RENACENTISTA, MANIERISTA, BARROCO: DEFINICIONES Y MODELOS PARA LA LITERATURA ESPAOLA

En esta cuestin los tres trminos se han empleado tan varia y vagamente que todo esfuerzo por precisarlos es una contribucin. Las obras de arte son tan pocas veces claros ejemplos de cualquier sistema que acercarse a ellas con medios crticos imprecisos vale lo mismo que abandonar de hecho toda esperanza de trabajar racionalmente en este campo. Tratar de conseguir una solucin del problema no es un mero ejercicio de clasificacin : el resolverlo har posible penetraciones crticas de las obras propiamente dichas y nuevos agrupamientos en la historia de la literatura y quizs con ello se logren nuevas sugerencias para los historiadores del arte que luchan con el problema del manierismo, y se ofrezcan importantes datos indicadores de la necesidad de hacer reajustes en las teoras de historia cultural ms influyentes y controvertidas en nuestra poca, las de Castro y de Maravall. Partiendo de la idea de que una teora supera a otras si explica una gama ms amplia de fenmenos, he encontrado que entre lo mucho escrito sobre este asunto lo ms til parece ser el trabajo de Friedlaender. Al revs de lo que l crea, su mtodo no queda estrictamente dentro de los lmites de la historia del arte : sus principales criterios son el espacio, lneas y color, elementos no privativos de la historia del arte ni de las bellas artes, sino aspectos de la existencia ordinaria de todos y por tanto materia de literatura tambin. Ahora bien, el problema est en establecer cuan importante le es al escritor el espacio en que existe y si trata de representarlo en su obra con ilusiones de espacio, solidez, color, etc., paralelos a los que el autor y el lector han experimentado. Empleando estos criterios encontramos (con tan poco lugar a duda que sorprende) que los principales escritores del XVI, hasta aproximadamente 1545, se preocuparon por el espacio y su representacin (razn por la cual llamo a este periodo Renacimiento). De 1565 a 1588 los ms importantes escritores espaoles no se interesaban por reconstruir el mundo de espacio natural y sus objetos,

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sino que los empleaban (si es que los empleaban de modo alguno) de una manera fragmentaria para proyectar emociones o significados simblicos, o por razones puramente estticas : la creacin de grandeza, elegancia, misterio, etc. (aspectos del perodo que designo Manierismo). Despus de 1585 o 1590 hasta 1650 a an ms tarde, los ms importantes autores espaoles nos ofrecen espacios continuos y plasticidad, y todava con ms complejidad, variedad e intensidad que en el Renacimiento. Segn mi criterio (y el de bastantes ms) este perodo es el Barroco. En la dcada que sigue a 1550 aparecieron tres novelas de importancia capital (El Abencerraje, Lazarillo y La Diana de Montemayor). Como se ver, he recalcado obras y escritores principales, por considerar que son los que hacen poca, que comparten caractersticas de los dos perodos, Renacimiento y Manierismo. Tal mtodo de clasificacin obviamente necesita una antologa y comentario que convenzan. Por ejemplo, al leer los sonetos de Garcilaso sobre Dafne-rbol con Apolo a su pie o sobre un perro perdido en un valle, hasta los conceptos quedan sin sentido si no podemos imaginar las acciones dentro de espacios tan claramente sugeridos. Se puede estudiar su gran gloga tercera por sus figuras, ritmo y modelos, por la acertada distribucin de su materia, etc. : sin embargo, el poema desaparece de hecho si el lector no puede crearse una imagen visual de una arboleda umbrosa en un prado cerca de un ro, y de una ninfa, que reconoce el terreno desde el ro para luego volver a nado en busca de sus hermanas... En contraste, en la poesa de San Juan hay imgenes de huida y perseguimiento, pero casi son imposibles de concebir visualmente; no sabemos si se persigue de cerca o a alguna distancia, cules son y dnde se hallan los obstculos. Los espacios que comenta Orozco Daz no tienen en verdad contornos ni confines; proyectan ms bien idea y emocin que movimiento. Del mismo modo, su contemporneo Herrera, en la famosa Cancin de Lepanto, no trata de caones, ni apenas de barcos, y por cierto no describe las relaciones espaciales entre ellos; pero crea un sentido de majestad y admiracin, de reverencia patritica y religiosa. Muy diferente de este estilo manierista, en la dcada de los 80, con el clsico ejemplo de Gngora, se hallan los principios del Barroco. Su preocupacin por lo visual apenas hay que discutirla (se condenaba en su propia vida), pero sera til afirmar que muchas veces hace falta ver cmo los objetos se encuentran en relacin espacial antes de poder apreciar o comprender el brillo de sus imgenes. Y es as con poesas tempranas y tardas incluyendo las Soledades y el Polifemo. A Lope tambin se le ha conocido por su calidad grfica desde las obras ms tempranas en prosa, verso y de teatro. No puede ser pura

