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Seminario Las alucinaciones en la psicosis. Estructura y operacin

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Dictado por

Andrea Perdoni Clase 5

EL CASO MARRANA EN LAS AXIOMTICAS DEL SEMINARIO III

Introduccin
Retomamos en este encuentro el caso conocido por todos, extrado de una presentacin de enfermos realizada por Lacan en el transcurso del Seminario III, "Las psicosis". Como lo anticipa el ttulo de esta clase, el recorrido a realizar consiste en situarlo en relacin a las axiomticas que atraviesan el Seminario en el que tuvo lu ar, camino que no es sin avatares !a que se entrecruzan aqu la dial"ctica intersu#$etiva ! sus races %e elianas con la estructura del len ua$e ! las referencias lin &sticas que producen un cam#io de foco en la lectura misma de la alucinacin. 'ara ello, %emos de apo!arnos en los rodeos %ec%os en nuestro encuentro anterior, a%ora para entrar de lleno con los avatares despe$ados, a la clnica del fenmeno alucinatorio en particular. (a! un do#le movimiento como %emos visto en este seminario, el primero de las referencias tericas a la clnica, transformndose desde las primeras el campo so#re el que operamos) el se undo movimiento, tiene su punto de partida en la clnica, !a que es finalmente del anlisis de los fenmenos ! su operatoria, volviendo desde aquello que la alucinacin revela, que los conceptos se transforman %aciendo visi#le un campo oscuro %asta el momento.

La primera axiomtica* a#orda$e inicial de la relacin entre el fenmeno alucinatorio ! la estructura.

,l caso de la presentacin de enfermos fue llamado con el tiempo por su nom#re* Marrana!". -e trata, recordemos, de un delirio de a dos en el que la paciente $unto con su madre sufran de las constantes molestias de una vecina del piso. ,sta vecina de "vida fcil" era amante de un %om#re que, cruzndolo en el pasillo, le diri e a la paciente un t"rmino rosero. .o lo confiesa rpidamente, primero concede la frase que ella misma %a#a formulado entre dientes en el instante anterior) ella %a#a dic%o "yo vengo del fiambrero", cuando este %om#re le diri e un "/0arrana1". La primera pre unta a formular es por qu" "Marrana!" es una alucinacin. 2'or qu" pensar que es un si nificante que se independiza del su$eto retornando desde el exterior, ! no un insulto del vecino3. 4 trav"s de las coordenadas en que Lacan a#orda el fenmeno situaremos las primeras respuestas. ,l fenmeno es ledo en primer lu ar, a partir de la estructura de la pala#ra en la comunicacin intersu#$etiva. Las respuestas son formuladas en este momento sirvi"ndose del esquema 5 ! %aciendo uso del estadio del espe$o. 0erleau 'ont! tam#i"n analizar el fenmeno alucinatorio en las coordenadas de la intersu#$etividad, pero, en funcin del su$eto de la percepcin, concluir que la alucinacin es "inaccesible"* fuera del mundo pertenece a un mundo facticio. Lacan, que opera con otro su$eto, aqu, el su$eto del sentido constituido en la pala#ra plena, llamar a este fenmeno "Interlocucin Delirante". 2'or qu" supone en este caso la 6interlocucin7 ! no lo %ace por e$emplo en los fenmenos elementales3. (a! !a aqu una diferencia se8alada. 9ecir interlocucin implica %a#lar del circuito de la comunicacin. ,sto no de$a de ser parad$ico en la medida en que la dial"ctica intersu#$etiva se sit:a en la relacin del su$eto con el ;tro.

<su$eto=

a> <otro especular=.

4 <!o? moi= a <;tro=.

,l ;tro es del reconocimiento, previamente reconocido pero no conocido. ,l ;tro es el lu ar del o!ente instaurado en una disimetra fundamental, es de quien el su$eto reci#e su propio mensa$e en forma invertida. Reformulacin operada so#re el circuito de la comunicacin por el poder discrecional del o!ente. Lu ar desde el que se decide el sentido de lo dic%o, + situando la posicin del su$eto a partir de la alocucin, de la pala#ra plena,
+

,s mu! ilustrativo un c%iste en este punto. @n ni8o dice a su padre

comprometedora* "T eres mi amo", "T eres mi mu!er", son los e$emplos que da Lacan, desde donde el Bo <Ce= se sit:a como ""o #$e% soy tu disc&'ulo", o #ien ""o #$e% soy tu (ombre", retornando al su$eto su mensa$e en forma invertida.

