Autora : Cielito Resnisky Lpez Moreira Categora : Ensayo

El Seor de los Anillos

Introduccin:

En nuestro pas existen normas legales cuya

imperatividad

es soslayada, con

mecanismos diversos, socavando los cimientos de una democracia que surgiera en 1989, luego de una larga dictadura; en los cuales se induce fcilmente a equvocos, tanto a humildes campesinos como a indgenas, y a personas con cierto nivel intelectual, en atencin a nobles premisas y postulados que enuncia quien aspira a llegar al poder, sea cual fuere la ideologa poltica que defiende : al acceder al poder, inexorablemente se transforma en el SEOR DE LOS ANILLOS, LDER O CAUDILLO que recrea los nefastos hitos histricos que hasta cierto punto se han superado; pero muchos de sus aspectos son reproducidos para beneficio de grupos de podero , en detrimento del bien comn.-

Los jerarcas de turno, se rodean de personas mediocres , en quienes no interesa la formacin intelectual, y mucho menos la tica y la honestidad, con honrosas excepciones, pero sus seguidores adquieren un alto sentido de cohesin que integra grupos que monopolizan el poder y la distribucin de bienes pblicos, e inclusive de oportunidades de acceso a cargos pblicos, laborales, de educacin y deniegan derechos constitucionales tales como el acceso a la justicia y la consolidacin de la dignidad del hombre, la igualdad y los derechos al desarrollo y progreso social.-

Esta realidad que es reproducida en

forma continua desde 1989, se halla en

contraposicin a la esencia del hombre paraguayo, quien conforme a la esencia de su ser, cuando es adaptado a un ambiente que implique para el mismo la posibilidad de una vida digna, se adapta a la vida social en un exigente mundo globalizado, en pases del primer mundo, como valiosa y trabajadora persona de bien, demostrando respeto a las leyes y a la democracia.-

Esta anomia deviene en la preeminencia de seres investidos de poder, cuyas races morales se han quebrado, pues ya no tiene normas, sino impulsos generados por su grupo de pertenencia, que no tiene obligacin de cumplir las leyes.-

La miseria, la pobreza que cada vez abarca a mayor nmero de la poblacin, la enfermedad, el hambre y la ignorancia y falta de educacin, destroza al paraguayo, y estos males no tienen partido poltico, se incrementan cualesquiera sea la ideologa o bandera poltica del SEOR DE LOS ANILLOS.-

Desarrollo:

Hoy han resurgido los chamanes, transformados en lderes polticos, quienes ante campaas polticas para erigirse en EL SEOR DE LOS ANILLOS, no dudan en ofrecer la anhelada TIERRA SIN MAL de nuestros ancestros guaranes; ya en un terreno, que los anteriores Jerarcas de turno, dejaron sumido en la miseria y desesperanza.-

Sera una insensatez seguir a quien demuestre una conducta racional, pues nuestro pueblo, no ha cambiado sus estructuras esencialmente gregarias, y slo funcionan en el Paraguay tres instituciones que no condicen con el Estado Social de Derecho : el parentesco, la amistad y el compadrazgo, que forman grupos estrechamente vinculados de personas con una frrea identidad colectiva, con redes de interaccin entre familiares , compadres y amigos muy cercanos; incluyendo a parientes de la esposa del SEOR DE LOS ANILLOS, y quizs a otras mujeres o amantes del mismo, estableciendo extensas cuan sigilosas ramificaciones, en las cuales se proyectan las influencias, volviendo infinitas las posibilidades de ramificaciones de la familia y su extenso permetro real, por as denominar a estos grupos de poder poltico y econmico .-

Estas vinculaciones

no

se relacionan, con reales valores de la identidad del ser

Paraguayo, quien en nuestro pas, como modo de supervivencia, no tiene otra alternativa, que integrarse a estas poderosas tribus contemporneas , que compiten con otras por el control de los bienes pblicos, o en su defecto, emigran al exterior, con la consecuente ruptura de su familia, su tierra, sus tradiciones ancestrales ya que a la luz de hechos notorios que observamos, el Paraguayo est consustanciado con su tierra; inclusive mirando sus races, los guaranes ante el Mar, que representaba la imposibilidad de llegar a la TIERRA SIN MAL, volvieron a su territorio, asumiendo su mediterraneidad.-

