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INSTITUTO PARMETRO DE EDUCAO- IPAE POLO: SO ROBERTO - MA CURSO: PEDAGOGIA DISCIPLINA: EVOLUO DA EDUCAO BRASILEIRA

RESENHA CRTICA

SO ROBERTO - MA FEVEREIRO/2014

kerre Santos

RESENHA CRTICA

Trabalho realizado e apresentado ao Instituto Parmetro de Educao IPAE para obteno de nota do III perodo do curso de Pedagogia.

Orientador: Antonio

SO ROBERTO MA FEVEREIRO/2014

AGRADECIMENTOS

Ao meu professor por ter me ajudado, dando-me a oportunidade de concluir esse trabalho. Aos meus colegas que me apoiam direto ou indiretamente para as concluses de minhas tarefas.

Obrigada todos!

No comeo da civilizao humana, as familias se encorregavam de transmitir aos jovens os saberes necessrios vida nas comunidades primitivas, todas as decises eram tomadas em comum, incluindo a educao, a produo e as relaes sociais, caracterizando o que hoje denominamos de comunismo primitivo. Percebe-se que civilizao e educao desenvolveramse simultaneamente. Ou melhor dizendo. educao concometante existncia humana. Na antiguidade clssica no perodo pr-socratico o trabalho manual era valorizado e aos pais cabia a responsabilidade de ensinar os filhos um oficio. Os homens cujos talentos se revestiam em invenes teis, eram louvados e reconhecidos. Muitos se destacaram pelos seus feitos todos as invenes ocorreram na antiguidade foram ,oriundas da criao tcnica de homens que se aventuram em especulaes intelectuais. As mais altas preparao de um homem era a teoria. Em sua obra A poltica afirmava que o arteso no merecia o titulo de cidado, apenas o ocio concedia virtude cvica. O emprego da mo de obra escrava na antiguidade grega contribuiu para a depreciao social do trabalho manual e todos os trablhadores ele associado. Com isso a medicina se distanciou da cirurgia, a fsica se distanciou ds experimentaes e a cincia, s na teoria estagnou. Somente na idade mdia com o grande artista inventor e cientista Leonardo da Vinci a teoria novamente se aproximou da prtica. Da Vinci e homens como Galileu conseguiram, atravs da experimentaes fazer mover a cincia, tirando-a do estado de estagnao em que se encontrava. Na poca de Da vinci, as artes livres da necessidades de trabalhar, consideradas artes nobres, elevadas, enquanto as artes mecnicas eram consideradas ingnbeis. O artista era um gnio trabalhador livre. Dono do seu talento que poderia escolher para quem vend-lo. O cio era visto como pai de todos os vicius. Os verdadeiros monges eram aqueles que viviam do trabalho feito pelas prprias mos.

As corporaes de ofcios mecnicos comeam a enfraquecer com a chegada da manufatura, os burgueses recem- chegados ao poder, viram nas corporaes de ofcios empecilho para contratao de mo de obr mais barata. Em toda a Europa foram paulatinamente sendo extintas na medida em que o capitalismo foi-se consolidado. Na peninsula ibrica. Formanda por portugal e Espnha, as corporaes no se desenvolveram.o trbalho artesanal nestes pases no teve o mesmo significado que no resto da Europa. Foram regies em que o trabalho manual no foi valorizado, portantes os trabalhadores manuais tambm foram depreciados. Em 1720, evidenciou o desprezo pelos oficios manufaturadores e ressaltou que a ocupao produtiva que mais se aproximava do estado natural era o trabalho artesanal. O oficio recomendado a Emilio de veri ser de marceneiro, pas o considerava limpo, til alm de exigir habilidade e bom gosto. O predominio dos jesuitas na educao brasileira transcorreu entre os anos de 1549, com a expulso de todos os padres pertecentes companhia de Jesus. De portugal e seus dominios, pelo marques de Pombal. Este periodo se constitui em dois sculo de memria e histria do brasil e da organizao escolar, que se consolidou a partir da instalao do governo geral, com a interferncia da igreja, predominante atravs da atuao da ordem da compnhia de Jesus com o padres jesuitas. Quinze dias aps a chegada, os jesuitas criaram em salvador a primeira escola elementar brasileira. Quando foram expulsos de todas as colnias portuguesas por deciso de Sebastio jos de Carvalho, o marqus de Pombal, primeiro- ministro de portugal. Quando foi expulsa, a companhia tinha 25 residncias, 36 misses e 17 colgio e seminrios, alm de seminrios menores e escola de primeiras letras instalada em todas as cidades, nos quais havia casos da companhia de Jesus.