D s<4= E

4 <Cdi o=

,l si nificado es constitu!ente, "la 'alabra instituye el !uego com'arable a todo lo )ue sucede en *licia en el 'a&s de las maravillas, cada 'ersona!e se transforma +l mismo en el lugar )ue el !uego significante le asigna". ,l su$eto es 6eso7 donde queda posicionado por la pala#ra* "los 'ersona!es disfra,-ndose de cartas se transforman ellos mismos en el rey de cora,n, la reina de 'i)ue, etc... 9el ;tro del reconocimiento depende la existencia misma del su$eto en el valor de la pala#ra en que se %ace reconocer. A ,n la pala#ra verdadera la alocucin es la respuesta. La consa racin del ;tro como "mi mu!er" o "mi amo" es lo que responde a la pala#ra. ""o #$e% soy tu (ombre", o "T disc&'ulo", es el lu ar en que el su$eto se reconoce a partir de la consa racin del ;tro. 9os tiempos implicados* +.consa racin del ;tro, A.reconocimiento del su$eto en el lu ar que le es asi nado por el retorno de su mensa$e en forma invertida. Lacan leer el caso atendiendo a la semntica, oponi"ndolo a esta temporalidad en que, en el movimiento retroactivo que la invocacin supone, adviene la alocucin en que el su$eto se reconoce. ,n el caso, "Marrana" es la alocucin presupuesta en la frase "vengo del fiambrero", !a que la frase completa es "yo, la marrana, vengo del fiambrero"/. Bo <Ce= so! la marrana, en cortocircuito, !a que la frase lo inclu!e. -e dislocan los tiempos en un $ue o en que el ;tro del reconocimiento no participa, aqu la alocucin no es la respuesta retroactiva, sino que est supuesta en la respuesta <Bo ven o del fiam#rero=. -in em#ar o se trata para Lacan de una interlocucin F. 2 Gu" es lo que caracteriza a la alusin3. 'lanteada la pre unta ser a#ordada en dos e$es* ,n relacin al sistema del len ua$e en el que a:n es priorizado el sentido, la continuidad en la si nificacin ?se8alamiento en el que encontramos reto8os $asperianos? es contrapuesta a la discontinuidad en el quie#re de la frase)
?pap, me siento mal a lo que "ste responde ?%i$o, sentate #ien. A Claramente se trata en esta axiomtica del su$eto del sentido alo$ado #a$o el si nificante al que se identifica. -in em#ar o, %a! %uellas en el seminario de lo que en este sentido no cierra. Ba lo veremos. H Irase que prescinde de la invocacin como de la consa racin del ;tro. F Interlocucin parad$ica !a que se trata del circuito de la comunicacin a pesar de la exclusin del ;tro.

,n relacin al esquema 5 ! al estadio del espe$o, ser situado el mecanismo, la pro!eccin, en esta primera formulacin. J 4#ordemos el primer punto 0 "diciendo vengo del fiambrero la 'aciente nos indica )ue esto remite a

