, Violencia y Democracia (1987/2009).
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[55]
[56] AnexoF ! igura 1. El literato-poltico, el cura-etngrafo,
el militar: algunos de los notables de la Comisin del 58
Fuente: El Tiempo, 26 de noviembre de 1958
Figura 2. Firma de un micropacto entre los comisionados y los alzados en armas en
el Tolima
Fuente: El Tiempo, 3 de septiembre de 1958

Figura 3. La aclaracin de Betancur de la empresa Editora Tercer Mundo, que pblico la segunda edicin de La violencia en Colombia
[57]
Fuente: El Siglo, 22 de diciembre de 1962 El libro La Violencia en Colombia (1962 1964). Radiografa emblemtica de una poca tristemente clebre
[ 5 8 ] Figura 4. El mejor libro del ao
Fuente: El Tiempo, 31 de diciembre de 1962!Figura
5. Suplemento literario donde se
informa del carcter e impacto del libro
Fuente: El Espectador, 7 de octubre de 1962

Figura 6: Sobre el segundo tomo de La violencia en Colombia [ 5 9 ]
Fuente: El Espectador, 21 de diciembre de 1962F ! igura
7. Duda sobre el imprimatur de la
curia para la edicin del libro

Fuente: El Siglo, 23 de septiembre de 1962
[60]
Figura 8. Ms all de las visiones personales sobre la violencia
Fuente: El Espectador, 26 de septiembre de 1962
Figura 9. El libro como radiografa de...

Fuente: El Espectador, 26 de agosto de 1962. Suplemento literario.
Figura 10. Un libro escrito en los cnones de la cientificidad
Fuente: El Espectador, 7 de octubre de 1962. Suplemento literario

Figura 11. Una acalorada reaccin al libro [ 6 1 ]
Fuente: El Siglo, 15 de septiembre de 1962 El libro La Violencia en Colombia (1962 1964). Radiografa emblemtica de una poca tristemente clebre
[ 6 2 ] Figura 12. Lectura para gobernantes

Fuente: El Espectador, 19 de agosto de 1962F ! igura
13. Ataques al libro desde el
conservatismo
Fuente: El Espectador, 17 de noviembre de 1962
Figura 14. Sobre el sectarismo del libro [ 6 3 ]
Fuente: El Siglo, 26 de agosto de 1962 El libro La Violencia en Colombia (1962 1964). Radiografa emblemtica de una poca tristemente clebre
[ 6 4 ] Figura 15. Fragmentos de la resea del libro realizada por el sacerdote Miguel
ngel Gonzlez
Fuente: El Siglo, 23 de septiembre de 1962. Suplemento
Figura 16. La crtica cardenalicia al libro
Fuente: El Siglo, 7 de octubre de 1962

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Jefferson El Libro La Violencia en Colombia

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UNIverSIdad NacIoNal de colombIa

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24. Una aproximacin a esta lectura se encuentra en Guzmn (1990).

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[56] AnexoF ! igura 1. El literato-poltico, el cura-etngrafo,

el militar: algunos de los notables de la Comisin del 58

Fuente: El Tiempo, 26 de noviembre de 1958

Figura 2. Firma de un micropacto entre los comisionados y los alzados en armas en

Fuente: El Tiempo, 3 de septiembre de 1958

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[ 5 8 ] Figura 4. El mejor libro del ao

Fuente: El Tiempo, 31 de diciembre de 1962!Figura

5. Suplemento literario donde se

informa del carcter e impacto del libro

Fuente: El Espectador, 7 de octubre de 1962

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Figura 6: Sobre el segundo tomo de La violencia en Colombia [ 5 9 ]

Fuente: El Espectador, 21 de diciembre de 1962F ! igura

7. Duda sobre el imprimatur de la

curia para la edicin del libro

Figura 8. Ms all de las visiones personales sobre la violencia

Fuente: El Espectador, 26 de septiembre de 1962

Figura 9. El libro como radiografa de...

Figura 10. Un libro escrito en los cnones de la cientificidad

Fuente: El Espectador, 7 de octubre de 1962. Suplemento literario

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Figura 11. Una acalorada reaccin al libro [ 6 1 ]

[ 6 2 ] Figura 12. Lectura para gobernantes

13. Ataques al libro desde el

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Figura 14. Sobre el sectarismo del libro [ 6 3 ]

Fuente: El Siglo, 23 de septiembre de 1962. Suplemento

Figura 16. La crtica cardenalicia al libro

Fuente: El Siglo, 7 de octubre de 1962

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