No aspecto poltico e no social. Portugal no acompanhou o desenvolvimento industrial europeu. Tornou-se uma nao ainda mais empobrecida e decorrente que no conseguiu a ultrapassgem da etapa mercantil para a industrializao. Manteve-se no feudalismo agrcola. A Inglaterra liderava o processo industrial europeu,comprava os produtos agrcolas portugueses e os vendia manufaturados, com vantgens e lucros. De acordo com a Romanelli ( 1984), a organizao social e poltica brasileira na poca da colnia estava profundamente relacionada com a econmia escravocrata, de onde ariquenizou a unidade bsica do nosso sistema produo e de poder sustentado na autoridde desmedida dos donos da terra. Por serem brncos, de origem europeia. Sentiam necessidade de manter as tradies medievais da europa no novo mundo, assim corporaram hbitos e costumes na educao foram beneficiados pelos jesuitas que tinham a incumbncia de preservar o estilo da classe nobre portuguesa interesses poltico dos colonizadores. Padre Manuel da Nbrega ao elaborar o primeiro plano do estudos, inclui os filhos dos colonos brancos, os mamelucos e os filhos dos principais mas a mulheres, os agregados e os escravos n se incluiam no plano de Educao da companhia de Jesus. O direito educao se rstringia aos filhos ( do sexo masculino) dos donos de engenho e senhores de terras. A educao estava vinculada aos interesses polticos dos colonizadores. Os jesuitas fundaram muitas escolas com a finalidade de formar fieis e servidores. As escolas usavam da educao elementar aos homens da classe dominante, e ensino superior para aqueles que seguiam a crreira religiosa. Aos povos a obra da catequese foi cedndo lugar a educao da elite. To bem formados foram o da arestocracia rural brasileira, que se manteveram inalterados no poder por mais de trs sulos. Foram os telogos, Jesus e magestrados que permanecem nos cargos polticos mais elevados do pas. Com o proposito de afastar os indios dos interesses dos colinizadores os jesuitas precisam as redues ou misses. Nestas misses os indios, alm de passarem pelo processo de catequizao, tambm foram treinados para

trabalho agrcola que serviam quelas comunidades para sustento, alm da comercializao do excedente. Os indios durante o processo de catequizao ficaram merc dos interesses do homem branco colonizador. Os padres jesuitas desejaram convert-los ao cristianismo e aos valores europeus, os colonos estavam interessados em us-los como escravos. No Brasil a situao da colonia se agravava na intensificao da explorao e fiscalizao no aumento dos cargos pblicos sendo ocupados apenas pelas nascidas na metrpole. O atraso intelectual e inspirado no iluminismo que encontrou grande resistencia da parte d elite consevadora tradicional portuguesa. No Brasil, nos primeiros anos da colonizao as atividades manuais eram destinadas aos escravos. Os servios de carpitaria, tecelagem e outros eram executados por negros, o homem branco afastava-se destes oficios, pois almejava a distino. Dessa forma o trabalho manual por aqui foi duplamente estigmatizado, pela herana cultural ibrica e pela escravido alguns oficios eram confiados a homens. Qundo isso acontecia. Existem registros de preconceito contra o trabalho artesanal em diversas regies do Brasil. No sculo XVI, a agroindstria aucareira utilizava. Alm da mo de obra escrava trabalhadores livres em pequenas escola. Nestes e em diferentes instituies brasileiras, ocorreram processos. De aprendizagens de ofcios: na agroindstria aucareira, nos arsenais da marinha e nas corporaes de oficios. Os colegios dos esuitas foram os primeiros centros de ensino artesnais no Brasil. Alm dos padres destinadas ao trabalho religioso, havia os irmos encarregados de ensinar os oficios mecnicos nas oficinas. O oficio de carpintaria foi a principal atividade desenvolvida nos, colgios. Em diferentes cidades do litoral havia oficinas de fabricao de embarcaes para o transporte tanto martimo quanto fluvial. A par dos carpinteiros estavam os pintores que completavam as obras. As oficinas de ferraria tambm exercem importante funo na fabricao de ferramentas para o cultivo e tambm como instrumentos de trabalho para

outros oficios. Fabricavam machado, foice, martelo.faca, serrote, cunhas, chaves, pregos, enfim tudo que se necessitava na poca, inclusive para as fazendas de engenhos. As olarias eram imprescidiveis em engenho em todos os locais, pois as contribuies de casas, galpes e igrejas dependiam da produo de adobe, produzidos e transportados at os ncleos mais habitados. A tecelagem, segundo cunha (2000), foi o oficio mais adaptadas aos indios, talvez dvido a proximidade com os ornamentos confeccionados por eles nas aldeias. Fiavam e usavam os teares com hbilidades que, em algumas regies, a produo foi exportada para outros estados. A aprendizagem nos engenhos de cana-de-acar se dava no prprio ambiente de trabalho, sem regulamentaes, oferecidas a qualquer um que se dispusesse ao trabalho, fossem homens escravos ou livres adolescentes ou crianas. Os escravos, que eram a maioria, recebiam as orientaes sob duras presses, a aprendizagem ocorria nas casas de penitncia, locais onde o servio braal era forado os escravos amarrados a grossas correntes em longas jornadas de trabalho e precrias condies. Os homens livres no recebiam castigo e nem restries mas era-lhes exigida muita dedicao, fora fsica, ateno e lealdade ao senhor. O ciclo do outro teve seu apogeu por vlta de 1750, momento em que surgiu a necessidade de expanso do comercio interno, associado ao maior controle da coroa em defesa da pirataria. Coroa, na tentativa de explorar

outras regies, criou a companhia geral do comercio do gro-par e maranho, com amplos poderes monopolistas. Para dar apoio ao comrcio interno e externo destes dois centros econmicos do ouro em Minas Gerais e o comrcio do norte, form criados os arsenais da marinh no pr e no Rio de Janeiro em 1761 e 1763, respectivamente.

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