otra significacin. "usted com'rende bien" )uiere decir )ue ella misma no est- muy segura de la significacin y )ue +sta remite no tanto a un sistema de significacin continuo y a!ustable sino a la significacin en tanto inefable0 la significacin intr&nseca de su realidad 'ro'ia, de su fragmentacin cor'oral". "Marrana" , un coc%ino cortado en pedazos, es a lo que remite "vengo del fiambrero". Kenemos !a la indicacin de una "disociacin" en el %ec%o de que "Marrana" "est- cargado de un sentido oscuro", inefa#le. La si nificacin en un sistema continuo ! a$usta#le se detiene. "1a in!uria2 es siem're una ru'tura en el sistema del lengua!e". 'odemos decir que la continuidad de la si nificacin es el antecedente del encadenamiento si nificante, pero no estamos a:n en la estructura del len ua$e. 4%ora #ien, %a! una indicacin que quedar pendiente en cuanto a su relacin con la estructura. ,stos elementos que se aslan, se disocian, conllevan una car a li#idinal particular. Lacan %a#la de "eroti,acin del significante". " este elemento que se asla de la frase, car ado de un sentido oscuro, concierne a su ser. "1a in!uria del caso en la medida en )ue lo )ue est- all& en !uego eran las amena,as del marido )ue )uer&a ni m-s ni menos )ue cortarla en 'eda,os, se a!usta al 'roceso de defensa v&a la e3'ulsin". 0ecanismo de defensa en la expulsin de un t"rmino, con una car a li#idinal particular que ata8e a su ser. J ,sta formulacin ser encuadrada en el e$e ima inario desde el esquema 5 volvi"ndose la expulsin, pro!eccin en el circuito del !o ! su do#le. La expulsin, dice Lacan, %ace pensar en el propio mensa$e del su$eto, ! "este mensa!e concierne al m-s all- )ue ella misma es en tanto su!eto". Concierne a su ser pero no es su propio mensa$e reci#ido del ;tro en forma invertida, sino su propia pala#ra, ! en la medida en que no es reci#ida del ;tro, es en el pin ?pon , por reflexin, en espe$o, reci#ida del peque8o otro, la marioneta que est frente a ella, su do#le. Lacan, en el inicio del Seminario, antes de encontrarse con el caso, sit:a a la alucinacin en el esquema 5 fuera de la relacin entre el su$eto ! el otro. 9a cuenta del fenmeno elemental formulando al su$eto identificado al !o con el que %a#la, "el yo asumido ba!o el modo instrumental", "+l (abla de +l", "el su!eto (abla con su yo y es como si un tercero, su doble (ablase y comentase su actividad". Los fenmenos como el comentario de los actos, el eco del pensamiento, !a eran conce#idos de este modo en "1os 4om'le!os 5amiliares" ledos con el estadio del espe$o. "Marrana" es "su 'ro'ia 'alabra lo )ue est- en el otro )ue ella misma es.. ,n el esquema 5, de -, aL le di$o "marrana". ,l ciclo entra8a una exclusin del ;tro. "6l circuito se cierra sobre los 'e)ue7os otros )ue son la marioneta )ue est- frente a ella )ue (abla y en la )ue resuena su mensa!e, y ella misma en tanto )ue yo es siem're otro y (abla 'or alusin". La alusin ima inaria es el modo de %a#lar del su$eto e indicar su existencia, excluido el ;tro. La pala#ra que desde a, !o <moi= que est en el otro <el vecino=, %a#la de -, ! lo que dice, la in$uria, concierne a su ser. ""o vengo del fiambrero", en a8 <u#icada la enunciacin en primera persona en el lu ar
5 L

.otemos en este punto que no est su#ra!ado que se trate en particular de la in$uria alucinatoria.

,s decir, Bo <moi=, siendo a><otro= quien di$o 6Men o del fiem#rero7

del otro en el esquema=N 2qui"n3 * 1a marrana, un coc%ino cortado en pedazos, la significacin intr&nseca de su fragmentacin cor'oral.. 'or esta va retomaremos por qu" se trata de 6interlocucin7 en esta alucinacin en particular. 'or un lado podramos decir que la interlocucin es en el circuito ima inario, entre el !o ! su do#le) pero el mensa$e %a#la de otro lu ar, del su$eto. 'or otro, podemos #uscar las razones en la funcin de la in$uria, en la medida en que este t"rmino aislado, implica una si nificacin en relacin a su ser, que en las coordenadas de la axiomtica de la pala#ra, es constitu!ente.