Tambin se produce el fenmeno de la concentracin de los medios en pocas manos, la pauperizacin del campesino y su emigracin o hacia cinturones de pobreza de las ciudades, o al exterior, y la fenomenologa ms compleja y perversa es la persecucin y menoscabo de toda persona honesta, con capacidad intelectual amplia, que ocupe un cargo pblico, y sea por ende capaz de advertir figuras tan comunes como el incumplimiento del mandato administrativo, el enriquecimiento ilcito, la

deshonestidad y la impunidad, y que a mayor abundamiento, acorde a sus valores, no dude en sealar en voz alta tales situaciones.-

No debemos olvidar que los caudillos polticos de hoy, investidos de autoridad se formaron en el oscurantismo, que supuestamente termin en 1989, pero persiste con fuerza hasta hoy, priorizando la lealtad al Jerarca de turno, sobre el talento y el esfuerzo denodado de superacin, con absoluta prescindencia de todos los mecanismos de la razonabilidad y de la justicia; dando lugar a la corrupcin, a la mediocridad e incompetencia de miembros de cualquier partido poltico que logre llegar al poder.-

La tirana paraguaya es hoy una institucin existente cuan permanente, que ha esterilizado el alma , la conciencia y el ser de muchos paraguayos, por lo que slo una amplia concientizacin coherente y educacin moral, permitir salir de esta situacin y elevar el nivel moral que impera.-

El

estilo

poltico

del

Neoltico,

decididamente

persiste,

pero

absolutamente

distorsionado ,si se lo compara con la poltica de los guaranes, donde el Cacique era elegido por sus hazaas, su prudencia, su elocuencia discursiva que deba ser coherente con sus acciones, su capacidad de mantener las reglas para la preservacin del grupo, y su disposicin inmediata a distribuir los bienes y sus servicios en beneficio de la comunidad, - ante el primer pedido- , con lo cual, el mismo cumpla su fin y lograba el aprecio, pero no obligaba a una contraprestacin al individuo al cual prestaba su servicio o le daba bienes, por lo que tena una fuerte autoridad moral, robustecida con los valores propios de la comunidad, como elocuencia, consenso, magia, distribucin equitativa.-

En el pretrito, el servicio del lder era una obligacin sin contraprestacin, y el mismo no se quedaba con nada, ms que con su bien ganado prestigio; no era una concesin graciosa o facultativa del mismo, el dar todos los bienes a su comunidad, y no implicaba la gratitud, ya que era su deber.-

Hoy el SEOR DE LOS ANILLOS establece su poder y dominacin a travs de un extenso aparato burocrtico que se establece segn la distribucin de los bienes materiales del acervo pblico, especialmente en poca de elecciones, a fin de lograr adeptos, a cambio de bienes y servicios, y ya investido como tal, debe repartir cargos pblicos, vale decir, por la adhesin debe dar contraprestaciones generosas, poniendo en primer lugar, a lo que hoy se denomina en poltica, los miembros del primer anillo, generalmente compuesto por los parientes ms cercanos al SEOR DE LOS ANILLOS.-

En la praxis, los miembros del primer anillo, bajo distintas vas paralelas, hacen uso y abuso del despojo del erario pblico, pero el SEOR DE LOS ANILLOS se queda con la mayor parte de los bienes del pueblo, y en importante proporcin, los miembros del primer anillo, y si bien el lder apela a un importante carisma mesinico, necesita asegurar a sus seguidores, una buena parte de los susodichos bienes, obtenidos por ingeniosos medios, tales como compras sobrefacturadas, licitaciones amaadas, simulacros de impartir justicia, licitaciones digitadas, etc.-

En caso de no hacer la distribucin de los bienes pblicos proporcionalmente a la situacin de los anillos concntricos de poder, en cuya jerarqua se integran, primeramente los parientes ms cercanos, luego vienen los amigos y leales incondicionales, los compadres forman otro crculo, y de alguna manera quienes aspiran a este estilo de vida, se integran al mismo con las figuras locales que conocemos como el compadrazgo, o el arrimado, y con una notable dosis de

manipulacin , y de astucia y simulacin, EL SEOR DE LOS ANILLOS, pudiera contemplar la emigracin de los integrantes de los diversos crculos concntricos de su entorno, hacia otros grupos de poder, que indudablemente, dada la representatividad de los dems partidos polticos que impone la Constitucin, no dudan en proceder de la misma manera, segn su jerarqua, cargo y posibilidad e ingenio para obtener beneficios.-