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casualidad que el teatro espaol sea de primer orden en perodos de acuidad visual para captar espacios : el Renacimiento (Torres Naharro, Gil Vicente) y el Barroco (Lope, Tirso, Caldern). Entre estas pocas los dos autores dramticos de ms renombre (Rueda y Cueva) revelan poca sensibilidad espacial y plstica y, en verdad, su obra tiene poca distincin sea cual sea su importancia histrica. Algunos de los ms importantes escritores religiosos y moralistas muestran las mismas caractersticas. Alfonso de Valds centra su Dilogo de Mercurio y Carn en un punto en el espacio y en el movimiento de las figuras que cruzan hacia y aparte de ese punto. Bien podra ser concomitante de este enfoque literario que el inters religioso de Valds sea social, tico, mientras los escritores manieristas miran hacia adentro, son msticos o ascticos, slo espordicamente interesados por representar el mundo fsico y casi nunca con continuidad (podran traerse a colacin Santa Teresa, San Juan, Fray Luis). Muy diferentes son los moralistas tpicos del Barroco, los autores de la picaresca, que muestran una gran fuerza para representar movimiento en el espacio y crear efectos plsticos. Pinsese en Mateo Alemn y Quevedo, y si se quiere incluirle aqu entre los moralistas, en Cervantes, uno de los escritores ms grficos de todos los tiempos. Gracin es a la vez social y grfico. Y por ltimo hasta la materia de la conquista de Amrica cambia, de las cartas descriptivas en extremo de Corts a los espacios imprecisos de La Araucana de Ercilla, que, ya un poco antes que Herrera, busca efectos parecidos de grandeza pica. Como he dicho al principio, no todos los escritores caben limpiamente en mis categoras y no se puede aplicarles una escala matemtica. No obstante, sorprender el reducido lugar a dudas en cuanto a las caractersticas de los ejemplos ilustrativos o en la tipicidad de stos para los autores principales de dos siglos. Dentro de los lmites espaciales de este ensayo no se debe esperar un amplio estudio del problema para m central, la definicin del Manierismo. La bibliografa es ya enorme, pero quisiera indicar brevemente por qu no he aceptado otros enfoques y sistemas. Por ejemplo, el defecto de emplear etimologas es obvio; la etimologa puede sugerir el significado de una palabra, puede explicar su historia, pero no ofrece seguridad en cuanto al significado propio, sobre todo en pocas posteriores. Tampoco se puede uno guiar por gneros : el pastorale italiano, considerado por Shearman como gnero Manierista por excelencia, es en efecto la forma de la gloga II de Garcilaso, evidente modelo del estilo Renacentista. La inversin , tal como la encuentran en Bronzino los historiadores del arte, no tiene aplicacin a la literatura. La extravagancia, el absurdo, la nerviosidad son criterios demasiado subjetivos y para muchas obras
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sencillamente incorrectos. Los de Friedlaender, por las razones afirmadas, resultan los ms tiles. Para el Barroco, problemas parecidos existen : por ejemplo, pictrico o lineal sencillamente son del todo inaptos para la literatura ; la exaltacin, desesperacin, desengao se aplican igualmente bien a perodos antes y despus del Barroco. Definiciones basadas en el empleo de la retrica dejan aparte demasiados autores y slo por analoga se pueden aplicar a las artes plsticas. El Renacimiento presenta ms dificultades a mi teora puesto que bastantes romances del siglo XV y La Celestina, ya reflejan considerable acuidad espacial, pero creo que aun para esta obra, tan cercana en el tiempo a mis modelos, puedo hallar distinciones a base de la manera en que representan los espacios con enfoques cambiantes, es decir, sus espacios no son continuos. Los historiadores del arte tienen una enorme ventaja sobre los de la literatura (aunque aqullos no parecen darse cuenta) y la ventaja es sta : poseen algunos modelos que nadie quiere discutir en serio: Rafael, Renacimiento ; Parmigianino, Manierismo ; Rubens, Barroco. En Espaa, Yez, Morales y Velzquez respectivamente servirn muy bien. Un modelo que se acepta por muchos o por todos refuerza y hace ms exacta la definicin. En la literatura espaola yo empleara como modelos para las sucesivas etapas : Garcilaso, Herrera y para el Barroco, cualquier de los siguientes : Gngora, Lope, Cervantes, Quevedo y Caldern. La cantidad y variedad de modelos indicados para el Barroco seala una ventaja de mi sistema : se puede emplear el trmino sobre una base estrechamente definida (la representacin del mundo espacial) sin presumir de haber hecho ms que iniciar un examen crtico de un autor o de una obra especficos. Uno queda libre de estudiarlos individualmente, distinguir, por ejemplo, entre el colorismo de Lope y los tonos grisceos de Quevedo, ambos grandes artistas en la creacin de ilusiones espaciales y plsticas. Importa asimismo no esforzarse por incluir cada obra de los escritores modelos en una de las categoras. Lo mismo ocurre en las bellas artes; no todos los dibujos obras maestras de Parmigianino son manieristas. Si se acepta mi conviccin de que existe una secuencia de perodos en la literatura y arte espaolas paralela aunque no cronolgicamente coincidente con la de Italia o la de otros pases, hay que hacer un reajuste en las teoras de Amrico Castro para quien la situacin de Espaa es tan radicalmente distinta de la del resto de Europa que el trmino Barroco apenas tiene sentido. En vista de esta periodicidad paralela que creo haber encontrado, me parece sencillamente excesivo insistir en que una diferencia radical sea por necesidad
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una diferencia total. De ningn modo niego las ideas esenciales de Castro, pero el reajuste es, a pesar de todo, importante. De la misma manera los historiadores y crticos socio-econmicos (como Maravall) que han tratado de explicar la literatura de los siglos XVI y XVII, quizs deban buscar explicaciones ms bien estticas que enteramente sociales. Para dar un ejemplo concreto, la Extremadura de Morales dista mucho en todos los sentidos del norte de Italia de Parmigianino aunque ambos sean manieristas indiscutibles. El artista trabaja sobre el arte, se inspira en las obras de otros artistas. Finalmente, si los historiadores del arte se interesan por una aplicacin ms general de sus definiciones del Manierismo, usando las ideas aqu expuestas, tal vez no sea demasiado difcil repensar conceptos tales como la importancia de la pose como derivada de la escultura romana, o la de la inversin y formularlas en trminos espaciales y plsticos tiles en todas las artes que representan la naturaleza y sus espacios. A. DAVID KOSSOFF Brown University

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