@na primera torsin* el contrapunto con -c%re#er ! sus frases interrumpidas

,n la p ina +NN que retomaremos del Seminario, Lacan %ar un paralelo entre las frases interrumpidas de -c%re#er ! este caso 0arrana en que la frase est cortada. 4tiende aqu a lo que podemos llamar un mecanismo lin &stico e introduce un cam#io de foco en cuanto a la axiomtica en $ue o. 4 la estructura de la frase en am#os casos articular una l ica de la suspensin in%erente a la estructura del len ua$e. 9ice aqu* "(ay all& 9 en la frase de Sc(reber 9 un 'rocedimiento 'articular de evocacin de la significacin, )ue nos ofrece sin duda la 'osibilidad de concebirla como una estructura0 la )ue desta)u+ a 'ro'sito de esa enferma )ue en el momento )ue escuc(aba )ue le dec&an "Marrana!" murmuraba entre dientes la vo, alusiva, la mencin indirecta del su!eto. "a (ab&amos 'odido vislumbrar en este caso una estructura muy cercana al es)uema )ue damos de las relaciones entre el su!eto )ue (abla, el )ue sostiene el discurso, "o #$e%, y el su!eto del inconsciente, )ue est- a(&, literalmente en ese discurso alucinatorio". La suspensin del sentido en la voz alusiva, es en esta l ica* un procedimiento particular de evocacin de la si nificacin, la que adviene en el complemento de frase, escuc%ado, "marrana", que sit:a, indicando, dando el ndice, al 6su!eto del inconsciente. Opor la va de la alucinacin. 'odemos entonces a8adir una se unda articulacin en el punto en que el caso se encuentra con la estructura. Irancamente priorizada, la si nificacin es conce#ida en este momento del Seminario, en t"rminos de su produccin. La si nificacin es lo que da vida a la frase, ! la misma est li ada a que el su$eto est a la escuc%a, se destina a esta si nificacin. -e trata de un fenmeno de len ua$e ! no de la sonoridad. "6n un discurso lo )ue uno com'rende es distinto de lo )ue uno 'ercibe ac sticamente", diferencia que conduce a dar cuenta de cmo se en endra la si nificacin, !a que esta no se escuc%a, no est a nivel sensorial. 'odemos escuc%ar un discurso en una len ua desconocida sin que este si nifique al o para nosotros. 'ero no slo no se comprende una len ua extran$era) la len ua propia puede devenir extran$era. "1o )ue diferencia la frase com'rendida de la frase )ue no lo es, cosa )ue no le im'ide ser escuc(ada es 'recisamente lo )ue la fenomenolog&a del caso delirante destaca tan
N O

9e %ec%o la paciente no sa#e qui"n di$o ese 6Men o del fiam#rero7 que sale de su #oca.

,ntendiendo su$eto del Icc. en funcin de su posicin enunciativa.

bien, a saber, la antici'acin de la significacin" <p ina, +PN=. La si nificacin siempre remite a otra si nificacin, tiende a cada instante a cerrarse para quien la escuc%a. ,l si nificante arrastra la si nificacin. ,l sentido va %acia al o que est adelante o que retorna so#re s mismo. ":;uiere decir esto )ue no tenemos 'unto de 'arada<, 2dnde se detiene3* siempre a nivel de este t"rmino pro#lemtico que se llama el ser <p ina, +PO=. Kenemos en el caso, una frase que siendo dic%a, permanece eni mtica en el punto del corte #"yo vengo del fiambrero" de cu!a si nificacin ella no est mu! se ura=. La si nificacin aqu no remite a otra, la anticipacin ! la retroaccin en la que a cada instante se cierra la si nificacin no estn en $ue o. Lo que est en $ue o es el corte, la escansin que $ue a con las propiedades del si nificante* la interro acin implcita que ella supone. -in em#ar o, la si nificacin se detiene, pero no permanece eni mtica, !a que en el punto de corte, de la escansin en la que el sentido se suspende, lle a un "Marrana!" alucinatorio, pleno de sentido. (a! un punto de parada a nivel de este t"rmino pro#lemtico que es el ser. Con esta :ltima puntuacin, nos detendremos en un rodeo por los fenmenos que se oponen en tanto vacos de sentido, a la alucinacin del caso) para volver so#re ella desde la frmula final "t eres", retomando la lnea !a planteada propuesta por Lacan en el se undo captulo de 6L a 'regunta (ist+rica"0 ")ue el su!eto en la 'sicosis slo 'uede reconstituirse en la alusin imaginaria, se los mostr+ in vivo en una 'resentacin de enfermos. * este 'unto 'reciso llegamos. 6l 'roblema )ue debemos indagar es la constitucin del su!eto en la alusin imaginaria" <p ina, AH+=.