El reconocimiento de mritos,

formacin acadmica, concentracin al trabajo y el

esfuerzo personal, el perfeccionamiento de conocimientos, en el pas y en el exterior, toda una vida de lealtad y sacrificio dignificando a una institucin , no slo es instrascendente, cuando se trata de una persona honesta capaz de advertir la deshonestidad e incapaz de callarse acerca de la misma, sino que es automticamente excludo, perseguido, y su esfuerzo por lograr la excelencia, se revierte en contra de su persona.-

Parientes, amigos y compadres, comparten los bienes del erario pblico erigindose en la Ley, la Constitucin es meramente un papel para usos poco dignos, e inclusive, aquel lder poltico que llega a ser EL SEOR DE LOS ANILLOS, aunque hayan ofrecido perspectivas polticas acordes con la democracia y la modernidad, inmediatamente asumen la obligatoriedad de construir la estructura esbozada, con el reparto de cargos, bienes pblicos, y quedndose con la parte ms importante.-

Una vez electo, EL SEOR DE LOS ANILLOS recibe numerosas visitas de sus seguidores, quienes , tal como corresponde a la estructura delineada, piden cargos pblicos, - esto es muy diferente a pedir trabajo : Si as no procediera el lder, se produciran protestas a veces advertidas en forma ms evidente, o menos evidente, pero siempre sale a la luz la lucha por espacios de poder, que implican la posibilidad de acceso a los bienes pblicos con total impunidad.-

Si El Seor de los anillos tiene una familia numerosa, se configura una calamidad para el pas, que cuando termina el mandato del mismo, se encuentra devastado como luego de la Guerra de la Triple Alianza, y lo mismo sucede cuando dicho lder consolid su llegada al poder, basado en una ALIANZA DE PARTDOS POLTICOS, pues en tal caso, el clientelismo se vuelve sumamente extenso, y no quedar nada, rubro alguno disponible, ni bienes materiales de naturaleza alguna, y mucho menos podramos hablar de bienes morales, puesto que la educacin, ante tanta desorganizacin, caos, y actitudes variables y contradictorias a segn sea la situacin de reparto de los bienes pblicos, no tiene polticas pblicas que puedan ser continuadas por los Mandams que siguen, y siendo la educacin y la cultura la base de cualquier desarrollo econmico, social, poltico , de produccin, la base fundamental para la tica y la bsqueda del bien comn, inexorablemente nos hallamos ante la utopa.-

Si una persona que no puede sustraerse a esta realidad, no se halla en relacin de cercana con el poder, habr de buscar la forma de ingresar al entorno del poderoso, ya que cuanto mayor es la cercana con el mismo, mayor es el rdito, si no consigue por lo menos una relacin de amistad cercana con el mismo, o parentesco con sus familiares, habr de establecer, por lo menos, una situacin de compadrazgo para tener acceso al poder, a los cargos y a los bienes pblicos.-

La ley es El Seor de los Anillos, y nada ms que las estipulaciones qu e el mismo establece, por diversas vas, por lo que su procedimiento y la de los miembros de los crculos concntricos, no tiene nada que ver con la Constitucin, mucho menos con los tratados internacionales ratificados y canjeados, y las leyes en su orden de prelacin , que bien pudieran servir para usos poco dignos de mencionar en estas acotaciones.-

Si tenemos una alianza, como soporte del poder poltico, veremos estupefactos, de igual modo que diplomticos y extranjeros que slo tienen contacto con otros diplomticos, o socilogos o estudiosos con altos niveles acadmicos, que los diversos partidos, toman posiciones privilegiadas para los mismos fines de fagocitar el erario pblico, y colocar a sus adeptos en el aparato burocrtico que cada vez se vuelve ms amplio.-

La proteccin de los intereses nacionales es

irrelevante : lo prioritario implica el

establecimiento de los anillos concntricos de poder, a partir del primer anillo, que como certera palabra- expresin, se ha insertado en la realidad nacional, en el mismo modo en que se incorpora una valiosa palabra a la Real Academia de la Lengua Espaola; primer anillo conformado por los parientes ms cercanos y los cuates ; a partir de ese ncleo se abre una sucesin de anillos concntricos circundantes al primero, que extiende la confianza y rentabilidad compartida hacia franjas humanas,-no muy dignas de encomio a mi humilde entender-, cada vez ms anchas, cuan vastas, llegando a formar populosos conglomerados que toman como suyos los bienes del colectivo social.-

