El Anticristo protestante

El advenimiento del Protestantismo produjo una variacin sustancial en la exgesis del Anticristo. Lutero aplic la terrible etiqueta esjatolgica al Papado, con lo cual es el primero que pone explcitamente en el tapete las dos tesis importantes visibles en algunos Padres, como en eatus de Libana de que! "# el Anticristo no es un $ombre singular, sino una institucin% &# la 'glesia (undada por )esucristo puede corromperse, * de $ec$o se corromper+ en los ,ltimos das. Por supuesto, esta ,ltima tesis es mu* delicada para un catlico vase la cautela con que la propone Lacun-a, * para muc$os, omnmodamente ne(anda. .omo la propone Lutero, es $ertica * contra la Escritura. Est+ a$ la gran promesa de .risto sobre las Puertas del 'n(ierno. La (rase "Ecclesia de medio fiet" , del primer comentor del Apo/al*psis, 0an )ustino 1+rtir, se debe interpretar en el sentido de una casi extincin, no de una corrupcin. 2.uando vuelva el 3ijo del 3ombre, 4creis que $allar+ (e en la tierra52 (1). La exgesis protestante se encarni- por m+s de un siglo contra el Papado, estribando (uertemente en la 2interpretacin del +ngel2 de la 6isin "7 del Apo/al*psis, o sea, la 6isin de la Gran Ramera . 0in ninguna duda, la ciudad que el +ngel all designa es 8oma. La evasiva necesaria de esta exgesis no tiene m+s remedio que re(erirla! o a la 8oma pasada exclusivamente, o bien a una 8oma (utura, imaginaria * trans(ormada% es decir, o bien a la 8oma tnica, que 0an Pedro apellid abilonia, o bien a una 8oma renegada, sede del Anticristo, que pudo imaginar, d'aprs Lacun-a, 3ugo 9ast. Lacun-a liber una verdad prisionera del Protestantismo. Es sabido que el pretexto y el pathos que sostuvo la somera arma-n $eterodogm+tica de Lutero * la m+s rgida de .alvino (ue la corrupcin de la 8oma renascente * el mundanismo de la 8oma papal% lo cual, es cierto, no eran meras calumnias, aunque tampoco era aquello que exageraban los voci(erantes re(orma: dores. ;au(ragado el dogma luterano (2) * convertido en siniestro espritu maniqueo de la sociedad capitalista el calvinismo, lo que queda $o* del Protestantismo no es m+s que ese pretexto * ese pathos que (uera anta<o su recndita alma. =e modo que .$esterton pudo de(inir el anglicanismo como una me-cla negativa de anticlericalismo * antirromanismo, o sea, orgullo racial nrdico * (uror antisacerdotal. En la primera sala de la >ate ?aller* de Londres $a* o $aba en "@77, cuando la vi lo menos cuatro cuadros de grandes pintores contempor+neos que traducen coloridamente este aserto! una escena del ?il las, con (railes disolutos en un mesn espa<ol% una (antasa de la derrota de la Armada 'n:vencible% una glori(icacin de 'sabel, la sucia virgen% * un brillantsimo cua: dro histrico de 0argent, con un texto histrico de 0anna--aro al pie, que representa a la papisa Lucrecia orgia sentada en el trono papal, soberbia de sirenal $ermosura, con a sus pies un (ranciscano * un dominico que ignominiosamente le besan el alto * enjo*ado c$apn. >oda la apologtica de los disidentes y su actual dogm+tica est+ en este cuadro, que es un capolabor de la escuela llamada prerra(aelista! anticlericalismo * soberbia nrdica. Lacun-a $a liberado del $orror de la soberbia protestante la amarga verdad de la par+bola de la ci-a<a, que permanece me-clada al trigo sin poder ser arrancada ni por los +ngeles $asta el (in del siglo. En esta ci-a<a trope- Lutero, quien quiso arrancarla * la desparram. Notas: (1) Lucas A6''', B. (2) 6er ossuet, Histoire des Variations.