Los fenmenos elementales vs. La alusin ima inaria. ,l pro#lema del estatuto del ;tro
4#ordaremos la pre unta planteada en funcin de lo que diferencia a nivel de la "reconstitucin sub!etiva", al fenmeno elemental de la alusin. 'or esta va emprendemos el camino que lleva a Lacan a resituar los t"rminos en la estructura de la psicosis. ,l e$e del sentido desde el inicio del Seminario diferencia estos dos fenmenos* la formula ! la intuicin, el vaco a nivel de la si nificacin versus el sentido pleno. ,s una descripcin que opone los t"rminos por la va de la si nificacin, pero que, sin em#ar o, no se correlaciona en un principio con una diferencia estructural. P
P

.ota* Lue o de tra#a$ar a8os despu"s el tratamiento que Lacan %ace de los fenmenos de len ua$e en la psicosis durante este -eminario, al correlacionarlos con la estructura de la cadena si nificante propuesta por I. 9e -aussure lle amos a esta#lecer la diferencia estructural ausente pero deduci#le, entre los dos tipos de fenmenos aqu tra#a$ados. 9os estructuras, la intuicin ! la frmula aqu postuladas, am#as rompen con las le!es esta#lecidas para el funcionamiento de la cadena si nificante* relaciones diferenciales discretas que implican al menos dos si nificantes para si nificar. 4m#os fenmenos se encuentran fuera de la dial"ctica que %a#ilita el intervalo entre los si nificantes definidos por su valor diferencial en relacin a los otros t"rminos. Keniendo esto en com:n, estos dos fenmenos se diferencian en lo si uiente* +? La intuicin* implica un sentido pleno pero inefa#le. ,n ella la estructura es la de la cadena rota, en la que el sentido, partiendo del si nificante aislado, no puede si nificar, pero conlleva una si nificacin implcita a advenir. -* slo, desencadenado, en lu ar de la retroaccin -+Q-A, que necesita al menos dos para si nificar. Irases interrumpidas, in$uria, neolo ismo, la alusin, la intuicin. ,l si nificante en tanto elemento suelto, desencadenado, conlleva la certeza ms el eni ma, ! por la estructura retroactiva de la cadena llama al complemento si nificativo, -A <que transforma al primero en -+=, pues, en tanto el si nificante funciona por relaciones diferenciales ! discretas no es aisla#le por estructura. ,ste llamado a la si nificacin faltante constitu!e lo inefa#le de la certeza. La estructura funciona anmalamente, pero no de$a de tratarse de la estructura del len ua$e. 4s, eso si nifica, el su$eto lo sa#e, pero 2qu"3 le es imposi#le decirlo. Los fenmenos de corte de la cadena