Luego vienen , en sucesivos anillos, la disminucin del poder de quienes con mucho esfuerzo logran integrarlos, para recibir una parte tambin proporcionalmente menor de bienes materiales y favores.-

Con la descentralizacin, incorporada en la Carta Magna de 1992, como uno de los ejes del nuevo sistema poltico, se configur una feudalizacin del poder, a cuyo amparo, las autoridades departamentales y municipales extendieron su rea de influencia en sucursales de las instituciones pblicas, es as que una persona honesta

contempla que campantemente, todas estas personas compiten en sucesivas acciones con miras a fagocitar el erario pblico, tanto desde los anillos concntricos, como desde la descentralizacin, como desde los partidos de la alianza si existiera como sustento del SEOR DE LOS ANILLOS; que llegan a ocupar cargos, o desde la oposicin, que constitucionalmente tiene derecho a ocupar posiciones importantes, y de hecho, lo hace, procediendo en idntica manera a los integrantes de los anillos concntricos.-

Esta fenomenologa vigente y actual, se impone tanto en el Ejecutivo, como en el Legislativo y en la Justicia, por lo que el esquema prebendario y clientelista, sigue vivo y goza de una salud sumamente excelente y un cuantioso patrimonio.-

Conclusin:

Es necesaria una fuerte consolidacin de la Educacin cvica, como base de resistencia, y somos todos los actores sociales, los que podemos integrar una red comprometida con la factibilidad de comprender que este rumbo no es valioso : todos los estamentos sociales, deben someterse a patrimonialmente, con las leyes, y aportar con acciones e inclusive la educacin que induzca a todo ciudadano a insertarse

realmente en el cumplimiento de la ley y el sistema democrtico.-

La justicia debe estar en manos de personas ntegras, la inteligencia utilizada por eminencias intelectuales carentes de tica, puede tener nefastas consecuencias, al Poder Judicial, deben acceder, no slo personas con formacin acadmica de excelencia, sino reconocidas como personas de bien, es as que el material humano seleccionado en los concursos, que muchas veces son digitados, debe ser el mejor dotado tanto en cuanto a conocimientos como a integridad.-

Ya me he referido a que un paraguayo - en situacin de trabajar con dignidad y posibilidad de progreso, como lo hace en pases de primer mundo -, es una certeza que habr de adaptarse al cumplimiento de las leyes, tcnicas, y prcticas propias de las sociedades donde impera la modernidad, la democracia y la tica.-

La lucha contra la miseria puede y debe revertirse, y para ello inexorablemente deben establecerse condiciones polticas adecuadas, con un orden jurdico establecido, una Justicia independiente y no susceptible a influencia de naturaleza alguna, que pueda proveer seguridad jurdica indispensable para la estrategia de desarrollo econmico.-

Tambin es urgente y prioritario un sistema educativo formal sostenido y sustentable, que ofrezca una educacin como sistema generalizado y que ofrezca oportunidades a una gran masa de poblacin, que hoy solamente recibe, ciertos rudimentos elementales de las disciplinas bsicas, y se habr de cambiar la industria de las universidades- fbricas de ciudadanos ignorantes con ttulos, por universidades que formen profesionales responsables y con una elevada formacin acadmica en su propio beneficio y el de la sociedad.-

Asimismo, se deben cambiar las polticas sociolgicas, a fin de que se ataquen a fondo las condiciones imperantes que provocan la exclusin social, contraria a todo ideal de la civilizacin universal.-

Si bien es cierto, estos compromisos tienen un profundo sentido de valores esenciales de la Repblica, no es menos cierto que entrarn en pugna , no con intereses de algunos, sino con una extensa red de intereses creados con sus consecuentes rditos

polticos y beneficios materiales en detrimento de los igualitarios derechos de todo ciudadano, pero es una esperanza que en cada hombre comn surjan acciones que cohesionadas logren derribar un sistema hoy obsoleto para dar lugar a una existencia digna para todo habitante del pas.-

El Seor de los Aillos Nombre de Fantasa del Ensayo. Tomado del Captulo El Paraguayo y el Poder, de la Obra de HELIO VERA, (p stuma) EL PAS DE LA SOPA DURA.