Lacan vuelve a formularse la misma pre unta a lo lar o de todo el Seminario0 2qui"n %a#la en la alucinacin3 Cuando parece %a#erla respondido al principio* de -, el otro en tanto Bo<moi=. Muele a ello "ese doble, )ue (ace )ue el yo nunca sea m-s )ue la mitad del su!eto, : cmo es )ue se vuelve (ablante< : )ui+n (abla < : es ese otro, refle!o imaginario, es +l )uien (abla<. 6sta 'regunta se la resuelve im'l&citamente cada ve, )ue se (abla de mecanismos de 'royeccin v&a el transitivismo infantil" <p ina, A+R=. La frmula en $ue o en el caso. Lacan se refutar, "los mecanismos en !uego en la 'sicosis no se limitan al registro imaginario #...% la alienacin es constituyente en el orden imaginario #...%. =ero nada 'uede es'erarse de un aborda!e de la 'sicosis en el 'lano imaginario, 'or)ue el mecanismo imaginario da la forma, 'ero no la din-mica de la alienacin 'sictica" <p ina, A++=. "6ncontramos la nocin de )ue m-s all- del 'e)ue7o otro, debemos admitir la e3istencia de otro >tro. ?o nos satisface tan solo 'or)ue le otorgamos una may scula, sino 'or)ue lo situamos como correlato necesario de la 'alabra. <p ina, A+A=. Lacan comienza a pre untarse cul es la relacin del su$eto con el si nificante que diferencia los fenmenos mismos de la psicosis. La descripcin fenom"nica est #asada en la diferencia entre si nificante ! si nificado. ?-e ordenan por un lado los fenmenos del automatismo, aquellos en que el su$eto est en una relacin de eco interior respecto de su propio discurso. 6n el "automatismo del discurso" la invasin ! la parasitacin "de!an al su!eto sus'endido de su 'resencia". "6n la relacin a 9 a8 en )ue el su!eto est- ca'turado 'or el doble 9correlativa del discurso 'ermanente9 este otro lo niega, lo mata literalmente ". ,l pensamiento repetido, ro#ado, el discurso redo#lado ?los fenmenos especficamente delimitados por 9e Cl"ram#ault? se correlacionan con la muerte del su$eto, el su!eto sus'endido de su 'resencia en la invasin de un discurso que emer e en el !o, irreducti#le, involuntario, en el que el su$eto est "fi!ado" e "inca'acitado" de restaurar su sentido <p ina, +PR=. Lacan formular* el psictico est %a#itado por el len ua$e. 'ero es por esta misma va, tratndose del ;tro del len ua$e, que Lacan formalizar el estatuto del ;tro en la psicosis* ;tro a$eno, errante ">tro )ue el su!eto rec(a,a en la medida en )ue se afirma como "o #$e%" <p ina, +P5=) "(eterog+neo" en tanto "es ca'tado slo en la c-scara, la envoltura, la sombra del significante" <p ina, HL5=. -e trata del si nificante vaciado de su si nificacin. "6l significado est- vac&o, el significante es retenido 'or sus cualidades formales )ue sirven 'or e!em'lo 'ara (acer series. 6s el discurso de los '-!aros 'arlantes, al )ue Sc(reber otorga el 'rivilegio de carecer de significacin". "1os fenmenos neutrali,ados )ue significan cada ve, menos un verdadero >tro0 'alabras a'rendidas de memoria, mac(acadas 'or )uienes la re'iten, los '-!aros del cielo )ue no saben lo )ue dicen" <p ina, HNR=. ,sta relacin a un ;tro, cada vez menos un verdadero ;tro,

implican en esta lectura, una interro acin implcita, que en tanto $ue a con la escansin, que es propiedad del si nificante, favorece, motoriza la construccin, la produccin de un complemento si nificativo. A? La frmula* en el extremo opuesto, fenmenos vacos de sentido* $er ofasia, cuc%ic%eos, estri#illos) en los que la ausencia de dial"ctica tam#i"n tiene su ori en en la ausencia de intervalo entre dos si nificantes) pero #a$o la estructura de la !uxtaposicin* -, -, -... donde el $ue o es con las propiedades formales del si nificante, %omofonas, asonancias) no llamando por su estructura misma a complemento si nificativo al uno. .o %a! aqu corte, que pueda devenir intervalo) sino !uxtaposicin con el solidario efecto de vaco, cscara, envoltura... 6parloteo7 como deca -c%re#er, consistente en una aterradora repeticin montona de las mismas frases* -antia o, Carta o.. . 6Les da lo mismo7 a los p$aros parlantes... -c%re#er <pa . +N+.+NH de las 60emorias de un enfermo nervioso7, ed. Lo%l".= @n paciente responda a la pre unta por su nom#re* 'edro, 'edrito, pedropa, fi ueroa alcorta ! ta le. <se llama#a 'edro. Ii ueroa=. ,s necesario aclarar que para leer en este sentido los fenmenos, no es posi#le %acerlo poniendo el acento en la si nificacin, ni a:n en el si nificante estructurndola) sino en el intervalo como estructurante.

a$eno como el len ua$e que parasita al su$eto, "lo su'rime como su!eto en tanto admite una (eterogeneidad radical del >tro" <p ina, HLH=. 4%ora #ien, est el otro polo de la fenomenolo a de la psicosis, en oposicin a la envoltura, la c-scara del significante, la pala#ra reveladora que da el sentimiento de una comprensin inefa#le* la alusin "los fenmenos alucinatorios (ablados )ue tiene 'ara el su!eto un sentido en el registro de la inter'retacin, de la iron&a, del desaf&o, aluden al >tro, como t+rmino siem're 'resente, nunca visto nunca nombrado m-s )ue de modo indirecto. <p ina HLN=. Las alucinaciones en este polo opuesto lle an a:n ms le$os, dan la 'alabra clave. Campo en el que ser formulada la iniciativa del ;tro, ;tro su$eto, que tiene la iniciativa en el delirio, ese que dice "1 der" a -c%re#er, ;tro ")ue )uiere esto", su transformacin en mu$er, ")ue )uiere significarlo". ;tro divino %ec%o de len ua$e que lleva a Lacan a formular el delirio "en el dominio de la intersub!etividad" <p ina, AN5=. ,ncontramos aqu otra razn para denominar a la alusin ima inaria "interlocucin delirante". "6n la 'sicosis siem're (ay >tro, esto es decisivo estructurativo" <p ina, HOP=. ,l ;tro verdadero es el lu ar donde se constitu!e la pala#ra clave, fundamental en cuanto a sus efectos de sentido. -entido fi$o en la psicosis. ;tro verdadero en cuanto a sus efectos) pero ausente la dial"ctica, el mensa$e en la "afirmacin 'rimordial de la iniciativa" del ;tro se impone. 4dmitida la existencia del ;tro en la psicosis, la exclusin del ;tro inicial es reformulada* en t"rminos de una exclusin en el interior de un primer cuerpo si nificante. ,s a nivel de la S e!a(ung primordial como primera admisin del su$eto en lo sim#lico donde un paso no %a sido dado $ams* @erAerfung, mecanismo a la #ase de la paranoia que implica una exclusin en este primer cuerpo constitutivo) punto que antecede al concepto de a u$ero en lo sim#lico. "1a alucinacin tiene su origen en la (istoria del su!eto en lo simblico". ,l mecanismo freudiano de la @erAerfung dar cuenta del retorno desde el exterior de lo que fue excluido en lo sim#lico. ,so mismo que fue excluido, es lo que retorna preso en la @erAerfung, en nuestro caso, curiosamente, la pala#ra que nom#ra su ser. ,l estatuto del ;tro ! el mecanismo a la #ase de la psicosis son pro#lematizados en el pasa$e por el caso -c%re#er, en el que los fenmenos mismos cuestionan la axiomtica primera. -in em#ar o, la dial"ctica intersu#$etiva %ace o#stculo. Lacan no de$a de oscilar entre el ;tro ! el otro. Krata al ;tro del psictico en t"rminos de una "degradacin imaginaria de la alteridad". Susca respuestas que culminarn en la diferencia entre el ;tro del len ua$e, primordial, ! el ;tro de la le!, el .om#re?del?'adre, en la formulacin de la metfora paterna como operacin constitutiva.

6K: eres7 O

"T eres" es la formulacin final del Seminario por la que Lacan intenta dar cuenta de la correlacin del su$eto al ;tro. Correlacin de orden si nificante en la que el Bo <Ce= es fundado por el K: en el llamado, mandato, reci#ido del ;tro en la intersu#$etividad.+R ,n el ;tro "se sit a la 'alabra, solucin del enigma, 'or cuyo intermedio toda 'alabra 'lena se reali,a0 ese T eres en )ue el su!eto se sit a y se reconoce". ,l su$eto se toma por el Bo <Ce= identificado al "eso" a nivel del Bo <0oi= <p ina, HOP=. La constitucin del su$eto por la pala#ra es a partir del "T eres... eso", funcin de punto de almo%adillado que implica una desi nacin ! particularmente una predicacin implcita, en la medida en que conlleva la indeterminacin in%erente a la estructura del si nificante en dos sentidos* 'or una parte, Bo <Ce= nunca est a% donde aparece en forma de un si nificante particular. "6l "o #$e% esta(& a t&tulo de 'resencia )ue sostiene el con!unto del discurso". "6l "o #$e% es el "o #$e% del )ue 'ronuncia el discurso" <p inas, HPR ! HP+=. Bo <Ce= desi na al su$eto que %a#la en el discurso pero no lo si nifica. 'or otra parte, ese "T eres...mi mu!er, mi amo, mil otras cosas #...% cuando lo recibo me (ace en la 'alabra otro )ue lo )ue soy". 4l t: eres mi amo, responde un cierto :)u+ soy<:)u+ soy 'ara serlo si es lo )ue soy3. "6se lo, no es el amo, es la enunciacin total de la frase )ue dice soy tu amo". La consa racin como T eres. lo es en tanto la respuesta del lado del su$eto implica un "soy" "soy el )ue acabas de decir", ""o lo soy". ":;u+ )uiere decir<0 "o soy 'recisamente lo )ue ignoro 'or)ue lo )ue t acabas de decir es indeterminado.... <p ina, FHH=, en la medida en que todo enunciado est su$eto a las le!es del si nificante. Lacan formula este lo del "yo lo soy" como lo que est implcito en el discurso. ,l sentido es un orden ena$enado, pero adems i norado. ,l su$eto en la dial"ctica intersu#$etiva depende del sentido a#roc%ado por el ;tro, pero es eso que no puede determinar. 4 La pala#ra verdadera le corresponde una :nica repuesta certera0 ""o lo soy". Molviendo desde las coordenadas del "T eres" como la axiomtica en la que es conce#ida la constitucin su#$etiva en este Seminario, 2cul es la particularidad de la alusin a la que responde "Marrana!"3. (a! all desi nacin ! predicacin, la si nificacin est en anc%ada por "Marrana!"0 ""o #$e% soy la Marrana". 4ll donde en la pala#ra plena el su$eto no puede decirse, en el lu ar que se plantea la pre unta 2qu" so!3, el sentido de eso que so! queda implcito* en el caso escuc%a la in$uria. La tesis es la si uiente. "Marrana!" funciona como un "T eres" que desi na al su$eto ! predica so#re "l. =ero ese T esta en al 'sicosis muerto.. ,l K: esta a% como cuerpo extra8o. "Si el su!eto no duda de lo )ue escuc(a es en funcin de ese car-cter de cuer'o e3tra7o )ue 'resenta siem're la intimacin del T delirante" <p ina, HP5=. La pre unta que Bo <Ce= me %a o so#re lo que Bo <$e= so!, la encontramos expresada en el su$eto fuera de si mismo. 'aralelamente, este K: es lo que Lacan llama la "carretera 'rinci'al". 6l T es en el significante un modo de (acer 'icar el an,uelo al otro, de (acerle 'icar el an,uelo del discurso, de enganc(arle la significacin". ,l K: es una puntuacin en la cual el su$eto es fi$ado en un punto de la si nificacin < eso que so! desconocido e
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Mer en relacin a este punto, la personizacin, Tmile Senveniste* punto M 6,l %om#re en la len ua7, 6'ro#lemas de lin &stica eneral7 I, -IUL; M,I.KI@.; ,9IK;R,-.

implcito en el discurso, t"rmino en que la si nificacin se clausura=. Cuando falta la carretera principal "se siguen los indicadores colocados a orillas del caminoB cuando el significante no funciona eso se 'one a (ablar a orillas de la carretera, a'arecen los carteles con 'alabras escritas0 es la funcin de las alucinaciones auditivas verbales, son los carteles a orillas del camino" <p ina, F+P=. (asta la prxima

.ota* Inquietudes, cuestiones, pre untas, cuentan con mi direccin de correo para %ac"rmelas lle ar. 4ndrea. 9. 'erdoni.

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